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Filosofia Medieval: Santo

Agostinho e So Toms de
Aquino.
Prof. Ms. Luciana Codognoto

Filosofia Medieval
Podemos chamar de Filosofia Medieval a filosofia
que se desenvolveu na Europa, durante a Idade Mdia
(entre os sculos V e XV). Como este perodo foi
marcado por grande influncia da Igreja Catlica nas
diversas reas do conhecimento, os temas religiosos
predominaram no campo filosfico.

Caractersticas e Principais Questes


Debatidas pelos Filsofos Medievais:
1. Relao entre razo e f;
2. Existncia e natureza de Deus;
3. Fronteiras entre o conhecimento e a liberdade
humana;
4. Individualizao das substncias divisveis e
indivisveis.

Principais Estgios
1- Transio para o Mundo Cristo (sculo V e VI) -

Patrstica

Muitos pensadores deste perodo defendiam que a f


no deveria ficar subordinada razo.
Porm, um importante filsofo cristo no seguiu este
caminho. Santo Agostinho de Hipona (354 430)
buscou a razo para justificar as crenas. Foi ele quem
desenvolveu a ideia da interioridade, ou seja, o homem
dotado da conscincia moral e do livre arbtrio.

Principais Estgios
2- Escolstica (sculo IX ao XIV)
Foi um movimento que pretendia usar os conhecimentos grecoromanos para entender e explicar a revelao religiosa do
cristianismo. As ideias de Plato e Aristteles adquirem grande
importncia nesta fase.
Os telogos e filsofos cristo comeam a se preocupar em provar
a existncia da alma humana e de Deus.
Para os filsofos escolsticos, a Igreja possua um importante
papel de conduzir os seres humanos salvao.
No sculo XII, os conhecimentos passam a ser debatidos,
armazenados e transmitidos de forma mais eficiente com o
surgimento de vrias universidades na Europa.
Principal representante: So Toms de Aquino.

Santo Agostinho e a Interioridade


(354-430) - Foi o primeiro grande filsofo cristo. Uma de suas
principais formulaes foi a ideia de interioridade, isto , de uma
dimenso humana dotada de conscincia moral e livre arbtrio.
As ideias filosficas tornam-se verdades reveladas (reveladas por Deus,
atravs da Bblia e dos santos) e inquestionveis. Tornaram-se dogmas.
A partir da formulao das ideias da filosofia crist, abre-se a
perspectiva de uma distino entre verdades reveladas e verdades
humanas. Surge a distino entre a f e a razo.
O conhecimento recebido de Deus torna-se superior ao conhecimento
racional. Em decorrncia desta prpria dicotomia, surge a discusso em
torno da possibilidade de conciliao entre f e razo.

Santo Agostinho
Converter os pagos, combater as heresias e justificar
a f.
Aliana entre a f e a razo.
Retoma a dicotomia platnica: o mundo sensvel e o
mundo das ideias. Retoma este ltimo pelas ideias
divinas.
Teoria da Iluminao: recebemos de Deus o
conhecimento das verdades eternas.

Escolstica e Tomas de Aquino


A partir do sculo 12, a filosofia medieval
conhecida como escolstica. Surgem as universidades e
os centros de ensino e o conhecimento guardado e
transmitido de forma sistemtica. Plato e Aristteles,
os grandes pensadores da Antiguidade, tambm foram
as principais influncias da filosofia escolstica. Nesse
perodo, a filosofia crist alcanou um notvel
desenvolvimento. Criou-se uma teologia, preocupada
em provar a existncia de Deus e da alma.

Escolstica e Tomas de Aquino


O mtodo da escolstica o mtodo da disputa. A
disputa consiste na apresentao de uma tese, que pode
ser defendida ou refutada por argumentos. Trata-se de
um pensamento subordinado a um princpio de
autoridade (os argumentos podem ser tirados dos
antigos, como Plato e Aristteles, dos padres da igreja
ou dos homens da igreja, como os papas e os santos).
O filsofo mais importante desse perodo So Toms
de Aquino, que produziu uma obra monumental, a
"Suma Teolgica", elaborando os princpios da teologia
crist.

So Toms de Aquino
Aliana entre a f e a razo.

Razo considerada como serva da teologia.


Filosofia Aristotlico-Tomista.
Padres Dominicanos e Jesutas e a educao dos
jovens.

Santo Agostinho
O orgulho a fonte de todas as fraquezas, por que a fonte de
todos os vcios.
Dois homens olharam atravs das grades da priso; um viu a lama,
o outro as estrelas.
Com o corao se pede. Com o corao se procura. Com o corao
se bate e com o corao que a porta se abre.
Ter f assinar uma folha em branco e deixar que Deus nela
escreva o que quiser.
O dom da fala foi concedido aos homens no para que eles
enganassem uns aos outros, mas sim para que expressassem seus
pensamentos uns aos outros.

Santo Agostinho
Na essncia somos iguais, nas diferenas nos respeitamos.
Se no podes entender, cr para que entendas. A f precede, o
intelecto segue.
Prefiro os que me criticam, porque me corrigem, aos que me
elogiam, porque me corrompem
"Fizeste-nos para Ti e inquieto est o nosso corao enquanto
no repousar em Ti.

Esperana tem duas filhas lindas, a indignao e a coragem; a


indignao nos ensina a no aceitar as coisas como esto; a
coragem, a mud-las.

So Toms de Aquino
Trs

coisas so necessrias para a salvao do homem:


Saber o que deve crer, o que deve querer, o que deve fazer! Crer em Deus
Pai..., Querer a Vida Eterna (Jesus Cristo) e fazer o bem.
Pois muito mais grave corromper a f, da qual vem a vida da alma, que
falsificar dinheiro, pelo qual a vida temporal sustentada.
... D-me, Senhor, agudeza para entender, capacidade para reter, mtodo e
faculdade para aprender, sutileza para interpretar, graa e abundncia para
falar, acerto ao comear, direo ao progredir e perfeio ao concluir...
A tarefa do telogo:
em seguida, todas as
(sub
ratione
Dei),
e fim de tudo.

Estudar
demais
pois

Deus
coisas
Ele

e sua revelao e,
" luz de Deus"

o
princpio