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1.

O contexto histrico do surgimento da Sociologia: Revoluo


Industrial e Revoluo Francesa.
(Ufu) Sobre o surgimento da sociologia, podemos afirmar que
I. a consolidao do sistema capitalista na Europa no sculo XIX forneceu os elementos
que serviram de base para o surgimento da sociologia como cincia particular.
II. o homem passou a ser visto, do ponto de vista sociolgico, a partir de sua insero na
sociedade e nos grupos sociais que a constituem.
III. aquilo que a sociologia estuda constitui-se historicamente como o conjunto de
relacionamentos que os homens estabelecem entre si na vida em sociedade.
IV. interessa para a sociologia, no indivduos isolados, mas inter-relacionados com os
diferentes grupos sociais dos quais fazem parte, como a escola, a famlia, as classes
sociais etc..
a) II e III esto corretas.
b) Todas as afirmativas esto corretas.
c) I e IV esto corretas.
d) I, III e IV esto corretas.
e) II, III e IV esto corretas

(Unioeste 2012) Segundo Zygmunt Bauman, a Sociologia


constituda por um conjunto considervel de conhecimentos
acumulados ao longo da histria. Pode-se dizer que a sua
identidade forma-se na distino com o chamado senso comum.
Considerando que a Sociologia estabelece diferenas com o senso
comum e estabelece uma fronteira entre o pensamento formal e o
senso comum, correto afirmar que
a) a Sociologia se distingue do senso comum por fazer afirmaes
corroboradas por evidncias no verificveis, baseadas em ideias
no previstas e no testadas.
b) o pensar sociologicamente caracteriza-se pela descrena na
cincia e pouca fidedignidade de seus argumentos. O senso
comum, ao contrario, evita explicaes imediatas ao conservar o
rigor cientfico dos fenmenos sociais.
c) pensar sociologicamente no ultrapassar o nvel de nossas
preocupaes dirias e expresses cotidianas, enquanto o senso
comum preocupa-se com a historicidade dos fenmenos sociais.
d) o pensamento sociolgico se distingue do senso comum na
explicao de alguns eventos e circunstncias, ou seja, enquanto o
senso comum se preocupa em analisar e cruzar diversos
conhecimentos, a Sociologia se preocupa apenas com as vises
particulares do mundo.

e) um dos papis centrais desempenhados pela Sociologia a


desnaturalizao das concepes ou explicaes dos fenmenos
sociais, conservando o rigor original exigido no campo cientifico.
Um dos fatores fundamentais para a explicao das
circunstncias que envolvem a origem das Cincias
Sociais a
Revoluo Industrial, principalmente no que esta
significou em termos do aprimoramento do processo
de diviso do trabalho. Os pensadores clssicos da
sociologia buscam explicar esse fenmeno, de
forma que podemos identificar a idia que cada um
deles constri sobre a diviso do trabalho como
sendo:
a) Para Marx, fator de desenvolvimento; para
Durkheim, fator de evoluo; para Weber, fator de
anomia.
b) Para Marx, fator de alienao; para Durkheim,
fator de anomia; para Weber, fator de evoluo.
c) Para Marx, fator de anomia; para Durkheim, fator
de racionalizao; para Weber, fator de evoluo.
d) Para Marx, fator de alienao; para Durkheim,
fator de evoluo; para Weber, fator de
racionalizao.
(Unicentro 2012) Considerando-se as grandes mudanas que
ocorreram na histria da humanidade, aquelas que aconteceram
no sculo XVIII e que se estenderam no sculo XIX s
foram superadas pelas grandes transformaes do final do sculo
XX. As mudanas provocadas pela revoluo cientficotecnolgica, que denominamos Revoluo Industrial, marcaram
profundamente a organizao social, alterando-a por completo,
criando novas formas de organizao e causando modificaes
culturais duradouras, que perduram at os dias atuais. DIAS,
Reinaldo. Introduo sociologia. So Paulo: Persons Prentice
Hall, 2004.

Sobre o surgimento da Sociologia e as mudanas ocorridas na


modernidade, correto afirmar:
a) A intensificao da economia agrria em larga escala nas
metrpoles gerou o xodo para o campo.
b) O aparecimento das fbricas e o seu desenvolvimento levou ao
crescimento das cidades rurais.
c) O aumento do trabalho humano nas fbricas ocasionou a
diminuio da diviso do trabalho.
d) A agricultura familiar desse perodo foi o objeto de estudo que
fez surgir as cincias sociais.
e) A antiga forma de ver o mundo no podia mais solucionar os
novos problemas sociais.
(UNESP) Pode-se afirmar que a Sociologia contempornea
herdou as contribuies de autores considerados clssicos do
pensamento sociolgico a partir dos quais desenvolveram-se
correntes tericas distintas. Foram eles:
a) mile Durkheim, Theodor Adorno e Max Weber.
b) Karl Marx, Max Weber e Karl Manheim.
c) Max Weber, Karl Marx e mile Durkheim.
d) mile Durkheim, Max Weber e Herbert Spencer.
e) Karl Marx, mile Durkheim e Talcott Parsons.
(Uffs 2011) Podemos conceituar a Sociologia como a cincia que
estuda as relaes sociais e as formas de associao, considerando
as interaes que ocorrem na vida em sociedade. No entanto, s
passou a ser considerada cincia quando um determinado autor
passou a formular os primeiros conceitos e demonstrou que os
fatos sociais tm caractersticas prprias.
Qual foi esse autor?
a) Karl Marx.
b) Max Weber.
c) mile Durkheim.
d) Augusto Comte.
e) Jean Jacques Rousseau
UEL-PR A sociologia uma cincia moderna que surge e se
desenvolve juntamente com o avano do capitalismo. Nesse

sentido, reflete suas principais transformaes e procura


desvendar os dilemas sociais por ele produzidos. Sobre a
emergncia da sociologia, considere as afirmativas a seguir:
I. A sociologia tem como principal referncia a explicao
teolgica sobre os problemas sociais decorrentes da
industrializao, tais como pobreza, a desigualdade social e a
concentrao populacional nos centros urbanos.
II. A sociologia produto da Revoluo Industrial, sendo
chamada de cincia de crise, por refletir sobre a transformao
de formas tradicionais de existncia social e as mudanas
decorrentes urbanizao e industrializao.
III. A emergncia da sociologia s pode ser compreendida se for
observada sua correspondncia com o cientificismo europeu e
com a crena no poder da razo e observao, enquanto recursos
de produo do conhecimento.
IV. A sociologia surge como uma tentativa de romper com as
tcnicas e mtodos das cincias naturais, na anlise dos problemas
sociais decorrentes da reminiscncia do modo de produo feudal.
Esto corretas apenas as afirmativas
a) I e II
b) II e III
c) II e IV
d) I, II e IV
e) I, III e IV
2. Primeiras Formulaes: da Filosofia Social Fsica Social de Comte.

UEL-PR O lema da bandeira do Brasil, Ordem e Progresso,


indica a forte influncia do positivismo na formao poltica do
estado brasileiro. Assinale a alternativa que apresenta idias
contidas nesse lema.
a) Crena na resoluo dos conflitos sociais por meio de estmulo
coeso social e evoluo natural da nao.
b) Ideais de movimentos juvenis, que visam a superar os valores
das geraes adultas.
c) Denncia dos laos de funcionalidade que unem as instituies
sociais e garantem os privilgios dos ricos.
d) Ideal de superao da sociedade burguesa atravs da revoluo
das classes populares.

e) Negao da instituio estatal e da harmonia coletiva baseada


na hierarquia social.
(UNESP) A elaborao e a realizao do projeto de pesquisa em
Cincias Sociais, particularmente na Sociologia,
a) o mais barato e mais prtico meio de se conhecer a realidade
social.
b) o meio mais eficaz e cientfico de se conhecer a realidade
social.
c) o meio mais adequado para se reconhecer o outro.
d) o melhor meio para se conhecer e controlar grupos sociais
antagnicos.
e) o melhor e mais caro processo de constituio de mecanismos
sociais de segregao social.
3. A crtica da sociedade capitalista em Karl Marx.

Karl Marx fez a seguinte afirmao:


a) Os fatos sociais so coisas.
b) A histria da sociedade a histria das lutas de
classes.
c) A ao social uma ao cujo sujeito atribui um
sentido voltado para outros.
d) Um homem no toma banho duas vezes no
mesmo rio, pois da segunda vez no ser o mesmo
homem e nem o mesmo rio.
UEM Considerando que a produo e a circulao de bens e de
servios so o resultado da combinao de trabalho, matriaprima e instrumentos de produo, assinale o que for correto.
01) Para Karl Marx, no capitalismo, os trabalhadores encontramse alienados pelo fato de no se apropriarem dos resultados do seu
trabalho nem controlarem o processo produtivo.
02) Na produo capitalista contempornea, a cincia e a
tecnologia tornaram-se foras produtivas e agentes de acumulao
do capital.
04) As atividades relacionadas s artes e atividade intelectual
no podem ser consideradas trabalho, pois no produzem riqueza
material.

08) No modo de produo asitico, os escravos e os camponeses


entregavam a sua produo ao Estado, porm o excedente da
produo era dividido igualmente por toda a populao.
16) A partir das mudanas ocorridas em seu processo de
produo, o sistema feudal entrou em declnio, assim, os pases
europeus predominantemente agrrios lentamente se
transformaram em urbano-industriais.
4. Fato social e anomia em Durkheim.
A afirmao os fatos sociais so coisas pertence a qual pensador clssico
da sociologia?
a) Weber
b) Marx
c) Durkheim
d) Mannheim

9.Relacione as colunas.
Coluna 1
(A) Solidariedade mecnica
(B) Solidariedade orgnica
Coluna 2
( ) Um conjunto de crenas e costumes comum a todos os indivduos.
( ) Salienta-se a interdependncia dos indivduos em virtude da especializao de
funes.
( ) A sociedade que corresponde a esse tipo de solidariedade anloga a um corpo
vivo: cada rgo tem uma anatomia, desempenha uma funo e forma com outros um
sistema.
( ) O desenvolvimento da personalidade um espao aberto para a ao individual,
ainda que o indivduo permanea submetido a convenes coletivas.
( ) Quanto maior a proeminncia da conscincia coletiva, mais a conscincia individual
nula; tal relao possibilita o desenvolvimento de determinado tipo de solidariedade.
( ) A sociedade que corresponde a esse tipo de solidariedade anloga a um corpo
inorgnico; as molculas no esboam movimentos prprios.
( ) A esse tipo de solidariedade corresponde um direito repressivo.
5. Ao social subjetividade em Max Weber.
A perspectiva weberiana de estudos sociolgicos fundamenta-se na possibilidade de o
cientista compreender a ao social do indivduo, ou seja, em atores sociais capazes de
conduzir suas prprias aes, que tm motivaes e sentidos. Para ele, a ao social e
suas diferentes motivaes levam a quatro categorias ou tipologias. Assinale as colunas
correspondentes s caractersticas de cada uma.
1- Ao social racional em relao a fins
2- Ao social racional com relao a valores
3- Ao social tradicional
4- Ao social afetiva
( ) O agente tem motivaes e inspiraes imediatas como, por exemplo, de medo, de
dio ou entusiasmo.

( ) So modos de condutas que obedecem a estmulos habituais, de modo que ocorrem e


so praticadas por vrios agentes como um costume.
( ) O agente possui um comportamento fiel s suas convices como, por exemplo, na
poltica ou no exerccio da liberdade religiosa.
( ) O agente dispor de todos os meios necessrios para atingir um fim preestabelecido
como, por exemplo, quando ele est praticando uma ao no mercado.
A sequncia correta
a) 3, 2, 4, 1.
b) 2, 1, 4, 3.
c) 4, 1, 2, 3.
d) 4, 3, 2, 1.
(Uem 2012) Sobre a sociologia compreensiva de Max Weber, assinale o que for correto.
01) Segundo essa perspectiva sociolgica, a ordem social impe-se aos indivduos como
fora exterior e coercitiva, submetendo, assim, as vontades desses indivduos aos
padres sociais estabelecidos.
02) A ao social entendida como um comportamento dotado de sentido
subjetivamente visado e orientado para o comportamento de outros atores.
04) O socilogo tem como tarefa fundamental a identificao e a compreenso causal
dos sentidos e das motivaes que orientam os indivduos em suas aes sociais.
08) O que garante a cientificidade da anlise sociolgica o recurso objetividade pura
dos fatos.
16) As instituies sociais so definidas como resultados de relaes sociais estveis e
durveis, passveis de serem alteradas a partir de transformaes nos sentidos atribudos
pelos indivduos s suas aes.
(Uema 2012) No conjunto da sua Sociologia compreensiva, o socilogo alemo Max
Weber define ao social como ao
a) racional em que o agente associa um sentido objetivo aos fatos sociais.
b) desprovida de sentido subjetivo e motivacional.
c) humana associada a um sentido objetivo.
d) cuja inteno fomentada pelos indivduos se refere conduta de outros, orientando-se
por ela.
e) no orientada significativamente pela conduta do outro em prol de um bem comum.
(UNESP) medida que se foi estendendo a influncia da concepo de vida puritana
e isto, naturalmente, muito mais importante do que o simples fomento da acumulao
de capital ela favoreceu o desenvolvimento de uma vida econmica racional e
burguesa. Era a sua mais importante, e, antes de mais nada, a sua nica orientao
consistente, nisto tendo sido o bero do moderno homem econmico.
(Marx Weber, A tica protestante e o esprito do capitalismo. 1967:125)
De acordo com o texto, Max Weber est apontando para o desenvolvimento de uma
vida econmica racional e burguesa e o desenvolvimento do capitalismo a partir da
influncia da:
a) economia e sociedade.
b) tica protestante.
c) liderana carismtica.
d) tica liberal.
e) teoria da ao social.

6. A Sociologia no Brasil: Euclides da Cunha, Gilberto Freire, Srgio Buarque de


Holanda e Florestan Fernandes.

2 EM
1. O conceito de cultura.
UEM As grandes navegaes europias do sculo XV promoveram o contato entre
povos e culturas bastante diversos. Considerando esse fato e as interpretaes
associadas produo de diferenas culturais, assinale o que for correto.
01) amplamente aceita at os dias atuais pela sociologia a idia formulada no sculo
XIX de que as diferenas culturais existentes entre os povos so determinadas
diretamente pela localizao geogrfica.
02) No sculo XIX, obtiveram grande prestgio as teorias que afirmavam que a
inferioridade racial dos negros e dos ndios era responsvel pelo seu atraso moral e
intelectual diante dos brancos europeus.
04) Quando chegaram ao continente americano, os portugueses encontraram, no
territrio que posteriormente seria reconhecido como brasileiro, um conjunto
culturalmente homogneo de comunidades indgenas, que possuam as mesmas crenas,
linguagem e valores.
08) A perspectiva etnocntrica prevalece quando se atribuem valores de julgamento s
crenas e aos costumes do outro, tendo como referncia absoluta a prpria cultura.
Por isso, ela pode promover posturas de intolerncia.
16) Denominamos relativista a perspectiva que nega veementemente as diferenas
culturais existentes entre os povos, salientando somente os traos que lhes so comuns.
UEM Conhecer, registrar e analisar as caractersticas da produo cultural e artstica
popular so recursos importantes para a construo da memria e da identidade de um
povo. Nesse sentido, assinale a(s) alternativa(s) correta(s).
01) No Brasil, existem diversas festas entendidas como manifestaes da tradio
popular, porm os folcloristas reconhecem como brasileiras apenas aquelas que no
possuem influncia estrangeira.
02) Alguns pases europeus tiveram problemas em relao definio e manuteno
de suas fronteiras e de sua soberania, bem como com questes tnico-culturais. Por isso,
utilizaram suas tradies populares com o objetivo de imprimir e difundir a idia de
nao.
04) As noes de cultura erudita e cultura popular so construes utilizadas para
diferenciar as crenas, os valores e os costumes do povo e das elites. Entretanto essas
noes obscurecem os dilogos e as trocas entre os diferentes grupos existentes na
sociedade.
08) Um exemplo de reflexo sobre a cultura brasileira foi a Semana de Arte Moderna de
1922, que, entre outras coisas, pretendia mostrar o Brasil s classes mdias e s elites
nacionais, valorizando as expresses e os costumes da populao simples.
16) Para o senso comum, h uma hierarquia na definio da cultura popular brasileira.
Desse modo, aquelas manifestaes culturais restritas a alguns grupos tnicos, religiosos
ou regionais tendem a ser entendidas como de menor relevncia para a cultura nacional.
2. Diversidade cultural e etnocentrismo.
UEM Sobre a interao entre os grupos tnicos no Brasil e a diversidade cultural do
pas, assinale o que for correto.
01) O conceito de etnia diz respeito origem comum de um povo. Pertencem mesma
etnia os grupos de indivduos que compartilham uma histria, os mesmos laos
lingsticos e culturais.

02) O Brasil conhecido por sua diversidade tnica e cultural. Ao longo de toda a
histria, esse contato ocorreu sem conflitos, a interao social e tnica deu-se de modo
pacfico e harmonioso.
04) A mobilizao de parcela de grupos de indivduos negros, reivindicando igualdade
de oportunidade no trabalho, na educao e o fim da discriminao, um exemplo de
demanda de etnicidade.
08) No incio do sculo XX, ainda era possvel encontrar grupos indgenas isolados,
como os Xet no noroeste paranaense. Com a colonizao cafeeira, eles foram
perseguidos e retirados de suas terras, restando pouqussimos deles como resultado
daquele contato intertnico.
16) A vida cultural brasileira fruto de um processo de assimilao das heranas
culturais de diferentes grupos tnicos indgenas, africanos, europeus, asiticos, entre
outros. Os integrantes desses grupos interagem, negociam e disputam em torno de suas
idias e interesses, formando nosso legado cultural.
3. Indstria cultural e cultura de massa.

O movimento filosfico nomeado como teoria crtica ou Escola de Frankfurt


caracterizou-se, em linhas gerais, por
(A) empreender uma articulao entre teoria e prtica que permitisse
subsidiar os partidos comunistas europeus em sua luta contra o capitalismo.
(B) realizar pesquisas de sondagem da opinio pblica para o fornecimento
de produtos adequados s necessidades dos consumidores.
(C) produzir um mtodo teraputico alternativo psicanlise freudiana,
ento considerada anacrnica.
(D) produzir uma filosofia com fortes contedos nacionalistas que
possibilitassem o resgate das tradies alems.
(E) articular temas comuns psicanlise e ao marxismo e a diversos
filsofos ocidentais, dentre os quais podemos destacar Kant, Hegel e
Nietszche.
A crtica endereada pelo filsofo alemo Theodor Adorno indstria
cultural caracterizou-se por
(A) enfatizar o carter positivo da reproduo tcnica de bens culturais.
(B) elogiar a instrumentalizao do tempo livre.
(C) identificar, na possibilidade de massificao da cultura, um dos aspectos
mais promissores das democracias ocidentais.
(D) criticar a transformao dos bens culturais em meios de entrenimento e
no de formao.
(E) exaltar os potenciais emancipadores de novos ritmos musicais como o
jazz.

4. Instituies sociais: Famlia, Igreja e Escola.


UEM Considere a reflexo contida no seguinte texto: A funo biolgica de gerar
outros seres parecia prender a mulher s leis inexorveis da natureza, torn-la inapta
para se alar ao nvel da civilizao e ser, por excelncia, o fator diferencial dos
sexos. (ALMEIDA, ngela Mendes. Mes, esposas, concubinas e prostitutas.
Seropdica: Edur, 1996, p.
Sobre a temtica abordada pela autora, assinale o que for correto.
01) Os recentes avanos polticos, econmicos e culturais que favoreceram as mulheres
em nossa sociedade so exemplos das concesses feitas pelos homens.

02) Fatores biolgicos no determinam totalmente os papis de mulheres e de homens


na famlia. Por exemplo, na sociedade ps-industrial, os filhos so criados, muitas
vezes, por me e pai que trocam constantemente de papel entre si.
04) Podemos concluir do texto que, em alguns contextos, a funo reprodutiva da
mulher foi um elemento definidor da sua condio como indivduo na sociedade.
08) Embora as mulheres tenham acumulado conquistas polticas significativas nos
ltimos tempos, o fato de os homens ainda ocuparem a maioria dos cargos polticos
comprova que esse o espao natural da atuao masculina.
16) A diviso sexual do trabalho ocorre em todas as sociedades e fruto de um processo
histrico cultural especfico a cada uma delas. em decorrncia desse processo que
algumas atividades profissionais so predominantemente femininas e outras masculinas.
UEM Considerando o que afirmam as teorias sociolgicas sobre as instituies sociais,
assinale o que for correto.
01) Elas tratam somente das instituies, portanto no consideram nem reconhecem as
responsabilidades pessoais dos indivduos que interagem na sociedade.
02) Compreendem que organizaes sociais, como a famlia e a tribo, expressam
exclusivamente a vontade do lder da nao ou de um grupo social especfico.
04) Entendem que as instituies que vigoram na sociedade so interdependentes,
porm uma alterao em uma instituio jamais provoca modificaes nas demais.
08) Algumas delas consideram que as instituies sociais so expresses dos valores
morais vigentes em uma determinada sociedade.
16) No definem as religies afro-brasileiras como instituies sociais, pois elas no
esto relacionadas necessidade fsica alguma do ser humano.
(Unioeste 2010) No que diz respeito s relaes entre sociologia e mudanas sociais
pode-se dizer que:
a) A sociologia uma cincia que visa apreender cada sociedade em um dado momento
sem poder explicar suas transformaes, que so objeto da Histria.
b) A sociologia s e capaz de explicar as transformaes derivadas das lutas entre as
classes.
c) Os estudos aos quais a sociologia se dedica fundamentam-se no princpio de que
mudanas e transformaes s podem ocorrer quando os vrios segmentos ou estratos
de uma sociedade se unem para promover ou viabilizar tais mudanas.
d) A questo das mudanas sociais um tema que se tornou objeto de reflexo
sociolgica a partir do que se convencionou chamar era ps-industrial e globalizao.
e) A sociologia busca captar os fenmenos produzidos pelas aes de atores sociais que
visam defender seus interesses e os fatos associados s reaes e resistncias quelas
aes.
UEM A sociologia comporta diferentes explicaes sobre os fenmenos sociais.
Assinale a(s) alternativa(s) cujas afirmaes correspondem somente a explicaes
sociolgicas sobre o fenmeno da religiosidade.
01) As religies podem ser compreendidas como instrumentos de regulao e de
controle das atividades dos membros da sociedade. Desse modo, elas so dotadas de
fora coercitiva.
02) Os sistemas religiosos exercem uma funo importante no processo de socializao,
ou seja, na assimilao pelos indivduos dos valores e das normas que regem sua
sociedade.
04) O fenmeno religioso no pode ser considerado um fenmeno cultural, j que
possui leis muito prprias de funcionamento.

08) De acordo com algumas teorias, as religies expressam vises ideolgicas sobre a
vida em sociedade que so fundamentais para a dominao de uma classe social sobre a
outra.
16) As prticas religiosas no se constituem tema de investigao sociolgica, j que
dizem respeito a escolhas e a experincias particulares. Ou seja, elas se definem como
um fenmeno individual.
5. Mundializao do capital e processos de globalizao.
UEM Cerca de 20.000 policiais patrulhavam a cidade italiana de Gnova e seus
arredores enquanto cerca de 50.000 pessoas realizavam nesta quinta-feira, s vspera do
incio da cpula do Grupo dos Oito (G-8), o primeiro de uma srie de protestos contra a
globalizao e de maneira geral contra polticas do Primeiro Mundo em relao aos
pases pobres. (Sociologia. Ensino mdio. Curitiba: Seed-PR, 2006, p. 186).
Sobre o tema tratado pela notcia acima, assinale o que for correto.
01) Os movimentos sociais contrrios globalizao tm uma nica reivindicao: que
os governos dos pases desenvolvidos impeam a entrada e a permanncia de imigrantes
pobres vindos dos pases perifricos em busca de emprego e de melhores condies de
vida.
02) Embora a globalizao tenha-se acentuado nas ltimas dcadas, vrias anlises
sobre o capitalismo apontam que ele tendia quele fenmeno desde a sua origem.
04) Organismos internacionais como o G-8, o Fundo Monetrio Internacional (FMI) e a
Organizao Mundial de Comrcio (OMC) tm acumulado poder para induzir, bloquear
ou reorientar polticas econmicas nacionais.
08) O processo de globalizao valoriza e promove a circulao de idias e de
informaes em escala mundial. Entretanto esse fato no significou o fim das culturas e
dos conhecimentos locais ou liquidou as individualidades regionais ou religiosas.
16) Muitos crticos da globalizao so contrrios ao seu carter neoliberal. Eles
afirmam que, diferentemente do liberalismo clssico do sculo XIX, o neoliberalismo
reduz os lucros das elites econmicas.
UEM correto afirmar que acompanham ou so conseqncias da atual fase de
internacionalizao da economia os seguintes fenmenos:
01) a reestruturao produtiva, que se refere ao conjunto das transformaes que
ocorreu nas tecnologias e nas relaes de produo, causando, entre outros, o
desaparecimento de algumas profisses e o desemprego estrutural.
02) o acirramento da competio tecnolgica, que tem reordenado o padro de
acumulao capitalista e gerado grandes corporaes globais, por meio de fuses de
empresas que operam em um determinado setor econmico.
04) a alta rotatividade da mo-de-obra e formas mais flexveis e precrias de contrato
entre empregadores e empregados.
08) o fortalecimento das organizaes sindicais, que tm assumido papel decisivo no
contedo das mudanas em curso no mundo do trabalho.
16) o afrouxamento das leis contra imigrao, j que os pases mais ricos necessitam da
mo-de-obra originria dos pases que esto em uma posio econmica subordinada.
6. As relaes de trabalho e suas transformaes.
O mundo contemporneo vem sofrendo muitas mudanas em todas as
esferas da vida social. Estas mudanas sociais esto na organizao poltica,
nas relaes internacionais, na cultura, entre outras. A chamada
reestruturao produtiva faz parte deste contexto e est relacionada com

o aumento do desemprego. Sobre a relao entre reestruturao produtiva


e desemprego, CORRETO afirmar:
a) o desemprego provoca a reestruturao produtiva, pois as polticas
keynesianas implantadas em todo o mundo a partir da Segunda Guerra
Mundial tinham como uma de suas caractersticas principais a poltica de
pleno emprego. Esta poltica estatal se esgotou com o aumento do
desemprego a partir da dcada de 70, provocado pela crise do petrleo. O
aumento do desemprego gerou a reestruturao produtiva, cujo principal
objetivo a flexibilizao das relaes de trabalho e do mercado de
trabalho, provocando uma otimizao do uso de recursos humanos e
diminuindo drasticamente os ndices de desemprego em todo o mundo.
b) o processo de reestruturao produtiva vem acompanhado da
implantao do regime neoliberal e estes dois processos combinados
promovem, por um lado, a corroso da legislao trabalhista, o
enfraquecimento da poltica estatal de proteo ao trabalhador, a instituio
do contrato temporrio, a precarizao do trabalho, a descentralizao
industrial, a flexibilizao do mercado de trabalho, a busca do aumento da
oferta de fora de trabalho, visando pressionar os salrios para baixo. Isto
tudo provoca o aumento do desemprego em escala mundial.
c) o processo de desemprego produto natural do desenvolvimento
tecnolgico e por isso tende, com o desenvolvimento histrico, a aumentar.
O desemprego no capitalismo maior do que o que existiu no feudalismo.
Quanto mais o capitalismo se desenvolve, mais aumenta o desemprego, at
que o processo de automao substitua o trabalhador por mquinas e o
emprego seja abolido.
d) no existe nenhuma relao entre reestruturao produtiva e
desemprego, pois este sempre existiu e sempre existir.

3 EM
1. O conceito de poltica.

Quando se conquista um pas acostumado a viver segundo suas


prprias leis e em liberdade, trs maneiras h de proceder para
conserv-lo: ou destru-lo; ou ir nele morar; ou deix-lo viver com
suas leis, exigindo-lhe um tributo e estabelecendo nele um
governo de poucas pessoas que o mantenham fiel ao conquistador.
(Nicolau Maquiavel, citado em Francisco Weffort. Os clssicos da
poltica, p. 29)
Sobre esse texto, pode-se afirmar que o filsofo Maquiavel
(A) foi um representante do pensamento socialista.
(B) estabeleceu critrios que legitimaram as monarquias de direito
divino.
(C) formulou uma concepo de poltica orientada por critrios
ticos e universalistas.
(D) antecipou os elementos bsicos do imperativo categrico
kantiano.
(E) refletiu acerca da poltica a partir de uma tica pragmtica e
instrumental.
Na abertura de sua obra Poltica, Aristteles afirma que somente o
homem um "animal poltico", isto , social e cvico, porque
somente ele dotado de linguagem. Tendo em vista a afirmao
apresentada, assinale a alternativa correta.
(A) Os homens, semelhantes aos outros animais, possuem voz
(phone) e exprimem o bom e o mau, o justo e o injusto.
(B) A voz (phone) dos animais exprime o bom e o mau, o justo e
o injusto.
(C) O homem possui a voz (phone) e com ela exprime o bom e o
mau, o justo e o injusto.
(D) A palavra (logos) exprime para os homens o que a voz
(phone) exprime para os animais: as dores e os prazeres.
(E) A expresso dos valores a partir da palavra (logos) dos
homens o que torna possvel a vida social e poltica.

Na concepo de Weber, a poltica uma atividade geral do ser


humano. A atividade poltica se desenvolve no interior de um
territrio delimitado e a autoridade poltica reivindica o direito de
domnio, ou seja, o direito de poder usar a fora para se fazer
obedecer. Se h obedincia s ordens, ocorre uma situao de
dominao.
Sobre os tipos de dominao, assinale a alternativa correta.
a) A dominao legal racional a mais impessoal, pois se baseia
na aplicao de regras gerais aos casos particulares.
b) O patrimonialismo o tipo mais caracterstico de dominao
legal racional.
c) A forma mais tpica de dominao tradicional a burocracia.
d) A dominao carismtica constitui um tipo bastante comum de
poderio, na medida em que se baseia na crena em qualidades
pessoais corriqueiras.
10. (Uem 2011) Sobre os conceitos de poder poltico e de
autoridade no pensamento de Max Weber, assinale o que for
correto.
01) O poder poltico se converte em autoridade em governos
considerados legtimos por aqueles que vivem sob as suas ordens.
02) A autoridade de tipo tradicional prpria da sociedade onde
impera o princpio da lei e dos acordos racionalmente
estabelecidos.
04) A autoridade pode fundamentar-se no reconhecimento de
qualidades excepcionais daquele que a exerce. Nesse caso,
estamos diante de uma autoridade de tipo carismtica.
08) Uma autoridade racional-legal exerce o poder seguindo suas
prprias regras, sem interferncias ou controles externos que
limitem sua atuao.
16) Em situaes concretas, as autoridades de tipos racional-legal
e carismtico podem se combinar e garantir legitimidade a um
governo.
21
UEM Podemos conceituar mudana social como toda inovao
ocorrida na sociedade de forma geral ou em um grupo especfico.
Sobre esse tema, assinale o que for correto.

01) O filsofo Auguste Comte era favorvel Revoluo


Francesa, visto que apoiava as
mudanas que ela continha. Afirmava, entretanto, que as
transformaes da sociedade
deveriam ser condicionadas pela manuteno da ordem social.
02) No processo histrico de desenvolvimento das sociedades
humanas, as mudanas so inevitveis. consenso na sociologia
que elas ocorrem em todas as instituies sociais de modo natural,
em circunstncias semelhantes evoluo pela qual passam os
animais e os vegetais.
04) Com a ampliao das suas bases industriais na dcada de
1950, o Brasil passou por uma grande transformao: sua
populao, que era rural, tornou-se majoritariamente urbana. Essa
mudana foi provocada pelas condies favorveis oferecidas nas
cidades, isto , oferta de emprego, de moradia, servios de sade e
educao suficientes para todos aqueles que imigraram para o
espao urbano.
08) V-se, em nossa sociedade urbana industrial, que as famlias
passaram por mudanas. O outrora preponderante tipo familiar
patriarcal sofreu modificaes. Hoje h outras formas de
organizao familiar, como a famlia conjugal (com a diluio do
poder entre mulheres e homens), a famlia chefiada por mulheres
e a conjugalidade homossexual.
16) Com base nas conseqncias produzidas pela Lei urea de
1888, no Brasil, podemos concluir que, dependendo do contexto,
mudanas legislativas no so suficientes para alterar prontamente
padres cristalizados de relaes sociais.
25
UEM Chamamos de secularizao ou laicizao do pensamento o cuidado em se
desligar das justificativas baseadas na religio, que exigem adeso pela crena, para s
aceitar as verdades resultantes da investigao racional mediante argumentao
(ARANHA, M. L. e MARTINS, M. H. Temas de Filosofia. So Paulo: Moderna, 2004,
p. 106). Para muitos socilogos, uma das caractersticas bsicas do mundo
contemporneo a ampliao do processo de secularizao a todos os domnios da vida
social. A esse respeito, assinale o que for correto.
01) O declnio acentuado das atividades religiosas no Brasil contemporneo, expresso
pela reduo do nmero de fiis nos vrios grupos cristos, mostra que este pas est
vivendo intensamente o processo de secularizao.
02) O desenvolvimento industrial, o avano das instituies e dos conhecimentos
tcnicos e cientficos, as mudanas ocorridas nas sociedades agrrias tradicionais foram
alguns dos fatores que levaram os socilogos a elaborarem o conceito de secularizao.

04) Entre as caractersticas do processo de secularizao, est a tendncia das religies


de procurarem adaptar suas doutrinas ao mundo moderno, assimilando integralmente os
avanos do conhecimento cientfico.
08) O declnio da influncia poltica e da autoridade intelectual da Igreja Catlica na
Europa dos tempos contemporneos bem como o fortalecimento das idias de cidadania
e liberdade de expresso foram fatores que permitiram o desenvolvimento do processo
de secularizao.
16) A perseguio das prticas religiosas em alguns Estados contemporneos mostra que
o processo de secularizao no impediu a intolerncia e a discriminao.
2. Poder e ideologia.
Sobre o conceito de alienao, CORRETO afirmar:
a) um conceito de mile Durkheim, que expressa a situao na qual um
indivduo perde sua identidade, vivendo uma relao social na qual h
ausncia de regras e normas.
b) um conceito de Karl Marx, que significa que o trabalhador perde o
controle do seu processo de trabalho e do seu produto, gerando um
estranhamento em relao a ele, devido existncia da propriedade
privada.
c) um conceito de Karl Marx, que revela o processo de inverso da
realidade pela falsa conscincia, trocando o determinante pelo determinado,
a essncia pela aparncia, a causa pelo efeito, tal como fizeram os
idelogos alemes.
d) um conceito de Max Weber, que traduz para linguagem sociolgica o
processo de racionalizao e burocratizao da vida moderna, no qual a
calculabidade dos fatores tcnicos, a quantificao, a hierarquia e o sigilo
so as caractersticas principais.

UEM Ao discorrer sobre ideologia, Marilena Chau afirma que (...) a coerncia
ideolgica no obtida malgrado as lacunas, mas, pelo contrrio, graas a elas. Porque
jamais poder dizer tudo at o fim, a ideologia aquele discurso no qual os termos
ausentes garantem a suposta veracidade daquilo que est explicitamente afirmado. (O
que ideologia. So Paulo: Brasiliense, 1981, p. 04). Considerando o texto acima e o
conceito de ideologia para Karl Marx, assinale o que for correto.
01) Na maioria das sociedades capitalistas, as desigualdades so ocultadas pelos
princpios ideolgicos que afirmam a importncia dos seguintes elementos: o progresso,
o vencer na vida, o individualismo, a mnima presena do Estado na economia e a
soberania popular por meio da representao.
02) Ideologia corresponde s idias que predominam em uma determinada sociedade,
portanto expressa a realidade tal qual ela na sua objetividade.
04) Uma pessoa pode elaborar uma ideologia, construir uma questo individual sem
interferncias anteriores e influncias comunitrias para a sua sustentao. Assim, com
base em sua prpria ideologia, ela poder refletir e agir em sua sociedade.
08) Na sociedade brasileira, a ideologia da democracia racial afirma que ndios, negros
e brancos vivem em harmonia, com igualdade de condies. Essa formulao omite as
desigualdades tnicas existentes no pas.
16) Ideologia consiste em idias que predominam na sociedade e que, por isso, so
internalizadas por todos os indivduos. Portanto no existem possibilidades de se
romper com seus pressupostos.

(Unioeste 2011) Os discursos ou as teorias cientficas so desenvolvidos atravs de um


conjunto de tcnicas e de experimentos no intuito de compreender ou resolver um
problema anteriormente apresentado. As Cincias Sociais, por exemplo, possuem entre
as suas diferentes misses o objetivo de investigar os problemas sociais que
vivenciamos durante o nosso cotidiano.
Levando isso em considerao, qual das respostas abaixo a correta?
a) O senso comum corresponde popularizao e massificao das descobertas
cientficas aps uma ampla divulgao.
b) O senso comum corresponde aos conhecimentos produzidos individualmente e que
ainda no passaram por uma validao cientfica.
c) O senso comum pode ser considerado um sinnimo da ignorncia da populao e
uma justificativa para o atraso econmico.
d) O senso comum corresponde a um conhecimento no cientfico utilizado como
soluo para os problemas cotidianos, geralmente ele pouco elaborado e sem um
conhecimento profundo.
e) O senso comum e o conhecimento cientfico correspondem a duas formas de
entendimento excludentes e possuidoras de fronteiras intransponveis.
3. As formas de governo e o surgimento do Estado Moderno.
UEM Sobre a formao do Estado moderno e as transformaes que ele sofreu ao longo
da histria, assinale o que for correto.
01) A centralizao das estruturas jurdicas e da cobrana de impostos, a monopolizao
da legitimidade do uso da violncia e a criao de uma burocracia especfica para
administrar os servios pblicos foram fundamentais para a constituio do Estado
moderno.
02) Os Estados Absolutistas europeus contriburam para a desagregao das relaes
polticas feudais. Por isso, seu advento constitutivo do longo processo que resultou no
surgimento dos Estados modernos.
04) O princpio da soberania popular foi substantivamente transformado em fins do
sculo XIX e ao longo do sculo XX como resultado das lutas sociais empreendidas a
favor da ampliao dos direitos polticos.
08) A construo do Estado-nao esteve intimamente associada idia de um poder
territorializado.
16) Embora estejam associados, os conceitos de Estado e de nao no coincidem, j
que existem naes sem Estado como o caso dos palestinos e Estados que
abrangem vrias naes como o Reino Unido.
16 Sobre a formao do Estado moderno e as transformaes que ele sofreu ao longo
da histria, assinale o que for correto.
01) A centralizao das estruturas jurdicas e da cobrana de impostos, a monopolizao
da legitimidade do uso da violncia e a criao de uma burocracia especfica para
administrar os servios pblicos foram fundamentais para a constituio do Estado
moderno.
02) Os Estados Absolutistas europeus contriburam para a desagregao das relaes
polticas feudais. Por isso, seu advento constitutivo do longo processo que resultou no
surgimento dos Estados modernos.
04) O princpio da soberania popular foi substantivamente transformado em fins do
sculo XIX e ao longo do sculo XX como resultado das lutas sociais empreendidas a
favor da ampliao dos direitos polticos.
08) A construo do Estado-nao esteve intimamente associada idia de um poder

territorializado.
16) Embora estejam associados, os conceitos de Estado e de nao no coincidem, j
que existem naes sem Estado como o caso dos palestinos e Estados que
abrangem vrias naes como o Reino Unido.
4. Cidadania: o conceito e a sua construo histrica.
UEG
A corrente impetuosa chamada de violenta
Mas o leito do rio que a contm
Ningum chama de violento
A tempestade que faz dobrar as btulas
tida como violenta
E a tempestade que faz dobrar
Os dorsos dos operrios na rua?
Bertolt Brecht
A poesia acima tematiza a questo da violncia, um dos temas mais
debatidos pela sociologia contempornea.
Segundo a teoria sociolgica, CORRETO afirmar:
a) A violncia um fenmeno social que s pode ser explicado por outro
fenmeno social, que lhe antecedente e lhe provoca.
b) A violncia um fenmeno natural, tal como a corrente impetuosa de um
rio ou uma tempestade.
c) A violncia uma manifestao da lei do mais forte, na qual h uma
seleo natural e a sobrevivncia dos mais aptos.
d) A violncia um produto da imaginao social, na qual cada um atribui o
carter de violento ao que quiser.

UEM Historicamente, a cidadania foi concedida a restritos grupos de elites homens


ricos de Atenas e bares ingleses do sculo XIII e posteriormente estendida a uma
grande poro dos residentes de um pas. (VIEIRA, Liszt. Os argonautas da cidadania.
A sociedade civil na globalizao. Rio de Janeiro: Record, 2001, pp. 34-35).
Assinale a(s) alternativa(s) correta(s) sobre o tema tratado pelo autor.
01) O estabelecimento dos deveres e dos direitos da cidadania moderna esteve
intimamente vinculado ao processo de construo e de consolidao dos Estados
nacionais.
02) A cidadania um conceito que est associado estritamente Idade Moderna, j que
a democracia s passou a ser implementada a partir desse perodo.
04) Considerando o processo histrico dos ltimos 200 anos, podemos afirmar que a
incorporao de novos grupos ao estatuto da cidadania foi realizada no apenas por
concesses, mas tambm pelas lutas sociais que reivindicaram novos direitos.
08) Nos diferentes perodos histricos, os direitos de cidadania constituram-se,
invariavelmente, como privilgio exclusivo das elites econmicas.
16) A Declarao Universal dos Direitos Humanos, aprovada pela Organizao das
Naes Unidas, representou um marco importante no processo de consolidao da
cidadania no sculo XX.

(UFV) Leia o texto a seguir, letra da msica Pacato cidado, composta por Samuel
Rosa e Chico Amaral para o lbum Calango, lanado pelo grupo mineiro Skank, em
1994.
Pacato Cidado
pacato cidado, te chamei a ateno
No foi toa, no
C'est fini la utopia, mas a guerra todo dia
Dia a dia no
E tracei a vida inteira planos to incrveis
Tramo luz do sol
Apoiado em poesia e em tecnologia
Agora luz do sol
Pra que tanta TV, tanto tempo pra perder
Qualquer coisa que se queira saber querer
Tudo bem, dissipao de vez em quando bo
Misturar o brasileiro com alemo
Pacato cidado
pacato da civilizao
Pra que tanta sujeira nas ruas e nos rios
Qualquer coisa que se suje tem que limpar
Se voc no gosta dele, diga logo a verdade
Sem perder a cabea, sem perder a amizade
Consertar o rdio e o casamento
Corre a felicidade no asfalto cinzento
Se abolir a escravido do caboclo brasileiro
Numa mo educao, na outra dinheiro
Pacato cidado
pacato da civilizao.
1. (MARQUES, Adhemar; BERUTTI, Flvio; FARIA, Ricardo; Brasil: Histria em
construo. Belo Horizonte. Ed. L,1996. v. 4. p. 165.)
O texto de Samuel Rosa e Chico Amaral discute algumas relaes relativas sociedade
contempornea brasileira. INCORRETO afirmar que, no texto, os autores:
a) abordam situaes relativas cidadania e falta de compromisso social de muitos
cidados brasileiros.
b) defendem que somente a educao, aliada ao poder dos meios de comunicao de
massa, pode fazer com que o cidado brasileiro deixe de ser pacato.
c) chamam a ateno para o descaso dos cidados em relao s questes ambientais
presentes em seu cotidiano.
d) questionam a acomodao, a alienao e a falta de interesse de muitos brasileiros
pelas questes polticas de seu tempo.
e) acreditam que o pacato cidado, de certa forma, vive escravizado no seu dia-a-dia,
por isso precisa se preocupar com a realidade a sua volta.
Diz a Constituio Brasileira de 1988, no captulo reservado aos ndios:
Art. 231. So reconhecidos aos ndios sua organizao social, costumes, lnguas,
crenas e tradies, e os direitos originrios sobre as terras que tradicionalmente
ocupam, competindo Unio demarc-las, proteger e fazer respeitar todos os seus bens.
1 - So terras tradicionalmente ocupadas pelos ndios as por eles habitadas em carter
permanente, as utilizadas para suas atividades produtivas, as imprescindveis

preservao dos recursos ambientais necessrios a seu bem-estar e as necessrias a sua


reproduo fsica e cultural, segundo seus usos, costumes e tradies.
2 - As terras tradicionalmente ocupadas pelos ndios destinam-se a sua posse
permanente, cabendo-lhes o usufruto exclusivo das riquezas do solo, dos rios e dos
lagos nelas existentes.
3 - O aproveitamento dos recursos hdricos, includos os potenciais energticos, a
pesquisa e a lavra das riquezas minerais em terras indgenas s podem ser efetivados
com autorizao do Congresso Nacional, ouvidas as comunidades afetadas, ficando-lhes
assegurada participao nos resultados da lavra, na forma da lei.
4 - As terras de que trata este artigo so inalienveis e indisponveis, e os direitos
sobre elas, imprescritveis. (....)
Pela Constituio Brasileira, correto afirmar que
a) os ndios podem usufruir de todos os recursos naturais da rea que lhes for
demarcada.
b) os ndios precisam de autorizao do Congresso Nacional para utilizar os recursos
hdricos das terras que ocupam.
c) a reproduo fsica e cultural dos ndios no prevista pela legislao.
d) a Unio dever demarcar terras ocupadas pelos ndios desde que estes reconheam a
necessidade de alterar seus costumes e tradies.
e) os ndios so os legtimos proprietrios das terras que ocupam, podendo vend-las de
acordo com seus interesses.
UEM Historicamente, a cidadania foi concedida a restritos grupos de elites homens
ricos de Atenas e bares ingleses do sculo XIII e posteriormente estendida a uma
grande poro dos residentes de um pas. (VIEIRA, Liszt. Os argonautas da cidadania.
A sociedade civil na globalizao. Rio de Janeiro: Record, 2001, pp. 34-35).
Assinale a(s) alternativa(s) correta(s) sobre o tema tratado pelo autor.
01) O estabelecimento dos deveres e dos direitos da cidadania moderna esteve
intimamente vinculado ao processo de construo e de consolidao dos Estados
nacionais.
02) A cidadania um conceito que est associado estritamente Idade Moderna, j que
a democracia s passou a ser implementada a partir desse perodo.
04) Considerando o processo histrico dos ltimos 200 anos, podemos afirmar que a
incorporao de novos grupos ao estatuto da cidadania foi realizada no apenas por
concesses, mas tambm pelas lutas sociais que reivindicaram novos direitos.
08) Nos diferentes perodos histricos, os direitos de cidadania constituram-se,
invariavelmente, como privilgio exclusivo das elites econmicas.
16) A Declarao Universal dos Direitos Humanos, aprovada pela Organizao das
Naes Unidas, representou um marco importante no processo de consolidao da
cidadania no sculo XX.
5. Representao poltica: eleies e partidos polticos.
UEM Em termos sociolgicos, assinale o que for correto sobre o conceito de classes
sociais.
01) Sua utilizao visa explicar as formas pelas quais as desigualdades se estruturam e
se reproduzem nas sociedades.
02) De acordo com Karl Marx, as relaes entre as classes sociais transformam-se ao
longo da histria conforme a dinmica dos modos de produo.
04) As classes sociais, para Marx, definem-se, sobretudo, pelas relaes de cooperao
que se desenvolvem entre os diversos grupos envolvidos no sistema produtivo.

08) A formao de uma classe social, como os proletrios, s se realiza na sua relao
com a classe opositora, no caso do exemplo, a burguesia.
16) A afirmao a histria da humanidade a histria das lutas de classes expressa a
idia de que as transformaes sociais esto profundamente associadas s contradies
existentes entre as classes.
UEM Ao longo da histria, vrias sociedades foram marcadas por profundas
desigualdades sociais e polticas, motivando diferentes interpretaes sobre elas.
Assinale o que for correto.
01) Para Rousseau, o contrato social teria por objetivo alcanar o bem comum,
estabelecendose um pacto em que os indivduos estariam igualmente submetidos
vontade geral da sociedade.
02) O pensamento liberal interpreta as diferenas sociais como o resultado da desigual
apropriao dos meios de produo, do capital e da fora de trabalho e considera que
essa situao leva dominao entre os indivduos.
04) Nas dcadas de 1950 e 1960, o Brasil passou por um processo de industrializao,
mas sem sair do subdesenvolvimento devido s caractersticas de seu modelo de
crescimento industrial, que gerou uma acumulao altamente concentrada da riqueza.
08) A partir de 1970, o governo brasileiro conseguiu diminuir as desigualdades no pas
mediante um desenvolvimento com custo social reduzido, a desconcentrao da renda, a
absoro da mode-obra economicamente ativa e o fim da inflao.
16) Segundo Karl Marx, na sociedade capitalista, o operrio cria as mercadorias e
apropria-se de uma parcela da sua produo, eliminando as desigualdades sociais.
6. Movimentos sociais e participao poltica no Brasil.
UEM De diferentes formas e portando objetivos variados, os movimentos sociais
tiveram presena constante na histria de muitas sociedades. A respeito desse tema,
assinale o que for correto.
01) A represso exercida pelo regime militar instaurado no Brasil em 1964 sobre a
sociedade civil conseguiu bloquear a organizao dos movimentos sociais. Durante toda
a sua vigncia at o perodo da transio para o regime democrtico, o pas no
experimentou movimentos de resistncia.
02) Como os movimentos sociais no visam apropriao do Estado, a sua histria, de
forma geral, mostra que eles sempre tiveram impactos muito reduzidos no sistema
poltico.
04) A anlise desenvolvida por Karl Marx no sculo XIX sobre o capitalismo
disseminou-se pela Europa e por outras partes do mundo, inspirando e influenciando
fortemente o movimento operrio do sculo XX.
08) Movimentos como o ecolgico, o feminista e os tnicos passaram a ter uma
presena marcante nas sociedades contemporneas. Alguns dos seus intrpretes afirmam
que eles contriburam decisivamente para deixar visveis novas dimenses das
contradies e das opresses existentes nas relaes sociais.
16) Os movimentos sociais expressam aes coletivas que, dependendo dos seus
princpios norteadores e dos grupos que mobilizam, podem tanto visar a mudanas na
sociedade como opor-se a elas.
UEM Sobre as mudanas sofridas pelo Estado brasileiro, os padres que marcaram
sua relao com a sociedade civil e as interpretaes produzidas sobre essa temtica,
assinale o que for correto.

01) A passagem do Imprio para a Repblica implicou fortes transformaes na


organizao do poder poltico. Conforme exigncias da nova ordem, a denominada
Primeira Repblica dissolveu o fenmeno da apropriao privada do Estado pelas
oligarquias.
02) O conceito de modernizao conservadora aplicado para designar o grande
controle que o Estado exerceu sobre os processos de mudana ocorridos no Brasil,
como, por exemplo, aqueles relacionados industrializao.
04) A ascenso de Getlio Vargas ao poder promoveu, pela primeira vez no Brasil, a
incluso, de forma autnoma, da classe trabalhadora nos centros decisrios de polticas.
Por isso, esse estadista foi denominado o pai dos pobres.
08) O patrimonialismo atribudo ao Estado brasileiro por vrios tericos corresponde,
entre outros fatores, s relaes de lealdade que se estabeleceram entre os detentores do
poder e determinados grupos de elite. Como resultado, dificultou-se a consolidao de
uma burocracia moderna para gerir a mquina pblica do pas.
16) No Brasil, o poder executivo concentrou, historicamente, as maiores parcelas de
poder poltico. Ao lado de outros elementos, esse fato explica a fragilidade do sistema
partidrio brasileiro em cumprir sua funo de permitir a expresso e de garantir os
direitos dos diferentes grupos existentes em nossa sociedade.