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MATERIAL DIDTICO
DESENVOLVIMENTO SUSTENTVEL
BRASLIA-DF
JULHO DE 2004
SUMRIO
As Conexes Ocultas
Fritjof Capra
DESENVOLVIMENTO SUSTENTVEL
APRESENTAO
O conjunto de textos que compem esta coletnea tem o objetivo de subsidiar e
enriquecer o debate sobre os limites e os potenciais do conceito de desenvolvimento
sustentvel. Consideramos que oportuno, no apenas apresentar a descrio do conceito
de desenvolvimento sustentvel, porm, buscar a compreenso da sua trajetria e suas
disputas que perfazem o conjunto de interesses e percepes sociais constitutivas do
campo socioambiental. A formao de formadores tem que estar alicerada no apenas na
busca do aprender a fazer, mas tambm no aprender a aprender. Nesta perspectiva,
determinados conceitos tomam sentido quando se tornam significativos permitindo a
ampliao da nossa capacidade de dilogo com a natureza e com os diferentes atores
sociais.
Com base neste histrico poderemos argumentar quais so os elementos bsicos
que fazem com que este conceito esteja em disputa. Estas concepes so oriundas de
diferentes vises e do origem a distintas consideraes de prioridades e estratgias para
o desenvolvimento sustentvel ou para construo de uma sociedade sustentvel. Estes
dissensos fazem com que as aes e prioridades sejam distintas e configuram uma srie
de dimenses que devem ser levadas em conta no seu desenho e implementao que
objetivam a construo do desenvolvimento sustentvel.
Tendo em vista os elementos que envolvem esta temtica, consideramos oportuno
no fechar o debate em uma verso desta problemtica, porm abrir para o cenrio de
debates tornando nossas dvidas temporrias em certezas provisrias. Esta afirmao no
leva ao entendimento que este seja um texto neutro, pois a seleo de textos e
argumentos revela uma viso de sociedade e natureza. Sendo assim, cabe aos formadores
que faam um dilogo crtico com as idias e artigos organizados nesta coletnea,
permitindo a qualificao e ampliao deste debate.
BRUNDTLAND, Gro Harlem. Nosso futuro comum. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 1991.
WORSTER, Donald. "The Shaky Ground of Sustainable Development": The Wealth of Nature, Oxford University Press.1993.
MEADOWS, D. Et al. The limits to growth. A report for the Club of Romes project on the predicament of Mankind.
Londres: Potomac, 1972.
certo encanto na poca. Um indicador disso que o livro vendeu cerca de quatro milhes
de cpias at o final dos anos 70 e cerca de oito milhes de cpias at o final de 19894.
Passado a Conferncia de Estocolmo em 1973 o Diretor do Programa de Meio
Ambiente das Naes Unidas (UNEP), Maurice Strong cunhou a conceito de
ecodesenvolvimento. Nesta formulao havia o princpio de estabelecer que o bem-estar
aumenta quando melhora o padro de vida de um ou mais indivduos, sem que decaia o
padro de vida de outro indivduo e sem que diminua o estoque de capital natural
produzido pelo homem. Esta concepo de ecodesenvolvimento tinha maior possibilidade
de ser desenvolvida em pases do Terceiro Mundo, pois buscava a satisfao das
necessidades bsicas com base nos prprios recursos sem copiar os estilos de consumo
dos pases industrializados.
Outro autor que passou a utilizar a idia de ecodesenvolvimento foi Ignacy
Sachs5. Na sua viso encontrava-se tambm a necessidade de uma radical transformao
em termos das estruturas internacionais e do comprometimento moral. Da mesma forma,
a Declarao de Cocoyok (Simpsio da UNEP) em 1974 e o Relatrio da Fundao DagHammerskjld (Que fazer?) em 1975, enfatizavam a relao entre as estruturas de poder
e o problema ecolgico, bem como os impasses entre o meio ambiente e o
desenvolvimento capitalista.
Esta constelao de posicionamentos criou uma polarizao entre os
preservacionistas e os desenvolvimentistas. O impasse s foi resolvido em 1982 na
Sesso Especial do Programa de Meio Ambiente das Naes Unidas (UNEP), em
Nairobi. Neste evento foi acordada a possibilidade de que a idia de desenvolvimento
poderia incorporar de maneira sria as questes ambientais. Sendo assim, os participantes
decidiram propor Assemblia Geral da ONU o estabelecimento da Comisso Mundial
sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento, denominada tambm de Comisso Bruntland
que publicou seu Relatrio cinco anos depois (1987).
O Relatrio trouxe o conceito de desenvolvimento sustentvel buscando um
consenso mnimo entre a posio dos ambientalistas e dos desenvolvimentistas. Este
NOBRE, Marcos & AMAZONAS, Maurcio de Carvalho (Organizadores). Desenvolvimento Sustentvel: a institucionalizao de
um conceito. Braslia: Ed. IBAMA, 2002.
conceito fez valer a idia de que desenvolvimento (no sentido de crescimento econmico)
e meio ambiente (no sentido de estoque de recursos naturais) no apresentavam
contradio. A estratgia da Comisso era de fazer com que a problemtica ambiental
ficasse num primeiro plano em nvel mundial, permitindo a formulao de polticas
pblicas pelo Estado e a integrao da conscincia ambiental no planejamento e na
tomada de decises. Alm disso, desenvolvimento (com o adjetivo sustentvel) buscou se
distanciar de ser sinnimo de crescimento econmico, envolvendo em sua descrio o
aspecto intergeracional (geraes presentes) e intrageracional (geraes futuras).
Importante observar que a Conferncia de Estocolmo, em 1972, foi denominada de
Conferncia das Naes Unidas sobre Meio Ambiente Humano e vinte anos aps passou
a ser denominada de Conferncia Mundial sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento, ou
seja, foi inserida a questo do desenvolvimento ao lado da questo do meio ambiente.
Os elementos apontados anteriormente demonstram que a construo deste
consenso mnimo foi possvel, porm tornando o conceito de desenvolvimento
sustentvel polissmico e vago. Este futuro comum uma construo econmica, poltica
e socioambiental e apenas poder ser constituda com o reconhecimento da diversidade
de interesses e projetos sociais. Para exemplificar, esta problemtica podemos citar que
os pases do Norte so responsveis por 90% da emisso de dixido de carbono e
absorvem apenas 10%, enquanto os pases do Sul produzem 10% da emisso de dixido
de carbono e reabsorvem 90%. neste sentido que o futuro comum s pode ser
construdo com a compreenso do presente incomum.
A VEREDA DO SUSTENTVEL.
Lo primero que se debe saber cuando se empieza a subir una montaa es dnde
est la cima. La segunda, que no existe manera de llegar all sin esfuerzo. Ignorar
estas cosas puede llevarnos por un sendero fcil en apariencia, que sin embargo
no lleva a la cima, sino que termina conducindonos a un callejn sin salida,
frustrando nuestro esfuerzon y despilfarrando nuestra energa. La popular
consigna del "desarrollo sustentable" amenaza con convertirse en un sendero de
esa clase. Si bien resulta atractivo a primera vista, expresa sobre todo el sentir de
quienes se sienten descorazonados por lo arduo y prolongado del camino que ven
frente a s, o que carecen de una nocin realmente clara de lo que debera ser el
objetivo fundamental de una poltica ambiental. Despus de mucho reflexionar
de modo confuso y contencioso, han descubierto lo que parece ser una va ancha
y cmoda por la que puede caminar a la vez toda clase de gente, y se apresuran a
dirigirse hacia ella, sin percatarse de que podra conducirlos en direccin
equivocada. WORSTER,Donald.La Fragilidad del Desarollo Sustentable.
NOBRE, Marcos & AMAZONAS, Maurcio de Carvalho (Organizadores). Desenvolvimento Sustentvel: a institucionalizao de
um conceito. Braslia: Ed. IBAMA, 2002. p. 73
no pode ser reduzida aos instrumentos da economia neoclssica, precisa sim, abordar
outras dimenses que configuram a crise socioambiental.
Para introduzirmos a multidimensionalidade da questo do desenvolvimento
sustentvel, colocamos uma srie de textos que abrem a introduo desta problemtica.
Apesar de estarmos dando maior ateno temtica do desenvolvimento sustentvel
nesta coletnea, o seu contedo tem um carter transversal com os temas da Agroecologia
e da Agricultura Familiar. A agroecologia um campo de conhecimento produto e
produtor de estilos de agricultura que provocam o menor impacto no meio ambiente e
permitem a viabilidade tcnica, econmica e produtiva da agricultura familiar. Por sua
vez, a agricultura familiar representa no apenas uma forma de organizao produtiva,
mas um modo de vida que preserva a paisagem, a biodiversidade e diversos aspectos
econmicos
culturais
de
importncia
fundamental
na
construo
de
um
sobre ela. O texto contribui para avaliarmos a dimenso fragmentria da realidade quando
pensamos que natureza e cultura so dimenses excludentes e conflitivas e que o tempo
representa apenas dinheiro.
Por fim, consideramos necessrio irmos do plano terico e filosfico para o
prtico, apresentando o documento sobre a implementao da Agenda XXI Local. Este
instrumento busca dar a noo dos conceitos e metodologias que podem dar incio a um
trabalho prtico e efetivo em nvel local. Sabemos, pela reflexo apontada anteriormente,
que desenvolvimento sustentvel no tem uma meta precisa e quantificvel, porm faz
parte de um processo de construo socioambiental. Com base nisto, a Agenda XXI
Local faz parte de um planejamento estratgico participativo, onde os diferentes atores
podero compartilhar percepes da realidade socioambiental e dar incio construo de
um desenvolvimento sustentvel, possvel e desejvel.
Dentro desta busca bom relembrarmos as palavras de Paulo Freire, quando diz
que : A atividade humana consiste em ao e reflexo: prxis e transformao do
mundo. E como prxis, requer teoria para iluminar. No pode ser reduzida nem ao mero
verbalismo nem ao ativismo.
1
SOCIOLOGIA DO AMBIENTE RURAL: PRINCIPAIS TEMAS E PERSPECTIVAS
1
Alfio Brandenburg
1. Resumo
Este trabalho tem por finalidade fazer um balano ainda preliminar da produo da sociologia do
ambiente rural. Para isso, em primeiro lugar, realiza-se uma anlise da trajetria dos movimentos sociais
identificando-se as principais questes ambientais emergentes, na tica dos atores do mundo rural. Num
segundo momento, agrupa-se os
temas
diversos atores
uma
preocupao explcita com o meio ambiente ou pelo menos com os aspectos relacionados com a preservao
1
2
2
ou destruio dos recursos naturais . Apenas trs movimentos segundo SCHERER-WARREN (1990)
apresentam alguma relao com a questo ambiental em razo de sua luta pela preservao da terra ou de
seus meios de produo. So eles: o movimento de pequenos agricultores familiares atingidos por barragens; o
movimento de indgenas que lutam pelo direito de posse de suas terras e o movimento de seringueiros que
lutam pela preservao de suas atividades extrativistas na floresta amaznica. Uma das poucas organizaes
que surgem no campo e que se manifestam claramente questionando o uso indiscriminado de agroqumicos foi
a Associao Gacha de Proteo ao Ambiente Natural- AGAPAN, liderado por Jos Lutzemberg,
Entre os movimentos ecolgicos, um deles ir contestar o padro tcnico de produo, fomentado pelas
polticas de modernizao e que eram formuladas em nome da redeno do atraso agricultura em relao aos
demais setores da economia: o movimento em favor de uma agricultura alternativa.
As polticas governamentais implementadas pelos rgos pblicos no primeiro perodo da
3
modernizao agrcola acenavam em seu discurso com a perspectiva de um progresso social e econmico das
categorias produtoras, o que de fato resultou num processo de excluso sem precedentes. J na dcada
seguinte primeira modernizao agrcola, o pequeno agricultor em processo de excluso e trabalhadores j
excludos vinculados s associaes, organizaes sindicais combativas e pastorais religiosas, viriam a
questionar tanto as polticas agrcolas como as tcnicas por elas implementadas. Surge da um movimento de
construo de uma agricultura tida como alternativa ao modelo hegemnico e que ir resgatar prticas
tradicionais de produo, condenadas pelo modelo vigente. A Federao de rgos para a Assistncia Social e
Educao-FASE seria a entidade catalisadora desse movimento, formando uma assessoria as organizaes
emergentes, j no incio da dcada de oitenta. Essa entidade assume um carter mais orgnico a partir de
1983, quando se institui como uma rede de articulao nacional mediante o Projeto Tecnologias Alternativas. A
rede abrange inicialmente 10 Estados brasileiros: Maranho, Cear, Paraba, Pernambuco, Bahia, Santa
Catarina, Paran, So Paulo, Rio Grande do Sul e Minas Gerais (WEID;1985,1988).
O movimento de contestao ao modelo vigente ir tambm se expressar por intermdio de entidades
de representao dos interesses dos trabalhadores e pequenos agricultores familiares, como a Confederao
Estudos referente ao mapeamento geral do movimento ecolgico no Brasil e sua insero no plano global, foi realizado
por Eduardo Viola: O movimento ecolgico no Brasil (1974-1986): do ambientalismo ecopoltica. In: PADUA, Jos
Augusto. Ecologia e Poltica no Brasil. Rio de Janeiro:Espao e tempo; IUPERJ, 1987. Ambientalismo multissetorial no
Brasil, para alm da RIO-92: o desafio de uma estratgia globalista vivel. In: VIOLA, Eduardo e outros. Meio Ambiente
Desenvolvimento e Cidadania: desafios para as Cincias Sociais. So Paulo: Cortez, 1995.
3
Deve-se resaltar o papel das polticas de subsdio agricultura, dos rgos como o Sistema Brasileiro de Extenso Rural e
de Pesquisa agropecuria investidos na tarefa de operar a modernizao do campo
3
o
desenvolvimento da agricultura .
Na dcada de noventa, a questo ambiental na agricultura receber novos contornos por conta da
ECO-92, realizada no Rio de Janeiro. A ECO no constitui apenas um frum organizado sob a liderana das
Naes Unidas, mas representa um momento histrico onde as vrias matizes do movimento ambientalista
brasileiro se expressam paralelamente ao evento oficial. A idia de um desenvolvimento sustentvel concebida
a partir do
polticas pblicas. Na ECO, entre os vrios grupos da sociedade civil, os pequenos agricultores, os sem terra e
os trabalhadores de modo geral firmam sua posio em torno de uma outro modelo de desenvolvimento
agrcola
Assim, a ECO far eco tanto nas entidades governamentais como nos movimentos ambientalistas da
sociedade civil organizada, que se sente reforada nas suas estratgias de ao. Nas associaes, nos
movimentos populares e nas Organizaes Governamentais e No-Governamentais o meio ambiente passa a
fazer parte integrante das polticas pblicas. Assiste-se a partir de ento, um avano nas propostas de cunho
ambientalista nos mltiplos setores da sociedade.
Estado,
ambientalmente, embora com perspectivas distintas. As polticas ambientais implementadas pelo poder
pblico iro privilegiar a ao protecionista, preservadora e reguladora da questo ambiental;
gradativamente ir incorporar o modelo de produo de mercadorias no poluidoras;
o mercado
as Associaes,
4
sua identidade. Desse modo, o movimento de contestao a agricultura convencional ir precisar melhor seu
projeto. Ele nasce como alternativo modernizao conservadora, passa a orientar-se pela noo de
sustentabilidade por influencia da ECO-92 no incio dos anos noventa e recentemente se identifica como de
5
agricultura ecolgica . No incio do novo milnio, assiste-se uma expanso de associaes e organizaes de
agricultores ecolgicos por conta de uma demanda crescente de alimentos isentos de agrotxicos, por parte
6
dos consumidores .
Resumindo, podemos identificar na manifestao dos grupos sociais organizados, dois principais tipos
de aes ecolgicas no ambiente rural: as aes de proteo, preservao e gesto do ambiente natural e as
aes relacionadas com mudana de padro tcnico de produo, isto , aqueles que procuram substituir
prticas agrcolas convencionais por alternativas ecolgicas de organizao da produo.
Estudos recentes sobre a agroecologia, e sucessivos encontros do noo do significado desse movimento. DAROL,
Moacir.Dimenses da Sustentabilidade: um estudo da agricultura orgnica na Regio Metropolitana de Curitiba, Curiitba,
2000 (tese de doutorado) KARAN, Karen. Agricultura orgnica e a estratgia para uma nova ruralidade. Curitiba, 2001
(tese de doutorado).
6
BRANDENBURG, Alfio. Socioambientalismo e novos atores na agricultura. IX Congresso Brasileiro de Sociologia. Porto
Alegre; UFRGS, 30 /08 a 3/09/99
5
Os primeiros estudos que tratam das conseqncias do uso das prticas agrcolas modernas surgem
no incio da dcada de oitenta. ROMEIRO e ABRANTES (1981), iro analisar o impacto das tecnologias
geradas em ambientes socionaturais estranhos a realidade brasileira. Se esclarece ento, como as mquinas e
implementos agrcolas contribuem para acelerar processos erosivos dos solos e para e desequilbrio dos
ecossistemas agrrios. GRAZIANO NETO (1982) ir realizar uma crtica ecolgica da modernizao da
agricultura. O problema do uso de agrotxicos na agricultura seria tratado por GUIWANT(1992) na perspectiva
da sociologia ambiental . Baseado num estudo de caso, Guiwant mostra como os agricultores legitimam o uso
dos agrotxicos adaptando-se a situaes de risco. Em outro trabalho a partir do estudo da poluio ambiental
causada por suinocultores em Santa Catarina, GUIWANT (1998), analisa os conflitos e as negociaes
relacionados com a formulao de uma poltica ambiental.
SCHERER-WARREN (1990), far um primeiro mapeamento dos movimentos sociais no campo no intuito de
compreender a articulao entre preservao dos recursos naturais e luta pela sobrevivncia.
abordagens como a do Ecodesenvolvimento (ROMEIRO, 1992), que a partir de uma anlise histrica da cincia
agronmica discute a viabilidade de um padro tcnico-ecolgico para a agricultura brasileira. Teoricamente o
conceito Desenvolvimento Rural Sustentvel analisado e discutido de modo crtico por vrios autores
(GOMEZ, 1997; ALMEIDA, 1997; CANUTO, 1998; BRANDENBURG;1998) Na dcada de 90, vrios debates e
trabalhos foram publicados tendo em vista o iderio do Relatrio de Brundtland. Nesse contexto, em 1995, dois
eventos discutem a possibilidade de desenvolver alternativas para o desenvolvimento da agricultura. Em
Curitiba, foi organizado o workshop O Desenvolvimento de uma outra agricultura: acesso terra e a meios de
produo, a questo da fome e a integrao social e em Porto Alegre, a conferncia internacional Tecnologia
e Desenvolvimento Rural Sustentvel.
6
encontros. Para Pensar Outra Agricultura (FERREIRA e BRANDENBURG ,1998) e Reconstruindo a Agricultura:
idias e ideais na perspectiva de um desenvolvimento rural sustentvel (ALMEIDA e NAVARRO, 1997).
Desenvolvimento rural sustentvel, ou a agricultura e meio ambiente, ainda interpretado na sua
relao macro e microssocial, articulando
VASCONCELOS, 1992);
desenvolvimento local, ou regional (BRITO, 1998); papel das ONGs (RIBEIRO, 1997, BRANDENBURG,1999);
pesquisa (SALLES e outros, 1997); extenso rural (CAPORAL,1990); assentamentos rurais (SILVEIRA, 1998);
segurana alimentar (MENEZES,1998); agricultura (ABRAMOVAY,1994;
agricultura familiar (CARMO, 1998, BRANDENBURG,1999); sistemas de produo agrcola (DORETO, 1998);
populaes tradicionais em reas naturais protegidas (ZANONI, FERREIRA, MIGUEL, FLORIANI, CANALI,
RAYNAUT, 2000).
A relevncia da questo ambiental, se expressa ainda nos vrios encontros de associaes cientficas
7
que incluem em suas agendas temas socioambientais visto nas suas diversas abordagens analticas . As
revistas de Institutos de Pesquisa e Programas de P-Graduao editam nmeros especiais para tratar do meio
8
ambiente rural . Nos cursos de Ps-Graduao, sabido que cresce o nmero de teses que tratam do meio
ambiente, embora no se possa precisar as vrias temticas pesquisadas, dado a inexistncia de um sistema
centralizado de informaes.
Congresso da Sociedade Brasileira de Sociologia, Congresso da Sociedade Brasileira de Economia e Sociologia Rural,
Encontros da Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Cincias Sociais-ANPOCS, Encontro da Associao
Programa de Intercmbio de Pesquisa Social em Agricultura- APIPSA.
8
ESTUDOS ECONMICOS: Agricultura e Meio Ambiente, v.24(especial), 1994; RAIZES: Agricultura, meio ambiente e
condies de vida.Campina grande. Razes,ano xvii, n.16, maro/1998 n.16, 1996; DESENVOLVIMENTO E MEIO
AMBIENTE: A reconstruo da ruralidade e a relao sociedade/natureza. Curitiba: Ed.UFPR, n2. 2000.
7
interpretao dada por PINTO (1981). ABRAMOVAY(1985) discutiria a possibilidade de um outro caminho
para agricultura que no a industrial. SILVA(1987) viria nesse movimento um retrocesso histrico no avano
das foras produtivas . Para esse autor a agricultura no convencional no apresentaria perspectivas em
funo da superioridade tcnica do padro moderno.
A anlise da agricultura alternativa seria retomada a partir da ECO-92. O evento teve importncia no
s no sentido de avaliar o implemento de aes junto a sociedade mas tambm no mbito do mundo
acadmico. Embora o conceito de sustentvel fosse desprovido de qualquer valor heurstico, muitos estudos
iro buscar conceitos na sociologia para se pensar a noo de sustentabilidade. GUIWANT (1995) ao analisar a
agricultura sustentvel na perspectiva das cincias sociais, via no conceito uma espcie de guarda-chuva para
abrigar as mais distintas noes de prticas na agricultura. Assim, sustentvel poderia significar: uma
agricultura de insumos reduzidos, alternativa, regenerativa, biolgica, orgnica, ecolgica, entre outras.
Sob o tema desenvolvimento rural sustentvel ALMEIDA E NAVARRO (1997) organizam uma
coletnea de textos que avaliam e analisam perspectivas de um padro no convencional de produo na
agricultura.
Analisando o sentido de iniciativas relacionadas ao desenvolvimento de uma agricultura sustentvel
ALMEIDA (1999) e BRANDENBURG(1999)
construo de uma nova agricultura tomando como referncia uma rede de organizaes que abrange os
estados do Rio Grande do Sul, Santa Catarina e Paran. O segundo analisa o papel de uma organizao no
Centro-oeste do Paran. Ambos os estudos mostram que a prtica de um padro alternativo ou agroecolgico
expressa uma luta contra processos dominantes de homogeneizao tcnica e ao mesmo tempo uma
construo de sujeitos idealizadores de novas relaes sociais e ambientais.
8
Para a primeira verso, o rural deixa de ser um espao que privilegia a agricultura; cada vez mais
9
espao de mltiplas atividades (SILVA, 1998; SCHNEIDER, 1999). A agricultura caminha para um processo de
industrializao ou de um ramo de atividade industrial, de servios em geral (GOODMAN, SORJ, WILKINSON,
1990; SILVA, 1996). Nessa perspectiva, possvel deduzir que a terra perde importncia como recurso
produtivo medida em que a produo realizada em ambientes construdos, como a produo de legumes e
verduras em estufas, as granjas produtoras de aves, as fbrica-fazendas produtoras de leite. Desse modo, o
rural analisado na perspectiva da reorganizao das atividades econmicas, onde o progresso tecnolgico
exerce um papel preponderante. Os recursos tecnolgicos da informtica e da engenharia gentica estariam na
ponta desse processo de transformao. Nesse contexto, o ambiente rural seria reconstrudo na perspectiva de
uma sociedade industrializada, onde as especificidades entre as atividades desaparecem, uma vez que a lgica
da racionalidade tcnico-instrumental seria determinante nos processos de reorganizao social.
Para a segunda verso o da reconstruo da ruralidade o mundo rural no deixa de existir para a
sociedade. Se por um lado ocorre um esvaziamento da populao no campo, a medida que a sociedade se
industrializa, por outro, h uma reconstruo de relaes sociais no meio rural mediante categorias sociais que
permanecem no campo e que so valorizadas no contexto de polticas pblicas (WANDERLEY, 2000). Assim
h um nmero majoritrio de agricultores familiares, cujo processo de organizao social e produtiva, reconstri
relaes socioambientais que no se baseiam exclusivamente em valores urbanos. Antes, essas relaes so
reconstrudas com base em dois universos tensionados e complementares: o mundo da vida rural, expresso
pelo cotidiano marcante das relaes comunitrias no campo e o sistema urbanizado que atravs de relaes
de troca mediatiza valores universais com a sociedade(BRANDENBURG, 1990). Nessa perspectiva, embora as
comunidades rurais, os ncleos, povoamentos ou pequenas vilas ou cidades possam ser dotadas de infraestrutura de lazer, energia saneamento e servios com caracterstica dos centros urbanos, expressam um modo
de vida que tem suas razes no meio rural (WANDERLEY, 1999). Considera-se ainda que nos chamados
pequenos centros urbanos, atividades como as de servios, agroindstria, turismo, ainda tem seu vnculo com a
agricultura.
O ambiente rural reconstrudo mediante uma diversidade de atividades e com processos produtivos
que combina diferentes tipos de saberes (BRANDENBURG, 1999; WANDERLEY,1989). Ao combinar saberes
Segundo CARNEIRO(1998) , pode-se questionar a diversificao de atividades como uma novidade, pois a agricultura
familiar j traz no seu modelo original a multiatividade.
9
diferenciados os agricultores constroem relaes com a natureza que retoma processos de gesto que fazem
uso de recursos naturais e no necessariamente de recursos industrializados.
Na perspectiva do socioambientalismo as
compreendidas
modernidade reflexiva.
Sob o ponto de vista da teoria da modernizao ecolgica, uma infra-estrutura tcnico-econmica
renovada por uma industrialismo ecolgico fundamentaria o novo rural emergente.
Na perspectiva da teoria crtica da modernidade,
assegurar sua reproduo social do que uma ao fruto de racionalidade ecolgica orientada por imperativos
ticos de reconstruo de sistemas ecosociais.
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A relao entre subsistncia do agricultor e preservao ambiental no Brasil, parece alavancar
processos tcnico-naturais de produo, o que no significa dizer que nesse processo no se forje atores
sociais movidos por uma conscincia ambientalista. Se h uma preocupao em restaurar processos produtivos
que procuram gerir recursos naturais, possvel que a preocupao com meio ambiente se amplie, e dessa
forma outros aspectos ambientais passem a ser considerados na reorganizao da agricultura e do espao
rural. Nestes termos, o meio ambiente rural em seu conjunto fsico e biolgico envolve o solo, a gua, a
biodiversidade, bem como a paisagem e a atmosfera JOLILIVET (1994)
Os vrios temas do ambiente rural, assim como do ambiente urbano e do costeiro e outros, com a
instituio dos Programas de Ps-Graduao em Meio Ambiente, passam ser estudados sob a tica da
pesquisa interdisciplinar. Desta forma os quadros analticos no se resumem as cincias sociais ou naturais,
mas cada rea, em seu respectivo domnio, estabelece pontes de dialogo com as reas relacionadas aos temas
definidos como objeto de investigao.
Resumindo, pode-se afirmar que a sociologia ambiental do ambiente rural, representa uma rea de
conhecimento estreitamente relacionada com a sociologia rural havendo ainda uma predominncia desta, nas
abordagens dos diversos temas agrrios. Como rea de conhecimento em ascenso, certamente
vrios
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Por
HENRIQUE
RATTNER
Professor da FEA
(USP) e membro da
Associao
Brasileira para o
Desenvolvimento de
Lideranas (ABDL)
De Estocolmo a Johannesburgo
Decorridos trinta anos desde a primeira Conferncia das Naes Unidas sobre o Meio Ambiente
Humano, realizada em Estocolmo e dez anos aps a CNUMAD Conferncia das Naes Unidas
sobre o Meio Ambiente e Desenvolvimento (Rio 92), ocorre uma nova mobilizao em escala mundial,
convocando para a terceira Conferncia das Naes Unidas sobre o Desenvolvimento Sustentvel (Rio
+10) que ser realizada em agosto/setembro de 2002, em Johannesburgo, frica do Sul. Ser uma
nova oportunidade para passar em revista os principais problemas ambientais e humanos que afligem
as populaes de nosso globo. Mas, a Conferncia servir tambm de palco para expor e discutir os
obstculos e resistncias encontrados na implantao da Agenda 21, em nveis local, nacional e
internacional. Apesar dos esforos despendidos nos dez anos passados, com inmeras reunies e
debates travados, sobre propostas e resolues, metas e indicadores, o balano geral no animador.
Comparado com a urgncia dos problemas, os avanos reais no cumprimento das metas da Agenda 21
foram insignificantes e as perspectivas de uma mudana nas atitudes polticas por parte dos governos
no autorizam uma viso mais otimista do futuro. Entretanto, uma enxurrada de propostas de polticas
ambientais e sua respectiva legislao esto circulando nos gabinetes dos Legislativos e Executivos,
aguardando decises e regulamentao. As resistncias s normas ambientais mais rgidas
manifestam-se tambm nas organizaes internacionais, onde os representantes dos governos dos
pases mais ricos, sobretudo os EUA, protelam ou recusam a assinatura de tratados e protocolos,
alegando prejuzos para suas respectivas economias nacionais.
Esta polarizao de posies entre Norte e Sul, os pases ricos e o Terceiro Mundo, perpassou
tambm as reunies preparatrias de Bali (maio de 2002) e do Rio (junho de 2002). Acusando os
pases ricos de tentar retroceder em tpicos j definidos na CNUMAD da Rio 92, os porta-vozes dos
pases pobres chamaram a ateno para os impactos da ordem global responsvel pelo alastramento
da pobreza e excluso social e, tambm, da degradao ambiental. O encontro do Rio de Janeiro, com
a presena de vrios chefes de Estado, no conseguiu avanar na definio da pauta da Segunda
Conferncia das Naes Unidas sobre o Desenvolvimento Sustentvel que acontecer de 26 de agosto
a 04 de setembro, em Johanesburgo. Espera-se que consiga pelo menos uma avaliao objetiva dos
resultados pouco alentadores da implementao da Agenda 21 e assim, contribua para a
conscientizao e mobilizao da sociedade civil em mbito mundial, clamando e caminhando em
direo a um novo sistema de governana.
Mas, enquanto perduram os duelos retricos transferidos de uma Conferncia para outra, crescem a
pobreza e a marginalidade de uma imensa maioria da populao mundial, sem que diminuam o
consumo de desperdcio e a devastao dos recursos naturais.
a degradao dos solos por eroso, salinizao e o avano contnuo da agricultura irrigada em
grande escala e os desmatamentos, remoo da vegetao natural, uso de mquinas pesadas,
monoculturas e sistemas de irrigao inadequados, alm de regimes de propriedade arcaicos,
contribuem para a escassez de terras e ameaam a segurana alimentar da populao mundial;
a poluio dos rios, lagos, zonas costeiras e baas tem causado degradao ambiental contnua
por despejo de volumes crescentes de depsitos de resduos e dejetos industriais e orgnicos. O
lanamento de esgotos no tratados aumentou dramaticamente nas ltimas dcadas, com impactos
eutrficos severos sobre a fauna, flora e os prprios seres humanos.
desmatamentos contnuos o Relatrio do PNUMA estima uma perda total de florestas, durante
os anos 90, de 94.000km2, ou seja, uma mdia de 15.000km2 anualmente, j abatendo as reas
reflorestadas. Emblemtico a respeito a devastao da Mata Atlntica da qual sobraram somente 7%,
segundo levantamento patrocinado pela SOS Mata Atlntica.
Uma das conseqncias do desmatamento a destruio da biodiversidade, particularmente nas
reas tropicais. Mudanas climticas, extrao predatria de recursos naturais e minerais,
transformaes no uso de solos esto dizimando a fauna e a flora em diversas regies do mundo.
O crescimento da populao acompanhado de novos padres de consumo e produo resulta em
quantidades de resduos e substncias txicas poluentes com efeitos desastrosos na biodiversidade.
Embora no existam dados precisos sobre espcies extintas nas ltimas trs dcadas, o Relatrio do
PNUMA estima que 24% (1.183) das espcies de mamferos e 12% (1.130) de pssaros estariam
ameaadas de extino.
A situao se afigura particularmente dramtica nas reas urbanas e metropolitanas nas quais vive
quase metade da populao mundial, a maioria em condies de alimentao, habitao, saneamento,
e acesso a facilidades de lazer cada vez mais precrias. A concentrao ininterrupta de
desempregados, miserveis e excludos nos espaos urbanos e metropolitanos caracterizados por
desigualdades extremas produz fenmenos de anomia social marginalidade, delinqncia e
narcotrfico que enfraquecem ainda mais a precria governabilidade. O Relatrio das Naes Unidas
estima 800 milhes da populao urbana vegetando abaixo da linha de pobreza e extremamente
vulnervel a desastres naturais e mudanas ambientais. Essas condies desfavorveis so
diretamente responsveis pela sade deteriorada e a baixa qualidade de vida, sendo a falta de
saneamento bsico e a poluio do ar responsveis pela maior parte das doenas e mortes.
A ineficcia das reunies internacionais ficou demonstrada tambm na Conferncia recente da FAO a
Organizao das Naes Unidas para Alimentao e Agricultura, realizada na primeira quinzena de
junho de 2002, em Roma, Itlia. Apesar de relatos assustadores sobre a fome e desnutrio que
assolam centenas de milhes de seres humanos, a Conferncia fracassou por mostrar-se incapaz de
definir medidas concretas que garantissem os direitos alimentao e qualidade de vida para os
pobres do mundo. Os chefes de Estado dos pases ricos, com exceo do anfitrio, o primeiro ministro
italiano Slvio Berlusconi, no compareceram, alegando alguns que...no esperavam que a
Conferncia fosse bem sucedida...
A resistncia dos pases ricos a comprometer-se com resolues, protocolos e tratados internacionais
(vide Kyoto!) evidenciada tambm pelo no cumprimento da resoluo das Naes Unidas sobre o
destino anual de 0,7% do PIB de cada pas rico, como ajuda ao desenvolvimento dos pases pobres.
Quatro dcadas de desenvolvimento no conseguiram melhorar a situao das populaes carentes
do terceiro mundo. Os governos dos pases pobres certamente no esto isentos de culpa,
responsveis que so por polticas macroeconmicas inadequadas, retrgradas, m administrao de
recursos e corrupo. Para explicar os fracassos sucessivos e o estado de calamidade em que se
encontram praticamente todos os pases que no fazem parte do clube seleto da OCDE Organizao
para Cooperao e Desenvolvimento Econmico no basta apontar a incompetncia ou a falta de
vontade poltica dos governantes, tanto nos pases ricos quanto nos pobres. mister denunciar a
ideologia da competio como suposta mola mestra do progresso para todos. A dinmica da
competio que permeia todas as esferas da vida social leva marginalizao dos mais fracos e
assim, a futuras catstrofes sociais e polticas. Embora atenda aos interesses das elites, mostra-se
incapaz de resolver os problemas de um mundo que est cada vez mais prximo do que foi
caracterizado no Relatrio Brundtland, como Nosso Futuro Comum.
uma poltica de clima limpa e racional, a partir de um quadro de referncias sistmico e interdisciplinar.
Quando alertados pelos seus cientistas, os governantes consideram a poltica climtica apenas como
reduo e controle das emisses. No entanto, h uma necessidade urgente de redesenhar os setores
de energia e transportes, assim como a produo industrial para combater a poluio do ar e o
congestionamento do trfego. Em vez de uma poltica climtica baseada numa postura negativa de
emisso e reduo, necessitamos avanar com propostas positivas de transformao industrial,
abandonando o enfoque estreito e fragmentado, para ser substitudo por uma viso sistmica de
mudana global.
Uma diferente abordagem exigida quando discutimos os fundamentos sociais, ticos e
comportamentais do bem-estar humano considerados como tema prioritrio. importante admitir a
extrema relevncia da distribuio intra e intergeraes, adotando uma posio tica em vez da
neutralidade cientfica. As teses defendidas por economistas e bilogos baseadas nas informaes das
cincias naturais e da econometria parecem muito limitadas.
A acumulao de gases produzindo o efeito estufa apenas um dos vrios sintomas de irracionalidade
no nosso altamente ineqitativo mundo, onde 20% da populao consomem 80% dos recursos
naturais, incluindo energia. Outras manifestaes negativas so a destruio da camada de oznio, a
poluio dos rios e oceanos, o sempre crescente nmero de substncias qumicas perigosas e os
resduos nucleares depositados que impactam negativamente a natureza e o ambiente humano. Esses
problemas no podem ser tratados e reparados somente por meio de solues tecnolgicas.
A distribuio desigual de renda e dos ativos produtivos impe pesadas restries s polticas de
desenvolvimento dos pases pobres. Os gros a serem cultivados, as fontes de energia explorveis, o
uso da terra etc, no so mais decididos pelas autoridades nacionais, mas por foras financeiras
externas. Lidando com o problema das emisses de gs carbnico os pases ricos esto menos
preocupados do que no caso do dixido de enxofre (SO2). Mas, o aumento da temperatura global
devido a mudana de clima afetar os pases pobres no hemisfrio sul. Meio metro a mais do nvel do
mar deslocar dezenas de milhes de pessoas e submerger faixas de terra em todo o mundo,
enquanto a construo de muros para proteger zonas vulnerveis prximas ao mar certamente
envolver custos insuportveis aos pases pobres.
At agora, as negociaes sobre mudana de clima tm produzido poucos resultados, por estar sendo
realizadas entre parceiros desiguais. Os representantes dos pases pobres so inferiores em nmeros
nas conferncias e geralmente lhes falta o acesso a informaes relevantes e as habilidades de
negociao. Por isso, difcil alcanar acordos sobre a concentrao dos nveis de dixido de carbono
(CO2), que representam maiores riscos para a sade das populaes. As frmulas atuais enfatizam a
minimizao dos custos para os ricos mas no a minimizao dos riscos para os pobres. Ao pressionar
os pases pobres a venderem seus direitos de poluir, quanto estar disponvel para eles sustentar
suas polticas de industrializao? No futuro as interminveis negociaes arrastadas de uma
conferncia para outra representam objetivamente um srio atraso na tomada de medidas adequadas e
eficazes, com isso piorando a situao de ineqidade, at um ponto sem retorno.
Ao incluir sumidouros nos MDL (mecanismos de desenvolvimento limpo), os pases ricos esto
provavelmente impondo a pior maneira possvel de negociar responsavelmente com suas obrigaes
para reduzir as emisses. H vrias razes para no incluir sumidouros nos MDL, quando uma
abordagem sistmica for adotada. Persistem ainda as controversas questes de preservao da
biodiversidade relacionadas com os organismos geneticamente modificados e, os direitos das terras
dos povos indgenas nos pases pobres, vivendo em reas cobiadas por megaprojetos de
desenvolvimento (por exemplo, a hidrovia Paran-Paraguai que atravessa a regio do Pantanal).
Assim, as incertezas sobre a capacidade de armazenagem do carbono por regies ecolgicas e, mais
que tudo, o eventual seqestro do carbono luz dos imprevisveis e incontrolveis fatores do
comportamento humano e natural induzindo as mudanas climticas, continuam presentes no cenrio
atual.
A adoo do princpio de precauo e um rigoroso acordo para institucionalizar a cooperao regional
e internacional seriam os primeiros passos em direo a um meio ambiente mais limpo e seguro.
A armadilha da competio
A dinmica selvagem da competio produz ganhadores e perdedores e esses ltimos, cada vez mais
numerosos, ingressam nos exrcitos dos pobres e excludos. Face crise ambiental e as economias
nacionais desarticuladas que provocam conflitos sociais e polticos que sacodem permanentemente
nosso planeta, o mercado competitivo poderia responder ao desafio de justia social? O processo de
polarizao e a disseminao da pobreza constitui-se em maior obstculo a um desenvolvimento
sustentvel para todos e o indicador convencional de crescimento do PIB per capita, advogado pelos
polticos, governos e acadmicos no passa de mais um engodo.
A preocupao predominante com o crescimento econmico torna-se tambm um empecilho para o
avano nas prticas de proteo e preservao ambiental.
O meio ambiente no deve ser encarado em suas dimenses ecolgicas e econmicas apenas. As
percepes humanas e as formas de utilizao do meio ambiente e seus recursos so socialmente
construdos e essas construes envolvem interesses, valores, expectativas e instituies que
influenciam as interaes humanas com o ambiente biofsico e social. Uma das formas da construo
social do meio ambiente manifesta nos direitos de propriedade, individual e coletiva. As estruturas
sociais e os processos polticos asseguram sistemas especficos de propriedade que so mantidos e
reproduzidos pelas relaes sociais e os regimes polticos que os legitimam, bem como sua
apropriao ou excluso. Em conseqncia, o meio ambiente no pode ser tratado isoladamente mas
deve ser inserido no contexto dos processos sociais, econmicos e polticos. Neste sentido, um regime
de governo democrtico constitui fator crucial para uma gesto e proteo ambiental mais racional e
sustentvel que funcione no atendimento dos interesses coletivos. De outra forma, os interesses
econmicos particulares de curto prazo prevalecem sobre as preocupaes ambientais e sociais de
longo prazo.
Os porta-vozes do mercado ou as empresas insistem em afirmar que as condies econmicas e
sociais precrias seriam inevitveis para manter a lucratividade dos negcios, apesar de danos
permanentes causados ao meio ambiente e s populaes carentes e indefesas. Seria possvel
conciliar os interesses conflitantes do big business, da tecnocracia e do mundo das finanas com
aqueles das populaes pobres nas reas rurais e urbanas?
Os governos e as grandes empresas procuram escapar de sua responsabilidade de enfrentar os
perigos sobrevivncia da humanidade reclamando por mais evidncias cientficas. O argumento
falacioso porque existem suficientes conhecimentos e fatos concretos que podem sustentar a tomada
de decises, aqui e agora. Entretanto, os representantes do grande capital e os tecnocratas, alegando
defender os interesses da economia, rejeitam a adoo de medidas elementares tais como o PPP
princpio poluidor pagador e o da precauo.
O PIB reflete somente uma parcela da realidade, distorcida pelos economistas a parte envolvida em
transaes monetrias. Funes econmicas desenvolvidas nos lares e de voluntrios acabam sendo
ignoradas e excludas da contabilidade. Em conseqncia, a taxa do PIB no somente oculta a crise da
estrutura social, mas tambm a destruio do habitat natural base da economia e da prpria vida
humana. Paradoxalmente, efeitos desastrosos so contabilizados como ganhos econmicos.
Crescimento pode conter em seu bojo sintomas de anomia social.
A onda de crimes nas reas metropolitanas impulsiona uma prspera indstria de proteo e
segurana, que fatura bilhes. Seqestros e assaltos a bancos atuam como poderosos estimulantes
dos negcios das companhias de seguro, aumentando o PIB.
Algo semelhante ocorre com o ecossistema natural. Quanto mais degradados so os recursos naturais,
maior o crescimento do PIB, contrariando princpios bsicos da contabilidade social, ao considerar o
produto de depredao como renda corrente.
O caso da poluio ilustra ainda melhor essa contradio, aparecendo duas vezes como ganho:
primeiro, quando produzida pelas siderrgicas ou petroqumicas e, novamente, quando se gasta
fortunas para limpar os dejetos txicos. Outros custos da degradao ambiental, como gastos com
mdicos e medicamentos, tambm aparecem como crescimento do PIB.
A contabilidade do PIB ignora a distribuio da renda, ao apresentar os lucros enormes auferidos no
topo da pirmide social como ganhos coletivos. Tempo de lazer e de convvio com a famlia so
considerados como a gua e o ar, sem valor monetrio. O excesso de consumo de alimentos e os
tratamentos por dietas, cirurgias plsticas, cardiovasculares etc. so outros exemplos da contabilidade,
no mnimo bizarra, sem falar dos bilhes gastos com tranqilizantes e tratamentos psicolgicos.
A onda crescente de desemprego, que se alastra nos pases latino-americanos, alm dos efeitos
psicolgicos e sociais devastadores na vida dos indivduos, seus familiares e comunidades, repercute
tambm negativamente nas respectivas economias nacionais. Somando os efeitos de polticas
macroeconmicas perversas com os da poltica salarial e trabalhista, sob forma de flexibilizao e
precarizao dos contratos de trabalho, ocorre uma transferncia de parcelas crescentes da renda
nacional para o capital, com as proporcionais perdas na renda do trabalho. A compresso dos salrios
e rendimentos do trabalho associada alta taxa de juros e a remessa ao exterior a ttulo de juros,
dividendos e royalties, tm um poderoso efeito recessionista. Reduzindo a renda disponvel nas mos
da populao, cai a demanda, a produo, a arrecadao de impostos, numa espcie de crculo
vicioso, arrastando nessa tendncia recessiva tambm a poupana e os investimentos.
No podemos perder de vista o objetivo estratgico de longo prazo a construo de uma sociedade
sustentvel amparada em um sistema de governana global.
Reafirmamos, todavia, nossa premissa que percebe a realidade como construo social, e acreditamos
que, como nunca antes na Histria da Humanidade, os povos do mundo tm seu destino e o das
geraes futuras em suas prprias mos.
* Texto elaborado como contribuio discusso preparatria da Conferncia das Naes
HENRIQUE RATTNER
Desenvolvimento Sustentvel
Edio
IBAMA - Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos Recursos Naturais Renovveis
Diretoria de Incentivo Pesquisa e Divulgao
Departamento de Divulgao Tcnico-Cientfica e Educao Ambiental
Diviso de Divulgao Tcnico-Cientfica
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70800-200 - Braslia-DF
Telefones:(061) 225-9484 e 316-1222
Fax: (061) 226-5588
Braslia
1996
Impresso no Brasil
Printed in Brazil
Desenvolvimento Sustentvel
Ignacy Sachs
Organizao e Reviso
Norma Guimares Azeredo
Vitria Adail Brito Rodrigues
Diagramao
Luiz Claudio Machado
Capa
Paulo Luna
Criao, Arte-final e Impresso
Diviso de Divulgao Tcnico-Cientfica - DITEC
ISSN 1413-2583
S121d
Sachs, Ignacy
Desenvolvimento sustentvel / Ignacy Sachs. _ Braslia: Instituto
Brasileiro do Meio Ambiente e dos Recursos Naturais Renovveis,
1996.
25 p. (Srie meio ambiente em debate, 7)
Conferncia realizada pelo projeto Cinco e Meia Ambiente,
em 22 de agosto de 1995.
1. Desenvolvimento sustentvel. 2. Meio Ambiente.
I. Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos Recursos
Naturais Renovveis. II. Srie. III. Ttulo.
CDU 502.33
APRESENTAO
SUMRIO
Desenvolvimento Sustentvel
Ignacy Sachs
22 / 08 / 95
Ignacy Sachs: Sartre costumava dizer que o homem um projeto. Se o homem um projeto,
como uma sociedade poderia no ser um projeto? Isso muito importante, de se ter uma
viso.
Alis, quando Alice do Pas das Maravilhas caiu no buraco, perguntou ao
gato Como se sai deste buraco?, o gato respondeu: Depende para onde se quer ir; e eu acho
que essa diretriz bastante importante no nosso debate de hoje, porque ns estamos
enfrentando uma dupla crise.
Por conta de nossas atividades profissionais estamos lidando todos os dias com a
crise ambiental. Vou portanto insistir, no comeo desta palestra, sobre a outra crise, muito
mais grave e ligada crise ambiental, ou seja, a crise social.
O mundo atravessa um momento indito. Estamos com uma crise social que se
traduz essencialmente pelo desemprego e subemprego numa escala nunca vista. De acordo
com as estimativas da Organizao Internacional do Trabalho, so 120 milhes de
desempregados e 700 milhes de subempregados no mundo, ou seja, 30% da fora de trabalho.
Segundo outras estimativas de um instituto das Naes Unidas, o AIDER, para
resolver o problema de desemprego, subemprego e atender as necessidades das coortes que
entram todo ano no mercado de trabalho, nos prximos dez anos, deveria se gerar um bilho
de empregos no mundo. Isso nos d a escala do problema.
Um outro aspecto desse problema, que tudo se passou nas ltimas dcadas,
exatamente ao contrrio do que as cincias sociais no mainstream tinham imaginado. Porque
a idia h 30, 40 anos, era que se reproduzirem, nos pases perifricos, os modelos de
desenvolvimento dos pases industriais, assistiremos a superao do subdesenvolvimento e a
homogeneizao das sociedades e do mundo.
mais exato falar que est acontecendo hoje a terceiromundializao do Planeta
inteiro, diferente do processo inicialmente imaginado. Os problemas da excluso social,
segregao espacial, pobreza endmica e at da populao sem teto, esto atualmente no
centro do debate dos pases mais industrializados.
Existem cinco milhes de pessoas sem teto nos pases desenvolvidos, de acordo
com o ltimo relatrio sobre o desenvolvimento humano, publicado recentemente. Sendo
que 100 milhes de pessoas esto vivendo abaixo da linha da pobreza. Independentemente
se a linha da pobreza est bem ou mal escolhida nos pases desenvolvidos. E no se diga que
isso resultado de uma crise econmica, porque as taxas de crescimento da economia mundial
baixaram, mas permanecem positivas. No se diga tampouco que resultado de um crack
financeiro, porque estamos assistindo o contrrio, ou seja, uma bolha financeira. Ela uma
das causas da crise, mas os participantes das cirandas financeiras deste mundo nunca ganharam
tanto dinheiro como agora.
Portanto, uma crise social muito nova. No teve tempo para entrar na anlise
mais pormenorizada. Obviamente, liga-se muito com o padro da terceira Revoluo Ind ustrial e com o padro tecnolgico dela sendo tambm fortemente ligada ao problema da
bolha financeira, ou seja, ao fato de que assistimos a um processo de independncia do setor
Ser. meio ambiente debate, 7
financeiro com relao economia real e que bilhes e trilhes de dlares giram na ciranda
financeira gerando lucros e perdas, sem que isso tenha o mnimo efeito sobre a produo da
riqueza material, a no ser a esterilizao de capitais que poderiam ser investidos com fins
produtivos.
O problema do desvio do capital financeiro, do investimento produtivo para o
investimento especulativo, um dos elementos centrais da crise atual. Alis, no ao pblico
brasileiro que devo explicar isso.
Do outro lado, temos a crise ambiental. O fato que geramos padres de crescimento
que se traduzem pela incorporao predatria de recursos naturais no fluxo da renda
(incorporao predatria do capital da natureza no fluxo da renda), o que significa descapitalizar
a natureza, falando em uma linguagem de economs. E porque ao mesmo tempo ainda geramos
poluies, ou seja, tudo se passa como se o sistema de produo atual fosse um sistema de
produo de riqueza, que se acompanha da reproduo ampliada da pobreza e da excluso
social a nvel da sociedade e pela degradao ambiental.
Chamar isso de desenvolvimento muito difcil. Somos alguns que tm tentado
introduzir o aspecto qualitativo na avaliao disso. Utilizamos durante vrios anos os termos
crescimento perverso ou mau desenvolvimento. De qualquer maneira, o que est certo que
crescimento econmico no sinnimo de desenvolvimento, que no pela acelerao do
crescimento econmico dentro do padro passado, que vamos resolver os problemas. Porque
a maioria desses problemas o resultado daquele crescimento. Portanto, a questo como
passar a um outro paradigma de desenvolvimento?
Vou usar o quadro por um momento, para mostrar que na realidade o problema
o de harmonizao de trs critrios, porque a finalidade do desenvolvimento sempre social
e baseia-se em fundamentos ticos vamos dizer, para simplificar, solidariedade com as
geraes presentes.
O que sabemos hoje sobre os padres predatrios sobre utilizao de recursos nos
leva a introduzir uma condicionalidade ecolgica, que tambm pode ser interpretada em termos
ticos como a solidariedade com as geraes futuras, ou seja, solidariedade sincrnica e
diacrnica com as geraes futuras.
Ultimamente, o bom senso nos leva a introduzir um terceiro critrio, que um
critrio de eficincia econmica. Agora, eficincia econmica contemplada do ponto de vista
macrossocial, porque do microempresarial pode haver situaes de alta rentabilidade, mas
que se traduz em impor custos sociais e ecolgicos externalizados e portanto, o que parece
muito eficiente no patamar micro, pode ser considerado como socialmente ineficiente.
Este um dos complicadores maiores do problema, porque isso vai nos levar a
questo como institucionalizar e armar pacotes de polticas pblicas que fazem na medida do
possvel, coincidir o critrio da rentabilidade microeconmica com os critrios de eficincia
macrossocial, ou seja, como evitar a externalizao dos custos sociais e ecolgicos.
Assim sendo, podemos analisar um pouco os diferentes padres de crescimento,
ou seja, liberamos o econmico porque vou examinar casos onde temos crescimento em
quatro situaes vemos primeiro o social e depois o ecolgico.
Ento, o primeiro tipo: o crescimento selvagem. Isto um crescimento, pelo qual
pagamos um alto preo social e ecolgico. Segundo tipo: o que eu chamaria de socialmente
benigno e que caracterizou a Idade de Ouro do capitalismo do ps-guerra, entre 1950 e 1975,
com taxas de crescimento altas e pleno emprego falo dos pases industrializados.
Mas, foi exatamente a poca onde o alerta ambiental surgiu, pelo volume da
degradao ambiental que acompanhava esse crescimento nos anos 60 e comeo dos 70,
ocasio da Conferncia de Estocolmo em 1972, Limit to Growth em 1972.
Podemos imaginar um crescimento ecologicamente sustentvel, mas que gera ao
mesmo tempo um alto desemprego. Por isso no gosto da expresso desenvolvimento
10
sustentvel, porque primeiro, gera muitas confuses entre o antigo conceito dos economistas,
ou seja, o crescimento auto-sustentado depois gera confuses e estamos falando da
sustentabilidade unicamente ecolgica ou estamos falando da sustentabilidade social, ecolgica
e econmica.
Eu abrigaria ainda dois critrios, pelo menos: cultural, ou seja, a impossibilidade
de forar padres, paradigmas de desenvolvimento que no correspondem cultura de um
dado grupo ou povo e o critrio de sustentabilidade espacial - territorial, porque o problema
da distribuio eu diria da m distribuio dos homens e das atividades humanas neste
Planeta certamente um dos elementos essenciais da crise scio-ambiental.
S no quarto caso ( onde sou triplamente ganhador ), que na realidade ns
estamos na situao de desenvolvimento. Moral dessa histria? No confundamos crescimento
com desenvolvimento. E creio que o desafio que est na nossa frente precisamente como
promover o desenvolvimento o que significa como evitar o primeiro caso e como montar
transies no segundo e terceiro para o quarto caso. Esta a tarefa.
O que isso significa em termos prticos? Se estamos de acordo que a crise social
neste momento afigura-se como um problema maior, creio que na definio de projetos
nacionais e de estratgias que sero derivadas desses projetos, deve-se privilegiar como ponto
de entrada o problema da gerao de empregos ou de auto-empregos. No estou falando de
emprego assalariado. Pode ser qualquer insero produtiva.
Gostaria de fazer uma forte distino entre a distribuio da renda embutida no
processo de produo e a redistribuio da renda. Ou seja, faa uma diferena fundamental
entre uma situao onde o cidado ganha a sua vida pela insero no sistema produtivo, com
a situao onde ele excludo desse sistema produtivo, jogado fora do barco e depois, atravs
da redistribuio de uma parte do produto, joga-se ao cidado em questo, uma bolha para
manter o nariz dele fora da gua, sem traz-lo de volta a bordo.
Eu no estou falando contra polticas sociais de corte assistencial e compensatrio,
dada a gravidade da situao. Estou apenas dizendo que essas polticas compensatrias e
assistenciais no vo raiz do problema, elas no resolvem o problema da excluso e do
desemprego. Elas amenizam esse problema e portanto, seria extremamente perigoso considerar
que vamos continuar um modelo excludente de crescimento e acalmar as nossas conscincias
atravs de polticas assistenciais, por importantes que sejam dentro da situao atual.
A questo atacar o problema na raiz atravs da insero produtiva que satisfaa
ao mesmo tempo os critrios social, econmico e ecolgico. Isso possvel ou no? Este o
desafio e a tarefa de instituies como esta: mostrar que isso possvel. No s possvel, mas
tambm, a reconsiderao do problema ambiental, a considerao do meio ambiente como
um potencial de recursos a serem aproveitados de uma maneira socialmente justa e
ecologicamente prudente. Oferece precisamente sadas da crise num momento em que as
estratgias convencionais so incapazes de atacar o desemprego, a no ser como uma resultante
das decises tecnolgicas e de investimento.
Volto, por exemplo, posio dos economistas do Instituto de Succex, nos anos
60, onde o corte de emprego era considerado como ponto de entrada no debate. Ento, onde
se pode gerar esses empregos dentro da viso de ecodesenvolvimento? Primeiro ponto: repensar
fundamentalmente o modelo da modernizao rural. Se falarmos do caso brasileiro, o pas
est padecendo das conseqncias de uma modernizao rural que implantou, em grande
escala, uma agricultura sem homens.
O preo desse modelo que comercialmente est to bem sucedido so os refugiados
do campo, que me recuso a considerar como urbanizados. Acho que o termo urbanizao
deveria ser reservado queles que esto integrados na vida urbana, porque tm acesso a uma
moradia decente e um emprego decente. Porque podem exercer a sua cidadania e vem que
os seus filhos esto realmente desfrutando da igualdade de oportunidades.
Ser. meio ambiente debate, 7
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seja propositiva, que crie alianas com setores que viabilizem esse aspecto positivo do lado
econmico, para que ns consigamos esse desenvolvimento sustentvel nas suas vrias
dimenses. Como que, no caso brasileiro, a gente pode enfrentar esse tipo de desafio, dadas
as condies institucionais extremamente adversas?
18
Debate
Lvia (SESI): Professor, fiz uma pesquisa na UNESCO, no final do ano passado, sobre os
financiamentos internacionais para vrias reas, para pases em desenvolvimento etc.
As concluses daquela pesquisa revelaram poucas vantagens para o pas na
receptividade desses crditos externos, porque os processos de realizao desses recursos eram
lentos, esbarravam em complicadores com essa singularidade que se pode chamar de cultural
mas cultural tambm so as relaes de poder, as relaes institucionais etc.
Mais ainda, nenhuma flexibilidade nessas instituies no tempo e na gesto mais
democrtica, na participao das populaes envolvidas nas reas que foram definidas como
reas de preservao ou de desenvolvimento sustentvel.
E isso bastante grave porque so situaes que se replicam desde a instncia
financiadora, passando pelas instituies governamentais ou nacionais at as regionais, e tudo
tem de se enquadrar em modelos absolutamente acompanhveis e rpidos, que so sempre
administrados quando da realizao dos projetos.
Como queria mais alguns exemplos fui atrs de outros; e o campo realmente foi a
questo do meio ambiente. Eu ento comparei dois projetos e peo desculpas aos senhores
porque isso foi uma anlise de documento, de informao, no foi uma avaliao de campo.
Esta uma rea em que se pensa num desenvolvimento sustentvel, gerenciado
inclusive pelas populaes que a habitam. No h viso de que se definem ou se preservem
regies vazias. Elas no esto vazias, esto prenhes de relaes sociais, de pessoas e que tm
de ser incorporadas em qualquer planejamento ou projeto de desenvolvimento.
De qualquer forma esbarra na questo da gesto e da participao direta das
populaes no acompanhamento. Ento, no creio que seja apenas pelo desmantelamento
das estruturas do institucional formal que erradique a questo. Acho que ela profunda, parte
do institucional formal, mas est tambm no modo de relacionamento com as populaes
envolvidas no processo.
Essa uma questo que realmente me chamou ateno. No que no se discuta
isso. Acho que o Pas est avanando, tem inclusive pensado em modificar um pouco a legislao
quando define reservas, essas vrias gradaes de reas de preservao total. Mas ainda no
existe uma figura jurdica que d conta desse modelo...
Ignacy Sachs: Mas existe. O Brasil fez aprovar duas e est aprovando uma terceira. A figura
jurdica existe. O problema se funciona.
Jnior (Secretaria do Meio Ambiente-DF): Professor, houve uma grande discusso aqui
no Brasil, sobre essa questo da desregulamentao do meio ambiente, porque os empresrios
e o setor produtivo alegam que a regulamentao que existe est impedindo o desenvolvimento.
Na realidade, acho que isso a uma falcia, at porque se quisermos nos inserir
nesses mercados internacionais, com a ISO 14.000 e essas demais regulamentaes, existem,
no fundo, barreiras comerciais e outros interesses por trs e no podemos cair nessa coisa de
que temos de abrir tudo e diminuir o que a sociedade teve de conquista nessa legislao
ambiental.
Ser. meio ambiente debate, 7
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Terry Anderson, que diz neoliberalismo, do ponto de vista econmico, foi um fracasso em
todas as partes do mundo.
Desde que ns passamos para o neoliberalismo as nossas taxas de crescimento
baixaram e as de desemprego explodiram. Do ponto de vista social, o neoliberalismo, como
era de se esperar, aprofundou, tornou agudas as diferenas sociais. Como que, nessas
condies, ele tem a posio ideolgica dominante no mundo de hoje? Porque com a queda
do sistema do socialismo real, gerou-se um vcuo e o neolioberalismo entrou nesse vcuo e
ocorreu que temos de gerar hoje outras respostas e encontrar novas formas de regulao
democrtica de economias mistas e quando digo economias mistas significam por isso que
tem o pblico e o privado ___ o privado porm pblico (para usar o ttulo de um livro de Cesar
Rubens Fernandes) ___ ou seja, todas as entidades privadas sem fins lucrativos, todo o
desenvolvimento das associaes e das organizaes da sociedade civil, as cooperativas.
Vamos sair dessa dicotomia absurda Estado versus mercado e vamos explorar
todas as formas. Creio que Marcel Bursztyn tem toda razo em dizer que essa crise institucional
est a e que, sem tentar solucion-las, essas outras tambm sero dificilmente solucionveis.
Segunda questo: o problema da tica ambiental frente a tica social. As duas s
podem andar de mos dadas, ou seja, bvio que o ponto central um contrato social
fundado na solidariedade e no reconhecimento dos cidados. S quando um contrato social
existe que faz sentido falar de um contrato natural, como complemento desse contrato social. Essa terminologia contrato natural vem de um livro de um filsofo francs, Michel Sernon.
Da vem o perigo de um certo ecologismo. Eu sempre disse que o ecodesenvolvimento recusa
tanto o economicismo como o ecologismo, ou seja, no se pode fazer da tica ambiental um
substituto da tica das relaes inter-humanas.
Acho que o terceiro e o quinto temas andaram juntos. Antes, vou tratar o problema
da desregulamentao. Isso faz parte do figurino neoliberal: desregulamentar tudo, deixando
o mximo para o mercado. Creio que, no que diz respeito aos problemas do meio ambiente,
at a Conferncia do Rio disse claramente que no se solucionam os problemas de meio
ambiente unicamente pelas foras de mercado. absurdo desregulamentar, como perigoso
regulamentar em excesso.
A gente tem de encontrar outra vez, aqui, um caminho intermedirio. Isso no
fcil mas creio que h poucos governos no mundo mesmo os que seguem risca a cartilha
neoliberal que estejam dispostos a desregulamentar totalmente o meio ambiente. Portanto,
uma hiptese um tanto abstrata. O problema, evidentemente, tem que ser analisado caso
por caso, pas por pas.
A ltima pergunta, sobre financiamentos internacionais, a sua forma e o seu volume.
Evidentemente um escndalo o que est acontecendo com a assim chamada assistncia e
os fluxos de recursos do norte para o sul, porque quando a gente analisa bem, temos um fluxo
de recursos do sul para o norte.
Se levarmos em conta a degradao dos termos de troca que todo mundo esqueceu
agora no est mais no debate, mas h um estudo recente de Maises (que uma autoridade
no assunto) mostrando isso , que o Terceiro Mundo perde, por causa da degradao dos
termos de troca, entre 50 e 60 bilhes de dlares/ano.
H uns dois ou trs anos, o relatrio do Banco Mundial sobre o desenvolvimento
humano calculou que o protecionismo dos pases do norte em matria txtil e alimentar,
provoca perdas para o sul da ordem de cem a 150 bilhes de dlares. J estamos em 200.
Acrescente a isso o servio da dvida, que est crescendo, porque quando se diz que se
salvou o Mxico levando para l 50 bilhes de dlares, isso significa que a dvida do pas
aumentou em 50 bilhes de dlares. Portanto, o servio desses 50 bilhes vai se somar ao
que j havia antes.
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A, estamos outra vez na Alice, mas no no Pas das Maravilhas e sim, dos horrores,
ou seja, todo mundo paga continuadas vezes esses juros e continua a ver sua dvida crescer.
Portanto, de um lado, geralmente falando um escndalo. Fala-se de assistncia etc.
Recentemente, apareceu no The New York Times um artigo desesperado do
administrador do UNP, do PLUNP, Gass Pett, que est ameaado de um corte de 60% na
contribuio norte-americana ao PLUNP ( ele cita a contribuio atual, antes do corte ), que
um dos fundos teoricamente voltado a financiar ajuda aos pases. o principal fundo das
Naes Unidas, pequeno comparado aos bancos como o Banco Mundial, Interamericano,
mas razoavelmente grande. Ele calcula que atualmente cada norte-americano contribui para
o PLUNP, antes do corte, 40 cents americanos por ano, o equivalente a uma lata de comida
para gato no d para cachorro, para gato . E agora vo cortar 60% disso. Vamos ser
srios: no existe nenhuma vontade do norte para mobilizar o fluxo de recursos que vai para
o sul e no entendo porque o sul se comporta to bonzinho, discutindo ao invs de xingar.
Isso a primeira parte da resposta.
A segunda parte da resposta que, mesmo que houvesse um fluxo muito maior,
no creio que o Brasil deveria estar entre os pases contemplados, porque vamos ser srios: se
essa assistncia externa para ajudar os mais necessitados, o Brasil no est nessa categoria.
Acho que isso uma coisa que o Brasil deve pensar bem.
No se pode, de um lado dizer que o Brasil no mais um pas subdesenvolvido,
( simplesmente um pas injusto) e depois dizer que ele precisa ser assistido, quando se v
situaes do tipo frica e pases que tm a renda per capita dez vezes menor do que a do
Brasil, 15 vezes menor. Portanto, acho que seria irreal e at certo ponto imprprio, esperar que
haja um fluxo de assistncia de recursos financeiros vindo do norte para o sul.
Eu quase desmaiei quando li certa vez, em um relatrio, a respeito de uma verba
de 1,5 bilho de dlares que iriam para a floresta tropical. Achei que era um disparate completo.
Agora se fala de 250, mas acho que j foram acionados, depois de cinco anos, nove milhes.
Vamos ser srios: nem vale a pena gastar o latim sobre isso.
Finalmente, o ltimo ponto da sua pergunta: por que esses recursos, quando vm,
geram tanta dificuldade na administrao? Por vrias razes. A primeira, porque a burocracia
no uma doena exclusivamente brasileira. Eu diria que h um vrus particular de burocracia
que afeta os organismos internacionais. Segundo, porque todo esse princpio de assistncia
est colocado numa base totalmente falsa. Uma vez eu escrevi um artigo que no teve muita
repercusso, embora tenha sido publicado nos Estados Unidos, dizendo que se realmente se
quer ajudar, deve transferir-se recursos sem condies, porque esse negcio de condicionar
cada coisa na realidade impor maneiras de fazer, de prioridades, de pensar e isso tem um
efeito contraproducente.
Agora, pases deste porte, deste tamanho, com esse potencial como o Brasil deveriam
voltar as suas costas, h muito tempo, ao problema de financiamento internacional, a no ser
emprstimos de banco. E ainda a, acho que h um problema fundamental. Mas esse problema
parece ter sido suscitado pelo presidente, nas suas conversas com o presidente dos Estados
Unidos. Ns no podemos escapar de uma reforma radical no sistema de Breton Woods, ou
passaremos todos pelo cano.
O problema de uma segunda Breton Woods absolutamente crucial. Estamos
com um sistema onde, nas Naes Unidas, o princpio um pas envolto. Nas organizaes de
Breton Woods o sistema um dlar envolto, ou seja, h uma contradio fundamental entre o
conceito de um banco e uma agncia de desenvolvimento.
Quando as duas vm embaixo do mesmo sombreiro, acho que no pode deixar
de haver confuso. Se banco, tem de emprestar sem condicionalidade, depois de ter
averiguado que um cliente fiado, tem colateral ou coisa pelo estilo. Se agncia de
desenvolvimento no pode pautar-se pela lgica de banco.
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Sem identificao: Mas eu acho que tratar dessa forma uma questo para ns, dentro de
um rgo de meio ambiente, exatamente trazer as contradies que o senhor traz e, portanto,
so integradas, no podem ser isoladas...
Ignacy Sachs: Exatamente...
Sem identificao: ... eu acho que essa, a grande aprendizagem que ns estamos tendo.
Os ambientalistas e, como o senhor falou, os ecologistas e economistas esto aprendendo que
impossvel pensar socialmente sem pensar simultaneamente nas duas coisas.
Ignacy Sachs: Isso mesmo.
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ARTE DITEC
25
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VXVWHQWDEOHKDVLGRGHILQLGRSRUDXWRUHVRUJDQLVPRVHLQVWLWXFLRQHVHPSHURKD\
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XQHVTXHPDGHDGPLQLVWUDFLyQDPELHQWDOTXHQRGHGHVDUUROORVXVWHQWDEOHHQHO
TXHKDQIRU]DGRDFXxDGRHOFRQFHSWRGHOGHVDUUROORVXVWHQWDEOH
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GLFKRVHDGHSDVRHVWRVDVXQWRVVREUHWRGRHOVHJXQGRQRHVWDDFDEDGR/R
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FRQGLFLRQHVGHOPHGLRDPELHQWH\SRUVXSXHVWRODVLPSOLFDFLRQHVTXHVREUHODV
HFRQRPtDVPRGHUQDVWLHQHHODVXPLUGLFKRDQiOLVLVHQORVWLHPSRVDFWXDOHV
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PLVPDVYLVLRQHVHFRQRPLFLVWDV(VWRKDWHQLGRFRPRFRQVHFXHQFLDXQVLQQ~PHUR
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GLFKRVSURFHVRVSURGXFWLYRVLQWHUQDOL]DGRV\TXHDOQRVHUFRQWDELOL]DGDVVH
KHUHGDQGLVWULEX\HQRUHSDUWHQDTXLHQHVD~QVLQVDEHUWLHQHQODQRPX\JUDWD
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QRVHLQFRUSRUDQHQODVFXHQWDVILQDQFLHUDVGHORVSURFHVRVSURGXFWLYRVRELHQ
ORVHIHFWRVVREUHODVDOXGTXHQRHVWiQHQODVFXHQWDVQDFLRQDOHVGHXQSDtVODV
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GHUHPHGLDUORV3RUVXSXHVWRODVFRQVHFXHQFLDVVRQPD\RUHVSDUDTXLHQHV
PHQRVWLHQHQWDQWRUHFXUVRVFRPRUHVSRQVDELOLGDGHQHOSUREOHPD(VWRSXHGH
VHUDVXPLGREDMRHOVXSXHVWRGHODLJQRUDQFLDGHORDFRQWHFLGRSRUODSDUWH
DJUDYDQWHVLQHPEDUJRHQPXFKRVFDVRVHVSDUWHGHOHVTXHPDGHPD[LPL]DFLyQ
GHORVSURFHVRVSURGXFWLYRV/DVLPSOLFDFLRQHV~OWLPDVGHODFDUJDGH
H[WHUQDOLGDGHVHQORVSURFHVRVSURGXFWLYRVLQFLGHVREUHODLPSODQWDFLyQGH
QXHYDVWHQGHQFLDVGHGHVDUUROORTXHQRLQWHUQDOL]DQGLFKDVH[WHUQDOLGDGHVDILQ
GHFXHQWDVOOHYDUiQDXQGHWHULRUR>SUHPHGLWDGR@TXHVHJHQHUDOL]DVREUHODV
FRQGLFLRQHVDPELHQWDOHVGHOPHGLR
(VWDVFRQGLFLRQHVKDQOOHYDGRSRUHMHPSORDTXHHQOD&XPEUHGH5tR
VHREOLJDUDPRUDOPHQWH SRUODPD\RUtDGHORVSDtVHVDGHILQLU\DFHSWDUXQD
GHILQLFLyQGHXUJHQFLDSDUDHOQXHYRHVWLORGHGHVDUUROOR(VWDGHILQLFLyQFXOPLQy
FRQHOSRVWXODGRTXHODPD\RUtDGHORVSDtVHVGHVHDEDQVREUHWRGRORVGHOVXU
SDUDUHPHGLDUHQSDUWHODDJRELDQWHVLWXDFLyQTXHORVKDHVWDGROOHYDQGRD
GHJUDGDUVXDPELHQWH\ODVFRQGLFLRQHVGHYLGDGHVXVKDELWDQWHV6LQHPEDUJROD
H[LJHQFLDFRQVLVWtDHQUHVSRQVDELOL]DUDWRGRVORVSDtVHVSDUDTXHDVXPLHUDQHO
FRPSURPLVRGHFRQWURODU\UHPHGLDUGHQWURGHVXVUHVSHFWLYDVFLUFXQVFULSFLRQHV
ODFRQFLHQFLDGHFRQWUROVREUHTXLHQHVWXYLHUDRFDVLRQDQGRORVPD\RUHVGDxRVDO
DPELHQWH6DWR0\GRV6DQWRV-(6HPDUQDS318'$JHQGD
(OFRQFHSWRGHOGHVDUUROORVXVWHQWDEOHHQUHDOLGDGQRHVQXHYR2WUDVLGHDV
FRQVHUYDFLRQLVWDVSRUFLWDUXQFDVRDOLJXDOTXHSRVWXUDVGHVDUUROOLVWDVKDQ
YLVXDOL]DGRODQHFHVLGDGGHXWLOL]DUGHPDQHUDUDFLRQDOHTXLWDWLYD\GHODUJRSOD]R
HOXVRGHORVUHFXUVRVQDWXUDOHVGHVGH0DU[KDVWDQXHVWURVGtDV
3RUHMHPSOR0DOWKXVHVWDEOHFLyGRVSRVWXODGRVEiVLFRVVREUHSREODFLyQ\
UHFXUVRVHOSULPHURGHFtDTXHHODOLPHQWRHVQHFHVDULRSDUDODH[LVWHQFLDGHO
KRPEUH\HOVHJXQGRTXHODSDVLyQHQWUHORVVH[RVHVQHFHVDULR\VHPDQWHQGUi
FRPRKDVWDHOSUHVHQWHHVWDGR
/RDQWHULRUUHIOH[LRQDGRSRUpOPLVPRSODQWHDEDTXH$VXPLHQGRHQWRQFHVPLV
SRVWXODGRVFRPRYiOLGRV<RGLJRTXHHOSRGHUGHODSREODFLyQHVLQGHILQLGDPHQWH
PD\RUTXHHOSRGHUHQODWLHUUDGHODVXEVLVWHQFLDSDUDHOKRPEUH$GHPiV
DSXQWDEDTXHODSREODFLyQFXDQGRQRVHFRQWURODVHLQFUHPHQWDHQXQUDGLR
JHRPpWULFR/DVXEVLVWHQFLDVHLQFUHPHQWDVRORHQXQUDGLRDULWPpWLFR&RQXQ
VLPSOHDQiOLVLVGHQ~PHURVPRVWUDUiODLQWHQVLGDGGHOSULPHUSRGHUHQ
FRPSDUDFLyQVREUHHOVHJXQGR6DQGEDFK)
3RVWHULRUPHQWH3DXO(UOLFKHVWDEOHFLyVXSRVLFLyQ1HR0DOWKXVLDQDFRQEDVH
HQXQDHFXDFLyQHQODTXHUHODFLRQDHOLPSDFWRDPELHQWDOGHODSREODFLyQFRPR
IXQFLyQGHOWDPDxRGHODSREODFLyQ\HOLPSDFWRSHUFiSLWD&RQHVWDDSUR[LPDFLyQ
(UOLFKHVWDEOHFLyTXHORVLPSDFWRVSXHGHQYDULDUHQSREODFLRQHVVHJ~QORV
LPSDFWRVLQGLYLGXDOHV(QHVWHSODQWHDPLHQWRPiVTXHWUDWDUGHKDFHUXQD
GHPRVWUDFLyQVREUHODVLPSOLFDFLRQHVGHSREODFLyQYVUHFXUVRVWUDWDPRVGH
GLOXFLGDUORVSODQWHDPLHQWRVDQWLTXtVLPRVVREUHHOXVR\GLVSRQLELOLGDGGHORV
UHFXUVRVTXHKDQVHUYLGRGHEDVHGHDQiOLVLVSDUDHOGLVHxRGHPRGHORVGH
FUHFLPLHQWR\GHGHVDUUROOR\UHFLHQWHPHQWHGHOGHVDUUROORVXVWHQWDEOH(VWRV
SODQWHDPLHQWRVHQHOIRQGRVLJXHQVLHQGRGLVFXWLGRVGLDOpFWLFDPHQWHKR\EDMR
ORVPLVPRVDUJXPHQWRVTXHHOVLJORSDVDGR6LQHPEDUJRKR\VHVDEHPXFKR
PiVGHODUHDOLGDGTXHYLYLPRV\GHOULHVJRDOTXHQRVH[SRQHPRV2WUDV
SURSXHVWDVDOUHVSHFWRIXHURQSODQWHDGRVSRU'DYLG5LFDUGRKDFHYDULDVGpFDGDV
FRQHQIRTXHVHFRQRPLVWDV/RV/tPLWHVGHO&UHFLPLHQWRSRUGHO&OXEGH5RPDHQ
ORVVHWHQWD\ODQXHYDSURSXHVWDGHKR\HO'HVDUUROOR6XVWHQWDEOHTXHVHSXEOLFD
HQORVQRYHQWD(QWRGRVORVFDVRVODGLDOpFWLFDKDVLGRODHFRQRPtD\ODHFRORJtD
ODVYLVLRQHVHFRQRPLFLVWDV\FRQVHUYDFLRQLVWDVTXHKDQWUDWDGRGHHYLGHQFLDUOD
GLILFXOWDGGHWUDQVLWDUKDFLDHOIXWXURFRQXQDSREODFLyQFUHFLHQWH
SHUPDQHQWHPHQWH\XQDGLVSRQLELOLGDGUHGXFLGDROLPLWDGDWDQWRGHUHFXUVRV
QDWXUDOHVFRPRGHVXFDSDFLGDGGHUHSURGXFFLyQ6DQGEDFK)
3RGUtDPRVDSXQWDUTXHQRVRORODVYLVLRQHVKDQGHILQLGRHOFDPLQRVREUHHOXVRGH
UHFXUVRVVLQRTXHKD\PXFKRGHSHVRHQHOQLYHOGHOFRQRFLPLHQWRVREUHHOXVR
GHGLFKRVUHFXUVRV\ODPDQHUDGHFRQVXPR
'HLJXDOPDQHUDGHEHPRVDSXQWDUTXHEDMRRWUDWHUPLQRORJtDODLGHDGHO
GHVDUUROORVXVWHQWDEOHKDVLGRSODQWHDGDHQRWURVWLHPSRV\TXH~QLFDPHQWHKD
HVWDGRHQODGLVFXVLyQGHOWHUUHQRLGHROyJLFR\ODSUHSRQGHUDQFLDGHOSRGHUTXH
KDQLPSXOVDGRHOGHVDUUROORHYROXWLYDPHQWH(OFRQFHSWRTXHVXUJHFRPRXQD
QXHYDYLVLyQGHOPXQGRVREUHWRGRDSDUWLUGHODOOHJDGDGHOKRPEUHDODOXQD\
PiVD~QFXDQGRORJUDWRPDUIRWRVGHODWLHUUD\VHYHSRUSULPHUDYH]FRPRHV
QXHVWURSODQHWD RFXUUHXQDUHIOH[LyQJOREDOTXHGDSLHDODQiOLVLVFUtWLFRGHODV
FRQGLFLRQHVGHYLGD
/RDQWHULRUFREUDUHOHYDQFLDVREUHWRGRDOGLPHQVLRQDUODSUREOHPiWLFDHQ
YDULRVDVSHFWRVFRPRHOFUHFLPLHQWRGHPRJUiILFRODVFRQGLFLRQHVGHVDOXGGHXQ
DOWRSRUFHQWDMHGHODSREODFLyQODVFRQGLFLRQHVGHYLGDGHODSREODFLyQ\OD
UHODFLyQWLHUUDKRPEUHDPELHQWH(VWDVFRQGLFLRQHVGLHURQRULJHQDXQDQXHYD
UHIOH[LyQVREUHODQDWXUDOH]D GHODWLHUUDYLVWDFRPRHO~QLFRVHUFRQYLGD\ODV
SRVLELOLGDGHVGHDOFDQ]DUHOFDRVVLODVFRQGLFLRQHVQRVHPRGLILFDQ
VXVWDQFLDOPHQWH
3RUHVDVIHFKDVVXUJHXQDQXHYDLGHRORJtDGHWLSRDPELHQWDO'LFKDLGHRORJtD
HVWiEDVDGDHQORVHYHQWRVTXHODVRFLHGDGKDGHVHPSHxDGRGHQWURGHXQPDUFR
GHUHIOH[LyQVREUHODVFRQGLFLRQHVGHFDOLGDGGHYLGD\FDOLGDGGHORVUHFXUVRV
QDWXUDOHV6REUHVDOHFRPR\DVHGLMRDQWHULRUPHQWHXQDUHIOH[LyQSULPDULDGHOD
LPDJHQWHUUHVWUH(QFXDQGRSRUSULPHUDYH]VHWRPDXQDIRWRGHVGHIXHUDDO
SODQHWDWLHUUDVHWLHQHXQDQRFLyQGLVWLQWDVXWDPDxRVXDSDULHQFLDHOSODQHWD
D]XOFRPRVHOHOODPyVXUJHODQHFHVLGDGGHUHIOH[LRQDUVREUHODFDSDFLGDGTXH
GLFKRHVSDFLRGRQGHVRODPHQWHRFXUUHODYLGDWLHQHSDUDHOGHVDUUROORGHODV
JHQHUDFLRQHVKXPDQDV'HLJXDOPDQHUDHLJXDOPHQWHUHFLHQWHHVODSXEOLFDFLyQ
GHXQDQiOLVLVGHODVFRQGLFLRQHVDPELHQWDOHVTXHHODERUyHO&OXEGH5RPD
GHQRPLQDGR/RVOLPLWHVGHOFUHFLPLHQWR(VWHGRFXPHQWRUHIOHMyHQSULPHU
LQVWDQFLDHOLQPLQHQWHULHVJRDFHUFDGHODGLVSRQLELOLGDGGHUHFXUVRVODFDSDFLGDG
GHFDUJD GHODWLHUUDSDUDVRSRUWDUPiVVHUHVYLYRV\ODSRWHQFLDOLGDGGHOULHVJR
TXHRFDVLRQDHOGHVDUUROORGHODKXPDQLGDG\ORVGHPiVVHUHVYLYRV(VWH
GRFXPHQWRFXHVWLRQyGHPDQHUDSULQFLSDOHODQiOLVLVVREUHHOFUHFLPLHQWR
SREODFLRQDOUHODFLRQDGRFRQHOFUHFLPLHQWRHFRQyPLFR\HOGHWHULRURGHODPELHQWH
$VXYH]HVWHGRFXPHQWRSURPRYLyUHDFFLRQHVFRQWURYHUVLDOHVVREUHWRGRHQORV
SDtVHVGHVDUUROODGRVGHELGRDTXHVHHQFRQWUyTXHPXFKRVGHORVHIHFWRV
DGYHUVRVTXHHVWDEDQSUHVHQWHVKDQVLGRRFDVLRQDGRVSRUHOPRGHORGH
GHVDUUROORTXHVHKDOOHYDGRDFDER&RQMXQWDPHQWHDHVWRVHYHQWRVVXUJHOD
LQTXLHWXGGHYDULDVQDFLRQHVSRULQVWLWXFLRQDOL]DUHODQiOLVLVTXHVREUHHOWHPDGHO
GHVDUUROORDPELHQWHDSDUHFHFRQPD\RUIXHU]D
$OJXQRVDQWHFHGHQWHVDOUHVSHFWRVHSXHGHQUHFRUGDUFRPROD&RQIHUHQFLDGH
ODV1DFLRQHV8QLGDVVREUHHO0HGLR$PELHQWH+XPDQRVHOOHYyDFDERHQ
(VWRFROPRHQDJRVWRGH8QRVDxRVDQWHVHQXQDRUJDQL]DFLyQ
SULYDGDHO&OXEGH5RPDSXEOLFD/RV/tPLWHVGHO&UHFLPLHQWR(QHOSULPHU
3URJUDPDGHOD1DFLRQHV8QLGDVVREUH0HGLR$PELHQWHTXHVHIXQGDHQ\
DSDUHFHKHFKRUHDOLGDGHQ1DLURELHQ0DVUHFLHQWHPHQWHFLQFRDxRV
GHVSXpVVHSXEOLFDHOGRFXPHQWRUHVXOWDGRGHOD&RQIHUHQFLDGH(VWRFROPR
OODPDGR,QIRUPH%UXQWODQGHQUHFRQRFLPLHQWRDODSULPHUPLQLVWURQRUXHJD(Q
OD&XPEUHGH5tR(QODFXPEUHGH&RSHQKDJXHHQ5LR\KR\
HQHOHVWDPRVD~QHQHOGHEDWHVLQSURSXHVWDFODUDVREUHODVGLPHQVLRQHV
TXHGHEHWHQHUHOGHVDUUROORVXVWHQWDEOH
'HOD&RQIHUHQFLDGH(VWRFROPRDODTXHGHFOLQDURQDVLVWLUORVSDtVHVGHO
EORTXHVRYLpWLFR\&KLQDVXUJLyHO3URJUDPDGHODV1DFLRQHV8QLGDVSDUDHO
0HGLR$PELHQWH3180$(VWHRUJDQLVPRSURPRYLyHQHVSHFLDOHQWUHORVSDtVHV
HQGHVDUUROORODFRQYHQLHQFLDGHGHILQLUVXSURSLDSUREOHPiWLFDDPELHQWDO\RIUHFLy
DSR\RWpFQLFRSDUDHVWXGLRV\IRUPDFLyQGHUHFXUVRVKXPDQRVDVtFRPRSDUD
VROXFLRQDUSUREOHPDVFRQFUHWRV\GHFDUiFWHUJHQHUDO(O3180$IXHWDPELpQGH
ORVSULPHURVHQDVXPLULGHDVQXHYDVSRUHMHPSORODGHOHFRGHVDUUROORTXHDOILQ
OOHYDURQDOFRQFHSWRGHOGHVDUUROORVXVWHQWDEOH$XQDVtHQVHDSUHFLyTXHHO
DGHODQWRPXQGLDOHQODVSROtWLFDVDPELHQWDOHVKDEtDVLGRPiVELHQPRGHVWR
(QODV1DFLRQHV8QLGDVFRQVWLWX\HURQOD&RPLVLyQ0XQGLDOGHO0HGLR
$PELHQWH\HO'HVDUUROORHQFDEH]DGDSRUODSULPHUDPLQLVWUDGH1RUXHJD*UR
+DUOHP%UXQGWODQGHLQWHJUDGDSRUSHUVRQDOLGDGHVGHWRGDVODVUHJLRQHVGHO
SODQHWDSDUDKDFHUXQQXHYRH[DPHQJHQHUDOGHODSUREOHPiWLFD'HVSXpVGHWUHV
DxRVGHHVWXGLRVFRQEDVHHQFRQVXOWDVHQWRGRVORVFRQWLQHQWHVDWRGRVORV
QLYHOHVVHGLRDFRQRFHUHOLQIRUPHWLWXODGR1XHVWUR)XWXUR&RP~Q&RPLVLyQ
0XQGLDOGHO0HGLR$PELHQWH\HO'HVDUUROOR&RPLVLyQ%UXQGWODQG1XHVWUR)XWXUR
&RP~QTXHIXHHOIXQGDPHQWRSDUDFRQYRFDUOD&RQIHUHQFLDGHODV
1DFLRQHVVREUH0HGLR$PELHQWH\'HVDUUROOROD&XPEUHGH5tRHQMXQLRGH
0HGLDQWHORVPHFDQLVPRVGHODV1DFLRQHV8QLGDVVHSUHSDUDURQSUR\HFWRVGH
FRQYHQFLRQHVVREUHFDPELRFOLPiWLFRSURWHFFLyQGHODELRGLYHUVLGDGSURWHFFLyQ\
UHYDORUL]DFLyQGHORVERVTXHV\FRQWUROGHODHURVLyQ\GHVWUXFFLyQGHORVVXHORV
'HHVWRVWHPDVVHGHVSUHQGLyODHODERUDFLyQGHXQGRFXPHQWRGHQRPLQDGR
$JHQGDTXHFRQWLHQHUHFRPHQGDFLRQHVQHJRFLDGDV\FRQVHQVDGDVVREUH
SROtWLFDDPELHQWDO\GHVDUUROORVXVWHQWDEOHHQHVFDODVPXQGLDOUHJLRQDO\ORFDO(Q
WRGRVHVWRVSUHSDUDWLYRVSDUWLFLSDURQQXPHURVDVRUJDQL]DFLRQHVQR
JXEHUQDPHQWDOHV\DFDGpPLFDV(OGHVDUUROORVXVWHQWDEOHVXSRQHHQWUHPXFKRV
RWURVDVSHFWRVHOSOHQRUHVSHWRDODPELHQWH\HFRQRPL]DUHQHOXVRGHORV
UHFXUVRVQDWXUDOHVLQFOXLGRVODHQHUJtDGHRULJHQIyVLOODPiVFRQWDPLQDQWHGHODV
IXHQWHVGHHQHUJtDGLVSRQLEOHVHQODDFWXDOLGDGHODJXDORVVXHORVORVRFpDQRV\
ODDWPyVIHUDDVtFRPRODSURWHFFLyQGHODELRGLYHUVLGDG
&DEHKDFHUQRWDUTXHOD$JHQGDFRQWLHQHXQFDStWXORUHIHUHQWHDOHPSOHRGH
LQVWUXPHQWRVHFRQyPLFRVDSUHFLRVUHDOHVLPSXHVWRVHFROyJLFRVLQFHQWLYRV
ILQDQFLHURV\ILVFDOHVPHFDQLVPRVGHHPLVLyQGHSHUPLVRVFRPHUFLDEOHV\RWUDV
PHGLGDVFRPRFRPSOHPHQWRGHODUHJODPHQWDFLyQHQTXHVHKDEtDQEDVDGR
GHVGHORVDxRVVHWHQWD\VLJXHQEDViQGRVHODVSROtWLFDVDPELHQWDOHVHQOD
PD\RUtDGHORVSDtVHV
(FRQRPtDDPELHQWDO\GHVDUUROORVXVWHQWDEOH
'DGDODFRQILJXUDFLyQGHORVRUJDQLVPRVGHFRRSHUDFLyQLQWHUQDFLRQDO\ODV
PRGDOLGDGHVGHODVDGPLQLVWUDFLRQHVS~EOLFDVHQDSUR[LPDGDPHQWHWUHVGpFDGDV
VHKDWUDQVLWDGRGHXQDGHVDWHQFLyQWRWDOVREUHHOFRQWUROGHHPLVLRQHV
FRQWDPLQDQWHVDODDGRSFLyQGHSROtWLFDVDPELHQWDOHV/RDQWHULRUFRQFLEHTXHHO
DVXQWRGHOFDPELRFOLPiWLFRHVXQDQHFHVLGDGSDUDORVSDtVHVGHVDUUROODGRVSRU
HIHFWRGHVXVSURFHVRV(QHVWDWUDQVLFLyQVHKDSURFHGLGRVLQHOPHQRUDVRPRGH
EHQHILFLRGHXQDWHRUtDHFRQyPLFDVREUHODPDWHULDDPELHQWDO$SDUWLUGHVH
KDDFHSWDGRODLGHDGHOGHVDUUROORVXVWHQWDEOHHQHVFDODVPXQGLDO\QDFLRQDOVLQ
DWHQHUVHDQLQJXQDWHRUtDHVSHFLDOGHOGHVDUUROORDSOLFDEOHDHVWRVQXHYRV
SURFHVRV
4XpHVHQWRQFHVODHFRQRPtDDPELHQWDO"3DUDGHILQLUVXVDOFDQFHVVH
SXHGHDERUGDUODHFRQRPtDDPELHQWDOVREUHFXDWURGLVWLQWRVQLYHOHVHQSULPHU
OXJDUVHDVXPHXQQLYHOPDFURFHQWUDGRHQODUHODFLyQGHVDUUROORDPELHQWH
VHJXQGRHOQLYHOGHJUDQGHVDJUHJDGRVVHFWRULDOHVHQSDUWLFXODUWHQLHQGRHQ
FXHQWDODVLQWHUUHODFLRQHVHFRQyPLFDVFRPRODVDPELHQWDOHVSHUWLQHQWHVWHUFHUR
HOQLYHOPLFURHFRQyPLFRFHQWUDGRHQODDFWLWXG\FRQGXFWDGHODXQLGDGGH
SURGXFFLyQRVHDODHPSUHVDHQVXVGLVWLQWDVIRUPDV\ODXQLGDGGRPpVWLFDHV
GHFLUHOKRJDU\FXDUWRHOQLYHOJOREDORSODQHWDULRHQTXHVHSURGXFHQ
IHQyPHQRVGHULYDGRVGHODFRQWDPLQDFLyQHQVXVGLVWLQWDVIRUPDVTXHQR
UHFRQRFHQIURQWHUDVQLWHUULWRULRVHVSHFtILFRV8UTXLGL9/
/RVWUHVSULPHURVQLYHOHVHVWiQYLQFXODGRV(OKHFKRHVTXHWRGDDFWLYLGDG
SURGXFWLYD\WRGRXVRGHYHKtFXORVFRQPRWRUGHFRPEXVWLyQLQWHUQDDVtFRPRORV
VHUYLFLRVGRPpVWLFRVJHQHUDQGHVHFKRV\HPLVLRQHVTXHSXHGHQVHU
FRQWDPLQDQWHV6HXWLOL]DQPDWHULDOHV\VXVWDQFLDVGHRULJHQQDWXUDOTXHVH
WUDQVIRUPDQHQDFWLYLGDGHFRQyPLFDODFXDOFRQVXPHHQHUJtD\VHDSR\DSDUD
KDFHUORHQGLYHUVDVWHFQRORJtDVpVWDVLQFLGHQDVXYH]HQODH[LVWHQFLD\RIHUWDGH
ORVUHFXUVRVQDWXUDOHVFDVLVLHPSUHUHGXFLHQGRVXGLVSRQLELOLGDGIXWXUD\GDQ
OXJDUDFDPELRVHQHOKiELWDW\DXQSXHGHQDPHQD]DUHOHTXLOLEULRGHORV
HFRVLVWHPDV0\UGDO*
(OGHVDUUROORVLJQLILFDXQSURFHVRGHGLVWDQFLDPLHQWRGHOVXEGHVDUUROORVDOLUGH
ODSREUH]D>TXH@VHEXVFDORJUDU\WDOYH]VHREWHQJDHQUHDOLGDGSRUPHGLRGHOD
SODQHDFLyQGHOGHVDUUROOR>(QXQSDtVVXEGHVDUUROODGR@H[LVWHXQDFRQVWHODFLyQ
GHQXPHURVDVFRQGLFLRQHVLQGHVHDEOHVSDUDHOWUDEDMR\SDUDODYLGDOD
SURGXFFLyQORVLQJUHVRV\ORVQLYHOHVGHYLGDVRQUHGXFLGRVPXFKDVPRGDOLGDGHV
GHODSURGXFFLyQ\ODVDFWLWXGHV\ORVSDWURQHVGHFRQGXFWDVRQGHVIDYRUDEOHV
SUHYDOHFHQDGHPiVLQVWLWXFLRQHVGHLQIOXHQFLDQHJDWLYDGHVGHODVTXHRSHUDQDO
QLYHOGHO(VWDGRKDVWDDTXHOODVTXHULJHQODVUHODFLRQHVVRFLDOHV\HFRQyPLFDVGH
ODIDPLOLD\GHODFRPXQLGDGORFDO6HGDXQDUHODFLyQFDXVDOHQWUHWRGDVHVWDV
FRQGLFLRQHVGHPDQHUDTXHFRQVWLWX\HQXQVLVWHPDVRFLDO(OGHVDUUROORFRQVLVWH
HQORJUDUTXHVHHOHYHWRGRHVHVLVWHPD
2WUDYLVLyQSDUDOHODDODHFRQRPtDDPELHQWDOUHVXOWDGHODVDSUHFLDFLRQHVVREUH
HOOLEUHPHUFDGRGHPHUFDQFtDVHQHOiPELWRJOREDO3RUHMHPSORFRPRORSODQWHD
-RVKXD.DUOLQHUSDUDORVHPSUHVDULRVDPELHQWDOLVWDVHVXQKHFKRTXHHO
FUHFLPLHQWRHFRQyPLFRUHVXOWDUiHQVXVWHQWDELOLGDGDPELHQWDO%DMRHVWDFUHHQFLD
VXE\DFHXQDFRQILDQ]DLQTXHEUDQWDEOHHQODFDSDFLGDGGHOPHUFDGRSDUDUHVROYHU
WRGRVORVSUREOHPDVHFROyJLFRV/RVPiVVRILVWLFDGRVHVWDUtDQGLVSXHVWRVD
DFHSWDUGHSDODEUDODQHFHVLGDGGHFRQWUROHVHVWDWDOHVSHURODPD\RUtDGHHOORV
SURPXHYHODDXWRUUHJXODFLyQFRPRDOWHUQDWLYD
(VWRGHPXHVWUDFRPRVHVHxDOyDQWHULRUPHQWHODVYLVLRQHVHFRQRPLFLVWDVGHO
GHVDUUROORVXVWHQWDEOH3RURWURODGRHQHOPLVPRGRFXPHQWRVHDQDOL]DOR
VLJXLHQWH/DVLPSOLFDFLRQHVDPELHQWDOHVGHHVRVWUDWDGRVVRQPX\JUDYHV\DTXH
EXURFUiWLFRV\RVFXURVSDQHOHVGHGHFLVLyQWLHQHQODIDFXOWDGGHGHURJDUOH\HV
DPELHQWDOHVQDFLRQDOHV\ORFDOHVDVtFRPRGHUHFKRVGHORVFRQVXPLGRUHV\ORV
WUDEDMDGRUHV3RUHMHPSORHO*$77\VXVXFHVRUDOD20&GHWHUPLQDURQTXHXQD
PHGLGDGHFRQVHUYDFLyQGHORVEDQFRVGHSHVFDGH&DQDGiXQDOH\WDLODQGHVD
TXHOLPLWDEDODVLPSRUWDFLRQHVGHFLJDUULOORV\OH\HVHVWDGRXQLGHQVHVTXH
JUDYDEDQDODVLQGXVWULDVSHWUROHUD\TXtPLFDSDUDILQDQFLDUODOLPSLH]DGHUHVLGXRV
Wy[LFRVFRQVWLWXtDQEDUUHUDVFRPHUFLDOHVGHVOHDOHV/RVDFXHUGRVFRPHUFLDOHV
WDPELpQOLPLWDQODIRUPXODFLyQGHSROtWLFDVJXEHUQDPHQWDOHVHQPDWHULDGH
DPELHQWH\RWUDVDOVXMHWDUODDODVQRUPDVGHOD20&0LHQWUDVWUDWDGRV
DPELHQWDOHVLQWHUQDFLRQDOHVFRPRHO3URWRFRORGH0RQWUHDOSDUDOD3URWHFFLyQGH
OD&DSDGH2]RQRTXHSUHYpODWUDQVIHUHQFLDGHWHFQRORJtDVQRGDxLQDVSDUDOD
FDSDGHR]RQRDOPXQGRHQGHVDUUROORWDPELpQHVWiQSRWHQFLDOPHQWHHQFRQIOLFWR
FRQOD20&TXHSRGUtDFRQVLGHUDUODPHGLGDFRPRXQVXEVLGLRGHVOHDO/R
DQWHULRUWLHQHLPSOLFDFLRQHVSURIXQGDVVREUHODVFRQGLFLRQHVHQTXHVH
DGPLQLVWUDQORVUHFXUVRV\ODIRUPDGHJHVWLyQGHOGHVDUUROORGHKR\HQGtD
2WUDVGHILQLFLRQHVGHOGHVDUUROORVXVWHQWDEOH
/RVSODQWHDPLHQWRVTXHDQWHULRUPHQWHKHPRVHVER]DGRVRQSRUXQSDUWHOD
DPELYDOHQFLDGHOGLVFXUVRGHKR\HQGtD\SRURWUDPXHVWUDQORVUHDOHVLQWHUHVHV
TXHORVDFWRUHVDVXPHQSDUDWUDQVLWDUSDUDOHODPHQWHFRQHOGHVDUUROORVXVWHQWDEOH
\ORJUDULQWHUHVHVPX\SDUWLFXODUHV6LQHPEDUJRGHVGHRWUDVSHUVSHFWLYDV
SRGHPRVSUHJXQWDUQRV4XHHVHO'HVDUUROOR6XVWHQWDEOH"
(O&RQFHSWRGH'HVDUUROOR6XVWHQWDEOHDGTXLULyUHOHYDQFLDDSDUWLUGHXQ
GRFXPHQWRGHQRPLQDGR,QIRUPH%UXQGWODQGHOFXDOHVXQDSURSXHVWDTXH
IXQGDPHQWyDVXYH]ODUHDOL]DFLyQGHOD&RQIHUHQFLDGHODV1DFLRQHV8QLGDV
VREUH0HGLR$PELHQWH\'HVDUUROOR&XPEUHGHOD7LHUUDFHOHEUDGDHQ5tRGH
-DQHLUR%UDVLOHQ(O,QIRUPH%UXQGWODQGVHxDODTXH
(OGHVDUUROORVXVWHQWDEOHHVHOGHVDUUROORTXHVDWLVIDFHODVQHFHVLGDGHVGHO
SUHVHQWHVLQFRPSURPHWHUODFDSDFLGDGGHTXHODVIXWXUDVJHQHUDFLRQHVSXHGDQ
VDWLVIDFHUVXVSURSLDVQHFHVLGDGHV
/DGHILQLFLyQGH'HVDUUROOR6XVWHQWDEOHKDVLGRDGRSWDGDSRUGLYHUVDVQDFLRQHV
\UHSUHVHQWDODYLVLyQGHIXWXURGHPXFKRVSXHEORV>QDFLRQHV@HQODDFWXDOLGDG
$OUHGHGRUGHOFRQFHSWRVHSURSRQHQPLVLRQHV\HVWUDWHJLDVDOJXQDVGHHOODV
GLYHUJHQWHVFRPREDVHGHWUDEDMRSDUDGLVWLQWDVLQVWLWXFLRQHVWDQWR
JXEHUQDPHQWDOHVFRPRQRJXEHUQDPHQWDOHV
9DULDVYHUVLRQHVVREUHHOFRQFHSWRGH6XVWHQWDELOLGDG
$XQTXHODGHILQLFLyQRSURSXHVWDGHWUDEDMRDVXPLGDGXUDQWHOD&XPEUHGH5tR
WLHQHILQHVPX\HVSHFtILFRVH[LVWHQGLIHUHQWHVLQWHUSUHWDFLRQHVDOUHVSHFWR
6REUHVDOHQSRULQWHUpVGHOPRPHQWRHQTXHVHSUHVHQWDHVWHDQiOLVLVFXDWUR
FRQFHSFLRQHVVREUHODVXVWHQWDELOLGDG
3RUHMHPSOR9DQGDQD6KLYDVHxDODTXHH[LVWHQGRVVLJQLILFDGRVGH
VXVWHQWDELOLGDGHOSULPHURVHUHILHUHDODVXVWHQWDELOLGDGGHODQDWXUDOH]D\GHORV
SXHEORVHQHOTXHHVQHFHVDULRUHFRQRFHUTXHODQDWXUDOH]DHVHOVRSRUWHGH
QXHVWUDVYLGDV6XVWHQWDUODQDWXUDOH]DLPSOLFDPDQWHQHUODLQWHJULGDGGHVXV
SURFHVRVFLFORV\ULWPRV(QVHJXQGROXJDUVHxDODTXHHOWLSRGHVXVWHQWDELOLGDG
UHIHULGRDOPHUFDGRHLPSOLFDPDQWHQHUXQDEDVWHFLPLHQWRGHPDWHULDVSULPDV
SDUDODSURGXFFLyQLQGXVWULDO(QHOSULPHUFDVRODFRQVHUYDFLyQHVODEDVHGHOD
SURGXFFLyQHQHOVHJXQGRHVVyORXQDJUHJDGR
3DUD+HQUL$HVHOUDGH[LVWHQGRVOtQHDVGHLQWHUSUHWDFLyQGHODFULVLV
DPELHQWDOODTXH UHFRQRFHODFDSDFLGDGGHPHUFDGRGHUHVSHWDUODVH[LJHQFLDV
DPELHQWDOHV\SURSRQHLGHQWLILFDUORVHOHPHQWRVTXHSHUPLWLUtDQFRQWLQXDUHO
PRGHORGHGHVDUUROORFDSLWDOLVWD\ODTXHYHHQODFULVLVDPELHQWDOHOUHIOHMRGHXQD
FULVLVDPELHQWDOHQHOPRGHORFDSLWDOLVWDGHGHVDUUROOR\SODQWHDXQFDPELRHQOD
HVWUXFWXUDGHSRGHUVREUHORVUHFXUVRVQDWXUDOHV(OSULPHUHQIRTXHHVHOUHVXOWDGR
GHFRQVLGHUDUDODPELHQWHFRPRXQELHQOLEUH\SRUORWDQWRODVROXFLyQVHUtD
DGMXGLFDUOHXQSUHFLRPRQHWDUL]DGRSRUORTXHVHLQWHQWDFRQVLGHUDUDOD
QDWXUDOH]DFRPRFDSLWDO\SHUPLWLUODSHUPDQHQFLDGHODFWXDOPRGHORGHGHVDUUROOR
VLQDOWHUDUODHVWUXFWXUDGHSRGHU
1LFFROR*OLJRHVWDEOHFHTXH/DYLUWXGGHVXVWHQWDELOLGDGFRQVLVWHHQFRORFDUDO
DPELHQWH\DOGHVDUUROORHQXQPLVPRSODQRFRPRLQWHJUDQWHVGHXQDPLVPD
UHDOLGDGGLVWLQJXHFLQFRIDFWRUHVSDUDFRQVWUXLUHOFRQFHSWRFRKHUHQFLD
HFROyJLFDXVRGHORVUHFXUVRVQDWXUDOHVHQIXQFLyQGHVXDSWLWXGHVWDELOLGDG
VRFLR HVWUXFWXUDOIRUPDVVRFLDOHVGHXVXIUXFWR\SRVHVLyQGHODWLHUUD
FRPSOHMLGDGLQIUDHVWUXFWXUDIOXMRGHHQWUDGD\VDOLGDGHODVWUDQVIRUPDFLRQHVGHO
PHGLRHVWDELOLGDGHFRQyPLFRILQDQFLHUDFRQGLFLRQHVPDFURHFRQyPLFDVDO
PDQHMRGHUHFXUVRVLQFHUWLGXPEUH\ULHVJRVFRQRFLPLHQWR\FDSDFLGDGSDUDHO
FRQWUROGHODVSHUWXUEDFLRQHV
0LJXHO$OWLHULUHVSHFWRGHOXVRGHORVUHFXUVRVQDWXUDOHVVXJLHUHTXHXQ
PpWRGRGHDQiOLVLV\GHVDUUROORWHFQROyJLFRQRVyORVHGHEHFHQWUDUHQOD
SURGXFWLYLGDGVLQRHQRWURVLQGLFDGRUHVGHOFRPSRUWDPLHQWRGHODJURHFRVLVWHPD
WDOHVFRPR
D /DVXVWHQWDELOLGDGKDELOLGDGGHXQDJURHFRVLVWHPDSDUDPDQWHQHUODSURGXFFLyQD
WUDYpVGHOWLHPSRHQODSUHVHQFLDGHUHSHWLGDVUHVWULFFLRQHVHFROyJLFDV\
SUHVLRQHVVRFLRHFRQyPLFDV
E /DHTXLGDGHOJUDGRGHXQLIRUPLGDGFRQTXHVRQGLVWULEXLGRVORVSURGXFWRVGH
DJURHFRVLVWHPDHQWUHORVSURGXFWRUHV\FRQVXPLGRUHV
F (VWDELOLGDGHFRQyPLFDUHODFLRQDGDFRQODFDSDFLGDGGHODJULFXOWRUSDUDSUHGHFLU
SUHFLRVHQHOPHUFDGRGHLQVXPRV\SURGXFWRV
G /DSURGXFWLYLGDGODFDQWLGDGGHSURGXFFLyQSRUXQLGDGGHVXSHUILFLHWUDEDMRH
LQVXPRVXWLOL]DGRV
3DUDOD8QLyQ,QWHUQDFLRQDO SDUDOD&RQVHUYDFLyQGHOD1DWXUDOH]DHOGHVDUUROOR
VRVWHQLEOHFRPRHVWUDWHJLDHVPHMRUDUODFDOLGDGGHYLGDVLQUHEDVDUODFDSDFLGDG
GHFDUJDGHORVHFRVLVWHPDVTXHODVRVWLHQHQ,8&1
&RPRFRQFOXVLyQGHORVGLVWLQWRVSODQWHDPLHQWRVVHFRQVLGHUDTXHHOFRQFHSWR
GH'HVDUUROOR6XVWHQWDEOHVHKDYHQLGRFRQVWUX\HQGRDSDUWLUGHSURSXHVWDVFRPR
ODGHOHFRGHVDUUROOR>@\HVXQPRGHORGHGHVDUUROORLQDFDEDGRTXHVHKDLGR
IRUWDOHFLHQGRFRQQXHYRVHOHPHQWRVGHODHFRQRPtDTXHDODYH]TXHYDOLGDQOD
QHFHVLGDGGHHVWUDWHJLDVSURGXFWLYDVTXHQRGHJUDGHQDODPELHQWHKDFHQ
KLQFDSLpHQODQHFHVLGDGGHHOHYDUHOQLYHOGHYLGDGHORVJUXSRV\VHFWRUHVGHOD
SREODFLyQPiVYXOQHUDEOHVLGHQWLILFDQGRPHMRUODVUHVSRQVDELOLGDGGHODVSDUWHV
IUHQWHDODSREUH]D\ODFULVLVDPELHQWDO
&DEHKDFHUPHQFLyQTXHKD\VLPLOLWXG\GLIHUHQFLDDODYH]HQWUHORVWpUPLQRV
VRVWHQLGRVRVWHQLEOHVXVWHQWDEOH\VXVWHQWDELOLGDG(VWRKDWHQLGRGLVWLQWDV
QRFLRQHVVHJ~QHQIRTXHVGHDQiOLVLV\FRQFHSFLRQHVGHOFRQRFLPLHQWRRELHQGH
LQWHUHVHVELHQGHILQLGRV
(QHVWHVHQWLGRFDEHPHQFLRQDUTXHDORODUJRGHODKLVWRULDKDQVXUJLGR
DOWHUQDWLYDVGHGHVDUUROORHQWUHODVTXHGHVWDFDQGHVDUUROORUXUDOHFRGHVDUUROOR
GHVDUUROORDGHFXDGRGHVDUUROORDOWHUQDWLYR\GHVDUUROORLQWHJUDGR5HFLHQWHPHQWH
HVWRVHVWLORVKDQFXOPLQDGRHQLOXVLRQHVFRPRDOFDQ]DUHOGHVDUUROORVXVWHQWDEOH\
ODSUiFWLFDGHORTXHULPERPEDQWHPHQWHVHOHOODPDJOREDOL]DFLyQ(QWRGDV
HVWDVFRQFHSWXDOL]DFLRQHVYDLPSOtFLWDODYLVLyQVREUHHOHQIRTXHGHOXVRGH
UHFXUVRV\ODYLVLyQILORVyILFDGHORVLQWHUHVHVFRQORVTXHVHGHILQHQ
(QODGHILQLFLyQGHOGHVDUUROORVXVWHQWDEOH\ODVYHUVLRQHVGHDOJXQRVDQDOLVWDV
DOUHVSHFWRGHODVXVWHQWDELOLGDGDIORUDQGRVUHIOH[LRQHVDVDEHUSULPHURFyPR
HVSRVLEOHJDUDQWL]DUODVQHFHVLGDGHVGHOSUHVHQWH"\VHJXQGRVLQRWHQHPRVOD
IyUPXODSDUDGLFKDJDUDQWtDFyPRHQFRQWUDUXQPHFDQLVPRDGHFXDGRSDUD
DVHJXUDUODVDWLVIDFFLyQGHODVJHQHUDFLRQHVIXWXUDVVLQFRPSURPHWHUODQXHVWUD\
VLQDUULHVJDUODVX\DSURSLD"$TXtHVWULEDHOGLOHPDGHXQDGHILQLFLyQTXHVLQGXGD
QRWHQtDHOILQGHVHUXQDXWRStDVLQRSRUHOFRQWUDULRVHUXQDH[LJHQFLDDODV
FRQGLFLRQHVDFWXDOHV>DPELHQWDOHV\VRFLDOHV@TXHSUHYDOHFHQ\TXHVHKDQ
DFHQWXDGRFRPRFRQVHFXHQFLDGHORVHVWLORVGHGHVDUUROORTXHKDQLPSHUDGR
KDVWDQXHVWURVLGDV
0DVDOOiGHODVFRQFHSFLRQHVGHO'HVDUUROOR6XVWHQWDEOH
6LQHPEDUJRHODVXQWRGHIRQGRQRUDGLFDHQKDFHUGHILQLFLRQHVDODPHGLGD
SDUDFDGDJXVWR0DVDOOiGHDSRUWDUGHILQLFLRQHVORTXHKDFHIDOWDHVHQFRQWUDU
ORVPHFDQLVPRVTXHQRVDFHUTXHQDFHUUDUODEUHFKDHQWUHQRUWH\VXUHQWUH
GHVDUUROOR\VXEGHVDUUROORHQWUH%LHQHVWDUR6XSHUHVWDU\HQWUHSREUH]D\SREUH]D
H[WUHPD3RUHMHPSORDGLFLRQDODODVFRQFHSFLRQHVTXHVHKDQDQDOL]DGR
DQWHULRUPHQWH5REHUWR6iQFKH]8QLYHUVLGDGGH&DOLIRUQLDHQ6DQWD&UX]
SURSRQHTXHHO'HVDUUROOR6XVWHQWDEOHEDVDGRHQODVFRQFHSFLRQHVHFRQRPLVWDV
QRVOOHYDQDGHILQLUORFRPRXQDKHUUDPLHQWDGHWUDEDMRFRPRSURFHVR\QRFRPR
PHWDILQDO
(VWHVXVWHQWRVHEDVDHQHODQiOLVLVGHTXHYHUHOFRQFHSWRFRPRPHWDILQDOOOHYD
DORVTXHODXWLOL]DQDQRGHILQLUFRQFODULGDGVXVPHWDVILQDOHV3RURWURODGROD
YHQWDMDTXH6iQFKH]YHHQDVXPLUGLFKRFRQFHSWRFRPRWUDQVLFLyQRSURFHVRHV
TXHIDYRUHFH HOGHVDUUROORGHPHFDQLVPRVSDUDGHILQLUDFFLRQHVFRQFUHWDVTXH
ORJUHHQHOIXWXURDOFDQ]DUGLFKRHVWLORGHGHVDUUROOR(VWRDVXYH]VHUtDPiV
UHDOLVWD\FRQYHQLHQWHFRQVLGHUDQGRVREUHWRGRTXHSXHGDPHGLUVH\
FXDQWLILFDUVHVREUHWRGRVLVHWUDWDGHLQFRUSRUDUGLFKDKHUUDPLHQWDWHyULFDFRPR
KHUUDPLHQWDGHWUDEDMRHQSURFHVRVGHSODQHDFLyQGHOGHVDUUROOR
'DWRV\UHIOH[LRQHVVREUHODVFRQGLFLRQHVDGYHUVDVTXHVHYLVOXPEUDQSDUD
DOFDQ]DUDOGHVDUUROORVXVWHQWDEOHSRQHQHQHYLGHQFLDODVGLILFXOWDGHVWDQWR
WHyULFDVFRPRSUiFWLFDVQRVyORSDUDUHVROYHUHOSUREOHPDGHODQR
VXVWHQWDELOLGDGVLQRGHORFRPSOHMRTXHUHVXOWDDVXPLUHQVXUHDOGLPHQVLyQHO
FRQFHSWRGHVXVWHQWDELOLGDG\JHQHUDUXQDGHILQLFLyQGHWUDEDMRTXHVHDSUiFWLFD\
~WLO
(QHVWHFRQWH[WRHVFODURTXHKDFHIDOWDHOGLVHxRVHJXUDPHQWHGHORV
FRQVHQVRVDFDGpPLFRVHQSULPHULQVWDQFLDGHXQPRGHORTXHVHDSUiFWLFRSDUD
WUDQVIRUPDUXQHQIRTXHWHyULFRHQDFFLRQHVFRQFUHWDVTXHVLQRUHVXHOYHQ
SUREOHPDVH[LVWHQWHVQRVDFHUTXHQDUHGXFLUODEUHFKDHQWUHODVFRQGLFLRQHVGH
GHWHULRURHQWRGRVORViPELWRVGHOGHVDUUROOR
(VQHFHVDULRDVLPLVPRTXHORVDFWRUHVVRFLDOHVVREUHWRGRORVSROtWLFRV\
SULYDGRVKDJDQXQHVIXHU]RVREUHVDOLHQWHSRUDVXPLUVXUROGHQWURGHODWUDPD
VRFLDO SDUDGHWHQHUODJHQHUDFLyQGHSUREOHPDVVRFLDOHV\DPELHQWDOHV(VWR
OOHYDUtDDFRQWULEXLUHQODGLVSRVLFLyQGHLQFRUSRUDUDORVGHPiVDFWRUHVGHQWURGH
XQDDJHQGDGHWUDEDMRTXHEXVTXHSUR\HFWRV\SODQHVIXWXURVSDUDTXHODV
JHQHUDFLRQHVYHQLGHUDVQRVRORWHQJDQORTXHQRVRWURVWHQHPRVVLQRTXHWHQJDQ
DOJRGHORTXHDOFDQFHPRVDGHMDUKR\GtD3DUDHVWRQRVRORHVQHFHVDULR
GHILQLFLRQHV\YROXQWDGKDFHIDOWDXQYHUGDGHURSUR\HFWRGHQDFLyQ\HVWDGR
6RQFRQWXQGHQWHVORVGDWRVTXHVREUHHOXVRGHUHFXUVRVVHKDFHQSDUD
GHPRVWUDUODVGLILFXOWDGHVSRUODVTXHDWUDYLHVDODGHILQLFLyQGHODVXVWHQWDELOLGDG
(OFUHFLPLHQWRSREODFLRQDOHOEDODQFHPXQGLDOGHUHFXUVRVH[LVWHQWHVODSREUH]D\
ODSREUH]DH[WUHPD\RWURVDVSHFWRVGHSULPHURUGHQHQHVWHWHPDVRQHQWUHRWURV
ORVDVXQWRVTXHOODPDQDODUHIOH[LyQ3RUHMHPSORHVWDFODUREDMRGLVWLQWRV
HQIRTXHVGHDQiOLVLVTXHHOGHORVUHFXUVRVGHOSODQHWDVRQXVDGRV\
FRQWURODGRVSRUHOGHODSREODFLyQ(VWHSRUFHQWDMHVHORFDOL]DHQORVSDtVHV
GHVDUUROODGRV
2WURVGDWRVSDUDUHIHUHQFLDSXHGHQVHUVREUHHOXVRGHHQHUJtD6HFRQVLGHUD
TXH(VWDGRV8QLGRVWLHQHXQDSURGXFFLyQPXQGLDOGHOGHORVUHFXUVRVVLQ
HPEDUJRJHQHUDHOGHGLy[LGRGHFDUERQR&2HQHOiPELWRPXQGLDO
FRQVXPHHOGHHQHUJtDFRQWDQVRORHOGHODSREODFLyQJOREDO5HVSHFWR
GHOFRQVXPRHQHUJpWLFRSRUHMHPSORUHIHULGRHQFRQVXPRGHEDUULOHVGHSHWUyOHR
SRUSHUVRQD>VHVXSRQHTXHQRHVFRPRDOLPHQWRGLUHFWR@PLHQWUDVHQ.HQLDVH
FRQVXPHHQ&KLQDWUHVHQ OD,QGLD\%UDVLOEDUULOHVSRUSHUVRQDHQ(8$HO
FRQVXPRHVGH2WURVGDWRVVLJQLILFDWLYRVGHGLVSDULGDGHTXLWDWLYDSXHGHQVHU
HOQ~PHURGHKLMRVODH[SHFWDWLYDGHYLGDHOLQJUHVRSHUFiSLWDORVFXDUWRVSRU
FDVD\WLSRGHHOORVHOSHVRDOQDFHUHOJUDGRGHDOIDEHWL]DFLyQGRFWRUHV\
HQIHUPHUDVSRUKDELWDQWHVHWF'HVDUUROOR6RVWHQLEOH3URQDWXUD
S
/DVOLPLWDQWHVSDUDDOFDQ]DUHOGHVDUUROORVXVWHQWDEOH
'HELGRDTXHHOSUHVHQWHGRFXPHQWRQRWUDWDGHVHUXQDQiOLVLVH[KDXVWLYR
VREUHODVFRQGLFLRQHVTXHOLPLWDQODSRVLELOLGDGGHDOFDQ]DUHOGHVDUUROOR
VXVWHQWDEOHVyORVHVHxDODQDOJXQDVUHIHUHQFLDVGHDOJXQRVWHPDVTXHHVWiQ
VLHQGRIRFRGHSUHRFXSDFLyQHQHOiPELWRPXQGLDO/RDQWHULRUUHSUHVHQWDGH
DOJXQDPDQHUDDTXHOORVIDFWRUHVOLPLWDQWHVSDUDORJUDUFXPSOLUFRQORVSRVWXODGRV
GHODGHILQLFLyQGHOD&XPEUHGH5tR
VREUHHOWHPD\PiVD~QFRQGLFLRQHVTXH
OLPLWDQHQJUDQPHGLGDODVSRVLELOLGDGHVGHJDUDQWL]DUTXHODVJHQHUDFLRQHV
YHQLGHUDVDOFDQFHQVXSURSLRGHVDUUROOR
$OJXQRVGHORVWHPDVSUHRFXSDQWHVVHJ~QHVFHQDULRVVRQ
,QFUHPHQWRLQHTXLWDWLYRHQODVFRQGLFLRQHVGHLQJUHVR\VDOXG6HFRQVLGHUDTXHHO
LQJUHVRSHUFiSLWDVHLQFUHPHQWDUiHQ\\TXHODHVSHUDQ]DGHYLGDHQ
\SDUD\ UHVSHFWLYDPHQWH
3UHVLyQDPELHQWDO,QFUHPHQWRGHOFRQVXPR\ODSURGXFFLyQH[FHGHUiQODV
JDQDQFLDVGHODSURGXFWLYLGDG(QHOHVFHQDULRVHFRQVLGHUDTXHODHILFLHQFLD
HQHUJpWLFDHVWiSUR\HFWDGDSDUDTXHVHLQFUHPHQWHSRUXQIDFWRUGHDO\
DO$OPLVPRWLHPSRODGHPDQGDWRWDOGHHQHUJtDVHLQFUHPHQWDUiSRUXQ
IDFWRUGH\DO\UHVSHFWLYDPHQWH'HLJXDOPDQHUDODGHPDQGD
WRWDOGHDOLPHQWRVVHLQFUHPHQWDUiSRUXQIDFWRUGHDO\DOOR
DQWHULRUVLQFRQVLGHUDUODVJUDQGHVGLIHUHQFLDVUHJLRQDOHV
5LHVJRGHDJRWDPLHQWRGHORVUHFXUVRVUHQRYDEOHV
1RVHKDQORJUDGRODVPHWDVVREUHQLYHOHVFOLPiWLFRV>FRQYHQLRVLQWHUQDFLRQDOHV@
/DGLILFXOWDGGHDOLPHQWDUDXQVHJXQGRPXQGR&yPRDOLPHQWDUDOGREOHGHOD
SREODFLyQHQHO"
/DVHULHGDGGHXQGHVDUUROORFRQHVFDVH]GHDJXDFRQILUPDGD
/DFRQYHUVLyQGHWLHUUDVQDWXUDOHVHVLQHYLWDEOH
/DGHJUDGDFLyQDPELHQWDOSXHGHKDFHUPiVIUiJLOODVDOXGJOREDOHQHOODUJRSOD]R
/DQHFHVLGDGGHWUDQVLFLRQHVDPELHQWDOHVWHFQRORJtDHQDOJXQRVFDVRV\DHVWi
SUHVHQWH
/DQHFHVLGDGGHHVWXGLRVLQWHJUDGRV1RHVXQDVROXFLyQSHURHVXQHVTXHPD
SDUDDQiOLVLV\GHEDWHSDUDGHILQLUPHWRGRORJtDDQiOLVLVGHVHQVLELOLGDG\
HVFHQDULRVSDUDODWRPDGHGHFLVLRQHVHQPHMRUHVRSFLRQHV
&RQEDVHHQODVHYLGHQFLDVVREUHODSUREOHPiWLFDDPELHQWDO\ODSUHVLyQ
H[LVWHQWHVREUHHOXVRGHORVUHFXUVRVQRHVSRVLEOHVLPSOLILFDUHOXVRGHOD
GHILQLFLyQGHOGHVDUUROORVXVWHQWDEOH(VSRVLEOHHVWDEOHFHUTXHODVIRUPDVHQTXH
KR\GtDVHHVWiSODQLILFDQGRDGPLQLVWUDQGR\SUR\HFWDQGRHOXVRGHORVUHFXUVRV
GHPDQHUDSDUDOHODDODGLQiPLFDGHFUHFLPLHQWRSREODFLRQDOORVQLYHOHVGH
ELHQHVWDUGHORVKDELWDQWHV\ORVQLYHOHVGHGHJUDGDFLyQDPELHQWDOHODFWXDOHVWLOR
GHGHVDUUROORUHVXOWDVHUXQIRFRURMRTXHGHEHQDOHUWDUVREUHHOVHU\TXHKDFHUGH
FDGDKDELWDQWH(VWRWLHQHVLJQLILFDQFLDHQODPHGLGDTXHVHDPRVFDSDFHVGH
DFFLRQDUHQODGLUHFFLyQPDJQLWXGHLQWHQVLGDGTXHFDGDVHUKXPDQRGHVHH3RU
ORWDQWRTXLpQHVHOUHVSRQVDEOH GHGDUHOSULPHUSDVRDQWHWDQSUHRFXSDQWH
SHUVSHFWLYDIXWXUD"\PiVD~QHQTXHGLUHFFLyQDFWXDU"HVSRVLEOHGHWHQHUR
UHRULHQWDUODGLQiPLFDLQFRQWHQLEOHVREUHHOGHWHULRURGHORVUHFXUVRVQDWXUDOHV\OD
FDOLGDGGHODPELHQWH"
/DVQRFLRQHVTXH VHKDQGHVFULWRDQWHULRUPHQWHGHMDQYHUFODUDPHQWHFRPROD
HYROXFLyQGHODVQRFLRQHVVREUHHOGHVDUUROORVXVWHQWDEOHFREUDQUHOHYDQFLDVREUH
WRGRHQWRUQRDOXVRGHORVUHFXUVRVVLQGHMDUGHODGRODLPSRUWDQFLDGHFRPRVH
KDLGRJHQHUDQGRHOFRQRFLPLHQWRUHVSHFWRGHOWHUPLQRSRUODHYROXFLyQFLHQWtILFDR
GHLQWHUpVGHODDFDGHPLDHLQWHUHVHVSDUWLFXODUHVGHJRELHUQRVSDtVHVSUR\HFWR
RODPLVPDSDUWLFLSDFLyQFLXGDGDQD(VLPSRUWDQWHFRPSDUDUHVWDHYROXFLyQGHO
FRQFHSWRFRQODHYROXFLyQTXHVHWLHQHLGHQWLILFDGDDFHUFDGHOXVRGHORVUHFXUVRV
HVGHFLUVREUHODVFRQFHSFLRQHVGHODHFRQRPtDRGHOGHVDUUROORTXHVRQPRWRUHV
QDWXUDOHVGHOXVRGHUHFXUVRVTXHLGHQWLILFDPRV\TXHHVWiQHQJUDYHULHVJRGH
VRSRUWDU\DVHDXQPDOXVRRXQDLQDGHFXDGDWUDQVIRUPDFLyQGHGLFKRVUHFXUVRV
SRUORVDFWXDOHVPRGHORVGHGHVDUUROOR
/DVOLPLWDQWHVORFDOHVSDUDDOFDQ]DUHOGHVDUUROORVXVWHQWDEOH
'HELGRDOLQWHUpVSULPRUGLDOGHOSUHVHQWHGRFXPHQWRSRUOOHYDUDFDERHO
DQiOLVLVUHIHUHQWHDODVGLILFXOWDGHVSDUDDOFDQ]DUHOGHVDUUROORVXVWHQWDEOHHV
QHFHVDULRLGHQWLILFDUDTXHOORVIDFWRUHVTXHKDQVLGRSUHFXUVRUHVGHOGHVDUUROORGH
OD]RQDIURQWHUL]DVXGLDJQyVWLFRDXQTXHHVWHSXHGDKDFHUGHPDQHUDWHyULFD\
SDUWLUGHGLFKRDQiOLVLVGHODUHJLyQGRQGHRFXUUHODLQWHUDFFLyQGHP~OWLSOHV
IDFWRUHVTXHKDQDIHFWDGRODFDOLGDGDPELHQWDOGHODUHJLyQ
/DFLXGDGGH7LMXDQDWLHQHODFDUDFWHUtVWLFDGHFRPSDUWLUJHRJUiILFDJHROyJLFD\
SROtWLFDPHQWHODIURQWHUDFRQHOHVWDGRPiVSUyVSHURGH(VWDGRV8QLGRVHOHVWDGR
GH&DOLIRUQLD3RUHVWDUD]yQHQSULQFLSLR\SRULQWHUpVGHVXWUDVFHQGHQFLD
DPELHQWDOVHKDFHLQGLVSHQVDEOHOOHYDUDFDERXQDFRQFHSWXDOL]DFLyQGHOD]RQD
GHHVWXGLRVREUHWRGRHQIXQFLyQGHOHVWLORGHGHVDUUROORTXHODFDUDFWHUL]DORFXDO
QRVSURSRUFLRQDUiFODULGDGUHVSHFWRGHODLPSRUWDQFLDTXHUHYLVWHODFHUFDQtDGH
XQD]RQDSHUWHQHFLHQWHDXQSDtVHQGHVDUUROORRVXEGHVDUUROODGR\XQDUHJLyQ
FRQQLYHOHVGHGHVDUUROORGHOSULPHUPXQGRTXHH[SOLTXHDVXYH]ODLQIOXHQFLDGHO
PRGHORGHGHVDUUROORVREUHODFLXGDGGH7LMXDQD
(OFUHFLPLHQWRRGHVDUUROORTXHKDRFXUULGRHQOD]RQDIURQWHUL]D7LMXDQD6DQ
'LHJRVREUHWRGRHQODV~OWLPDVWUHVGpFDGDVKDOOHYDGRDQXHVWUDFLXGDGHQ
SDUWLFXODUDPDQWHQHUSHUPDQHQWHPHQWHXQUH]DJRHQODRIHUWDGHVHUYLFLRV
S~EOLFRVTXHKDWHQLGRFDGDGtDFRQPD\RUpQIDVLVHOGHWHULRURGHODFDOLGDGGH
YLGD(QHVWHUXEURSRUVXSXHVWRHVWDLPSOtFLWRHOGHWHULRURGHODPELHQWHKXPDQR
'LFKDVFRQGLFLRQHVKDQVLGRIXHUWHPHQWHLPSXOVDGDVSRUHOUiSLGRFUHFLPLHQWRHQ
HOGHVDUUROORXUEDQRFRPRGHPRJUiILFR
&RPRFRQVHFXHQFLDGHOFUHFLPLHQWR\GHVDUUROORHFRQyPLFRIURQWHUL]RVHKDQ
GHWHULRUDGRODVFRQGLFLRQHVDPELHQWDOHVHQODFLXGDGWDOHVHOFDVRGHODFDOLGDG\
FDQWLGDGGHDJXDTXHVHGLVWULEX\HODFREHUWXUDGHGUHQDMHVDQLWDULROD
SDYLPHQWDFLyQGHFDOOHVSUREOHPDVGHWUiILFR\FRQWDPLQDFLyQGHODLUHDJXD\
VXHORGHVDUUROORGHDVHQWDPLHQWRVKXPDQRVGHPDQHUDLQDGHFXDGD\IDOWDGH
UHFXUVRVQDWXUDOHVRiUHDVYHUGHV\iUHDVGHHVSDUFLPLHQWRHQWUHRWURV
$VLPLVPRVHGHEHXWLOL]DUXQHQIRTXHDQDOtWLFRGHVGHODSHUVSHFWLYDDPELHQWDO
HOFXDOFRQVLGHUDQGRHOWLSRGHGHVDUUROORTXHVHKDGDGRHQDPERVODGRVGHOD
IURQWHUDKDVLGRXWLOL]DGRHQWHQGLGR\DWHQGLGRGHVGHGLIHUHQWHVHQIRTXHVGHOD
SROtWLFDELQDFLRQDO(QSULPHUWpUPLQRGHELGRDODQDWXUDOH]DGHORVPHFDQLVPRV
GHJHVWLyQHOPRGHORGHGHVDUUROORVHKDSODQWHDGRFRQXQHQIRTXHHFRQRPLFLVWD
VREUHWRGRHQORV(VWDGRV8QLGRV\ORVSDtVHVGHVDUUROODGRV(Q0p[LFROD
WHQGHQFLDGHGLFKRVPHFDQLVPRVKDVLGRFHQWUDOL]DGRUDORFXDOKDOLPLWDGROD
SHUVSHFWLYDGHSODQHDFLyQ\DGPLQLVWUDFLyQGHORVUHFXUVRVQDWXUDOHVSRUORTXHOD
IDOWDGHDWHQFLyQDGLFKDVSUHPLVDVDVtPLVPRHVWDIRUPDGHPDQHMRGHODV
SROtWLFDVS~EOLFDV\HVTXHPDGHSURPRFLyQGHOGHVDUUROORVRFLDOQRKDVLGRHO
DGHFXDGRSDUDJDUDQWL]DUFRQGLFLRQHVDGHFXDGDVTXHVDWLVIDJDQODVQHFHVLGDGHV
PtQLPDVGHODSREODFLyQ
(VQHFHVDULRKDFHUXQDQiOLVLVGHODDVLPHWUtDHQORVWLSRVGHGHVDUUROORHQ
DPERVODGRVGHODIURQWHUDVREUHWRGRHQODUHJLyQ7LMXDQD 6DQ'LHJRFRQHO
REMHWRGHWUDWDUGHH[SOLFDUODVSRVLELOLGDGHV\ROLPLWDFLRQHVKDFLDHOGHVDUUROOR
VXVWHQWDEOH\DVHDGHPDQHUDLQWHJUDORELHQFRQVLGHUDQGRDVSHFWRVDPELHQWDOHV
SDUWLFXODUHVFRPRSRGUtDVHUODGLVSRQLELOLGDGGHDJXDODFRQWDPLQDFLyQGHODLUH
HODJXD\VXHORDVtFRPRHOLQFUHPHQWRGHODSREODFLyQFRQPHQRVUHFXUVRVSDUD
VXVXEVLVWHQFLD(VWHDQiOLVLVSHUPLWLUiDVtPLVPRWUDWDUGHSODQWHDUODSRVLELOLGDG
GHLPSOHPHQWDUDFFLRQHVWHQGLHQWHVDOORJURGHGLFKRSODQWHDPLHQWRGH
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Fritjof Capra
AS CONEXES OCULTAS
IDESA
Fritjof Capra Ph.D., fsico e terico de sistemas, o diretor fundador do Centro de Eco-alfabetizao
de Berkeley. autor de diversas obras de referncia, campes internacionais de venda, como o Tao da
Fsica e a Teia da Vida. A presente palestra baseada no seu livro mais recente:
As Conexes Ocultas: Cincia para uma Vida Sustentvel.
www.fritjofcapra.net
um grande prazer para mim estar de volta a So Paulo e desfrutar desta oportunidade de discutir
algumas idias com vocs, idias estas que desenvolvi nos ltimos cinco anos e que so agora
publicadas no meu novo livro, As Conexes Ocultas. O ttulo do livro origina-se de palestra proferida
pelo estadista e dramaturgo checo Vclav Havel, onde
Redes Vivas..................................................................................................................................... 4
As redes do capitalismo global........................................................................................................ 5
Virando o jogo................................................................................................................................. 6
A sociedade civil global .................................................................................................................. 7
Sustentabilidade ecolgica .............................................................................................................. 8
Eco-alfabetizao e eco-planejamento ............................................................................................ 9
A Energia do Sol ........................................................................................................................... 10
Hiper-carros................................................................................................................................... 11
A transio para a economia do hidrognio ................................................................................. 12
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Redes vivas
Uma das mais importantes consideraes da compreenso sistmica da vida a do reconhecimento
que redes constituem o padro bsico de organizao de todo e qualquer sistema vivente.
Ecossistemas so entendidos em forma de teias de alimento (i.e., redes de organismos); organismos
so redes de clulas; e clulas so redes de molculas. Rede um padro comum a todo tipo de vida.
Onde quer que nos deparemos com vida, constatamos redes.
Um exame mais prximo destas redes de vida demonstra que sua caracterstica chave implica
autogerao. Em uma clula, por exemplo, todas as estruturas biolgicas so produzidas, reparadas e
regeneradas de forma continua por uma rede de reaes qumicas. Similarmente, ao nvel de um
organismo multicelular, as clulas do corpo so continuamente regeneradas e recicladas pela rede
metablica do organismo. Redes vivas de forma contnua criam ou recriam a si prprias, quer
transformando ou substituindo seus componentes.
A vida no campo social tambm pode ser compreendida em termos de rede, mas no estamos aqui
abordando reaes qumicas; e sim comunicaes. Redes vivas em comunidades humanas so as redes
de comunicao. Assim como as redes biolgicas so tambm autogeradoras, mas o que geram
especialmente o impalpvel. Cada comunicao cria pensamentos e significados, os quais por sua vez
do lugar a comunicaes posteriores, e assim uma rede inteira gera a si prpria.
medida que comunicaes continuam a se desenvolver na rede social, eventualmente produziro um
sistema compartilhado de crenas, explicaes, e valores um contexto comum de significados,
conhecidos como cultura, o qual continuadamente sustentado por comunicaes adicionais.
atravs da cultura que os indivduos adquirem identidade como membros da rede social.
A anlise de similaridades e diferenas entre redes biolgica e social central a minha sntese da nova
abordagem cientifica da vida. Meu objetivo no to somente oferecer uma viso unificada de vida,
mente e sociedade, mas tambm desenvolver uma abordagem sistmica, coerente com os tpicos
crticos de nosso tempo.
medida que este novo sculo desponta, dois desenvolvimentos resultaro em impactos de monta no
bem estar e no "modus vivendi" da humanidade. Ambos tem tudo a ver com redes e ambos
radicalmente envolvem novas tecnologias. Um deles o crescimento global do capitalismo, o outro a
criao de comunidades sustentveis lastreadas na prtica do planejamento ecolgico (ecodesign). No
que tange ao capitalismo global, as redes eletrnicas de financiamento e de fluxo da informao, e
quanto ao eco-planejamento (ecodesign) as redes ecolgicas de energia e o fluxo de material. O
objetivo da economia global no seu contexto atual maximizar a riqueza e o poder de suas elites; o
objetivo do eco-planejamento (ecodesign) maximizar a sustentabilidade da teia da vida. Permitamme agora rever estes dois desenvolvimentos em maiores detalhes.
Virando o jogo
Nos ltimos anos, o impacto social e ecolgico da globalizao vem sendo discutido extensivamente
por acadmicos e lideres comunitrios. Suas anlises demonstram que a nova economia est
produzindo uma resultante de conseqncias interligadas e de conseqncias danosas aumentando
a desigualdade social e a excluso social, um colapso da democracia, deteriorao mais rpida e
abrangente do ambiente natural e ascenso da pobreza e alienao. O novo capitalismo global ameaa
e destri as comunidades locais por todo o globo; e amparado em conceitos de uma biotecnologia
deletria, invadiu a santidade da vida ao tentar mudar diversidade em monocultura, ecologia em
engenharia, e a prpria vida numa commodity.
Torna-se cada vez mais claro que o capitalismo global na sua forma atual insustentvel e necessita
ser fundamentalmente replanejado. Na realidade, acadmicos, lderes comunitrios e ativistas
populares, no mundo todo, esto erguendo suas vozes, exigindo o virar do jogo e sugerindo as
maneiras concretas de faze-lo.
Qualquer discusso realista sobre o virar do jogo deve comear com o reconhecimento que a forma
atual da globalizao econmica foi conscientemente planejada e pode ser re-formatada. O mercado
global, como conhecido, na verdade uma rede de mquinas programadas de acordo com o
principio fundamental que gerar dinheiro deve preceder direitos humanos, democracia, proteo
ambiental ou qualquer outro valor. Entretanto, as mesmas redes eletrnicas de financiamento e fluxo
da informao poderiam incorporar outros valores, neles inseridos. O ponto crtico no tecnologia e
sim poltica.
Sustentabilidade ecolgica
Uma comunidade sustentvel geralmente definida como aquela capaz de satisfazer suas
necessidades e aspiraes sem reduzir as probabilidades afins para as prximas geraes. Esta uma
exortao moral importante. Nos lembra a responsabilidade de transmitirmos aos nossos filhos e netos
um mundo com oportunidades iguais as que herdamos. Entretanto esta definio no nos diz nada a
respeito de construirmos uma comunidade sustentvel. O que ns precisamos de uma definio
operacional de sustentabilidade ecolgica.
A chave para tal definio operacional a conscientizao que no precisamos inventar comunidades
humanas sustentveis a partir do zero, mas que podemos model-las seguindo os ecossistemas da
natureza, que so as comunidades sustentveis de plantas, animais e micro-organismos. Uma vez que
a caracterstica notvel da biosfera consiste em sua habilidade para sustentar a vida, uma comunidade
humana sustentvel deve ser planejada de forma que, suas formas de vida, negcios, economia,
estruturas fsicas e tecnologias no venham a interferir com a habilidade inerente Natureza ou
sustentao da vida.
Eco-alfabetizao e eco-planejamento
Estas definies implicam que o primeiro passo correlacionado ao nosso empenho para construir
comunidades sustentveis deve ser em direo a alfabetizao ecolgica, i.e., entender os princpios
de organizao evolutiva dos ecossistemas na sustentao da teia da vida. Nas prximas dcadas a
sobrevivncia da humanidade depender de nossa alfabetizao ecolgica - nossa habilidade para
entender os princpios bsicos da ecologia e viver de acordo com sua observao. Isto significa que a
eco-alfabetizao deve se tornar uma qualificao indispensvel para polticos, lderes empresariais e
profissionais em todas as esferas, e dever ser a parte mais importante da escolaridade, em todos os
nveis desde a escola primria at a escola secundria, faculdades e universidades e na educao
continua e no treinamento de profissionais.
Ns temos que repassar para os nossos filhos os fatos fundamentais da vida: que a sobra abandonada
por uma espcie alimento para outra; que a matria circula de forma contnua atravs da teia da vida,
que a energia que promove os ciclos ecolgicos fluem do sol; que a diversidade assegura flexibilidade,
que a vida desde seus primrdios, mais de trs bilhes de anos atrs, no assumiu o planeta atravs do
combate, mas atravs de redes de trabalho integrado.
Eco-alfabetizao o primeiro passo na estrada da sustentabilidade. O segundo passo movimentarse da eco-alfabetizao para o eco-planejamento (ecodesign). Temos que aplicar nosso conhecimento
ecolgico para o replanejamento fundamental de nossas tecnologias e instituies sociais, de modo a
estabelecermos uma ponte entre o planejamento humano e os sistemas ecologicamente sustentveis da
Natureza.
Planejamento, na acepo ampla da palavra, consiste em direcionar os fluxos de energia e da matria,
para a finalidade humana.O eco-planejamento (ecodesign) constitui um processo pelo qual nossos
objetivos humanos so cuidadosamente entrelaados com os padres maiores e os fluxos do mundo
natural. Os princpios do eco-planejamento refletem os princpios da organizao evolutiva da
natureza e que sustentam a teia da vida. Exercer a prtica do planejamento industrial neste contexto
requer uma mudana fundamental de atitude para com a natureza, despojar-se do conceito o que
podemos extrair da natureza, substituindo por o que podemos aprender com ela.
Em anos recentes houve aumento expressivo no nmero de projetos e prticas ecologicamente
orientados, todos agora bem documentados. Por exemplo, constata-se um renascimento mundial da
agricultura orgnica, ou da agroecologia. Fazendeiros que praticam o cultivo orgnico utilizam
tecnologias baseadas no conhecimento ecolgico, em detrimento da abordagem qumica ou da
engenharia gentica, para aumentar a produtividade, controlar a incidncia de pragas e construir a
fertilidade do solo. Um outro exemplo do planejamento ecolgico a organizao de diferentes
indstrias em agrupamentos ecolgicos, onde as sobras ou o lixo de uma organizao se tornem
recursos para outras, assim como na natureza o lixo de uma espcie alimento para outra.
Os planejadores ecolgicos advogam uma mudana da economia orientada para o produto, para uma
economia de servio e fluxo. Da perspectiva do eco-planejamento (ecodesign) no faz sentido
manter a propriedade do bem e ento descart-lo quando exaurir sua vida til. Faz muito mais sentido
adquirir os servios inerentes, i.e. arrendar ou alug-los. A propriedade retida pelo fabricante, e
findo o uso do produto, o fabricante reassume o bem, procede a decomposio de seus componentes
bsicos e os reutiliza na montagem de novos produtos ou os repassa para outras finalidades. Neste
modelo de economia, a matria prima industrial e os componentes tcnicos circulam continuadamente
entre fabricantes e usurios, e entre diferentes industrias.
10
A Energia do Sol
Finalmente, permitam-me falar sobre energia. Na sociedade sustentvel, todas as atividades humanas
e processos industriais devem se utilizar da energia solar, como acontece nos processos de
ecossistemas da natureza. O papel crtico do carbono associado mudana climtica global evidencia
que os combustveis fsseis so insustentveis a longo prazo. Conseqentemente, mudar para uma
sociedade sustentvel, basicamente implica mudar de combustveis fsseis para energia solar.
Realmente constatamos que no setor energtico, a energia solar foi a de mais rpido crescimento na
ultima dcada. A utilizao de clulas fotovoltaicas aumentou cerca de 17% ao ano, na dcada de 90 e
a energia elica aumentou de forma mais espetacular ainda - aumentou cerca de 24 % ao ano na
mesma dcada, e em 2001 a capacidade de gerao da energia elica aumentou, surpreendentemente,
31%.
Qualquer programa confivel referente a energia solar ter que disponibilizar suficiente combustvel
liquido para acionar avies, nibus, carros e caminhes. At recentemente este foi o calcanhar de
Aquiles em todos os cenrios de energia renovvel. Nos ltimos anos, entretanto, este problema foi
espetacularmente contornado, com a soluo do desenvolvimento de eficientes clulas combustveis
de hidrognio, que prometem inaugurar uma nova era na gerao de energia com a economia do
hidrognio.
Uma clula combustvel um aparato eletroqumico que combina hidrognio com oxignio para
produzir eletricidade e gua nada mais! Isto faz do hidrognio a ltima palavra em combustvel
limpo. Diversas companhias pelo mundo esto agora empenhadas na oportunidade de serem as
primeiras a produzirem comercialmente o sistema residencial de clulas combustveis.
Neste meio tempo, a Islndia investiu capital de risco de alguns milhes de dlares para criar a
primeira economia do hidrognio. Para leva-lo a efeito, a Islndia utilizar seu vasto potencial de
recursos geotrmicos e hidroeltricos para gerar hidrognio a partir da gua do mar, recursos que
sero alocados primeiramente em nibus e a seguir em carros de passageiros e barcos pesqueiros. A
meta do governo completar a transio para o hidrognio entre 2030 e 2040.
Alguns meses atrs, a Unio Europia se comprometeu a investir mais de dois bilhes de euros, para
os prximos cinco anos, nos projetos de pesquisa em energia sustentvel, com o foco direcionado para
clulas de combustvel de hidrognio. A Unio Europia estabeleceu a meta de obter 22% de sua
eletricidade, por volta de 2010, a partir de fontes renovveis.
O gs natural representa, atualmente, a fonte mais comum do hidrognio, mas a separao a partir da
gua, com a ajuda de fontes renovveis de energia (especialmente energia elica) ser, em longo
prazo, o meio mais econmico e limpo. Quando isto se materializar teremos criado um verdadeiro
sistema sustentvel de gerao de energia, usando a energia solar para decompor a gua em oxignio e
hidrognio, produzindo eletricidade a partir do hidrognio, e terminando com a gua, outra vez.
11
Hiper -carros
Paralelamente com a mudana para fontes de energia renovveis h uma nova configurao para
automveis, que pode estar associada ao ramo do eco-planejamento, com conseqncias industriais de
mais longo alcance. Compreende uma radicalizao conceitual de idias que devem no s alterar e
tornar irreconhecvel a indstria automobilstica conforme a concebemos hoje, mas tambm eliminar
os efeitos associados s industrias do petrleo, ao e eletricidade.
O fsico Amory Lovins e seus colegas do Rocky Mountain Institute, no Colorado, sintetizaram estas
idias no projeto conceitual do que eles denominaram o hiper-carro, combinando trs elementos
chave: ultraleve, porque o metal padro da carcaa substitudo por fibras de carvo fortalecidas,
inseridas em plstico especial moldvel, e que reduzem pela metade o peso do carro. Segundo, atribui
ao hiper-carro uma alta eficincia aerodinmica, e terceiro, acionado por conduo hbrido-eltrica,
que combina motor eltrico com combustvel que produz a eletricidade para o motor de bordo.
Quando estes trs elementos esto integrados num nico projeto, conseguem economizar pelo menos
70 a 80% do combustvel utilizado em carros padro, ao mesmo tempo em que os torna mais seguros
e confortveis.
Carros hbridos podem usar gasolina ou uma variedade de opes mais limpas. O modo mais
eficiente, limpo e elegante consiste em utilizar hidrognio em clula combustvel. Esse automvel no
apenas opera silenciosamente e sem poluir, como ainda se torna de fato uma pequena usina sobre
rodas.
Quando o carro no estiver em uso, e isto representa a maior parte do tempo, a eletricidade resultante
de seu combustvel, pode ser transferida para uma rede eltrica e o proprietrio automaticamente ser
creditado pelos valores pertinentes.
Toyota e Honda foram as primeiras a disponibilizar carros hbridos, com enorme aumento de
eficincia do combustvel. O meu Toyota Prius faz de 17 a 19 km por litro (40-45 mpg). Carros
similares vem sendo testados pela General Motors, Ford e Daimler Chrysler, e esto agora se
encaminhando para a produo. Adicionalmente, carros com clulas combustveis esto programados
para produo dentro dos prximos trs anos, pelas oito maiores indstrias automobilsticas.
12
SUSTENTABILIDADE AMBIENTAL:
ASPECTOS CONCEITUAIS E QUESTES CONTROVERSAS*
Paulo Jorge Moraes Figueiredo
Professor e pesquisador da Universidade Metodista de Piracicaba . Unimep.
Coordenador do Ncleo Interdisciplinar de Estudos em Meio Ambiente, Energia e Sociedade .
Niemaes/Unimep.
pfigueir@unimep.br
Resumo
O debate ambiental da atualidade tem como elemento central a evidncia de que a dinmica
imposta pelo homem no planeta no se sustenta a longo prazo e, em decorrncia, h de se
buscar modelos de sociedade compatveis com os limites ambientais. Ainda no bojo deste
debate so evidenciadas as diferentes responsabilidades entre os povos no agravamento
dos problemas ambientais e as diferenas de percepes acerca das questes ambientais.
As Conferncias das Naes Unidas, de Estocolmo 72 a Rio-92, a despeito de terem
contribudo para o debate ambiental no mbito global, no conseguiram avanar na
proposio de estilos de sociedade ambientalmente adequados e com possibilidades reais
de serem adotados por todos os povos, respeitando as caractersticas histricas e culturais
de cada sociedade. Portanto, a sustentabilidade ambiental das sociedades o tema central
do debate ambiental.
Concebido com a inteno de acomodar os anseios tanto dos ricos quanto dos pobres, o
conceito de desenvolvimento sustentvel proposto pelas Naes Unidas tem sido
severamente criticado em funo de suas contradies internas, que o tornam inconsistente,
e por no apresentar um caminho possvel para todos os povos. Segundo pesquisadores e
pensadores da atualidade, a lgica capitalista na qual se insere o conceito de
desenvolvimento sustentvel justamente a responsvel pelo uso predatrio dos recursos
naturais, pela explorao e excluso social e pela submisso da maior parcela da populao
aos interesses de parcelas menores (grupos sociais, naes ricas e militarmente poderosas).
Essa lgica de dominao exclui ainda qualquer possibilidade de solidariedade entre os
povos, alm de pr em risco as possibilidades das sociedades futuras. Diante do exposto, a
inteno deste trabalho contribuir para a discusso do conceito de sustentabilidade.
Introduo.
Sustentvel: Capaz de se manter mais ou menos constante, ou estvel, por longo perodo.
(Ferreira, 1999). Como qualidade de sustentvel, sustentabilidade pode significar a
prerrogativa de manuteno, ou de reproduo, de uma dinmica qualquer, a longo prazo,
em um espao definido.
Essa definio evidencia tempo e espao como elementos centrais, uma vez que a ao ou
o conjunto de aes objeto da sustentabilidade se materializa em um espao fsico.
Um olhar anterior presena do homem no planeta, particularmente do homem atual,
econmico e tecnolgico, revela-nos que a evoluo da dinmica do planeta e da vida
ocorreu de forma lenta, por meio da auto-reproduo, a longo prazo, dos ciclos bio-geoqumicos e da disponibilidade de uma fonte de energia externa pouco varivel1 (Figueiredo,
1998). Em O mtodo, Edgard Morin (1986) sintetiza essa evoluo destacando os perodos
de tempo que caracterizam de forma pouco varivel as rotaes latitudinais da Terra e dela
em torno do Sol, como determinantes para seus ciclos e para as inter-relaes entre matria
e organismos.
Por sua vez, os organismos so governados pela gentica, criadora de estabilidade,
invarincia e repetio, fator fundamental para a permanncia, a regularidade, o
comportamento cclico, e, portanto para as perspectivas a longo prazo.
Ainda segundo Morin, a observao em uma partio espacial reduzida, mesmo que por um
curto perodo de tempo, revela distrbios na ordem da Terra. Ou seja, a observao
microscpica de qualquer ecossistema, mesmo por um curto perodo de tempo, revela uma
confuso de criaturas unicelulares e insetos competindo em busca da sobrevivncia. Da
mesma forma, a observao a longo prazo, em milhes de anos, revela as profundas
transformaes da crosta terrestre, o movimento dos continentes, as mudanas nos nveis
dos oceanos, as glaciaes e a sucesso de espcies (Morin, 1986).
De acordo com Morin, essas caractersticas antagnicas, ordem e desordem, harmonia e
desarmonia, fazem sentido juntas apenas na idia de ecossistema ou de eco-organizao
(Morin, 1986).
A despeito da rpida dinmica dos microssistemas, as transformaes em escalas espaciais
mais amplas ocorrem lentamente e podem ser percebidas apenas em escalas temporais
tambm ampliadas (Figueiredo, 1998).
No mbito da civilizao humana, as sociedades contemporneas tm sido amide
ignorantes ou negligentes acerca das irreversibilidades ambientais decorrentes de suas
aes.
A intensa utilizao de elementos no-renovveis e a contnua e generalizada degradao
ambiental evidenciam essa caracterstica. Tendo na economia seu valor maior, as
sociedades contemporneas desconhecem os conceitos de entropia e de irreversibilidade.
Mais do que isso, a atual racionalidade econmica introduz um novo referencial para a
velocidade ou dinmica das sociedades contemporneas que pode ser sintetizado pela
mxima: tempo dinheiro. (Tiezzi, 1988, p. 32).
Com relao aos valores construdos pela atual racionalidade econmica, Tiezzi destaca que
o atual progresso medido pela velocidade com que se produz. (Tiezzi, 1988, p. 32). Neste
sentido, quanto mais rpido se transforma a natureza, mais o progresso avana. Em outras
palavras: quanto mais rapidamente se transforma a natureza, mais se economiza tempo.
(Tiezzi, 1988, p. 32).
O conceito de tempo econmico e tecnolgico exatamente oposto ao conceito de tempo
entrpico. A dinmica natural regida por leis diferentes das que regem a economia, e
quanto mais rpido consumirmos os recursos materiais e energticos, menos tempo estar
disponvel para nossa sobrevivncia. O tempo tecnolgico , portanto, inversamente
proporcional ao entrpico, da mesma forma que o tempo econmico inversamente
proporcional ao tempo biolgico.
Os limites dos recursos, os limites da resistncia de nosso planeta e de sua atmosfera
indicam de maneira clara que quanto mais aceleramos o fluxo de energia e matria atravs
do sistema Terra, tanto mais encurtamos o tempo real disposio de nossa espcie. Um
organismo que consome seu meio de subsistncia mais rpido do que o ambiente os produz
no tem possibilidade de sobreviver (Tiezzi, 1988, p. 32).
Com relao aos argumentos anteriores, Rebane destaca que na evoluo e na prpria
histria do homem os vencedores2 so as espcies e sociedades geis e que consomem
maior parcela de matria e energia de alta qualidade, ou aquelas que causam maior poluio
e rpido aumento de entropia. (Rebane, 1995, p. 89-92). Ainda segundo Rebane, espcies
ou sociedades .energo-intensivas., que promovem rpido aumento de entropia no seu
entorno (em nome do maior consumo, transportes mais rpidos, mais servios, etc.), tm
maior chance de sobreviver em um curto perodo de tempo (Rebane, 1995).
A racionalidade econmica das sociedades contemporneas (crescimento ilimitado,
associao do consumo com qualidade de vida, entre outras) no considera cenrios de
longo prazo, e a meta a ser alcanada expressa na capacidade de acumulao (de capital,
poder, coisas, etc.) em um determinado perodo de tempo. A materializao dessa meta
destruir inevitavelmente o ambiente, reduzindo as possibilidades do homem (Figueiredo,
1995) (Mszros, 1989). Com relao reduo das possibilidades humanas e s rpidas e
profundas transformaes impostas pela atual racionalidade econmica, de mercado, e pelos
valores sociais forjados em seu bojo, Rebane (1995) aponta: Os valores para a sobrevivncia
da coletividade humana devem se basear em outros pressupostos e em um esforo honesto
voltado para a vida. (Rebane, 1995).
Sustentabilidade ambiental
Acatada a conceituao de sustentabilidade, sustentabilidade ambiental est associada
manuteno ou reproduo da dinmica natural do planeta, e em decorrncia desse
conceito surge uma outra discusso: o que significa exatamente natural e dinmica natural?
Natural referente natureza, cuja concepo depende fundamentalmente da sociedade
considerada.
Segundo Gonalves (1989,p. 23):Toda sociedade, toda cultura, cria, inventa, institui uma
determinada idia do que seja a natureza. Nesse sentido, o conceito de natureza no
natural, sendo na verdade criado e institudo pelos homens. Constitui um dos pilares atravs
do qual os homens erguem as suas relaes sociais, sua produo material e espiritual,enfim
a sua cultura.
Ainda segundo Gonalves (1989, p. 26-27): A natureza se define, em nossa sociedade,3 por
aquilo que se ope cultura.A cultura tomada como algo superior e que conseguiu
controlar e dominar a natureza. Da se tomar a revoluo neoltica, a agricultura, um marco
histrico, posto que com ela o homem passou da coleta daquilo que a natureza naturalmente
d para a coleta daquilo que se planta, que se cultiva.
Continua ainda Gonalves (1989, p. 27): Dominar a natureza dominar a inconstncia, o
imprevisvel; dominar o instinto, as pulses, as paixes..
Para concluir o que denominou de paradoxo do humanismo moderno, no qual a afirmao do
mundo antropocntrico abriga categorias antagnicas de homens, o dominado e o
natural que lhes d suporte e sem comprometer a disponibilidade atual de recursos naturais.
Vale advertir que a expresso desenvolvimento sustentvel foi originalmente proposta nas
dcadas de 1960 e 1970 pelos primeiros movimentos ambientalistas, significando um
desenvolvimento das sociedades integrado, e mesmo submisso, dinmica ambiental do
planeta, centrado no atendimento das prioridades sociais de todos os povos, na recuperao
do primado dos interesses sociais coletivos e em uma nova tica do comportamento
humano.
Essa concepo pressupe uma estrutura de produo e consumo absolutamente distinta da
atual e uma inverso do quadro de degradao ambiental e de misria social a partir de suas
causas (Herculano,1992, p. 9-48). Nesse sentido, o conceito original de sustentabilidade
ambiental est intimamente ligado aos sistemas de produo em pequena escala, s
atividades agrcolas com possibilidades de perenizao. (centradas na no-utilizao de
fertilizantes qumicos e agrotxicos), adoo de estilos de vida e de produo de baixa
intensidade energtica e utilizao de recursos renovveis.
A expresso desenvolvimento sustentvel, redefinida pela Comisso Mundial de Meio
Ambiente e Desenvolvimento (WCED), baseia-se em uma poltica de desenvolvimento
inserida em um modelo econmico e tecnolgico de intenso e acelerado consumo de
recursos naturais finitos, no-renovveis, irrecuperveis e insubstituveis. Da mesma forma,
esse modelo implica altas taxas de descarte de resduos e efluentes. Portanto, ao eleger as
sociedades desenvolvidas como referncia para todas as demais sociedades, a proposta das
Naes Unidas no considera a manuteno do sistema natural que sistematicamente
destrumos.
Alguns problemas atuais decorrem da reedio do conceito de desenvolvimento sustentvel
e podem ser sintetizados nas seguintes perguntas:
O que desenvolvimento.? Crescimento? Aprimoramento dos valores ticos e humansticos
das sociedades?
O que qualidade de vida.? Consumo elevado? Felicidade?
O que deve ser sustentado ou assegurado? O desenvolvimento por si, ou a dinmica natural
e a qualidade ambiental (heterogeneidade, diversidade e dinamicidade)?
Sustentar ou manter o qu?
As estruturas atuais de dominao e as desigualdades ou as possibilidades humanas?
1997, p. 171).
O conceito de capacidade de suporte bem mais complexo quando relacionado s
sociedades humanas. Nesses casos, capacidade de suporte assume uma nova dimenso ao
incorporar outros elementos, tais como: estgio tecnolgico, conhecimento acumulado e
forma de relacionamento estabelecida entre os grupos sociais. Entretanto, mesmo
considerando esses aspectos, a dinmica ambiental continua merecendo lugar de destaque
para a manuteno e a reproduo da vida.
A abordagem desse conceito ampliado de capacidade de suporte tem sido objeto de estudo
de muitos pesquisadores, e por vezes considera elementos externos regio em foco, em
face da possibilidade de um grupo social se apropriar de elementos de outras regies, o que
representa uma extenso da capacidade de suporte do territrio em questo. Nessa
abordagem, o conceito de capacidade de suporte aplicado s sociedades humanas pode
incorporar as caractersticas econmicas de uma sociedade e, portanto, sua capacidade de
adquirir recursos naturais de outros ambientes ou sociedades. Diante do exposto,
importante uma reflexo acerca da pertinncia ou da relevncia das tradicionais delimitaes
territoriais geopolticas em um cenrio em que nem as degradaes ambientais nem os
fluxos de capital e de mercadorias reconhecem essas fronteiras.
Atualmente, essa questo torna-se mais complexa, uma vez que a economia representa um
papel de destaque nas relaes entre os povos. Considerando que o capital, alm de flexvel,
tem grande mobilidade nas relaes em um mercado aberto, o tradicional nacionalismo
precisa ser repensado, mesmo porque o conceito de riqueza nacional a ser protegida dentro
das fronteiras dos pases j no o mesmo de dcadas anteriores.
Para essa reflexo, importam ainda duas consideraes. A primeira que em geral capital
no patrimnio coletivo, ou seja, tem dono, e este dono no a nao, o governo ou a
populao. A segunda considerao diz respeito velocidade com que os fluxos de capital
podem ocorrer. Nesse sentido, o capital pode migrar rapidamente de um pas para outro em
decorrncia de interesses estritamente privados, sem qualquer possibilidade de interveno
por parte dos governos. Como resultado dessa migrao, pases ou regies ricas (que
abrigam grande acmulo de capital) podem rapidamente se tornar pobres, e vice-versa.
Ainda com relao capacidade de suporte, pases ricos, em funo dos estilos de vida de
alto consumo material e energtico, tm excedido a capacidade de suporte de seus prprios
territrios, considerando apenas os recursos naturais contidos dentro de suas fronteiras, da
mesma forma que alguns pases pobres no conseguem suprir as necessidades de suas
populaes com seus prprios recursos naturais, meios tecnolgicos e acmulo de
conhecimento.
Para suprir essas demandas, pases importam energia, insumos materiais, produtos e
servios, o que significa uma extenso da capacidade de suporte promovida por mecanismos
polticos, econmicos e mesmo militar.
Entretanto, considerando a questo de uma forma global, a dinmica da sociedade
contempornea incompatvel com a manuteno e/ou a reproduo da capacidade de
suporte do sistema global, o que implica a degradao das possibilidades das futuras
geraes.
A tica do necessrio.
Quando te angustias com tuas angstias, te esqueces da natureza: a ti mesmo te impes
infinitos desejos e temores; a quem no basta pouco, nada basta; se queres enriquecer
Ptocles no lhe acrescentes riquezas: diminui-lhe os desejos. (Epicuro apud Peschanski in
Novais,1992, p. 76).
Precisa-se de bem pouco para ser feliz (...) Nem a posse das riquezas, nem a abundncia
das coisas, nem a obteno de cargos ou de poder produzem a felicidade e a bemaventurana; produzem-na a ausncia de dores, a moderao dos afetos e a disposio de
esprito que se mantenha nos limites impostos pela natureza. (Epicuro apud Peschanski in
Novais,1992, p. 75)
O tema em questo remete-nos a uma reflexo sobre o que seja qualidade de vida,
necessidades e desejos, em contraposio aos limites fsicos do planeta, s incertezas
tecnolgicas e perspectiva de reduo das desigualdades entre os povos.
Dessa forma, Fernandes coloca: As questes relacionadas ao que ou no necessrio para
a sobrevivncia da espcie humana; do que produzir e do como produzir; do que consumir e
do como consumir so primordiais na diferenciao dos povos, sociedades e culturas. Na
expresso da sobrevivncia diferenciamos os brbaros, os selvagens e os nativos da maioria
das sociedades tidas como civilizadas (Fernandes, 2001).
Continua Fernandes:
A forma como cada comunidade atende s suas necessidades e estabelece as relaes dos
homens entre si e destes com seu meio ambiente, com o conjunto das manifestaes do
planeta, do universo, que estabelece as diferentes interpretaes sobre o que seja
necessidade. Respectivamente o atendimento de uma necessidade implica na ao de
consumir algo, e esta implica numa relao com seu meio ambiente.
Basicamente esta perspectiva que diferencia uma cultura de outra, pois para o
atendimento das necessidades que se voltam todas as aes humanas.
Toda ao humana resultado de um estmulo que gera uma necessidade, tangvel ou
intangvel (Fernandes, 2001).
Fernandes coloca que ao longo da evoluo humana encontram-se registros de sociedades
cujos critrios de atendimento das necessidades estavam diretamente relacionados
capacidade de suporte do meio. (Fernandes, 2001). O autor utiliza-se dessa constatao
para propor uma tica do necessrio. Segundo essa compreenso, o atendimento das
necessidades humanas com base no que o meio oferece vincula o pensamento do homem a
sua integrao com o cosmo, sentindo-se parte dele. (Fernandes, 2001). .O homem est
ligado por laos de formao e de informao a terra, ao ar, gua, s plantas, aos animais,
ao fogo.(Branco,1989, p. 4).
Com relao a essa questo, Fernandes resgata Epicuro na seguinte citao:
Alguns desejos so naturais e necessrios; outros so naturais e no necessrios; outros
nem naturais nem necessrios, mas nascidos apenas de uma v opinio (...) Administrar os
desejos para manter-se nos limites impostos pela natureza, eis o caminho que conduz
serena felicidade (Fernandes, 2001). Segundo Fernandes, a tica do necessrioprevaleceu
ao longo da histria em pequenos grupos (de religiosos, de alquimistas, de magos e bruxas),
em tribos (de ndios e nativos) e em algumas civilizaes orientais (chinesa) e amerndias
(astecas, incas e maias), a partir de uma profunda vinculao espiritual com a terra e com os
elementos naturais que pertenciam ao seu meio (Fernandes, 2001).
Na era contempornea, inmeras experincias de ONGs e comunidades alternativas que
exprimem uma perspectiva ecolgica so exemplos da possibilidade de se viver com
qualidade de vida sem colocar em risco a capacidade de suporte do meio ambiente
(Fernandes, 2001).
Consideraes finais
A questo central do debate ambiental de nossos dias est relacionada velocidade e
intensidade das transformaes do ambiente natural impostas pela dinmica das sociedades
contemporneas, incompatveis com a manuteno ou a reproduo da capacidade de
suporte global, o que por sua vez implica a reduo das possibilidades das futuras geraes.
Assim, importa no apenas a intensidade dos efeitos predatrios que promovem a contnua
extino das espcies, mas tambm a rapidez das transformaes impostas pela atual
racionalidade econmica que torna impossvel qualquer adaptao e evoluo gradual das
espcies.
A dinmica imposta pela sociedade contempornea sobre o ambiente contribui
sinergicamente para a reduo da qualidade ambiental e da sustentabilidade dos
ecossistemas que compem o sistema maior, uma vez que a estabilidade desses se mantm
por meio de mecanismos complexos que dependem da variedade de seus elementos, dentre
outros fatores.
Com relao s perspectivas futuras, a escassez dos elementos naturais no-renovveis,
energticos e materiais, e a contaminao e a excluso de amplos espaos do nosso
limitado planeta impem um prognstico sombrio para as sociedades futuras, a menos que
novos valores, concebidos numa rgida perspectiva de sustentabilidade, substituam os
atuais, centrados na virtualidade da atual racionalidade econmica.
Notas
1. Com relao ao perodo que caracteriza a vida na Terra e suas perspectivas futuras, o Sol pode ser considerado uma fonte contnua e
regular de energia.
2. O conceito de vencedor, aqui apresentado, tem como referncia o modelo capitalista, competitivo e de acumulao material.
3. Ocidental, acidental, etc.
4. Posto que as sociedades tribais, os selvagens (da selva), da mesma forma que os animais, esto no plano da natureza.
5. MM . Muito Mais. Santo Andr: Ed. Muito Mais, ano II, setembro de 1994.
6. Com relao a esta significao, Odum destaca a .bvia impossibilidade. de se adotar a mxima .maior sempre melhor..
Impresso no Brasil
CONSTRUINDO a Agenda 21 Local. 2.ed.rev.e atual.
Braslia: MMA, 2003. 62p.
1. Agenda 21 Local. 2. Desenvolvimento Sustentvel.
3.Meio Ambiente. 4. Desenvolvimento Sustentvel Local.
I. Batista, Pedro Ivo de Souza, coord. II. Ministrio do
Meio Ambiente.
CDU 502.34(81)
2
Braslia
2003
3
SUMRIO
APRESENTAO
......................................................................07
AGENDA 21:
PLANEJANDO O DESENVOLVIMENTO SUSTENTVEL
.....................11
INTRODUO
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CONSTRUINDO A AGENDA 21 BRASILEIRA
CONCEITOS E AES QUE NORTEARAM SUA
ELABORAO
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APRESENTAO
Em 2000 foi lanada pelo Ministrio do Meio Ambiente uma
publicao de especial importncia no processo de
internalizao da Agenda 21 no Pas. O pequeno manual
Construindo a Agenda 21 Local est hoje em mos de inmeros
cidados e cidads, prefeituras, parlamentares, organizaes
no-governamentais e governamentais, entidades comunitrias
e demais envolvidos na luta para fazer germinar a
sustentabilidade social, poltica, tica e ambiental num terreno
excepcionalmente frtil, o nvel local.
Esgotada a primeira edio, estamos agora lanando a segunda,
ampliada e atualizada. H trs anos, por exemplo, a elaborao
da Agenda 21 Brasileira estava na fase inicial do processo de
consultas em todos os estados, registrada na primeira edio.
Na presente, as informaes referentes aos resultados da
consulta j esto sistematizadas.
A demanda existente e uma deciso administrativa pertinente
no so, contudo, a principal razo para tornarmos novamente
disponvel este manual. A Agenda 21, com sua pauta objetiva
para a ao sustentvel, deixa claro que impossvel ver a
questo ambiental sem v-la, ao mesmo tempo, como parte de
um quadro social, econmico, institucional, poltico. E, dessa
forma, suas solues passam tambm por uma articulao
complexa de fatores que apontam para a necessidade de mudar
o modelo de desenvolvimento predador, injusto e excludente.
A Agenda 21 um poderoso instrumento nesse caminho de
mudanas, desde que estejamos dispostos a us-lo em toda
sua riqueza conceitual, metodolgica e operacional. Essa uma
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Marina Silva
Ministra do Meio Ambiente
Junho de 2003
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AGENDA 21
PLANEJANDO O DESENVOLVIMENTO
SUSTENTVEL
Coordenar a Secretaria de Polticas para o Desenvolvimento
Sustentvel no Ministrio do Meio Ambiente atribuio rica
em desafios. Desafios no verdadeiro sentido da palavra, pois a
maioria das aes que devemos colocar em prtica so vistas
ainda, por considervel parcela da populao, como utopias,
que permitem bela retrica, mas pouco aplicveis na realidade
do dia a dia.
Ento, nossa funo vai alm do ato de definir e implementar
polticas. Somos responsveis por colaborar na realizao de
uma mudana cultural que permita a grupos e pessoas ver o
mundo alm de seus problemas imediatos para criarem sonhos
comuns. E essa mudana dever acontecer num pas de grandes
dimenses geogrficas, com forte diversidade biolgica,
socioeconmica e cultural.
Sabemos que o conceito de desenvolvimento sustentvel tem
propiciado algumas polmicas. Mas o legado deixado pela
Conferncia das Naes Unidas sobre Meio Ambiente e
Desenvolvimento realizada no Rio de Janeiro, em 1992, vai
alm de um conceito. O consenso entre os pases participantes
foi de efetivar gestes que promovam novo padro de
desenvolvimento, que concilie mtodos de proteo ambiental,
justia social e eficincia econmica.
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INTRODUO
A noo de sustentabilidade tem-se firmado como o novo
paradigma do desenvolvimento humano. Os pases signatrios
de documentos e declaraes resultantes das conferncias
mundiais ocorridas na dcada 1 de 1990 assumiram o
compromisso e o desafio de internalizar, em suas polticas
pblicas, as noes de sustentabilidade e de desenvolvimento
sustentvel.
Nesse sentido, a Conferncia das Naes Unidas sobre Meio
Ambiente e Desenvolvimento, realizada no Rio de Janeiro, em
1992, aprovou um documento com os compromissos de
mudana do padro de desenvolvimento para o novo sculo
que se avistava, denominando-o Agenda 21. Fica resgatado,
assim, o termo agenda no seu sentido de intenes, desgnio,
desejo de mudanas para um modelo de civilizao em que
predomine o equilbrio ambiental e a justia social entre as
naes.
A Agenda 21 introduz, dessa forma, a idia de que
desenvolvimento e meio ambiente constituem binmio central
e indissolvel. A principal contribuio desse conceito de
ruptura entre dois padres de desenvolvimento foi tornar
compatveis duas grandes aspiraes do final do sculo que se
encerrava: o direito ao desenvolvimento, sobretudo para os
pases em patamares insatisfatrios de renda e riqueza; e o
direito vida ambientalmente saudvel, para esta e para as
futuras geraes.
Principais conferncias realizadas pela ONU: Infncia em Genebra (1990); Meio Ambiente
e Desenvolvimento Humano no Rio de Janeiro (1992); Populao e Desenvolvimento no
Cairo (1994); Pobreza e Desenvolvimento Social em Copenhague (1995); Assentamentos
Humanos Habitat II em Istambul (1996); Mulher em Beijing, China (1997).
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CONSTRUINDO A AGENDA 21
BRASILEIRA
CONCEITOS E AES QUE NORTEARAM
SUA ELABORAO
Mais do que um documento, a Agenda 21 Brasileira um
processo de planejamento estratgico participativo. Esse
processo, que inclui as etapas de elaborao e
implementao, est sendo conduzido pela Comisso de
Polticas de Desenvolvimento Sustentvel e da Agenda 21
Nacional - CPDS2 .
A metodologia de elaborao da Agenda privilegiou uma
abordagem multissetorial da realidade brasileira, procurando
focalizar a interdependncia das dimenses ambiental,
econmica, social e institucional. Alm disso, determinou que
o processo de elaborao e implementao deve observar o
estabelecimento de parcerias, entendendo que a Agenda 21 no
um documento de governo, mas produto de consenso entre
os diversos setores da sociedade brasileira.
O desafio de implementao de um novo paradigma de
desenvolvimento est em curso. O incio desse processo,
encerrado em julho de 2002, diz respeito a elaborao da
Agenda 21 Brasileira.
A CPDS foi criada por Decreto Presidencial de 26/02/97. Composio: Ministrio do Meio
Ambiente; Ministrio do Planejamento; Ministrio da Cincia e Tecnologia; Ministrio das
Relaes Exteriores; Casa Civil - Cmara de Polticas Sociais; Frum Brasileiro das Ongs
e Movimentos Sociais; Fundao Movimento Onda Azul; Conselho Empresarial para o
Desenvolvimento Sustentvel; Universidade Federal de Minas Gerais e Fundao Getlio
Vargas.
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IMPLEMENTAO E MONITORAMENTO
Elaborado o plano de ao, sero necessrios alguns ajustes
nos procedimentos operativos e, ocasionalmente, uma
reorganizao institucional. Os processos administrativos
existentes e a diviso de responsabilidades entre secretarias/
departamentos do governo local e outras instituies envolvidas
na implementao das estratgias propostas pelo plano de ao
devem ser ajustadas, de modo a permitir a ativa participao
dos usurios. Por outro lado, pode ser recomendada ainda a
criao de uma organizao ou instituio para coordenar a
execuo de certos aspectos do plano.
O monitoramento deve ter incio durante a fase de
implementao. necessrio o registro sistemtico das
atividades realizadas e seus efeitos para o adequado
acompanhamento da evoluo das estratgias de ao,
desenhadas para atingir os diferentes objetivos do futuro cenrio
desejvel. Nessa ocasio, a correta definio dos indicadores
desempenha papel primordial.
Um sistema eficiente de acompanhamento e reviso proporciona
informao contnua, tanto aos executores de polticas, como
aos seus usurios, sobre mudanas importantes nas condies
locais e avanos obtidos na consecuo de metas, ou seja: tornase clara a evoluo do processo. Ao contar com essa
informao, os atores sociais podem, ento, modificar aes e
condutas. Utiliza-se a informao resultante do monitoramento
para orientar os processos de planejamento e liberao de
recursos, de maneira que haja transparncia entre os que
compartilham a viso comunitria e os objetivos a alcanar.
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PROCEDIMENTOS OPERACIONAIS
PARA A ELABORAO DA
AGENDA 21 LOCAL
COMO DAR INCIO A AGENDA 21 LOCAL?
No h frmula pr-determinada para que a Agenda 21 se
transforme em importante instrumento de mobilizao social
preciso promover, num primeiro momento, a difuso de seus
conceitos e pressupostos junto s comunidades, associaes
de moradores, movimentos sociais, entidades de classe escolas
e setor produtivo rural e urbano. Essa iniciativa pode ser
praticada por um grupo de trabalho, empenhado em aperfeioar
a capacidade de participao nos processos decisrios e de
gesto, facilitando o entendimento da populao sobre o que
, e como se inicia a construo de uma Agenda 21 Local .
Essa iniciativa de constituir grupo de trabalho para dar incio
elaborao da Agenda 21 pode ter a liderana de qualquer
segmento da comunidade (governo local, universidade,
organizaes no governamentais, por exemplo). Embora, em
muitos casos, a iniciativa de estabelecer um processo de Agenda
21 Local origine-se da comunidade, fundamental a obteno
do apoio da prefeitura e da Cmara de Vereadores, para
posterior institucionalizao do processo.
O grupo de trabalho deve: (1) estabelecer metodologia de
atuao; (2) reunir informaes sobre algumas das questes
bsicas para o municpio; (3) examinar as possibilidades de
financiamento para a elaborao da Agenda 21 Local; (4) iniciar
negociaes sobre a forma de institucionalizar o processo junto
s autoridades locais; (5) identificar quais os setores da
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AGENDAS 21 LOCAIS
BRASILEIRAS HOJE
Em 1999, quando da elaborao da primeira edio desta
publicao, com o objetivo de conhecer as experincias de
Agenda 21 Local no Pas, o MMA encaminhou questionrios
aos estados solicitando informaes sobre o nvel de
conhecimento da Agenda e/ou o estgio de desenvolvimento
dos processos em andamento nos respectivos municpios.
poca, foram selecionados alguns indicadores - compromisso
institucional, processo participativo, integrao interssetorial
das vrias dimenses do desenvolvimento e sensibilizao/
capacitao - que permitissem avaliar a consistncia das
informaes recebidas, bem como o grau de conhecimento de
princpios bsicos e as dificuldades encontradas pelas
localidades para iniciar o processo de elaborao da Agenda
21.4
O universo da pesquisa restringiu-se colaborao de 73
municpios, em nove estados, que responderam a solicitao
feita pelo Ministrio at novembro de 1999. Mesmo diante da
baixa representatividade numrica optou-se por divulgar os
resultados considerando que eles espelhavam a realidade a que
est sujeita a grande parte das pesquisas voluntrias feitas no
Brasil.
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Esses indicadores j tinham sido testados pelo MMA em pesquisa realizada, em 1997, pelo
consultor Eduardo Novaes, com assistncia de Patricia Kranz, porm restrita regio
Sudoeste, a qual, na ocasio, contava com maior nmero de iniciativas em curso.
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Responderam ao questionrio:
Acre: Brasilia, Plcido de Castro;
Bahia: Feira de Santana, Juazeiro, Prado, Teixeira de
Freitas;
Cear: Campos Sales;
Esprito Santo: Cachoeiro do Itapemirim, Colatina,
Domingos Martins, Ecoporanga, Guarapari, Linhares,
Presidente Kennedy, Santa Teresa, Vargem Alta, Viana e
Vitria;
Maranho: So Lus;
Par: Altamira, Irituia, Jacund, Marapanim, Monte Alegre,
Novo Progresso, bidos, Paragominas, So Felix do Xingu,
Tucuru e Uruar;
Paraba: Campina Grande, So Joo do Cariri;
Paran: Alto Bela Vista;
Rio de Janeiro: Angra dos Reis, Araruama, Cordeiro,
Duque de Caxias, Iguaba Grande, Italva, Laje do Muria,
Maca, Macuco, Mendes, Miracema, Paty do Alferes, Rio
de Janeiro, So Gonalo, So Joo do Meriti, So Pedro
da Aldeia, So Sebastio do Alto, Valena, Volta Redonda;
Santa Catarina: Arroio Trinta, Ascurra, Bocaina do Sul,
Bom Jesus do Oeste, Campo Er, Capivari de Baixo,
Canoinhas, Erval do Velho, Florianpolis, Formosa do Sul,
Ibiam, Joinville, Lajeado Grande, Matos da Costa, Marema,
Nova Erechim, Ouro, Passos Maia, So Cristovo do Sul,
Saudades, Timb, Trs Barras, Treze de Maio, Tubaro,
Unio do Oeste;
So Paulo: Santos e So Paulo.
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
AGENDA 21 - Conferncia das Naes Unidas sobre Meio
Ambiente e Desenvolvimento, 1992 - Rio de Janeiro. Braslia:
Senado Federal, 1996.
AGENDA 21 - O caso do Brasil: perguntas e respostas. Braslia:
MMA, 1998.
AGENDA 21 Brasileira Aes prioritrias - Comisso de
Polticas de Desenvolvimento Sustentvel e da Agenda 21
Nacional CPDS. Braslia, 2002.
AGENDA 21 Brasileira - Bases para discusso/por Washington
Novaes e outros. Braslia: MMA/PNUD,2000.
AGENDA 21 Brasileira Resultado da consulta nacional/ por
Maria do Carmo de Lima Bezerra, Marcia Maria Facchina e
Otto Ribas.Braslia MMA/PNUD, 2002.
AGRICULTURA sustentvel/por Maria do Carmo de Lima
Bezerra e Jos Eli da Veiga (Coordenadores). Braslia: MMA/
IBAMA/Consrcio Museu Emlio Goeldi, 2000.
CIDADES sustentveis: subsdios elaborao da Agenda 21
Brasileira/por Maria do Carmo de Lima Bezerra e Marlene
Allan Fernandes (Coordenadores). Braslia: MMA/IBAMA/
Consrcio Parceria 21 IBAM-ISER-REDEH, 2000.
CINCIA & tecnologia para o desenvolvimento sustentvel/
por Maria do Carmo de Lima Bezerra e Marcel Bursztyn
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