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Introduccin:
Se suele designar con este nombre a un grupo de cartas
del tipo de carta circular. Van dirigidas a toda la
cristiandad y no mencionan expresamente a un
destinatario. Por consiguiente, la palabra catlico debe
entenderse aqu en su sentido antiguo: es catlico lo que es universal.
Por consiguiente, la segunda y la tercera carta de Juan no deberan normalmente figurar en
este grupo. Pero son tan breves que han sido consideradas como simples anexos a la gran
carta de Juan.
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misin, como un pueblo de sacerdotes, para anunciar a Jesucristo. As es como sern las
piedras vivas de la iglesia.
Una enseanza basada en el bautismo
La historia de No, salvado a travs de las aguas del diluvio, es interpretada como una
prefiguracin de lo que har la iglesia, que salva a los hombres proponindoles la
adhesin voluntaria a Cristo, solemnizada por el
bautismo. Es muy probable que ciertas instrucciones
como la del c. 3 hagan eco a la prctica litrgica de la
antigua iglesia.
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Por eso tambin aqu Juan redacta un prlogo maravilloso que contiene las afirmaciones
esenciales. Juan es un testigo ocular: vio, oy y toc a Jess con sus manos. Sabe que
Jess fue un hombre. Ahora da su testimonio para las generaciones futuras.
El camino en la luz
En el evangelio de Juan se haba podido leer ya que Jess
era la luz del mundo. Ahora se ampla este tema y se lo
aplica prcticamente a nuestra situacin. Es fcil saber si
estamos en la luz: el signo es el amor al prjimo. Del
mismo modo, el amor a los deseos mundanos indicara
que no amamos todava a Dios nuestro Padre.
Por tanto, nadie caer en la trampa de esos falsos
doctores que niegan el pecado, si sabe aplicar esos dos
principios enseados por Jess: buscar el amor a Dios y
al prjimo.
Los hijos de Dios
Los cristianos son los hijos de Dios. En la fe en el nombre de Jesucristo, Hijo de Dios y
tambin por el Espritu, es posible desenmascarar ahora a los anticristos, esos falsos
profetas que niegan que Jess haya venido en la carne revistiendo plenamente la
condicin humana.
Todas estas ideas no se exponen como si se tratase de argumentos racionales, sino que se
expresan bajo la forma de meditacin. Juan no deja de profundizar en la revelacin
central de Jess. No es posible analizar la luz detalladamente; se contenta con sealar de
forma admirativa la belleza de sus reflejos.
As, pues, esta carta tiene que leerse en pequeas dosis. Hay que saber dejarla, para
volverla a tomar luego y seguir descubriendo en ella nuevas riquezas.
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Esto se debe a la actividad nefasta de ciertos impos que se
han colado entre los cristianos. Su condenacin es tan segura
como la de los numerosos incrdulos que enumera la historia
bblica.
Sin embargo, no debe cundir el desnimo entre los corresponsales de Judas. Ya Jess haba predicho la aparicin de
esos agitadores.
El autor (o Judas, hermano de Santiago, o alguno que se
puso bajo su patrocinio) tiene una argumentacin difcil. Esta
carta atestigua, de todas formas, la seriedad con que los
cristianos marcados por la herencia espiritual juda
intentaban ser fieles a la verdadera fe.
Cuestionario de aprendizaje:
1) Se ha opuesto a veces la enseanza de Pablo y la de Santiago. Puedes decir en qu
consiste el aparente desacuerdo y cmo conviene resolver el problema?
2) Varias cartas llamadas catlicas intentan responder a ciertos errores doctrinales
que corran en los siglos I y II. Puedes citar algunos de esos errores?
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