A DIVISO SOCIAL DO TRABALHO IGUAL AO DESENVOLVIMENTO DA

SOCIEDADE.
A sociedade estava avanando no novo modo de produo, surgido das
novas 7 formas de organizao das pessoas para o trabalho e da diviso do
trabalho em trabalho intelectual e trabalho material.
O aumento da populao provoca a produo. A produo, por sua vez,
condiciona a forma de intercmbio entre os indivduos. Essa questo do
intercmbio fundamental para Marx e Engels, j que os seres humanos se
humanizam atravs do trabalho, que determina a forma de contato
(intercmbio) com os outros seres humanos. medida que so
desenvolvidos as foras produtivas e consequentemente o comrcio, mais
se intensifica a diviso do trabalho. Isso porque cada fora produtiva nova
leva a uma nova especializao da diviso do trabalho. E cada novo estgio
da diviso do trabalho determina uma nova relao entre os indivduos.
Forma-se a Pura Conscincia.
Quando essa teoria pura entra em contradio com as relaes existentes,
deve-se ao fato das relaes sociais existentes entrarem em contradio
com as foras de produo existentes. A partir do momento em que algum
pensa como deve ser feito o trabalho (intelectual), e algum executa esse
trabalho sem entender o que est fazendo (material), inicia-se o processo
de alienao do ser humano frente ao seu prprio trabalho trabalho
desumanizante. Tanto do conhecimento do processo na sua totalidade,
quanto dos produtos, dos resultados do trabalho, que dividido de forma
desigual, gerando desigualdades de condies de vida, gerando riqueza e
misria. Nisso consiste a contradio entre as relaes sociais algum
explora e algum explorado e as foras de produo cooperao entre
os indivduos. Os autores explicam: a fora de produo, o estado social e a
conscincia entram em contradio porque, com a diviso do trabalho em
atividade intelectual e atividade material, produo e consumo tocam a
indivduos diferentes15.
Com essa forma de diviso do trabalho pois j existiram antes outras
formas mais primitivas de diviso do trabalho , cada um tem uma esfera
determinada do trabalho, da qual no pode fugir se quiser ter os meios para
viver. Consequentemente, a conscincia do ser humano determinada,
tambm, por diminutas possibilidades de apreender, compreender e
desenvolver-se, entendendo a forma real como ela prpria se forma e se
modifica, ao mesmo tempo em que modifica suas condies formadoras.
Outra proposio feita pelos autores, de fundamental importncia para
compreendermos como se d a formao da conscincia dos homens, a
seguinte: quem dispem dos meios para a produo material, tem ao seu
dispor os meios para a produo intelectual; os pensamentos dominantes
so expresses, em ideias, das relaes materiais dominantes. Destes
conceitos se esclarece impossibilidade de emancipao do ser humano no
plano da conscincia, para em 15 seguida emancipar-se no plano material,
pois a classe detentora dos meios de produo cria os mecanismos que
asseguram a hegemonia tambm da sua forma ideolgica de pensar. Existe
no interior da prpria classe dominante a diviso do trabalho. O trabalho

material destinado aos integrantes mais ativos dessa classe, enquanto o

trabalho intelectual destinado aos idelogos aqueles que elaboram a
iluso dessa classe como forma de sua subsistncia - dessa classe. Por isso,
at mesmo e principalmente os burgueses, acreditam nas formulaes que
explicam e justificam a sua classe, alm de serem tambm alienados em
relao s determinaes sociais materiais. Assim, a existncia de
pensamentos revolucionrios, pressupem, a existncia de uma classe
revolucionria. Esta classe, por sua vez, pressupe de condies materiais
que se apresentem ao tempo histrico, como j elucidado.
Os indivduos so reunidos na sociedade de classes decorrente da
necessidade dada pela diviso do trabalho. Esta organizao no permitiu
formar o gnero humano, mas subespcies do gnero. Ou seja, os
indivduos no se humanizaram devido a sua alienao, sua coisificao em
relao ao seu trabalho e aos produtos do seu trabalho.

http://www.histedbr.fe.unicamp.br/revista/revis/revis14/art10_14.pdf

Pg 57 do livro:
A diviso do trabalho, na origem, no era nada mais que a diviso do
trabalho no ato sexual e, mais tarde, tornou-se diviso do trabalho que se
desenvolve por si prpria, naturalmente, em virtude, em virtude de
disposies naturais (fora fsica, por exemplo), necessidades, acasos, etc.
A diviso do trabalho s vai efetivamente se tornar diviso a partir do
momento em que surge uma diviso entre o trabalho material e o espiritual.
A partir da, a conscincia pode efetivamente imaginar ser algo distinto da
conscincia de prxis existente, que ela representa de fato algo sem
representar algo real.
TRADUZINDO: Outro processo que vai influenciar no desenvolvimento da
histria humana, e nas diferentes formas de conscincias possveis, a
diviso do trabalho. Os autores expem que com a diviso do trabalho, em
trabalho material e trabalho intelectual, a conscincia pode imaginar que
outra coisa que no a conscincia da prtica existente, pode representar
algo que no efetivo.
Pg 58:
Com a diviso do trabalho dada a realidade de que a atividade espiritual e
a material(o proveito/usufruto e o trabalho, a produo e o consumo),
acabam sendo destinados a indivduos diferentes.
A primeira forma de diviso do trabalho a diviso natural, que ocorre na
famlia e envolve a propriedade, que em sua primeira forma se apresenta na
sociedade patriarcal, em que a mulher e os filhos so escravos do marido.
Essa a primeira propriedade, embora rudimentar e latente.
Pg 59

Com a diviso do trabalho ocorre ao mesmo tempo a contradio entre o

interesse individual ou da famlia isolada e o interesse coletivo da totalidade
dos indivduos que se relacionam entre si.
Desde o momento em que o trabalho comea a ser dividido, cada um dispe
de uma esfera de atividade exclusiva e determinada, que lhe imposta e da
qual no pode sair, pois, se assim o fizer, perder seus meios de
sobrevivncia.
Pg 83
A maior diviso entre o trabalho material e o espiritual a separao
cidade-campo. A cidade de fato o local da concentrao da populao, dos
instrumentos de produo, do capital, dos prazeres e das necessidades,
enquanto o campo mostra exatamente o fato oposto, isto , o isolamento e
a disperso.
A oposio entre a cidade e o campo s pode existir no mbito da
propriedade privada. a expresso mais explcita da subordinao do
indivduo diviso do trabalho, a uma determinada atividade que lhe
imposta subordinao que converte alguns indivduos em animais urbanos
e outros em animais rurais, reproduzindo diariamente a oposio de
interesses, ambos limitados.
Outros pontos esto entre as pginas 84 e 88, mandarei algumas
fotos com marcaes.