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PARINTINS: O LOCAL
GLOBAL
Parintins: the local and the
global
Ricardo Barreto Biriba1
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Parintins, cidade situada no arquiplago de Tupinambarana, Mdio Amazonas, possui uma populao estimada em oitenta mil habitantes e uma
rea geogrfica de aproximadamente sete mil quilmetros quadrados. Ocupando a posio de segunda maior cidade do Amazonas, Parintins tornou-se conhecida, nacional e internacionalmente,
pela qualidade artstica da sua arte popular, manifestada atravs dos espetculos dos bois-bumbs
na arena do Bumbdromo (espcie de teatro ao
ar livre), construdo em 1989, especialmente para
abrigar as disputas entre o Boi-Garantido e o BoiCaprichoso, que acontecem todos os anos no ms
de junho.
Enquanto Festival Folclrico de grandes propores, este evento se tornou o principal acontecimento cultural dessa regio, fundado nos princpios da festa e possibilitando, como atrativo
principal, um espetculo de qualidade visual, teatral
e musical, que interage diretamente com o pblico
participante que compe a galera de cada boibumb.
O Boi-Garantido, vermelho, e o Boi-Caprichoso, azul, dividem a cidade de Parintins em dois
territrios demarcados pelas cores padro de cada
grupo. A marca do Boi-Garantido e do Boi-Caprichoso est expressa nas casas, nos barcos, nas ruas,
nos carros, nas roupas, nos telefones pblicos, nas
peas publicitrias e em quase tudo que h em Parintins.
A histria dos bois-bumbs Garantido e Caprichoso data do incio do Sculo XX. Apesar das
controvrsias e incertezas sobre as datas de suas
fundaes, h um consenso manipulado pela mdia que, em 1913, Lindolfo Monte Verde e Egdio
Vieira criaram os referidos bois-bumbs. E que, de
l para c, construram sua histria, entre disputas
acirradas em encontros que aconteciam nas ruas da
velha vila Parintins.
Situado na investigao de questes relativas a
estudos etnocenolgicos sobre a linguagem cnica
dos bois-bumb Garantido e Caprichoso, enquanto
fenmenos da cultura amaznica, este estudo discute, sobretudo, os processos de transculturao, a
performance e o ritual enquanto processos dialgicos, entre os valores culturais locais, o imaginrio
indgena e as tecnologias contemporneas incorporadas cena espetacular do Festival Folclrico
grandes centros urbanos, para chegar, na atualidade, condio tecnolgica, cnica, espetacular, ritual e performtica?
Diante do pensamento contemporneo nas artes, percebe-se que os estudos e as pesquisas sobre
a linguagem artstica buscam cada vez mais conhecer a mecnica da sua produo, estabelecendo interaes entre as linguagens emergentes e os saberes populares. Nesse processo criativo, vivenciado
tambm pelos bois-bumbs de Parintins, os boisbumbs vo buscar, nos recursos tecnolgicos e
nas novas linguagens cnicas, o suporte necessrio
para fazer as suas apresentaes, denominadas pelo
povo parintinense de folclore.
Estes grupos artsticos (com perfil tnico tradicional) se revestem no mnimo de uma dupla
coerncia: a vocao pelo sentido tecnolgico do
cenrio contemporneo e o reencontro com a poderosa e eficiente sabedoria popular, que perpassa
o cotidiano, para, atravs do espetculo, recriar
uma realidade nova, multimdia, e propor mudanas que reflitam os possveis benefcios ou malefcios permissveis pelos processos de transcul-
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Em Parintins, enquanto centro de cultura e referncia nacional da cultura, seus artistas tm cruzado as fronteiras do amazonas para outros centros
de arte do pas, interferindo e exportando conhecimentos para outras regies.
Mestre Jair Mendes, artista plstico de alegoria
do Boi-Bumb Garantido, brincante veterano e a
primeira referncia nesta especialidade em Parintins, comenta:
Parintins sem o Boi hoje no seria nada, seria
uma cidadezinha como qualquer outra que temos
por aqui, pior ainda, aqui uma ilha isolada, s
chega de barco ou de avio, no tem rodovia. s
vezes falam que o festival vai sair daqui de Parintins porque a cidade no comporta... Eu tenho
medo que saia daqui, que levem para Manaus,
aqui no h uma estrutura adequada para hospedagem do visitante. Entretanto, a cidade sofre
por alguns motivos, quer v uma coisa, nove meses depois do Festival a maternidade no comporta tanta menina nova grvida e criana sem
pai. Drogas, Aids, Parintins, uma cidade razoavelmente pequena, contm o maior nmero de
aidticos proporcional na sua populao, a sorte
que no tem estrada pra chegar aqui, seno seria muito pior..., roubo de moto, s nessa poca,
fora do festival, aqui no tem nem ladro.
Paulinho Faria, um dos brincantes mais importantes do Boi-bumb Garantido, aponta alguns
destes ganhos para a identidade amaznica, dentre
estes, a revalorizao do ndio amazonense. Pois,
at pouco tempo atrs, os ndios do cortejo tribal
do boi-bumb eram chamados de os tontos, isso
devido influncia do seriado da televiso Zorro e
Tonto. Hoje, Paulinho afirma:
Percebemos que temos ndios e somos um pouco eles tambm, entendemos este fato como um
avano no sentido de uma maior conscincia tnica da gente do boi-bumb, e um reencontro
com a nossa identidade indgena, at ento apagada e negada enquanto origem tanto biolgica
quanto cultural. Antes, a gente inventava nomes
de tribos e rituais que nem sequer existiam, hoje
temos a preocupao em mostrar um pouco dessa histria que no nos foi contada na escola, um
avano que considero de suma importncia para
o desenvolvimento cultural do brasileiro, estamos revivendo a nossa ancestralidade.
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Deixar-se carregar pela homogeneizao massificadora da globalizao ou aproveitar as oportunidades, que, entretanto existem, para afirmar a
prpria subjetividade. Portanto diante da globalizao, reage-se com a esquizofrenia caracterstica de
todas as revolues de poca: com euforia pela ubiqidade, de um lado, e, do outro, com o impulso de
buscar segurana nas prprias razes e no prprio
ambiente. Homogeneizao ou achatamento da diversidade de uma parte e subjetividade e diferenciao de outra.
A genialidade do parintinense parece que soube
se apropriar dessa onda e dos aparatos tecnolgicos da contemporaneidade, como suporte s
inovaes cnicas de seus espetculos, discutindo
com padres da cultura tradicional que lhes so
prprios, conquistando espaos, antes no explorados, como a mdia televisiva, por exemplo, onde
so transmitidos na ntegra, ao vivo, para toda a
regio norte e realizados documentrios culturais e
inmeras matrias jornalsticas que so veiculadas
em diversos pases. Podemos afirmar que Parintins
dialoga com o mundo, pensando globalmente e
agindo localmente, ou seja, em processo invertido,
que podemos chamar de glocalizao.
Stuart Hall (1997, p. 87) nos apresenta algumas
possveis consequncias da globalizao, isto , da
homogeneizao das identidades globais. Elas so:
(a) a globalizao caminha em paralelo a um
reforamento das identidades locais, embora isso
ainda esteja dentro da lgica da compreenso espao-tempo; (b) a globalizao um processo desigual e tem sua prpria geometria de poder; (c)
a globalizao retm alguns aspectos da dominao
global ocidental, mas as identidades culturais esto
em toda parte, sendo revitalizadas pelo impacto da
compreenso espao-tempo.
Parintins pode ser considerado como uns dos
lugares que se projetou para o mundo, atravs de
sua arte e da afirmao de sua reconstruda identidade cultural. Esta identidade que passa de um
contexto tradicionalista, para vivenciar novas experincias nesta mesma tradio, que se mostra
com a mesma cara e de roupa nova. O mais impressionante como as tecnologias que chegaram
at a sua arte tradicional se tornaram componentes
fundamentais do processo de construo da identidade cultural indgena e cabocla parintinense.