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OS TRS ALENCARES SEGUNDO A MULTIVIDNCIA DE ANTNIO

CNDIDO
Jlia Maus1
Alencar foi capaz de fazer literatura de boa qualidade
tanto dentro do esquematismo psicolgico, quanto
do senso da realidade humana. Por estender-se da
poesia ao realismo quotidiano e da viso herica
observao da sociedade, a sua obra tem a
amplitude eu tem, fazendo dele o nosso pequeno
Balzac. (Antonio Cndido)
A obra de Jos Martiniano de Alencar, por vinte anos, segundo Antnio
Cndido em A Formao da Literatura Brasileira, ser variao e enriquecimento
de duas posies iniciais: a complication sentimentale, tenuamente esboada em
Cinco Minutos e a Viuvinha, e a idealizao herica dO Guarani.
Dos vinte e um romances escritos, nenhum pssimo, todos merecem
leitura e, na maioria, permanecem vivos, apesar da mudana dos padres de
gosto a partir do Naturalismo. Porm, trs entre eles podem ser relidos vontade
e o seu valor tender certamente a crescer para o leitor, medida que a crtica
soube assinalar a sua fora criadora: Lucola, Iracema e Senhora. H outros que
constituem segunda linha, como O Guarani. Mais do que isto difcil dizer porque
a variedade da obra de Alencar de natureza a dificultar a comparao dos livros
uns com os outros. Basta atentar a sua glria junto aos leitores certamente a
mais slida de nossa literatura para nos certificarmos de que h, pelo menos,
dois Alencares em que se desdobrou: o Alencar dos rapazes, herico,
altissonante; o Alencar das mocinhas, gracioso, s vezes canalha, pobre mas
pretensioso, outras, quase trgico.
Alencar: neste aspecto sua obras significam, em nosso Romantismo, o
advento do heri, que a poesia no pudera criar na epopia neoclssica, ou no
prprio Gonalves Dias. Peri, Ubirajara, Estcio Correa, (As Minas de Prata),
Manuel Canho (O Gacho), Arnaldo Louredo (O Sertanejo) brotam como repostas
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Professora da Universidade da Amaznia UNAMA. Belm - PA


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ao desejo de herosmo e pureza a que se apegava, a fim de poder acreditar em si


mesma, uma sociedade mal ajustada, envolvida a lutas recentes de crescimento
poltico. No meio de tanta revoluo sangrenta (cada uma das quais, depois de
sufocada, ficava como marco de uma liberdade perdida, de uma utopia cada vez
mais remota; em meio penosa realidade da escravido e da vida diria surgia
a viso dos seus imaculados Parsifais, puros, inteirios, imobilizados pelo sonho
em meio a tanta mobilidade da vida e das coisas. E por corresponderem a
profunda necessidade de sonho os seus livros ficaram, para sempre, no gosto do
pblico. Se lvares de Azevedo exprime o aspecto dilacerado da adolescncia ,
esta poca da vida de Alencar apresenta a sua vocao para a fuga do real.
Portanto, a vida no romance herico aparada, aplainada, a fim de que o heri
caminhe numa apoteose sem fim. Os monstros, os viles, os perigos, so parte do
jogo e apenas aparentemente o constrangem; na verdade, a luta combinada
como em certos tablados de boxe, e o heri no pode deixar de vencer. A vida,
artisticamente recortada pelo romancista, sujeita-se docilmente a um padro ideal
e absoluto de grandeza pica, pois no mundo falaz do adolescente, onde tudo
possvel,a lgica decorre de princpios soberanamente arbitrrios. Se aceitarmos,
de incio, o carter excepcional de Arnaldo Loureiro, no oporemos nenhuma
objeo ao v-lo dormir na copa da mais alta rvore, com uma ona no galho
inferior; tampouco pelo mesmo motivo, descida de Peri no precipcio, busca de
um objeto de Ceclia. Uma vez embalado, o sonho voa clere sem dar satisfaes
vida, a que se prende pelo fio tnue, embora necessrio, da verossimilhana
literria.
Esta fora de Alencar nico escritor de nossa literatura a criar um mito
herico, o de Peri tornou-o suspeito ao gosto do dos sculos posteriores. No
ser de fato escritor para cabeceira, nem para absorver uma vocao de leitor;
mas no aceitar este seu lado pico, no ter vibrado com ele, prova de
imaginao rasteira ou ressecamento de tudo o que em ns, mesmo adultos,
permanece puro e flexvel. ( p. 222).
So esses heris perpetuados nos batismos de tanto brasileiros - Peris,
Jacis, Iracemas, Ubirajaras, Aracis, Ubirats, mostra viva de que a mentirada
gentil do indianismo traduz a vontade profunda do brasileiro de perpetuar a

conveno que d a um pas de mestios o libi duma raa herica, e a uma


nao curta, a profundidade de tempo lendrio.
Antonio Cndido nos diz que sob uma personalidade de velho
precoce, Alencar deixa fluir a adolescncia de todos os tempos a nossa e a dele
prprio, to encartolado e abafado antes da hora. Deixa ver a aspirao de
herosmo e o desejo eterno de submeter a realidade ao ideal. Os heris so puros
e idealizados, mas assim devem permanecer, eternos, admirveis, imutveis
bonecos da imaginao realizando para ns o milagre da inviolvel coerncia, da
suprema liberdade, que s se obtm no esprito e na arte.
Ubirajara travou do arco de Itaqu e desdenhado finca-lo no cho, elevouo acima da fronte; a flecha ornada de penas de tucano partiu (...) Ubirajara largou o arco
de Itaqu para tomar o arco de Camac. A flecha Araguaia tambm partiu e foi atravessar
nos ares a outra que tornava terra. As duas setas desceram trespassadas nos ares a outra
que tornava terra. As duas setas desceram trespassadas uma pela outra como os braos
de um guerreiro quando se cruzam ao peito para exprimir a amizade. Ubirajara apanhouas no ar:
Este o emblema da unio. Ubirajara far a nao Tocantim to poderosa como a
nao Araguaia. Ambas sero irms na glria e formaro uma s, que h de ser a grande
de Ubirajara, senhora dos rios, montes e florestas.
Nesta fuso de duas naes guerreiras, graas energia superior de um homem est
o pice do herosmo de Alencar; e a imaginao adolescente (no forosamente dos
adolescentes) sobe com as flechas e vem parar, com elas, no smbolo do supremo vigor, o
boneco Ubirajara, heri sem vacilaes.
Bem diverso o Alencar das mocinhas criador de mulheres cndidas e
moos impecavelmente bons, que danam aos olhos do leitor uma branda
quadrilha ao compasso do dever e da conscincia, mais fortes que a paixo. As
regras desse jogo bem conduzido exigem inicialmente um obstculo, que ameace
a unio dos namorados, sem contudo destru-la: tuberculose, em Cinco Minutos;
honra comercial, nA Viuvinha; orgulho, em Diva; erro sentimental nA pata da
Gazela; fidelidade ao passado, nO Tronco do Ip; respeito palavra, em Sonhos
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dOuro. Em todos esses livros, exceto em O Tronco do Ip, a energia maior


sempre da mulher, desde uma apagada viuvinha, at a imperiosa Diva que
procura compensar a fraqueza e desconfiana de menina feia, tornada de repente
bonita, por meio de uma desequilibrada energia.
Em todos esses romances Alencar apela para um final feliz porque parece no
ficar bem a fibra herica dos romances em que o homem heri Guarani, O Sertanejo e o
Gacho, geralmente sem finais felizes na harmonia sentimental dos romances urbanos,
nos quais as brigas ou a barreira no passam de prembulo daquelas cenas de entendimento
final, quando surge, triunfante e cheio de cortinas, o ninho de amor em que o bom gosto, a
elegncia e a singeleza tinham imprimido um cunho de graa e distino que bem revelava
que a mo do artista fora dirigida pela inspirao de uma mulher. (A Viuvinha). Nessas
obras sentimos o desejo de refinada elegncia mundana, que a presena da mulher burguesa
condiciona no romance de salo do sculo XIX.
No entanto, h um terceiro Alencar menos visvel que os outros e que
Antonio Cndido chamou dos adultos, formado por uma srie de elementos pouco
hericos e pouco elegantes, mas denotadores de um senso artstico e humano
que d contorno visvel a alguns de sues perfis de homem e de mulher. Este
Alencar se concentra mais em Senhora e Lucola, livros em que a mulher e o
homem se defrontam num plano de igualdade, dotados de peso especfico e
capazes daquele amadurecimento interior inexistente nos outros bonecos e
bonecas. Com essa energia se mostram a orgia vermelha de Lucola, a paixo
mrbida de Horcio de Almeida por um p, nA pata da Gazela, ou o cretino
epiltico de Til (Brs descrito com sangue frio naturalista).
Assim o impulso herico (que sobrevoa o cotidiano) e a quadrilha idealizada dos
romances urbanos (que retoca o cotidiano) se aprofundam numa terceira dimenso que
explora a alma, desnudando as relaes humanas. Nestes romances, h um Alencar
socilogo implcito que mostra os problemas de desnivelamento social que afetam a
afetividade dos personagens. As posies sociais, por sua vez, esto ligadas ao nvel
econmico que constitui preocupao central nos seus romances da cidade e da fazenda.
Apenas no primeiro romance, Cinco Minutos, tudo corre como se o dinheiro fosse um dado
implcito, os personagens agindo independente dele. Nos outros, o conflito da alma dos
protagonistas com as possibilidades materiais bsico no encaminhamento da ao.
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A sociedade brasileira lhe aparece como campo de concorrncia pela


felicidade e o bem-estar, onde a segurana e a solidez se encarnam em dois tipos:
o comerciante e o fazendeiro. O rapaz de talento, que nos seus livros parte
sempre busca do amor e da considerao social, tem pela frente o problema de
ascender esfera do capitalista sem quebra da vocao. Posto em situaes
difceis, salva-os o romancista livrando-os dos apuros atravs do casamento com
a filha do ricao (Diva, A Pata da Gazela,Tronco do Ip, Til e Sonhos
dOuro).Todavia nos romance Viuvinha e Senhora, Alencar toca mais diretamente
na questo da conscincia individual em face do dinheiro.
Nessa obras o drama de jovens sensveis em face da sociedade burguesa
mostra-se na contradio entre a necessidade de obter dinheiro (critrio supremo
de seleo social) e a de preservar as disponibilidades para a poesia e a vida do
esprito. Se escolher o dinheiro, dever ganh-lo sem trguas, como, no tempo de
Alencar, os caixeiros e tropeiros, que terminavam bares e comendadores na
maturidade (...) Mostra assim muitos personagens poupando dinheiro a vida
inteira, aplicando-o o que no Ocidente atesta uma ascenso social pelo avesso
acarretando o abandono do sonho e da utopia. O jeito de remediar a alienao
da conscincia, que nos mitos medievais foi a venda da alma ao diabo e, na
sociedade burguesa, veio a ser a prostituio da inteligncia ou do sentimento.
Carreirismo poltico nuns casos, casamento com herdeira rica, noutros.
Alencar pessoalmente sentiu bem a dura opo do homem de sensibilidade
no limiar da competio burguesa. Nos seus romances, contudo, no h o senso
dos heris Julien Sorel de Stendhal ou dos heris de Balzac do drama da carreira,
nem a ascenso, na sociedade em que vivia demandava lutas to speras. Por
isso Alencar ajeitou quase sempre seus heris com paternal solicitude, sem
mesmo lhes ferir a suscetibilidade. Como bom romntico, procura sempre
preservar a altivez e a pureza dos heris, levando-os ao casamento rico por meios
dum jogo hbil de amor, constncia e inocncia, que tornariam inoperante a
acusao de interesse. Quem ousaria falar que o casamento de Fernando Seixas
e Aurlia (Senhora) no foi por amor? O certo, entretanto, que os rapazes so
todos pobres e as amadas muito ricas, filhas de grandes comerciantes e
fazendeiros. A capacidade de observao levou o romancista a discernir o conflito
da condio econmica e social com a virtude, ou as leis da paixo; o seu
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idealismo artstico levou-o a atenuar, o mais possvel, as conseqncias do


conflito, inclusive no final feliz da forte histria de corrupo pelo dinheiro, que
Senhora.
Assim esse de nvel social uma das molas da fico de Alencar,
correspondendo-lhe,

no

terreno

psicolgico,

uma

diferena

de

disposies

comportamentos, que a essncia do seu processo narrativo. Pelo fato de serem pobres ou
socialmente menos favorecidos, os seus gals nunca enfrentam as mocinhas no mesmo
terreno. Nesses romances Alencar impe o mximo de tenso e neles s o final feliz, graas
a um expediente imposto coerncia narrativa, pode dar um final feliz aos heris,
deixando, no entanto, um sulco de melancolia no esprito do leitor. Profundamente
romntico, Alencar parece mais senhor das suas capacidades criadoras nas situaes mais
dramaticamente contraditrias.
Alm desses aspectos, h outros cultivados por Alencar
como expedientes literrios criticamente levantados por Antonio Cndido:
a) o do presente e do passado;
b) a da desarmonia, o contraste duma situao ou dum sentimento
normal e tido por isso como bom, com uma situao, pessoa ou sentimento
discordante. O seja o do contraste entre bem e o mal.
O primeiro aspecto, a presena do passado na interpretao da conduta e
na tcnica narrativa representa de certo modo, em Alencar, a lei dos
acontecimentos, a causa dos atos e das peripcias, que os naturalistas
pesquisaro mais tarde no condicionamento psicolgico. Para o Romantismo,
tento os indivduos quanto os povos so feitos de substncia do que aconteceu
antes, e a frase de Comte, que os mortos persistem nos vivos, exprime esse
profundo desejo de ancorar o destino do homem na temporalidade.
E embora esse expediente aparea em boa parte dos romances de Alencar,
em Lucola que o jogo do presente e do passado mais se complica. A pureza da
infncia; o sacrifcio da honra sade do pai; a brutalidade fria com que violada;
condicionam toda a vida de Lcia. A lembrana de uma inocncia perdida no
apenas possibilidade permanente duma pureza futura (que desabrocha ao toque
do amor), mas a prpria razo do seu asco prostituio. A vigorosa luxria com
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que subjugava os amantes um recurso de ajustamento por assim dizer


profissional, que consegue desenvolver; uma espcie de auto-atordoamento;
quase de imposio de si mesma, duma personalidade de circunstncia que se
amoldasse lei da prostituio, preservando intacta a pureza que hibernava sob o
estardalhao da mundana. Em outras palavras, a sua sensualidade desenfreada
nos aparece como tcnica masoquista de reforo do sentimento de culpa,
renovando incessantemente as oportunidades de autopunio. Este processo
psquico, admiravelmente tocado por Alencar no mais profundo de seus livros,
reduz-se em termos da presente anlise a uma dialtica do passado e do
presente, cujo desfecho a redeno final.
No segundo aspecto, h sob a forma mais elementar, o choque do bem
e do mal,como forma refinada de preocupao como desvio do equilbrio
fisiolgico ou psquico do homem. Em O Guarani, a perversidade de Loredano, em
Diva, uma exibio de malvados, em O Sertanejo, o entrechoque das perfdias do
capito Fragosos, em Lucola, a luxria do velho Couto, e mais tarde a prtica do
vcio, torcem a personalidade de Lcia.
A depravao com que Lcia se estimula e castiga ao mesmo tempo e cujo
momento culminante a orgia promovida por S orgia espetacular, com tapetes
de pelcia escarlate, quadros vivos obscenos, flores e meia luz, ultrapassando
pelo realismo qualquer outra cena em nossa literatura sria. Relembre-se, em Til,
o cretino epiltico e cruel, tendo crises a cada momento, desmanchando a
elegncia burguesa dos almoos da famlia Galvo com a sua ruidosa porcaria.
Alm disso, h o fetichismo sexual de Horcio que cansado de amar
normalmente se apaixona por um p, a ponto de desprende-lo de todo resto do
corpo e mudar de amor quando supe que errara quanto dona. Antonio Cndido
nos lembra que, ao acabar a leitura, embora sintamos a relativa argcia do autor,
imaginamos pesaroso, que conto no teria aquilo rendido nas mos de Machado
de Assis. Em Senhora, a compra do noivo pobre pela menina humilhada, agora
grande dama milionria, um truque habilidoso de romancista de salo e
psicologicamente, profundo recurso de anlise.
Assim que Alencar nos mostra a percepo complexa do mal, do
anormal, do recalque, como obstculo perfeio e elemento permanente na
conduta humana. uma manifestao da dialtica do bem e do mal que percorre
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a fico romntica, inclusive a nossa. Esse refinamento pressagia Machado de


Assis e Raul Pompia.
A galeria de tipos variada e ampla e fez com que Antonio Cndido
dividi-los em trs categorias: nos inteirios (D. Antonio de Mariz, Loredano, Peri de
O Guarani, Arnaldo de O Sertanejo, Ricardo de Sonhos dOuro

e Ribeiro

Barroso de Til. Os rotativos, que passam do bem para o mal e vice-versa so Joo
fera de Til, Diva, de feia e meiga a m e bonita, depois meiga de novo. E os
simultneos so aqueles em que o bem e o mal se perdem,praticamente, a
conotao simples com que aparecem nos demais cedendo a humana
complexidade com que agem: Lcia e Paulo Silva (Lucola), Amlia e Fernando
Seixas (Senhora); um pouco Guida (Sonhos dOuro).
Isso faz de Alencar, no Romantismo, ser o grande artista de fico,
dotado no apenas de capacidade bsica da narrativa como de senso apurado do
estilo. Alencar narra muito bem, e neste setor os seus defeitos so os do tempo. A
arte literria , portanto, mais consciente e bem armada do que supomos
primeira vista. Parecendo um escritor de conjuntos, de largos traos atirados com
certa desordem, a leitura mais discriminada de sua obra revela, ao contrrio, que a
desenvoltura aparente recobre um trabalho esclarecido dos detalhes, e a sua
inspirao, longe de confirmar-se soberana, contrabalanada por boa dose de
reflexo crtica. Tanto assim, poderamos dizer, que na verdade no escreveu mais
que dois ou trs romances, ou melhor, nada mais fez, nos vinte e um publicados,
do que retornar alguns temas bsicos, que experimentou e enriqueceu, com
admirvel conscincia esttica a partir do compromisso com a fama, assumido em
O Guarani.