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EL BOSQUEJO DE
LA CAIDA DE AMERICA EN LA PROFECIA BIBLICA
CAPTULO - 17
El captulo 13 de Apocalipsis comienza con el relato de una bestia que sube del mar. Lo primero
que notamos es que esta es una bestia compuesta o mixta. Es "semejante a un leopardo, sus pies
eran como de oso y su boca como boca de len. El dragn le dio su poder, su trono y gran
autoridad" (Apocalipsis 13:2). Segn el relato, es una bestia con cuerpo de leopardo y es, como
ya se ha dicho, una representacin del papado romano. Las cuatro bestias que componen esta
bestia hbrida y que representan a Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma son las que el profeta
Daniel vio en visin segn est registrado en Daniel 7. Conste que la Roma papal hered
algunos de los rasgos caractersticos de cada una de estas fieras, evidentes todava en las
prcticas del presente sistema de religin falsa conocido como la Iglesia Catlica Romana. De
Babilonia, el papado hered el sacerdocio pagano; de Medo-Persia, la adoracin del sol; de
Grecia, las filosofas humanas; del dragn o la Roma Pagana, su poder, trono, y autoridad [y aun
el ttulo de Pontifex Maximus propio del sumo sacerdote y que los csares haban usurpado,
como tambin el latn, idioma comn de la Roma Pagana, que hasta el da de hoy es el idioma
oficial de la sede papal]. Por lo tanto, es acertada y muy apropiada la descripcin del sistema
papal como una bestia que suba del mar, o sea, de lugares populosos (vase Apocalipsis 17:15),
y compuesta de partes prestadas, vale decir, con rasgos caractersticos de otras bestias o reinos.
(Vase Daniel 7:23.) Puesto que es la primera de las dos bestias que aparecen en este captulo,
nos referimos al papado como la primera bestia de Apocalipsis 13.
Pero el profeta dice: "Despus vi otra bestia que suba de la tierra. Tena dos cuernos semejantes
a los de un cordero..." (Apocalipsis 13:11). Tanto la apariencia de esta bestia como la forma en
que sube nos indican que la nacin que ella representa es diferente a las otras que fueron
presentadas bajo los smbolos anteriores. Los grandes reinos que han gobernado el mundo les
fueron presentados a Daniel como animales carnvoros de aspecto monstruoso que suban
mientras "los cuatro vientos del cielo combatan en el gran mar" (Daniel 7:2). En Apocalipsis 17
un ngel explica que las aguas representan "pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas"
(Apocalipsis 17:15). Los vientos son un smbolo de lucha o guerra. Los cuatro vientos del cielo
que combaten en el gran mar representan las terribles escenas de conquista y revolucin por
medio de las cuales los reinos adquirieron su poder.
"Pero la bestia con cuernos semejantes a los de un cordero 'suba de la tierra'. En lugar de
derribar a otras potencias para establecerse, la nacin as representada debe subir de un territorio
hasta entonces desocupado, y crecer gradual y pacficamente. No poda, pues, subir entre las
naciones populosas y belicosas del viejo mundo, ese mar turbulento de 'pueblos y
muchedumbres y naciones y lenguas'. Hay que buscarla en el continente occidental.
"Cul era en 1798 la nacin del nuevo mundo cuyo poder estuviera entonces desarrollndose,
de modo que se anunciara como nacin fuerte y grande, capaz de llamar la atencin del mundo?
La aplicacin del smbolo no admite duda alguna. Una nacin, y slo una, responde a los datos y
rasgos caractersticos de esta profeca; no hay duda de que se trata aqu de los Estados Unidos de
Norteamrica. Una y otra vez el pensamiento y los trminos del autor sagrado han sido
empleados inconscientemente por los oradores e historiadores al describir el nacimiento y
crecimiento de esta nacin. El profeta vio que la bestia 'suba de la tierra'; y, segn los
traductores, la palabra dada aqu por 'suba' significa literalmente 'creca o brotaba como una
planta'. Y, como ya lo vimos, la nacin debe nacer en territorio hasta entonces desocupado. Un
escritor notable, al describir el desarroollo de los Estados Unidos, habla del 'misterio de su
desarrollo de la nada' , y dice: 'Como silenciosa semilla crecimos hasta llegar a ser un imperio' G. A. Townsend, The New World Compared with the Old, p. 462. Un peridico europeo habl
en 1850 de los Estados Unidos como de un imperio maravilloso, que surga y que 'en el silencio
de la tierra creca constantemente en poder y gloria' - Dublin Nation...
"'Y tena dos cuernos semejantes a los de un cordero'. Los cuernos semejantes a los de un
cordero representan juventud, inocencia y mansedumbre, rasgos del carcter de los Estados
Unidos cuando el profeta vio que esa nacin 'suba' en 1798. Entre los primeros expatriados
cristianos que huyeron a Amrica en busca de asilo contra la opresin real y la intolerancia
sacerdotal, hubo muchos que resolvieron establecer un gobierno sobre el amplio fundamento de
la libertad civil y religiosa. Sus convicciones hallaron cabida en la Declaracin de la
Independencia que hace resaltar la gran verdad de que 'todos los hombres son creados iguales', y
poseen derechos inalienables a la 'vida, a la libertad y a la bsqueda de la felicidad'. Y la
Constitucin garantiza al pueblo el derecho de gobernarse a s mismo, y establece que los
representantes elegidos por el voto popular promulguen las leyes y las hagan cumplir. Adems,
fue otorgada la libertad religiosa, y a cada cual se le permiti adorar a Dios segn los dictados de
su conciencia. El republicanismo y el protestantismo [los dos cuernos del cordero] vinieron a ser
los principios fundamentales de la nacin. Estos principios son el secreto de su poder y de su
prosperidad. Los oprimidos y pisoteados de toda la cristiandad se han dirigido a este pas con
afn y esperanza. Millones han fondeado sus playas, y los Estados Unidos han llegado a ocupar
un puesto entre las naciones ms poderosas de la tierra.
"Pero la bestia que tena cuernos como un cordero 'hablaba como un dragn. Ejerce toda la
autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y sus habitantes adoren a
la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada' (Apocalipsis 13:11-14).
"Los cuernos como de cordero y la voz de dragn del smbolo indican una extraa contradiccin
entre lo que profesa ser y lo que practica la nacin as representada. El 'hablar' de la nacin son
los actos de sus autoridades legislativas y judiciales. Por esos actos la nacin desmentir los
principios liberales y pacficos que expres como fundamento de su poltica. La prediccin de
que hablar 'como dragn' y que ejercer 'toda la autoridad de la primera bestia' anuncia
claramente el desarrollo del espritu de intolerancia y persecucin de que tantas pruebas dieran
las naciones representadas por el dragn y la bestia semejante a un leopardo. Y la declaracin de
que la bestia con dos cuernos 'hace que la tierra y sus habitantes adoren a la primera bestia'
indica que la autoridad de esta nacin ser empleada para imponer alguna observancia en
homenaje al papado.
"Semejante actitud sera abiertamente contraria a los principios de este gobierno, al genio de sus
instituciones libres, a los claros y solemnes reconocimientos contenidos en la Declaracin de la
Independencia y contrarios finalmente a la Constitucin. Los fundadores de la nacin procuraron
con acierto que la iglesia no pudiera hacer uso del poder civil, con los consabidos e inevitables
resultados: la intolerancia y la persecucin. La Constitucin garantiza que 'el Congreso no har
ley alguna por la que adopte una religin como oficial del Estado o se prohba practicarla
libremente' y que 'nunca exigir una declaracin religiosa como condicin para ocupar ningn
empleo o mandato pblico de los Estados Unidos'. Slo en flagrante violacin de estas garantas
de la libertad de la nacin es cmo se puede imponer por la autoridad civil la observancia de
cualquier deber religioso. Pero la inconsecuencia de tal procedimiento no es mayor que lo
representado por el smbolo. Es la bestia con cuernos semejantes a los de un cordero - que
profesa ser pura, mansa, inofensiva - y que habla como un dragn.
"'Diciendo a los habitantes de la tierra que le hagan una imagen a la bestia...' Aqu tenemos
presentada a las claras una forma de gobierno en el cual el poder legislativo descansa en el
pueblo, y ello prueba que los Estados Unidos de Norteamrica constituyen la nacin sealada
por la profeca.
"Pero qu es la 'imagen de la bestia'? Y cmo se la formar? La imagen es hecha por la bestia
de dos cuernos y es una imagen de la primera bestia. As que para saber a qu se asemeja la
imagen y cmo ser formada, debemos estudiar los rasgos caractersticos de la misma bestia: el
papado.
"Cuando la iglesia primitiva se corrompi al apartarse de la sencillez del Evangelio y al aceptar
costumbres y ritos paganos, perdi el Espritu y el poder de Dios; y para dominar las conciencias
busc el apoyo del poder civil. El resultado fue el papado, es decir, una iglesia que dominaba el
poder del estado y se serva de l para promover sus propios fines y especialmente para extirpar
la 'hereja'. Para que los Estados Unidos formen una imagen de la bestia, el poder religioso debe
dominar de tal manera al gobierno civil que la autoridad del estado sea empleada tambin por la
iglesia para cumplir sus fines.
"Siempre que la iglesia alcanz el poder civil, lo emple para castigar a los que no
admitan todas sus doctrinas. Las iglesias protestantes que siguieron las huellas de Roma al
aliarse con los poderes mundanos, manifestaron el mismo deseo de restringir la libertad de
conciencia. Ejemplo de esto lo tenemos en la larga persecucin de los disidentes por la iglesia de
Inglaterra. Durante los siglos XVI y XVII miles de ministros no conformistas fueron obligados a
abandonar sus iglesias, y a muchos pastores y feligreses se les impusieron multas,
encarcelamientos, torturas y el martirio.
"Fue la apostasa lo que indujo a la iglesia primitiva a buscar la ayuda del gobierno civil, y esto
prepar el camino para el desarrollo del papado, simbolizado por la bestia. San Pablo lo predijo
al anunciar que vendra 'la apostasa', y se manifestara 'el hombre de pecado' (2.Tesalonicenses
2:3). De modo que la apostasa en la iglesia preparar el camino para la imagen de la bestia.
"La Biblia declara que antes de la venida del Seor habr un estado de decadencia religiosa
anloga a la de los primeros siglos. 'En los ltimos das vendrn tiempos peligrosos. Habr
hombres amadores de s mismos, avaros, vanidosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los
padres, ingratos, impos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, sin templanza, crueles,
enemigos de lo bueno, traidores, impetuosos, engredos, amadores de los deleites ms que de
Dios, que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella' (2.Timoteo 3:1-5). 'Pero
el Espritu dice claramente que, en los ltimos tiempos, algunos apostatarn de la fe, escuchando
a espritus engaadores y a doctrinas de demonios...' (1.Timoteo 4:1). La obra de Satans ir
acompaada 'de hechos poderosos, seales y falsos milagros, y con todo engao de iniquidad...'
Y todos los que 'no recibieron el amor de la verdad para ser salvos' sern dejados para que
acepten el 'poder engaoso para que crean en la mentira' (2 Tesalonicenses 2:9-11). Cuando se
haya llegado a este estado de impiedad, se vern los mismos resultados que en los primeros
siglos.
"Muchos consideran la gran diversidad de creencias en las iglesias protestantes como prueba
terminante de que nunca se procurar asegurar una uniformidad forzada. Pero desde hace aos se
viene notando entre las iglesias protestantes un poderoso y creciente sentimiento en favor de una
unin basada en puntos comunes de doctrina. Para asegurar tal unin, debe necesariamente
evitarse toda discusin de asuntos en los cuales no todos estn de acuerdo, por importantes que
sean desde el punto de vista bblico.
"Carlos Beecher, en su sermn predicado en 1846, declar que el pastorado de 'las
denominaciones evanglicas protestantes no est formado slo bajo la terrible presin del mero
temor humano, sino que vive, y se mueve y respira en una atmsfera radicalmente corrompida y
que apela a cada instante al elemento ms bajo de su naturaleza para tapar la verdad y doblar la
rodilla ante el poder de la apostasa. No pas as con la iglesia romana? No estamos reviviendo
su vida? Y qu es lo que vemos por delante? Otro concilio general! Una convencin mundial!
Alianza evanglica y credo universal!' (Sermn, 'The Bible a Sufficient Creed', pronunciado en
Fort Wayne, Indiana, el 22 de febrero de 1846). Cuando se haya logrado esto, en el esfuerzo para
asegurar completa uniformidad, slo faltar un paso para apelar a la fuerza.
"Cuando las iglesias principales de los Estados Unidos, unindose en puntos comunes de
doctrina, influyan sobre el estado para que imponga los decretos y las instituciones de ellas,
entonces la Amrica protestante habr formado una imagen de la jerarqua romana, y la
infliccin de penas civiles contra los disidentes vendr por s sola.
"La bestia de dos cuernos hace [ordena] 'que a todos, pequeos y grandes, ricos pobres, libres y
esclavos, se les pusiera una marca en la mano derecha o en la frente, y que ninguno pudiera
comprar ni vender, sino el que tuviera la marca o el nombre de la bestia o el nmero de su
nombre' (Apocalipsis 13:16, 17). La amonestacin del tercer ngel es: 'Si alguno adora a la
bestia y a su imagen y recibe la marca en su frente o en su mano, l tambin beber del vino de
la ira de Dios!' 'La bestia' mencionada en este mensaje es la primera bestia, o sea, la bestia
semejante a un leopardo, de Apocalipsis 13, el papado. La 'imagen de la bestia' representa la
forma de protestantismo apstata que se desarrollar cuando las iglesias protestantes busquen la
ayuda del poder civil para la imposicin de sus
dogmas. Queda an por definir lo que es 'la marca de la bestia'.
"Despus de amonestar contra la adoracin de la bestia y de su imagen, la profeca dice: 'Aqu
est la perseverancia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jess'.
En vista de que los que guardan los mandamientos de Dios estn puestos as en contraste con los
que adoran la bestia y su imagen y reciben su marca, se deduce que la observancia de la ley de
Dios, por una parte, y su violacin, por la otra, establecen la distincin entre los que adoran a
Dios y los que adoran a la bestia.
"El rasgo ms caracterstico de la bestia, y por consiguiente de su imagen, es la violacin de los
mandamientos de Dios. Daniel dice del cuerno pequeo, o sea del papado: 'Pensar en cambiar
los tiempos y la la ley' (Daniel 7:25). Y San Pablo llama al mismo poder el 'hombre de pecado',
que haba de ensalzarse sobre Dios. Una profeca es complemento de la otra. Slo adulterando la
ley de Dios poda el papado elevarse sobre Dios; y quienquiera que guardase a sabiendas la ley
as adulterada dara honor supremo al poder que introdujo el cambio. Tal acto de obediencia a las
leyes papales sera seal de sumisin al papa en lugar de sumisin a Dios.
"El papado intent alterar la ley de de Dios. El segundo mandamiento, que prohibe el culto de
las imgenes, ha sido borrado de la ley, y el cuarto mandamiento ha sido adulterado de manera
que autorice la observancia del primer da en lugar del sptimo como da de reposo. Pero los
papistas aducen para justificar la supresin del segundo mandamiento, que ste es intil puesto
que est incluido en el primero, y que ellos dan la ley tal cual Dios tena propuesto que fuese
entendida. Este no puede ser el cambio predicho por el profeta. Se trata de un cambio intencional
y deliberado. 'Pensar en cambiar los tiempos y la ley'. El cambio introducido en el cuarto
mandamiento cumple exactamente la profeca. La nica autoridad que se invoca para dicho
cambio es la de la iglesia. Aqu el poder papal se ensalza abiertamente sobre Dios. [Recordemos
que, de acuerdo al 'Papa II', los papas tienen el derecho de modificar las leyes divinas, autoridad
que les es dada por Dios y no por los hombres. Pura blasfemia!]
"Mientras los que adoran a Dios se distinguirn especialmente por su respeto al cuarto
mandamiento - ya que ste es el signo de su poder creador y el testimonio de su derecho al
respeto y homenaje de los hombres, - los adoradores de la bestia se distinguirn por sus
esfuerzos para derribar el momumento recordativo del Creador y ensalzar lo instituido por
Roma. Las primeras pretensiones arrogantes del papado fueron hechas en favor del domingo... y
la primera vez que recurri al poder del estado fue para imponer la observancia del domingo
como 'da del Seor'. Pero la Biblia seala el sptimo da, y no el primero, como el da del Seor.
Cristo dijo: 'El Hijo del hombre es Seor aun del sbado'. El cuarto mandamiento declara que 'El
sptimo da [sbado] es de reposo para Jehov tu Dios' . Y por boca del profeta Isaas el Seor lo
llama 'Mi da santo' (Marcos 2:28; xodo 20:10; Isaas 58:13).
"El aserto, tantas veces repetido, de que Cristo cambi el da de reposo, est refutado por sus
propias palabras. En su sermn sobre el monte, dijo: 'No pensis que he venido a abolir la Ley o
los Profetas; no he venido a abolir, sino a cumplir, porque de cierto os digo que antes que pasen
el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la Ley, hasta que todo se haya cumplido. De
manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeos y as ensee a
los hombres, muy pequeo ser llamado en el reino de los cielos; pero cualquiera que los cumpla
y los ensee, este ser llamado grande en el reino de los cielos' (Mateo 5:17-19).
"...Los catlicos romanos reconocen que el cambio del da de descanso fue hecho por la iglesia,
y declaran que al observar el domingo los protestantes reconocen la autoridad de ella. En el
Catecismo Catlico de la Religin Cristiana, al contestar una pregunta relativa al da que se debe
guardar en obediencia al cuarto mandamiento, se hace la declaracin: 'Bajo la ley antigua, el
sbado era el da santificado; pero la iglesia, instruida por Jesucristo y dirigida por el Espritu de
Dios, substituy el sbado por el domingo; de manera que ahora santificamos el primer da y no
el sptimo. Domingo significa da del Seor, y es lo que ha venido a ser'.
"Como signo de autoridad de la iglesia catlica, los escritores catlicos citan 'el acto mismo de
cambiar el sbado al domingo, cambio en que los protestantes consienten... porque al guardar
estrictamente el domingo, ellos reconocen el poder de la iglesia para ordenar fiestas y para
imponerlas so pena de incurrir en pecado'. - H. Tuberville, An Abridgement of the Christian
Doctrine, p. 58. Qu es, pues, el cambio del da de descanso, sino el signo o marca de la
autoridad de la iglesia romana, 'la marca de la bestia'? [En una carta dirigida al Cardenal
Gibbons el 11 de noviembre de 1895, un dignatario catlico dijo que haba respondido de la
siguiente manera al preguntarle alguien si el cambio del sbado a domingo haba sido efectuado
por la Iglesia Catlica: 'Por supuesto que s! Y dicho acto es una marca de su poder y autoridad
en lo que se refiere a cuestiones religiosas'].
"La iglesia romana no ha renunciado a sus pretensiones a la supremaca; y cuando el mundo y
las iglesias protestantes aceptan un da de descanso creado por ella, mientras rechazan el da de
descanso de la Biblia, acatan en la prctica las tales pretensiones. Pueden apelar a la autoridad de
la tradicin y de los padres para apoyar el cambio; pero al hacerlo pasan por alto el principio
mismo que los separa de Roma, es a saber, que 'la Biblia, y la Biblia sola es la religin de los
protestantes'. Los papistas pueden ver que los protestantes se estn engaando a s mismos, al
cerrar voluntariamente los oj os ante los hechos del caso. A medida que gana terreno el
movimiento en pro de la observancia obligatoria del domingo [por medio de una Ley Dominical
Nacional impuesta primeramente en Estados Unidos], ellos se alegran en la seguridad de que ha
de concluir por poner a todo el mundo protestante bajo el estandarte de Roma.
"Los romanistas declaran que 'la observancia del domingo por los protestantes es un homenaje
que rinden, mal de su grado, a la autoridad de la iglesia [catlica]' - Mons. de Segur, Plain Talk
About the Protestantism of Today, p. 213. La imposicin de la observancia del domingo por
parte de las iglesias protestantes es una imposicin de que se adore al papado, o sea la bestia.
Los que, comprendiendo las exigencias del cuarto mandamiento, prefieren observar el falso da
de reposo en lugar del verdadero, rinden as homenaje a aquel poder, el nico que orden su
observancia. Pero por el mismo hecho de imponer un deber religioso con ayuda del poder
secular, las mismas iglesias estaran elevando una imagen a la bestia; de aqu que la imposicin
de la observancia del domingo en los Estados Unidos equivaldra a imponer la adoracin de la
bestia y de su imagen.
"Pero los cristianos de las generaciones pasadas observaron el domingo creyendo guardar as el
da de descanso bblico; y ahora hay verdaderos cristianos en todas las iglesias, sin exceptuar la
catlica romana, que creen honradamente que el domingo es el da de reposo divinamente
instituido. Dios acepta su sinceridad de propsito y su integridad. Pero cuando la observancia del
domingo sea impuesta por la ley, y que el mundo sea ilustrado respecto a la obligacin del
verdadero da de descanso, entonces el que transgrediere el mandamiento de Dios para obedecer
un precepto que no tiene mayor autoridad que la de Roma, honrar con ello al papado por
encima de Dios: rendir homenaje a Roma y al poder que impone la institucin establecida por
Roma: adorarar la bestia y su imagen. Cuando los hombres rechacen entonces la institucin que
Dios declar ser el signo de su autoridad, y honren en su lugar lo que Roma escogi como signo
de su supremaca, ellos aceptarn de hecho el signo de la sumisin a Roma, 'la marca de la
bestia'. Y slo cuando la cuestin haya sido expuesta as a las claras ante los hombres, y ellos
hayan sido llamados a escoger entre los mandamientos de Dios y los mandamientos de los
hombres, ser cuando los que perseveren en la transgresin recibirn 'la marca de la bestia'.
"La ms terrible amenaza que haya sido jams dirigida a los mortales se encuentra contenida en
el mensaje del tercer ngel. Debe ser un pecado horrendo el que atrae la ira de Dios sin mezcla
de misericordia. Los hombres no deben ser dejados en la ignorancia tocante a esta importante
cuestin; la amonestacin contra este pecado debe ser dada al mundo antes que los juicios de
Dios caigan sobre l, para que todos sepan por qu deben consumarse, y para que tengan
oportunidad para librarse de ellos. La profeca declara que el primer ngel har su proclamacin
'a toda nacin, tribu, lengua y pueblo'. El aviso del tercer ngel, que forma parte de ese triple
mensaje, no tendr menos alcance. La profeca dice de l que ser proclamado en alta voz por un
ngel que vuela por medio del cielo; y llamar la atencin del mundo.
"Al final de la lucha, toda la cristiandad quedar dividida en dos grandes categoras: la de los
que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jess, y la de los que adoran la bestia y su
imagen y reciben su marca. Si bien la iglesia y el estado se unirn para obligar 'a todos, pequeos
y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos' a que tengan 'la marca de la bestia' (Apocalipsis
13:16), el pueblo de Dios no la tendr. El profeta de Patmos vio a 'los que haban alcanzado la
victoria sobre la bestia y su imagen, sobre su marca y el nmero de su nombre, de pie sobre el
mar de vidrio, con las arpas de Dios. Y cantaban el cntico de Moiss, siervo de Dios, y el
cntico del Cordero...' (Apocalipsis 15:2,3)" (El Conflicto de los Siglos, pp. 493-503.
Estn alerta, amigos mos. Las profecas que acaban ustedes de leer se van a cumplir dentro de
poco. La bestia est haciendo sus movidas estratgicas. El 7 de julio de 1998 el Vaticano public
la Carta Apostlica del Papa Juan II titulada Dies Domine - Cmo Santificar el Da del Seor, un
documento de 104 pginas de largo. Esta carta constituye un ataque directo contra el Cuarto
Mandamiento de la Ley de Dios que ordena la observancia del sbado o sptimo da de la
semana y contra el mismo Creador que lo instituy. El Punto 67 de Dies Domini dice lo
siguiente: "Los cristianos naturalmente se esforzarn para que las leyes civiles respeten su
derecho de guardar el domingo como da santo... Es preciso que el domingo sea santificado". El
mismo da el diario The Denver Post public esta cita del Vaticano: "Los que lo violen deben ser
castigados como herejes".
La agenda de Roma, tan notoria en la la epstola Dies Domini, se echa de ver tambin en el
subttulo de la Exhortacin Apostlica dada por Juan II a los lderes y laicos catlicos romanos
en la Asamblea Sindica efectuada en Ciudad de Mxico el 22 de enero de 1999, a saber: El
Camino Hacia la Conversin, Comunin y Solidaridad en Amrica. La Iglesia Catlica insiste en
la solidaridad la cual se tiene que lograr en Amrica en el tercer milenio cristiano (Exhortacin
Apostlica, Ecclesa en Amrica, Artculo 3). La agenda de Roma es, pues, un nuevo estilo
agresivo de evangelismo en suelo americano llevado a cabo en nombre de la unidad.
Desempear la falsa Virgen Mara un papel esencial en este nuevo evangelismo? Por supuesto
que s! A medida que pasa el tiempo, los pastores y fieles por igual se dan ms cuenta del papel
que Mara ha de desempear en la evangelizacin de Amrica. La Virgen de Guadalupe es
venerada como la "Reina de toda Amrica... y la Estrella de la primera y de la nueva
evangelizacin. Yo [Juan Pablo II] acept con gozo la propuesta de los Padres del Snodo que la
fiesta de Nuestra Seora de Guadalupe, Madre y Evangelizadora de Amrica, se celebre a travs
de todo el continente el 12 de diciembre. Es mi sincero deseo que ella, cuya intercesin fue
responsable por el fortalecimiento de la fe de los primeros discpulos (cf. Juan 2:11), mediante su
maternal intercesin dirija ahora la iglesia en Amrica, favorecindola con el derramamiento del
Espritu Santo as como lo hizo una vez para la iglesia temprana (cf. Hechos 1:14), para que la
nueva evangelizacin rinda un rico florecimiento de vida cristiana" (Id., Art. 11). Con estas
palabras el papa dedic Amrica a Mara!
Juan Pablo II dej lo mejor para la ltima parte de su Exhortacin, Artculo 73, la cual se titula
El Desafo de las Sectas: "Las actividades proselitistas de las sectas y las nuevas agrupaciones
religiosas de Amrica son un grave estorbo para la obra de evangelizacin". No hay duda alguna
que ya estamos en los ltimos das!
tamao de la fuente
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encuentro que la descripcin bblica de la prostituta que est sentada sobre las
muchas aguas, la mujer sentada sobre la bestia escarlata y prpura, las siete
cabezas y los 10 cuernos son algo ms que una descripcin de algn lugar
especfico, algn reino o algn rey.
Sin embargo hoy que conozco un poco ms de la palabra de Dios, alineado con su
reloj proftico, celebrando las fiestas bblicas o convocaciones santas (Moed) y
que es Dios quien nos invita enumeradas en el libro de Vaykra (Levtico) 23,
tengo que decirles que esta descripciones de las cuales hablan los profetas Isaas,
Jeremas, Daniel y el apstol Juan son para el final de los tiempos.
Primero hay que tener en cuenta que la Biblia usa muchos smbolos y metforas
para referirse a algo. Babilonia principalmente es una palabra que viene de babel
y significa "confusin". Lo que los profetas vean acerca de Estados Unidos no
poda ser explicado con un lenguaje normal ya que Estados Unidos no exista para
la poca que los profetas tuvieron la visin. En el captulo 13 y 14 del libro de
Isaas el profeta est hablando de Babilonia desde Babilonia. Pero cul
Babilonia? Teniendo eso en cuenta y considerando que la misteriosa Babilonia es
una nacin para cumplimiento de una profeca del final de los tiempos, tenemos
Una nacin que ha destruido la tierra con polucin : Este pas genera
mas polucin que ningun otro pais en la tierra. El canal de noticias CBS reporto
que para inicio del ao 2014 el 47% de los ciudadanos americanos vivian en
ciudades altamente contaminadas, principalmente California, NYC, Chicago, pero
tambien la contaminacion ambiental afecta a muchos paises como el nuestro.
Est sobre muchas aguas. Jeremas 51:13. Irak no cumple actualmente con
esta descripcin ya que gran parte de la tierra de Irak es desertica, recibe agua
del rio Tigris; Irak tiene solo una salida al Golfo Persico por el contrario Estados
Unidos esta rodeada de mar.
que aplic a todos los 50 estados del pais fue cambiando su slogan pero la ley
continua. No es facil tener las estadisticas exactas de la cantidad de abortos que
hay en USa ya que estados como california no hacen publicos estos datos en
ultimos aos pero se puede afirmar que en el ao 2011 ocurrieron
aproximadamente 1.06 millones de abortos en ese pais. Isaias 13:18 Con sus
arcos traspasarn a los jvenes; no se apiadarn del fruto del vientre ni tendrn
compasin de los nios.
Es la hija de los caldeos: Isaas 47:5. Quienes son los caldeos? Caldea es una
regin del medio oriente mayormente habitada por tribus semticas durante el
tiempo de los profetas. De las familias de estas tribus la mas fuerte y
sobresaliente est representada por los Judos y los Israelitas. Por lo tanto
Estados Unidos es hija de los Judos. Siempre se ha dicho que Estados Unidos es
una de las tribus de Israel, en especial la de Jos.
AL SEOR SE LE OLVID
MENCIONAR ESTA NACION EN
LA BIBLIA?
http://www.suenaelshofar.com/index.php/israel/item/20-estados-unidos-y-su-papel-profetico
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Para desarrollar este tema, lo invitamos a que asuma que tiene que responder un
Quiz en el cual se le solicita identificar una nacin grande y moderna y se le van
a dar las siguientes pistas:
Muchos de ustedes podrn darse cuenta que estas pistas concluyen claramente
en la nacin de Estados Unidos de Amrica. Y lo que lo relaciona a la comunidad
de naciones sern sus amigas anglosajonas de Gran Bretaa, Canad, Australia y
Nueva Zelanda.
Las preguntas del anterior Quiz no fueron difciles cierto? Pero ser de gran
sorpresa para muchos creyentes y estudiosos de la Biblia que todas las pistas
dadas acerca de esta gran nacin, se encuentran en la Biblia y que esta nacin
tendr un rol muy importante en el mundo en los ltimos das de nuestra era.
Lo invito a que lea y estudie este artculo que explica donde se encuentran estas
pistas en la Biblia ya que la mayora de los creyentes no creen que ESTADOS
UNIDOS se encuentra en las profecas bblicas; aunque muchos de estos mismos
creyentes no tienen ningn problema en identificar naciones como Rusia, Irn,
Egipto, entre otras en las profecas bblicas.
Aparece la palabra Rusia en los textos? No, no aparece, pero Rusia puede ser
identificada por los nombres de Magog, Meshech y Tubal en Ezequiel 38:2-3.
En las lenguas antiguas incluida el hebreo, omitan las vocales en sus escritos,
entonces debemos buscar esas antiguas naciones en palabras modernas que
tengan las mismas consonantes aunque las vocales puedan variar.
Podemos ver otros ejemplos de naciones modernas que pueden ser identificadas
por pistas bblicas. Por ejemplo:
La nacin de Irn es fcilmente identificada como aliada de Rusia en Ezequiel
38:5 por su antiguo nombre de Persia. El nombre de los antiguos amonitas de
los tiempos bblicos son preservados por el nombre de Amman que es la capital
de Jordania. El jefe del clan de los antiguos Edomitas (descendientes de Esa
Gen 36:8) recibi su nombre por Teman y su nombre fue preservado por siglos
por medio de sus consonantes como el imperio otomano, nacin que ahora se
conoce como Turqua.
La moderna nacin Juda en el medio Oriente puede ser identificada en las
profecas de los ltimos tiempos en Zacaras 2, 12 y 14 y en Gnesis 49:8-10 por
el termino Jud encontrada en todas estas profecas. El termino judo
vienen del sonido fontico de la primera silaba de la palabra Ju-dah.
todava
all.
Egipto,
los
Persas
(Irn),
los
Edomitas
Ahora hgase una pregunta importante: si los ismaelitas, quienes recibieron una
menor bendicin que Isaac, constituyen la numerosa y rica nacin rabe moderna
la cual fund muchas naciones en el moderno Medio Oriente, entonces Quines
constituyen las naciones descendientes de Isaac?
Que naciones modernas han recibido las bendiciones mas grandes dadas al otro
hijo de Abraham, Isaac?
Las naciones de Isaac deben constituir naciones ms numerosas, prosperas y
poderosas que las rabes ismaelitas si la Biblia es verdad.
Obviamente, los descendientes de Isaac en el mundo moderno deben consistir
mucho ms que solamente los Judos ( aunque ellos tambin lo son) En Gen 24:60
se profetiz que los descendientes de Isaac seran contados en billones en el
tiempo. O Dios mantuvo esta promesa o no la mantuvo.
Veremos que El s la mantuvo!!
Abraham tambin fue padre de muchos hijos con su segunda esposa y sus
concubinas (s, Abraham, tena un harem). Alguno de estos otros hijos se les di
una porcin de la riqueza de Abraham y fueron enviados a vivir en una tierra
ubicada al este de la Tierra Prometida (Gen 25:1-6). Estos otros hijos de Abraham
fueron tambin bendecidos con numerosos descendientes y pueden ser
encontrados entre las naciones del mundo hoy. Las realidades del mundo
moderno documentan que Dios ha cumplido todas sus profecas acerca de las
naciones, y es El Creador quin establece las cantidades, los lugares y los
destinos de las naciones.
Cuando Isaac muri, su bendicin de primogenitura se le traspaso a su hijo
Jacob, a pesar de que su hijo mayor, Esa, las debi haber recibido. Gen 25:3134.
Una de las bendiciones que recibi Jacob de Isaac fue que las naciones se
arrodillaran a las naciones que maldijeran a los descendientes de Jacob.
El Seor Todopoderoso reiter las bendiciones de Abraham a Jacob en Gen 28:1015 diciendo que los descendientes de Jacob seran numerosos como la arena de
la tierra y ellos eventualmente se esparciran a las cuatro direcciones de la
tierra desde la antigua regin de la Tierra Prometida.
Un evento muy importante (pero no apreciado generalmente) es el significado
del cambio del nombre de Jacob a Israel (Gen 32:28) quien fue el padre de los
12 hijos que luego llegaron a llamarse las 12 tribus de Israel. Estos hijos que
nacieron de 4 mamas diferentes (ver Gnesis 29-30,35:18), con una divergencia
de DNAs asegurara que sus descendientes en las naciones tendran diferentes
caractersticas y temperamentos.
Una Profecia: "nacion y Compaia de Naciones"
Antes de que Israel muriera, paso sus bendiciones de primogenitura a su hijo
favorito, Jos y en forma conjunta a sus dos hijos Efran y Manases. Israel di
bendiciones profticas no solo acerca de Efran y Manases sino tambin a sus 12
hijos que sern cumplidas en el tiempo que se conoce como "los ltimos das".
Esta ceremonia de bendiciones a los hijos de Israel tiene dos fases y estn
escritas en Gnesis 48-49.
La primera fase de estas bendiciones de primogenitura (que incluyen grandes
naciones, grandes poblaciones y llaves que controlan las puertas de sus enemigos
etc.) fueron dadas a Efran y Manases en una ceremonia privada. La segunda fase
de las bendiciones fueron dadas a sus 12 hijos. Israel estaba muriendo y el fu
movido por El Espritu del Seor para dar estas bendiciones y consejos a sus hijos
justo antes de fallecer.
Acurdese que estas pistas, ya que las vamos a re examinar mas tarde.
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El presidente de Estados Unidos se mantuvo en contacto con el presidente cubano, Ral Castro
para reanudar los contactos oficiales entre los dos pases.
Brasilia, DF(ASN) An hoy trascender durante el da, la noticia ampliamente difundida por las
agencias internacionales sobre el acercamiento diplomtico entre Cuba y Estados Unidos. Segn
algunos medios de comunicacin, la negociacin fue hecha por Canad y por el papa Francisco.
Una serie de cambios ampliar el comercio y el flujo de personas entre los dos pases y pondr fin
a un perodo de cinco dcadas de disputas, embargos econmicos y distanciamiento entre los dos
pases. Para los adventistas, este episodio histrico tiene implicaciones en el aspecto teolgico y
proftico segn la Biblia.
Es necesario comprender este hecho dentro de un contexto geopoltico mayor. Y quien lo explica
es el pastor Rafael Rossi, director sudamericano deComunicacin de la Iglesia Adventista,
conocido disertante sobre profecas apocalpticas y autor de la serie de estudios Apocalipsis- el Fin
Revelado. Segn el pastor Rossi, en Apocalipsis 13 encontramos dos bestias. En la profeca
bblica bestia significa siempre poder o reino que est en oposicin al reino de Dios. Es una seal
de rebelin y abandono de los principios de Dios. Una de las bestias representa el poder religioso
que tuvo su supremaca por 1260 aos, fue herida y sobrevivi. Y la segunda bestia es
representada por un poder poltico. Todas las caractersticas presentadas en la Biblia se cumplen
con el surgimiento de los Estados unidos. Se volvi nacin en 1776 en un territorio no habitado por
otra nacin civilizada, o sea, el segundo poder surgi de la tierra y no del mar como la primera
bestia. Mar, de acuerdo con Apocalipsis17:15, significa lugar habitado y tierra lo opuesto.
Unin de las bestias apocalpticas
Para el telogo, que se fundamenta en estudios con esa misma interpretacin, hechos hace ya
muchos aos, en su comienzo Estados Unidos profticamente hablaba como cordero, smbolo de
sus ideas de libertad; sin embargo l entiende que llegar el momento en que la profeca dice que
el poder poltico representado por Estados Unidos hablar como dragn. O sea, actuar de una
forma radicalmente diferente.
La segunda bestia se unir a la primera bestia que hace que la tierra y los moradores de ella,
adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada. (Apocalipsis 13:12). Y se le permiti
infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que
no la adorase segn Apocalipsis 13:15. Habr unin entre las dos bestias, que sumarn sus
fuerzas polticas y religiosas en los tiempos finales de la historia del mundo. Y eso lo vemos
claramente en nuestros das. Las relaciones entre Estados Unidos y el Vaticano se estn volviendo
cada vez ms estrechas. El acercamiento iniciado al comienzo de la primera Guerra Mundial,
cuando el presidente Roosevelt envi a Roma un representante personal y el Papa un delegado
apostlico a los Estados Unidos, aument en 1961. En ese ao, ascendi al poder el primer
presidente norteamericano catlico, John Kennedy. Despus, en 1984, el presidente Ronald
Reagan nombr al primer embajador norteamericano ante el Vaticano, comenta el pastor Rossi.
Escenario actual
Segn la evaluacin del pastor Rossi, en los ltimos aos, el gobierno del presidente Barack
Obama otra vez ms hizo planes de acercamiento entre Estados Unidos y el Vaticano. La noticia
de que Estados Unidos decidi reanudar las relaciones diplomticas con Cuba, y ms aun teniendo
al Papa como intermediario, es, sin duda, una profeca bblica en cumplimiento.
Para el pastor, ser por medio de la segunda bestia (poder poltico) que se impondr la adoracin a
la primera bestia (poder religioso). O sea, los Estados Unidos tomarn la iniciativa de obligar a las
personas a adorar la imagen de la bestia, dejando de lado sus ideales de libertad religiosa.
l cita el texto bblico de Apocalipsis 13:15 que dice que: (la segunda bestia) engaa a los
moradores de la tierra con las seales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia,
mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia Apocalipsis 13:15.
Durante 1260 aos, de 538 a 1798, la primera bestia recibi adoracin y obediencia por medio de
un sistema de leyes represivo, en el que los que no aceptaban la adoracin forzada eran
perseguidos y muertos. El texto bblico nos dice que en esta asociacin entre las bestias se
formar una imagen, o sea, una copia del sistema de leyes del pasado para conseguir los mismos
resultados alcanzados durante la poca de la inquisicin. La imagen de la primera bestia se
formar cuando una vez ms el Estado y la Religin se unan para imponer un da oficial de culto,
que no es el sbado bblico concluye el pastor. [Equipo ASN, de Redaccin]
resisti con valenta en el Muro de Berln y desafi al lder de la Unin Sovitica, Mijal
Gorbachov a Derribar este Muro.
Fue un tiempo de audaz confianza. Sentamos que nuestros lderes nacionales estaban en
control y tenamos el sentir que los Estados Unidos estaban manteniendo el balance de
poderes hacia nuestro favor.
Nos movemos rpidamente hacia el rgimen de Obama y se hace ms creble para ver la
el cumplimiento de las profecas de Ezequiel. Aqu hay una lista reciente:
http://www.secretsunsealed.org/wpcontent/uploads/2015/12/SorpresasdelaprofeciabiblicaAtlanticUnionPastors.pdf