EDUCACIN EN

DERECHOS HUMANOS
Y LA CREATIVIDAD:
NUESTRA METODOLOGA

El que no dice su verdad, el que no puede

decirla, por mucho que hable, es mudo, y por
mucho que se agite, est muerto. Son infinitos
los mudos que no hacen ms que hablar, hablar,
hablar para decir la verdad ajena.
Finales del siglo XIX, Henrik Ibsen

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323
D313e

Defensora de los Habitantes de la Repblica de Costa Rica

Educacin en derechos humanos y la creatividad : nuestra
metodologa. 1. ed. San Jos, C.R. : Defensora de los
Habitantes de la Repblica de Costa Rica, 2012.
52 p. ; 22.5 x 21 cm.
ISBN 978-9968-39-024-8

1. Educacin en derechos humanos. 2. Derechos humanos Materiales de enseanza. 3. Aptitud creadora. I. Ttulo.
.
Se permite la reproduccin total o parcial de los materiales publicados, siempre y cuando no sean
alterados, se asignen los crditos correspondientes y se hagan llegar una copia de la publicacin o
reproduccin a la DHR-Costa Rica.

EQUIPO PRODUCTOR DEL LA PUBLICACIN

II ETAPA 2011
Hannia Silesky y Lilliana Zeledn.
Autoras
Manuel Canales
Ilustraciones
Alejandra Hernndez
Artes Finales
Edicin tcnica y control
Hannia Silesky Jimnez y Lilliana Zeledn Cambronero
rea de Promocin y Divulgacin DHR- Costa Rica
Impresin Arco impresos, S. A.
arcoimp@racsa.co.cr
San Jos, Costa Rica
Defensora de los Habitantes de la Repblica
Apartado Postal 686-1005 San Jos, Costa Rica
Tel.: (506) 2258-8585, Tel.-Fax.: 2248-2533
www.dhr.go.cr

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Autor
Defensora de los Habitantes de
la Repblica de Costa Rica
Procuradura de los Derechos
Humanos de Guatemala
Gobierno del Reino de Noruega
Programa de las Naciones Unidas
para el Desarrollo
Direccin de Promocin y
Divulgacin de Derechos
Humanos/Proyecto IBSEN
Ttulo
Educacin en Derechos Humanos:
Nuestra metodologa
56 Pginas
Portada en couche 200 gr
Ao 2012
Descriptores
Derechos Humanos- Educacin Teatro- Arte- Jvenes- Proyecto
educativo- - Manual pedaggicoIBSEN-Promocin de Derechos
Humanos

COMIT DIRECTOR DEL PROYECTO IBSEN,

II ETAPA

FACILITADORES Y FACILITADORAS
PROMOCION DE DERECHOS HUMANOS

Ofelia Taitelbaum
Defensora de los Habitantes
de Costa Rica
Luiza Carvalho
Representante residente
en Costa Rica. PNUD
Ole Oveeras
Ministro Consejero de la Agencia Noruega de
Cooperacin para el Desarrollo
Hannia Silesky J.
Directora Regional del Proyecto Ibsen y
Directora de Promocion y Divulgacin
Jeanneth Carrillo
Directora Alterna
DHR
Roxana Peralta de Hegel
Directora del Proyecto en Guatemala
Mara Eugenia Mijangos M.
Coordinadora Nacional del Proyecto en
Guatemala

Guatemala
Edgar Arriola
Cecilia Mogolln
Edna Roblero
Pilar Samayoa
Douglas Vzquez
Costa Rica
Federico Monge
Evelin Silva
Lilliana Zeledn
PROFESIONALES DE APOYO
Ivannia Monge
Lorena Montero
Jaqueline Romero
Beatriz Segura
ADMINISTRACIN DEL PROYECTO Y
ASESORA ARTSTICA
Johana Madrigal
Ligia Rivera
Secretaria y apoyo administrativo
FACILITADORAS Y FACILITADORES
ARTSTICOS
Julio Barquero
Nadia Blanco
Melissa Chacn
Amy Iglesias
Joaqun Rodrguez
Maiten Silva Ziga

Se permite la reproduccin total o parcial de

los materiales publicados, siempre y cuando
no sean alterados, se asignen los crditos
correspondientes y se hagan llegar una
copia de la publicacin o reproduccin a la
DHR-Costa Rica.

PNUD/Costa Rica, Gilda Pacheco. Oficial de

Programa
PNUD/ Personal administrativo. Jos
Fernando Mora, Ana Laura Aguilar y Wendy
Cambronero

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INTRODUCCIN
El presente documento al que hemos llamado Educacin en Derechos Humanos y la Creatividad: nuestra metodologa, es el resultado del trabajo realizado tanto en Costa Rica como en Guatemala
bajo la direccin de la Defensora de los Habitantes de Costa Rica
y la Procuradura de Derechos Humanos de Guatemala. Fue desarrollado en el marco del Proyecto Consolidacin de los Derechos
Humanos y el Teatro de Ibsen (2008-2012), cont con la asesora
tcnica y administracin financiera del PNUD-Costa Rica, con el
auspicio del Gobierno del Reino de Noruega. Su objetivo general fue
propiciar espacios de reflexin y sensibilizacin sobre los derechos
humanos a travs de las puestas en escena del dramaturgo Henrick
Ibsen cono de la dramaturgia noruega y as disear una propuesta
educativa.
Para tal efecto se realiz la produccin y puesta en
escena de las obras Un enemigo del Pueblo y Casa
de Muecas, las que se acompaaron de un proceso pedaggico que articul capacitacin en derechos
humanos, expresin artstica, produccin y gestin.
La escogencia de las citadas obras responde a la
necesidad de ampliar la perspectiva de la comunidad hacia una propuesta de ciudadana ms incluyente, menos discriminadora, que aporte en
la bsqueda de nuevas formas de relacionar lo
universal y lo local ms horizontales.
La posibilidad de utilizar textos de Ibsen del siglo XIX, sobre realidades diferentes, en su desarrollo poltico, social, econmico y cultural, que
reflejan la cotidianeidad de tiempos histricos
aparentemente distantes, fue una experiencia
enriquecedora al alentar el dilogo de culturas
universales y culturas locales.
Este documento recupera las experiencias del proyecto, modela el recorrido bajo una ruta crtica,
creando un ABC para compartir con las y los
lectores desde donde partimos y donde llegamos,
sus productos y principales hallazgos.

En especial permiti la fusin de metodologas

moldeables y reconstructoras de significados,
parten del mundo perceptual y de valores para
poder compartir y reflexionar sobre lo que se necesita promover, divulgar y cambiar en la prctica de los derechos humanos.
El conocimiento de derechos humanos desde
las prcticas de vida, se facilita si se incorpora
el arte y sus manifestaciones como herramienta
articuladora de teora y prctica. Particularmente
en el campo de la cultura y de la cultura artstica, juego y reflexin pueden ser el escenario
para el ejercicio de la libertad, el pensamiento
y la identidad nacional con sus caractersticas y
especificidades.
Esta memoria pedaggica est constituida por
mltiples experiencias que han ido reconstruyendo una propuesta viable, factible, enriquecida con el aporte diverso y mltiple de todas y
cada una de las personas participantes. Hemos
construido un texto sobre experiencias de vida,
con caractersticas locales, con visiones de mundo colectivas y en especial como un adiestramiento de reivindicaciones, con sus derechos y

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sus deberes, todo ello centrado en los espacios

de la identidad nacional y con el ejercicio de los
derechos humanos como aprendizaje.
El proyecto atrajo miradas y apoyos, si bien es
cierto su poblacin meta eran estudiantes de colegios de secundaria, logra atrapar en el mundo
del arte y de los derechos humanos a personas
jvenes y adultas de diferentes grupos, comunidades, profesiones, oficios y edades. Por tanto,
consideramos que esta sistematizacin puede ser
la herramienta utilizada para replicar y mejorar
nuestra experiencia particularmente cuando de
trabajo en equipo se trata.
Se ha documentado con cuatro productos que
compartimos:
a. Tres vdeos, el primero que sintetiza el proyecto binacional y recrea los talleres y resultados, el segundo y tercero que proyecta la
experiencia costarricense y la guatemalteca.
b. Un infograma con las etapas esenciales del
proceso en trminos grficos
c. Un Manual de Expresin Artstica que invita
a la produccin artstica con los conceptos
esenciales de la creacin artstica que motiva
a ensayar sus propuestas y

d. El presente documento que denominamos

Educacin en Derechos Humanos y la Creatividad: Nuestra Metodologa quien aporta
la metodologa utilizada en la conjuncin de
derechos humanos, arte y gestin y produccin cultural. Este documento por s mismo
es una propuesta metodolgica que se ampla y se lee en conjunto con el Manual Creativo como una sola unidad.
La Defensora de los Habitantes de Costa Rica as
como la Procuradura de los Derechos Humanos
de Guatemala desean que sus materiales sean
consultados en sus sitios web y tambin que sean
utilizados en las tareas de promocin y divulgacin para la educacin en derechos humanos.
Hacer llegar a todos los rincones del pas, un
mtodo, una experiencia y una esperanza para
formar mejores personas en pos de un mundo en
donde se cumplan los postulados de la resolucin
2004/71 de la Comisin de Derechos Humanos
que dice que la educacin en derechos humanos
tiene por objeto fomentar el entendimiento de
que cada persona comparte la responsabilidad
de su logro para que sean una realidad en cada
comunidad y en la sociedad en su conjunto.

Lo esencial para m ha sido

describir a seres humanos,
sentimientos humanos y destinos
humanos basados en ciertas
condiciones y posturas sociales.
Henrik Ibsen
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Anuncio en un peridico nacional: Costa Rica

EL PROYECTO CONSOLIDACIN DE
LOS DERECHOS HUMANOS Y EL
TEATRO DE IBSEN

l proyecto se gestion inicialmente para una duracin de tres aos y se ampli a cinco aos. Durante los aos 2008 y 2009 y el primer semestre
del 2010 se alcanz en ambos pases un total de
144 funciones, de las cuales 90 correspondieron a Un enemigo del Pueblo y 54 a Casa de
Muecas, con una asistencia de pblico total de
68.727 de personas.

Al finalizar el segundo ao de ejecucin en ambos pases y a solicitud de la fuente de financiamiento, el proyecto se someti a una evaluacin
que permiti dar ms espacio al diseo del proceso pedaggico y ampliar las expectativas acerca
del protagonismo de las y los participantes, as
se desarrollaron actividades que brindaron herramientas para su desempeo como Promotores
y Promotoras Culturales de derechos humanos
que les permita desarrollar su trabajo en forma
autnoma en su comunidad.
La experiencia binacional llevada a cabo en Guatemala y Costa Rica, puso en evidencia que el arte
une, acerca y embellece tanto a la vida de las personas como hace crecer a sus participantes e interlocutores. El teatro de Henrik Ibsen ofrece su obra
para lograr metas independientes a cada uno de los
pases participantes, as como dar los incentivos
culturales de cada entidad poltica y como reforzamiento de las identidades culturales propias.

Insertar la Educacin en Derechos Humanos en

esa coyuntura, impuls y motiv la accin creadora y se convirti en un medio para la reflexin,
conversacin y construccin de propuestas, que
como el manual sostiene, abarca todas las manifestaciones posibles y deja espacio para las
nuevas creatividades que llevarn la impronta de
forma y estilo de los entornos culturales, de las
identidades nacionales y de los grupos de jvenes y otras personas que participen.
Estos resultados se comparten en esta publicacin para que otras personas interesadas en los
derechos humanos y el arte puedan utilizar este
binomio como formas de abordaje. Puede ser el
punto de partida en diversos lugares y as abrir
la propuesta a un mundo por descubrir desde
el trabajo, solidaridad, colaboracin y participacin que se logra en el trabajo en equipo.

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DE ESPECTADORES A PROTAGONISTAS DE LA PROMOCIN DE

DERECHOS HUMANOS (DE ESPECTADORES A ESPECT-ACTORES)
1. La expresin artstica, los derechos humanos, la gestin y produccin cultural. Fortaleciendo a las personas como promotoras
culturales de derechos humanos
El arte es una reserva de valores y de humanidad,
un vehculo para el conocimiento, un espacio para
la memoria, la imaginacin y la dignidad, ambiente que recrea el mundo de cualquier persona que
promueva los derechos humanos, alimenta la
creacin artstica, la teora y la prctica de los derechos humanos y la gestin y produccin. Tambin
puede ser lo contrario pero siempre ensea algo.
El arte representa los conflictos de la humanidad,
sus ilusiones y temores ms profundos, incluso
aquellos para los que no tenemos palabras. Cada
obra nos permite conocer y sentir otras experiencias que incorporamos a nuestras vidas.
Esta unin de arte y derechos humanos gener en
el proyecto y para las Oficinas del Ombudsman,

resultados excelentes que en este documento se

comparten. Se documentaron y ejecutaron experiencias que permitieron identificar el diseo de
proyectos didcticos y pedaggicos para la enseanza y aprendizaje de los derechos humanos,
sustentados en el principio de que todo proceso de enseanza debe ser continuo, progresivo
y en constante movimiento ya que sus entornos
sociales, culturales, econmicos y polticos estn
inmersos en el diario vivir, que muchas veces
apuntalan significados excluyentes.
Desde el proyecto se generaron diversas manifestaciones artsticas (msica, pintura, baile y danza) relacionadas con los derechos humanos, sin
embargo por la dinmica e inters de las personas participantes, se trabaj esencialmente artes
escnicas, especialmente el teatro porque fue el
inters manifiesto de las personas participantes
que adems permite integrar mltiples saberes y
vocaciones.

DERECHOS
HUMANOS
Comunidad,
Grupo interesado

Creacin Artstica
(Colectiva y sobre conflictos
de los derechos humanos)

La motivacin se fortalece cuando contamos con

alguien que en su centro educativo, saln comunal o centro de trabajo, cuenta con conocimientos para impulsar la creatividad y, de esa forma,
mejorar el conocimiento de los derechos huma-

GESTIN Y
PRODUCCIN
CULTURAL

Promotor (a) Cultural

en Derechos Humanos

nos. A esta persona la llamaremos: promotora

cultural de derechos humanos, podemos identificar muchos y muchas y rencontrarnos con sus
metodologas, siendo Augusto Boal, un dramaturgo brasileo, uno de ellos.

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Se cont con la colaboracin de la Escuela de Artes Escnicas

de la Universidad Nacional en Costa Rica y en Guatemala con la
Universidad de San Carlos y grupos de teatro independiente

2. El teatro como herramienta pedaggica

El teatro como una manifestacin artstica, posee contenido formador por el carcter con que
se expresa. Siempre es una experiencia emotiva,
profunda, significativa y que deja huella. Ah se
reflejan historia, tradiciones, identidades, culturas, costumbres y procesos sociales. Tambin es
un espejo en donde se manifiesta la conciencia
social y la actividad humana en cuyo reverso
se expresan los derechos humanos. Adems las
puestas en escena requieren de muchos saberes
y expresiones por lo que logra reunir y apropiarse de las fortalezas de las y los participantes.
Como bien dice la experiencia de Guatemala,
En el caso del Proyecto Ibsen, se propici la experiencia de aplicar el teatro como herramienta
bsica para ensear y aprender Derechos Humanos porque el arte sin lugar a dudas es una forma
especfica de la conciencia social y de la activi-

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dad humana, que refleja la realidad a travs de

imgenes artsticas. No podemos negar el valor
del arte en el proceso educativo y en la transformacin de los procesos sociales. En este sentido,
el arte en todas sus manifestaciones ha sido
y seguir siendo un vehculo de expresin social
masivo de inters para la sociedad.
Para ampliar las posibilidades pedaggicas, a
partir del 2010 el proyecto asume parcialmente la metodologa de Augusto Boal, dramaturgo
y pedagogo nacido en Brasil en 1931 y muerto
en 1999. Boal destaca por su mtodo y propuesta
del teatro del pueblo, teatro social o Teatro del
Oprimido. Su revolucionario legado le vali ser
nominado al Premio Nobel de la Paz. El Teatro
del Oprimido emplea lo esttico y lo artstico para
buscar y encontrar soluciones a los problemas
reales. De acuerdo con este mtodo, los espectadores dejan de serlo y se tornan protagonistas, de
ah surge el concepto de espect-actores.

Las manifestaciones de las tcnicas, formacin y conocimiento teatral desarrollado por Augusto Boal,
siguen siendo una herramienta para el desarrollo
social y crecimiento de muchas personas, particularmente en estos casos que se convirti en la llave
para abrir el horizonte de los temas sociales y los
hizo transitar desde la pasividad del espectador
hasta la accin del protagonismo.
Las y los participantes en este proceso asumen
tambin la responsabilidad, aun en un ambiente
ldico y en un entorno de capacitacin en derechos humanos, de desarrollar una actividad creativa o artstica con la seriedad requerida. En cualquier mbito las personas como sujeto o sujeta
de derechos, tambin pueden proyectarse como
seres sensibles y vulnerables a los derechos, por
eso la produccin y gestin cultural fue paralelamente un eje de aprendizaje.
3. Una presentacin de HENRIK IBSEN
Una excelente fortuna para las personas de todas
las edades que entraron al proceso. No fueron
pocos los y las personas, jvenes en su mayora,
que se acercaron, inclusive ajenos al Proyecto, a
preguntar, qu significa Ibsen? Y de ah que tomemos un espacio para hablar acerca del escritor
que motiva la parte bsica de este trabajo
Henrik Ibsen vio la luz del mundo en el ao
1828, en Noruega, vivi exiliado voluntariamente en diferentes pases de Europa porque consideraba el ambiente poltico, econmico y social
en crisis. En su poca, sus obras fueron consideradas escandalosas por una sociedad dominada
por los valores victorianos, cuestiona Ibsen el
modelo de familia, el papel de la mujer y el rol
de la sociedad dominante.
Ms que ningn otro dramaturgo, Ibsen dio nuevas fuerzas al arte del teatro, aportando al drama

burgus europeo una seriedad tica y profundidad psicolgica que el teatro no haba posedo
desde los tiempos de Shakespeare. Este dramaturgo exige al arte dramtico la unin en una
forma lo ms realista posible de lo psicolgico,
lo ideolgico y lo social. Estableci un modelo
de dramaturgia con el que pocos podan medirse, que el Gobierno de Noruega quiso compartir
con Guatemala y Costa Rica en este proyecto.
Entre las caractersticas de sus obras se menciona el sentido crtico hacia la sociedad y los rasgos psicolgicos que presentan sus personajes,
en particular las mujeres. De ah que su drama
Casa de muecas ha llegado a calificarse como
ejemplo del movimiento feminista. Casa de
muecas muestra lo que lleg a ser una pauta constante en sus obras, fase en la que cultiva
el as llamado realismo crtico. Es el individuo
(Nora) que queda en oposicin con la mayora,
con la autoridad opresiva de la sociedad. Nora
lo dice as: Tendr que mirar quin tiene razn,
la sociedad o yo, Ibsen le adjudica dignidad a
Nora como un ser con absoluta independencia
de criterio y de accin, por eso su esposo Helmer
queda perplejo de la ruptura que propone ella.
Catiline, El pato silvestre, Hedda Gabler, y Al
despertar de nuestra muerte, son solo algunas de
las creaciones de este reconocido dramaturgo noruego que falleci en 1906 a los 78 aos de edad y
cuyo trabajo refleja realidades que no por lejanas
en el tiempo distan de vigencia actual. Es debido
a los principios sustentados por estas obras (manejo del poder, equidad, gnero, participacin
ciudadana, ambiente, corrupcin, transparencia y
rendicin de cuentas del Estado) que sirven como
base para plantear una manera distinta de educar
en Derechos Humanos y democracia.
En este marco el proceso del Proyecto Consolidacin de los Derechos Humanos y el Teatro Ibsen, fue creativo, diverso, factible y novedoso. El

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equipo facilitador llev cuenta de las respuestas,

aportes, opiniones o consejos de los participantes y los presenta en este documento en forma
conjunta (Guatemala y Costa Rica) que como
nueva produccin metodolgica, refleja el espritu creativo adems del valor local e histrico de
la comunidad regional.
1. Valores de la Educacin en Derechos
Humanos y el Arte en el proceso
pedaggico.
Hemos realizado una abstraccin de todo el
camino recorrido con el objetivo de ponerlo a
disposicin de todos aquellos jvenes de todas
las edades; es decir aquellos que sin importar la
edad, su espritu y propuesta sea siempre joven y
quieran, desde el espacio ldico y creativo, adentrarse en el mundo de los derechos humanos y el
arte, observando sus deseos y necesidades con la
lupa de derechos humanos y revisando los guiones de sus propuestas.
Ms que un macrotexto o una metodologa, es
un recorrido realizado usualmente por trabajadores artsticos, esta vez con un enfoque de educacin de los derechos humanos dirigido hacia
el arte como expresin personal y colectiva. Se
refleja de esta manera, crecimiento, optimismo,
satisfaccin y lo que es ms importante, aumenta
la fe y la esperanza en que es posible un cambio, tanto en lo personal como en lo colectivo. La
propuesta debe orientarse hacia la construccin
de un modelo inserto en una cultura de paz para
el ejercicio de la libertad, de los afectos, del respeto y de la equidad.
Para que las estrategias pedaggicas tengan el
necesario y suficiente contenido comunicacional
con los y las participantes, debern ser asertivas,
niveladoras, centradas en valores de respeto,
dignidad y de interdisciplinariedad, tal cual es el
componente humano con que se cuenta.

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- Acciones de la mediacin pedaggica

El proceso de mediacin pedaggica que hoy se
comparte, fue planteada bajo una mirada holstica tanto desde el entorno social, econmico, poltico civil como cultural y personal de los y las
participantes, jvenes y adultas en el marco compartido de un trabajo de equipo; lo que se constituy en una aventura metodolgica documentada y sistematizada desde las nociones esenciales
de los derechos humanos, su historia y contenidos sobre los derechos polticos, as como una
breve resea de la evolucin poltica del pas y
con la propuesta artstica elaborada por los y las
jvenes participantes en el proceso de Juventud,
Arte y Ciudadana en el caso costarricense, que
deber ser el ncleo inicial.
Los productos obtenidos en la experiencia del
Proyecto Ibsen, 2 etapa; los grupos de participantes produjeron los siguientes modelos: Talamanca con las tres poblaciones estudiantiles de
Bribri, Sepecue y Amubri, present Es hora de
andar. Los Estudiantes de Turrialba y Juan Vias
con su propuesta Tres mitos que romper, tres
realidades porqu luchar y los estudiantes de
Poas y Puente de Grecia, con Los Rodrguez.
De Guatemala, las propuestas vinieron de frentes
dispersos geogrficamente, centrados en el campo de la expresin teatral local, en sus riquezas
y variaciones. Obras como No ms violencia en
mi pas, La falsa moral, Violencia Desmedida, Los Refugiados, La juventud y las redes
sociales, Mujeres extraordinarias, Ya no ms,
ya basta, Trata de personas, Los despojados,
La historia de Toni y No al maltrato infantil
entre muchas otras obras que surgieron. Todo
este innovador material, propuestas culturales y
sentidas desde el desarrollo de sus vidas cotidianas, se convierte en la materia prima para desarrollar lo que sigue.

Fueron espectadores, espectadoras, tambin protagonistas, facilitadores y estudiantes, logrando

un resultado: los derechos humanos y los derechos culturales movilizan y acercan calurosa y
participativamente a las personas, a las comunidades y a las gratificaciones aspiradas. Hablan de
experiencias de vida, de cmo se plantean sus
logros, sus fracasos, sus luchas. Confrontan, encaran, antagonizan al mismo tiempo que marcan
el camino o las rutas posibles de sus respuestas.

la perspectiva de los derechos humanos,

juicios que reflejen las propuestas de vida y
en donde superen las posiciones discriminatorias con que se les ve y se les juzga desde
el empleo y la educacin, desde lo social, lo
poltico y lo econmico, se les acepte en la
diversidad y la convivencia social y no se les
califique en sus condiciones de gnero, es
decir que los derechos humanos se manifiesten en su plenitud.

Dicho proceso no est encerrado en un modelo

hermtico, prehecho o preconcebido. Contempla la edad, la etnia, la religin, la nacionalidad,
las prcticas culturales y sociales que modificarn y activarn las formas de percepcin y con
ello determinarn los mecanismos de abordaje
para el desarrollo de la propuesta. Tal bagaje de
conocimientos, sensibilizacin y comprensin
abre el camino para elaborar los siguientes objetivos:

Desde nuestro trabajo con jvenes afirmamos

que la propuesta supera la imaginacin que la
adultez tiene de estas mismas situaciones, necesidades o aspiraciones y consolida la posibilidad
de su replicabilidad en otros pases latinoamericanos y con otros grupos etreos, guardando con
celo y mimo la esperanza y la utopa para que
puedan ayudarles a caminar dentro de la experiencia compartida de sus vidas.
La experiencia llevada a cabo en Guatemala y
Costa Rica, puso en evidencia que las y los jvenes y las personas participantes de las comunidades, manifiestan sus necesidades y gratificaciones de diferentes maneras, formas, intensidades
y alcances. Sin embargo, hay un comn denominador en todas las propuestas y es la desigualdad
como denuncia ante el ejercicio de los derechos
humanos. Desigualdad que evidencia discriminacin y las condiciones diversas de la pobreza
y particularmente las desigualdades en el uso del
poder econmico, cultural, social y poltico.

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1SPNPWFS
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DVMUVSB
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FTfuerzo, el respeto al prjimo, el mrito al
trabajo, el reconocimiento de la diferencia
como respuesta personal ante la vida y enfrentarse a una realidad en la que se practica
todo lo contrario, la mayora de las veces.
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EFSFDIPT
IVNBnos tome como fundamento las historias de
vida, que sus observaciones pueden ser acciones concretas y puntuales y an as hacer que la valoracin de derechos humanos
comprenda a todo en cuanto a lo que de universales tienen y no los fragmente en cuanto
a persona, estudiante, ciudadano o ciudadana para que sean integrales y promuevan
adems, el ejercicio activo de su ciudadana.

Es por ello que la propuesta metodolgica es elaborada desde el reconocimiento de los derechos
humanos en su experiencia de vida, la opcin de
su obligatoriedad y el compromiso poltico y social de su apropiacin.

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y las jvenes, construyendo desde sus necesidades y sus ms profundos deseos y bajo

| 14 |

2. La metodologa participativa requiere

de cuatro tiempos :

CONVERSAR

FORMULAR

MEDITAR

OPINAR

De la experiencia obtenida en la Defensora de los

Habitantes, despus de diez aos de ejercicio en
promocin en derechos humanos, constatamos
que sin participacin colectiva no hay intercambio
y no hay enriquecimiento en el conocimiento, en la
comprensin y en la produccin de pensamiento.
El conflicto, el disenso y las contradicciones deben
ser el punto central para propiciar los aprendizajes.
Es, asimismo un procedimiento para aprender a tener opiniones y juicios crticos sobre los sucesos,
situaciones o expectativas que tengan de sus vidas
los integrantes de estas experiencias.
La apropiacin de los derechos como propios,
requiere de informacin, conocimiento y saberse por tanto sujeto de derechos para su ejercicio
y demanda. El proceso trata de establecer desde
el aprendizaje, cuatro etapas definidas en donde
se van a ir estableciendo los objetivos e intereses
comunes desde el espacio del arte y en el marco
de los derechos humanos de sus propias existencias y de las metas que se proponen como persona, como grupo y como pueblo.

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Se inicia Conversando sobre un tema o conflicto, para promover ideas. Los temas no se tratan
magistralmente sino que desde la sencillez del
saber de los y las participantes se sigue el ritmo
de aprendizaje y del poder del otro, todo en lenguaje claro y natural. Tomando en cuenta todas
las opiniones, conversar sobre ellas, enlazar una
propuesta colectiva y tratar de no dejar vacos,
consultas o dudas sin responder colectivamente.
Se contina el proceso de Meditar para producir
pensamiento. Exige que todas las acciones que
realicemos se expliquen a cabalidad, en el mismo ritmo anterior. Debe existir un respeto profundo por el decir del otro u otra y las manifestaciones de sus pensamientos. El trato debe ser
respetuoso y se explicar en detalle y sencillez
los objetivos. Debe haber interactividad para ir
meditando y analizando con los y las integrantes
lo que va aconteciendo. Los y las participantes
respondern desde sus valoraciones, conocimientos y comprensiones de modo que hay que
dejar campo para la diferencia o negacin. Todos

los pensamientos, todos los criterios sern tomados en cuenta. Sin embargo, no se debe perder
de vista que el tema de los derechos humanos,
su comprensin, su impacto y su ejercicio van
construidos desde la forma de vivir la vida de
cada integrante y es probable que se enfrenten
a fuertes contradicciones o fricciones que deben
ser manejadas con solvencia en conocimiento y
formacin desde el tema tratado, conflicto o discusin.
El tercer ejercicio para la bsqueda de la forma
organizativa de la experiencia, se contina con
Deliberar para opinar y emitir criterios. Esta condicin obliga a recopilar el mayor bagaje de informacin y conocimiento colectivo expresado. Los
participantes debern respetuosamente escuchar
e interesarse en el alcance de dichas opiniones
y rebatir o sostener las mismas. Estas debern
convertirse en herramientas de interpretacin
que ayudar en mayor grado a la comprensin
temtica. Desde el socio-drama, las narraciones
de historias, los grafitis como elementos significativos que guardan elementos simblicos, hasta
componentes fundamentales que se refieren a
identidad, cultura e historia, conforman este tinglado en donde se est opinando para formarse
alrededor de un tema que se ha venido debatiendo y ha ido elaborando una propuesta a expresarse por medios artsticos, pictricos, musicales,
visuales u otro.
El procedimiento se cierra con la accin de Formular para aprender. Siendo el ltimo eslabn
de la cadena de ejercicios para la produccin de
significados, recoge todas las respuestas, opiniones, criterios surgidos y de modo sinttico cierra
el circuito de entrenamiento y se abre para la versin final sobre el tema. Se debe recoger todo lo
dicho sobre valores cotidianos, la experiencia y
los saberes, as como la desinformacin, el desconocimiento, los mitos, o la ignorancia sobre

los temas. Sin embargo, los discursos reconstruidos desde los derechos humanos de los y las participantes debern ir marcando la nueva ruta del
camino a seguir de manera sencilla, constructiva
y propositiva, con los sesgos propios de cultura,
etnia, gnero y edad.
Articular la metodologa participativa como una
herramienta pedaggica proveniente de la expresin artstica, es todo un reto y un trabajo
enriquecido con las propuestas ldicas y participativas. Delimitar al grupo y reconocer los intereses comunes que se construyen, desarrolla una
conciencia colectiva de organizacin que posibilita el logro en forma eficiente de los objetivos
particulares y ayuda colectivamente a encontrar
la forma organizativa que ms convenga a esos
objetivos o intereses.
Proponemos el siguiente esquema bsico para
desarrollar los talleres que van a permitir orientar la metodologa pedaggica a desarrollar y a
trabajar con los y las participantes en la presente
propuesta.
3. Tabla para planificacin de talleres.
Con estas herramientas metodolgicas, se puede
dar inicio a un proceso novedoso de enseanzaaprendizaje de temas que poseen un propsito a
travs de diversas actividades. Se puede aplicar
con holgura en el sentido de que no es una receta cerrada. El sentido comn sigue siendo un
compaero inseparable de este tipo de actividades, pues no hay nada concluido y cerrado y esta
planificacin orientar la accin en un tiempo
determinado. Cada taller desarrolla los tres ejes
(derechos humanos, expresin artstica, produccin y gestin) y en cada espacio o grupo asume
su particularidad: el marco es el mismo, el resultado es diverso.

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TALLER / TEMA

PROPSITO

ACTIVIDADES

EJE EXPRESION ARTISTICA

Conocimiento y manejo de la
desinhibicin, vencimiento de
timidez. Desinhibicin relacional.
Desinhibicin de la expresin.
Adaptacin, asimilacin y
acomodacin no racional

Iniciar la integracin de las y los

participantes como equipo de
trabajo.
Establecer disponibilidad del grupo.
Estandarizar el nivel de
disponibilidad entre las y los
integrantes del grupo.

Dilogos y conversatorios sobre

temas especficos.
Ejercicios de interaccin entre ellas
y ellos.
Formacin de grupos.
Realizacin de un debate entre
grupos.
Reconocer las diferentes
manifestaciones artsticas

EJES DE DDHH
Quines somos, cules son nuestras
expectativas, nuestras costumbres,
nuestros pensamientos.

Motivar la relacin con las y los

dems.
Motivar la expresin propia.

Definir las reglas del grupo

Reconocernos
Formar equipos de trabajo
Potenciar la energa del grupo

EJE PRODUCCIN Y GESTIN CULTURAL

Motivar hacia el trabajo en equipo.
Identificar las fortalezas locales.
Realizar un plan de accin para conseguir los apoyos
EJE EXPRESION ARTISTICA
Ejercicios corporales
Reconocimiento del cuerpo y sus
relaciones
Expresin corporal
Ritmo y movimiento escnico

Conocer el cuerpo y sus posibilidades.

Respetar su cuerpo y el ajeno.
Reconocer la relacin cuerpo y
Dilogos acerca del respeto.
espacio.
Practicar movimiento escnico.
Experimentar sensaciones.
Iniciar la expresin corporal.
Conocer el movimiento escnico.
EJES DE DDHH

Historia del pas y consolidacin de

la democracia.
Relacin de historia democrtica
del pas, los Derechos Humanos, y la
igualdad.
Vida cotidiana con visin
democrtica, mecanismos de defensa
y participacin ciudadana.

Reconocerse como ciudadanos y

ciudadanas del pas y del mundo.
Explotar la posibilidad de romper el
silencio.

Crculo democrtico.
El rompecabezas para hacer
diagnsticos y planes de trabajo.
Ejercicios diversos para reconocer la
exclusin.

EJE PRODUCCIN Y GESTIN CULTURAL

Fortalezas y habilidades de cada
persona, identificarlas.
Fortalezas y habilidades del grupo y
de la comunidad

Practicar la capacidad de expresarse

con autoridades y lderes comunales

| 17 |

Realizar visitas a instituciones, al

comercio.

TALLER / TEMA

PROPSITO

ACTIVIDADES

EJE EXPRESION ARTISTICA

Manejo de voz y diccin
Aparato fonador y sus funciones
Fonacin y pronunciacin
Proyeccin de la voz
Importancia de la comunicacin

Capacidad de expresar con su cuerpo

Descubrirse en sus capacidades
fsicas
Conocer sus limitaciones
Desarrollar sus potencialidades

Ejercicios de expresin en los cuales

las y los participantes digan lo que
piensan y lo que los aqueja sobre la
coyuntura nacional.

EJES DE DDHH
Expresin de ideas en una sociedad
tolerante y diversa.
Nuevos pactos sociales que incluyan
respeto y tolerancia en una sociedad
incluyente. Cmo construirla?

Ejercicio de las etiquetas

Conversar, meditar y formular nuevas
Dale vuelta a tu pas
ideas de relacionamiento.
EJE DE PRODUCCIN Y GESTION CULTURAL

Necesidades de la creacin artstica: recursos financieros y de apoyo

Plan de logstica y responsabilidades
EJE EXPRESION ARTISTICA
Introduccin a los 13 signos del teatro
y de otras manifestaciones artsticas Reconocer los signos del teatro.
que se han aprendido en los procesos Practicar los signos del teatro.
anteriores.

Ejercitacin de refuerzo.
Retroalimentacin acerca de los
temas tratados.

EJES DE DDHH:

Significado de ser sujeto o sujeta de

derechos.

Que cada persona participante,

con base en las conversaciones y
deliberaciones, con la informacin
y normativa sea capaz de expresar
defender los derechos propios y
ajenos.

Expresiones diversas

EJE PRODUCCIN Y GESTIN CULTURAL

Reconocer que la actividad artsticos
requiere de Presupuestos y
compromisos

Creacin artstica colectiva.

Elaboracin de texto para ejercicio
teatral.
Montaje de propuesta teatral.

| 18 |

Preparacin de un trabajo artstico

que evidencie equidad de gnero y
prctica de Derechos Humanos.
Presentacin pblica de trabajo
artstico.

TALLER / TEMA

PROPSITO

ACTIVIDADES

EJE EXPRESION ARTISTICA

Dramaturgia
Montaje de ejercicio teatral o de la manifestacin artstica escogida
EJES DE DDHH
Significado de dignidad, libertad, discriminacin, igualdad y equidad.
El promotor y promotora de derechos humanos
EJE PRODUCCIN Y GESTIN CULTURAL PRODUCCIN Y EJECUCIN
Capacidades, apoyos, financiamiento encontrado en la comunidad local
Acompaamiento de instituciones estatales o privadas
Potencialidad cultural y econmica

| 19 |

t
1SJNFSB
FTUBDJO
DSFBOEP
FOMBDFT
DPO
MB
DPmunidad

Seguimiento y estaciones
El proceso de capacitacin incorpora tres ejes:
derechos humanos, creacin artstica, gestin y
produccin. Por razones didcticas se plantean
cuatro estaciones para compartir la experiencia
realizada y la forma en que se desarrolla en cada
uno de los ejes, donde la primera estacin es el
primer reconocimiento del grupo o comunidad,
las siguientes estaciones son mdulos que comprenden el trabajo en cada uno de los ejes mencionados.
Los medios son infinitos, ponemos a disposicin
algunos de los utilizados tanto en el proceso de
Guatemala como en Costa Rica. Cada sesin
debe equilibrar los tres ejes y hacer permanente
la necesidad de ejecutar actividades que refuercen las habilidades y destrezas requeridas. Una
misma accin puede reforzar los tres ejes, lo importante es la revisin constante, desde el grupo
y desde las personas que facilitan:

| 20 |

t
4FHVOEB
FTUBDJO
EFSFDIPT
IVNBOPT
DPNP

punto de partida en la creacin artstica
t
5FSDFSB
FTUBDJO
MB
BDUJWJEBE
DSFBEPSB
Z
BStstica desde los derechos humanos
t
$VBSUB
FTUBDJO
MPT
EFSFDIPT
IVNBOPT

creacin artstica, produccin y gestin cultural
Las poblaciones fueron diversas por etnia, zona
geogrfica, edad, gnero entre otros; los resultados siempre estuvieron cargados de excelentes
propuestas, de una enorme participacin, de voluntades y expectativas en las cuales las comunidades ponen sus esperanzas, su voluntad poltica
y su dedicacin.

| 21 |

Primera estacin:

CREANDO ENLACES CON LA

COMUNIDAD
1. Introduccin

2. Objetivo

La siguiente propuesta est dirigida a las personas jvenes de todas las edades que estn dispuestas al trabajo en equipo, a la colaboracin de
intereses comunes, a la bsqueda de metas colectivas y a la creatividad e innovacin del pensamiento y de las acciones. Se inicia el proceso
con la comunidad porque se considera que una
ciudadana activa es aquella que detecta, siente o
interpreta los cambios necesarios para estar mejor, para ser ms crticos con sus entornos y para
ser mas propositivos desde la mirada del otro y
de la propia, en las necesidades que el tiempo
exige y sus modificaciones necesarias para la insercion social y el ejercicio pleno de sus derechos
y la prctica de sus deberes.

Desarrollar una propuesta artstica en las comunidades, con sus organizaciones locales, asociaciones, escuelas y colegios de secundaria, personal de instituciones pblicas, todo ello para
lograr construir colectivamente un soporte y
compromiso con la propuesta artstica, abriendo
espacios de fortalecimiento de los Derechos Humanos, ejercitando la Participacin Ciudadana y
poniendo en prctica una Cultura de Paz.
3. Descripcin
Para el logro de las metas, el acercamiento a las
comunidades es esencial para motivar las propuestas que pueden ser educativas, con inciden-

No es la lucha consciente de ideas

que pasan por nuestra mente, como
tampoco sucede en la realidad; sino
que lo que vemos son los conflictos
humanos, y entremezclados en el
trasfondo de ellos,estn las ideas,
luchando, siniestras o victoriosas
Henrik Ibsen, 1857
| 22 |

cia geogrfica, con problemticas institucionales

y se facilitan si se parte de actividades artsticopedaggicas como formas que convocan o atraen.
Desde la empata obtenida, se puede desarrollar
una propuesta educativa que reflexione sobre las
experiencias de la vida cotidiana, dialoge acerca
de los derechos humanos y promueva el desarrollo de habilidades reconociendo fortalezas en
las personas y en las comunidades participantes
para llegar a ser promotores y promotoras culturales de derechos humanos.
Esta etapa de abordaje se convierte en un estudio
previo de capacidades y fortalezas culturales en
donde se refleja las posibilidades reales con que
cuenta esa comunidad. La diversidad geogrfica,
tnica, religiosa, etrea, cultural y social, debe ser
considerada como punto bsico para el abordaje de temas de expresin artstica y los derechos
humanos. De esta manera, el proceso se realiza
bajo los tres ejes antes mencionados: derechos
humanos, creacin artstica y el de gestin y produccin cultural.
Es fundamental establecer fuentes de informacin que incluyan la participacin de personas
adultas mayores y tambin de gente joven y joven- adulta que puedan realizar un intercambio
de conocimientos de sus historias locales, de sus
ancdotas comunitarias, del paso del tiempo y
los cambios habidos internamente en la ciudad
o pueblo.
Desarrollar lazos de respeto, tolerancia, convivencia, reconocimiento, historias, facilita y propicia el autoreconocimiento pero al mismo tiempo, el nosotros como parte grupal de la sociedad

y al arte como forma de expresin. En cada comunidad debe revisarse con el lente de los derechos humanos las tradiciones, las historias locales, las prcticas culturales y sus aspiraciones.
4. Metodologa y contenidos sugeridos
Se trabajar en comunidades o grupos de personas cuyo inters comn gire en torno al aprendizaje de los derechos humanos y el impacto que
la educacin genera en las personas como en el
arte y sus formas de expresin, particularmente
en el teatro como herramienta de divulgacin de
los derechos humanos. Nada se excluye y todo
se integra.
Articular los tres componentes pedaggicos, derechos humanos, creacin artstica, produccin
y gestin cultural hace que las respuestas desde
los y las participantes puedan acercarse a travs
de actividades recreativas, tcnicas colectivas de
aprendizaje o los juegos cooperativos, talleres,
visitas a sus comunidades, visitas a personalidades o autoridades locales, representantes de otros
grupos que tuviesen capacidad y posibilidades
de apoyar, auspiciar y fortalecer financieramente
las propuestas que se han ido gestando.
El cumplimiento de los objetivos debe estar permanentemente presente, es decir, fomentar la
conciencia ciudadana en las personas participantes y fortalecer la presencia de los derechos humanos en la vida cotidiana desde sus experiencias vitales, sigue siendo la correa de transmisin
de los derechos humanos en cualquier forma de
expresin, dentro de este tipo de abordaje con
el arte.

| 23 |

Reconocer que las oficinas de los defensores de los

habitantes son garantes de los derechos humanos
y que el vnculo que se establece a travs de la cultura con los derechos y los deberes ciudadanos,
reafirma los sentimientos de pertenencia, de identidad, de cultura de las comunidades, los pueblos
y las personas; posibilita el desarrollo integral de
las personas como sujetos o sujetas de derechos
utilizando el camino del arte.
A partir de las valoraciones de aspectos sociales,
econmicos, polticos y ambientales se cuenta
con una gran cantidad de elementos de los cuales se puede partir para dar un mensaje creativo
y artstico. No hay recetas, en la ruta el afn es
atrapar el sueo de crear y sostener la creatividad
artstica con enfoque de derechos.
Cada jornada de capacitacin tiene una estructura bsica, pero flexible, de manera que se capte el
inters de las y los asistentes. Es necesario que se
conserve la modalidad participativa y dinmica,
sobre todo en esta parte que puede tornarse muy
terica. Otro punto que merece atencin especial
es la valoracin respecto del conocimiento que
tienen las personas sobre la temtica a tratar.
5. Productos esperados
Realizar un diagnstico de la comunidad o del
grupo para tener conocimiento de sus capacidades, facilitar el trabajo de promotor o promotora cultural y permite que las personas que tienen
que decir algo, lo puedan hacer, siempre en el
marco de los derechos humanos y el arte como
reivindicacin. Para tal efecto, se propone elaborar una ficha que recupera esta informacin.
La muestra de cmo se realiza una ficha tcnica
sobre el abordaje de una comunidad, es la gua
para tener informacin de parte del facilitador y
facilitadora locales que han participado en este
proceso.

5- 1 Valoracin de la capacidad organizativa de la comunidad.

Desde la experiencia de los y las integrantes comunales este aprendizaje habla de organizacin
y concentracin de esfuerzos en los derechos humanos y el arte como su expresin. Las personas
participantes, desde dentro de sus comunidades,
ponen en evidencia sus potencialidades, sus capacidades, sus fortalezas para enfrentar sus necesidades y sus reivindicaciones.
5-2 Identificacin de compromisos e intereses hacia las diversas manifestaciones culturales.
Las ideas deben transformase en equipos de
trabajo porque en la creacin artstica es fundamentalmente el resultado del trabajo en equipo.
El intercambio y encuentro permanente con las
personas participantes de las comunidades, es el
enlace bsico para establecer lazos de encuentro,
puntos de convergencia, historias compartidas,
expectativas comunes. Las experiencias pueden
ser positivas y negativas sobre el accionar de
otros y otras, lo que permite abrir el panorama
de conocimiento, formacin y aprendizaje de
forma amplia y poder articular una red de fortalezas locales que son importantes para encontrar
la cultura, la tradicin y las prcticas sociales de
la comunidad.
5-3 Identificacin de fortalezas de la comunidad para colaborar en el proceso.
Generalmente la mayora de las personas participantes nunca antes han sido convocados a
una actividad de tal naturaleza y ese puede ser
el eslabn del nuevo aprendizaje que da pie a
incorporar los derechos de la cultura y los derechos humanos de manera transversal porque
permiten hablar de temas casi prohibidos como
son violencia de gnero, hostigamiento sexual o

| 24 |

los temas del medio ambiente, proteccin y cuido, formas ocultas de violencia, corrupcin o necesidad de transparencia en la funcin pblica
entre otros.

es importante el tamao del grupo pero si es importante que los grupos no sean mayores de 20
participantes y que sus intereses sean diversos.

La herramienta operativa que es en este proceso

el teatro y sus formas expresivas, se convierte en
la meta para expresar sus aspiraciones, sus gratificaciones, es su nuevo lenguaje. La Educacin
en derechos humanos tiene as una enorme posibilidad de desarrollarse desde la comprensin
del otro y desde la experiencia de las y los promotores culturales as como de los y las facilitadoras artsticas en el entorno que es en un tiempo y en un espacio, propicio.
5-4 Plan de trabajo
Tener conocimiento general de las capacidades
as como un compromiso de trabajo, con permisos, calendarios preliminares, etc. El plan de
trabajo se le debe presentar a la comunidad o
grupo, al principio las personas no logran visualizarse como promotores y promotoras culturales
en derechos humanos; al avanzar el proceso, esta
idea se consolida y afianza. Aqu se debe reconocer la labor del facilitador o facilitadora de derechos humanos, el cual o la cual debe tener claro
el mecanismo pedaggico y el aprendizaje no
formal de la Educacin en Derechos Humanos.
Nuestra sugerencia en el caso de las oficinas de
defensoras, es contar con al menos seis meses
de trabajo en la comunidad de parte de los y las
facilitadoras porque las personas participantes
tienen sus propias ocupaciones y no es conveniente desligarlos de ellas.
Adaptar los horarios a las posibilidades reales de
las gentes de las comunidades y as contar con
la mayora de personas interesadas, garantizando
asistencia, reafirmando el inters y estableciendo
redes locales de apoyo al aprendizaje y a la organizacin. La experiencia ha demostrado que no

| 25 |

FICHA TCNICA DE UNA

COMUNIDAD GRUPOS
ARTSTICOS Y CULTURALES
EN LA COMUNIDAD
Visita: (lugar, sitio, nombre, direccin)
Caractersticas del Comit o grupo:
Proyectos
Organizacin cultural en la comunidad
Puntos de encuentro
Situaciones problemticas
problemticas para los distintos grupos
etreos y por gnero
Potenciales a trabajar con el Proyecto
Lugar de reunin
Tamao
Facilidades
Personas lderes que pueden apoyar
Personas especialistas en Arte Derechos
humanos y Gestin
Disponibilidad
Tradiciones
Apoyos: Econmicos
Sociales
Infraestructura
Otros

| 26 |

Segunda estacin:

LOS DERECHOS HUMANOS COMO

PUNTO DE PARTIDA EN LA
CREACIN ARTSTICA
Son Derechos Humanos todas las libertades, prerrogativas y facultades de las que
todas las personas deben gozar y respetar para vivir en paz y en democracia, y que la
autoridad esta obligada a proteger y vigilar.
Tomado del Manual del multiplicador de educacin no formal sobre los Derechos Humanos. Guatemala

l norte de la labor pedaggica y las metodologas

a aplicar, toman como motor de arranque a los
derechos humanos como prctica de vida. Sin
embargo, cada una y cada uno de los jvenes
de todas las edades que participan, trae consigo
su propia experiencia vital, su expectativa, sus
aspiraciones y sus posibilidades. La labor en esta
segunda estacin se fundamenta en encontrar
una ruta comn a un proceso de formacin conjunta.

1. Introduccin:
Articular el mecanismo de aprendizaje en el trabajo de formacin y descubrimiento de sus potencialidades, fortalezas y habilidades, tienen en
esta instancia una gran importancia y como la
labor del joyero, se centra en engarzar la piedra
preciosa del teatro en las miras de los y las participantes. Ser la joya que instar a avanzar, a
construir y a moldear la propuesta dentro de las
posibilidades que se han encontrado y en donde
se reflejara el esfuerzo, el trabajo tesonero y la

enorme capacidad que se ha encontrado. Slo de

esta manera se podrn identificar a personas y
grupos que muestren inters en sus comunidades, colegios u otras instancias que pueden cubrirse con esta propuesta.
2. Objetivos:
Reconocer los derechos humanos como una
prctica de vida y la necesidad de crear espacios
para fortalecerse como promotores y promotoras
culturales para la efectiva accin de promocionar
y divulgar los derechos humanos.

| 27 |

Desarrollar propuestas que partiendo de sus

vivencias cotidianas, sus conocimientos y sus
necesidades, germinen en expresiones artsticas
especficas y propias que reflejan a sus vidas y
comunidades .

Para transmitir, reconocer y hacer vivir los

Derechos Humanos nos propusimos:
Emplear el teatro social de Ibsen como
teln de fondo.
Aplicar tcnicas artsticas diversas, con un
lugar destacado para las de Augusto Boal
(Teatro del oprimido).
Realizar talleres participativos peridicos
en horario convenido con las personas
integrantes de los grupos participantes.
Propiciar redes de dilogo y accin social.
Organizar y celebrar festivales artsticos
regionales,
Fomentar Encuentros nacionales,
campamentos, o reuniones locales entre
pares y entre otros.

Identificar aquellas personas y grupos que muestran inters en participar en el desarrollo de destrezas para fortalecerse o en el reconocimiento
de habilidades para iniciarse en la promocin
cultural de derechos humanos.
Realizar un diagnstico participativo de la comunidad y sus carencias o necesidades para tener la
materia prima para el trabajo de Educacin en
Derechos Humanos.
3. Descripcin
El trabajo se inicia en el momento en que los y
las facilitadoras pedaggicas acompaadas de los
y las facilitadoras artisticas, visitan la regin, lugar o espacio escogido.
El encuentro con aquellos o aquellas personas que
participarn, tendrn informacin y a su vez darn
informacin sobre las condiciones particulares y
especficas de la regin, lugar o espacio escogido.
Ese conocimiento atraviesa el dato, la condicin,
el estado de situacin desde sus vivencias y saberes y vendr enriquecido con los dems documentos que aportarn las facilitadoras y facilitadores.
Aprender a tener informacin especfica, despojar al dato de su condicin de nmero o texto
y convertirlo en situacin o persona, ampla el
horizonte de la comprensin y facilita la retransmisin de aprendizajes de diversas formas. El
descubrir que se tiene conocimientos, que se tienen capacidades, que se tienen saberes, aumenta
el respeto y la autoestima individual y colectiva.
Desde los derechos humanos y su conocimiento,
las estadsticas y la informacin cuando reflejan

condiciones violatorias a cualquier tipo de derechos o ausencia de ellos, tienen impacto y ensean. Dicho conocimiento potencia los resultados
que deben ser corroborados con los conocimientos de las personas participantes y ser reconstruidos por medio del dilogo, la opinin y los diversos criterios con que se ha estado trabajando.
Es necesario desarrollar los temas en derechos
humanos desde la expectativa de los integrantes,
desde sus experiencias, observaciones y aportes,
para poder de esta manera incentivar lazos y asumir responsabilidades en la creacin, el estudio y
la gestin de la produccin. Desde distintas actividades educativas se debe visibilizar la distancia
entre el derecho y su vivencia, y especialmente
adentrarse en el reconocimiento de la dignidad
de todas las personas en su diversidad y en la
prctica de los derechos y deberes ciudadanos.

| 28 |

El teatro hace posible que se tengan esas vivencias porque invita a la accin a travs de la representacin dramtica o cmica de un hecho o de
un tema que le sea cercano o que siendo ajeno lo
percibe, lo sufre y lo comprende.
Entre las muchas ventajas que el arte dramtico
ofrece como herramienta pedaggica, est el que
permite hacer significativo el aprendizaje mediante la vivencia propia. Actuar es tambin una
forma de vivir. Si bien se pueden generar mltiples propuestas artsticas con contenido de derechos humanos en pintura, grafiti, vdeos, msica
el teatro tiene el mrito de potenciar el protagonismo tanto de las ideas como de las personas.
Cabe mencionar el valor formativo del teatro que
a lo largo de la historia de muchos pueblos, se ha
incorporado dentro de su sistema de transmisin
cultural, en la que las generaciones adultas legan a los jvenes sus tradiciones, celebraciones,
ritos e ideologa comunitaria sobre el mundo circundante. El teatro es vlido socialmente porque
constituye un reflejo de la imagen comunitaria
y es un puente de comunicacin entre los y las

Cul es el
primer deber
del hombre? La
respuesta es muy
breve: ser uno
mismo.
Henrik Ibsen

Hoy las y los autores hablan ms de

persona para visibilizar hombres y mujeres

actrices con los espectadores o espectadoras y las

ideas que se proyectan y resuelven en la trama.
4.Metodologa y contenidos sugeridos
Los caminos de aproximacin a las propuestas artsticas son diversos. Unos parten hacia la construccin final de juegos, otros se enfocan en elaborar
obras complejas, crticas, satricas o de denuncia y
siendo todo ello el mostrario de las diferentes formas de aborda los temas, as ser la propuesta.
Tomando como base las estratgias pedaggicas
de las metodologas participativas desde el conversar, meditar, opinar y formular propuestas,
acercan a las personas participantes a sentirse
tomados en cuenta, a saberse capacez de emitir
opiniones, a reformular propuestas, a contruir
pensamiento alrededor de los derechos humanos,
de sus formas de alcanzar sus logros, de sus prcticas y comprensiones. Es decir, ejercitan discursivamente sus derechos, encuentran sus ausencias
y proponen sus soluciones. El sentido comn, en
el ejercicio de la vida cotidiana de las mayora de
los participantes, pone de relieve que el conocimiento, la comprensin y capacidad de lograr su
obtencin, estn en el diario ejercicio de vivir la
vida de todos ellos, cuando encuentran el sentido
a lo hecho o en lo que se proponen hacer.
4.1- Acerca de los Derechos Humanos
Para tener un panorama de comprensin del
tema de los derechos humanos y que posibilite
desarrollar capacidades colectivas de sensibilizacin hacia ellos, tiene que relacionarse directamente en cmo los viven y cmo los entienden.
No ha sido un aprendizaje consciente, sino un
aprendizaje por la prctica en su ejercicio o en
la ausencia de esos derechos, de manera que el
hecho de vivirlos o negarlos les abre una perspectiva diferente y convertirse en reivindicaciones personales o colectivas.

| 29 |

La agenda de actividades formadoras

en Derechos Humanos puede ser
bsicamente la siguiente:
1. Historia del pas y consolidacin de
la democracia.
2. Relacin de historia democrtica
del pas, los Derechos Humanos, y
la igualdad.
3. Vida cotidiana con visin
democrtica, mecanismos de
defensa y participacin ciudadana.
4. Expresin de ideas en una sociedad
respetuosa de la diversidad y de los
derechos de las personas.
5. Nuevos pactos sociales que
incluyan el respeto y el
reconocimiento de la diferencia,
tolerancia en una sociedad
incluyente. Cmo construirla?
6. Significado de dignidad, libertad,
discriminacin, igualdad y equidad.

Tener educacin y formacin en Derechos Humanos abre la puerta hacia la libertad, a la autonoma y hacia la emancipacin de las personas,
de ah que el trabajo ofrezca la posibilidad de
educar sujetos y sujetas de derechos que, adems, se conviertan en multiplicadores. Los derechos fundamentales de toda persona son: igualdad, libertad, seguridad e integridad. Tambin el
derecho a la vida, a la libre expresin y a practicar cualquier religin o ninguna.
Es importante recordar que los Derechos Humanos se caracterizan por ser universales, inherentes, absolutos, inviolables, inalienables, indivisi-

bles, imprescriptibles, indisolubles, irreversibles

y progresivos. La observancia y el respeto de los
Derechos Humanos propician la convivencia
pacfica entre las personas. Esto hace necesario
que se difundan para que sean del conocimiento y dominio pblico con la finalidad de que se
apliquen y practiquen en busca de la realizacin
plena de cada ser humano. Actualmente puede
hablarse tambin de los Derechos culturales, que
son parte de los Derechos Humanos, y se refieren a participar en la vida cultural, a disfrutar
los beneficios de la ciencia, a la investigacin de
carcter cientfico, literario y artstico.
Para iniciar el procedimiento de informacin y
conocimiento necesarios, debe recurrirse a la
bsqueda en grupo, de temas que les sean comunes y con intereses semejantes y que los motiven
a comenzar. Es desde sus experiencias vitales de
donde parte el aprendizaje.
Los talleres desarrollados tienen que ser ricos en
tcnicas artsticas a la vez que se desarrollan metodologas que abordan temas de Derechos Humanos, de sus vidas y de sus aspiraciones. Con
esta disposicin se pretende sentar las bases del
conocimiento y asegurar el tratamiento en esa
materia, as como apoyar los esfuerzos de estimular el desarrollo personal y las capacidades y
habilidades artsticas y teatrales.
4-2 Qu es la Democracia?
En trminos simples la democracia es el gobierno del pueblo, para el pueblo, es decir; una forma de gobierno y sistema poltico que toma en
cuenta las decisiones del pueblo para gobernar
un Estado. Lo fundamental que no hay que olvidar es que las acciones democrticas se realizan
o manifiestan en lo colectivo, para lograr el bien
comn.
Dentro de la estructura poltica de un pas, la democracia es una forma de gobierno en la que to-

| 30 |

das las personas tienen la oportunidad de elegir

y ser electas y de participar en la toma de decisiones. Es por eso que se habla mucho de la democracia cuando hay elecciones populares. Emitir
un voto s es parte del actuar democrticamente,
pero no lo es todo.

Valores y Democracia

Democracia se refiere a participar dentro de una

comunidad, a querer realizar cambios aunque
sean pequeos, a influir en la toma de decisiones
de la mayora, expresar opiniones, a estar consciente de lo que pasa en la sociedad en la que
vivimos.

Un valor es dar importancia a una realidad humana muy propia del hombre. Valores conocidos
por todos son: la paz, el amor, la generosidad, la
alegra, la solidaridad, la fortaleza, la fidelidad, la
amistad, la vida, la familia, la entrega, la honestidad, la sinceridad, el orden, la audacia.

La democracia tiene tres principios:

La democracia poltica se sustenta en derechos,

los cuales conforman la cultura democrtica que
se manifiesta en normas, instituciones, conocimientos, actitudes, percepciones, formas de pensar, actuar y modos de relacionarnos. Es decir,
hay un efecto directo en la vida de las personas y
de la colectividad. En la medida que una sociedad se apropia en forma sostenida de los valores
democrticos y los lleva a la prctica, hace suya
una cultura poltica democrtica que resultar en
justicia social, equidad, estabilidad, desarrollo y
paz.

t
Soberana popular: Es el derecho que tiene

el pueblo a elegir a sus gobernantes, sus leyes y a que sea respetado su territorio. Pero
si as se definiera la soberana, habra que
considerar que el derecho se tiene frente a
alguien y porque alguien lo concede, en consecuencia, habra que convenir que la soberana no es un derecho porque la soberana
es el poder.
t
Libertad: La democracia se fundamenta en
la libertad que genera diversidad, si partimos de que solo siendo libres se puede alcanzar la plena realizacin humana. Esta se
puede considerar en dos aspectos: libertad
de decidir sin condicionamientos obedeciendo nada ms que a la propia voluntad;
y libertad como la capacidad real de llevar a
cabo lo que se ha decidido libremente. Ambos planos entran en conflicto cuando la libertad de una persona encuentra sus lmites
en la libertad y el derecho de los dems.
t
Igualdad: Se conoce como igualdad al contexto o situacin donde las personas tienen
los mismos derechos y las mismas oportunidades en un determinado aspecto o a nivel general. La igualdad de sexo o igualdad

de gnero hace referencia a estandarizar las

oportunidades existentes de modo tal que
puedan repartirse de manera justa entre
hombres y mujeres.

Algunos de ellos pueden explicarse as:

t
Respeto a la Diferencia: Capacidad de reconocer, respetar y valorar la diferencia, sea
esta social, cultural o poltica, con el propsito de mejorar y fortalecer la convivencia
con los otros y otras y a quienes se les debe
respetar el derecho de tener sus propios espacios de realizacin.
t
Participacin: Es un derecho que tienen las
personas de intervenir e influir activamente
en los asuntos que le interesan y que desean
cambiar .en vistas a alcanzar mejores niveles de realizacin. Ampliar la participacin
ha sido la constante en las demandas ciudadanas y constituye un elemento estratgico

| 31 |

para el fortalecimiento de la democracia. La

participacin democrtica plena, responsable y eficiente requiere informacin, formacin y capacitacin; as como la interiorizacin y regulacin de los acuerdos comunes,
de manera que se asegure la inclusin, el
dilogo y la deliberacin para lograrlos.
t
Responsabilidad: Es la obligacin de responder por los actos que uno ejecuta, sin
que nadie te obligue.
Es aceptar voluntaria y conscientemente los
deberes y obligaciones que corresponden a
una persona o colectividad. La responsabilidad implica el hacer las cosas con eficiencia,
al mismo tiempo que se cuidan los recursos
y se preveen las mejores consecuencias derivadas de los actos realizados.
La responsabilidad hace que se ejecuten las
acciones esperadas dentro del sistema. Es el
elemento clave en el desempeo del sistema
poltico a partir de los actos de quienes lo
operan, lo hacen funcionar y le dan vida,
siempre y cuando no vayan contra los principios de democracia y justicia. Cuando esto
se da, el sistema poltico se considera legtimo en sus diferentes esferas o expresiones.
t
Solidaridad y Cooperacin: Se dan en el
campo de las relaciones humanas de manera
que se entienden como la relacin activa de
cooperacin mutua que liga a los hombres
y mujeres del mundo, es uno de los principios rectores de los derechos humanos, que
se basa en el reconocimiento de la naturaleza
social de los seres humanos.

4-3 Derechos Humanos

Cmo surgen los Derechos Humanos?
Surgieron a partir del descontento que tenan las
personas y poblaciones con sus gobernantes. La
exigencia de mejoras de vida y garantas sociales
generaron conflictos, revoluciones y guerras que
dejaron como resultado lo que ahora conocemos
como Derechos Humanos.
Los pueblos empezaron a tomar conciencia de
que deban ser respetados sus derechos y as en
el ao 1215 los nobles obligaron al rey de Inglaterra a establecer una ley que llamaron la Carta
Magna y que se converta en el documenro que
defina y calificaba los derechos y deberes tanto del monarca como de sus sbditos. Derechos
restringidos al campo poltico y civil. En el ao
1776, en Virginia, Estados Unidos, desconocieron al rey de Inglaterra, por medio de la Declaracin del Buen Pueblo de Virginia y crearon
una constitucin con las demandas de los sublevados para garantizarles sus derechos. En 1789,
se llev a cabo la Revolucin Francesa y se firma
la Declaracion de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano.
En el Siglo XIX se empez a hablar de los Derechos Sociales: derecho al trabajo, a la salud, a la
educacin, se confirma el derecho a la propiedad
privada y social. Tal es el caso de la Revolucin
Mexicana de 1910 que inicia un proceso de mucha violencia que genera en 1917 la Constitucin Poltica de Mxico en donde establecieron
los Derechos Humanos para los mexicanos.
Otro paso fue la declaracin del pueblo trabajador y explotado de Rusia; es un documento de
Derechos Humanos del ao 1918. En ese mismo
ao, en la Constitucin de Weimar de Alemania,
se reconoci por primera vez que los hombres y
las mujeres son iguales en derechos y dignidad.
Lo ms importante ocurre despus de la Segunda

| 32 |

Guerra Mundial (1944), cuando, adems de las

coyuntura de la Guerra que mat ms de 20 millones de personas, los nazis cometieron matanzas en contra del pueblo judo, lo que se conoce
como el Holocausto.
Entonces, despus de esta guerra y para evitar
que ocurrieran nuevamente los horrores experimentados, se forma la Organizacin de Naciones Unidas ONU, la cual tiene como uno
de sus principales objetivos lograr el respeto de
los Derechos Humanos. Y como resultado de la
ONU, en 1948 se hace la Declaracin Universal
de los Derechos del Hombre, la cual contiene 30
artculos.
De todo este largo camino hacia la reivindicacin
humana, poltica, social, econmica, y cultural,
cabe destacar que la lucha por los derechos humanos ha sido un largo camino en la historia humana, pero es en el siglo XX en donde se lucha
por el logro de los derechos laborales, jornadas
de trabajo, salarios, condiciones de trabajo, reconocimiento sindical, derechos de los pueblos,
combate al racismo, lucha contra todas las formas de discriminacin, etc. Igualmente destacan
los logros en el campo de lo civil, el derecho al
voto, la igualdad de oportunidades entre personas, el reconocimiento de la participacin de las
mujeres, la proteccin de la niez, el reconocimiento de las nuevas nacionalidades, y la bsqueda de la Paz se convierte en el objetivo principal en donde la convivencia y respeto de los
pueblos y las personas sean una realidad.
Cmo se caracterizan los Derechos Humanos?
Se caracterizan por ser
t
Universales: porque existen en todo el
mundo y se aplican para todos y todas sin
distincin. No hay excusa alguna para que
una persona sea despojada de sus Derechos
Humanos, ni siquiera de modo parcial.

t
Inherentes: absolutamente todas las personas nacen con ellos y no dependen ni necesitan que un Estado o gobierno los reconozca. Adems, no puede renunciarse a ellos
o decir que no los queremos, por eso son
irrenunciables.
t
Absolutos: todas las personas estn obligadas
a respetarlos y esto puede reclamarse a cualquiera, no importa si se trata de una autoridad.
t
Inviolables: nadie tiene el poder legtimo
para actuar en su contra, ni siquiera las autoridades, excepto cuando el bien comn exija
alguna limitacin en casos extremadamente
especiales.
t
Inalienables: de ninguna manera es posible
ni debe separarse a una persona de sus Derechos Humanos, por lo mismo, tampoco es
posible renunciar a tenerlos ni transmitirlos
a otro ser. A cada persona le pertenecen indisolublemente sus Derechos Humanos.
t
Indivisibles: entre ellos no hay uno que valga ms que otro. Tampoco se puede sacrificar un derecho y afectar negativamente otro.
t
Imprescriptibles: nunca dejan de estar vigentes, aunque no se haga uso de ellos.
t
Indisolubles: todos tienen el mismo grado
de importancia, por tanto, forman un conjunto inseparable.
t
Irreversibles: cuando un derecho se reconoce como inherente a la persona humana,
automticamente integra la categora de Derecho Humano, y esta no puede perderse en
el futuro.
t
Progresivos: esto quiere decir que es posible que, conforme pase el tiempo, otros
derechos alcancen la categora de Derechos
Humanos, y que se reconozcan nuevos.

| 33 |

Derechos Humanos y Gnero

Se llama gnero al conjunto de diferencias sociales entre mujeres y hombres, partiendo de los
roles, creencias y valores que a cada uno de los
sexos se les asignan. Por ejemplo, uno de los roles que tradicionalmente se ensean a las mujeres es encargarse de la comida y de los oficios de
la casa. Pero estos roles no siempre han sido as
pueden modificarse y as ha sucedido, tanto un
hombre puede realizar labores dentro de la casa
como una mujer realizar trabajos en el campo.
Alrededor del tema de gnero han surgido varios
conceptos que veremos en este mdulo, uno de
ellos es el del movimiento feminista.
Movimiento feminista
El movimiento feminista surge del cuestionamiento del patriarcado en donde lo masculino
tiene mayor valoracin social. El patriarcado es
una manera de organizacin social en la cual
la autoridad es ejercida por un hombre jefe de
cada familia o por la figura masculina del clan.
Sin embargo, este concepto creci y se extendi a
otras definiciones, puesto que tambin se utiliza
para definir la opresin en que se ha tenido a las
mujeres durante aos lo que gener la lucha de
ellas por su liberacion, reconocimiento, igualdad
y derechos.
La desvalorizacin que se les ha dado por el hecho de ser mujeres est sustentada en la concepcion de que las mujeres son reproductoras y las
que aseguran la proteccin, alimentacin y crianza de los hijos. Al considerar a las mujeres de esta
forma se les ha negado o limitado la educacin y
con ello vulnerado su derecho a un trabajo digno
y remunerado, al desarrollo de sus habilidades
para que tomen sus propias decisiones, al reconocimiento de persona independiente que puede
superarse, de tener criterio y opinin sobre su
cuerpo y especialmente a compartir la vida entre
iguales.

Esta falta de oportunidades, de ejercer sus derechos, de ser respetadas, dio paso al movimiento
feminista, la bsqueda por la equidad de gnero
y la importancia de declarar los Derechos Humanos de las mujeres. Los sentimientos de rechazo,
desde el patriarcado, no son expuestos ni dichos,
son perceptuales y desde la ms tierna infancia lo
que hace muy difcil su aceptacin por parte de
las personas que lo ejercen. Las mujeres asimismo son el resultado de esa crianza, de esa socializacin y agudizan sus propias condiciones de
sujetas con derechos.
Olympe de Gouges fue una de las primeras mujeres que elabor y manifest los derechos de
las mujeres en Francia, en 1789. Olympe fue
guillotinada por haberlo escrito. As como ella,
ha habido miles de mujeres en la historia que
han luchado por los derechos y bienestar de las
mujeres, pero por esta lucha han tenido como
resultado la tortura, la crcel, la humillacin y la
muerte. Tal es el caso de las 129 obreras quemadas en una fbrica de textiles, quienes pedan la
reivindicacin de los derechos laborales en New
York el 8 de marzo de 1857. Por ello, se decreta
el Da internacional de la mujer en esta fecha y
el color lila se convierte en la insignia de la lucha por la equidad de gnero y los derechos de
las mujeres, puesto que era el color de las telas
en las que estaban trabajando las obreras cuando
fueron quemadas.
Las condiciones de discriminacin y desigualdad
en el campo econmico, han tenido como rostro
una mujer. El proceso ha sido a lo largo de la historia y en el caso de la desigualdad en el aspecto
laboral, las mujeres han sufrido como mujeres y
como trabajadoras y aqu el impacto ha afectado
a los salarios y a las jornadas. De manera que lo
que se conoce como violencia econmica debe
contener tambin el papel que cumple la mujer
en la vida familiar, en el entorno ntimo de la
guarda crianza, alimentacin y proteccin de los

| 34 |

hijos e hijas y el no reconocimiento de la jornada

como trabajo que merece un salario y un reconocimiento de madre ms que de mujer como tal,
lo que la obliga sin acompaamiento de su pareja, a realizar jornadas familiares de doce, quince
y ms horas diarias.
La existencia de otros tipos de violencia que se
generan en el mbito social, poltico, econmico
y cultural van marcando una pauta fija de discriminacin y desigualdad an hoy en da. Este tipo
de exclusiones vulnera a mujeres, hijas, hermanas, abuelas y toda la lnea de mujeres de las personas. El reconocimiento de la existencia tambien de otras formas de violencia, ayuda a que el
problema se discuta, se conozca, se eduque y se
divulgue sus consecuencias. De esta manera, las
normas jurdicas han venido en forma de leyes
especficas a proteger a las mujeres en el grupo
familiar, en su patrimonio, en su intimidad fsica,
psicolgica, y sexual.
4-4. Ejercicios facilitadores
Cada jornada de capacitacin tiene una estructura bsica pero flexible, de manera que se capte el
inters de las y los asistentes. Es necesario que se
conserve la modalidad participativa y dinmica,
sobre todo en esta parte que puede tornarse muy
terica.

A continuacin se presentarn algunos ejercicios

para tratar derechos humanos y el balance de la
situacin en la comunidad, en los entornos inmediatos, en el diario vivir.
1. El rompecabezas, permite el reconocimiento
de la comunidad y realizar una valoracin sobre el ejercicio de los derechos humanos y el
entorno econmico, social, cultural y poltico.
2. Las manos para el intercambio de conocimientos y experiencia sobre Derechos Humanos. Sntesis grupal del ejercicio enfatizando
en la aplicacin universal de los derechos, en la
diversidad y no discriminacin por medio de
imgenes en fichas grandes del tamao carta y
que muestran manos informando, indicando,
refiriendo, dirigiendo, haciendo, elaborando o
mostrando algn derecho que hay que ponerle
nombre y describirlo. Se hace su descripcin
en forma cooperativa, al ayudar unos a otros o
eventualmente en forma individual.
3. Las Etiquetas, cumplen el papel de realizar una
primera sensibilizacin frente a la discriminacin y la exclusin como elementos centrales
en la violacin de los derechos humanos. Materiales: etiquetas autoadhesivas a las cuales se
les dibuja smbolos, palabras, objetos o cualquier otro elemento que sea comprensible,
simple y organizador.

| 35 |

MODELO DEL DIAGNSTICO DEL

JUEGO
1. El rompecabezas
Derechos Humanos en nuestra comunidad
Un diagnstico general de la comunidad es necesario; as como identificar las exclusiones y vivencia de los derechos humanos con las personas
participantes desde su mundo de experiencias y
saberes, as como un acopio de informacin sobre los grupos artsticos y culturales de la comunidad.

ROMPECABEZAS

Se inicia el proceso con juegos didcticos que

se han desarrollado en conjunto con diversos
grupos de personas. El uso del Rompecabezas,
hace agradable, sencillo, y alegre el proceso.
Este material desarrollado por la Direccin de
Promocin y Divulgacin de Derechos de la
DHR de Costa Rica, ofrece imgenes de dos facetas de una comunidad. Una parte del mundo
contaminado del entorno total de esa comunidad y el otro es el modelo que les gustara que
fuese. El contraste hace la labor pedaggica de
hacer visible el mensaje educativo y elaborar as
el diagnstico.
El diagnstico que se obtenga, refleja primero las
condiciones del medio ambiente, las situaciones
holsticas en que estn sumergidos los pueblos,
las personas y con ellos sus derechos humanos y
sus deberes ciudadanos. La lluvia de ideas que
se genere a travs de la utilizacin de preguntas
concretas, es de suma importancia.
Las respuestas tienen que ver en como son las
personas, qu analizan, qu logran ver en sus
barrios. Con la aplicacin de un cuestionario
sencillo servir de base para ir recogiendo la
informacin de primera mano que subyace en
los comentarios de las personas residentes en el
lugar y en los participantes del juego. Las faci-

| 36 |

litadoras o facilitadores sern quienes

determinen el mejor instrumento de
acuerdo con las destrezas de lectoescritura percibidas y probadas en cada
grupo particular, sus capacidades demostradas y su sentido comn.

DESCRIPCIN DE LOS EJERCICIOS

Y SU PUESTA EN PRCTICA:
A partir de un juego didctico compuesto por 12 lminas,
se conforman dos juegos de rompecabezas, cada uno de 6
lminas. Uno de los juegos ilustra los aspectos negativos
de la participacin ciudadana de una comunidad y el
deficiente funcionamiento de las instituciones, un medio
ambiente contaminado, bosques talados, montaas con
deslaves, zonas martimo costeras con dao irreversible
en los manglares, en los arrecifes de coral u otras acciones
delictivas. La presencia humana sin compromiso, sin
planificacin urbana, sin sealizacin los caminos, derruidos
los edificios pblicos sin participacin y apata, zonas
deprimidas y el entorno muy deteriorado.
El otro juego de lminas es una propuesta a futuro donde
la comunidad participa y las instituciones son eficientes.
Tupidos bosques, montaas cubiertas de floresta,
planificacin urbana, excelentes puertos de atraque, parques
y centros ordenados, Participacin humana activa y presente
en el aseo, ordenamiento y belleza escnica.
Se reafirman los planes reguladores, los suministros de
agua, las normativas municipales, caminos de penetracin
en buen estado, la planificacin en salud y Clnicas, es decir,
el ejercicio del estado y la ciudadana en sus derechos y
deberes.
Para completar el anlisis, se adicionan doce lminas
individuales que describen aspectos como el respeto a la
diversidad de las diferentes tnias, el derecho a la salud, a la
recreacin, a un manejo adecuado de los recursos naturales,
entre otros.
Identificados los problemas, se conversa sobre el acceso a
los derechos y las responsabilidades y competencias que
tienen los participantes frente a un Estado comprometido
poltica, social, cultural y econmicamente con la comunidad
frente a una participacion ciudadana que demanda
respuestas, rendicion de cuentas y transparencias en el
manejo pblico.

Este diagnstico genera una lnea de

accin que se resume en 1- conocer
desde el diagnstico participativo,
como se ven los derechos humanos en
la comunidad, utilizando de modelo el
Rompecabezas y sus piezas, cules son
sus carencias, cules sus limitaciones y
cules sus posibilidades. 2- verificar el
cumplimiento, en el modelo propuesto del Rompecabezas, de los derechos
humanos colectivos, particulares o difusos en la comunidad.
La informacin obtenida es legtima,
reconocida, actual y vivencial lo que
hace de este material, una referencia
medular acerca del problema local. Ese
ser la materia prima de la tarea educativa.
A partir de las valoraciones de aspectos sociales, econmicos, polticos y
ambientales se cuenta con una gran
cantidad de elementos de los cuales se
puede partir para dar un mensaje creativo y artstico si se relaciona con algn
aspecto ldico escogido, propuesto
o aspirado. No hay recetas, en la ruta
el afn es atrapar el sueo de crear y
sostener la creatividad artstica con enfoque de derechos, de manera que caben todas las opciones. La obra de Ibsen tiene materia prima de sobra para
trabajar multiplicidad de temas que
siempre mantienen actualidad al igual
que otros textos dramticos, literarios u
otras manisfestaciones artsticas.

| 37 |

2. Las etiquetas
El objetivo de este juego es romper las distancias entre participantes y trabajar el tema de la
discriminacin, estigmatizacin e inclusin. Los
resultados son diversos como diferentes son los
grupos pues todos y todas hemos aprendido e
incorporado prejuicios que estigmatizan de diferente calidad y profundidad y que estamos obligados a revisar para modificar nuestra prctica
diaria.
De acuerdo a los y las participantes se tendr a la
mano etiquetas adheribles con diferentes grupos
de signos de acuerdo al numero de grupos en que
se dividir el ejercicio. Si se tienen cuatro grupos,
que no sean mas de cinco participantes por grupo.

MATERIAL: Posibilitar que se hagan 4 grupos

con 20 personas
A modo de ejemplo, Etiquetas:
5 etiquetas con sol con
rayos amarillos

4 etiquetas con flechas

gruesas negras

3 etiquetas con Montaa

verde

1 Etiqueta con corona

de cuatro picos
morada.

3 etiquetas con crculo

rojo

En un gran crculo se solicita que cierren los ojos

y se les pone la etiqueta en la frente, pidindoles
con cortesa permiso. Cuando se han pegado todas las etiquetas, siempre habr uno o una, que
tiene una totalmente diferente. Luego se solicita
que caminen con los ojos cerrados y sin hablar,
sin empujones no tocarse violentamente, manteniendo silencio por dos minutos. Se espera que
tropiecen, que ran, que se asusten un poco y

que choquen un poco entre s. Deben regresar a

sus lugares originales siempre en silencio y con
los ojos cerrados. Una vez realizada esta parte se
les solicita que abran los ojos, que sigan sin hablar. Se les pide que formen grupos, siempre en
silencio.
Muchas respuestas se dan, tratarn de buscarse
por empata, por amistad o por atraccin. De
pronto puede alguno reconocer las etiquetas y
se pone a ubicar los semejantes si as no fuese,
se les estimula a reorganizarse dicindoles si los
grupos estn bien hechos, se les pregunta si estn
seguros. Se comunican gestualmente y empiezan
a dudar y a reorganizarse y a cada cierto tiempo
se les pregunta nuevamente: Estn bien hechos
los grupos? Con esta pregunta se busca ser la voz
superior que define las reglas. Unas veces desarman los grupos y otras los vuelven a armar siempre en silencio. Esta dinmica tiene un tiempo
no mayor de 15 minutos o a juicio del facilitador
o facilitadora. A la pregunta listos? se termina la
prctica y se rompe el juego.
Hay dos posibilidades:
1. La persona con la etiqueta nica se queda
sola. Pocas veces a la etiqueta nica la incluyen, por eso es conveniente poner la etiqueta
a aquella persona que se vea ms dinmica.
2. Los grupos pueden ser por los signos o dibujos, pueden ser tambin por grupos indiscriminados pero por cantidades iguales o
pueden ser por afinidad.
Lo importante viene cuando se trabaja la parte
evaluativa, qu sintieron? cul fue la razn de
hacer de esa manera los grupos?, quin les defini las reglas para la organizacin grupal? qu
sintieron cuando estaban con los ojos cerrados?,
qu piensan que sinti la persona excluida?,
cmo se sinti ella o l?

| 38 |

A partir de esta experiencia se elabora con el grupo el concepto discriminacin, inclusin, estigmatizacin, respeto a la diferencia, etc. El tema
del etiquetamiento se refrescar en todo el proceso no como ejercicio sino como concepto.
3. El crculo democrtico
Se recomienda iniciar pidiendo a los y las integrantes del grupo que formen un crculo y se
sienten en el suelo. La persona a cargo de la capacitacin tambin, si es esto posible. Esta es una
manera de emplear el espacio que se considera
democrtica ya que ninguna persona est adelante ni atrs, sino todas en el mismo nivel. Asimismo, el crculo propicia el dilogo, fortalece
la confianza y la atencin de quienes participan.
Ya en crculo, la capacitacin toma forma de dilogo, de conversacin, que se enfoca desde lo cotidiano. Cada tema se aborda desde cmo se vive
en los pequeos crculos de convivencia hasta
como percibimos a las grandes esferas sociales,
polticas y culturales nacionales. Son importante
la Constitucin del pas, las leyes de la Repblica,
la Declaracin Universal de Derechos Humanos,
y la historia nacional. Siempre ha de propiciarse
el intercambio de ideas y el empleo de ejemplos
tomados de la realidad en que se vive y practican
los derechos polticos y civiles.
Puede tambin ser un buen momento para abordar los temas que necesiten corregirse en las propuestas que se tengan o en el caso particular, los
grupos que traen ya una idea preformada de lo
que harn, y analizarla para eliminar los estereotipos, los prejuicios, la discriminacin, etctera.
Al finalizar la fase del dilogo se da paso a otra
dinmica en donde se evalua las experiencias
que les ha dado el haber visto en el teatro local o
nacional, segn sea el caso, las puestas en escena
de Casa de Muecas o El enemigo del Pueblo o
cualesquiera otra. Este espacio es absolutamente

libre y creativo, crtico y constructivo. Este ejercicio en ciertas situaciones es una catarsis social y
poltica, sin embargo, lo importante es el espacio
de facilitar la libertad de pensamiento, el criterio
autnomo y enriquecedor de aquellos o aquellas
que buscan compartir ideas, compartir experiencias y tratar de concretizar en acciones que ayuden a organizar y estructurar el trabajo grupal.
A esta altura del intercambio, los derechos humanos han estado en el espacio crtico y deber
llamrseles por sus nombres y por haber sido
producto de sus experiencias. Es conveniente,
al concluir las capacitaciones, realizar una evaluacin final para cotejarla con los resultados
del diagnstico hecho al inicio y un resumen
del estado de los derechos humanos, desde las
experiencias locales. Esto permitir orientar los
esfuerzos de nuevos proyectos, y corregir en lo
posible antes de concluir el que se est desarrollando.
4. Dando la vuelta a nuestro pas
Este ejercicio es la reflexin personal y tambin
colectiva, su objetivo es hacer conocer que es un
sujeto de derechos y como se podran ejercer los
deberes. Tiene que ver con el compromiso, con
la responsabilidad, con la participacin poltica,
social y cultural.
a) Pida a cada participante que dibuje, en una
hoja, situaciones que no son democrticas o
que violan algn derecho humano, hechos
violentos.
b) Una vez que hayan finalizado los dibujos, solicite que formen el mapa del pas con las hojas recin hechas, el cual previamente se lleva
delineado en un rotafolio grande y puesto en
mesa grande o en el suelo, sin adherirlo. Aclare
que su pas actualmente, es como lo dibujaron,
con sus carencias, con sus violaciones, con sus
limitaciones. Sin embargo, es hora de darle

| 39 |

vuelta y para ello deben dar vuelta a las hojas

que forman el mapa (sin desarmarlo).
d) Propicie un anlisis acerca de la problemtica
desde los derechos humanos encontrada y las
posibles soluciones a esas problemticas.
e) Pida que escriban esas soluciones en el dorso
de las hojas que forman el mapa.
f)

Concluya con una reflexin.

5. Acerca de la expresin artstica, nuestra

herramienta pedaggica
Es importante que las personas participantes
reconozcan diversas manifestaciones artsticas
provenientes de diferentes fuentes, formas de
ver la vida, de concebir el arte, de vivir los derechos humanos, de valorar la existencia humana. Es por eso que los derechos humanos desde
la propuesta artstica tienen que tener una base
semejante de inicio, necesaria en las y los participantes para construir la meta.
Se inicia el proceso cuando en las actividades se
promueven valores desde la solidaridad, la cultura del esfuerzo, el respeto al prjimo en su diversidad, el mrito al trabajo, como parte de sus
visiones del mundo.
Igualmente da importancia a la construccin de
sus historias de vida, desde la educacin en derechos humanos y toma como fundamento la condicin socio-histrica de sus vidas, cada persona
es ntegra y universal cuya misin es el ejercicio
activo de su ciudadana a plenitud.
De esta forma, es importante promover el cumplimiento de sus aspiraciones, construyendo desde sus necesidades y sus ms profundos deseos
y bajo la perspectiva de los derechos humanos,
juicios que reflejen las propuestas de vida y que la
esperanza y la utopa puedan ayudarles a caminar
dentro de la experiencia compartida de sus vidas.

5-1 Algunos ejercicios de expresin

corporal puestos en prctica en los talleres
NOTA: Todos estos materiales provienen de la experiencia
metodolgica y pedaggica de la danza, del teatro o de la
diversas formas profesionales de expresin corporal y as los
ejercicios varan segn el grupo de trabajo. Son ejercicio corporales necesarios para continuar con el trabajo propuesto
desarrollados parcialmente en Costa Rica y principalmente
en Guatemala.

Sombras: se dispone a todo el grupo en el saln de

trabajo mirando hacia el frente, de manera tal que
al moverse no choquen entre s. Al frente, al medio
o separado del resto del grupo se coloca un compaero de espaldas el que realizar los movimientos
que quiera pudiendo utilizar laterales o hacia atrs
y adelante de manera que todos puedan imitarlo.
Articulaciones: Parados en ronda comienzan a
movilizar las articulaciones superiores de abajo
hacia arriba. Siempre respetando el cuerpo y sin
forzar la zona muscular. Recordemos que este
trabajo debe ser agradable y placentero. La zona
se calienta y ablanda. Este ejercicio se realiza por
sumatoria de articulaciones en movimiento, es
decir, se inicia con los movimientos de los tobillos, pero cuando se est movilizando hombros
an se est trabajando tobillos, rodillas, caderas,
vrtebras, solo que se focaliza la atencin en esa
zona determinada. Debemos prestar especial
cuidado al cuello, donde el movimiento debe
ser lento y suave. Al girar para atrs es preferible
abrir la boca sin tensin, lo que nos permitir
mayor relajacin y extensin fsica.
El autgrafo: Este ejercicio es tambin una
progresin posible de articulaciones, una vez
reconocidas y ablandadas las diferentes zonas
articulatorias, lo que se les pide es que con una
determinada articulacin (por ejemplo: codo)
escriban su firma en aire. Se debe estimular

| 40 |

para que experimenten escrituras de diferentes

tamaos, velocidades y espacios. Luego deben
jugar con el otro codo y as sucesivamente con
diferentes zonas. En una segunda etapa realizar
el mismo trabajo pero con diferentes estmulos
musicales provistos por el coordinador. De esta
forma irn trabajando ritmo y velocidad.

Variantes:
t
$BNCJPT
EF
TFOUJEP
Z
EF
EJSFDDJO
t
$BNCJPT
EF
WFMPDJEBEFT
t
$BNCJPT
EF
FOFSHBT
t
$BNCJPT
EF
OJWFMFT

La ola: Todos en ronda. El facilitador o facilitadora artstica propone el movimiento de un

segmento de su cuerpo y a este le agrega una
determinada caracterstica, como por ejemplo
velocidad, energa, calidad (fluido o quebrado).
Este movimiento de piernas se lanza hacia un
lateral y debe recorrer toda la ronda hasta llegar
nuevamente al lugar donde est el facilitador
o facilitadora. Luego pasar a otro movimiento semejante al lado contario. Ahora todos los
integrantes de la ronda deben estar bien atentos y atentas porque el facilitador o facilitadora indistintamente, pasar uno o varios movimientos distintos del cuerpo, hacia la derecha
como hacia la izquierda. Siempre debe haber
un o una participante que reciba el movimiento
proveniente de la derecha o de la izquierda y el
cual deber pasarlo, ya sea a su derecha o a su
izquierda sin cambiarlo, modificarlo o distorsionarlo

t
$PSSP
DPSSP
iDPNP
TJw
CPNCBSEFBSBO
EPOEF

estoy.

Recorriendo: Se le pide al grupo que explore el

espacio de trabajo a partir de diferentes formas
de desplazamiento (caminar, correr, gatear, saltar, reptar, etc.) Es conveniente que este trabajo
se realice, siempre que el tipo de piso lo permita,
descalzos. El rea debe ser previamente revisada
y que los y las participantes, se hayan quitado
todo elemento peligroso, como anillos, aros, colgantes con punta, llaveros o piercings.

t
/NFSP
EF
DBM[BEP
&M
HSVQP
TF
NVFWF
Z
TF

conforman varios subgrupos, estos pueden
ser de varios, uno o ninguno. Cuando estn
seleccionados el facilitador o facilitadora los
recorre y los presenta al resto. Luego simulando que la cantidad de grupos formados
no le sirve para iniciar el juego vuelve a consignar distradamente que se dividan por:

Paso a paso: Esta vez ponemos el acento en

las calidades de los desplazamientos, como por
ejemplo: caminar con pasos cortos, largos, ocupar el mximo espacio, el mnimo, etc.

t
$PMPS
EF
PKPT
4F
MFT
TFBMB
MB
JNQPSUBODJB

de la exactitud en la seleccin. Luego del recorrido y la presentacin, siempre en forma
distrada, vuelve a sealar que tampoco esta
seleccin le sirve.

t
$BNCJPT
EF
DBOUJEBE
Z
UJQPT
EF
BQPZPT
En medio de: Desplazamiento en como si, con
variantes del medio que me rodea (sin luz, entre
nubes, entre mucha gente, etc.)
t
$BNJOP
OPSNBM
DBNJOP
iDPNP
TJw
FTUVWJFTF

lloviendo fuerte.

t
.F
BSSBTUSP
NF
BSSBTUSP
iDPNP
TJw
FM

UFSSFOP

estuviese lleno de alambradas.
El semejante: Le pedimos al grupo que se separe
en subgrupos a partir de las diferentes consignas
y que se registren una vez conformados.
Posibles consignas:

| 41 |

Entonces vuelve a pedirles que se dividan por:

t
1SFGFSFODJB
EF
FRVJQP
EF
GUCPM
t
$PNJEB
QSFGFSJEB

tuaciones. Uno es semejante al otro, y el otro es

semejante a m. Todos tenemos cosas para aprender tanto de uno mismo y de los otros, como los
otros tienen para aprender de m.

t
&TUBUVSB

6. Productos esperados

t
$PMPS
QSFEPNJOBOUF
EF
MB
SPQB

Contar con participantes sensibilizados, comprensivos, tolerantes, respetuosos de los derechos humanos y asumidos como sujetos y sujetas de derechos, que reconozcan los derechos
humanos desde las prcticas culturales, desde
el espacio perceptual de los comportamientos y
poder distinguir las formas en que la violencia,
el racismo, el sexismo la discriminacin se expresan an en ambientes democrticos, as como
en las comunidades, en las personas de distintos
grupos y en sus propias vidas.

t
#BSSJP
FO
FM
RVF
WJWFO
t
.TJDB
QSFGFSJEB

Este juego nos sirve para demostrar lo que nos
va a pasar haciendo y aprendiendo juntos Teatro. Uno va a aprender del otro, porque todos
tenemos algo en comn con todos. Si jugramos
con la humanidad toda a infinitos grupos es muy
probable que estemos unidos en diferentes si-

| 42 |

| 43 |

Tercera estacin:

LA ACTIVIDAD CREADORA Y
ARTSTICA DESDE LOS DERECHOS
HUMANOS
1. Introduccin
Entre las muchas ventajas que el arte dramtico
empleado como herramienta pedaggica permite hacer significativo el aprendizaje mediante la
vivencia propia. Es decir, la nia, el nio, el o la
joven y cualquiera que est en el proceso educativo tendr ms oportunidad de aprender si
vive de cerca una experiencia que marque huella
(aprendizaje significativo). Y el teatro hace posible que se tengan esas vivencias porque invita a
la accin a travs de la representacin dramtica
de un hecho o de un tema.
Cabe mencionar el valor formativo del teatro. A
lo largo de la historia de muchos pueblos, se ha
incorporado dentro de su sistema de transmisin
cultural, en las que las generaciones adultas legan a los jvenes sus tradiciones, celebraciones,
ritos e ideologa comunitaria sobre el mundo
circundante. El teatro es vlido socialmente porque constituye un reflejo de la imagen comunitaria y un puente comunicacional de expresiones humanas que reflejan el paso de la historia
universal o local, que sirve de instrumento de
denuncia, de reivindicacin, de logro, que permite expresar los pensamientos de una cultura,
de un grupo, de una etnia. Igualmente legitima
y reconoce las identidades y sus cosmogonas y
con ella sus aspiraciones humanas y espirituales.

Y es por el teatro que se puede aprender tambin

la capacidad de herramienta que tiene, para divulgar y promocionar los derechos humanos.
2. Objetivo
Dar paso a la actividad creadora como una forma
de reflexin, formacin y reelaboracin del ejercicio de los derechos humanos para la participacin y expresin. Las vivencias cotidianas dan
la materia prima para los nuevos conocimientos
en derechos humanos de modo que hay aprendizajes y necesidades que germinan en diversas y
variadas expresiones artsticas.
3. Descripcin
Es importante que las personas participantes
reconozcan la diversidad de manifestaciones
artsticas universales. Se desarrollan ejercicios
artsticos que unidos a los conocimientos y a la
informacin, hacen que el proceso creativo y el
arte amplen el horizonte cultural comunal, enriqueciendo con nuevas prcticas los derechos
humanos. La actividad creadora es natural a la
persona y en el caso de una propuesta cultural
desde el arte y en combinacin con los derechos
humanos, ratifica el principio de la tica del cuidado que sostiene que el conocimiento se construye desde los sentimientos dndole cabida al
sentir profundo, acompaado de la razn para

| 44 |

drn el reto de revisar un abanico de posibilidades sobre las cuales pueden incursionar
como parte de la experiencia de ser promotores culturales.

una convivencia cooperadora, una revaloracin

de las relaciones humanas y un sentir con lo que
nos rodea.
4. Metodologa y contenidos sugeridos
Dada la variedad y diversidad cultural existente
en la sociedad es necesario recurrir a una mirada
integral de los entornos culturales, geogrficos,
sociales, polticos en los cuales se est desarrollando la propuesta. Con ello se asegura que las
valoraciones perceptuales en relacin a lo que se
siente en la vigencia o no de los derechos culturales es real y patente, se ejecuta una revisin
ms profunda de los supuestos para que las propuestas de creacin artstica sean la consecuencia
lgica.
Revisar el Manual de Expresin Artstica para
Jvenes de Todas las Edades que realiza un recorrido motivador por diversas manifestaciones de
expresin artstica, sus realidades y necesidades.
La huella en las capacidades del grupo es profunda, duradera, motivadora si el proceso cuenta
con un promotor o promotora artstica.

t
1SPQVFTUBT
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MBT
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MPT
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7BMF

recordar que en este aspecto, no todas las
propuestas artsticas estn circunscritas al
teatro: deben recogerse las propuestas en su
amplia gama y la labor mediadora pedaggica radica en la posibilidad de integrar las
propuestas, al tema artstico mayoritario.
t
5PNBS
FO
DVFOUB
MB
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HSBmUJ
MB
EBOza, el canto, la msica, la poesa, la literatura
narrativa u otra forma que hubiese sido manifestada como accin educadora para comprender, vivir y consolidar a los derechos
humanos.

t
7BMPSBS
MB
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EF
JNQSPWJTBDJPOFT

teatrales, sobre situaciones en que se violentan los derechos humanos tambin obliga a
las personas facilitadoras a utilizar el sentido
comn y el criterio pedaggico de seleccionar lo posible y factible a hacer en las condiciones en que se estn dando los insumos,
4-1 Ejercicios sugeridos
colaborar a un esfuerzo comprensivo y amable para elaborar una propuesta pedaggica.
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Z
TPOJEP
QBSB

Ningn conocimiento, ninguna fortaleza,
aprender y formarse en el uso de otro tipo
ninguna habilidad puede ser desechada.
de mtodos de aprendizaje y educacin.
t
7FS
QFRVFPT
WJEFPT
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NVFTUSFO
RVF
MBT

expresiones artsticas pueden ser realizadas
por personas con algn tipo de discapacidad,
de diferentes etnias, con percepciones de sus
mundos y cosmogonas diversos, con temas
cuya sensibilidad y abordaje nos enriquecen
en la capacidad y sensibilidad humanas.
Facilitar intercambio de opiniones y valoraciones acerca del esfuerzo, la actitud, la perseverancia, la meta propuesta y sus objetivos
personales. Las personas participantes ten-

4-2 Ms ejercicios para desarrollar habilidades y reforzar fortalezas

Congelado chino: Su objetivo es desarrollar la
atencin, la rapidez de reaccin y la agilidad fsica y mental. Es un juego grupal en donde se inicia cuando se toca el hombro o alguna parte del
torso, espalda o brazo del participante diciendo
quin la anda e inmediatamente es congelado
(no se puede mover). El resto del grupo debe
ayudar, salvo el congelador, a descongelarse
pasando por entre las piernas de aquel o aquella

| 45 |

que necesite su ayuda. Paulatinamente se cambian l o la congeladora y se sigue el juego.

Los resultados deben permitir obtener cohesin
grupal, experiencias ldicas diversas colectivas,
desinhibicin, flexibilidad necesarias para encontrar las habilidades y fortalezas personales
dentro de los grupos. El o la facilitadora deber
tomar en cuenta los procedimientos para evaluarlos posteriormente.
4. Productos esperados:
La propuesta abarca lo siguiente:
Obra de teatro
Pueden abarcar obras cortas de escasos minutos
as como obras de mayor envergadura y tiempo.
En todas las manifestaciones, priva la creatividad, la sensibilidad, el reconocimiento, el esfuerzo y la participacin, con o sin maquillaje, sin o
con vestuarios especiales, con o sin msica, para
escenarios tradicionales o teatro callejero, escenografas complejas o minimalistas, etc. El abanico es amplio ya que se parte de obras de teatro
previamente vistas.
Grafitis o diversas manifestaciones de arte
Cualquier pared puede ser un lienzo, puede
convertir una necesidad o deseo en algo urgente y necesario, en una demanda. Reconocer el
carcter denunciativo del graffiti es darle existencia a la persona humana en toda su dimensin y una forma de expresin. Son las nuevas
formas discursivas que la sociedad joven utiliza como espacio de denuncia y forma parte de
la contracultura. Dentro del proyecto institucionalizamos el grafiti por medio de murales
del espacio institucional y pblico, producto
de las expectativas infantiles de los alumnos
de una escuela de primaria cercana y de varios
colegios.

Obra musical
Dentro de la gama de lenguajes contemporneos, la msica ocupa un papel de vanguardia y
se convierte en elemento esencial para la vida. Es
una forma de expresin de disconformidad, de
uso extendido y tienen un auditorio permanente. En este caso, las propuestas vienen con alto
contenido identatario, cultural preservador de
tradiciones, mitos y creencias. Forman parte de
los hallazgos que se obtuvieron en las mltiples
respuestas y el reconocimiento de los lenguajes
musicales cuya sensibilidad y atraccin, reunen a
grupos de personas de diversas y diferentes condiciones sociales, culturales y etnicas.
Mimo
Este campo del teatro de imitacin o copia, en donde las experiencias del mimo enriquecen las tomas
de los espacios urbanos, parques, teatros callejeros,
espacios pblicos abiertos o cerrados, son siempre
innovadoras y deben ser consideradas y utilizadas
en el lenguaje corporal y gestual que ofrece con
gran acierto y xito, un enorme campo cultural
todava poco desarrollado. Destaca tambin en la
cultura latinoamericana, la existencia del teatro callejero que es y seguir siendo por mucho tiempo,
la herramienta urbana de denuncia, de reclamo y
de reivindicacin de mltiples derechos.
Canciones
Indiscutiblemente, esta forma de expresin artstica tiene el xito asegurado. Son las letras, el intrprete y su msica lo que tienen gran atractivo
y vigencia. Las formas que toman siempre son
respuesta a la situacin actual en donde se dan.
Ofrece el camino de la denuncia, la reivindicacin o la manifestacin de una divergencia o de
una aceptacin. Se convierte el lenguaje musical
en una fuente de inspiracin, de motivacin y de
gratificacin para sus audiencias y una manera
de expresin para los autores.
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Actos circenses

Calcos

Este trabajo en equipo, ha sido un hallazgo y un

acierto. Muy buena recepcin, una clida acogida y una manifestacin de la versatilidad de las
personas participantes en cuanto a creatividad
artstica se refiere. Scketchs de circo muy pequeos con textos veraces, sencillos y de impacto
hacen que el mecanismo funcione como reivindicador de los derechos humanos.

Cabe sealar que en las elaboraciones posteriores a ver las obras de teatro, an en el calco (reproducciones o copias de las y los estudiantes
a partir de las obras) se necesita un proceso de
reflexin, es necesario que estos procesos sean
acompaados por una mirada crtica, porque si
no se corre el riesgo que se incorporen estereotipos y prejuicios.

| 47 |

| 48 |

Cuarta estacin:

LOS DERECHOS HUMANOS, LA

CREACIN ARTSTICA, LA GESTIN
Y PRODUCCIN CULTURAL
1. Introduccin:
Los Derechos Humanos son las herramientas de
aprendizaje partiendo de diversas tcnicas ldicas que les permitir descubrir los elementos
bsicos para percibirse y constituirse en sujeto
de derecho y apoyarse en el arte como mecanismo mediador. La creacin artstica se apropia del
Teatro Imagen para el desarrollo de la creatividad
y del Teatro Foro como espacio para la bsqueda de alternativas, ambos tienen como objetivo
prctico el aprendizaje de los mecanismos por
los que se produce una situacin opresiva, el descubrimiento de tcticas y estrategias para evitarla
y el ensayo de esas prcticas, como deca Boal.
Con ello asegurado, la Gestin y la Produccin
Cultural sembrarn las bases creativas, producto de sus propias vivencias y experiencias que
servirn para ampliar los horizontes de cmo se
pueden trabajar los Derechos Humanos y utilizar
el camino del Arte como sendero, con una comunidad cultural y poltica comprometida.
2. Objetivos
Desarrollar habilidades y conocimientos sobre la
produccin y la gestin cultural necesarias para
acompaar el proceso creativo, reforzando, sosteniendo y potenciando los recursos locales reconociendo su acervo histrico y enriqueciendo, el
ejercicio de los derechos.

Reconocer que todo espacio y forma es posible

para educar-nos en derechos humanos y que ser
sujeto de derechos nos permite hablar de nuestros sentimientos, expresar crticamente la violacin de derechos y asumir responsabilidades
para el cambio.
3. Descripcin
Es una reflexin de cierre, es el resultado del proceso artstico y de derechos humanos. Nos lleva a
comprender el proceso grupal de lo que implica
la gestin y produccin cultural: Cmo responsabilizarse con la gestin cultural de la propuesta? Cmo dimensionar en sus comunidades la
tarea?
4. Metodologa y contenidos sugeridos
El proceso de produccin y gestin es tambin
una actividad surgida desde la necesidad de la
expresin propia para conseguir el producto artstico de un grupo. Todo proceso de este tipo
debe ser sometido a un control en donde la participacin sea activa y la transparencia de sus funciones sea notoria. La actividad debe proponer
objetivos y metas factibles y realistas a cumplir,
as como ubicacin en un tiempo y espacio determinados, con responsabilidades individuales
y compartidas que sean posibles de verificar y
cuantificar a travs del proceso.

| 49 |

Lo esencial para m ha sido

describir a seres humanos,
sentimientos humanos y destinos
humanos basados en ciertas
condiciones y posturas sociales.
Henrik Ibsen, 1857
Las tareas de la gestin son permanentes ya que
incluyen la formulacin, la organizacin administrativa, la rendicin de cuentas y la sistematizacin. Surge aqu la necesidad de capacitar en el
uso de los trminos especficos que tienen los temas de administracin artstica- financiera que ir
surgiendo conforme se elaboren las propuestas.
Las personas responsables de la gestin deben
tener habilidades de comunicacin y relacionamiento, conocimiento de normas administrativas,
mucha atencin y disciplina para poder dar seguimiento al proceso, prever y dar soluciones precisas a las necesidades de la gestin y la produccin.

5. Produccin y Gestin Cultural.

Produccin artstica
La produccin artstica, es el resultado de un
proceso de diseo y realizacin de una actividad
a travs de la organizacin de los recursos humanos, tcnicos y financieros disponibles para
una actividad predeterminada. Es bsico que los
y las participantes y grupos artsticos, asuman
consciente y responsablemente la gestin desde
un inicio.

Para conducir el proceso de aprendizaje, es

conveniente recurrir a un ejercicio de pregunAl iniciarse una gestin, debe confeccionarse un tas y respuestas bsicas, susceptibles de ser
proyecto o propuesta que bsicamente debe con- usadas para la organizacin de la vida misma
siderar los siguientes aspectos:
de una persona. Por ejemplo cada etapa de la
vida ha tenido al frente una meta y un objetivo,
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que permite crecer y madurar. En la product
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cin artstica nada podra lograrse, sin elaborar
una serie de preguntas que permitan ordenar
en cuenta,
las metas y ordenar las tareas para llevarlas a
exitoso trmino.
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La conceptualizacin sobre Gestin y Produccin Cultural debe trabajarse en cada sesin
como el componente operativo ms importante
de la produccion artstica y cultural.

Las preguntas fundamentales que debern hacerse para la parte operativa de un proyecto cultural
y el posterior procedimiento de la gestin cultural:

| 50 |

ma de palabras, dibujos, bocetos aunque sea,

que aproximen nuestra idea sutil a la concrecin
fsica.

CUADRO EJERCICIOS
PARA LA GESTIN
DE LA PRODUCCIN
ARTSTICA

Contemos que pasa en nuestra propuesta...

Se intercambian las tarjetas y el grupo improvisa
una situacin que se presenta en la empresa X
en donde los derechos humanos se ven afectados. Se explica el concepto del espacio escnico
y la proxemia, que es lenguaje propio de la produccin artstica teatral.

Hagamos una propuesta artstica

de
a. Se organizan grupos, se entrega a cada
grupo una tarjeta con una palabra que
sugiera una actividad social organizada.
Ej: FINCA, FBRICA, ALMACEN, OBRA DE
TEATRO, CONCIERTO, SERVICIOS DE
b. Se pide definir la actividad ms
concretamente, analizar el montaje de la
actividad y hacer una lista de requerimientos
para que se consiga un producto teatral al
final.
Se revisa el resultado de las listas en
plenaria, se analiza, se sugieren faltas u
omisiones, sobre l:
Qu? La meta o definicin de la actividad y
producto final.
Quines? Conformacin del grupo
Para qu o quines?
Cmo?
Adnde?
Cundo?

Se observan las improvisaciones y se discute. Se

enlaza con comentarios del equipo de difusin.
Se deja de tarea preparar un sketch teatral, o
juego, con elementos de utilera, vestuario, otros
que representen la actividad del grupo. Este juego puede formar parte de la produccin definitiva o no.
I. - La actividad artstica es tambin una organizacin social y que por lo tanto debe cumplir con procesos de organizacin de metas y
objetivos en el tiempo y en el espacio, administracin de recursos humanos, financieros
y tcnicos y la consecucin de un producto
determinado
II. - La persona sensible al arte debe ser considerada como sujeto de derechos y deberes para consigo mismo y la sociedad,
y lo nico que lo diferencia de otras es la
manifestacin sensible de sus habilidades
y fortalezas, que han podido ser desarrolladas expresamente en medio de su entorno.

Qu? Quines? Para qu?

Cmo? Adnde? Cundo?
Es necesario darle significado a nuestros sueos
con una formulacin graficada, es decir, en for-

III. Las y los participantes debern estar en capacidad de ejecutar y practicar los elementos
bsicos de la gestin cultural y guiar su propio proceso de produccin.

| 51 |

TABLA BSICA DE ORGANIZACIN DE UNA GESTIN CULTURAL

I ETAPA
META

OBJETIVO

QU?
1. Definicin de la expresin cultural, tema y
estilo.

QUIN (ES)?
Conformacin de equipo de trabajo y
produccin.

PARA QU?
Definicin del
objetivo social y
pblico meta.

II ETAPA
RESPONSABLES

CMO?

DNDE? (LUGAR)

CUNDO? (TIEMPO)

DNDE? (LUGAR)

CUNDO? (TIEMPO)

2. Elaboracin y presentacin de necesidades

del equipo.

III ETAPA
RESPONSABLES

CMO?

3. Gestin de produccin. Presentacin de

Planes y presupuestos.

IV ETAPA
LIQUIDACION Y RENDICION DE CUENTAS.
La liquidacin, en la gestin, debe mantener un reporte actualizado de control a fin de poder presentar al grupo,
cuando sea requerido un informe de gastos y estado de la gestin y las actividades.
SISTEMATIZACION
La gestin cultural debe apoyarse en una sistematizacin de las actividades para que el grupo pueda desarrollar
nuevas experiencias creativas y que el grupo logre su identidad y sostenga su organizacin.

PLAN DE GASTOS
MONTO
Vestuario

Incluye servicios de revisin confeccin,

lavado, compras, lavandera y reposicin.

Varios de Produccin

Timbres, transportes, botiqun, atencin a

ensayos, otros

Escenografa

Restauracin y realizacin, materiales y pago

de servicios

Utilera

Reposicin y gastos de utilera de uso.

| 52 |

Estos clculos siempre parten del costo de la produccin y de las capacidades de apoyo financiero que puedan lograrse en el entorno local para
solidariamente colaborar con su ejecucin. Estos
procesos de participacin por ser voluntarios y
provenientes del inters colectivo, no tienen costos profesionales que cubrir sin embargo, cuando no existe la ayuda solidaria, generosa y voluntaria, los procesos de puestas en escena chocan
con una realidad permanente.
Los costos de produccin deben ser minimizados si se utilizan principios de teatro callejero,
teatro del oprimido o teatro experimental que
consisten en utilizar el minimalismo como forma escenogrfica. Sin embargo, es indispensable
realizarse los clculos aproximados y luego ajustarlos. En el presupuesto debe incorporarse una
cuenta para gastos eventuales que por supuesto
deben ser justificados contra facturas de pago.
Siempre el manejo de recursos financieros, deben ser administrados con prudencia, transparencia y control contable, gasto por gasto, recibo
por recibo, factura contra entrega, fechas y firmas. Confirmar siempre en control de gasto, el
saldo al haber.

Puntos de especial atencin

En esta etapa es importante conocer que la diversidad de acciones, actividades y encuentros que
permiten abrir las ventanas al arte a la promocin
de derechos humanos y de la posterior gestin y
produccin artstica, pueden servir de base para
ampliar los criterios de insercin social a grupos
vulnerados y de los cuales se pueden apropiar
comunidades o instituciones y modificar el proceso de elaboracin posterior de la produccin y
gestin cultural.
Esencial es, en esta clase de trabajos, tener claros
los objetivos planteados al inicio y auxiliarse con
tablas de control (ver tabla de control) en la medida de lo posible, para que nos recuerden lo que
pretendemos y nos eviten caer en la seduccin
de inclinarnos por aspectos artsticos nicamente y olvidar lo aspectos que tambin deben ser
cubiertos como son la gestin y la produccin.
Es recomendable considerar los puntos siguientes a la hora de evaluar los productos artsticos y
con ello se puede confirmar lo acertado del procedimiento o los aspectos que se debern corregir o eliminar a futuro.

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TABLA DE CONTROL
ASPECTO

SI / NO

Los textos y obras realizadas con los criterios

de creacin libre y colectiva llevan implcitos el
respeto a los Derechos Humanos de hombres
y mujeres, equidad de gnero, tolerancia,
respeto a la diversidad en todas sus formas y
los aspectos de la identidad cultural?
Las obras presentadas incluyen ejercicios o
escenas de aprendizaje que coadyuven al
cambio de las actitudes y de la realidad
Nacional?
En los textos y las obras se utiliza un lenguaje
incluyente, no discriminativo, no sexista,
respetando la diversidad cultural y sexual?
Las obras presentadas cuentan con un
espacio de reflexin sobre diversos tipos de
violencia?
Las obras presentadas evitan los
estereotipos, calificativos e imitaciones
que afectan a grupos socialmente
vulnerables?

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ANOTACIN

6. Productos esperados
Una produccin artstica que haya contado con
el apoyo de la comunidad y del grupo, en todas
las necesidades y las tareas que se fueron requiriendo, irn reflejados en sus resultados y han
posibilitado forjar lazos de confianza y solidaridad. Para tal efecto se pueden abrir espacios tales
como:

y que en estos se puedan llevar a cabo, la

realizacin de diversas actividades que tengan carcter colectivo, utilizando espacios
pblicos y eventualmente locales cerrados
y que tengan valor local, culturalmente hablando, o valor histrico referencial.

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3FBMJ[BS
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BSUTUJDPT
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RVF
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verse como parte del proceso y a la vez como
resultado pues se gestan en el marco de un
proyecto, y ven la luz de la difusin pblica
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$PNQBSUJS
FO
UPSOP
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MPT
UFNBT
EF
EFSFDIPT

al concluir la etapa de capacitaciones. Este
humanos actividades, conferencias, foros y
tipo de actividades s se constituyen como
otras posibles y creativas acciones, para proeslabn de una cadena, pero tambin en un
piciar la convivencia, el respeto, la comprenresultado concreto a favor de la divulgacin
sin y llevar la participacin comprometida
de los Derechos Humanos, la visibilizacin
a los espacios sociales de encuentro cotidiade las necesidades, de las problemtica, de
no.
las esperanzas y posibles soluciones nacidas
t
$FMFCSBS
VO
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EF
QSPNPUPSFT
DVMUVSBMFT
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de la creatividad de los y las jvenes de todas
derechos humanos en los espacios pblicos,
las edades.

| 55 |

CONCLUSIONES
La experiencia llevada a cabo en Costa Rica y Guatemala, fue una
experiencia piloto cuya pretensin fue sentar lineamientos que permitiesen potenciar promotores culturales por medio de la educacin
en derechos humanos por medio del arte. Se cumpli el objetivo
general al propiciar espacios de reflexin y sensibilizacin sobre los
derechos humanos a travs de las puestas en escena del dramaturgo
Henrik Ibsen, para tener personas conocedoras, sensibilizadas y capacitadas para ser promotor o promotora cultural.
En este punto podemos decir que el mtodo facilita la comprensin de los participantes acerca
del tema y adems les permite valorar las experiencias de sus vidas como ruta para el encuentro de ellos, el reconocimiento y la demanda que
han tenido en diferentes y variadas situaciones.
La escogencia de las citadas obras responde a la necesidad de ampliar la perspectiva de la comunidad
hacia una propuesta de ciudadana ms incluyente,
menos discriminadora, que aporte en la bsqueda
de nuevas formas de relacionar lo universal y lo local
de una forma ms democrtica y abierta y responde tambin al inters del Gobierno de Noruega de
compartir su cultura en pos de ideales de derechos
humanos. La promocin de los derechos humanos
siendo la clave de insercin para el proceso de educacin, demostr ser lo suficientemente consistente como para mantener el inters, ser el estmulo y
convertirse en el componente que cambi e hizo
crecer a las personas. La combinacin de la educacin en derechos humanos y el arte con la obra de
Henrik Ibsen, es una propuesta ideal y factible de
ser utilizada en otros pases y entornos regionales.
El lenguaje universal de los derechos humanos
y de las obras teatrales del autor citado, por su
carcter de permanencia, por el mensaje certero y expresado por medio del arte, aseguran su
comprensin sin distingo de etnia, de sexo, de
edad y nacionalidad.

Se recomienda que todo proceso, en la medida

de lo posible sea grabado en video (puede ser de
tipo casero o profesional). Que se registre la actividad para posteriormente utilizarlo como insumo de valoracin, de rendicin de cuentas, o de
registro histrico, lo convierte en una herramienta pedaggica para ser utilizado en la enseanza
del arte como de los mtodos para la educacin
en derechos humanos.
Esto motiva a continuar el camino como promotores culturales de derechos humanos, porque el
vdeo da cuenta acerca del enriquecimiento del
grupo, de cada persona individualmente y permite holgadamente a los y las promotoras culturales, apropiarse de las metodologas, repetir las
experiencias e iniciar los procesos de aprendizaje
y formacin para educacin en derechos humanos y el arte como recurso.
El resultado material del proceso puede ser consultado en los materiales anexos que se suministran con este documento y forman parte del la
llave USB y de los DVDs adjuntos, han sido recopilados bajo la premisa de dar los insumos para la
replicabilidad de la experiencia centroamericana
llevada a cabo en los aos 2008-2012 y que ha
dado experiencias enriquecidas con las visiones
de los y las jvenes y las propuestas de personas
adultas que han compartido este trabajo y habindolo puesto en prctica, saben que si es posible.

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