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AMRICAS
MAESTRO:
LIC. JESUS FRANCISCO MEJIA MORENO
Contenido
UNIDAD I............................................................................................................. 4
1.- POLITICA CRIMINAL........................................................................................ 5
1.1 PRIMEROS CONCEPTOS.............................................................................. 5
1.2 CONCEPCIONES ACTUALES........................................................................6
1.3 DIFERENCIAS ENTRE POLITICA CRIMINAL Y CRIMINOLOGICA.....................7
UNIDAD II............................................................................................................ 8
2. ESTADOS TOTALITARIOS Y ESTADOS DEMOCRATICOS DE DERECHO: POLITICA
CRIMINAL DE AUTOR Y POLITICA CRIMINAL DE ACTO..........................................9
ESTADOS TOTALITARIOS.................................................................................. 9
Caractersticas de la Poltica Criminal totalitaria:.........................................9
ESTADOS AUTORITARIOS............................................................................... 10
ESTADOS DEMOCRTICO DE DERECHO O ESTADO GARANTISTA:...................11
2.2 DERECHO PENAL, POLITICA CRIMINOLOGICA Y CRIMINOLOGIA...................12
2.2.1 LA ESENCIA DEL FENOMENO JURIDICO PENAL......................................12
2.2.1.1 LA JUSTICIA..................................................................................... 12
2.2.1.2 EL BIEN COMUN.............................................................................. 13
2.2.1.3 LA SEGURIDAD JURIDICA.................................................................13
2.2.1.4 LA PAZ............................................................................................ 14
2.3 EL DERECHO PENAL COMO FENOMENO POLITICO.......................................14
2.4 POLITICA CRIMINAL Y DERECHO PENAL EN MEXICO....................................15
UNIDAD III......................................................................................................... 17
3. LA POLTICA CRIMINAL DE LAS ESCUELAS DEL PENSAMIENTO
CRIMINOLGICO. INTENTOS INTEGRADORES Y LUCHAS DE ESCUELAS.............17
3.1 LA ESCUELA CLSICA Y LAS PRIMERAS ORIENTACIONES COMPRENSIVAS
DE LA CUESTIN CRIMINAL............................................................................17
3.1.1 PRESUPUESTOS GENERALES.................................................................17
3.2 LA POLTICA PENAL DE LA ESCUELA CLSICA..........................................18
UNIDAD I
Entre
estas
dos
lneas
transversales
marcha,
pragmtica
componedora
la
Kriminalpolitik: toma del ideal filosfico y biolgico lo que estima posible segn las
circunstancias de la poca; construye un conjunto de doctrinas realizables y se esfuerza
en verlas realizadas.
Poltica Criminal
Poltica Criminolgica
Estado
del Estado
Objeto:
Represin
de
la
violencia
Objeto:
Prevencin
de
la
violencia
intersubjetiva
intersubjetiva
UNIDAD II
ESTADOS TOTALITARIOS
NOBERTO BOBBIO comentaba que la ideologa del Estado Totalitario son: el partido
nico, el dictador y el terror, por tanto el Estado Totalitario ser aquel en que el poder se
concentra en una sola lite o partido poltico y se ejerce una supervisin estatal, que
desemboca en el control social de la poblacin, a travs de mecanismos de naturaleza
punitiva y policaca desconociendo expresa o tcitamente, las garantas individuales.
4.- Los derechos y libertades del hombre se diluyen en el sometimiento al aparato del
poder, pues constituiran un freno a la labor de limpieza de tejido social.
5.- La facultad de imponer penas se plantea a partir de la utilidad del derecho para
prevenir el delito.
6.- Se justifica la inflacin legislativa en materia penal.
7. Se tiene la falsa creencia de que modificando los ordenamientos punitivos y
aumentando las penas se reducirn los ndices delictivos.
8. Opera el Derecho Penal de Autor, entendindose por ste la criminalizacin de un
individuo por sus caractersticas fsicas, interese sociales, orientacin poltica, etc.
9.
peligrosidad.
10. Se magnifican las imgenes de la violencia, delincuencia e inseguridad, para crear
un consenso social que impulse un sentimiento de alarma social.
11. Se crean legislaciones de excepcin o de emergencia, para legitimar la necesidad
y conservar el modo de produccin, por lo que su objetivo no es garantizar la
convivencia social, sino neutralizar comportamientos contra la estabilidad del sistema.
12. Es mas importante la certeza de que ningn culpable resulte impune, a costa de la
incertidumbre de que algn inocente puede ser condenado.
13. La creacin, por tanto, de un Derecho Penal Mximo, caracterizado por su
excesiva severidad y por la incertidumbre e imprevisibilidad de las condenas y las
penas.
ESTADOS AUTORITARIOS
Es aquel, en que el poder no esta monopolizado partidariamente y el pluralismo poltico
existe, aunque limitado; la ideologa oficial es ambigua, y el control del estado sobre los
gobernados se humaniza, en aras del lograr el discurso del humanismo. Estos Estados
con sus discursos humanistas legitiman su actuacin ante el conglomerado social aunque
omita explicar que es el humanismo y exprese ideas contrarias a su esencia.
Entendindose al humanismo como el conjunto de discursos mediante los cuales se le
dice al hombre occidental: si bien t no ejerces el poder, puedes sin embargo ser
JUSTICIA
BIEN COMN
SEGURIDAD JURIDCA, Y
PAZ.
2.2.1.1 LA JUSTICIA
ULPIANO manifestaba que era la constante y perpetua voluntad de dar a cada cual lo
suyo.
2.2.1.4 LA PAZ
El artculo 3 de la Ley General que Establece las Bases de Coordinacin del Sistema de
Nacional de Seguridad Pblica, indica que es la funcin primigenia del Estado es el
salvaguardar la Seguridad Pblica de los gobernado, cuyos fines son el proteger la
integridad y derechos de las personas, preservar las libertades, el orden y la paz pblica.
Por su parte GARCA MAYNEZ, dice que es un valor jurdico de naturaleza consecutiva,
ya que se logra a partir de la realizacin armnica de los tres primeros valores y
refirindose solo a la ausencia de conflictos sociales.
individualista) retomada por Espaa y adoptada por Mxico en los Cdigos de poca
independiente. Logrndose un capitalismo moderno y no de conceptos como justicia, bien
comn, seguridad jurdica y paz. Haciendo un ideal centrado en el individuo en sus
derechos subjetivos y en su libertad, concebida sta como la mas amplia independencia
frente al Estado.
Mejor dicho: Es para el efecto de legitimar el derecho, lograr un obedecimiento mas
sumiso a l de parte de los gobernados.
Se supone que el Estado Liberal, se circunscriba a dictar aquellas reglas de
comportamiento coincidentes con una moral mnima indispensable para el mantenimiento
del orden pblico material; una de las finalidades es velar por interese de individuos, para
que respeten derechos subjetivos ajenos.
Por su parte el Neoliberalismo, con el discurso que trae consigo la idea de Justicia. Por lo
que el fenmeno jurdico penal no son los valores sino: el discurso jurdico penal, es un
programa poltico elaborado con precisin pocas veces vista.
UNIDAD III
3. LA POLTICA CRIMINAL DE LAS ESCUELAS DEL
PENSAMIENTO
CRIMINOLGICO.
INTENTOS
INTEGRADORES Y LUCHAS DE ESCUELAS
3.1 LA ESCUELA CLSICA Y LAS PRIMERAS
ORIENTACIONES COMPRENSIVAS DE LA CUESTIN
CRIMINAL
3.1.1 PRESUPUESTOS GENERALES
Jimnez de Asa, indica que el nombre de Escuela clsica, fue adjudicado por Enrique
Ferri con un sentido peyorativo sealando as, no lo que de consagrado o ilustre pudiera
tener, sino haciendo referencia a lo viejo y/o caduco. Admite el citado autor que, dentro de
la llamada Escuela clsica existen variedades (respecto, por ejemplo, de la teora de la
retribucin y de la prevencin) que, en su poca, no eran reconducibles a una unidad.
Pero cuando el positivismo concibi al hombre y al delito como objeto natural de la
indagacin, las muy diversas Escuelas que existan pudieron ser unificadas por contraste.
Respecto a esta direccin poltico-criminal, brevemente, pueden sealarse determinadas
caractersticas, las cuales abundan en sus concepciones sobre varios de los elementos
manejados anteriormente en el debate epistemolgico indicado, esto es, en relacin con
mtodo de la pretendida disciplina y los posibles objetos de estudio de la misma.
En cuanto se refiere al mtodo, la Escuela clsica defendi uno de tipo lgico-abstracto,
que debe ser, sealaban, el propio de una disciplina vinculada al Derecho pues ste, por
ser tal, deba trabajar con esa metodologa, ms bien de ndole dogmtica. Por cuanto se
refiere a los presupuestos sobre los que se construirn los principales objetos de estudio,
en primer lugar, debe mencionarse que se consagr un inicial concepto de imputabilidad,
basado en el libre albedro y la culpabilidad moral. Para Carrara, el Derecho penal deba
fundarse en tales presupuestos.
Desde un contexto semejante, se construye una primera nocin de delito, el cual pas a
ser entendido como un ente jurdico, y no como un ente natural pues se trata claramente
de un concepto jurdico producido por la definicin tpica que la norma penal realizar
sobre un acontecimiento de la vida humana. Ello fue posible pues, como es sabido, la
separacin entre Derecho y Moral es una separacin ilustrada.
En efecto, como seala Ferrajoli, ello expresa la autonoma de la moral respecto al
derecho positivo o a cualquier otro tipo de prescripciones heternomas y su consiguiente
concepcin individualista y relativista: los preceptos y los juicios morales, con arreglo a
esta concepcin, no se basan en el derecho ni en otros sistemas de normas positivas
religiosas, sociales o de cualquier otro modo objetivas, sino slo en la autonoma de la
conciencia individual. Y reflejan el proceso de secularizacin, culminado al inicio de la
Edad Moderna, tanto del derecho como de la moral, desvinculndose ambos en tanto que
esferas distintas y separadas de cualquier nexo con supuestas ontologas de los valores.
Por lo que se refiere a la concepcin en tomo a la pena, la misma fue siempre entendida
como un mal y no como un medio de tutela jurdica, salvo las excepciones de autores
como Feuerbach o Bentham quienes no creyeron en el libre albedro y asignaron a la
pena un fin de defensa; por eso se les llam padres del positivismo.
Las primeras tentativas por dotar de legitimacin plena a la intervencin punitiva del
Estado, se encuentran en las que han sido denominadas como teoras absolutas de la
pena, o el intento por disear la pena justa.
Caracterstica principal de estas teoras absolutas, es que la pena es entendida como fin
en s mismo. En este sentido, ya sea como castigo o como corresponsabilidad, como
reaccin o como reparacin, o como simple retribucin del delito, las teoras absolutas no
buscaron ninguna utilidad a la imposicin de la pena. Simplemente, fue entendindose
que era justo pagar al mal con otro mal.
Ello proviene de la antigua vendetta: precepto divino de la tradicin hebraica, aminorada,
no obstante, por la norma evanglica del perdn en la tradicin cristiana y catlica. Dicha
concepcin gira alrededor de tres ideas: la venganza; la expiacin''; el reequilibrio (entre
pena y delito).
Se formula, as, el principio retributivo ms conocido: el del talin, es decir, el principio de
la retribucin de un mal con otro igual.
Las teoras absolutas de la pena siempre han intentado responder al interrogante de por
qu castigar? La respuesta normalmente ha sido la siguiente: porque se ha cometido un
delito. As, la pena ha de imponerse por razones de justicia o bien, por imperio del
Derecho; ambos constituyen fines o valores absolutos.
Una de las iniciales argumentaciones de este tipo fue dada por el filsofo alemn Kant
para quien el ser humano es, ante todo, libre. De acuerdo con esta concepcin, cuando el
hombre hace mal uso de su libertad se hace acreedor en justicia de un mal que es
representado por la pena. Se esbozan as los fundamentos de la retribucin moral: la
pena (y el derecho penal) pasa a ser un imperativo categrico, una incondicionada
exigencia de justicia dado que sta ha de imperar a toda costa.
En esta visin del idealismo alemn ha de entenderse el modelo kantiano de la pena: la
respuesta penal nunca puede constituir un medio para conseguir un bien (sea ste el bien
del infractor o el de la sociedad). Por el contrario, la pena es un fin en s mismo; concebir
lo contrario supondra tratar al hombre como un instrumento puesto al servicio de
La concepcin que se tendr del delito, es que el mismo representa un fenmeno natural
y social que es siempre producido por el hombre. Y, en cuanto a la pena, sta ser ante
todo un medio de defensa social.
El Positivismo tuvo claras bases filosficas y biolgicas. La Escuela positiva apareci
como una reaccin contra el excesivo individualismo y, con Ferri, lleg a encontrar en la
doctrina socialista su fundamento poltico-social.
Tras la inicial formulacin utilitarista, la prevencin especial fue extendindose a partir del
ltimo tercio del siglo XIX como consecuencia del auge de las ideas positivistas. Como
seala Ferrajoli, es a partir de ese momento cuando sobre la personalidad criminal se
construir un saber cientfico. La pretensin por clasificar y medir el comportamiento
humano, por separar los corregibles de los incorregibles, los sanos de los enfermos, etc.,
ser comn a las tres orientaciones preventivo especiales que se han conocido, algunas
incluso desde el pasado:
a) las moralistas de la enmienda;
b) las naturalistas de la defensa social; y
c) las teleolgicas de la diferenciacin de la pena
En la primera de las orientaciones mencionadas, se trata el concepto de la poena
medicinalis, fruto de una concepcin espiritualista del hombre informada por el principio
del libre arbitrio en su forma ms abstracta e indeterminada. Esta visin pedaggica de la
pena informa en la poca medieval todo el derecho penal cannico. Directamente ligadas
a estas antiguas y nunca extintas tradiciones, la idea de la pena como medicina del alma,
entendida casi ms como un bien que como un mal para el que la sufre, recobra vigor en
el siglo pasado inspirando, an con diversos matices, las dos versiones de la moderna
pedagoga penal: la catlica y la idealista. As, el fin de la pena, ser el de la reeducacin
y recuperacin moral del condenado, a quien se presupone sujeto inmoral a redimir.
Las doctrinas sealadas en la segunda direccin, parten de la idea que el delincuente es
un ser antropolgicamente inferior, desviado (degenerado) y que, el problema de la pena,
equivale por tanto al de las defensas ms adecuadas de la sociedad frente al peligro que
representa. Se asigna a la pena y, fundamentalmente, a la medida de seguridad, el doble
fin de curar al condenado (al presuponerle sujeto enfermo) y/o de segregarlo y
neutralizarlo (al verlo como individuo peligroso).
Finalmente, la tercera orientacin correccionalista, confa la funcin de prevencin
especial de las penas a su individualizacin y diferenciacin. En Alemania, a partir de la
Escuela Sociolgica de Franz von Liszt comenz a difundirse la idea relativa a que la
finalidad preventivo-especial requera investigaciones en torno a las distintas categoras
de delincuentes y ya no, como hasta entonces, de modo uniforme para cualquier infractor.
En esa lnea, Von Liszt sealaba que el derecho penal deba prestar atencin a los
resultados de las investigaciones antropolgicas y sociolgicas de los delincuentes.
Von Liszt no slo cambi radicalmente los frentes del discurso teortico penal, sino
tambin los presupuestos y los criterios para el contenido y la extensin de la pena y de
sus procesos de amenaza, sancin y ejecucin. Esto significaba que el predominio de la
teora de la pena absoluta fue definitivamente roto. Comenz irreversiblemente la poca
de la despedida de Kant y Hegel que haba mantenido, durante muchos decenios, la
doctrina "majestuosa" de la pena retributiva con encantos lricos y legitimaciones
idealistas
El famoso Programa de Poltica criminal de la Universidad de Marburgo, en el cual Von
Liszt desarrolla la idea del fin en el Derecho pena (cfr. 1882), estableci tres posibles
efectos de la prevencin especial:
la intimidacin del infractor no necesitado de correccin;
la inocuizacin del autor no susceptible de correccin;
la correccin del delincuente susceptible de correccin y necesitado de ella.
Jakobs seala como caracterstica fundamental de estas teoras la pretensin de
considerar como misin de la pena desalentar al autor con respecto a la comisin de
hechos futuros: la influencia sobre el autor debe realizarse de modo que se le impida por
la coercin fsica cometer otros hechos o que se le impulse a no cometerlos por su propia
voluntad.
Cabe tambin recordar, en este sentido, las palabras que al respecto mencionaba
Garfalo: la reaccin estatal (la pena) consiste en la exclusin del miembro cuya
adaptacin a las condiciones del medio ambiente se manifiesta incompleta o imposible;
esta separacin debera consistir en la exclusin absoluta del criminal de toda clase de
relaciones sociales para concluir, finalmente, afirmando que el nico medio absoluto y
completo de eliminacin es la muerte.
Se puede incluir diversas modalidades: custodia en lugares separados, aislamiento,
aniquilamiento fsico, cierto tipo de penas corporales, ciertas intervenciones quirrgicas,
etc.
Baratta, tras indicar cmo ha operado esta teora en el contexto de regmenes autoritarios
(se refiere a las dictaduras latinoamericanas de la dcada de 1970), advierte que tampoco
Europa se ha visto libre, en los ltimos decenios, de respuestas punitivas que recuerdan
la neutralizacin ya mencionada: el rpido desvanecimiento del mito del "tratamiento" ha
ido acompaado en Europa, en la mitad de los aos de 1970, de una transformacin
funcional de la institucin carcelaria, en parte, inducida por la lgica de la respuesta penal
al terrorismo. Esta transformacin en sentido custodialista de la crcel, el aumento de la
poblacin carcelaria en espera de juicio y, sobre todo, el surgimiento de una crcel de
mxima seguridad con las tecnologas del aislamiento y de la aniquilacin fsica,
constituyen signos evidentes de la importancia adquirida por la teora de la prevencin
especial negativa, tambin en Europa.
Sin embargo, y pese a esa revigorizacin del discurso punitivo de estas ltimas dcadas
apuntado por Baratta (revigorizacin que, como ha podido detectarse, es contempornea
y paralela a la aparicin de la legislacin y cultura de la emergencia penal, procesal y
penitenciaria), como ha sido ya esbozado, la prevencin especial negativa posee
antecedentes lejanos. Al presentar, de modo global, las orientaciones por las cuales
discurrieron las teoras de la prevencin especial, se avanz algo en tomo a las
denominadas doctrinas teraputicas.
En efecto, presuponer que el transgresor es un sujeto enfermo y/o peligroso, puede traer
como consecuencia la creencia acerca de la necesidad no slo de curarlo y/o tratarlo, sino
de segregarlo definitivamente, neutralizarlo o eliminarlo. Ya se ha visto que aquellas
seguridad,
elaboracin
de
ficheros
de
internos
considerados
como
penas muy graves por hechos menores, como sera el caso de multireincidecia en delitos
contra la propiedad.
En otro orden de crticas, se ha objetado el ahora s verificable fracaso de la principal
finalidad de la prevencin especial, cual es la de evitar la reincidencia: son muchos los
que vuelven a delinquir tras haber cumplido una condena, lo cual puede demostrar desde
el fracaso del tratamiento penitenciario orientado a la resocializacin, hasta la falacia
representada por intentar ensear a alguien a vivir en libertad privndole de la misma al
propio tiempo.
En el mismo sentido, Mir Puig recuerda cmo, desde 1950 en adelante, ha decado la
confianza en la implementacin de programas teraputico-penitenciarios individualizados:
es cuestionable la eficacia del tratamiento en condiciones de privacin de libertad, como
lo prueban los altos ndices de reincidencia; pero tambin se advierten los peligros que
supondra para las garantas individuales una ideologa del tratamiento llevada al extremo.
Por otra parte, es necesario destacar que la configuracin de la pena (privativa de
libertad) como tratamiento, ha ido provocando paulatinamente que los derechos
fundamentales de los reclusos condenados se conviertan en meros beneficios
penitenciarios que se concedern o se denegarn en funcin de una constante evaluacin
de la conducta y de la personalidad de aqullos. As, las posibilidades de disfrutar de
salidas temporales o de ver anticipada incluso su libertad, se reducirn en funcin de
aquellos criterios, ptimos, eso s, para lograr el gobierno disciplinario de la crcel. La
devaluacin de los derechos fundamentales de los presos, con la consiguiente
configuracin de un ciudadano de segunda categora, se va perfilando claramente con
esta tecnologa punitivo-premial.
Esta discordancia de la vinculacin del Derecho penal a un hecho considerado como
socialmente daoso fue percibida por Von Liszt. Destaca Jakobs cmo, en virtud de su
solucin, el Derecho penal debe representar el lmite infranqueable de la Poltica Criminal,
lo que significa que la imposicin de una pena debe decidirse recurriendo al Derecho
Penal, donde rige el principio de hecho, pero para la clase y medida de la pena debe
recurrirse a la "Poltica criminal".
Paul, por su parte, destaca que la piedra de toque de estas teoras es su verificacin
prctica, es decir, que su justificacin ha de ser analizada a la luz de la praxis de la
ejecucin penal y del sistema penitenciario.
Por ello, concluye este autor, el objeto inmediato de conocimiento, es la realidad de la
praxis, es la relacin de las teoras con los datos empricos que aqulla suministra: la
cuestin por los nuevos horizontes de los esfuerzos tericos para futuras reformas
penales, pasa por los presupuestos de la praxis.
precisar criterios de limitacin para evitar caer en situaciones de terror penal (el principio
de culpabilidad, por ejemplo). El principal cuestionamiento que encuentran estas
concepciones atemperadas de la prevencin general negativa reside en la dificultad de
fijar el punto de equilibrio entre los criterios de prevencin y la limitacin de la potestad
punitiva. No puede dejar de aceptarse un cierto decisionismo a la hora de fijar la frontera
entre lo que se puede motivar mediante una pena y los lmites a esta motivacin, lo que,
por otra parte, lo hace muy sensible a situaciones emotivas o subjetivas de la comunidad.
Una muestra clara de esta situacin son los delitos que afectan la seguridad ciudadana.
b) Prevencin general positiva.La formulacin original de la prevencin general positiva se mantiene en la lgica de la
motivacin de los ciudadanos, pero cambia en el mecanismo de su realizacin. No es la
intimidacin a travs de la amenaza penal la forma de motivar a los ciudadanos a no
lesionar bienes jurdicos, sino el fortalecimiento que produce la pena en la conviccin de
la poblacin sobre la intangibilidad de los bienes jurdicos. Desde esta lgica, la tarea del
Derecho penal consistir en la proteccin de bienes jurdicos a travs de la proteccin de
valores tico-sociales elementales de accin, confirmando la pena al Derecho como orden
tico. Por ello, se agrega, esta visin de la pena superara el peligro de un terror penal
latente en una visin preventivo-general negativa, pues solamente la pena justa sera la
necesaria para confirmar los valores ticos del Derecho.
La teora de la prevencin general positiva no est, sin embargo, libre de objeciones. Se
le ha cuestionado realizar una labor pedaggica y educativa que penetra indebidamente
en la esfera de autonoma atribuida jurdicamente al ciudadano. En este sentido, esta
teora tendra cierto corte autoritario, al imponer a los ciudadanos ciertos valores ticossociales de carcter elemental. Desde KANT el Derecho solamente puede exigir el
cumplimiento externo de sus mandatos y prohibiciones, pero no procurar que el
ciudadano asuma las razones de tales mandatos y prohibiciones. El reconocimiento actual
del derecho al libre desarrollo de la personalidad, hara poco viable una teora de la
prevencin general positiva como la descrita en nuestro sistema jurdico.
capaz de crear conceptos de derecho en los que el delito era un ente jurdico y el
delincuente sujeto del acto, como en Derecho civil lo es del contrato o del testamento.
Finaliza Jimnez de Asa con una importante reflexin, sobre todo til para pensar en lo
que vino despus: Esta ciencia nueva, el da en que no hagamos valoraciones
desvaloraciones, ms bien sobre la conducta criminal, reemplazar al derecho punitivo.
Repetimos lo que tantas veces hemos dicho, con indignacin de algunos juristas: la
Criminologa se tragar al Derecho penal.
determinados casos. Eso s, no exista la crcel: slo prevean una torre para la reclusin de
enemigos y rebeldes.
Entre los anarquistas puros, a Bruno Wille quien estima superfluo todo castigo porque el
hombre nace bueno y sin las coacciones de la sociedad vigente no llegara a delinquir, e
incluso si el delito se produce no debe intervenirse con sanciones tasadas, sino permitir la
natural reaccin que produzca el atentado (ley de Lynch).
Tambin se cita el caso de Emilio Girardin quien pone en duda el derecho social a
imponer castigos aunque admitira alguno que fuese til, tarea absurda, concluye, porque
la reincidencia demuestra la inutilidad de todos.
Alejandro Goldenweiser para quien el crimen contiene en s la pena y la pena en un
crimen: dejad al delincuente con las consecuencias de sus actos: el malestar interior, el
rastro que deja tras de s el mal, los remordimientos, la impulsin al suicidio, unido ello a
la censura social de los dems y el menosprecio del prjimo.
Kropotkin es aqu tal vez el ms clebre. Sus protestas contra las crceles, recordando
que antes de Pinel tambin se miraba a los locos como endemoniados, le llevaron a
afirmar que no hay medicina alguna que pueda competir con la libertad, el trabajo
independiente y el tratamiento fraternal.
Y es por ah por donde, el propio Jimnez de Asa, va a sentar su posicin personal
cuando afirma que coincide con este criterio Dorado Montero, que da a estas
concepciones una nueva orientacin con su Derecho protector de los criminales.
Ms all de estas consideraciones, merece ser destacada la ausencia de estudios y de
consideraciones del pensamiento anarquista en las disciplinas sociales que se ocuparon
de la cuestin criminal, incluso dentro del pensamiento crtico de dicha cuestin.
En el I Congreso Nacional (italiano) de Antropologa Criminal, Lombroso argumentaba en
1884, en sus estudios sobre el delito poltico que, entre sus variadas manifestaciones, se
hallaba la personalidad de los anarquistas, exponentes de un cierto materialismo
somtico
Para concluir este apartado, conviene pensar en algn aspecto final para ulteriores
reflexiones. Se alude a la posible conexin entre esta tradicin libertaria como posible
antecedente de algunas de las corrientes ms radicales de la llamada Criminologa crtica
que, muchas dcadas despus, perfilara lo que se conoce como movimientos
abolicionistas que, precisamente, vinieron a negar la legitimidad del Estado para intervenir
coactivamente en las esferas ms ntimas de los ciudadanos. Esta hiptesis tambin
podra dar lugar a ciertas investigaciones que busquen las conexiones de ciertos filones
analticos. Si estas vinculaciones existiesen, ms llamativo sera an el silencio que
ciertas posiciones hegemnicas impusieron al conocimiento y al desarrollo de esta
corriente histrica.
reaccionaron contra los extremismos del Positivismo ortodoxo, que haba llegado a
subordinar totalmente lo jurdico a la esfera de lo biolgico y de lo social.
Expresado as, entonces, dentro de este positivismo crtico pueden verse, al menos, tres
tendencias:
a) En Espaa: con el denominado derecho protector de los criminales de Pedro Dorado
Montero;
b) en Italia: con la llamada Terza Scuola que, con Carnevale y Alimena, alcanzaran a
situarse entre la Escuela clsica y la positiva.
c) en Alemania: con la direccin poltico-criminal que le imprimira Franz von Liszt
medida la justicia y como lmite el mnimo de sufrimiento individual dentro del mximo de
defensa de la sociedad. La visin del delito como fenmeno individual y social, as como
la negacin del libre albedro aproxima a sus defensores a la Escuela positivista; en
cambio, la distincin entre imputables e inimputables les emparenta con la Escuela clsica
Por cuanto hace al concepto de penas y medidas, esta direccin, si bien no abjura de la
pena, s proclama que debe tener un fin, pero adems la misma slo puede aplicarse a
los delincuentes imputables, en tanto que los peligrosos sern corregidos o inocuizados
por medidas de seguridad
La pena es una espada de doble filo pues busca proteger bienes jurdicos al mismo
tiempo que, para ello, debe lesionar bienes jurdicos. All reside el misterio de la pena.
Semejante dilema slo puede ser resuelto para Von Liszt a travs de un mtodo;
nicamente existe un mtodo por el que puede encontrarse respuesta a estas preguntas
con absoluta certeza: el mtodo de las ciencias sociales, el estudio sistemtico de las
masas. La estadstica criminal, en el ms amplio sentido de la palabra, puede conducimos
a la meta. Si nuestro propsito es constatar con precisin cientfica la eficacia de la pena
en la proteccin de bienes jurdicos y en la prevencin de delitos, debemos analizar el
delito como fenmeno social y la pena como ficcin social. Tan slo en este terreno puede
dirimirse definitivamente la discusin
UNIDAD IV
4.
LA
POLITICA
CRIMINAL
DE
LA
4.1 INTRODUCCION
4.2
LA
PAULATINA
CRIMINOLOGA
DE
LA
CONSTRUCCIN
INTOLERANCIA.
DE
EL
LA
DEBATE
PREOCUPACIN
DISCURSO
POR
LA
REVIGORIZADOR
INSEGURIDAD
DEL
CASTIGO
EL
PENAL.
El Justice Model
A mediados de los aos setenta las crticas al proceso penal, a la ideologa y prctica
rehabilitadora y junto a ella, a la prisin en s misma fueron consolidndose y
reagrupndose. Algunas de estas perspectivas heterogneas, tomadas en conjunto, y en
tanto opuestas al modelo mdico dominante conformaron lo que sera conocido como
Modelo de justicia o Justice Model.
El Justice Model tuvo distintos exponentes. Sin embargo, los textos especializados
destacan de manera repetida a dos obras de reflexin colectiva e iniciativa privada,
fuertemente marcadas por la explosin del conflicto penitenciario: Struggle for Justice, la
primera de las dos obras a la que nos hemos referido fue publicada en 1971. Cinco aos
ms tarde, en 1976, dio a luz Doing Justice. The Choice of Punishment. Pero tambin se
apuntaron en la senda otros ensayos individuales.
Struggle for Justice, fue el informe del Working Party de una organizacin (hoy ONG)
cuquera de Filadelfia: el American Friends Service Comit. Fue la ms voluminosa y
radical. Se public pocos meses despus del levantamiento de Attica, y plante en forma
directa y severa las falencias del modelo correccional y el tratamiento individualizado al
que
calific
de:
tericamente
errado,
sistemticamente
discriminatorio
en
su
De esta manera, y toda vez que la amplitud de este concepto permite englobar muchas de
las propuestas tericas o reformas legislativas, nos limitaremos a estudiar dos particulares
expresiones de la ley y el orden que poseen notable resonancia actual. Las tesis de
Broken Windows y Zero Tolerance.
Broken Windows y Zero Tolerante
En 1982, James Q. Wilson y George Kelling publicaron un artculo (Broken Windows I
Ventanas rotas) sobre la polica y la prevencin del delito que en poco tiempo tuvo notable
repercusin y ha seguido debatindose hasta el presente. En este trabajo afirmaban,
bsicamente, que si en una comunidad se permitan sin cuestionar distintas formas de
incivilidades, disturbios y pequeos delitos, aquella se volvera temerosa, fragmentada y
desmoralizada. A su vez, la prdida o socavamiento de los lazos comunitarios llevara a
un mayor desorden y al incremento de la delincuencia.
Aos ms tarde la mayora de los textos acadmicos vincul la tesis central de Broken
Windows con las experiencias de Zero Tolerance que se suscitaron en los Estados
Unidos, fueron apoyadas por el gobierno Laborista actual y se debatieron (e intentaron
implementar) fervorosamente por el Home Secretary del Reino Unido, Jack Straw. Entre
ellas, la ms destacada y conocida intemacionalmente fue la que habra tenido lugar en
New Cork entre 1993 y 1997 durante el gobierno de Rudolph Giuliani y la comandancia
del jefe de polica William Bratton.
En este periodo, se dice que redujo drsticamente los ndices delictivos de la ciudad a
niveles desconocidos desde los setenta, y que habra convertido en poco tiempo (casi
mgicamente) a una ciudad violenta e insegura como New York en una de las ciudades
ms seguras de los EE.UU. y un ejemplo para el resto del mundo.
El concepto de Zero Tolerance que usualmente se maneja, estara basado en seis puntos
clave:
1) Una disminucin de la tolerancia hacia el delito y la desviacin;
2) El uso de medidas punitivas, a veces drsticas;
persisten
con
el
comportamiento
desviado,
focalizndose
malo, verdad, falsedad, normal, anormal, etc.), el proyecto de exclusin, que implica la
modernidad, se construye sobre dos pilares:
a). pilar enmacipatorio, que se traduce como la rebelda del hombre frente al mundo
constituido;
b). pilar regulativo, que establecer las reglas a partir de las que se debe dar cauce a la
emancipacin.
El primero se sustenta en tres esferas:
1. esfera de racionalidad cognitiva (razn pura). Es una facultad de verificacin, para
determinar lo que es esencia, y lo que es apariencia, lo que es verdadero y lo que es
falso, lo que es ciencia y lo que no es.
2. Esfera de racionalidad valorativa (razn prctica). Es una facultad de justificacin de la
conducta humana, para construir los conceptos de bondad o maldad del acto humano.
3. Esfera de racionalidad esttica. Es la facultad de distincin de lo que es bello y lo que no
es.
Del siglo XIX a mediados del XX.- surge el concepto de ciencia, basada en la posibilidad
emprica del resultado, as surge la hiptesis de la naturaleza del hombre y de los
fenmenos sociales.
En cuanto al pilar regulativo nacen los derechos humanos de segunda generacin, como
consecuencia del planteamiento econmico del mercado con el propio Estado.
Despus de mediados del siglo XX.- aparicin de los Derechos humanos de tercera y
cuarta generacin (respeto de las minoras),. La racionalidad cognitiva, queda
desacreditada por la relatividad de la verdad al ser un producto del poder y como
consecuencia de la falta de verdad y de la paradoja de la incertumbre surge la sociedad
de riesgo estrechamente vinculada al tema de la prevencin (industria de los seguros)
El Estado Neoliberal difiere del Liberal, ya que este favorecera al individuo, el primero es
creado en funcin del crecimiento del mercado, por lo que el Estado debe tener, ahora
una visn comercial y contener riesgos de inversin.
El mundo se encuentra en cambios, evolucionando a la posmodernidad basndose en
cinco dimensiones:
a). Medios de Comunicacin.- Verdad actual
b). rea Financiera.- Bloques econmicos
c). Aspecto Telemtico.- Nueva realidad virtual (e-mail, teleconferencia)
d). Las Migraciones.-Traslado de personas de polo a polo
e). Direccin Ideolgica.- Refirindose al discurso de la globalizacinSe entiende a la posmodernidad poltico jurdico como la imposicin de reglas de control
social internacional que hacen los pases centrales a los Estados perifricos, esta
imposicin de reglas de control y poder punitivo no es entendida pues se importa el
marco terico y no las condiciones polticas, sociales y econmicas con las que se cre.
4.5
DELINCUENCIA
ORGANIZADA
SEGURIDAD
NACIONAL
La delincuencia organizada ha creado gran importancia, que se consideran amenazas
para la Seguridad Nacional los actos que impiden, obstaculizan o bloquean a las
autoridades o a las operaciones militares o navales.
El sustento de Seguridad Nacional que proporciona la Ley de Seguridad Nacional en su
artculo 3 dispone lo siguiente:
Para efectos de esta Ley, por Seguridad Nacional se entienden las acciones destinadas
de manera inmediata y directa a mantener la integridad, estabilidad y permanencia del
Estado Mexicano, que conlleven a:
I.
La proteccin de la nacin mexicana frente a las amenazas y riesgos que enfrente nuestro
pas;
II.
III.
IV.
V.
La defensa legtima del Estado Mexicano respecto de otros Estados o sujetos de derecho
internacional, y
VI.
LA
POLITICA
CRIMINAL
DE
LA
INTOLERANCIA.
El programa tolerancia cero en el Distrito Federal es aplicado a travs de la denominada
Nueva Ley de Cultura Cvica para el Distrito Federal, publicada el 31 de mayo del 2004,
normatividad de 111 artculos que focaliza sus acciones en los comportamientos de las
clases sociales no hegemnicas tales como:
a)
Mendicidad
b)
c)
Causar ruidos
d)
e)
Rias
f)
g)
h)
i)
j)
Graffiti, etc.
Con este discurso criminalizador de la pobreza las sanciones aplicables son las multas y
en caso de no pagarla, el arresto permutable que no podr ser superior de 36 horas.
Este procedimiento se iniciara por queja (oral o escrita) de los particulares por la probable
comisin de infracciones o con la presentacin del probable infractor por la polica ante los
Juzgaos Cvicos. El procedimiento ser oral
y pblico;
audiencia; y las actuaciones debern constar por escrito y permanecern en el local del
Juzgado hasta que la Consejera determine su envo al archivo general para su
resguardo.
El juez determinar la sancin al caso concreto, de acuerdo a la naturaleza de la
infraccin y a la del posible infractor, pudiendo solicitar a la Direccin la condonacin de la
sancin, dependiendo de las circunstancias fsicas, psicolgicas, econmicas, etc. Esta
condonacin ser a peticin del infractor o de persona de su confianza, observando los
lineamientos que para tales efectos dicte la Conserjera.
Para el inicio del procedimiento es pblica y su ejercicio corresponde a la Administracin
Pblica del Distrito Federal por conducto de los policas.
El juez iniciar audiencia, ordenara la ubicacin del probable infractor, un examen medico
en su caso, se le solicitara que se comunique para que dentro de dos horas presente un
defensor en caso de no presentarlo el Juez le proporcionar uno de oficio.
La prescripcin de la queja ser de quine das y esta se interrumpir con la presentacin
de la queja, si el Juez considera que no existen elemento para determinar la infraccin, lo
acordara de inmediato, debiendo notificar al quejoso en ese mismo acto. La resolucin a
la que nos referimos anteriormente, podr ser revisada a peticin del quejoso, para
efectos de su confirmacin o revocacin por la Conserjera a travs de recurso de
inconformidad que se interpondr dentro de los diez das hbiles.
El Juez celebrara en presencia del denunciante y del probable infractor la audiencia de
conciliacin, de llegarse a esto, se constara por escrito el convenio entre las partes, la
b)