Friedrich

Nietzsche
Sobre verdad y mentira en
sentido extramoral.

MANUEL MACAS DELGADO

Introduccin

Friedrich Nietzsche naci en 1844 en Alemania, aunque se

nacionalizara como suizo ms adelante. Descendiente de
pastores protestantes se educara en un ambiente religioso.
Tras estudiar filologa clsica llegara a la ctedra de la
universidad de Basilea, aunque pocos aos ms tarde se
retirara de la docencia debido a la decepcin que le caus
el pasotismo acadmico.
En su juventud tuvo una gran amistad con el importante
msico Wagner, pero a medida que fueron conociendo sus
ideologas polticas se distanciaron sbitamente.
A medida que la vida de Nietzsche avanzaba, se iba sta
volviendo cada vez ms retirada y amargada.
En 1882 pretendi en matrimonio a la poetisa Lou Andreas
Salom, por quien fue rechazado, tras lo cual se recluy
definitivamente en su trabajo. Los ltimos once aos de su
vida los pas recluido, primero en un centro de Basilea y
ms tarde en otro de Naumburgo (Recomiendo la pelcula
El da que Nietzsche llor, basada en un encuentro
imaginario entre este autor, Freud, y el prestigiado doctor
Breuer).
Si de algo se caracteriza Friedrich Nietzsche es de su
empeo en criticar las viejas ideologas filosficas y
teolgicas de forma nihilista.

Veamos en esta ocasin un breve comentario sobre el

fragmento Sobre verdad y mentira en sentido extramoral.

Comentario

Como no poda ser de otra forma, el texto comienza con

una crtica, en este caso hacia el intelectualismo.
Nietzsche nos muestra el intelecto como estril y arbitrario.
Todo esto, claramente, dentro de la naturaleza. Hoy puede
existir y maana no, y no habra repercusin alguna. No
sera el intelecto nada ms all de la vida humana.
Cualquier otro ser del mundo tambin se sentira
protagonista de sta nuestra tierra, si tuviramos
oportunidad de conocer sus ideas, como por ejemplo un
simple mosquito voleteando libremente.
Todos los seres quieren un admirador, y el filsofo lo har
adulando al conocimiento.
El intelecto se hace fuerte a base de fingir, ya que no
tenemos unos dientes afilados ni alas para volar, fingir que
somos el protagonista del mundo.
Fingimos aunque sea por mera necesidad para vivir en
sociedad, y es necesario entonces un tratado de paz, para
as aclarecer la verdad (lo vlido y obligatorio).
El hombre, segn Nietzsche no se quejar de la mentira
sino del efecto negativo que sta tenga, al igual que solo
espera la verdad que tenga repercusiones positivas. La

verdad no la desea pura sino en estado limitado, el

conocimiento puro le es indiferente.

De este modo, las verdades actan como ilusiones y

viceversa.
Tambin critica al propio lenguaje, pues, ste es una
falsedad, debido a que la palabra no es ms que un
reflejo de un sonido causado por un impulso nervioso.
La verdad pura es entonces inconcebible para el
creador del lenguaje. Creemos saber con exactitud a
qu nos referimos cuando mencionamos por ejemplo la
palabra rbol, pero sta no es ms que una metfora
lejos de la realidad primitiva de la que procede.
Cmo se forman entonces los conceptos? Pues a partir
de experiencias parecidas a esa realidad primitiva
inalcanzable mediante el lenguaje. Al igual que una
hoja no es igual a otra, el concepto de hoja se ha
formado a causa de olvidar esos pequeos matices que
han hecho esa diferencia con respecto a la idea
primitiva. Es entonces la hoja causa de todas las hojas
que han venido despus.
La verdad es entonces una ilusin que a base de
aceptacin de generaciones y generaciones ha perdido
la apariencia de ilusin, aunque no deje de serlo
realmente.

El hombre tiende a dejarse engaar, dejndose llevar

as por verdades que no causen dao alguno.
Para terminar, tomo nota de una curiosidad que he
encontrado en la enciclopedia de la filosofa de El Pas,
y es que de no ser por Schopenhauer, el mundo
acadmico hubiera encontrado en Nietzsche al ms
brillante helenista. A causa de su caracterstica forma
de vida se convirti en un educador sin voluntad de
discpulos.

Bibliografa

-http://www.biografiasyvidas.com/biografia/n/nietzsche.htm.
(21/12/2015)
-Sobre verdad y mentira en sentido extramoral, Nietzsche.
-Enciclopedia del estudiante: Historia de la filosofa. EL PAS.