Elxodo

Introduccingeneral
a. EXPLICACINDELAMEDIALUNAFRTIL
Canan es un corredor de paso que se ubica entre dos superpotencias Egipto y
MesopotamiaqueestnregadoselunoporelroTigrisyufratesyelsegundoporelro
Nilo,formandoasunamedialunafrtil.Estasdospotenciasestabansiempreenconflicto,
ynecesariamentetenanquepasarporaquelcorredorquetienetrescarreteras,llamadas
rutascomerciales,pordondetransitabansoldadosycaravanasconmercancas,deallnace
laimportanciadelatierradeCanan.
Lasreasfrtilesconstituyenunafajadetierrascultivablesquecircundaneldesiertode
Arabia.Poresolareginesllamada.
ElpasdeCananocupapequeapartedeunareginmayor,constituidadereasfrtilesy
ridas.
b. EGIPTOYCANANESCENARIODELXODO
(Hechohistrico)
EnEgiptoungrupodeesclavosmovidosporlafeenunDiosLiberadorsalierondelpoder
delfaranenbuscadesulibertad.Ensucaminarhicieronalianzasconotrosgruposqueal
igualqueellosbuscabanunatierradondetrabajaryvivir.
CuandoestosgrupostribusconsiguierontierraenCanan,reflexionaron sobresus
historias particulares y las juntaron en una sola historia. Se hermanaron en la historia
pasadaypresente.YalrededordelahistoriadelgrupovenidodeEgiptoqueexperimenta
unDiosLiberadoractuanteenlahistoria,reconstruyeronunahistoriacomn.
Historiaqueparaellostuvotrespasos:

SALIRDEEGIPTO
CAMINARPORELDESIERTO
LLEGARALATIERRAPROMETIDA

c. ELXODOUNACLAVETEOLGICA
NoslodemuestralaconfesindefedeDt.26,59.
EstaconfesinconstituyeelncleodelareflexinteolgicadelpueblodeIsrael.Elxodo
nosolamentequeesunhechohistricosinoquepasaaseruna claveteolgica.Puesla

salidadelaservidumbredeEgiptonofueunhechohistricocualquiera.Esel evento
fundantedelpueblodeIsrael.EstosignificaqueIsraelcontabasuhistoriaapartirdel
xodo(IRe6,1;Dt.9,7;Jue19,30;Jer.7,25,etc.).Perosignificams.Significaqueel
xodoesparaIsraelunsucesorevelador.ApartirdelxodoIsraelconoceraDioscomo
Yav,elDiosquelossacdelaesclavitud.(Ex20,2;vertambinOs11,1;12,10;13,4;Dt.
6,12;13,6;Jue.2,1;IRe12,28;etc.)Puesbien,esunapalabrasumamentepeligrosa,que
sehausadoysesigueusandodeunaformaengaosaparahacerreferenciaalcreadoryser
supremoconcebidodemanerasmuydiversas.EnIsraelsureferenciacorrectasiemprefue
alDiosqueliberaIsraeldelaesclavitudenEgipto.Tododiosquenofueraunsalvadorde
lospobresnoeraelDiosverdaderodeIsrael.
d. ELXODOCOMONCLEODELAHISTORIA
LaexperienciadelxodoatravsdetodalahistoriadeIsraelhatenidocontinuasrelecturas
enetapasimportantesydecrisisporlasquepas.Porejemploelmismolibrodelxodotal
comoloconocemoshoyrecogeunprocesode800aos.
e. HISTORIADELLIBRODELXODO
Ellibrodelxodo,comoseencuentrahoyennuestrasBiblias,esfrutodemuchosaosde
historiadelPueblodeDiosTardmsde800aosenquedarlisto!
Elhechodelxodofuesiempremuyimportanteparaqueelpueblorecuperesuidentidad
enmediodelascrisisenqueseviosumergidoalolargodelahistoria,cuandocorrael
riesgodeperderse,olvidarsumisindePueblodeDios.Esascrisisdeidentidadllevabanal
puebloareleeryreinterpretarestexodooriginal.Asencontrabanlucesyfuerzaspara
retomarelproceso.Deestamanerasefueescribiendo,pocoapoco,ellibrodelxodo.
Primeraetapa:SalidadeEgipto(1250aC)
Enesteprocesodescubrimosvariasetapas:
LasalidaofugadelosesclavoshebreosbajoelliderazgodeMoiss,AarnyMiriam,esel
hechoprincipalquedaelnombredexodoallibro.LosesclavosdejanEgiptoenmediode
lasgrandesaccionesdeYav,elDiosliberador.ElEjrcitoperseguidoresdestrozadoylos
israelitascantanvictoria(Ex14,131).
Segundaetapa:Laluchaporlatierra(12001000aC)
LosesclavosquehuyerondeEgipto,despusdeunalargaydifcilperegrinacinporel
desierto,llegaronalaTierraPrometida.Perotodavarestabamuchoporhacer.Enesta
tierraloscampesinossesublevaroncontralasCiudadesysusReyes,cuyostributospesaban
demasiadosobreellos.

ElgrupofugitivodeEgiptosepusoalladodeloscampesinos,ennombredesufeenYav,
conlaexperiencia dehabervencidohastaalmismoFaran.Esclavos ycampesinosse
organizarondeunamaneranueva(Ex18,1327),surgiunauninmsfuerteentrelas
tribusyclanesasociadosenunproyectonuevodejusticia,igualdadyfraternidad(Cfr.
Josu24).
Terceraetapa:Identidadnacional(1000597aC)
Lainvasindelosfilisteos(1Sam4,12)yelenriquecimientointernodealgunosgrandes
propietarios (Jue. 9,14), hacen malograr el proyecto igualitario y contribuyen al
surgimientodelamonarqua.Lafiguradelreysignificaelfindelaconfederacindetribus
(1Sam8).Yanohayigualdad.
Elreynecesitaacabarconlaautonomadelastribus,paraejercermejorsupoder(1Re4,7
20).SeformanlosreinosdeIsraelydeJud.LacortedeJerusalnreescribeelxodo
presentandoaYavcomoelDiosdelosisraelitas,vencedordelosdiosesegipcios.Loque
haba sido una lucha por la liberacin, pas a ser presentado como una lucha entre
naciones.Fueasqueelpuebloseuniparavenceralosfilisteos.
Ms,apesardetodoesto,lamemoriadeloscampesinosoprimidosquedexpresadaenlos
MandamientosyenelCdigodelaAlianza(Ex2023).Enestamemoriadelperodotribal
seapoyarnlosprofetasalolargodetodalapocadelosreyes.Solamentetresreyesse
escaparondelacondenacindelosprofetas:David,EzequasyJosas,quehicieronloque
erabuenoalosojosdelSeor.
Cuartaetapa:EsperanzaenelExilio(597538aC)
El pueblo enfrenta su ms grave crisis cuando es llevado sometido y esclavizado a
Babilonia.Elxodolesrecuerdaunacontecimientoendondedespuntalaesperanza(Is.
43,1519).AscomoYavlossacdeEgipto,tambinvaasacarlosdeBabilonia.Volvern
areconstruirtodoenlaTierraPrometida,loqueimportaesnodesanimarse.
Surgeentoncesunaconcienciadeidentidadmsculturalyreligiosarepresentadaporla
tradicinSacerdotal(P).MuestraunaexclusividadenlaadoracindeYavyamplalos
relatossobreelcultoylosobjetosdestinadosalmismo(Ex2531;3540).
Quintaetapa:Redaccinfinal(400aC)
ElLibrodelxodorecibesuredaccinfinalenlapocadeladominacindelospersas,a
finalesdelsigloVantesdeCristo.Esdras,elescriba,intentareorganizaralpueblo.Su
reformaempiezaenelTemplo,elcultoyelsacerdocio.Exigedelpueblolaobservanciade
laley.Poresoellibrodelxodovieneinsertadoenunconjuntode5libros,elPentateuco:
Gnesis,xodo,Levtico,NmerosyDeuteronomio.Aesteconjuntolosjudoslollaman
Tor(ley).

Sinembargoapesardellibrodelxodo,elculto,etc.,esteprocesodelxodotodavano
haterminado
Sntesis
El xodoentoncesseconvirti enunhechoteolgico quesirviparahacerconstantes
relecturasencadasituacinnuevaquevivielpueblo.
Elsiguientecuadrocronolgico,nosayudaacomprendermejorlasetapasdeestahistoria
delaelaboracindellibrodelxodo.
ElmismoJesshizounarelecturadelxodoyhoynostocahaceranosotros.Actualizarel
xodo.
Sextaetapa:Resurreccin:unpueblonuevo(33d.C.)
Jessrealizaelltimoydefinitivoxodo:pasadelamuertealaVida.
Lascomunidadescristianas,quesurgieronconlaResurreccindeJessyconlavenidadel
EsprituSanto,leyeronelLibrodelxodoycontinuaronsuinterpretacinalaluzdelafe
enJesucristo(Cfr.Ap.15,3),nuevoCorderoPascual.Nosotrostambinvivimosnuestro
xodo,atravsdelbautismo(Rom.6,114).JessdalanuevaLey(Mt57)quehacesurgir
unPuebloNuevo,ycompartesuvidaenelPandelaEucarista,nuevoMan(Jn.6,4851).
LaPascuadeJesucristoabrepasoaunanacinsantaysacerdotal(Ex19,56;IPe2,910).'
Sptimaetapa:AmricaLatina:PueblodeDiosenbuscadelaLiberacin
Nosotros,comoPueblodeDios,vivimoshoyelmismoprocesodexodo.
Nuestras comunidades, esparcidas por el Continente, sienten que el xodo Antiguo y
Nuevosirvedealientoyfuerzaenelcaminar.Nosotrostambinvivimoshoyunproceso
semejante.Comoellos,buscamosformarunPuebloNuevoliberado,capazdeconstruirun
mundomsjustoyfraterno.LaSangredelCorderoyladelosmrtiresnoshacenrecuerdo
deltriunfodefinitivo:liberadoscantaremostodoelcantodeMoiss,elsiervodeDios(Ex
15;Ap.15,2).Estaetapanosehaterminado.Todossomosllamadosarecorrerla.