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VERDAD, VIRTUD Y BELLEZA

El paraso que tenemos como ideal es, como siempre he dicho, un mundo de perfecta Verdad,
Virtud y Belleza. Pero quisiera darles una explicacin ms clara.
Siguiendo el orden comenzar por la Verdad. Naturalmente, ella es la expresin de la propia
verdad u la misma realidad autntica, expresada correctamente, sin el mnimo error, impureza
y oscuridad.
A pesar de su desarrollo, hasta hoy la cultura ha confundido u considerado como verdadero
aquello que no lo era; por eso, muchos conceptos falsos eran estimados como ciertos. Pero
nadie lo percibi porque, desde luego, el nivel cultural era bajo.
Viendo el estado de la sociedad actual, podemos constatar que la mayora de las personas estn
forzadas a trabajar de la maana a la noche para ganar el pan de cada da, y lo hacen sin nimo,
ni alegra ni esperanza, tan slo para mantenerse vivos. Aun cercadas por diferentes problemas:
las enfermedades, la subsistencia, la convivencia, las guerras, etc., ellas hablan con frecuencia
del progreso logrado por la civilizacin. Pero si examinamos con imparcialidad, la mayora de la
gente, al igual que las bestias, rien entre s, disputan, se atropellan, se sofocan en un mar de
intranquilidad y desesperacin, lo cual es la propia imagen del infierno.
Esto es exactamente, como dije antes, consecuencia de una cultura de pseudo verdad y los
intelectuales no se percatan de esto: creen que sta es la verdadera civilizacin y hasta le rinden
homenajes y alabanzas, lo cual es, en realidad, un motivo de compasin.
Lo mismo sucede con la enfermedad. Precisamente, porque la medicina no se ajusta a la Verdad,
por doquier hay enfermos de tuberculosis, y otras tantas e incontables clases de dolencias. La
excusa para todo es que tambin en la antigedad ya existan, pero haban permanecido
desconocidas, y ahora se han descubierto gracias al avance de las ciencias mdicas. El
argumento es bueno, pero lo que deseamos nosotros es que disminuya su nmero y que
aumente la cantidad de personas saludables; eso es todo.
El temor que sienten los hombres por enfermarse es tremendo y por eso las autoridades
pertinentes y los especialistas se dedican con afn a evitarlas y se preocupan por la prevencin.
Lo que resulta gracioso es la vacuna, ya que no cura, sino que reprime una enfermedad por un
tiempo. De este modo, la medicina es incapaz de diferenciar la curacin radical de la represin
temporal. En realidad, aunque se supiera esta diferencia no habra remedio, pues desconocen
el verdadero mtodo de curar; es ms, no comprenden que la enfermedad es la expresin de
las Leyes Divinas que existe para incrementar la salud y as, slo se disponen a sofocarla y con
esto creen haber logrado el progreso.
Para colmo de males, ignoran que el procedimiento que se emplea para refrenarlas constituye
su causa; por lo tanto, cuanto ms se progresa, ms aumenta el nmero de dolencias, y esto les
consta a todos. Observamos que cada vez son ms numerosos los enfermos, y la declinacin de
la capacidad fsica del hombre es un hecho real. Como consecuencia de ello se sufre de fatiga y
de insomnio, se pierde la perseverancia y la resistencia y no se puede hacer el menor esfuerzo.
Tambin es discutible el fomento del deporte en pro de la salud, porque es un hecho conocido
por todos, la muerte prematura de los deportistas. Y lo que no tiene ninguna explicacin es que,
en la actualidad, en los EE.UU. los atletas afroamericanos son superiores al resto.

Sin embargo, si se respetaran los principios sobre la enfermedad que preconiza nuestra religin
y recibieran Johrei, se eliminara la enfermedad y se convertiran en hombres poseedores de la
verdadera salud, hecho que prueban los testimonios.
Ahora me referir a la Virtud, que lgicamente es lo contrario del Mal. La maldad tiene su origen
en el atesmo generado por el materialismo. En oposicin, la Virtud tiene su origen en el tesmo,
que es la Verdad. Pero como la consigna de la ciencia es negar el tesmo, cuanto ms avance
sta tanto ms aumentar el Mal; por eso, aunque se hable del adelanto de la cultura, es
solamente desde una visin superficial.
De manera que, si bien reconocemos los mritos de la ciencia, no podemos pasar por alto los
males ocasionados por ella. Las personas no perciben esto, alaban slo lo positivo y en cuanto
al aspecto negativo, preparan hbiles argumentos y atrapan a la clase dirigente, hacindole
creer que, si no se apoyan en lo cientfico, no se obtendr ninguna solucin; se alejan de este
modo, en gran medida, de la felicidad espiritual.
Finalmente tenemos la Belleza, que tambin nos presenta problemas. De acuerdo con el
adelanto de la ciencia, aumentan tambin los elementos de la belleza, que son positivos para
cierto nmero de personas, pero la mayora de la poblacin no tiene acceso a sus beneficios.
Entonces, podemos comprobar que slo las clases privilegiadas gozan de bellas prendas de
vestir, deliciosos alimentos y hermosas viviendas, en tanto que al resto del pueblo slo a duras
penas le alcanza para subsistir, sin posibilidad de margen para disfrutar de la Belleza. Slo
poseen alimentos para satisfacer su hambre, viviendas para dormir, caminos para transitar y
medios de transporte atestados de gente.
Por ese motivo, sta es una sociedad en donde no se puede disfrutar de las bellezas naturales
de montaas, ros, plantas y flores, que son una gracia de Dios, ni de las obras artsticas creadas
por el hombre.
Es decir que si la humanidad, aun habiendo logrado tal avance cientfico, no puede regocijarse
con tales beneficios, la poca actual es un paraso para los ricos y un infierno para los pobres. La
causa reside pues, en que un algn aspecto de la civilizacin existe una falla que debe ser
rectificada, y cuanto esto suceda y la felicidad pueda gozarse por todos en general, habremos
logrado un verdadero mundo civilizado, que es la misin de nuestra Iglesia Mesinica Mundial.
En sntesis, espero que hayan comprendido el significado real de la Verdad, Virtud y Belleza,
pero es imprescindible que se pueda realizar. De nada servira plasmado en pinturas o repetirlo
verbalmente. Sin embargo, hay un motivo de gran regocijo, pues al fin de manera gradual el
sueo se va convirtiendo en realidad y est por manifestarse en esta Tierra.
Meishu Sama, 25 de septiembre de 1953.