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Saidn, Osvaldo. Redes. Pensar de outro modo. In: Saidn, Osvaldo. Devires da Clnica. So Paulo: HUCITEC, 2008. 183p.

Redes. Pensar de outro modo

da histria, por meio da qual se pensa que tudo o que est por vir est

*Palestra apresentada na oficina de trabalho Rede Gesto Descentralizada (Redes),

em estado de germinao e de forma latente no que j existe.

realizada pelo Ministrio da Sade na Organizao Pan-Americana de Sade


(Opas/OMS), Braslia, janeiro de 1999.

Estas duas concepes do desenvolvimento histrico das


sociedades anulam a produo da novidade, a presena do
intempestivo, a criatividade e a produo de novos sentidos nas

Introduo
relaes sociais.
De incio, mencionaremos algumas crenas que orientaram o
Em nosso trabalho, partimos de uma hiptese diferente que
pensamento no final do sculo XX e que acabaram atuando como uma
valoriza as potencialidades j existentes para reinventar e conduzir os
resistncia para se pensar mais inventivamente a questo que hoje nos
processos sociais de modos aleatrios, inslitos e no necessariamente
convoca. Vamos enunci-las brevemente, apenas a titulo de
predeterminados.
introduo ao nosso trabalho.
Faz-se necessria ento uma concepo inventiva que possa dar
Em primeiro lugar, digamos que vem se desenvolvendo, a partir de
fundamento constituio de uma democracia criadora, que faa
vrias concepes, uma ideia acerca de uma espcie de fim da
frente desimplicao e apatia que as crenas mencionadas no incio
histria, que se produziria ao se chegar forma madura e definitiva
acabam produzindo no social.
do Estado, com a consolidao das democracias parlamentares e a
O objetivo mostrar os desafios que o trabalho com redes prope
globalizao do liberalismo como forma econmica dominante.
ao pensamento e em que medida nos aponta a direo assinalada.
Em segundo lugar, e solidariamente com a primeira, difunde-se
A promoo do trabalho com as redes tem o sentido, justamente,
uma espcie de ideia botnica (um tipo de fruticulturalidade
de possibilitar o surgimento de um pensamento que, diante do caos ou
[ p. 165]
da complexidade social, oferea uma resposta criadora e prpria do
tempo em que vivemos.

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rede , na atualidade, um lugar de reunio e articulao das mais


Multiplicidade de sentidos
Quando nos referimos ao trabalho em rede ou aos sistemas de
pensamento em rede, surge uma multiplicidade de sentidos.
[p.166]
O termo rede, em sua polivocidade, nos remete, por um lado, a

diversas propostas.
Em muitos casos, vem a ser uma estratgia escolhida para gerir as
polticas para as populaes em risco e para os setores mais
vulnerveis da sociedade, possibilitando outro instrumento para o
arsenal das prtica de controle e de disciplinamento.

uma linha mais conceitual e, por outro lado, comporta um sentido

Tambm tentou-se estabelecer, como um meio alternativo para

puramente tcnico ou instrumental. Em alguns casos, uma proposta

enfrentar esses riscos, uma poltica que mantivesse vigentes os

de ao e, em outros, se estabelece como o prprio modo pelo qual o

princpios de cidadania, liberdade e justia.

funcionamento do social acaba se efetuando na sociedade.


Em certos casos, trata-se de um modo de organizao e
institucionalizao de projetos e, em outros, a forma de resistir ao
institudo dominante, criticando a organizao centralizada e

Levando em conta esta polivocidade de sentidos, trataremos de


centrar nossa anlise nos desafios que o trabalho em rede desenha
para o nosso pensamento no campo da gesto social.
[p. 167]

piramidal.
A rede, enquanto proposta de troca institucional, aspira gestao

Rede e subjetividade

de um plano de consistncia, na qual as organizaes estereotipadas e

Para este trabalho, propomos ento a ideia de pensar em rede

burocratizadas cedem seu domnio para a promoo de processos

como uma estratgia que nos habilita a relacionar as produes sociais

novos e criativos.

e a subjetividade que nelas se desdobram, criando as bases de uma

Do mesmo modo, para diversos setores continuadores dos


movimentos contra-hegemnicos poltico-culturais dos anos 1970, a

teoria capaz de fundamentar uma clnica da rede que possibilite o


diagnstico e a interveno neste campo.

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As redes surgiram como um instrumento de gesto social que

recriar e, mais ainda, de inventar novos modos de solidariedade e de

comporta uma novidade, enquanto possibilita intervir no apenas no

exerccio democrtico. Hoje, elas se constituem num ponto

nvel organizativo-administrativo, mas tambm sobre os modos de

fundamental na construo do que, de acordo com diferentes autores,

subjetivao

podemos chamar de democracia criadora ou de promoo do

mais

hegemnicos

num

contexto

scio-poltico-

econmico como o nosso.

imaginrio radical dos diversos coletivos presentes na vida social.

A partir da era da informao, as concepes sobre a rede se

Todas essas concepes, ainda que de origens diversas, coincidem

transformaram em uma espcie de representao social sumamente

na crtica representao e na necessidade de aprimorar as ideias e os

estendida.

dispositivos que possibilitem uma participao mais direta dos atores

Assim como os termos grupo e instituio imediatamente nos

sociais nas questes que os afetam.

sugerem uma srie de representaes, ultimamente o termo rede

No plano poltico, elas se manifestam como sentido de cidadania;

nos leva necessariamente a configurar um tipo e um modo de

no social, como um reforo dos mecanismos de democracia direta; e,

comunicao entre pessoas, grupos ou instituies de uma maneira

no institucional, como um aumento da implicao.

aberta e descentralizada.

O desenvolvimento destas questes requer um amplo debate que

Sabemos que a criao de redes sociais no pode ser reduzida a

no podemos realizar aqui. Digamos, sucintamente, que o que o

uma questo de interligao comunicacional baseada nas redes

chamamos de pensamento da rede, de fato, realiza de modo imanente

informatizadas, j que sua fora surge, em realidade, da participao e

essa discusso no interior dos prprios dispositivos, grupos e

da interao de seus integrantes. Nessa medida, elas adquirem um

instituies que participam das redes, tais como as entendemos em

sentido inovador quando so estabelecidas como o modo de

nosso trabalho.

[p. 168]
Redes, pensamento e clnica

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O processo de construo e de sustentabilidade das redes nos


interessa na medida em que, na atualidade, se trata de um campo em

arsenal terico compartilhado pelos responsveis por impulsionar e


sustentar o trabalho com redes.

que so propostos de maneira concreta muitos dos paradigmas que


norteiam o pensamento contemporneo.
[p. 169]

Produo de subjetividade social


Fala-se frequentemente de produo de subjetividade social para

Assim, a multiplicidade, a heterogeneidade, o devir, com seus

dar conta do modo pelo qual o social acaba se encarnando no mais

estudos sobre a velocidade e as alteraes na percepo temporal, so

ntimo de cada sujeito, produzindo um tipo de comportamento e de

conceitos que encontram na rede um modo de expresso. Alm disso,

vnculos interpessoais condizentes com o modelo social hegemnico.

as dificuldades, as faltas e as repeties que de fato observamos no

Os processos de produo de subjetividade requerem tanto uma

trabalho, nos abrem para o que aqui denominamos de uma clnica da

anlise de seu modo de agir quanto a criao de dispositivos que

rede.

escapem da massificao acrtica dominante que possibilitam.

Para diagnosticar e intervir no funcionamento da rede, tal clnica

[p. 170]

precisa nutrir-se de uma articulao de disciplinas e de conceitos

No se trata de opor produo de subjetividade dominante outro

originrios tanto da psicanlise quanto da anlise institucional, do

modo de subjetivao, mas de propor a produo de processos de

pensamento contemporneo ou do que se costuma chamar de

singularizao capazes de instituir e promover uma atitude

pensamento da complexidade.

participativa, decisria e criativa em relao ao nosso cotidiano

De nossa experincia surgiu uma srie de conceitos que gostaria de

institucional.

desenvolver resumidamente e que, ao que parece, poderiam ir

Diversos trabalhos vm demonstrando como o individualismo, que

construindo uma consistncia em torno da qual podemos formar um

hoje se expande para as mais diversas prticas, de ndole negativa e


reativa. Em nossos pases latino-americanos, esse individualismo

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produto de uma situao de precariedade social crescente. No uma

Outra perspectiva a que poderamos chamar de psicolgica

escolha decorrente de nossa livre iniciativa. Ao contrrio, o resultado

comportamental. Tal perspectiva nos leva a buscar, atravs dos

da resignao que ocorre diante da impossibilidade e da impotncia de

conflitos e dos problemas que os diferentes modos de sociabilidade

poder levar adiante propostas sociais e comunitrias autnomas. um

contempornea suscitam, quais os dispositivos necessrios para recriar

individualismo negativo, no qual o sujeito se encontra abandonado e

as redes de comunicao fragmentadas e tentar novos modos

abandona seus potenciais individuais e seu sentido de coletividade.1

possveis de interpretao desses fenmenos.


Essas perspectivas devem estar articuladas para a construo do

Interdisciplinaridade para pensar de outro modo


Analisar essa questo impe quase sempre diferentes perspectivas
as quais devem ser levadas em conta e estar articuladas em um
pensamento interdisciplinar.
[p. 171]

que denominamos uma clnica da rede, que nos permita diagnosticar,


prognosticar, corrigir e promover a constituio e o desenvolvimento
das redes.
Para possibilitar este processo de criao social e para que o
trabalho com redes no se reduza a mero instrumento tcnico que, em

Para se pensar os problemas de produo de subjetividade, existe

outras palavras, realize mais dele, preciso interrogar acerca do que

uma perspectiva que poderamos chamar de sociolgica organizacional

significa pensar em rede como uma abertura para pensar de outro

que nos orienta no sentido de explorar os desafios organizativos que a

modo.

relao entre Estado e comunidade impe na atualidade.

Trata-se de produzir, ao mesmo tempo, uma descentralizao no


nvel da organizao grupal e institucional vigente e uma

Acredito no poder libertador da identidade sem aceitar a necessidade de sua


individualizao ou de sua captura pelo fundamentalismo. E proponho a hiptese de que
todas as maiores tendncias de mudanas em nosso mundo novo e confuso so afins e
que podemos entender seu inter-relacionamento. E acredito, sim, apesar de uma longa
tradio de alguns eventuais erros intelectuais trgicos, que observar, analisar e teorizar
um modo de ajudar a construir um mundo diferente e melhor. No oferecendo s
respostas, mas suscitando algumas perguntas pertinentes (M. Castells. A sociedade em
rede. So Paulo: Paz e Terra, 1999, p. 24).
1

descentralizao no interior do prprio pensamento. Uma viso que


nos interrogue sobre o tempo, o devir, o acontecimento tal como se

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apresenta em nossa poca. Portanto, quando falamos de produo de


subjetividade, abre-se um desafio terico que deve articu-

predominantes de expresso do poder, tm sido minuciosamente

[p. 172]

analisados em sua forma de atuar nos processos de institucionalizao.

lar os saberes sobre a personalidade individual e social, gerando


conceitos

fronteirios

Tanto o controle quanto o disciplinamento, como modos

entre

psicanlise

As redes surgem assim como uma iniciativa para superar o

pensamento

esgotamento no qual determinadas instituies chegaram, ao mesmo

contemporneo. Como pensamento contemporneo, nos referimos

tempo que questionam de fato a representao, abrindo as

aos trabalhos que investigam na atualidade as questes referentes

possibilidades de uma participao direta na produo do pensamento

multiplicidade, complexidade, velocidade e s relaes de desejo e

gerados em torno dos desafios sociais que devem enfrentar.

produo. Essas consideraes esto incorporadas de fato no modo

[p. 173]

pelo qual estabelecemos as questes relativas gesto social em redes

Redes e grupos

que aqui analisamos.

Vemos, com frequncia, que a capacidade para administrar ou

A crtica ao determinismo precisa de um pensamento que seja

instalar redes requer uma especial tolerncia incerteza e ao caos.

capaz de acolher o intempestivo, o imprevisvel que se desdobra nas

Este aparentemente sentimento de caos ou confuso deve ser visto

diferentes iniciativas por onde transcorre o social.

como um momento de tenses preparatrias que sirvam como o

A ideia da evoluo, tanto no plano do pensamento como no plano

espao necessrio para o desenvolvimento da imaginao coletiva e da

da transformao social, deve dar passagem ideia do intempestivo na

produo de novos sentidos. No nos deteremos nessa questo, mas

relao com as possibilidades de incluir no entendimento essa rara

digamos que o trabalho com pequenos grupos nos mostra a

concatenao entre acaso e determinismo, por onde transitam o social

importncia

e a subjetividade.

predeterminadas e que permitam realizar uma tarefa que leve adiante

de

se

possibilitar

situaes

que

no

sejam

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o processo de produo, ao modo pelo qual poderamos chamar de

psquica que se instala nos processos interativos grupais pode estar

obra aberta.

tanto a servio da resistncia quanto da realizao da tarefa. Quanto

Recorremos nesse ponto expresso obra aberta para significar

mais seus integrantes fiquem alijados do entendimento do que sucede

um tipo de produo capaz de se escapar do repetitivo e do

a eles no prprio processo grupal, mais dificuldades devem surgir nos

preconcebido, dando lugar assim multiplicidade de sentidos e

processos de aprendizagem e comunicao.

transformao que a flecha do tempo nos impe permanentemente.


Soma-se a isto o fato de que setting, que a situao caracterstica
do grupo com a consequente conservao das variveis no tempo e no

Alm disso, verificamos que uma compreenso psicolgica desse


processo deve vir de uma leitura da dimenso institucional na qual os
grupos esto imersos.

espao, torna-se complexo e modificado de maneira permanente no

Nesse sentido, o trabalho com a anlise institucional nos vem

trabalho com redes. Uma pesquisa maior deveria encarar as

orientando em relao importncia de incorporar as trs dimenses

consequncias que a desterritorializao - na qual as redes funcionam -

na anlise dos fenmenos psicossociais: a dimenso da linguagem, a

tem na produo de subjetividade e, consequentemente, no tipo de

dimenso do poder e a dimenso libidinal ou desejante.

pensamento que ali circula.


Podemos dizer que as ideias preexistentes sobre um determinado

Temos participado intensamente no desenvolvimento de uma


corrente da anlise institucional que se pe a nfase na anlise das

modo de funcionamento ficam anuladas e necessrio estar

foras instituintes. Essa perspectiva nos parece especialmente til para

[p. 174]

entender os novos desafios que enfrentam os processos de

aberto a situaes imprevisveis, porque so elas que do sentido

institucionalizao.

promoo de um funcionamento desse tipo.

Nesse caso, a instalao dos trabalhos em rede, ainda que no

No trabalho com grupos, temos desenvolvido a tese de que os

caminho visando impor uma instituio no sentido clssico que

grupos trabalham trabalhando-se. Isso quer dizer que a dinmica

conhecemos, abre uma srie de processos que chamamos de

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instituintes, por intervir sobre as diferentes manifestaes onde se


desdobra o social.
[p. 175]

Neste contexto, foram produzidos diferentes instrumentos de


anlises que vieram contribuir somente ao desenvolvimento dos
mtodos de controle e disciplinamento nas instituies. Os

Consideramos ento que, ao incorporar a compreenso sobre os

instrumentos desenvolvidos deveriam estar a servio de descortinar

processos de subjetivao que so instalados, estamos de fato gerando

esses processos de desclassificao, de liberdade vazia, de apatia e de

dispositivos nos quais os agrupamentos que conformam a rede possam

individualismo que nos segrega do poltico e da construo social.

pensar a si mesmos.
Dizamos, em um artigo dos anos 90, que pensar em rede serviria
para facilitar as ligaes reconstitutivas do tecido social. Este
pensamento no pode ser norteado por uma atitude voluntarista, mas

Sem dvida, no mais intimo da subjetividade que essas questes


se aninham e, por isso, a anlise e a interveno no podem deixar de
levar em considerao essa dimenso.
[p. 176]

requer um pensamento acerca da complexidade que leve em conta a

Isto nada tem que ver com o fato de se desenvolver no sujeito um

produo da subjetividade social nos mais diversos acontecimentos e

caminho de personalizao e introspeco no qual o inconsciente fica

como ela adaptada a um certo tipo de funcionamento institucional.

aprisionado. Trata-se de uma concepo que conceba o trabalho como

A subjetividade produzida no s deve ser analisada, mas


importante tambm caminhar para construir novos dispositivos que

a promoo de grupelhos, de redes entre eles, como inveno de


novos territrios existenciais.

possibilitem processos de singularizao. A produo de sujeitos que

De qualquer modo, vemos permanentemente como, ao lado de

no se conecta com os nveis decisrios, e que tem como consequncia

uma vulnerabilidade crescente, e em meio desta era do vazio - como

a perda da participao em uma histria coletiva, coloca vastssima

alguns tericos chamam - desdobra-se toda uma outra histria. As

fatia de setores da sociedade em uma situao de desfiliao

redes deveriam aproveitar-se dessa potncia que no para de

crescente.

acontecer em milhares de microempreendimentos das mais diversas

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naturezas. A outra histria que se desdobra em inumerveis histrias

capacidade de resposta suficiente para se adequar ao novo cenrio e

de vida, em grupos e grupelhos que promovem as mais diversas

as estruturas de representao enfrentam desafios cuja complexidade

questes sociais que nos pareciam impensveis h poucas dcadas.

as supera, pondo em evidncia, em muitos casos, sua obsolescncia e

Toda uma estratgia micropoltica est em marcha em torno de novos

rigidez.

mtodos de organizao comunitria, relacionada com questes


ecolgicas, educacionais, de sade e de gnero.

Rede e poder

Pensar em rede tem de levar para alm de um pensamento

De qualquer modo, pouco avanaramos se apresentssemos a rede

meramente instrumental, que v na rede um simples instrumento de

como um modo de restaurao da situao perdida ou simplesmente

gesto de polticas pr-elaboradas em organismos centralizados. A

como espao de crtica terica atual situao de fragmentao social

micropoltica no consiste, como alguns a entendem, em levar as

que foi descrita.

questes macroestruturais para serem debatidas e assumidas por

A construo dos dispositivos em rede - funcionem estes a partir de

pequenos grupos e instituies da sociedade. No se trata de criar uma

sua dinmica de interao como grupos de encontro, como situaes

espcie de meio-termo entre as propostas individualistas e as

informais ou como comunicaes informatizadas - caracterizam-se

comunitrias. No se trata de buscar uma reconciliao que, por outro

mais por uma ao propositiva. Trata-se de uma maneira singular de se

lado, no faria seno apelar a estratgias j provadas e fracassadas,

fazer poltica, enfrentando e difundindo projetos e programas

sem perceber o esgotamento sobre as quais se sustentavam.

concretos. Assim se geraria uma espcie de democracia direta onde se

[p. 177]

reduziriam os nveis de representao e de delegao. O que se prope

Frequentemente se diz que foi delimitado um marco poltico

um tipo de participao que chamamos de implicao direta dos

indito. O Estado se percebe cada vez mais incapaz de satisfazer

integrantes da rede nas polticas do Estado e em seus programas

necessidades coletivas; as instituies no demonstram uma

sociais.

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Se a poltica se caracteriza pelos modos de realizar uma certa


acumulao do poder, nesse caso o poltico est dado atravs de um
tipo de implicao reticular, menos mediada, mais imanente, de afir[p. 178]

campo especfico, elas se constituem no modo pelo qual a promoo


na sade pode adquirir sustentabilidade.
A consistncia de um pensamento e de uma prtica dada
fundamentalmente por sua capacidade de continuar, apesar das

mar o poder dos sujeitos envolvidos nas redes em questo. Essa

adversidades

questo salienta a necessidade de um permanente questionamento

circunstncias, os gestores, os patrocinadores e as instncias

nas relaes entre o Estado e as redes sociais. Assim sendo, no se

coordenadoras da rede tm um papel importantssimo.

trata apenas de mostrar o que o Estado requer em relao ao modo de


constituio das redes, mas que as prprias redes colaborem no
objetivo de ir criando o que vem sendo chamado de Estado
inteligente.2

circunstanciais

que

deva

enfrentar.

Nessas

Isso no implica necessariamente uma tutela ou um paternalismo


das estruturas administrativas do Estado. justamente para
[p. 179]
evitar a repetio das prticas paternalistas que insistimos na

O papel do Estado no pode ser escamoteado em relao gesto

importncia de que as redes, ao mesmo tempo que trabalham se

das redes para a realizao dos programas de promoo e capacitao

trabalhem. nelas mesmas, em seu prprio acontecer, eis o lugar

nas polticas de sade. As redes so um conceito importante para o

onde deve surgir a possibilidade dos dispositivos (anlises grupais,

fortalecimento e a promoo da sociedade civil. Portanto, em nosso

assemblias, intervenes institucionais) que rediscutam e redefinam


as relaes, no necessariamente aprazveis, entre as macro-

Bernard Kliksberg estabelece, no tocante a essa questo, a necessidade de se


reconstruir o Estado tendo por horizonte desejvel o que se poderia chamar de um
Estado inteligente: Um Estado concentrado em funes estratgicas para a sociedade e
com um desenho institucional e um desenvolvimento das capacidades gerenciais que lhe
permitam concretiza-las com alta eficincia. No mesmo texto, mais adiante: Um Estado
inteligente na rea social no um Estado mnimo nem ausente, nem de aes pontuais
de base assistencial, mas um Estado com uma poltica de Estado, no de partidos e sim
de educao, sade, nutrio, cultura, orientado para superar as graves iniquidades,
capaz de impulsionar a harmonia entre o econmico e o social, promotor da sociedade
civil, com um papel energizante permanente. (Kliksberg, B. Repensando o Estado para o
desenvolvimento social. So Paulo: Cortez, 1998).

requisies estatais e as necessidades de transformao micropoltica


que emergem no cotidiano da gesto social. todo um conjunto de
problemticas em torno das questes micropolticas, da resistncia dos

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diferentes setores sociais, da relao com a macropoltica, que

se estenda muito alm do necessrio. Vimos que essa situao, ao no

encontra nesta proposta um palco de confronto e negociao.

ser analisada e operacionalizada, pode provocar desnimo, abandono


e descrdito dos programas, tanto de capacitao como de ao.

Coordenao e autogesto nas redes

importante ento abrir uma possibilidade para a explicitao

As relaes entre tarefa e rede poderiam nos servir para ilustrar

dessas dificuldades, reconhecer a existncia da pr-tarefa como

diversas questes que surgem na coordenao desses processos.

momento necessrio e preparatrio para a entrada na tarefa

Sabemos que a relao que os grupos humanos tm com a tarefa no

propriamente dita, e manter viva a ideia de um projeto que v alm do

est livre de ansiedades que tm sua origem tanto na caracterstica

que a programao circunstancial que se realizar e que permita criar

individual dos membros (verticalidade) como nas prprias interaes

um esprito de sustentabilidade da rede.

que

se

criam

no

nvel grupal, comunitrio e

institucional

(horizontalidade e transversalidade).

A autonomia e os processos de autogesto no se sustentam


predominantemente num plano de organizao, mas no que

Do mesmo modo, a tarefa explcita que rene um conjunto no

chamamos plano de consistncia. A mxima da consistncia

necessariamente a que os convoca mais intensamente. Desejos de

funcionar: como reavivar a potncia e o senso de participao, o

pertena, necessidades e\ou dificuldades

desejo de transformao.

de comunicao e

aprendizagem, colocao em jogo da capacidade cooperativa e as mais

Isso conduz promoo de uma atitude singular e criativa por parte

diversas moes afetivas esto presentes na relao que se tem com a

dos grupos implicados e promoo de uma tica do compromisso

tarefa.

que s um processo crescente de autonomia pode sustentar.


[p. 180]

O desconhecimento ou a negao desses aspectos faz com que a


pr-tarefa (os preparativos ou a resistncia para encarar os projetos)

O perigo, ento, ter uma m compreenso do que se chama de


rede de redes.

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Se a entendemos como uma espcie de totalizao do processo, a

administrar de maneira prpria os processos e as tarefas que as

gerao de uma instncia centralizada de onde emergiriam todas as

conjunturas polticas e as decises estratgicas no campo da sade

situaes mais regionais, seria claramente contra nossa filosofia

apresentam a cada momento.

[p. 181]

Elas no so atemporais. So filhas de seu tempo e seus desafios

de trabalho. Desse modo, a descentralizao, que um dos objetivos

passam por assumir as profundas modificaes que nossa poca traz

bsicos da rede, seria desqualificada em funo de um reforo na

percepo do tempo e seu devir.

vertente organizativo-administrativa, com os perigos da burocratizao


que isto implica.
A rede de redes no pode ser vista como um modo de organizar a
multiplicidade, mas simplesmente como uma espcie de horizonte
terico, uma ideia motriz para possibilitar a expanso e a expresso

As redes so um modo como se desenvolve hoje o que podemos


chamar de cincia do devir, ante uma cincia sedentria, estvel, qe
no pode mover-se junto flecha do tempo que irremediavelmente
todos habitamos.
[p. 182]

dessa multiplicidade. No se trata de um ponto de chegada

Um pensamento para as redes deve dar conta de processos de

pragmtico, j que toda ideia de totalizao e\ou universalizao dos

nomadismo crescente que se do no tipo de organizao em rede,

problemas levantados pertence a uma ideia de estrutura que

onde algumas das intervenes so passageiras e outras do tipo

contrria fora expressiva, criativa, renovadora e, muitas vezes,

participo mesmo que no esteja.

fragmentria que as redes estabelecem tanto no nvel do pensamento


quanto de suas realizaes prticas.
As redes sociais, quando pensadas para alm de um modelo
informtico (que no negam, mas sim instrumentalizam), baseiam seu
crescimento em uma capacidade cada vez maior de inventar e

Toda esta nova emergncia social desafia nosso modo de pensar,


ao mesmo tempo que nos habilita para, realmente, de uma vez por
todas, nos atrevermos a pensar de outro modo.
[p. 183]

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