Anais - IX Seminário de Pós-Graduação em Desenho

Ficha Catalogrfica - Biblioteca Central Julieta Carteado - UEFS
Seminrio do Programa de Ps-Graduao em Desenho, Cultura e Interatividade

(9.: 2013: Feira de Santana, Bahia )
S474a
Anais [do] IX Seminrio do Programa de Ps-Graduao em Desenho, Cultura e

Interatividade: Olhares cruzados entre desenho e interdisciplinaridade: trilhas e
partilhas, de 24 e 25 de outubro de 2013 / Organizao: Lus Vitor Castro Jnior. Feira de Santana: Universidade Estadual de Feira de Santana, 2013. 212 p.
1 CD-ROM
UNIVERSIDADE ESTADUAL DE FEIRA DE SANTANA

Jos Carlos Barreto de Santana
Reitor
Genival Crrea de Souza

Vice-Reitor
Marluce Maria Arajo Assis

Pr-Reitora de Pesquisa e Ps-Graduao
Maria Helena da Rocha Besnosick

Pr-Reitora de Extenso
Rubens Edson Alves Pereira

Pr-Reitor de Ensino de Graduao
DEPARTAMENTO DE LETRAS E ARTES

Mvis Dill Kaipper
Diretora do Departamento de Letras e Artes
Flvia Aninger
Vice-Diretora do Departamento de Educao
Glaucia Maria Tricho

Coordenadora do Mestrado em Desenho, Cultura e Interatividade.
Luis Vitor Castro Junior

Vice Coordenador do Mestrado em Desenho, Cultura e Interatividade.
Realizao
Programa de Ps-Graduao em Desenho, Cultura e Interatividade PPGDCI.
Coordenao Geral
Prof. Dr. Luis Vitor Castro Junior
Secretrio
Prof. Mestrando Eduardo Oliveira Miranda
Coordenao da Comisso Cientfica
Prof. Dra. Ana Rita Sulz
Comisso Organizadora
Eduardo Oliveira Miranda
Hellen Mabel Silva
Viviane Santos
Renata Carvalho
Renato Tavares
Arnulfo Prazeres
Cales Alves Junior
Adriana Priscilla Cavalcanti
Felipe Ribeiro
Ustane Oliveira
Rita de Cassia Pereira
Fabiana Moraes
Hosana Bastos
Ana Lgia Borges
Apoio
Grupo de Pesquisa e Extenso Artes do Corpo: Memria, Imagem e Imaginrio.
Apoio Tcnico Monitores

Vanessa Soares de Lima
Las Lauana Ribeiro de Oliveira
Lucas Morais de Oliveira
Mauricio Mascarenhas Lopes
Maria da Conceio Ferreira de Jesus
Karla de Souza Santos
Milena Rafaela Pardo Pereira
Jucimara Moreira Couto
Daniella Oliveira da Silva
Maike Matos Dias
Itainara do Nascimento Amorim
Viviane Dias de Jesus
Ana Aparecida Pereira dos Santos
Mirian G. dos Santos Cruz
Joo Vitor da Conceio Pacheco
Maria Cecllia Moreira Magalhes
Dine Silva Neiva de Oliveira
Rodrigo Selis Santos Caldas
Cinthia Pinto Sepulveda Lomanto
Isadora Lemos Ferreira
Deize Santos de Souza
Thiago Araujo Silva
Iracema Pinheiro da Fonseca
Lucidalva Gomes Souza
Aline de Jesus Pereira
Valesca Barros Dias Guimares
Daniella Oliveira da Silva
Design
Naiara Gomes de Oliveira
Ilustrao
Cales Alves Junior
Editorao
Eduardo Oliveira Miranda
Comisso Cientfica
Dr. Edson Dias Ferreira (UEFS)
Dr. Lus Vitor Castro Jnior (UEFS)
Dr. Antonio Wilson Silva de Souza (UEFS)
Dr. Glucia Maria Costa Trincho (UEFS)
Dr. Miguel Almir Lima de Arajo (UEFS)
Dr. Lysie dos Reis Oliveira (UEFS)
Dr. Marise de Santana (UEFS)
Dr. Ivoneide de Frana Costa (UEFS)
Dr. Humberto Luiz Lima de Oliveira (UEFS)
Dr. Llian Miranda Bastos Pacheco (UEFS)
Dr Ana Rita Sulz de Almeida Campos (UEFS)
Apresentao
O Seminrio do Programa de Ps-Graduao em Desenho da Universidade Estadual de Feira de

Santana um evento anual cujo objetivo tem sido promover o desenvolvimento da atividade cientfica de
discentes e docentes do programa, bem como proporcionar o intercmbio de multivariadas reas do
conhecimento, uma vez que a interdisciplinaridade se constitui como princpio fundamental da concepo de
pesquisa no atual mundo acadmico e polo de investigao do programa, no instante em que se prope a
refletir sobre a interatividade.
O tema do IX seminrio Olhares cruzados entre desenho e interdisciplinaridade: trilhas e
partilhas, procura potencializar as discusses epistemolgicas sobre o desenho em uma perspectiva
interdisciplinar, enquanto processo de interlocuo nas diversas reas de conhecimento. A ideia
compartilhar, socializar, experimentar, falar, sentir e escutar com todos participantes as singularidades das
pesquisas realizadas e suas potencialidades articuladores com a cultura e a interatividade.
Participantes podero submeter trabalhos de natureza terica ou terica-emprica, incluindo relatos
de pesquisa, relatos de experincias ou textos tericos nas modalidades de Comunicao Oral ou Pster ,
de acordo com as seguintes sesses temticas:
01- Relaes tnicas e a Interdisciplinaridade no Desenho

02- Desenho, Desenvolvimento Tecnolgico e Interdisciplinaridade
03- Representaes Visuais e Formao de Professor
04- Representaes da Alteridade em Narrativas Literrias
05- Desenho e Educao
06- Entrelaces entre o Pensamento simblico e o Desenho
CONFERNCIA E MESAS REDONDAS
Conferncia de Abertura: Olhares cruzados entre desenho e interdisciplinaridade: trilhas

e partilhas.
Dr. Jacques Henri Maurice Gauthier (UNIJORGE)
Mesa Redonda 1
Experincias e saberes em Desenho e interdisciplinaridade
Dr. Ivoneide de Frana Costa (UEFS)
Dr. Roberto Alcarria do Nascimento (UNESP)
Dr.a Regina Kopke (UFJF)
Moderadora: Dr.a Ana Rita Sulz (UEFS)
Mesa Redonda 2
O desenho na contemporaneidade e os desafios no ensino, na pesquisa e na extenso.
Prof.Esp. Robrico Celso Gomes dos Santos (UEFS)
Prof. Ms. Marcelo Joo Alves Professor confirmado (UEFS)
Prof. Dr. Francisco Antonio Zorzo (UFBA/UEFS)
Moderador Prof. Dr. Antonio Wilson Silva (UEFS)
IX SEMINRIO DE DESENHO: Olhares cruzados entre desenho e interdisciplinaridade: trilhas e

partilhas Palestra de Jacques Gauthier, professor no Centro Universitrio Jorge Amado UNIJORGE, Salvador Bahia.
AS IMAGENS CRIADAS PELO HOMEM COMO ENTRELUGAR ENTRE O DIVINO E A

NATUREZA: de Hermes Trimegisto a Caryb e s thangkas tibetanas
RESUMO
Ao interrogarmos a noo de hermenutica na sua origem em Hermes Trimegisto, encontramos a concepo
da imagem como entrelugar entre a Natureza e o divino, onde o ser humano assume a tarefa de ser, no
apenas interprete, e sim criador de potncias espirituais autnomas. Entramos assim no mundo
contemporneo dos orixs como figuras de dialogicidade e seduo entre o humano e o divino, conforme
teorizou Muniz Sodr e mostrou Caryb. Ou ento, no mundo oriental das thangkas do budismo tibetano,
onde se apaga toda fronteira entre o interior e o exterior do ser.
PALAVRAS CHAVES
Desenho hermenutica candombl budismo tibetano
Preliminares
A hermenutica a teoria da interpretao, principalmente dos textos sagrados, j que vrias
religies do Livro (judasmo, cristianismo, isl, principalmente), postulam que a palavra divina to
transcendente em relao ao nosso poder de conhecer que necessria uma complexa metodologia de
desvelamento do mistrio, que geralmente toma a forma de uma iniciao, para termos acesso ao sentido
pleno dessa palavra (na medida em que isso possvel). Orgenes de Alexandria (185-254), no seu Tratado
dos Princpios (In: LUBAC, 2002), enunciou a famosa teoria da exegese considerando quatro sentidos da
Escrita bblica, que marcou o mundo cristo, ao distinguir:
- O sentido literal, ou bvio, ao p da letra, tendo acontecido todas as estrias contadas exatamente
como est escrito no texto bblico Deus, no caso, expressando-se de maneira bem positiva, concreta e
direta para ns.
- O sentido alegrico, onde as narrativas dizem outra coisa que o sentido manifesto, um sentido mais
profundo que temos de descobrir. Esse sentido composto por ideias abstratas de compreenso mais difcil,
materializadas por imagens, personagens ou cenas concretas. Atrs do concreto, das imagens e formas,
temos de descobrir o abstrato, ideias e ensinamentos.
- O sentido moral, onde as estrias contadas na Bblia so como parbolas tendo por significado
mostrar, atrs dos eventos relatados, cuja fidelidade para com a realidade histrica no tem grande
importncia, como Deus exige que nos comportamos para merecermos nosso apelido de filhos de Deus e
ganharmos a salvao.
- Enfim, o sentido anaggico, que indica aquilo que devemos visar para entendermos a essncia da
mensagem, ou seja, o sentido mais profundo e velado, escondido atrs do sentido aparente. Expresso por
smbolos, sua compreenso conduz ao divino, e somente um hermeneuta qualificado pode decifr-lo.
9
Tomemos um exemplo simples, conhecido de todos: a estria do pecado de Ado e Eva, na Gnesis,
no incio da Bblia, base do judasmo, do cristianismo e do isl no que diz respeito condio humana (ou
seja, s relaes entre Deus, o ser humano e a Natureza) e questo da salvao.
Literalmente claro: Deus proibiu para Ado comer a fruta da rvore do conhecimento do bem e do
mal; Eva, nascida da costela de Ado, foi tentada pela serpente nua para comer dessa fruta e, na semelhana
de Deus, conhecer o bem e o mal, o que ela e Ado fizeram. A, eles tomam conscincia e tm vergonha da
sua nudez e Deus os castiga, colocando o dio entre os animais e eles, entre eles prprios, e, aps
trabalharem ou parirem na dor, condena-os a voltarem poeira, proibindo-lhes o acesso rvore da vida.
Alegoricamente, atrs dessa estria, a serpente pode ser a representao concreta da ideia abstrata de Mal
(que depois, no livro de Zacarias, 3,1 - escrito no sculo VI antes de JC, se concretizou pela primeira vez na
figura que se tornou famosa de Satans); o nascimento de Eva a partir da costela de Ado pode ser lida como
representao concreta da dependncia da mulher para com o homem e sua submisso a ele. Moralmente, a
estria inteira pode ser entendida como educao da humanidade ideia de que ela livre nas suas escolhas,
pelo bem e pelo mal, e deve assumir as consequncias, boas e ruins, dessas suas escolhas. Enfim,
anagogicamente, a estria mostra como o apego s coisas da terra (pois a serpente simboliza explicitamente,
na Gnesis, o mais terreno e o mais nu dos animais) e o orgulho de querer conhecer tudo, juntos, so causa
da infelicidade, das brigas e divises, da falta de vida do ser humano, mostrando a contrrio o caminho
para sair dessa condio e conhecer a Vida verdadeira, feita de desapego e humildade.
Ora, interessante o fato de que a palavra hermenutica foi criada a partir do personagem de Hermes
Trimegisto (literalmente, Hermes trs vezes grande), que parece ser um personagem mtico produzido pela
fuso entre o deus egpcio Thot e o deus grego Hermes. Thot capta a luz da lua, cujos ciclos rege; ele
inventou a linguagem e a escrita, encarna a inteligncia e a palavra e conhece as frmulas mgicas, s quais
os prprios deuses e deusas no podem resistir. Ele simboliza o saber sagrado, secreto e onipotente. Hermes
o mensageiro dos deuses, criador dos pesos e das medidas, guardio das estradas e encruzilhadas, dos
viajantes, comerciantes e ladres. Ele confere boa sorte, guia os heris e conduz suas almas ao alm.
V-se que o conhecimento dos mistrios da natureza, da vida e do divino, bem como, dos caminhos
para desvelar esses mistrios e conhecer os segredos divinos, o propsito do hermetismo. Estamos fora da
proibio bblica de conhecer perfeitamente Deus e, provavelmente por essa razo, a histria das relaes
entre a Igreja e os hermetistas, particularmente, os alquimistas, foi conflituosa. Franoise Bornadel escreve:
Thot-Hermes-Trimegisto foi, antes, o mensageiro e o mediador do invisvel, o profeta e sbio pago
que, do seu jeito, em continuao da filiao mtica de Ado, solicitava todo homem para que
reencontrasse em si a Natureza perfeita do Homem primordial, ao comear o ciclo da regenerao
espiritual iniciada pela revelao hermtica; renovao que a tradio alquimista ocidental assimilar
transmutao da matria mercurial. (BORNADEL, 2002, p.24 trad. Minha)
A revelao hermtica, de fato, o saber de que nossa natureza divina foi ocultada com a
densificao do esprito na matria e deve ser recriada num percurso inverso, a partir da matria
devidamente espiritualizada por desvelamento, intensificao e cruzamento dos seus elementos genricos
puros, da divina energia presente no mercrio, no sal e no enxofre, capaz de transformar tudo em ouro, em
divina sabedoria, em saber demirgico, capaz de conhecer intimamente a rvore de vida, conforme realiza
tambm, na tradio judaica, a Cabala.
A imagem criada como mediao e entrelugar entre a Natureza e o divino
A tradio diz que Hermes Trimegisto escreveu com uma ponta de diamante em uma lmina de
esmeralda: O que est embaixo como o que est no alto, e o que est no alto como o que est embaixo".
Nessa integrao do material e do espiritual, assim como, do macrocosmo com o microcosmo destacam-se o
10
status e o papel das imagens. Contrariamente lgica platnica onde as imagens e os seres aparentes so
representaes de menor realidade, corruptveis e ilusrios, da realidade superior (da Ideia), assim como
da tradio crist enunciada por Santo Agostinho (o homem no pode adorar as obras de suas mos),
Hermes valoriza a arte de fazer deuses, a arte de descobrir a natureza dos deuses e de reproduzi-la
(Asclepius, XIII, 17 in. NOCK e FESTUGIERE, 1960). Como os seres humanos, as imagens criadas por eles
so de natureza, ao mesmo tempo, material e divina. So idolas, imagens terrestres e no divindades
celestiais. Mas esse grau inferior, no celeste, da imagem no a condena a ser uma mera aparncia ilusria,
sem valor cognitivo ou espiritual. Pelo contrrio, a criao de deuses, pela mediao de imagens com
potncia divina autnoma, uma maneira, para o homem situado no entrelugar entre a Natureza e Deus, de
conhecer Deus e progredir rumo a Ele.
A razo profunda dessa valorizao da imagem vem da ausncia de crena na ideia de queda: nunca
o ser humano se esqueceu do seu pertencimento luz divina e da necessidade de elevar a Natureza at essa
Luz. Reciprocamente, para se elevar na luz, o ser humano precisa tomar forma, tomar corpo, naquela
condensao da luz que a torna compatvel com o status material da existncia e da Natureza. A imagem,
assim, cria um espao intermedirio, uma interface entre a Natureza e Deus, da mesma maneira que o ser
humano um intermedirio, um entrelugar entre microcosmo e macrocosmo, sendo ele mesmo, ao mesmo
tempo, macrocosmo e microcosmo. Sem condensao, a Luz queimaria o olho humano. Outra maneira de
dizer: sem imagens, teramos um conhecimento vazio de Deus, seriamos ofuscados ao ponto de nem poder
falar, pensar ou at, sobreviver.
No Poimandres, IV, 8 (in. NOCK e FESTUGIERE, 1960), Hermes afirma: O Bem invisvel aos
olhos visveis. Com efeito, ele nem tem forma nem figura. Portanto, h de mostr-lo, atravs da mediao
de imagens, figuras, desenhos e formas. A Natureza deseja a forma perfeita do Homem, o qual, ao vestir
essa forma, pode comear a entrever Deus, a elevar-se at Ele. O momento da criao de imagens de deuses
e deusas um momento forte dessa progresso, onde o invisvel se torna visvel. Assim vem o ser humano
adorando imagens divinas e numinosas criadas pelas suas prprias mos, que so como degraus na sua
ascenso espiritual at a Fonte, a Luz.
O mais interessante e surpreendente que essas imagens possuem poder prprio, autonomia
espiritual - um certo grau de divindade.
Para resumir: nas civilizaes onde a relao entre o ser humano, o divino e a natureza marcada
pela noo de queda, tambm a imagem possui um status inferior, e acreditar encontrar o divino, a verdade e
a vida nelas ato de idolatria, a no ser de loucura. O judaismo e o isl, assim como, de maneira talvez
menos rgida, o protestantismo, proibem a representao do divino e o culto a imagens. Neste sentido,
muito provvel que o catolicismo aceite a reproduo do divino em mltiplas imagens, principalmente de
Nossa Senhora e de santos, por ser uma religio monoteista hibridizida pelas religies populares dos povos
conquistados pelo imprio romano, com sobrevivncia da grande deusa me na figura da Virgem Maria e
dos deuses mltiplos na figura dos santos. Assim mostrariam as imagens a onipresena da potncia divina na
natureza e no ser humano. J aparecem essas imagens como mediadoras entre Deus e ns como seres, ao
mesmo tempo, da Terra e do Cu.
Nas civilizaes onde a Natureza, e ainda menos, o ser humano, nunca sofreram um processo de
queda, as imagens possuem o mesmo status que o modelo das quais so imagens, por veicularem a mesma
energia divina, onipresente no universo e esparsa em formas mltiplas. E mais: quanto mais diferentes e
diferenciadas as imagens, mais se torna consciente e revelada a potncia divina. Aqui estamos, de maneira
evidente, no politesmo. O aporte singular de Hermes Trimegisto encontra-se na afirmao segundo a qual
ao criar imagens, o ser humano como mediador entre a Natureza e o divino, vai at animar essas imagens,
dando-lhes uma parte autnoma de divindade que lhes permite, no final, de interferir na prpria vida
humana.
11
Em seu sentido radical, liturgia (do grego allethurgus, derivada de lao e urgus) significa obra do
povo. Lao diferente de demos, povo enquanto unidade consensual relacionada com o sagrado e no o
povo enquanto expresso das diferenas (demos, de democracia) escreve Muniz Sodr em Claros e
escuros, p. 170. Ele continua chamando o terreiro de candombl de experincia transicional no sentido de
Winnicott, no sentido de um ncleo reelaborador e criador de smbolos suscetveis de exprimar uma
experincia original do mundo, com vistas integrao de uma forma prpria numa outra Histria. Assim,
o nascimento do candombl no Brasil da escravido por sntese de cultos diversos criou uma liturgia onde
imagens e smbolos africanos foram reelaborados e criados, sendo em todo ponto o Homem e o divino
solidrios:
Entre homens e deuses, h uma relao de simbiose: a humanidade sustenta a possibilidade do divino
e por este, ao mesmo tempo, expandida. Os deuses, por sua vez, so entidades que se seduzem,
constantemente desafiados a existir, a responder, no espao do ritual. (SODR, 1999, p. 176).
H vrias consequncias: de um lado, os orixs satisfeitos do toque dos atabaques podem entrar no
corpo dos filhos e filhas de santo e danar; por outro lado, os seres humanos podem, a cada momento
litrgico, recriar o sentido do culto, ressignificar as imagens, os cantos, as danas, em relao com o prprio
devir da comunidade, que inclui as relaes com a terra e ancestralidade, com os outros seres vivos e com os
seres espirituais.
Um babala me contou: Antigamente, os orixs eram homens, homens que se tornaram orixs, por
causa de seus poderes. Homens que se tornaram orixs, por causa de sua sabedoria. Eles eram
respeitados por causa da sua fora, eles eram venerados por causa de suas virtudes. (VERGER e
CARYB, 1985).
Olhemos dois desenhos de Caryb:

1)
Em Foi Deus quem iniciou a primeira Iyawo, abaixo, v-se num primeiro plano
uma ia catulada (com a cabea raspada) e pintada representando a prpria galinha dangola,
associada ao rito de iniciao. Narram os mitos que o mundo era feito de gua e Oxal para criar
terra firme derramou um punhado de terra sobre a gua e pediu para uma galinha ciscar e espalhar o
material criando os continentes habitados pelos homens e pelos orixs. E para espantar a Morte (Iku)
desse mundo criado, Oxal pintou uma galinha preta com tintas brancas e a soltou no mercado. A
Morte assustada com esse animal que ela nunca tinha visto antes saiu correndo. A posio da ia
(no vemos, por exemplo, suas mos) lembra a ave e sua cor preta com galinhas faz meno
galinha do mito. No cho um obi sobre um prato anuncia alafia (sinal de que os deuses esto
satisfeitos). Ao fundo, vemos Oxal, divindade da criao, um bode e uma galinha dangola, animais
votivos tpicos dos sacrifcios das iniciaes.
Fonte: http://www.pontourbe.net/edicao10-artigos/241-artes-do-axe-o-sagrado-afro-brasileiro-na-obra-de-carybe
12
Posso comentar acrescentando que a cor e forma da mulher cujo corpo energizado de branco pelo
orix criador simboliza as potncias genricas da terra. Sua posio simtrica da galinha de angola feita
para nos lembrar de que o mundo divino participa diretamente dos rituais do povo do ax, sendo a prpria
galinha de angola em cima do bode, smbolo macho de potncia e fertilidade. A imagem apresenta a ligao
total, direta e definitiva entre a iniciada e o grande orix criador, portanto, d o poder de ritualisticamente
ressignificar o mito e criar a cada dia da convivncia litrgica o contexto do elo energtico de vida, imediato
e onipresente, chamado de ax.
- Em As Iyabs de Xang, abaixo, vemos o orix sentado em seu trono de rei, segurando o
machado bifacial e soltando fogo pela boca. Ao seu redor esto suas trs mulheres (iyabs). Na parte
superior da tela aparecem Ob, esquerda, que esconde a orelha com a mo, e Oxum, direita. Na parte
inferior, Ians solta fogo pela boca e porta os chifres de bfalo aludindo ao seu segredo de ser uma mulherbfalo. Doze cabeas soltando fogo pela boca aparecem abaixo do trono, seis esquerda e seis direita. O
nmero 12 est associado a Xang em vrios mitos: so 12 os seus avatares e so 12 os seus ministros, os
Obs de Xang, seis da esquerda e seis da direita.
Fonte: http://www.pontourbe.net/edicao10-artigos/241-artes-do-axe-o-sagrado-afro-brasileiro-na-obra-de-carybe
De novo, vou acrescentar um comentrio hermenutico inspirado em Hermes Trimegisto: aqui a

simetria bvia a que relaciona Ians a Xang, amantes apaixonados e provavelmente, smbolos respectivos
dos polos fmeo e macho de uma mesma energia de vida. A ligao to forte que em Cuba se encontra
Xangs femininos. Aqui est Xang na posio flica de dono do machado duplo, e Oi em posio aberta,
unificados pelo vermelho da seiva de vida que, at, pode se confundir com o sangue menstrual. As demais
mulheres de Xang, Oxum e Ob, apesar de pertencer parte superior do quadro, possuem, neste contexto,
apenas um papel quase decorativo. A fala da justia fogo, e a ordem real exige ministros que falam o fogo,
a verdade e a justia. Simbolicamente, o poder poltico, quando espiritual, temvel, por ao mesmo tempo
iluminar e destruir a mentira, a palavra torta e a injustia.
13
A imagem criada como mediao e entrelugar entre o nosso corao e o divino

Existe uma outra tradio cultural onde a imagem ritualstica possui um papel de destaque,
proporcionando intensas experincias de vida: o budismo tibetana, com suas thangkas ou pinturas sagradas.
Olhemos o Kalachakra roda do tempo, em snscrito:
Fonte: MEULENBELD, 2001.
Danando sobre a flor de ltus, o Kalachakra, de cor azul escuro, est em posio de unio amorosa
yab-yum com sua parceira Vishvamata, Me de Tudo. Os mltiplos braos de ambos significam sua
onipotncia. Eles esto pisando os deuses hindustas e alm deles, os inimigos simblicos da f: o desejo, o
dio e a ignorncia, que a coroa de chamas est destruindo. Em cima, os venerveis representantes da
linhagem Gelugpa do budismo tibetano, cujo representante atual o Dalai Lama, que pratica regularmente
iniciaes ao Kalachakra. Ensinado pelo Buda histrico Gautama Sidarta e considerado o mais alto e secreto
dos seus ensinamentos, o tantra do Kalachakra foi escrito no sculo X da nossa era.
Kalachakra o nome do Buda primordial, o Adibuda. A sabedoria atingida pela vacuidade e
identificada ao Tempo (kala), atravs do mtodo e da roda do conhecimento. Assim recebe vida a pessoa em
meditao, tornando-se capaz de visualizar o cosmo inteiro e identificando-se ao Buda primordial, fonte da
energia de vida, Adibuda. Na meditao tntrica, a pessoa perde sua identidade, seu ego e alcana a
vacuidade, condio para se unir com a divina energia do surgimento interdependente de todas as coisas e
todos os seres. Sendo seu prprio corpo composto dos mesmos elementos do universo, gua, terra, fogo, ar e
espao, a pessoa em estado de meditao tntrica amorosa relaciona-se de maneira ntima com o universo e
sinta profundamente sua unio, na vacuidade absoluta, com todos os seres e reinos da natureza.
A contemplao da imagem com seus smbolos divinos catalisa essa capacidade que todos temos de
fuso com o divino, j que temos em ns essa essncia divina, que s pede para ser reenergizada atravs da
meditao, at a paz que ignora a diviso.
14
No budismo, as figuras santas de budas e bodistavas masculinos e femininos so visualizaes do

que existe no interior de ns, no nosso prprio corao. No existe fronteira nem separao entre o exterior
(as divindades exteriores) e o interior (nosso prprio corao). Estamos em Deus como Deus est dentro de
ns dizem os budistas tibetanos. A imagem o reflexo da nossa santidade.
Para concluir: os ers so budistas?
Aqui vou matar a saudade do meu grande amigo espiritual o Raio de Sol, er do orix Ossaim,
mestre das folhas, da ervas e das plantas. Numa das numerosas conversas que tivemos, ele me disse: Sou
seu mestre, te ensino o caminho para voc se tornar melhor no seu corao, depois ele corrigiu: No sou
seu mestre, seu mestre voc. Seu prprio corao seu mestre. Eu apenas aponto o caminho, te ajudando a
enxergar melhor, pois voc uma pessoa muito boa, mas tem ainda muito para aprender e melhorar. Mais
ou menos assim ele falou.
A estou interrogando-me sobre a potncia imagtica. Imagens de ers no me emocionam tanto
quanto a lembrana, gravada no meu crebro, do corpo do cavalo dele, muito diferente do que esse cavalomatria na vida ordinria, brincalho, sorridente, encantador, s vezes chantageador, srio quando ensina e
cobra, compassivo, amigo para sempre. Portanto, a representao da luz que ele emana deve ser meio
abstrata, presenciando aquela indestrutvel magia alegre e pura que envolve a pessoa, que revela, de fato, a
criana interior que todos e todas, temos.
Fonte: http://enfants-d-afrique.skynetblogs.be/
Referncias bibliogrficas
BORNADEL, Franoise. La voie hermtique. Paris: Dervy, 2002.
LUBAC, Henri de. Histoire et esprit: lintelligence de lEcriture daprs Origne. Paris: Cerf, 2002.
MEULENBELD, Ben. Le symbolisme du bouddhisme dans les thangkas tibtaines. Havelte: Binkey
Kok Publications, 2001.
NOCK, Arthur D. e FESTUGIERE, Andr-Jean. Poimandrs; Asclpius; Fragments extraits de Stobe.
Paris: Les Belles Lettres, 1960.
SODR, Muniz. Claros e escuros. Petrpolis: Vozes, 1999.
VERGER, Pierre e CARYB. Lendas africanas dos orixs. Salvador: Corrupio, 1985.
15
SESSES
01 - Relaes tnicas e a Interdisciplinaridade no DesenhoCoordenadores: Dr. Marise de
Santana e Dr. Edson Ferreira
A FORA DAS RELAES TNICAS NA CRIAO DE VESTURIOS: O DESENHO DE
MODA COMO FIO CONDUTOR
Jailson Csar Borges dos Santos, UFBA
TRANSFORMAES OU MODIFICAES NA INDUMENTRIA DO AFOX FILHOS DE
GANDHY: UMA ANLISE A PARTIR DAS IMAGENS FOTOGRFICAS
Flvio Cardoso dos Santos Jnior - UEFS
Lus Vitor Castro Jnior - UEFS
AS ESTTICAS CORPORAIS PRODUZIDAS PELO
SAMBA-REGGAE
Autor: Sandro Sapucaia Serra, Faculdade Social da Bahia
Co autor: Dr. Lus Vitor Castro Jnior, UEFS
O DESENHO E A IMAGEM: A REPRESENTAO DO NEGRO NOS LIVROS
PARADIDTICOS DA EDUCAO INFANTIL A PARTIR DA LEI 10.639/03.
rika Joely Casaes de Jesus Lima , FIAMA .
POPULAES NEGRAS EM FEIRA DE SANTANA: DESENHANDO OS ASPECTOS GEOHISTRICOS PRESENTES NAS LITERATURAS DE ALOSIO RESENDE
Autor (a) Eduardo Oliveira Miranda, UEFS CAPES
Co autor (a): Hellen Mabel Santana Silva, UEFS FAPESB
Vitor Castro Junior, UEFS.
FOTOGRAFIA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA EM "FESTAS POPULARES DO

BRASIL":A METODOLOGIA DIALTICA ENQUANTO EVIDENCIADORA DAS
CULTURAS AFRICANAS E AFRO-BRASILEIRAS
Autor (a) Hellen Mabel Santana Silva , UEFS- FAPESB
Co autor (a): Eduardo Oliveira Miranda, UEFS- CAPES
Marise de Santana UESB
02 - Desenho, Desenvolvimento Tecnolgico e Interdisciplinaridade

Coordenadora: Dr Ana Rita Sulz
FOTOHQ CRIANDO HISTRIAS
16
Autor (a) Silvio Corra Vilasi , UFRR PIBID ARTES/CAPES

Co autor (a): Dayana Soares Arajo, UFRR PIBID ARTES/CAPES
ARTE VISUAL E O MARKETING DE MODA
Jairo Leandro Soares Cerqueira, FAT
CIDADES, UMA VISO DO PROCESSO URBANO, ARTSTICO E CULTURAL
NAS SUAS ELABORAES HISTRICAS.
Autor: Jefferson Correia da Conceio, UNEB-DCET-CAMPUS II, CETEP-LNAB, F.S.S.S.
Co autor: Ivan Silva de Souza, CETEP-LNAB, I.E.E.R.
O DESENHO GEOMTRICO COMO BASE EPISTEMOLGICA NO ENSINO DO DESENHO
TCNICO
Francisco Carlos Cerqueira dos Reis, UEFS CAPES
O DESENVOLVIMENTO TECNOLGICO DOS SUPORTES FONOGRFICOS E O
DESENHO NAS PRODUES CAPISTAS: DO DESTAQUE NO LP AO DESCASO NO MP3
Valria Nanc de Macdo Santana, UEFS - BA
A PERCEPO DAS FORMAS GEOMTRICAS NO
DESENHO DO GRAMINHO
Andr Machado Viana
Mestrando do PPgDCI
Dr. Ana Rita Sulz
Prof do PPgDCI (Orientadora)
O DESENHO ENQUANTO LINGUAGEM NAS MODELAGENS NA ENGENHARIA
Matheus Borges Seidel , UEFS
INVESTIGAO PRELIMINAR: EXPOSIO DAS DISCREPNCIAS QUANTITATIVAS
ENTRE AMOSTRAS DO CENTRO E DA PERIFERIA MUNDIAL
Autor (a) Rafael Portella Silva, UEFS PPPG/PROBIC
DESENHO TCNICO E FORMAO DE ENGENHEIROS NO BRASIL E NO CANAD:
ESTUDOS PRELIMINARES
Autor (a) Tarcsio de Oliveira Rios, UEFS CNPq
Co autor (a): Ana Rita Sulz, UEFS CeiEF
DESENHO E COMUNICAO ENTRE ENGENHEIROS E ARQUITETOS NA
ATUALIDADE: ESTUDOS PRELIMINARES
Autor (a) Elton Luan Santana da Silva, UEFS FAPESB
DESENHO E TECNOLOGIA: O USO DE FERRAMENTAS COMPUTACIONAIS NO ENSINO
DO DESENHO NA UNIVERSIDADE ESTADUAL DE FEIRA DE SANTANA
Rafael de Freitas Gomes - Universidade Estadual de Feira de Santana FAPESB
17
Elton Luan Santana da Silva - Universidade Estadual de Feira de Santana FAPESB

Raissa Souza da Silva - Universidade Estadual de Feira de Santana
03 - Representaes Visuais e Formao de Professor

Coordenadora: Dra. Llian Pacheco
REPRESENTAO VISUAL DAS MULHERES EM TEXTOS MULTIMODAIS MIDITICOS:
O QUE ESSAS IMAGENS SIGNIFICAM?
Autor (a) Elenize Caf dos Santos, UEFS CAPES
Co autor (a):Llian Miranda B. Pacheco, UEFS
VALORIZAO DA DISCIPLINA DE ARTES POR MEIO DO PIBID/ARTE VISUAIS
Autor (a) Thais Fonseca de Moura, UFRR PIBID ARTES/CAPES
DA TRAA PINTURA: UM ESTUDO SOBRE AS POSSIBILIDADES TRATADSTICAS
INSERIDAS NA PINTURA DA NAVE DA IGREJA DE NOSSA SENHORA DA CONCEIO
DA PRAIA
Mnica Farias Menezes Vicente, Ms. UFBA (PPGAV/EBA)
(RE)DESCOBERTA DO PATRIMNIO LOCAL ATRAVS DO EPA E OFICINAS DE
FOTOGRAFIA PROMOVIDAS PELO PIBID
Camila Heveline S. da Fonseca
Gracielia Novaes da Penha
RESGATE CULTURAL ATRAVS DO GRAFISMO INDGENA
Co autor (a): Leocide Ribeiro, UFRR PIBID ARTES/CAPES
(POSTER)
O DESENHO GEOMTRICO E A GEOMETRIA NA FORMAO DO PROFESSOR DE
MATEMATICA
Um estudo de um curso de licenciatura em matemtica da Plataforma Freire
Jose Carlos S. Queiroz-UNEB
Geovane D. Borges-UNEB
O IMPACTO DAS IMAGENS NO FACEBOOK: UMA ANLISE DA LINGUAGEM
IMAGTICA ATRAVS OFICINA (RE)VISANDO IMAGENS NAS REDES SOCIAIS
DESENVOLVIDA PELO PIBID EDUCAO PELA IMAGEM FORMAO CULTURAL;
LEITURA E ESCRITA
Autor (a) Lucione Oliveira Dias, UNEB -CAPES
Co autor (a):Joel Cruz, UNEB- CAPES
18
O ENSINO DA GEOMETRIA PLANA ATRAVS DO DESENHO GEOMTRICO NAS

ESCOLAS MUNICIPAIS DE FEIRA DE SANTANA, BAHIA
Autor (a) Maria do Socorro Batista de Jesus Cruz, UEFS
Co autor(a): Ana Rita Sulz, UEFS, CNPq
Co autor (a): Glucia C. Trincho, UEFS CNPq
O PODER DA IMAGEM NA PRTICA DOCENTE E A SUA CONTRIBUIO PARA A
FORMAO DO PROFESSOR NO PIBID
Autor (a) Magnlia Ferreira Cruz da Paixo UNEB CAMPUS IV
(POSTER)
O DESENHO E SUA MULTIFUNCIONALIDADE
Rita de Cassia de Sena Pardo Pereira (UEFS)
O TEXTO IMAGTICO COMO CENTRO DE DISCUSSES EM SALA DE AULA
Autora: Janete Maria de Andrade UNEB/Campus IV
Co autor Joel de Jesus Cruz UNEB/Campus IV

Co autora Yane Alves dos Santos UNEB/Campus IV
(POSTER)
O USO DA IMAGEM NO ENSINO DE LITERATURA: VIVNCIAS DO PIBID
Autor (a) Ana Glucia Novais da Silva Oliveira, UNEB CAPES
Co autor (a ) Darlete Batista dos Santos Silva, UNEB CAPES
Co autor (a) Cardria Monte da Cruz Silva UNEB CAPES
(POSTER)
04 - Representaes da Alteridade em Narrativas Literrias

Coordenador: Dr. Humberto Luiz Lima de Oliveira
ANLISE SEMITICA DO EPISDIO: THE SIMPSONS GO TO BRAZIL
Autor: Vanderlei Silva Gonalves, UEFS
FUN HOME: ALTERIDADE E SEXUALIDADE
Autor (a) Mariana Souza Paim , UEFS
Co autor (a): Ana Tamiris Gonalves Reis, UEFS
ESPELHO DE DUAS FACES: A LITERATURA INDGENA DE OLVIO JEKUP NA
PRODUO DE ALTERIDADES SOBRE O NO-NDIO
Francis Mary Soares Correia da Rosa-UEFS
19
TRAVESSIA E MEMRIA EM TARANTO, MEU PATRO..., DE JOO GUIMARES

ROSA
Autora: Railma da Silva Anunciao, UEFS FAPESB
FICO E PARATOPIA EM MEU QUERIDO CANIBAL:
FICO HISTORICIZADA OU HISTRIA FICCIONALIZADA
Autor (a) Juliana Costa Vieira Silveira, UEFS - PROGEL
Co autor (a): Telma de Oliveira Santana, UEFS PROGEL
MEMRIA E RESISTNCIA DO VELHO:
UM OLHAR SOBRE A PERSONAGEM DADINHA EM VIVA O POVO BRASILEIRO
Autora: Telma de Oliveira Santana, UEFS
Coautora: Juliana Costa Vieira Silveira, UEFS
05 - Desenho e Educao
Coordenadora: Glucia Maria Trincho
DESENHO E MAPA MENTAL: POSSIBILIDADES PARA A CARTOGRAFIA ESCOLAR

Autora Rafaela Carneiro de Almeida, FTC/ Ncleo de Ps-Graduao Gasto Guimares/Fundao
Visconde de Cairu
Co-autora Simone Santos de Oliveira, UNEB/PPGEduC/GRAFHO
EXPRESSO ARTSTICA POR MEIO DO DESENHO DE GRAFISMO INDGENA
Autor (a) Leocide Ribeiro, UFRR PIBID ARTES/CAPES
Co autor (a): Thais Fonseca de Moura , UFRR PIBID ARTES/CAPES
UM LPIS NA MO E UMA IDEIA NA CABEA: DESENHADO A GEOGRAFIA
Autor (a) Ruzicleide de Oliveira Santos UNEB
Co autor (a): Simone Santos de Oliveira UNEB/PPGEduC/GRAFHO
EM BUSCA DE
PRELIMINARES
UMA
EPISTEMOLOGIA
DO
DESENHO:
CONSIDERAES
Autor (a) Aderbal pereira Santana Filho, UEFS

INFORMATIZAO NO ENSINO DO DESENHO GEOMTRICO ATRAVS DO
SOFTWARE GEOGEBRA: UMA PESQUISA DE CAMPO NO COLGIO DE APLICAO DA
UFRJ
Autora Greice Kelly S. e S. Guimares , UFRJ
Co autor: Jos Rodolfo Ribeiro Tavares, UFRJ
O LIVRO DIDTICO E AS INFLUNCIAS IDEOLGICAS NAS IMAGENS: POR UMA
POLTICA EDUCACIONAL QUE CONTEMPLE A DIVERSIDADE SOCIAL E CULTURAL
20
Autor (a) Suely dos Santos Souza, UEFS FAPESB

Co autor (a): Glaucia Maria Costa Trincho, UEFS CAPES
A RESSIGNIFICAO DO DESENHO NO CONTEXTO EDUCACIONAL
Nataly Ferreira Costa, UEFS
(pster)
DESENHO E OS SMBOLOS NA REPRESENTAO GRFICA E EXPRESSES POR MEIO
DE TRAOS E TRANSFORMAES
Autora: Tatiana Gonalves Ribeiro , UFRJ EBA
FABRINCANDO: O DESIGN A SERVIO DA PRTICA LDICA DE FAZER BRINQUEDOS
Tamires Maria Lima Gonalves Santos , UEFS CAPES
A PRODUO DE LIVRO DIDTICO E A INFLUNCIA DOS MTODOS DE ENSINO DE
LNGUA FRANCESA NO SCULO XX
Amanda Freire da Costa Rios, UEFS
Glacia Trincho, UEFS
O DESENHO DE MARGARET MEE: CONTRIBUIES PARA A TAXONOMIA BOTNICA
Amauri Sampaio de Almeida
Antonio Wilson de Souza
ACESSIBILIDADE NA UEFS: UM OLHAR
Autor: Felipe Gomes Ribeiro , UEFS CAPES
Co autora: Priscila Paixo Lopes, UEFS CAPES
CINEMATIC: O RECURSO GRFICO E NARRATIVO DOS JOGOS TRIDIMENSIONAIS

E SUA APLICAO NO ENSINO DE SLIDOS GEOMTRICOS
Autor: Jos Rodolfo Ribeiro Tavares, UFRJ EBA
06 - Entrelaces entre o Pensamento simblico e o Desenho

Coordenador: Dr. Miguel Almir Arajo Lima
O GRAFITE URBANO E A JUVENTUDE: A NOVA CENA CULTURAL DE FEIRA DE
SANTANA
Renata Carvalho da Silva , UEFS CAPES
DESENHANDO A CENA TEATRAL
21
Renato Tavares Santana, UEFS CAPES

A ANLISE FLMICA E AS SUAS POSSIBILIDADES: A CRTICA CINEMATOGRFICA
CONTEMPLANDO A DIREO DE ARTE
Autor (a) LEONARDO CAMPOS CERQUEIRA, UFBA FAPESB
O ESPAO HABITADO, SUAS METAMORFOSES E OS SIGNOS DE RESISTNCIA NA
CIDADE CONTEMPORNEA
Laio Sampaio Bispo, UFBA CAPES
O PENSAMENTO SIMBLICO: TRANSPONDO OS LIMITES DA DEFICINCIA VISUAL
Ustane Fabola Cerqueira de Oliveira, UEFS
Miguel Almir Lima de Arajo, UEFS
Glucia Trincho, UEFS
O DESENHO COMO RESISTNCIA VDEO-VIGILNCIA NA CIDADE
CONTEMPORNEA
Autor: Eledison de Souza Sampaio , UEFS FAPESB
SANTO DE CASA FAZ MILAGRE: ORATRIOS POPULARES DOMSTICOS EM FEIRA
DE SANTANA.
Autor (a): Viviane da Silva Santos , UEFS CAPES
Co autor (a): Lysie dos Reis Oliveira, UNEB CNPq
QUEM TEM MEDO DO LOBO MAU? A LINGUAGEM SMBOLICA E SUAS INTENES
NO CONTO CHAPEUZINHO VERMELHO DE CHARLES PERRAULT
Autora: Fabiana Mariano Moraes, UEFS CAPES
Co autor: Dr. Claudio Cledson Novaes, UEFS
A IMAGINARIA SACRA COLONIAL DA IGREJA DE SANTA ANA DE TUCANO E SUAS
ICONOGRAFIAS
Jadilson Pimentel dos Santos , Unicamp
22
Relao dos Resumos
23
Sesso Coordenada 01 - Relaes tnicas e a Interdisciplinaridade no Desenho

Coordenadores: Dr. Marise de Santana e Dr. Edson Ferreira.
POPULAES NEGRAS EM FEIRA DE SANTANA: DESENHANDO OS ASPECTOS GEO-HISTRICOS

PRESENTES NAS LITERATURAS DE ALOSIO RESENDE
Autor (a) Eduardo Oliveira Miranda, UEFS CAPES.
eduardomiranda48@gmail.com
Co autor (a): Hellen Mabel Santana Silva, UEFS FAPESB
hellenmabelss@gmail.com
Orientador: Luis Vitor Castro Junior, UEFS.
axevitor@gmail.com
RESUMO: A origem do municpio de Feira de Santana apresenta uma histria oficial que enaltece os valores eurocntricos em
detrimento dos grupos tnicos africanos e afro-brasileiros. Destarte, enquanto educadores e de acordo com a lei 10.639,
visualizamos a necessidade em inserir nos planos de curso as bases de informaes contempladoras dos grupos tnicos africanos e
afro-brasileiros, os quais contriburam com a produo dos aspectos geo-histricos de Feira de Santana. Amparada na supracitada
Lei, o presente artigo elucida a seguinte problemtica: De que forma as literaturas de Alosio Resende podem contribuir com a Lei
10639/03? A escolha do autor se deu pelo fato de tecer produes textuais responsveis por desenhar a continuidade e resistncia
dos saberes africanos e afro-brasileiros na historiografia feirense.
PALAVRAS-CHAVE: Populaes Negras; Lei 10.639; Currculo.
O DESENHO E A IMAGEM: A REPRESENTAO DO NEGRO NOS LIVROS PARADIDTICOS DA EDUCAO

INFANTIL A PARTIR DA LEI 10.639/03
rika Joely Casaes de Jesus Lima, FIAMA.
erika.casaes@yahoo.com.br
RESUMO: A Educao Infantil constitui-se como uma etapa essencial ao desenvolvimento cognitivo, emocional e sociocultural
para as etapas posteriores da Educao Bsica. Ainda que crianas neste perodo compreendam e interpretem o mundo de maneira
muito mais simblica do que real, os livros paradidticos devem contemplar em suas narrativas contedos relacionados a
educao das relaes tnico raciais a fim de auxiliar crianas menores de seis anos a compreenderam a diversidade cultural de
determinados grupos sociais. Assim, a formao de conceitos, ideias e posturas ligadas a uma postura antirracista e de valorizao
da cultura afro-brasileira e africana contribuir para que as crianas aprendam a lidar positivamente com as questes tnico-racias
e a se reconhecerem como parte de um grupo.
.
PALAVRAS-CHAVE: Educao Infantil; Etnia; Paradidticos.
24
TRANSFORMAES OU MODIFICAES NA INDUMENTRIA DO AFOX FILHOS DE GANDHY: UMA

ANLISE A PARTIR DAS IMAGENS FOTOGRFICAS
Flvio Cardoso dos Santos Jnior - UEFS
flaviao@oi.com.br
Lus Vitor Castro Jnior - UEFS
axevitor@gmail.com
RESUMO: Esse trabalho pauta-se em identificar as similaridades e diferenas na indumentria do Afox Filhos de Gandhy
subjacentes nas imagens fotogrficas de Marcel Gautherot em sua obra Bahia, Rio So Francisco, Recncavo e Salvador e as
fotografias produzidas na pesquisa O corpo no carnaval soteropolitano. Para tal tarefa, nos apoiamos em Kossoy (2002), a
partir da anlise fotografica. Verifica-se que a cultura material em vestir-se de Gandhy vem se modificando com o passar do
tempo; no passado a vestimenta branca no tinha nenhum desenho estampado e quase nenhum adereo era usado pelo folio.
Atualmente, alm dos desenhos na roupa, outros acessrios aparecem como os colares, a pedra azul e branca do turbante, o frasco
de alfazema, a bolsa e as meias, dentre outros. Assim, ao contemplar as fotografias de tempos histricos diferentes, percebe-se o
surgimento de mltiplos significados da cultura material que sofre transformaes tanto na forma de expresso como no uso de
novos elementos alegricos.
Palavras-chave: Fotografia, cultura material e afox.
FOTOGRAFIA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA EM "FESTAS POPULARES DO BRASIL":A METODOLOGIA

DIALTICA ENQUANTO EVIDENCIADORA DAS CULTURAS AFRICANAS E AFRO-BRASILEIRAS

nabaia@ig.com.br
RESUMO: A lei 10639/03 preconiza que as escolas devem obrigatoriamente trabalhar com a histria e culturas africanas e afrobrasileiras. Trata-se da possibilidade de dar voz a culturas silenciadas, mantidas sob a gide do esquecimento ou preconceito.
Nesse prisma, elencamos o livro Festas Populares no Brasil de Llia de Gonzalez como ferramenta pedaggica que possibilita
ao educando perceber por meio de fotografias a territorializao da cultura africana e afro-brasileira nas festas que acontecem nos
mais diversos estados do Brasil. Em consonncia ao intento do livro e, como parte importante no processo de ensinoaprendizagem que desejamos alcanar, apresentamos a Metodologia Dialtica que concebe o sujeito como ser ativo e construtor
do seu conhecimento em meio ao seu espao de vivncia global e local. O educando poder no conhecer sobre as festas, mas o
mesmo possui alguma pr-interpretao acerca do tema, o que dever ser utilizado como ferramenta mister para a construo do
conhecimento.
PALAVRAS-CHAVE: Festa; Fotografia; Metodologia Dialtica.
25
A FORA DAS RELAES TNICAS NA CRIAO DE VESTURIOS: O DESENHO DE MODA COMO FIO
CONDUTOR
bedushi@hotmail.com
RESUMO: Ao analisar a dinmica de criao de vesturios individualizados no contexto da moda, observamos que sentimentos
de pertena regem as escolhas da usuria, levando-a a estabelecer critrios essenciais na concepo de suas peas vesturias.
Nesse sentido, h de se considerar a etnicidade como elemento determinante no posicionamento individual, tendo em vista as
relaes tnicas que se fundam, quando se busca, atravs da roupa projetada e seu uso, expressar traos culturais comuns a um
grupo de pertencimento e afirm-los socialmente. Para esclarecer tal questo, demonstraremos como as roupas projetadas
prescrevem determinadas propriedades, que vo incidir diretamente no discurso veiculado pela aparncia constituda e na
expresso de uma identidade.
PALAVRAS-CHAVE: Desenho de moda; Roupa; Etnicidade.
AS ESTTICAS CORPORAIS PRODUZIDAS PELO
SAMBA-REGGAE
Autor: Sandro Sapucaia Serra, Faculdade Social da Bahia
sandro_serra@yahoo.com.br
Co autor: Dr. Lus Vitor Castro Jnior, UEFS
axevitor@gmail.com
RESUMO:
Este trabalho consiste no estudo das produes estticas corporais atravs do fenmeno cultural do samba-reggae. Buscou-se,
atravs de Neguinho do Samba, percussionistas do Olodum, da Did e professores de dana, perceber a dimenso dessa expresso
corporal que envolve a arte de tocar e danar. Atravs de um conhecimento antropolgico, foi estabelecida uma linha do tempo
desde a "descoberta" do Brasil at o movimento negro, dando vida aos blocos afro-carnavalescos, conquistando seu espao nos
circuitos mais tradicionais do Carnaval, atravs da criao e fora do samba-reggae. A metodologia estabeleceu uma pesquisa
etnogrfica que possibilitou conhecer essas personalidades culturais. Todas as obras que propiciaram o entendimento dessa
dispora foram bastante relevantes, norteando esses fatos histrico-culturais. Analisa-se o relato de cada ator, no sentido de
identificar essas estticas e perceber os significados subjacentes das expresses corporais.
PALAVRAS-CHAVE: Estticas corporais, samba-reggae, cultura afro.
26
Sesso Coordenada 02 - Desenho, Desenvolvimento Tecnolgico e

Interdisciplinaridade.
FOTOHQ CRIANDO HISTRIAS
Autor (a) Silvio Corra Vilasi , UFRR PIBID ARTES/CAPES

silviovilasi@hotmail.com
dayana@ccla.ufrr.br
RESUMO: Atravs do Programa Institucional de Bolsas de Iniciao Docncia-PIBID, atuando com os professores de artes nas
escolas, direcionado pelas oficinas de charges, desenho e quadrinhos ministradas nas aulas e tendo como base Waldomiro
Vergueiro e Paulo Ramos e o livro Quadrinhos na educao - da rejeio prtica, me senti impulsionado a realizar o projeto
FOTOHQ, que consistiu na construo de uma histria em quadrinhos utilizando as linguagens do desenho, fotografia e
programao visual. O Projeto aborda o tema: Desenho, Desenvolvimento Tecnolgico e Interdisciplinaridade, ele foi
desenvolvido com alunos do 3 ano do ensino fundamental I, que atuaram na construo de um roteiro coletivo, na criao do
storyboard e na representao de personagens nas fotos para composio de cada quadrinho. Finalizamos o projeto com o
tratamento das imagens pela manipulao digital, tendo como produto final uma histria em quadrinhos composta por fotos.
PALAVRAS-CHAVE: Histria em Quadrinhos; Fotografia; Educao.
ARTE VISUAL E O MARKETING DE MODA
Jairo Leandro Soares Cerqueira, FAT

jairolsc@hotmail.com
RESUMO: A populao consome a partir de simulaes a que ela submetida, assim, o marketing apresenta as suas ferramentas
e modos empreendidos a partir da pesquisa de mercado e assim poder direcionar a venda. Atrelado a isto, a importncia da cultura
visual na constituio para a escolha do produto pelo cliente. A cultura visual, portanto, so todas as categorias de elementos
visuais significativos e significantes de uma sociedade. As probabilidades de interao entre o consumidor, a vitrina e a web so
infinitas quer seja para vender, interagir, animar o espao de venda ou criar a experincia, com projees gigantes nas fachadas ou
com a conectividade ativada no vidro da vitrina. Este meio implica no conhecimento profundo de tcnicas inovadoras e um
trabalho realizado em equipe, porque preciso compreender a problemtica do marketing, a exposio do produto e a capacidade
de atrair o consumidor, ao produzir experincias inusitadas neste jogo da interatividade.
PALAVRAS-CHAVE: Estratgia; Estmulo; Consumo.
27
CIDADES, UMA VISO DO PROCESSO URBANO, ARTSTICO E CULTURAL

NAS SUAS ELABORAES HISTRICAS.
Autor: Jefferson Correia da Conceio, UNEB-DCET-CAMPUS II, CETEP-LNAB, F.S.S.S. jeffersoncorreia1@yahoo.com

ivan.historia@gmail.com
RESUMO: O objetivo deste trabalho apresentar algumas percepes obtidas numa investigao realizada a partir de um
trabalho de extenso intitulado - Cidades, Uma Viso do Processo Urbano, Artstico e Cultural nas suas elaboraes, realizado
com a participao de um grupo de alunos do Centro Territorial de Educao Profissional do Litoral Norte e Agreste Baiano
CETEP-LNAB da cidade de Alagoinhas BA. Tem como finalidade estimular a percepo dos alunos para perceberem a cidade
como um patrimnio, como territrio de desenvolvimento social, com processos histrico-sociais e produtivos, com distintas
possibilidades expressivas e com funes prprias. As atividades foram realizadas mediante visitas de campo, entrevistas,
apontamentos, exposies participadas e elaborao de relatrios pelos alunos participantes.
PALAVRAS-CHAVE: Desenho; Patrimnio; Interdisciplinaridade; Desenvolvimento.
O DESENHO GEOMTRICO COMO BASE EPISTEMOLGICA NO ENSINO DO DESENHO TCNICO

chico.reis@gmail.com
RESUMO: Este trabalho tem o objetivo de provocar uma reflexo acerca do lugar em que hoje se encontra o ensino do Desenho
Geomtrico, haja vista que, de um lado temos um componente curricular que foi dizimado das Matrizes Curriculares das escolas
de Ensino Fundamental, com o advento da Lei de Diretrizes e Bases n 9.394/96, e de outro temos a exploso da Educao
Profissional Tcnica, principalmente na rea industrial, que, na sua grande maioria, reza em suas Grades Curriculares competncia
na leitura, interpretao e representao grfica de projetos atravs do Desenho Tcnico, que por sua vez necessita dos
conhecimentos que seriam adquiridos atravs do Desenho Geomtrico. Entre estes dois polos, encontramos: a vertiginosa queda
na concorrncia do curso de Licenciatura em Desenho (UFBA) e a formao dos futuros tcnicos da indstria.
PALAVRAS-CHAVE: Desenho Geomtrico; Educao Profissional Tcnica; Desenho Tcnico.
O DESENVOLVIMENTO TECNOLGICO DOS SUPORTES FONOGRFICOS E O DESENHO NAS PRODUES

CAPISTAS: DO DESTAQUE NO LP AO DESCASO NO MP3
valeriananci@ig.com.br
RESUMO: O Desenvolvimento tecnolgico dos suportes fonogrficos trouxe consigo diversas mudanas, desde o surgimento dos
primeiros discos at os dias atuais, no apenas musical, mas tambm, imageticamente falando. As produes dos desenhos
capistas, que tiveram o apogeu na Era do LP, viram surgir novos formatos como os cartuchos 8 - track, as fitas K7, os CDs e, mais
recentemente, os mp3, e viram, tambm, sua prpria importncia, enquanto arte desenhstica em capas de discos, sucumbir diante
dessas novas tecnologias.
PALAVRAS-CHAVE: Desenvolvimento Tecnolgico; Suportes Fonogrficos; Desenhos Capistas.
28
A PERCEPO DAS FORMAS GEOMTRICAS NO

DESENHO DO GRAMINHO
Andr Machado Viana

Mestrando do PPgDCI
Dr. Ana Rita Sulz
Prof do PPgDCI (Orientadora)
RESUMO: O Graminho, rgua de clculo utilizada para construo Saveiro desde 3.000 A.C chegou no Brasil por Lev
Smarcevisk a partir da sua obra O Graminho, a Alma do Saveiro, livro esse que motivou a investigao nas construes das
embacaes navais produzidas na Bahia. Nesse sentido, objetivo busca visualizar e intrepretar as representaes grfica-visuais
produzidas no gabarito da Tbua do Graminho das embarcaes, especificamente o Saveiro da Bahia, a partir da tica do
Desenho, da Geometria Euclidiana e Mogeana. A dedicao pelo estudo do Graminho e Saveiros prossegue sobre os interesses da
preservao da memria desse patrimnio histrico e cultural da Bahia dado a importncia na economia e poltica dos transportes
que contribuiu no sc. XVI a XIX na veiculao dos produtos agrcolas, mano-faturados e pessoas da regio.
Palavras chave: Geometria Plana e Descritiva; Desenho; Graminho; Embarcaes

Matheus Borges Seidel 1 , UEFS
matheuseidel@hotmail.com
RESUMO: O presente artigo visa destacar a importncia do estudo do Desenho Tcnico na Engenharia, em especial, na sua
utilizao como linguagem nas modelagens desenvolvidas na rea, que apresentam vantagens na viabilizao de otimizaes dos
projetos confeccionados. Nota-se, ainda, a aplicao pedaggica do Desenho na formao acadmica dos profissionais ao
propiciar ao graduando habilidades intrnsecas rea de estudo, como viso espacial e raciocnio lgico. Alm disso, estes
modelos constituem-se como uma forma de comunicao entre os agentes que fazem parte da produo de um projeto de
Engenharia. Tambm salienta-se a necessidade de um equilbrio entre o estudo do desenho tradicional em prancheta e a utilizao
de ferramentas digitais. O trabalho ainda faz uma abordagem acerca da convergncia histrica da estruturao da Geometria
Descritiva e o surgimento das primeiras escolas de Engenharia para provar a correlao entre a ferramenta e a rea de atuao.
PALAVRAS-CHAVE: Modelagem, Engenharia, Desenho, Linguagem.
INVESTIGAO PRELIMINAR: EXPOSIO DAS DISCREPNCIAS QUANTITATIVAS ENTRE AMOSTRAS DO

CENTRO E DA PERIFERIA MUNDIAL
Autor (a) Rafael Portella Silva, UEFS PPPG/PROBIC
rafael.mefaleai@gmail.com
RESUMO: Essa investigao proveniente dos esforos de pesquisa feitos para a elaborao do projeto de iniciao cientifica
titulado Desenvolvimento e Consolidao da Indstria Automotiva em Diferentes Cenrios Econmicos, e possui um carter
exploratrio, j que direciona sua ateno s discrepncias existentes entre os cenrios econmicos dos pases objetos do citado
projeto, sejam eles, Alemanha, Canad, Venezuela e Chile. A investigao aqui proposta ir inicialmente expor as dimenses
econmicas das naes examinadas ao longo do perodo compreendido entre 1990 e 2012, bem como realizar um estudo
comparativo entre os cenrios, utilizando uma abordagem quantitativa, para que atravs da exposio das divergncias existentes
1
Universidade Estadual de Feira de Santana, matheuseidel@hotmail.com, graduando em Engenharia Civil.
29
entre os pases em analise possamos conceber a relevncia que o avano da pesquisa base desse estudo possui na determinao
dos fatores que podem explicar, mesmo que parcialmente o vis existente no desenvolvimento entre as naes.
PALAVRAS-CHAVE: Crescimento Econmico, Educao, Produtividade do trabalho.
DESENHO TCNICO E FORMAO DE ENGENHEIROS NO BRASIL E NO CANAD: ESTUDOS

PRELIMINARES
Autor (a) Tarcsio de Oliveira Rios, UEFS CNPq

tarcisioo.rios@hotmail.com
sulz@uefs.br
RESUMO: Nos ltimos anos, o crescimento econmico verificado no Brasil intensificou a formao de profissionais da
Engenharia, em especial da Engenharia Civil. O conhecimento do Desenho Tcnico um dos fatores fundamentais para o bom
desempenho da profisso de um Engenheiro Civil, e deve ser considerado como uma ferramenta de trabalho, sem a qual o
engenheiro no se exprime completamente (SILVA et al., 2004). Entretanto, no Brasil, o Desenho Tcnico menosprezado na
formao bsica, e o acesso a este conhecimento ocorre, por vezes, apenas durante o ensino superior. Nos pases desenvolvidos, o
Desenho integra a educao bsica, possibilitando um maior desempenho nesta rea de formao. Neste trabalho, apresentamos os
dados preliminares de estudo comparativo entre a formao de profissionais de Engenharia no Brasil e no Canad, no qual
enfatizamos as principais diferenas na estrutura educativa dos dois pases, e as relacionadas ao Desenho.
PALAVRAS-CHAVE: Desenho Tcnico; Engenharia Civil; Educao.
DESENHO E COMUNICAO ENTRE ENGENHEIROS E ARQUITETOS NA ATUALIDADE: ESTUDOS

PRELIMINARES
Autor (a) Elton Luan Santana da Silva, UEFS FAPESB
luanelton@hotmail.com
sulz@uefs.br
RESUMO: As relaes entre a Arquitetura e a Engenharia Civil remontam Pr-histria, com o surgimento das primeiras
atividades humanas no campo da construo. A separao de ambas como atividades distintas, se d em perodos mais recentes,
iniciando no Renascimento e culminando na Revoluo Industrial. Devido ao desenvolvimento dos mtodos de desenho e das
tecnologias da construo, o Arquiteto se distancia do processo construtivo, passando a trabalhar mais no projeto e na organizao
dos espaos a serem construdos. Surge ento um profissional responsvel pelo projeto estrutural e acompanhamento da execuo
da obra: o engenheiro civil, ou engenheiro de obras. Partindo de reflexes sobre as relaes entre ambas profisses, a pesquisa em
fase inicial de desenvolvimento objetiva conhecer a forma como o Desenho se estabelece atualmente como ferramenta de
comunicao entre Engenheiros e Arquitetos, visto ser esta uma linguagem atravs da qual so pensadas e planejadas as
construes, levando em conta que o Desenho se apresenta como ferramenta de extrema importncia na formao de Engenheiros
e Arquitetos.
PALAVRAS-CHAVE: Desenho Tcnico; Engenharia Civil; Arquitetura.
30
DESENHO E TECNOLOGIA: O USO DE FERRAMENTAS COMPUTACIONAIS NO ENSINO DO

DESENHO NA UNIVERSIDADE ESTADUAL DE FEIRA DE SANTANA
Rafael de Freitas Gomes

Elton Luan Santana daSilva
Raissa Souza Silva
RESUMO: Este artigo prope uma reflexo a respeito do uso de ferramentas computacionais de desenho, nas
disciplinas de desenho do curso de Engenharia Civil. Apresentam-se dados de uma pesquisa exploratria realizada na
Universidade Estadual de Feira de Santana, na Bahia, onde a utilizao de softwares no ensino de desenho bastante
reduzida, embora a ementa da maioria das disciplinas de desenho da oferta regular obrigatria do curso apresente a
utilizao destes recursos. Os dados levantados, atravs de questionrio eletrnico, indicaram que os estudantes
reconhecem a importncia do mtodo tradicional para a sua formao, mas acreditam que para estarem aptos ao
mercado de trabalho necessrio tambm o conhecimento da utilizao de ferramentas grficas computacionais, e por
isso este deve ser implementado efetivamente no ensino das disciplinas de desenho.
PALAVRAS-CHAVE: Desenho Tcnico; Engenharia Civil; Softwares de desenho
UMA ANLISE DESENHSTICA SOBRE RTULOS DE CHARUTOS BAIANOS, DO RECNCAVO.
Arnulfo Prazeres
arnulfo.prazeres@gmail.com
RESUMO: Os rtulos dos charutos baianos fabricados no Recncavo, eram importados da Alemanha para posterior composio
das embalagens. Em meados dos sculos XIX e XX , eles ganharam diversas imagens litogrficas, que ajudaram a compor os
mitos das marcas. A sutileza dos desenhos acompanhavam as , tambm, qualidades da produo e fabricao dos charutos. Neste
trabalho analisarei os aspectos desenhsticos (cor, forma, signos e significados) de dois rtulos, por retratarem dois personagens
principais do fabrico do charuto as charuteiras (representada por uma mulher negra escrava) e o lavrador (homem de feies
brancas que produzia para as grandes fbricas da regio).
PALAVRAS-CHAVE: rtulos; litogravuras; desenhos; recncavo;
31
Sesso Coordenada 03 - Representaes Visuais e Formao de Professor

REPRESENTAO VISUAL DAS MULHERES EM TEXTOS MULTIMODAIS MIDITICOS:

O QUE ESSAS IMAGENS SIGNIFICAM?
Autor (a) Elenize Caf dos Santos, UEFS CAPES
elenize_cafe@yahoo.com.br
Co autor (a):Llian Miranda B. Pacheco, UEFS
dlp.ba@terra.com.br
Resumo: Este trabalho parte integrante da pesquisa em andamento desenvolvida no Mestrado em Desenho, Cultura e
Interatividade-UEFS, e tem por objetivo analisar os processos de construo de sentidos da imagem visual em textos
Multimodais miditicos. O corpus ser composto de uma capa de edio da revista Marie Claire publicada no Brasil, de
fevereiro de 2012. O instrumental de anlise do corpus, baseia-se no mtodo proposto por Kress e van Leeuwen (1996,
1998) a saber, os significados composicionais (a posio dos elementos, salincia e a moldura), interativos (direcionamento
do olhar, enquadramento e perspectiva) e representacionais (estrutura narrativa e conceitual. Assim, espera-se que esse
trabalho contribua para a leitura da imagem visual, em gneros Multimodais miditicos.
PALAVRAS-CHAVE: texto Multimodal miditico e a imagem visual da mulher.
VALORIZAO DA DISCIPLINA DE ARTES POR MEIO DO PIBID/ARTE VISUAIS

thaisdemoura@hotmail.com
dayana@ccla.ufrr.br
RESUMO: Sou professora pedagoga, atuando na disciplina de artes no Ensino Fundamental da Rede Pblica do Estado de
Roraima desde 2011, sendo bolsista do Programa de Iniciao docncia em Artes Visuais da Universidade Federal de Roraima,
realizado na Escola Estadual Francisca lzika de Souza Colho desde 2012. Nesse perodo tenho vivenciado mudanas concretas
do planejamento execuo das atividades pedaggicas e constatado uma crescente valorizao da disciplina de artes por parte
dos alunos que participam do programa. Da histria da arte s tcnicas de produes artsticas tem sido possvel experimentar o
desenvolvimento da criatividade e ampliao dos conceitos sobre o fazer arte por parte de alunos que desconheciam as dimenses
do saber arte. Atravs das aulas tem sido possvel pesquisar, conhecer, explorar, experimentar e produzir trabalhos que revelam as
possibilidades de expresses dos alunos e bolsistas, sendo perceptveis os resultados atravs da participao nas aulas, produo
de trabalhos e relatos de experincias entre alunos, bolsistas e coordenao do programa.
PALAVRAS-CHAVE: Formao Docente, Artes Visuais, Expresso Artstica.
32
DA TRAA PINTURA: UM ESTUDO SOBRE AS POSSIBILIDADES TRATADSTICAS INSERIDAS NA PINTURA

DA NAVE DA IGREJA DE NOSSA SENHORA DA CONCEIO DA PRAIA
Mnica Farias Menezes Vicente, Ms. UFBA (PPGAV/EBA)
m2farias@hotmail.com
RESUMO:
Os Tratados circularam nos setecentos sendo utilizados como referncias para exerccios tericos e prticos. Elaborados por
pessoas de estudo profundo, objetivavam a propagao do conhecimento e o registro de estudos cientficos avanados, sobretudo
aqueles relacionados ptica e perspectiva. Como apoio didtico no modus operandes, eram estudados e utilizados, como
modelo, pelos artistas, em partes ou na sua ntegra, desde que o objeto a ser constitudo admitisse seu uso. Em um ambiente cujo
conhecimento cientifizado era a referncia para deflagrar o que de mais moderno se desenvolvia, a pintura de falsas arquiteturas
tem seu destaque em Salvador. Inseria-se na cidade estudos, estudiosos e formaes educacionais com presena de material
(humano e didtico) do que era referncia nos grandes centros europeus. A proposta desta comunicao trazer a possibilidade de
insero deste complexo estudo tratadstico-matemtico na pintura de Falsas Arquiteturas, em especfico a da nave da igreja de
Nossa Senhora da Conceio da Praia.
PALAVRAS-CHAVE: Traa; Tratadstica; Igreja de Nossa Senhora da Conceio da Praia.
(RE)DESCOBERTA DO PATRIMNIO LOCAL ATRAVS DO EPA E OFICINAS DE FOTOGRAFIA

PROMOVIDAS PELO PIBID
Camila Heveline S. da Fonseca 2
Gracielia Novaes da Penha 3
RESUMO: O presente trabalho objetiva promover uma reflexo sobre o potencial pedaggico da fotografia nas aulas do ensino
mdio. Tomou como objeto de estudo os produtos obtidos nos saraus do EPA Educao Patrimonial e Artstica, projeto
estruturante da Secretaria Estadual de Educao, realizado no Colgio Estadual Arnaldo de Oliveira, situado em Cam/Ba, bem
como nas oficinas de fotografia promovidas pelos bolsistas de Iniciao Docncia pertencentes ao subprojeto do PIBID:
Educao pela Imagem - Formao Cultural, leitura e escrita, cujo pblico alvo so os alunos do Ensino Mdio. As aes
pedaggicas centradas na produo de fotogrfica possibilitaram que educandos, equipe gestora e docentes, pudessem estar cada
vez mais integrados ao trabalho imagtico, utilizando, sobretudo, a fotografia como um eficiente instrumento de aprendizagem, o
que fortalece, o aprimoramento da criticidade do aluno, as prticas de leitura, bem como a valorizao do seu lugar de origem.
Palavras-chaves: Fotografia, PIBID, leitura.
Camila Heveline Santos da Fonseca Graduada em Letras Vernculas pela Universidade do Estado da Bahia UNEB Campus IV.
Professora Estadual. Bolsista de Superviso do subprojeto Educao pela Imagem: Formao Cultural, Leitura e Escrita. Email:
milaheveline@yahoo.com.br
3
Gracielia Novaes da Penha Professora Auxiliar do Departamento de Cincias Humanas Universidade do Estado da Bahia - UNEB Campus
IV Jacobina, Bahia. Coordenadora de rea do subprojeto do programa PIBID Educao pela imagem: Formao Cultural, leitura e escrita,
email: g_penha@hotmail.com
33
RESGATE CULTURAL ATRAVS DO GRAFISMO INDGENA

thaisdemoura@hotmail.com
Co autor (a): Leocide Ribeiro, UFRR PIBID ARTES/CAPES
leocideribeiro@hotmail.com
dayana@ccla.ufrr.br
RESUMO: Sou professora pedagoga, atuando na disciplina de artes no Ensino Fundamental da Rede Pblica do Estado de
Roraima desde 2011, sendo bolsista do Programa de Iniciao docncia em Artes Visuais da Universidade Federal de Roraima,
realizado na Escola Estadual Francisca lzika de Souza Colho desde 2012. Nesse perodo tenho vivenciado mudanas concretas
do planejamento execuo das atividades pedaggicas e constatado uma crescente valorizao da disciplina de artes por parte
dos alunos que participam do programa. Da histria da arte s tcnicas de produes artsticas tem sido possvel experimentar o
desenvolvimento da criatividade e ampliao dos conceitos sobre o fazer arte por parte de alunos que desconheciam as dimenses
do saber arte. Atravs das aulas tem sido possvel pesquisar, conhecer, explorar, experimentar e produzir trabalhos que revelam as
possibilidades de expresses dos alunos e bolsistas, sendo perceptveis os resultados atravs da participao nas aulas, produo
de trabalhos e relatos de experincias entre alunos, bolsistas e coordenao do programa.
PALAVRAS-CHAVE: Formao Docente, Artes Visuais.
O DESENHO GEOMTRICO E A GEOMETRIA NA FORMAO DO PROFESSOR DE MATEMATICA

Jose Carlos S. Queiroz 4
Geovane D. Borges 5
RESUMO
Este artigo apresenta uma pesquisa sobre a formao dos professores de matemtica de uma turma da Plataforma Freire. Com o
intuito de contribuir para a compreenso do ensino e aprendizagem da matemtica, investiga como estes professores apresentam a
geometria plana no ensino fundamental II, levando em considerao o desenvolvimento de atividades que exigem a visualizao,
aplicaes de conceitos, linguagem e o desenho geomtrico. Fundamentou-se na teoria scio-histrica de Vygotsky, por meio dos
signos, para elaborar as anlises qualitativas, e constatou que apesar de todas as discusses e empenho das instituies
responsveis pelo ensino bsico, esta rea do conhecimento continua sendo descaracterizada nas escolas e, dentre os fatores que
contribuem para isto, inclui-se a formao do docente.
PALAVRAS-CHAVE: Geometria, Desenho Geomtrico, Formao do Professor.
Professor Assistente da Universidade do Estado da Bahia UNEB Campus IX Barreiras sqcarlos@hotmail.com.

Professor Assistente da Universidade do Estado da Bahia UNEB Campus VIII Paulo Afonso geovaneduarteborges@hotmail.com
34
O IMPACTO DAS IMAGENS NO FACEBOOK: UMA ANLISE DA LINGUAGEM IMAGTICA ATRAVS

OFICINA (RE)VISANDO IMAGENS NAS REDES SOCIAIS DESENVOLVIDA PELO PIBID EDUCAO PELA
IMAGEM FORMAO CULTURAL; LEITURA E ESCRITA.
Autor (a) Lucione Oliveira Dias, UNEB -CAPES
lucionediasstrong@outlook.com
Co autor (a):Joel Cruz, UNEB- CAPES
joeljacobina@hotmail.com
RESUMO: O presente artigo tem como objetivo analisar o impacto das imagens nas redes sociais, especificamente no Facebook,
por meio da realizao da oficina (Re)visando imagens nas redes sociais, desenvolvida pelo Programa Institucional de Bolsa de
Iniciao Docncia - PIBID subprojeto: Educao pela imagem formao cultural; leitura e escrita no Colgio Estadual
Arnaldo de Oliveira Cam Bahia. A proposta deste trabalho foi perceber de que forma as imagens so compartilhadas, bem
como o impacto gerado por estas no cotidiano dos internautas. O modelo de educao que caracterizar a sociedade da informao
e
do
conhecimento
provavelmente
no
ser
calcado
no
ensino,
presencial
ou
remoto:
ser
calcado
na
aprendizagem.Para embasar nosso trabalho recorremos a Marcuschi (2008) , Recuero (2009), (CASTELLS, 2000), Panseri (2009).
PALAVRAS-CHAVE: Redes sociais; Imagens; Internautas.
O ENSINO DA GEOMETRIA PLANA ATRAVS DO DESENHO GEOMTRICO NAS ESCOLAS MUNICIPAIS DE

FEIRA DE SANTANA, BAHIA
Autor (a) 6 Maria do Socorro Batista de Jesus Cruz

co-autor(a) 7 Ana Rita Sulz
co-autor(a) 8 Glucia C. Trincho
RESUMO: Este artigo apresenta os caminhos e aportes terico-metodolgicos que norteiam a pesquisa acerca das disciplinas
Desenho Geomtrico e Geometria Plana no currculo do curso de Licenciatura em Matemtica da Universidade Estadual de Feira
de Santana UEFS (1994-2010), em andamento no Mestrado em Desenho Cultura e Interatividade. Tem-se por objetivo
identificar e discutir, atravs da prtica pedaggica do professor formado pela UEFS, qual a relao do Desenho Geomtrico no
ensino da Geometria Plana. Assim, trilha-se pelo vis da formao do professor licenciado atravs da prtica pedaggica, a partir
da pesquisa de campo, desenvolvida com 14 docentes que atuam nas sries finais do Ensino Fundamental da rede pblica
municipal da cidade de Feira de Santana, Bahia. Como estratgia metodolgica, adotou-se a abordagem qualitativa e se utilizou de
dois mtodos: pesquisa documental e pesquisa de campo.
PALAVRAS-CHAVE: Desenho Geomtrico. Geometria. Formao.
Universidade Estadual de Feira de Santana, BA, help.cruz@hotmail.com, Especialista.

Universidade Estadual de Feira de Santana, BA: anaritasulz@hotmail.com, Doutora.
8
Universidade Estadual de Feira de Santana, BA: gaulisy@gmail.com, Doutora.
7
35
O PODER DA IMAGEM NA PRTICA DOCENTE E A SUA

PROFESSOR NO PIBID
CONTRIBUIO
PARA A
FORMAO DO
Autor (a) 9Magnlia Ferreira Cruz da Paixo

RESUMO: Este trabalho pretende abordar a importncia do ensino com imagens no Projeto de Bolsa de Iniciao a Docncia PIBID como tambm a contribuio deste para a formao do professor. Para isso, abordarei sobre o poder da imagem na prtica
docente nas aprendizagens em sala de aula, no subprojeto Cultura visual e aprendizagem: Leitura e Prticas Transversais e
a contribuio deste para a minha formao enquanto futuro professor.
PALAVRAS-CHAVE: Formao do professor; ensino com imagens; aprendizagens.
Rita de Cassia de Sena Pardo Pereira

Universidade Estadual de Feira de Santana (UEFS ),
Departamento de Ps-Graduao em Letras e Artes
Mestranda em Desenho, Cultura e Interatividade (PPGDCI)
ritarafamila@hotmail.com
RESUMO: O desenho foi o meio atravs do qual o homem descobriu que poderia registrar tudo que fosse do seu interesse deixar
grafado. Ento, surge o desenho parental, realizado com pedras, nas cavernas, deixando para sempre a representao visual da
histria da humanidade. Assim, o desenho tornou-se uma linguagem universal, com grande poder de comunicao, evidenciando
que a linguagem apresenta vrias funes, pode ser realizadas de vrias maneiras, envolve todos os sentidos, portanto no poderia
ficar restrita a fala e ao papel. Atualmente, a linguagem visual vem sendo estudada por vrios tericos, colocando a linguagem
dos surdos-mudos, a dos povos primitivos e a leitura labial como exemplos de que a linguagem, com sua multifuncionalidade, no
depende do som para existir, mas do entendimento entre as pessoas.
PALAVRAS-CHAVE: Desenho; Linguagem; Surdos.
O TEXTO IMAGTICO COMO CENTRO DE DISCUSSES EM SALA DE AULA
Autora: Janete Maria de Andrade UNEB/Campus IV
janelinda77@hotmail.com
Co autor Joel de Jesus Cruz UNEB/Campus IV
joeljoeljacobina@hotmail.com
Co autora Yane Alves dos Santos UNEB/Campus IV
yanealves.santos@hotmail.com
Resumo: muito comum o uso do texto imagtico apenas como mero ilustrador dos textos grafados que se estampam nas aulas
no apenas de Lngua Portuguesa, como tambm no ambiente escolar em geral. Por tal motivo e, considerando a gama de imagens
que so dispostas - quase em formato de bombardeio -, no dia a dia dos nossos alunos, consideramos vlido propor uma reflexo
acerca da importncia de se levar para a sala de aula discusses que giram em torno do texto imagtico. O presente trabalho foi
desenvolvido pelo bolsistas do Programa Institucional de Bolsa de Iniciao Docncia - PIBID subprojeto: Educao pela
9
Graduanda do 8 semestre do curso de Letras Vernculas pela Universidade do Estado da Bahia UNEB Campus IV Jacobina BA.
magypaixao@hotmail.com
36
imagem formao cultural; leitura e escrita no Colgio Estadual Arnaldo de Oliveira Cam Bahia. Para embasar nosso trabalho
recorremos a Rita Gomes (2008), Carlos (2008) Walty (2001), entre outros.
Ana Glucia Novais da Silva Oliveira 10
Darlete Batista dos Santos Silva 11
Cardiria Monte da Cruz Silva 12
RESUMO: O objetivo desse trabalho mostrar como a imagem pode ser trabalhada, de maneira proveitosa e dinmica, nas aulas
de Literatura, visto que, torna-se necessria a insero do mundo imagstico no contexto escolar, levando o contedo de forma
dinmica, provocando e instigando os alunos a fazerem leitura de textos literrios. Este artigo trata das vivncias como bolsistas
do PIBID e retrata algumas experincias durante intervenes nas aulas de Literatura, juntamente com as impresses da professora
regente que, promoveu nas referidas aulas, tal reflexo acerca do contedo literrio envolvendo imagens. Apoiarmo-nos em
conceitos de Gomes (2008), Walty (2001), fazendo uma discusso sobre a preocupao que a escola deve ter em relao
utilizao da imagem, favorecendo o seu uso dentro da sala de aula.
PALAVRAS-CHAVE: Imagem, Ensino, Literatura.
10
Universidade do Estado da Bahia UNEB/CAMPUS IV. E-mail: anaglaucia_novais@hotmail.com Graduanda do 8 semestre no curso de
Letras vernculas. Bolsista do Programa Institucional de Bolsistas de Iniciao a Docncia-PIBID, tendo como projeto Educao pela imagem:
Formao Cultural, Leitura e Escrita.
11
Universidade do Estado da Bahia UNEB/CAMPUS IV. E-mail: darletejacobina@hotmail.com Graduanda do 8 semestre no curso de Letras
vernculas. Bolsista do Programa Institucional de Bolsistas de Iniciao a Docncia-PIBID, tendo como projeto Educao pela imagem:
12
Universidade do Estado da Bahia UNEB/CAMPUS IV E-mail: cardiria@hotmail.com Graduada no curso de Letras pela UNEB/CAMPUS
IV. Bolsista de Superviso do Programa Institucional de Bolsistas de Iniciao a Docncia-PIBID, tendo como projeto Educao pela imagem:
37
Sesso Coordenada 04 - Representaes da Alteridade em Narrativas

Literrias
Vanderlei Silva Gonalves, UEFS
derleiplanet@yahoo.com.br
Resumo: Este trabalho pretende fazer uma leitura dos esteretipos presentes no episdio The Simpsons go to Brazil. O referido
episdio divulga e contribui para cristalizar uma estereotipia do que seria o brasileiro. Esta leitura considera relevante apresentar
os recortes imagticos na ordem em que aparecem no desenho animado, mantendo, dessa maneira, a sequncia da narrativa
flmica.
PALAVRAS-CHAVE: Semitica, Linguagem, Desenho, Esteretipo.
FUN HOME: ALTERIDADE E SEXUALIDADE

Autor (a) Mariana Souza Paim , UEFS
marianaspaim@hotmail.com
Co autor (a): Ana Tamiris Gonalves Reis, UEFS
Tami_greis@yahoo.com.br
RESUMO: O presente trabalho tem como objetivo estabelecer uma reflexo sobre a construo das identidades homossexuais
presentes na graphic novel Fun Home: uma tragicomdia em famlia de autoria de Alisson Bechdel. O livro foi originalmente
publicado em 2006 nos EUA. A histria, de carter biogrfico, narra o ambivalente ambiente familiar da autora, que tem como
ncleo a me, ex-atriz, professora e dona de casa, o irmo mais novo e o pai, professor de literatura e homossexual. Nesse
sentindo interessa-nos analisar como construdo o discurso grfico-visual sobre o outro [o pai homossexual e a autora lsbica]
enquanto um corpo estranho na narrativa e como a vivencia de uma sexualidade queer os aproxima e/ou afasta, bem como as
dinmicas da relao de gnero que perpassam a construo das identidades homossexuais.
PALAVRAS-CHAVE: Alteridade; Sexualidade; Identidade.
ESPELHO DE DUAS FACES: A LITERATURA INDGENA DE OLVIO JEKUP NA PRODUO DE

ALTERIDADES SOBRE O NO-NDIO.
Francis Mary Soares Correia da Rosa 13
RESUMO: O presente artigo tem por intuito analisar a obra do autor indgena Olvio Jekup, mais precisamente o romance
Tekoa: conhecendo uma aldeia indgena. Por meio do conceito de alteridade comparativista (Forget e Oliveira, 2001) e do
conceito de livro-rizoma (Deleuze e Guattari, 2000). Procuro desenvolver uma analise pertinente da caracterizao da figura do
no-ndio presente em sua literatura, assim como a construo de um referencial dialgico para se compreender a especificidade
da produo de uma alteridade produzida pelos povos indgenas.
13
Francis Mary S. C. da Rosa licenciada em Histria (UNEB), ps-graduada em Filosofia Contempornea (UEFS) e graduanda do 5
semestre de Administrao (UEFS).
38
PALAVRAS-CHAVE: literatura indgena; alteridade; no-ndio.
TRAVESSIA E MEMRIA EM TARANTO, MEU PATRO..., DE JOO GUIMARES ROSA

railmafsa@hotmail.com
RESUMO: Este trabalho tem como finalidade analisar aspectos da travessia, em sua relao com a memria, no
conto Taranto, meu patro, presente na obra Primeiras estrias (1962), do escritor Joo Guimares Rosa. Neste
conto, o narrador, por meio de sua memria, relata um acontecimento, no qual a personagem principal realiza uma
travessia no espao do serto, e, ao realiz-la, elementos como identidade e alteridade confrontam-se a todo o tempo.
O narrador possuidor de grande capacidade de lembrar os fatos ocorridos, enquanto seu patro j no possui mais
esta mesma capacidade, pois se encontra na velhice e, desta forma, est fora da idade da razo. Assim, comporta-se de
forma estranha, diferente da normalidade que todos estavam acostumados a v-lo. Isso faz com que as pessoas sua
volta chamem-no de desajuizado e deixem-no margem, por ser velho. Neste sentido, a anlise volta-se tambm ao
deslocamento, anormalidade ou estranhamento na personagem em relao realidade que a rodeia. Estas trs palavras
(deslocamento, anormalidade e estranhamento), nesta abordagem, so sinnimas, visto que caracterizam a diferena
na personagem e esta diferena no pode ser vista com o olhar da realidade convencional, mas atravs de outro plano,
que est alm da convencionalidade. Este perfil de estranhamento caracteriza no apenas esta personagem como
tambm toda a obra Primeiras estrias e a Literatura, em geral.
Palavras-chaves: Travessia; Memria; Identidade.
FICO E PARATOPIA EM MEU QUERIDO CANIBAL:
FICO HISTORICIZADA OU HISTRIA FICCIONALIZADA

ju.vieira2011@gmail.com
Telmaoliveira32@gmail.com
RESUMO: Este artigo tem por objetivo analisar os espaos vazios na historiografia brasileira sobre as primeiras dcadas do
perodo colonial no romance Meu querido canibal, de Antnio Torres e como este participa de uma ampla reflexo sobre o
percurso histrico da nao brasileira, observando as relaes entre literatura e histria atravs da recriao da vida do
personagem histrico Cunhambebe, diretamente relacionado s questes concernentes aos conflitos entre o modelo da cultura
ocidental e da cultura indgena. Para ampliar esta discusso abordaremos o conceito de paratopia, proposto por Dominique
Maingueneau, sobre como a imagem indgena ignorada e relegada a um espao criado pelo autor como estratgia para rediscutir
as fissuras do discurso histrico europeu.
PALAVRAS-CHAVE: Historiografia; Indgenas; Paratopia; Memria.
39
MEMRIA E RESISTNCIA DO VELHO: UM OLHAR SOBRE A PERSONAGEM DADINHA EM VIVA O POVO

BRASILEIRO
telmaoliveira32@gmail.com
Ju.vieira2011@gmail.com
RESUMO: Este trabalho pretende refletir sobre a representao literria da funo social do velho no romance Viva o Povo
Brasileiro (1984), dando nfase na personagem Dadinha. A memria constitui um elemento indispensvel (re)construo de
uma identidade nacional. por ela que grupos e comunidades atualizam impresses ou informaes passadas e recompe a sua
histria. A velha matriarca negra da comunidade de escravos da Ilha de Itaparica, a guardio da memria e da tradio, ao
conservar o passado, interligando-o ao presente, no que diz respeito tradio dos conhecimentos aos psteros. Para tanto,
faremos uma leitura de maneira especial, nos episdios antecedentes a morte da personagem, marcados no captulo trs, sob o
tpico Porto Santo da Ilha, 10 de Junho de 1821. Como arcabouos tericos sero usados: Pinho (2011), Le Goff (1990), Ecla
Bosi (2004) e outros caso seja necessrio.
Palavras-chave: Memria. Velho. Tempo. Dadinha.
40
Sesso Coordenada 05 - Desenho e Educao

Rafaela Carneiro de Almeida 14
Simone Santos de Oliveira 15
RESUMO: Este trabalho versa sobre as possibilidades de ensinar Geografia a partir do desenho, numa perspectiva de concepo
do desenho como linguagem, representao e dispositivo para a cartografia escolar. Trata-se de um relato de experincia
vivenciada no mbito do ensino de Geografia nas turmas de 6, 7 e 9 ano do Ensino Fundamental de uma escola da rede
particular localizada no municpio de Feira de Santana-BA, cujo objetivo inicial da atividade foi realizar um diagnstico com os
alunos do 6, 7 e 9 ano acerca da Cartografia Escolar. Ao final das atividades propostas a partir do desenho, observamos que o
desenho configura-se como um importante dispositivo para ensinar e aprender a Geografia do lugar vivido pelo aluno,
experienciado por ele atravs de seu corpo e com todos os seus sentidos, podendo o professor de Geografia utilizar o desenho em
suas prticas pedaggicas.
PALAVRAS-CHAVE: Desenho; Cartografia escolar; Geografia.

xxxxxxxxx@hotmail.com
dayana@ccla.ufrr.br
RESUMO: Sou descendente indgena da etnia Macxi do estado de Roraima e, sa aos sete anos de idade da minha comunidade.
Hoje sou acadmica do Curso de Artes Visuais da UFRR, atuando como bolsista no Programa de Iniciao Docncia, onde,
atravs do aprendizado terico e de tcnicas ensinadas na academia que venho resgatando fortemente a minha cultura h tanto
tempo adormecida. Pondo em prtica, atravs de oficinas, o conhecimento sobre o Grafismo Indgena com materiais artsticos e
tcnicas de desenhos juntamente com a professora de artes e os alunos do 7 ano da Escola Estadual Francisca Elzika, venho
contribuindo no conhecimento dos estudantes para descobrirem o significado e o valor dessas expresses indgenas em formas de
linhas. Ao passo que elaboravam suas obras, apresentaram criatividades que foram expressadas com prazer. Estas expresses
artsticas merecem ser respeitadas. Como futura professora, quero transmitir esses conhecimentos que a sociedade desconhece.
PALAVRAS-CHAVE: Grafismo indgena; desenho; expresso artstica.
14
Autora. Graduanda em Licenciatura em Geografia pela Faculdade de Tecnologia e Cincias - FTC. Professora de Geografia do Ensino
Fundamental do 6 ao 9 ano na rede particular de Feira de Santana-BA. Estudante do curso de Especializao em Metodologia e Didtica do
Ensino Superior no Ncleo de Ps-graduao Gasto Guimares em parceria com a Fundao Visconde de Cairu, na cidade de Feira de SantanaBA. E-mail: Ra.fa_rafaela@hotmail.com.
15
Co-autora. Licenciada em Geografia pela Universidade Estadual de Feira de Santana. Especialista em Metodologia do Ensino de Geografia.
Mestre em Desenho, Cultura e Interatividade. Doutoranda em Educao e Contemporaneidade - PPGEduC/UNEB. Professora Assistente de
Prtica de Ensino e Estgio Supervisionado em Geografia da Universidade do Estado da Bahia- UNEB, Departamento de Educao, Campus XI,
Serrinha. E-mail: ssoliveira_valentec3@yahoo.com.br.
41

Ruzicleide de Oliveira Santos 16
RESUMO: Este artigo um desmembramento do trabalho de concluso do curso de Licenciatura em Geografia da Universidade
do Estado da Bahia UNEB, Campus XI, Serrinha. Trata-se de uma pesquisa bsica que versou sobre o ensino de Geografia e as
diferentes linguagens, centrada principalmente nas experincias vivenciadas no mbito do Estgio Supervisionado II, ocorrido na
Escola Maria urea Pimentel Ferreira numa turma do Ensino Fundamental II, na cidade de Serrinha, no serto baiano, cujo
objetivo foi abordar a Geografia escolar atravs de prticas pedaggicas ancoradas no desenho como dispositivo para ensinar e
aprender Geografia na educao bsica. A nossa inteno neste artigo discutir a importncia do desenho no ensino e socializar
algumas propostas pedaggicas, tendo o desenho como linguagem no ensino de Geografia.
PALAVRAS-CHAVE: Desenho; Possibilidades pedaggicas; Geografia escolar
EM BUSCA DE UMA EPISTEMOLOGIA DO DESENHO: CONSIDERAES PRELIMINARES

Aderbal Pereira Santana Filho 18
Llian Pacheco 19
RESUMO: O desenho est presente na vida da humanidade, desde o momento em que o homem passa a ter necessidade de
representar o que observa na natureza. Com a industrializao fazendo proliferar a necessidade da arte do desenho, amplia-se a
discusso e produo de artigos em torno dele, o desenho. Portanto, o objetivo deste artigo fazer um levantamento das
publicaes existentes no banco de dados do Scielo a partir do descritor: epistemologia do desenho e desenho. Utilizou-se como
metodologia a cienciometria, bibliometria e o estado da arte, visando coletar os dados, a partir dos descritores, agrupando os
artigos encontrados, representando os resultados em forma de grficos e tabelas. A concluso foi verificar que no existem artigos
publicados com o descritor: epistemologia do desenho, no bando de dados do Scielo, necessitando ampliar os debates em torno
questes que vai desde a compreenso do desenhador, intento, percepo, imagem e representao.
Palavras-chave: Desenho; Epistemologia do desenho; Representao.
16
Autora. Graduanda em Licenciatura em Geografia pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB, Departamento de Educao DEDC,
Campus XI, Serrinha. ruzzyoliver@hotmail.com
17
Coautora. Licenciada em Geografia. Especialista em Metodologia do Ensino de Geografia. Mestre em Desenho, Cultura e Interatividade.
Doutoranda em Educao e Contemporaneidade - PPGEduC/UNEB. Professora Assistente de Prtica de Ensino e Estgio Supervisionado em
Geografia da Universidade do Estado da Bahia- UNEB, Departamento de Educao, Campus XI, Serrinha. Membro do Grupo de Pesquisa
(Auto)Biografia, Formao e Histria Oral GRAFHO/PPGEduC/UNEB. ssoliveira_valentec3@yahoo.com.br
18
Mestrando em Desenho Cultura e Interatividade pela Universidade Estadual de Feira de Santana-UEFS; Especialista em Ensino de Geografia
pela Faculdade do Noroeste de Minas-FINOM ; Ps-graduando em Ensino de Geografia e Licenciado em Geografia pela Universidade Estadual
de Santa Cruz-UESC. aderbal_geografo@hotmail.com
19
Professora orientadora. Professora do Mestrado em Desenho, Cultura e Interatividade UEFS.
42
INFORMATIZAO NO ENSINO DO DESENHO GEOMTRICO ATRAVS DO SOFWARE GEOGEBRA: UMA

PESQUISA DE CAMPO NO COLGIO DE APLICAO DA UFRJ
Greice Kelly S. e S. Guimares 20
Jos Rodolfo Ribeiro Tavares 21
RESUMO: O uso de software com material didtico na aula de Desenho Geomtrico tem sido utilizado para dinamizar as aulas,
visto que os recursos tecnolgicos faz parte do cotidiano dos alunos. Este artigo apresenta uma breve descrio da disciplina de
desenho e suas alteraes no decorrer dos anos no que diz respeito ao currculo de educao bsica. O software estudado nesta
pesquisa foi o GeoGebra, utilizado no Colgio de Aplicao da UFRJ, sendo considerado um bom recurso didtico pela
funcionalidade e a facilidade de aquisio por se gratuito, podendo assim ser adquirido facilmente pelos alunos. Esse recurso
didtico no substitui os clssicos instrumentos de desenho, no entanto, auxilia na aplicao dos contedos ministrados em sala.
PALAVRAS-CHAVE: Desenho; GeoGebra; Tecnologia.
O LIVRO DIDTICO E AS INFLUNCIAS IDEOLGICAS NAS IMAGENS: POR UMA EDUCAO QUE
CONTEMPLE A DIVERSIDADE SOCIAL E CULTURAL
Autor (a) 22: Suely dos Santos Souza
co-autor(a) 23: Glaucia Maria Costa Trincho
RESUMO: O texto tem como objetivo refletir sobre a ideologia nas imagens do livro didtico. Baseado nas anlises de Silva
(2004), Freitag (1997), Bittencourt (2006), Nascimento (2002), dentre outros, busca-se subsidiar a compreenso do contedo
imagtico de livros didticos de Histria do 5 ano do Ensino Fundamental, que foram indicados pelo PNLD por meio do Guia do
Livro Didtico, do trinio 2010-2012, para serem adotados na rede pblica de ensino brasileira. Na busca pela compreenso das
relaes ideolgicas determinantes em nossa sociedade, selecionou-se uma imagem do livro Histria Projeto Pitang e utilizou-se
da anlise de imagens conforme Panofsky (1955), que nos ajuda na compreenso dos significados existentes na mesma. Concluise que, os livros didticos so portadores de tais concepes, e que h grande necessidade de descontru-las com vistas a uma
sociedade mais justa e igualitria.
PALAVRAS-CHAVE: ideologia; livro didtico; anlise de imagens.
20
UFRJ, greicekss@hotmail.com, aluna do curso de Licenciatura em Educao Artstica: Habilitao Desenho pela Universidade Federal do Rio
de Janeiro.
21
UFRJ, jrodolfo_87@hotmail.com, graduado no curso de Licenciatura em Educao Artstica: Habilitao Desenho (2010) pela Universidade
Federal do Rio de Janeiro e Especialista em Tcnicas de Representao Grfica (2013) pela mesma instituio.
22
Universidade Estadual de Feira de Santana, mission.suely@hotmail.com, Mestranda em Educao.
23
Universidade Estadual de Feira de Santana, gaulisy@gmail.com, Doutora em Educao.
43

Nataly Ferreira Costa 24
RESUMO: Este artigo tem por objetivo, refletir sobre o desenho e seu delineamento no contexto educacional, especificamente na
educao infantil, atravs de pesquisas bibliogrficas. Sendo assim o artigo est dividido em trs subtpicos, a saber; Desenho:
uma marca cultural, Desenho: a expresso do saber e Desenho: um objeto de estudo, ensino e aprendizagem.
.
PALAVRAS-CHAVE: Desenho Educao - Ressignificao
DESENHO E OS SMBOLOS NA REPRESENTAO GRFICA E EXPRESSES POR MEIO DE TRAOS E

TRANSFORMAES
Autor 25: Tatiana Gonalves Ribeiro
RESUMO: Nesse artigo vamos abordar o desenho em diferentes enfoques: a linguagem grfica como meio de representao,
dando alguns conceitos tcnicos sendo exemplificados por meio de trabalhos escolares de jovens e adultos de diferentes idades
ressaltando o desenvolvimento motor que a faixa de 18 60 anos apresenta; e a linguagem da expresso , os traos e riscos que
transformam a imaginao dentro de uma dialtica e formas grficas , registrando o smbolo como finalidade de representao. Os
resultados que os trabalhos podem obter se observa em diferentes aspectos , seguindo seu processo de desenvolvimento aplicado
em diversas reas de conhecimento, isso significa que cada profissional olhar o desenho e seus smbolos de formas diferentes e
especficas.
PALAVRAS-CHAVE: Desenho, smbolo, representao.

Tamires Maria Lima Gonalves Santos 26 , UEFS CAPES
RESUMO: Este trabalho apresenta uma relao do design com a possibilidade de servir como prtica ldica de fazer brinquedos.
Apresenta a importncia da confeco de brinquedos e da interao com materiais para a criana. Para tanto, apresenta o livro
ilustrado Fabrincando que se apresenta instrues de execuo para crianas e textos informativos relacionados ao brinquedo
popular, estimulando a criatividade e conscientizando sobre a importncia dos saberes artesanais populares.
PALAVRAS-CHAVE: brinquedo popular; desenho; prtica ldica.
A PRODUO DE LIVRO DIDTICO E A INFLUNCIA DOS MTODOS DE ENSINO

Amanda Freire da Costa Rios 27
Glacia Trincho 28
RESUMO:
O presente trabalho visa discorrer acerca da influncia das metodologias de ensino de lngua estrangeira na produo de livros
didticos no sculo XX. Observa-se que as metodologias de ensino influenciaram na confeco do livro didtico. Analiso o livro
24
Estudante do quinto semestre do curso de Licenciatura em Pedagogia da Universidade Estadual de Feira Santana-Ba.
26
Universidade Estadual de Feira de Santana, tamilima.santos@gmail.com, Mestranda no programa Desenho, cultura e Interatividade da UEFS ;
graduada em Design pela Escola de Belas Artes da UFBA
27
28
UEFS, amanda.uefs@gmail.com, mestranda em Desenho, Cultura e Interatividade.

UEFS, gaulisy@gmail.com, Doutora.
44
didtico no que tange a relao entre imagem visual e texto exposta por (Joly, 1996). As relaes entre imagem e texto presentes
nos livros didticos deste perodo se apresentam de trs formas: excluso, interao e complementao.
PALAVRAS-CHAVE: Livro didtico, metodologia de ensino, imagens.

Amauri Sampaio de Almeida 29
RESUMO: O Desenho uma forma de representao bidimensional, feitas por traos e linhas em uma determinada superfcie,
porm ele ultrapassa essa denominao e abrange significados maiores. A forma de representao grfica sofreu algumas
alteraes desde eras primitivas at a atualidade. Com o Renascimento, juntamente com os ideais renascentistas, surgiu uma nova
forma de representar a realidade, atravs da Ilustrao Cientfica, que caracteriza-se por ser a representao grfica fiel da
realidade que tem como funo a transmisso de informaes de maneira objetiva. O trabalho Desenvolvido aborda as Ilustraes
da artista britnica Margaret Mee, que viveu no Brasil e representou fauna e flora, sendo reconhecida pela qualidade de sua
Ilustraes que entrelaou a Arte e o rigor Cientfico.
PALAVRAS-CHAVE: Margaret Mee; Ilustrao Cientfica; Desenho.

Ribeiro, Felipe Gomes 30
Lopes, Priscila Paixo 31
RESUMO: O artigo discute uma anlise dos conceitos de acessibilidade no espao universitrio para a incluso escolar e social
de pessoas com deficincia atravs de um diagnstico da estrutura fsica-arquitetnica realizado numa edificao especfica do
campus da Universidade Estadual de Feira de Santana (UEFS). A lista de verificaes foi realizada de acordo com a ABNT/NBR
90/50, e incluiu: estrutura de caladas, estacionamento e acesso edificao circulao externa; e portas, maanetas, rampas,
elevadores, escadas e sanitrios circulao interna. Foram constatados diversos problemas como obstculos, inadequaes, mau
funcionamento, ou estruturas em estado de degradao. A UEFS, na condio de universidade pblica, deve o compromisso de
solucionar essa problemtica para cumprir seu papel de agente de transformao social e institucional.
PALAVRAS-CHAVE: barreiras arquitetnicas. Acesso ao ensino superior. Cidadania.
29
Amauri Sampaio, mestrando em Desenho cultura e Interatividade da Universidade Estadual de Feira de Santana-BA,
amaurisampaio2012@gmail.com.
Antonio Wilson de Souza, Dr em Teoria e Histria da Arte. Professor da Universidade Estadual de Feira de Santana-BA.
30
Universidade Estadual de Feira de Santana, felipegribeiro@yahoo.com.br, mestrando em Desenho Cultura e Interatividade.
31
Universidade Estadual de Feira de Santana, pplc@gmail.com, docente do Programa de Ps-graduao em Desenho Cultura e Interatividade.
45
CINEMATIC: O RECURSO GRFICO E NARRATIVO DOS JOGOS TRIDIMENSIONAIS E SUA APLICAO NO

ENSINO DE SLIDOS GEOMTRICOS
RESUMO: O presente artigo tem como primeiro objetivo analisar o recurso grfico dos jogos conhecido como Cinematic,
caracterizando-se por ser um vdeo tridimensional, narrativo e informativo. O estudo teve como finalidade buscar instrumentos
para a construo de uma ferramenta que auxiliasse o ensino do desenho na contextualizao de slidos a alguns personagens dos
jogos da srie LEGO. A realizao desta pesquisa se justifica pelo desenvolvimento de uma metodologia de ensino em formato
de vdeo narratolgico no interativo, semelhante ao recurso Cinematic dos jogos tridimensionais e a sua aplicao em um
ambiente de sala de aula.
PALAVRAS-CHAVE: Metodologia; Slido; Jogos.
32
UFRJ, jrodolfo_87@hotmail.com, graduado pela Universidade Federal do Rio de Janeiro no curso de Licenciatura em Educao Artstica:
Habilitao Desenho (2010) e Especialista em Tcnicas de Representao Grfica (2013) pela mesma instituio.
46
Sesso Coordenada 06 - Entrelaces entre o Pensamento simblico e o Desenho

O GRAFITE URBANO E A JUVENTUDE: A NOVA CENA CULTURAL DE FEIRA DE SANTANA
Renata Carvalho da Silva 33
RESUMO: Este trabalho tem como objetivo fazer uma reflexo a cerca do cenrio cultural do grafite feirense, busca estabelecer
uma relao entre os desenhos grafitados nas ruas da cidade e as vivncias e experincias artsticas dos produtores. A metodologia
utilizada na pesquisa de natureza qualitativa e foram empregadas formas alternativas de coleta e observao, usando as redes
sociais e sites especializados como fonte de informao e identificao dos grafiteiros. O texto descreve as intervenes artsticas
produzidas por um grupo de grafiteiros e uma associao de Hip Hop da cidade. O trabalho se encontra em fase de construo, os
dados coletados podem sofrer interferncia de outras informaes ao longo do desenvolvimento da pesquisa.
PALAVRAS-CHAVE: Grafite, Juventude, Hip Hop.
A ANLISE FLMICA E AS SUAS POSSIBILIDADES:

A CRTICA CINEMATOGRFICA CONTEMPLANDO A DIREO DE ARTE
Autor (a) LEONARDO CAMPOS CERQUEIRA, UFBA FAPESB.
leodeletras@hotmail.com
RESUMO: A direo de arte o setor responsvel por gerenciar o design da produo cinematogrfica, traando suas concepes
artsticas de cunho visual, imprimindo o estilo solicitado pelos temas abordados no filme. Dominar o mnimo destas concepes
tarefa do crtico de cinema especializado, profissional responsvel por atuar como mediador entre a obra e o pblico. Os filmes
possuem elos semnticos e sintticos, sendo a direo de arte, um dos mecanismos da sintaxe flmica, tema que pede compreenso
por parte do crtico, necessrio para a abordagem analtica de uma obra cinematogrfica. Moulin Rouge, de Baz Luhrmann,
Gmeas, do brasileiro Andrucha Waddington so alguns exemplos de trabalhados que capitaneiam a direo de arte na construo
de sentidos, alvo da anlise proposta nesse trabalho.
PALAVRAS-CHAVE: direo de arte; cinema; crtica cinematogrfica.
O ESPAO HABITADO, SUAS METAMORFOSES E OS SIGNOS DE RESISTNCIA NA CIDADE
CONTEMPORNEA
Laio Sampaio Bispo 34
RESUMO: Os mais atentos s cidades devem perceber, no cotidiano, as modestas intervenes de resistncia estticas nas ruas sempre menores, mas sempre polticas. As ruas so sempre o espao da micropoltica. Ultimamente novas formas de resistncia
lgica das foras hegemnicas vm-se empreendendo com mais fora. Novas formas de luta, que se pretendem horizontais e
mltiplas, comeam a desdobrar-se, a ganhar visibilidade e a produzir novos saberes. Os signos desse momento e dessa resistncia
espalham-se indiscriminadamente pelas cidades lugar privilegiado para criao e efetivao do emaranhando simblico que
torna visvel a complexidade sensvel que nos afeta. Mas devemo-nos perguntar: que signos so esses? O que significam? O que
propem? atravs da produo esttica das ruas que pretendemos, ainda que sinteticamente, lanar luz sobre essas questes.
PALAVRAS-CHAVE: Cidade; biopoder; biopoltica; signo; resistncia.
33
Universidade Estadual de Feira de Santana, renata_uefs@yahoo.com.br, Licenciada em Pedagogia e Mestranda no Programa de Ps

Graduao em Desenho, Cultura e Interatividade.
34
Universidade Federal da Bahia (UFBA). Email: laiosampaio@hotmail.com, Graduado em Filosofia pela Universidade Catlica do Salvador
(UCSal) e Mestrando em Arquitetura e Urbanismo pela Universidade Federal da Bahia (PPGAU/UFBA).
47

Ustane Fabola Cerqueira de Oliveira 35
Miguel Almir Lima de Arajo 36
Glucia Trincho 37
RESUMO: Este trabalho tem como objetivo descrever o Pensamento Simblico. Traz como questionamento: Como a pessoa com
deficincia visual desenvolve seu pensamento simblico? Foi elaborado um estudo sobre o Pensamento Simblico de modo
particular, pois as experincias simblicas dialogam com outras formas de compreenso, percepo e vivncia do mundo. O
pensamento simblico desenvolve-se a partir de smbolos. O smbolo surge como estruturao das relaes do homem com o
mundo. Cabe ressaltar que a pessoa com cegueira tem comprometimento visual na aquisio da informao e o seu
desenvolvimento depender das suas experincias. A linguagem simblica que nos permite transcender nossas experincias.
PALAVRAS-CHAVE: Pensamento Simblico; deficincia visual; percepo.
O DESENHO COMO RESISTNCIA VDEO-VIGILNCIA NA CIDADE CONTEMPORNEA

Autor 38: Eledison de Souza Sampaio
RESUMO: Tendo em vista uma pesquisa terica, o texto busca refletir sobre alguns procedimentos visuais de resistncia ao
regime de vdeo-vigilncia das cidades contemporneas. O texto, a partir de imagens capturadas do Blog Olhe os muros e das
Redes Sociais (Facebook), reflete sobre a relao entre cidade e tecnologia atravs de uma perspectiva interdisciplinar, voltando a
questo para o efeito poltico da resistncia aos dispositivos de vdeo-vigilncia nas cidades.
PALAVRAS-CHAVE: vdeo-vigilncia; cidade; desenho.
SANTO DE CASA FAZ MILAGRE: ORATRIOS POPULARES DOMSTICOS EM FEIRA DE SANTANA.
Autor (a): Viviane da Silva Santos , UEFS CAPES

vivi_museo@hotmail.com
Co autor (a): Lysie dos Reis Oliveira, UNEB CNPq
Lysie60@hotmail.com
RESUMO: O presente artigo busca tratar dos objetos tridimensionais denominados Oratrios Populares Domsticos, encontrados
em museus, antiqurios e residncias na regio urbana e rural do municpio de Feira de Santana. O trabalho fruto dos
desdobramentos de pesquisa quem vem sendo realizada no Programa de Mestrado em Desenho Cultura e Interatividade da UEFS.
Nele tratamos da dimenso imagtica do objeto enquanto aglutinadora de sentidos culturais e testemunha de processos de
interao social em ambientes domsticos na regio estudada. Buscamos analisar o objeto a partir do mtodo do historiador da arte
Michael Baxandall, estabelecendo uma relao entre o objeto e as circunstncias de sua produo e circulao, no s enquanto
matria, bem como memria.
PALAVRAS-CHAVE: Oratrios Populares; Desenho; Baxandall.
35
Pedagoga/UEFS. Especialista em Educao Especial/UEFS, Especialista em Atendimento Educacional Especializado/UEM, Mestranda em
Desenho Cultura e Interatividade/UEFS. Membro do Grupo de Estudos e Pesquisa em Educao Especial GEPEE/UEFS.
36
Mestre em Educao/ UFBA, Doutor em Educao /UFBA, Professor titular/ UEFS, Coordenador do Grupo de Pesquisa &quot: Ncleo de
Investigao Transdisciplinares/ NIT&quot/CNPQ. Professor do Mestrado em Desenho, Cultura e Interatividade/ UEFS.
37
Mestra em Arquitetura e Urbanismo/ FAU, UFBA, Doutora em Educao/ UNISINOS, Professora adjunta de desenho/UEFS, Coordenadora
do Programa de Ps-graduao em Desenho: Mestrado em Desenho Cultura e Interatividade/ UEFS, Lder do Grupo de Pesquisa Estudos
Interdisciplinares em Desenho/ CNPq.
38
Bacharel em Humanidades pela UFBA. Mestrando em Desenho pela UEFS. Email: eledisonsampaio@hotmail.com
48
QUEM TEM MEDO DO LOBO MAU? A LINGUAGEM SMBOLICA E SUAS INTENES NO CONTO
CHAPEUZINHO VERMELHO DE CHARLES PERRAULT
Fabiana Mariano Moraes 39
Dr. Claudio Cledson Novaes 40
RESUMO: O artigo apresenta uma anlise mtico-simblica do conto Chapeuzinho Vermelho, escrita por Charles Perrault (1697),
evidenciando seu carter moralizante da sexualidade. Neste sentido se faz presente neste o conto e suas tramas utilizando-se da
narrativa mtica, de modo que as estruturas da narrativa esto comprometidas com certos pensamentos por meio de metforas
evidenciando o aspecto simblico que torna-se essencial na construo do enredo do faz de conta. A partir disto, traremos para
revestir o corpo desta pesquisa um apanhado terico que nos nortear no caminho a ser seguido para a constituio da respectiva
anlise, tais como a configurao dos contos de fadas de Bruno Bettelheim e a teoria dos arqutipos de Carl Jung.
.
PALAVRAS-CHAVE: Chapeuzinho Vermelho; Mtico-Simblico; Sexualidade
A IMAGINARIA SACRA COLONIAL DA IGREJA DE SANTA ANA DE TUCANO E SUAS ICONOGRAFIAS

Jadilson Pimentel dos Santos , Unicamp
jadangelus@bol.com.br
RESUMO: A antiga Igreja de Santa Ana e Santo Antnio do Tucano, cujo orago , na atualidade, Santa Ana uma obra da lavra
do feri capuchinho italiano Apolnio de Todi. um templo datado do final do sculo XVIII e que guarda em si um conjunto de
cinco imagens sacras de cariz barroco. Dentre elas se destacam: Santa Ana Mestra, Santo Antnio, So Jos e Nossa Senhora do
Rosrio confeccionadas em madeira policromada, e duas imagens de vestir: Nossa Senhora das Dores e Nosso Senhor dos Passos.
Baseando-se em anlises feitas a partir de fotografias, cartas, crnicas de viajantes, dentre outras, essa trabalho se prope a fazer
uma amostragem desse patrimnio sacro que se encontra bastante ameaado. Nesse sentido, intenta-se discorrer sobre questes
iconogrficas, reformas malsucedidas do templo e de algumas dessas imagens, comparando-as, revelando-as e divulgando-as,
essas que so umas das poucas obras que contam a memria das gentes dos sertes, e do empreendimento missioneiro do frei
italiano Apolnio de Todi.
PALAVRAS-CHAVE: ARTE RELIGIOSA. ICONOGRAFIA. IMAGINARIA. BARROCO
39
Universidade Estadual de Feira de Santana (UEFS), fabianamoraes.desenho@gmail.com, Mestranda em Desenho, Cultura e Interatividade com nfase em
Registro e Memria Visual (PPGDCI).
40
Universidade Estadual de Feira de Santana (UEFS), ccnovaes.uefs@gmail.com, Doutor em Cincias da Comunicao (PPGDCI).
49
RELAO DE TEXTOS COMPLETOS
50
Sesso Coordenada 01 - Relaes tnicas e a Interdisciplinaridade no Desenho

Coordenadores: Dr. Marise de Santana e Dr. Edson Ferreira.
A FORA DAS RELAES TNICAS NA CRIAO DE VESTURIOS: O DESENHO DE MODA COMO FIO
CONDUTOR
bedushi@hotmail.com
1.
INTRODUO
Ao analisar o processo de criao de vesturios individualizados 41, observamos que sentimentos de pertena interferem nas
escolhas das proponentes do projeto. A conscincia de pertencer a uma suposta forma de organizao social, que expressa uma
identidade diferencial nas relaes com outros grupos e com a sociedade mais ampla, rege a atitude das usurias, levando-as a
estabelecer critrios essenciais para concepo de suas peas de roupas. Na complexidade dessa dinmica, h de se considerar um
elemento de suma importncia: a etnicidade.
A noo de etnicidade aqui considerada se sustenta na perspectiva do pensamento dos autores Poutignat e Streiff-Fernat
(2000), que a concebem como uma entidade relacional de traos culturais que diferenciam e identificam os grupos, atravs do
sentimento de pertena proveniente dos vnculos travados entre indivduo e grupo. Ela implica sempre um processo de seleo de
traos culturais dos quais os atores se apoderam para transform-los em critrios de consignao ou de identificao com um
grupo tnico. Na viso dos referidos autores, a etnicidade evidencia a constituio de fronteiras que demarcam relaes tnicas,
que se formam no curso de uma histria comum e se alimenta da interao de hbitos, costumes e crenas, compartilhados entre
indivduos ou grupos.
No que diz respeito ao processo de criao de vesturios, a etnicidade se estabelece como fator determinante no
posicionamento individual, tendo em vista as relaes tnicas que se fundam quando a usuria busca, atravs da roupa projetada e
seu uso, expressar traos culturais comuns a um grupo de pertencimento e afirm-los socialmente. Logo, a etnicidade no s se
incorpora, simbolicamente, ao vesturio projetado como tambm determina a idealizao e adoo de uma aparncia,
constituindo, efetivamente, um elemento representativo na expresso de uma identidade.
2.
A CRIAO DE MODA E SUAS CONOTAES SIMBLICAS
A proposta de uso de determinadas roupas programa um discurso e manifesta uma textualidade que se deixa apreender e
interpretar, prescrevendo um possvel dilogo com outros sujeitos culturais. A roupa, graas s suas aes qualificadoras,
significa, discursiviza e manifesta traos da identidade do sujeito, assim como a sua subjetividade (CASTILHO; MARTINS,
2005, p. 55). Ao se vestir, o indivduo pensa na maneira como ser visto pelo outro, sua possvel receptividade e aceitabilidade.
No contexto da presente discusso, Santanna (2007) escreve que a roupa, em contato com as linguagens corporais que a
vivificam, no s expe um gosto especfico e efmero, localizvel historicamente, mas tambm veicula sentidos e atributos
diversos, relacionados a vnculos de pertencimento, de modo a demarcar e revelar relaes particulares quer seja de religio,
gnero, etnia, grupo social, entre outros.
Para verificar a presena desses sentidos e sua importncia no processo de criao de vesturios, buscamos demonstrar como
os elementos que compem as roupas projetadas por exemplo, cores, cortes e tecidos prescrevem determinadas propriedades
que, em articulao, vo incidir diretamente no discurso veiculado pela aparncia constituda e na expresso de uma identidade.
Para tanto, paralelamente aos aspectos projetuais e estticos, imprescindvel entrever determinaes culturais, necessidades
subjetivas, a inteno de uso da roupa, a instncia espao-temporal e a possvel articulao com a constituio anatmica.
Consultemos o depoimento de Virgnia Silva que faz uso das roupas sob encomenda , no qual deixa expressos os fatores que
costumam influenciar suas escolhas vesturias:
Sou classe mdia. Eu quero o melhor pra mim porque a minha condio financeira permite que eu
faa certas coisas e eu preciso, alm de tudo, dialogar com as pessoas com quais eu vivo do mesmo
jeito. Eu no posso no meio em que eu ando, com as pessoas que ando, com roupas, digamos, de um
tecido que no seja muito adequado, de uma forma que no seja muito interessante pra mim, que
no tenha nenhuma relao com minha classe social. (SILVA, 2009)
41
Investigao realizada em lojas de tecidos de Salvador para a pesquisa de mestrado em Desenho e Cultura UEFS,
intitulada No campo da aparncia: a expressividade cultural do desenho de moda.
51
O que se verifique acima uma nfase dada por Virgnia Silva em sua condio social, que pode ser exposta e solidificada
com a valorao da roupa e sua positividade. Podemos refletir, sob a tica de Maffesoli (1996), que atravs do porte de
determinados signos, como tecidos, acessrios, maquiagem e outros, o indivduo se considera aceito por determinado grupo social
e, logo, se sente incorporado ou pertencente a ele. Nessa dinmica, so assumidos traos de identificao que enunciam a
assimilao de estmulos culturais desse grupo e determinam uma conduta nas relaes sociais, permitindo uma comunicao
entre pessoas da mesma classe.
A entrevistada tambm coloca em evidncia sua preocupao com a harmonia entre a roupa, suas caractersticas corporais e
cor da pele. Em suas palavras: Eu sou negra. Isso influencia na escolha da roupa porque, pelas prprias caractersticas da minha
pele e do meu corpo, nem tudo vai se adequar. Por mais que eu goste, que esteja na moda, nem tudo vai se adequar a essas
caractersticas nicas minhas (SILVA, 2009). Com isso, Virgnia Silva se mostra atenta s tendncias sazonais, mas mantendo
seu discernimento em relao aos seus usos para que elas possam ser aliadas na composio de um estilo ajustvel s suas
convenes, de maneira que seus anseios estticos, seu interesse pelo belo, pela seduo e pelo prazer, possam ser atendidos, sem
negligenciar, claro, valores culturalmente convencionados e pessoalmente internalizados.
Ainda que, nesse discurso, Virgnia Silva se limite a enfatizar questes referentes classe social, caractersticas fsicas e cor
de pele, as criaes efetuadas pelo desenhador Edmundo Santana, sob sua orientao, nos revelam um ponto muito importante
que, a princpio, no se encontra presente em suas declaraes: uma forte ligao com a cultura afro-brasileira, como podemos
analisar na criao apresentada a seguir (Fig. 1).
Figura 1 Desenho de Edmundo Santana para Virgnia Silva

Fonte: reproduo do desenho
Em foco, vemos um vestido de cassa bordada branca, que, dentro das tendncias vigentes, intitui-se como propcio ao clima
quente da cidade de Salvador. Em termos formais, a pea se realiza com um busto modelado apoiado sobre uma pala. Um decote
suave em formato de V contornado por um leve babado, cortado em volante, e uma pequena manga, com efeito similar,
52
completa o corpo do vestido. A parte inferior se apresenta em corte tipo evas, o qual realado atravs de uma barra larga
avolantada.
Se detivermos nossa ateno apenas nas caractersticas formais relatadas, resumiremos o valor da criao reproduo das
tendncias da moda: um modelo relativamente comum, sem maior expressividade. No entanto, quando tomamos conhecimento da
inteno de uso desse vestido (Virgnia Silva pretendia utiliz-lo preferencialmente s sextas-feiras), conseguimos apreciar um
desgnio simblico, ligado cultura afro-brasileira, mais precisamente, a um hbito bastante conhecido dos adeptos do
candombl: o de vestir branco neste dia da semana.
Ainda que a prtica apontada possa direcionar nossas interpretaes iniciais, fazendo-nos acreditar que a entrevistada
adepta do candombl, a mesma deixa claro que sua religio o catolicismo, sublinhando, inclusive, que isso no interfere em suas
escolhas vesturias, justamente por ser uma religio que no tem nenhuma restrio em termos de moda, em termos de roupa, em
tamanho de roupa (SILVA, 2009). Quanto ao hbito de usar vestes brancas nas sextas-feiras, ela declara ser uma herana de sua
av, mantido fundamentalmente por questes afetivas, como um sinal de respeito quela que lhe ofereceu muitos ensinamentos.
Na fora dessa revelao, vislumbramos que a roupa projetada conduz na cor branca um intento simblico e se institui como um
depsito de memria, criando um elo mstico entre presente e passado, elo que se vale da incorporao de tradies ancestrais.
O tecido empregado na composio tambm pode operar como elemento simblico e revelar uma ligao ou uma
aproximao do indivduo com uma cultura especfica. Em Salvador e outras regies, a cassa bordada e outros tecidos similares
so comumente recorridos por adeptos do candombl na confeco de suas roupas, sejam estas voltadas para o dia-a-dia, dentro e
fora de recintos especficos, sejam direcionadas para ocasies de carter ritualstico. Isso s vem reforar nossas consideraes de
supostas influncias da cultura afro-brasileira nas escolhas vesturias de Virgnia Silva.
Sentidos similares podem ser notados na criao seguinte (Fig. 2). O vestido, planejado em tecido branco, com estampa floral
vermelha (representada no desenho em negrito), possui um generoso decote em V e um busto modelado e apoiado sobre uma
pala, realado por uma faixa que forma um delicado lao. Sob a pala, um leve franzido promove uma pequena roda, atribuindo um
suave movimento parte inferior da pea. A cor vermelha tambm empregada nos detalhes lisos do decote e da faixa que se ata
em lao. A pea foi especialmente elaborada para ser usada em um caruru, ofertado Santa Brbara por uma amiga da usuria no
dia de seu aniversrio.
figura 2 Desenho de Edmundo Santana para Virgnia Silva

53
Considerando a inteno de uso e as cores do vestido branco e vermelho que correspondem s cores que identificam Ians
no candombl e Santa Brbara no sincretismo religioso afro-catlico, vai se firmando em nossa apreenso, no mnimo, uma
identificao com a cultura afrobrasileira, que se d por meio da assimilao e ressignificao de valores e convenes culturais
dessa instncia. A ligao pode at no ser comentada diretamente pela entrevistada, mas suas palavras deixam transparecer a
conscincia de que, atravs do porte de alguns elementos-signos, a roupa capaz de emitir sinais relacionados sua identificao
com a cultura que a envolve e que tais sinais reclamam por uma leitura e uma interpretao do outro: Quando eu compro um
tecido, eu j estou mostrando, de certa forma, impondo minha personalidade e o que eu quero com isso (SILVA, 2009).
Outro ponto de singular importncia que notamos sua relao com o corpo. Como tal, uma liberdade de exposio do corpo,
que resulta na valorizao de algumas de suas partes, o que pode ser analisado a partir da prxima criao (Fig. 3), direcionada a
uma festa de formatura.
Figura 3 Desenho de Edmundo Santana para Virgnia Silva

Em termos formais, o vestido se compe de um busto levemente drapeado com revelador decote em V, que se sustenta por
duas alas que se cruzam e se atam na parte posterior do pescoo. Abaixo do busto, pregas proporcionam movimento pea, que
se amplia com a barra franzida na parte mais inferior. A nosso ver, o tecido escolhido uma mousseline estampada de referncia
tnica opera como um indcio das identificaes sobre as quais temos comentado.
O vestido destacado, assim como os demais, privilegia a regio do busto, ao mesmo tempo em que deixa resguardada a parte
correspondente cintura. O modo como os seios so valorizados nesta criao e tambm nas anteriores nos leva a pensar que
Virgnia Silva empreende essa parte do corpo de maneira consciente, mas sutilmente revelada, nas relaes com o outro e consigo
mesma, em termos de afirmao tnico-cultural. Quando questionada sobre o destaque regio do busto, a mesma teceu a
54
seguinte justifica: uma das partes do meu corpo que eu mais gosto. Pelo fato de ter seios fartos e bem expressivos, o colo
merece ser mais exposto. E no s por causa da moda no. Tem a ver com minha prpria essncia (SILVA, 2009). A princpio,
o fator esttico parece determinar a escolha das caractersticas formais da roupa, ilustrando a relao de reciprocidade com o
corpo. Entretanto, acreditamos que, nessa sua afirmao, tambm interagem e se expressam suas heranas africanas. Trata-se de
uma argumentao que se sustenta na viso que ela possui de tal prtica, quando diz que tem a ver com sua prpria essncia.
O cultivo da explorao visual dos seios pode ser lido como um instrumento afirmativo, que impulsiona o encontro identitrio
entre a alma e o corpo, o que novamente nos remete a referncias africanas. Segundo Fonseca (2005, p. 73), no universo cultural
africano, o corpo no dissociado da alma, no segue as determinaes dicotmicas das culturas greco-romanas e das teologias
judaico-crists, nem do cartesianismo. Pelo contrrio, em culturas voltadas para o mtico e o mstico, como o candombl, o corpo
um instrumento de ligao entre o homem e os ancestrais, um centro catalisador de energia vital, uma porta de comunicao
com os orixs.
possvel dizer que, na relao de Virgnia Silva com suas vestimentas, corpo e roupa se inscrevem como agentes na sua
maneira peculiar de ser e agir, frente a si mesma, ao seu prprio grupo e aos demais, esboando uma atitude e uma resposta s
vicissitudes da vida e suas problemticas culturais e existenciais. Logo, a inteno de uso de uma roupa prescreve um processo de
sociabilizao, efetuado por meio do parecer, e esboa um curso dialgico, permitindo-lhe exteriorizar sua subjetividade e
compartilhar valores de pertencimento com o ambiente social.
3.
CONSIDERAES FINAIS
No contexto observado, ficou evidente que a usuria cria uma expectativa singular em torno de sua auto-imagem, medida
que internaliza a idealizao de uma aparncia, tendo em vista uma possvel articulao da roupa projetada com o seu corpo, sua
insero e atuao na ambincia coletiva. Como tal, um dinamismo que se ancora na interseco entre os preceitos da moda,
referncias de beleza, estilo e elegncia e valores culturais particulares. Desse modo, podemos crer que o desenho de moda, por
meio da expressividade da roupa traada, media, no seu campo imagtico, aspiraes individuais relativas projeo de uma
aparncia, esboa uma conexo entre singularidades subjetivas e o contexto sociocultural, conduzindo, simbolicamente, relaes
tnicas que se efetivam na prtica em foco.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BACELAR, Jeferson. Etnicidade. Ser Negro em Salvador. Salvador: Ianam; Programa de Estudos do Negro na Bahia (PENBA),
1989.
CASTILHO, Kathia; MARTINS, Marcelo M. Discursos da moda: semitica, design e corpo. So Paulo: Ed.Anhembi Morumbi,
2005.
FONSECA, Dagoberto. Corpos Afro-brasileiros: territrios do estigma. In:Corpo territrio da cultura. P. 67-76. So Paulo:
Annablume, 2005.
MAFFESOLI, Michel. No fundo das aparncias. Trad. Maria de Bertha Halpern Gurovitz. Petrpolis, RJ: vozes, 1996.
POUTIGNAT, Philippe; STREIFF-FENART, Jocelyne. Teorias da Etnicidade, seguido de Grupos tnicos e suas fronteiras de
Frederik Barth. Traduo de Elcio Fernandes; So Paulo: UNESP, 2000.
SANTANNA, Mara Rbia. Teoria da Moda: sociedade, imagem e consumo. Barueri, SP: Estao das Letras Editora, 2007.
ENTREVISTA
SILVA, Virgnia. Depoimento em 13 de abr. 2009. Entrevistador: Jailson Csar Borges dos Santos. Salvador. Gravao digital em
udio.
55
FOTOGRAFIA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA EM "FESTAS POPULARES DO BRASIL": O USO DA

METODOLOGIA DIALTICA NO ESPAO ESCOLAR
Sesso Coordenada 1
nabaia@ig.com.br
INTRODUO
A escola um espao que tem como caracterstica fundamental a diversidade cultural. Perceber o outro nesse caso, o
educando entendendo que o mesmo parte de contextos culturais variados faz-se necessrio para que uma educao multicultural
e significativa seja no somente implementada, como sobretudo, pensada pelos educadores. A lei 10639/03 preconiza que as
escolas devem obrigatoriamente trabalhar com a histria e culturas africanas e afro-brasileiras no intuito de resgatar, como
tambm valorizar as contribuies que os povos de matrizes africanas e suas culturas deixaram na histria. Trata-se, pois, da
possibilidade de dar voz a culturas silenciadas, mantidas sob a gide do esquecimento ,ou do preconceito e depreciao.
Nesse prisma, faz-se necessrio que o educador no somente ministre disciplinas que tratem da temtica da histria e
culturas africanas e afro-brasileiras, mas que este desenvolva uma metodologia que preze pela participao ativa dos educandos e
entenda que os mesmos no esto estanques ao processo de interpretao e compreenso das formas simblicas que constituem os
contedos ministrados. Assim, trazemos a Metodologia Dialtica de Vasconcellos ( 1992) que concebe o sujeito enquanto ser
ativo e construtor do seu conhecimento em meio ao seu espao de vivncia global e local.
O educando poder no conhecer a frica, tampouco as diversas religies que constituem a cultura do pas, mas o mesmo
possui alguma pr-interpretao acerca do tema, ainda que mnima, o que dever ser utilizado pelo educador como ferramenta
mister para a construo do conhecimento. O educador enquanto sujeito que dirige o processo de construo do conhecimento
deve mobilizar o conhecimento prvio do educando. Para isso, provoca, desequilibra, possibilita que o sujeito imprima relao de
significao com os conceitos e elabore representaes acerca do mesmo. Inicialmente, na fase da sncrese o educando
sensibilizado a pensar acerca da temtica para, por conseguinte significar, problematizar, contextualizar e, por fim, sintetizar o
conhecimento.
Tais fases no se desenvolvem estanques umas as outras, mas sim de forma dialtica e circular uma vez que aqui o
processo de aprendizagem no entendido de forma pr determinada. Nesse prisma, a metodologia supracitada dividida em
fases
que primam pelo desenvolvimento significativo do processo de aprendizagem percebendo o educando como ator principal que
intervm, indaga, contribui e, por fim constri conhecimento.
Destarte, tal metodologia emerge como uma ferramenta de suma importncia para os educadores que intentam
desenvolver um ensino que preze pelo respeito multiculturalidade que compe o espao escolar, sobretudo no que cerne ao
ensino significativo da histria e culturas africanas e afro-brasileiras.
Em consonncia com a metodologia destacada trazemos o livro Festas Populares no Brasil de Llia de Gonzalez como
ferramenta pedaggica que possibilita ao educando perceber por meio de fotografias a territorializao da cultura africana e afrobrasileira nas festas que acontecem nos mais diversos estados do Brasil, bem como construir conhecimento acerca da histria e
culturas africanas e afro-brasileiras.
FESTAS AFRO-BRASILEIRAS E FOTOGRAFIA
As festas demarcam um fazer coletivo que representa um momento oposto rotina dos sujeitos, uma vez que nela
possvel celebrar as identidades. Para Duvignaud (1983) a festa, assim como o transe, permite s pessoas e s coletividades
sobrepujarem a normalidade e chegarem ao estado onde tudo se torna possvel porque o indivduo, ento, no se inscreve
apenas em sua essncia humana, porm em uma natureza, que ele completa pela sua experincia, formulada ou no.
As manifestaes culturais so acontecimentos encadeados na memria coletiva de uma localidade configurando-se como
espaos de sociabilidade entre aqueles que a vivenciam. Contudo, a festa tambm lugar da diferena, do embate. Seja de carter
profano ou religioso no caso da festa em questo, caracterizada pelos dois lados o festejar tem no seu bojo o momento de
reunir as diferenas.
56
Segundo Martins e Leite (2006), nas celebraes de cunho sagrado possvel visualizar a juno entre o religioso e o
cultural de um povo, uma vez que no festejar os sujeitos imprimem as suas identidades e /ou as recuperam. O sentimento de
coletividade tambm surge em meio festa uma vez que os sujeitos sentem-se ligados uns aos outros pelo fato de comungarem da
mesma f. Acreditar numa fora superior pauta-se como uma necessidade inerente ao ser humano, algo que carregamos at
mesmo inconscientemente e que est atrelado nossa prpria cultura.
Enquanto momentos de comemorao as festas criam espaos de manuteno de tradies e de participao e
convivialidade entre os sujeitos que delas participam. Segundo Amaral ( 1998) a festa capaz de celebrar, ironizar, sacralizar a
experincia social e tambm pessoal. capaz ainda de resolver, ao menos no plano simblico, contradies da vida social,
apontando para um mediador entre as estruturas econmicas. Na festa as diferenas so compartilhadas e vivenciadas de forma
coletiva.
Ao analisar as festas afro brasileiras que acontecem no territrio brasileiro possvel perceber nas procisses, no rodar
das saias das baianas que fazem as suas performances durante as lavagens, desenhos que demarcam simbologias oriundas das
culturas daqueles que vivenciam as festas.
Nesse momento o desenho entendido sob o prisma de Gomes (1996) como uma das formas de expresso humana que
melhor permite a representao das coisas concretas e abstratas que compem o mundo natural ou artificial em que vivemos.
Ainda nesse prisma, Ferreira (2001) afirma que o desenho vem a ser um sistema de signos ou sinais que comunicam, expressam
valores, ideias. Ou seja, por meio do desenho possvel representar, comunicar, o que o torna uma linguagem.
Entendendo que a fotografia est intimamente relacionado ao desenho uma vez que o ltimo constitui-se enquanto
atividade mental, intencional que, assim como a fotografia intenta revelar, representar. Ao escolher um objeto, focar, enquadrar e
disparar o boto da cmera o sujeito imprime instantaneamente sua intencionalidade: destacar ou no algo que lhe chamou
ateno, que tem significado.
Aqui a imagem pensada enquanto ferramenta que evoca, invoca e encanta por conter simbologias e aportes
significantes que conversam e representam o outro e que, assim como o desenho, transcendem o aparentemente visvel. Ora, se a
imagem representa interfaces do ser e seu carter vai alm da concretude do perceptvel aos olhos, podemos inferir que ela
dialoga, sobretudo com a memria e o imaginrio dos sujeitos.
Nesse prisma, vislumbramos em Morin( 1975) a possibilidade de conceber a imagem enquanto uma dupla existncia:
Para compreender mais profundamente como uma imagem pode ter acesso existncia como duplo, preciso
compreender que todo objeto tem, a partir de ento, para o sapiens, uma dupla existncia. Por meio da palavra,
do sinal, da inscrio, do desenho, esse objeto adquire uma existncia mental at mesmo fora de sua presena.
Assim, a linguagem j abriu a porta magia: desde o momento em que toda e qualquer coisa traz imediatamente
ao esprito a palavra que a identifica, essa palavra produz imediatamente a imagem mental da coisa que ela
evoca e confere-lhe presena, ainda que ausente.
Em consonncia com o pensamento desenvolvido por Morin, Maffesoli( 1995) e Eliade( 1991) versejam que a imagem
no se reume a um aparente recorte da realidade que intenta to somente comunicar algo. Enquanto base arquetpica de smbolos a
imagem, pois, desempenha o papel de elo religante entre o pensar e o experienciar, entre o passado e o presente que evoca e
invoca memrias e justamente por meio dela que se desvelam as relaes simblicas que substanciam as subjetividades
humanas.
Os smbolos contidos numa fotografia no se findam em si mesmos, haja vista que enquanto elementos que estruturam os
sentidos do existir so passveis de percepes e interpretaes mltiplas a depender de quem l a imagem, de como e de onde a
mesma lida.
Ademais, o simblico no explicvel pela via da denotao, o que implica em conceber que sua polifonia e sua
dinamicidade no so passveis de aprisionamento conceitual. Um smbolo justaposto em uma imagem ou desenho semntico,
inventivo, plstico, representa o outro e suas reentrncias e, justamente por isso impregnado de sentidos mltiplos.
Dessa forma, o desenho, assim como a fotografia so bem mais que construes humanas estticas e denotativamente
palpveis capazes de limitar o ser e suas subjetividades e, com isso o coisificar. Tais ferramentas so responsveis por integrar
polos, possibilitar trocas e compartilhamento dos mais diversos sentidos, evocar e invocar memrias, valores e mitos que
contornam as vivncias humanas e que nelas se refazem.
A contribuio que a obra Festas Populares no Brasil de Llia de Gonzalez est para alm do justaposto em seu intento
inicial que se d em apresentar as festas populares distribudas ao longo do territrio brasileiro. Ao utilizar a fotografia como
base de seu trabalho, Gonzalez (1987) reporta as festas populares como lugares interculturais onde esto contidas intensas e
complexas relaes de poderes e potncias criadoras de situaes espirituais, culturais e mitolgicas, nas quais esto contidas o
jeito afro-brasileiro de danar, tocar e jogar, potencializando os momentos festivos como fluxos de acontecimentos nicos que tm
suas tramas, seus efeitos e seus mistrios:
57
As festas afro-brasileiras so o efeito simblico de um extraordinrio esforo de preservao de

formas culturais essenciais trazidas de um outro continente e que, aqui, foram recriadas sob condies
as mais adversas. Afinal a populao negra no veio para o Brasil como imigrante, mas como escrava
(GONZALEZ, 1987, p. 90).
Ademais, o livro se desvela como ferramenta pedaggica que possibilita ao educando perceber por meio de fotografias a
territorializao da cultura africana e afro-brasileira nas festas que acontecem nos mais diversos estados do Brasil, assim como
compreender os smbolos e mitos que as imagens carregam e que viabilizam o ensino das culturas de matriz africana.
A METODOLOGIA DIALTICA COMO SUBTERFUGIO NA APLICAO DA LEI 10639/03
A lei 10639/03 preconiza que as escolas devem obrigatoriamente trabalhar com as histrias e culturas africanas e afrobrasileiras no intuito de resgatar, como tambm valorizar, as contribuies que os povos de matrizes africanas deixaram na
histria. Trata-se, pois, da possibilidade de dar voz a culturas silenciadas, mantidas sob a gide do esquecimento ,ou do
preconceito e depreciao.
Tendo em vista que a escola contm um grande arcabouo da diversidade cultural, visto que cada aluno nico,
detentor de realidades e vivncias distintas, entendemos que cabe a ns, educadores produzir um currculo 42 que possibilite
conhecer melhor os nossos alunos. Por meio da valorizao do conhecimento extra classe, ou seja, o conhecimento do senso
comum, ou ainda, como defende Thompson (1990), nas pr interpretaes que cada sujeito possui acerca de um dado fenmeno,
podemos destacar temas geradores para discusses.
O ato de ensinar implica em [...] estabelecer metodologias que permitam converter as contribuies tnico-culturais em
contedos educativos, portanto, fazer parte da proposta educativa global de cada escola. (GADOTTI, 2000, p. 43) A mera
reproduo de contedos no contribui para uma aprendizagem significativa. De forma contrria, diretrizes curriculares pouco
refletidas introduzem ainda que indiretamente conceitos equivocados, preconceitos, intolerncia, dentre outras questes.
Segundo Canen (1999) um currculo multiculturalista pode ser construdo a partir de alguns paralelos. O primeiro deles
refere-se ao elo entre a pluralidade cultural mais ampla e a existente na sala de aula. Podemos entender como uma relao entre o
global e o local. No se trata de pormenorizar uma em detrimento da outra, mas de demonstrar que o local, o vivido,
experimentado pelos educandos deve ser valorizado.
Nesse prisma, elencamos a Metodologia Dialtica de Vasconcellos ( 1992) que concebe o sujeito enquanto ser ativo e
construtor do seu conhecimento em meio ao seu espao de vivncia global e local. A base da supracitada metodologia est na
diviso do ensino aprendizagem em fases que no se desenham de forma estanque ou pr determinadas, mas que se entrelaam e
desenvolvem de modo a atingir o objetivo principal: possibilitar que o educando seja sujeito ativo e construtor do seu
conhecimento.
Para tanto, o educador enquanto sujeito que dirige o processo de construo do conhecimento deve mobilizar o
conhecimento do educando. Assim, provoca, desequilibra, possibilita que o sujeito imprima relao de significao com os
conceitos e elabore representaes acerca do mesmo. Trata-se do momento de sensibilizao, onde o educador tem noo que o
educando um ser ativo no processo de aprendizagem.
Na sncrese, fase em que o educando tem o primeiro contato com o conceito a ser trabalhado. Os significados ainda no
esto bem estabelecidos, mas a pr interpretao acerca do tema j possibilita que o educador possa mediar o processo de ensino
de forma significativa.
Ao analisar fotografias de festas afro brasileiras o educando pode estabelecer co-relaes com conceitos que a imagem
em si possivelmente no revela em primeira instncia. Assim, o uso da fotografia na fase da sncrese emerge como possibilidade
de no somente motivar, mas instigar os educandos a compreenderem a histria e cultura dos povos de africanos e afro brasileiros.
No segundo momento do processo de interao o educando deve penetrar no objeto, dissec-lo a fim de conhece-lo e,
posteriormente elaborar relaes, representaes mentais acerca do mesmo. Dessa forma, se inicialmente ele percebe a imagem da
festa, suas cores, smbolos, em um segundo momento do processo de ensino aprendizagem ele analisa esses elementos traando
significaes e representaes com a sua realidade. Para tanto, trazemos o exemplo da festa de Iemanj, fazendo uso da fotografia
do livro Festas Populares no Brasil de Llia Gonzalez.
Na foto abaixo o fotgrafo intentou destacar o momento em que filhas e filhos de santo presenteavam a rainha do mar
durante a sua festa. O educador pode utilizar a fotografia em questo para trabalhar os mitos africanos que contam a histria da
42
Na obra Documentos de Identidade: Uma introduo s teorias do currculo, o autor Tomaz da Silva (2007) afirma que o
currculo tem o objetivo de modificar as pessoas que vo seguir aquele currculo.
58
criao do universo uma vez que, Iemanj juntamente com Olodumare criaram o mundo dividindo-o em seus elementos naturais:
gua, terra, fogo, ar, bem como os demais caracteres da natureza. A cada orix foi doado um elemento para que o mesmo se
responsabilizasse e garantissem a extenso do poder de criao. Ademais, Iemanj seria a dona de todas as cabeas (PRANDI,
2001).
Imagem 1: amanhecer de 1 de janeiro, nas praias cariocas (GONZALEZ

1987, p. 99).
Os mitos sobre as religies de matrizes afro-brasileiras narram a

criao do mundo e a relao entre os deuses, homens e a natureza,
estabelecendo a ponte do comeo da vida, as caractersticas ancestrais e sua
continuidade no presente, sobretudo no culto aos orixs.
Outra possibilidade trabalhar a geografia do continente africano
associando aos orixs, uma vez que esses esto interligados a cidades e
estados da frica. Trazendo para escala local possvel trabalhar a
territorializao dos povos africanos na Bahia e
sua influncia nas festas que acontecem ao longo do espao baiano. Assim,
o educador desenvolve um ensino significativo e que contribui diretamente para a lei 10.639/03.
Na terceira fase o educando dever sistematizar os conhecimentos apreendidos at aqui. A sntese no se remete a um
mero resumo, mas sim a construo de uma compreenso concreta, integrada acerca do objeto. Ou seja, nessa fase o educando
pode gerir a materializao e objetivao da construo do conhecimento articulado com a realidade no sentido de transformao.
Assim, entender o culto a Iemanj que acontece nas ruas de Salvador no se
finda enquanto nico entendimento, uma vez que o educando poder analisar e
compreender a historicidade do culto desde a sua arkh, as simbologias,
territorialidades e demais aspectos que fazem parte do contexto do tema.
Na foto abaixo, que representa a festa do Senhor do Bonfim, possvel
estudar a predisposio territorial que o festejo desenha na cidade de Salvador.
Imagem 3: O cortejo da Lavagem do Bonfim em Salvador Bahia. Credito de

Aristides Alves (1987, p. 104).
59
CONSIDERAES FINAIS
Ao falar das manifestaes culturais africanas e afro-brasileiras nos reportamos automaticamente aos valores religiosos
que na concepo de Llia Gonzalez foram de suma importncia na resistncia, bem como na continuidade da ark africana. Na
viso dessa estudiosa o jogo duplo 43 serviu enquanto estratgia para demonstrar aos dominantes a assimilao com os valores
religiosos eurocntricos. Nesse prisma, os negros articulavam-se e recriavam formas de vida e de pensamento, como afirma
Gonzalez:
Atravs desse processo de resistncia/acomodao, os escravos foram atuando nos espaos permitidos
e recriando clandestinamente seus cultos e ritos, seus valores culturais, sob a forma inocente das
brincadeiras de negros, dos folguedos, dos batuques. (1987, p. 90)
A lei 10639/03 preconiza que as escolas devem obrigatoriamente trabalhar com a histria e culturas africanas e afrobrasileiras no intuito de resgatar, como tambm valorizar as contribuies que os povos de matrizes africanas e suas culturas
deixaram na histria. Trata-se, pois, da possibilidade de dar voz a culturas silenciadas, mantidas sob a gide do esquecimento ,ou
do preconceito e depreciao.
Nesse prisma, a Metodologia Dialtica emerge como uma possibilidade para educadores efetivem um ensino
significativo e atento a diversidade cultural que cada educando traz em sua vivncia. Mais que isso, tal pressuposto metodolgico
reverencia a histria e cultura dos povos africanos e afro brasileiros no sentido de resgate e valorizao da arkh .
AMARAL, R. de C. Festa brasileira: significados do festejar, no pas que no srio.Tese de doutorado do Departamento de
Antropologia, da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da USP,1998.
AMARAL, R. de C. Sentidos da festa brasileira. Disponvel em:
<http://www.naya.org.ar/congreso2000/ponencias/Rita_Amaral.htm>. Acesso em: 05 de
outubro de 2010.
CANEN, Ana.; MOREIRA, Antonio Flavio Barbosa,. nfases e omisses no currculo. Campinas, SP: Papirus, 2001. 240p.
(Magistrio : formao e trabalho pedaggico
DUVIGNAUD, Jean. Festas e Civilizaes. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1983.
ELIADE, Mircea. O Sagrado e o Profano: a essncia das religies. So Paulo: Martins Fontes, 1992.
FERREIRA, Edson Dias. F e festa nos janeiros da cidade da Bahia: So Salvador. So Paulo, 2004. Tese de Doutorado
(Doutoramento em Cincias Sociais) Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo.
FERREIRA, L. D. M. e. Festas religiosas: uma manifestao cultural de Mariana. Ouro
Preto ETFOP, 2009.
GADOTTI, Moacir. Perspectivas atuais da educao. Porto Alegre: Artmed. 2000
GEERTZ, Clifford. A interpretao das culturas. Rio de Janeiro: LTC, 1989.
GOMES, Luis Vidal de Negreiros. Desenhismo: Luis Vidal de Negreiro. Santa Maria. Editora da UFSM, 1996.
HALBWACHS, M. (1990). A Memria Coletiva (L. L. Schaffter, trad.). So Paulo: Editora Vrtice. (Original publicado em
1950).
HSUAN-NA, Tai. Desenho e Organizao Bi e Tridimensional da Forma. Goinia: Ed. UCG, 1997.
KOSSOY, B. (1998). Fotografia e memria: reconstituio por meio da fotografia. Em E. Samain (Org.) O Fotogrfico. (pp.
41-47). So Paulo: Hucitec.
PRANDI, Reginaldo. Mitologia dos orixs. So Paulo, SP: Companhia das Letras, 2001.
SERRA, Ordep. Rumores de Festa. O sagrado e o profano na Bahia. Salvador, Edufba, 2000.
SILVA, T.T. Documentos de identidade: uma introduo s teorias do currculo. Belo Horizonte: Autntica, 2003
VASCONCELLOS, Celso dos S. Metodologia Dialtica em Sala de Aula. In: Revista de Educao AEC. Braslia: abril de 1992,
n. 83.
43
Na utilizao da terminologia duplo Llia Gonzalez se aproxima das consideraes dispostas na obra A verdade Seduzida
de Muniz Sodr (2005), na qual o autor estabelece que a formao social brasileira se deu pela coexistncia de duas ordens
culturais a branca e a negra, sendo que a negra precisou de meios para forjar a assimilao com as imposies culturais do grupo
dominante.
60
POPULAES NEGRAS EM FEIRA DE SANTANA: DESENHANDO OS ASPECTOS GEO-HISTRICOS

PRESENTES NAS LITERATURAS DE ALOSIO RESENDE
Eduardo Oliveira Miranda 44

Hellen Mabel Santana Silva 45
Luis Vitor Castro Junior 46
INTRODUO
A origem do municpio de Feira de Santana apresenta uma histria oficial enaltecedora dos valores eurocntricos e por outro
lado silencia os grupos tnicos africanos e afro-brasileiros. Tanto que na contemporaneidade, os espaos escolares e no escolares
continuam a reproduzir a romntica narrativa de um casal portugus, proprietrios da fazenda SantAna dos Olhos dgua, a qual
serve como ponto inicial para a atual cidade.
Nessa localidade, de acordo com as nossas pesquisas, foram fundadas por volta de 1832, duas capelas em homenagem aos
santos devotados pelo referido casal: Nossa Senhora Santana e So Domingos. Tendo em vista o processo colonizador e
escravocrata instaurado pelos portugueses, surgem diversos questionamentos: quais sujeitos foram os responsveis por erguer tais
capelas, homens brancos ou homens negros? Nessa fazenda existia a presena de negros? De quais regies brasileiras e africanas
eram esses negros? Enfim, uma srie de interpelaes que possuem a finalidade de trazer tona a historiografia das populaes
negras de Feira de Santana.
Ainda nesse prisma, buscou-se identificar produes cientficas que apresentassem respostas para as supracitadas questes.
No entanto, constatou-se que parte da historiografia feirense ainda precisa ser estudada, sobretudo o perodo entre as dcadas de
1830 a 1870. Em contrapartida, a dcada de 1960 destaca-se com a produo textual de Rollie Poppino (1968) intitulada Feira de
Santana. Nessa obra o autor faz um apanhado histrico, social e econmico, onde evidencia, pela primeira vez, a participao dos
negros e mestios na construo social do municpio estudado:
A ocupao do povo do municpio at um certo ponto indica a sua origem racial. Quase todos os
negros e muitos mulatos so pequenos proprietrios de terra e roceiros. Por outro lado, a maioria dos
brancos exerce sua atividade no comrcio. Tais distines no esto rigorosamente definidas, mas, em
geral, pode-se afirmar com segurana que os negros se incluem na ordem social e econmica inferior
e que os brancos predominam na classe superior. (Rollie E. Poppino, 1968)
Poppino coloca em cena sujeitos que at ento eram renegados dos documentos oficiais da cidade. Instaura na memria,
mesmo que documental, a presena e contribuio socioeconmica das populaes negras. Alm disso, expe um panorama no
qual o homem negro encontra-se em situao de vulnerabilidade social, com ocupaes trabalhistas inferiores aos aristocratas
brancos. Sendo que tal contexto consequncia do processo de colonizao do Brasil.
Destarte, enquanto educadores e de acordo com a lei 10.639 47, visualizamos a necessidade em inserir nos planos de curso as
bases de informaes contempladoras dos grupos tnicos africanos e afro-brasileiros, os quais contriburam com a produo dos
aspectos geo-histricos de Feira de Santana.
44
Licenciado em Geografia UEFS. Especialista em Metodologia e Didtica do Ensino Superior Fundao Visconde de Cairu. Discente do
Programa de Ps-Graduao em Desenho, Cultura e Interatividade Universidade Estadual de Feira de Santana. Membro dos grupos de
pesquisa Artes do Corpo: Memria, Imagem e Imaginrio UEFS e Educao e Relaes tnicas: saberes e prticas dos Legados Africanos,
Indgenas e Quilombolas UESB. eduardomiranda48@gmail.com
45
Licenciada em Geografia UEFS. Especialista em Metodologia e Didtica do Ensino Superior Fundao Visconde de Cairu. Discente do
Programa de Ps-Graduao em Desenho, Cultura e Interatividade Universidade Estadual de Feira de Santana. Membro dos grupos de
pesquisa Artes do Corpo: Memria, Imagem e Imaginrio UEFS e Educao e Relaes tnicas: saberes e prticas dos Legados Africanos,
Indgenas e Quilombolas UESB. hellenmabelss@gmail.com
46
Dr. em Histria PUC/SP. Professor Titular da Universidade Estadual de Feira de Santana. Vice-coordenador do Mestrado em Desenho,
Cultura e Interatividade UEFS. Coordenador do Grupo de Pesquisa Artes do Corpo: Memria, Imagem e Imaginrio UEFS.
axevitor@gmail.com
47
A lei afirma que: "Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e mdio, oficiais e particulares, torna-se obrigatrio o ensino sobre
Histria e Cultura Afro-Brasileira.
61
Amparada na supracitada Lei, o presente artigo elucida a seguinte problemtica: De que forma as literaturas de Alosio
Resende podem contribuir com a Lei 10639/03? A escolha do autor se deu pelo fato de tecer produes textuais responsveis por
desenhar a continuidade e resistncia dos saberes africanos e afro-brasileiros na historiografia feirense.
Destacamos a terminologia desenho por entender que as obras literrias reverberam aes concebidas inicialmente no campo
da imaginao e posteriormente projetadas em forma de poemas, versos e crnicas. Portanto, congregamos da concepo de que o
desenho uma das formas de expresso humana que melhor permite a representao das coisas concretas e abstratas que
compem o mundo natural ou artificial em que vivemos (GOMES, 1996, p.13).
Este artigo apresenta algumas incurses tericas que norteiam as discusses do Grupo de Pesquisa e Extenso Artes do
Corpo 48, cuja temtica central aborda os elementos simblicos da cultura afro-brasileira. Para tal, realizamos um recorte com o
objetivo de construir um discurso da Educao das Relaes tnicas que permitisse a interdisciplinaridade com as demais
categorias, tendo como fonte de anlise as obras literrias (figura 1) Alosio Resende, poeta dos candombls: Histrias das
populaes negras em Feira de Santana 49 e Aloisio Resende : poemas : com ensaios criticos e dossi 50.
Figura 1 Capas das obras analisadas.

Na primeira parte desta comunicao, busca-se apresentar de forma sucinta a trajetria de Alosio Resende, posto que
compreendemos que se faz necessrio identificar a biografia deste sujeito. Em seguida, perfazer entrecruzamentos com a ideia de
cultura negra proposta por Muniz Sodr, e consequentemente elencar os registros das populaes negras na Princesa do Serto.
Para finalizar, propor a insero dessas leituras no currculo das escolas de educao bsica, posto que visualizamos que tal
discusso deve ser encarada enquanto ferramenta na efetivao da lei 10.639.
ALOSIO RESENDE: POETA DA ARKH AFRICANA
A obra de Alosio Resende revela os bastidores da histria feirense que se
restringe ainda a poucos trabalhos acadmicos e que contraria ao montante de
trabalhos memorialistas que perpetua a verso tradicional de que em Feira de
Santana no tnhamos negros, muito menos candombls e feitiarias. Alosio
Resende sempre disse o contrrio atravs da sua imaginao literria, sempre
revelando na tinta de sua pena, aspectos importantes da histria das populaes
1o O contedo programtico a que se refere o caput deste artigo incluir o estudo da Histria da frica e dos Africanos, a luta dos negros no
Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formao da sociedade nacional, resgatando a contribuio do povo negro nas reas social,
econmica e poltica pertinentes Histria do Brasil.
2o Os contedos referentes Histria e Cultura Afro-Brasileira sero ministrados no mbito de todo o currculo escolar, em especial nas reas
de Educao Artstica e de Literatura e Histria Brasileiras.
48
O Grupo de Pesquisa e Extenso Artes do Corpo: Imagem, Imaginrio e Memria credenciado na CAPES e est sob a coordenao do
Professor Doutor Luis Vitor de Castro Junior Titular na UEFS.
49
Obra organizada por Jos Pires de Oliveira (2011)
50
Obra organizada por Ana Anglica Vergene Morais (2000)
62
negras em Feira de Santana dos anos que j se foram (OLIVEIRA, 2011, p.

71) 51.
A apresentao do poeta Alosio Resende, a nosso ver, deve acentuar a sua coragem de em pleno sculo XIX, assumir uma
causa tabu e consequentemente estigmatizadora 52, posto que esse sujeito fincou uma bandeira em prol das comunidades
tradicionais de Candombl de Feira de Santana e regio.
Nascido em Feira de Santana em 26 de outubro de 1900, recebeu o apelido de Zinho Fala. Tornou-se jornalista e
semanalmente publicava no jornal Folha do Norte, onde tinha a liberdade para expor os seus valores culturais, bem como os temas
correlacionados com as religies de matrizes africanas, com nfase nos ritos, mitos e cultos aos orixs do Candombl.
Resende ao desenvolver as suas crnicas contribuiu com o que Muniz Sodr (2005) denominou de ordens paralelas de
organizao social, ou seja, os negros brasileiros e africanos foram impulsionados a articular campos de sociabilidades que os
auferissem possibilidades concretas e simblicas de perpetuao dos valores arqutipos dos povos africanos. Destarte, mesmo que
de forma arbitrria em relao ao tempo cronolgico, tomamos a liberdade para enquadrar as aes do poeta feirense em duas das
ordens estabelecidas por Sodr: ordem mtica; ordem lingustica.
No que tange ordem mtica, Sodr assevera
a elaborao de uma sntese
representativa do vasto panteo de deuses ou entidades csmicas africanas (os orixs), assim como a preservao do culto dos
ancestrais (os eguns) e a continuidade de modos originais de relacionamento e de parentesco (2005, p. 90). Nesse vis, as
literaturas do referido poeta feirense se encaixam na ordem acentuada anteriormente, visto que em diversas crnicas encontram-se
referencias aos mitos, como podemos constatar nas seguintes estrofes:
De encantados sem par a prestimosa dona,
Sacerdotisa, enfim, de Nanan-burucu,
Que favores iguais recebe de Omolu,
a melhor curandeira, aqui, de nossa zona.
Nota-se a presena de dois orixs do panteo dos deuses africanos, Nanan e Omolu. De acordo com a mitologia africana
Nana-burucu a me de Omolu e no seu nascimento teve que abandona-lo por conta de uma doena contagioso que a cobria toda
a pele do menino. Apesar de ter sido abandonado por sua me, Omolu no se ope em ajudar os outros irmos enfermos. Ainda na
estrofe percebe-se que Resende apresenta uma sacerdotisa muito famosa na regio de Feira de Santana, a qual filha de Nananburucu e em parceria com Omolu ajuda aos necessitados.
Outro ponto destacado por Sodr a ordem lingustica, na qual prevalece a manuteno do ioruba como lngua ritualstica
(2005, p. 90). Nesse campo prevalece a perpetuao do ioruba como forma mecanismo reverberador das tradies arquetpicas. Os
lderes dos grupos africanos perceberam que a lngua tpica era uma estratgia de comunicao diferenciada, posto que os
europeus no tinham acesso aos idiomas africanos, nesse caso o ioruba. Munanga (1988, p.24), afirma que a extino das lnguas
encontradas na frica se caracteriza como uma das aes mais perversas impostas pelos colonizadores, atitude de cunho poltico e
estratgia mais rpida de dominao: Se o negro quiser obter uma colocao, conquistar um lugar, existir na cidade e no mundo,
deve, primeiramente, dominar a estranha, de seus senhores. No conflito lingstico em que ele se move, sua lngua original
humilhada, esmagada.
Ao contrariar a aristocracia feirense, Aloisio Azevedo enaltece a valorizao de um idioma africano, cuja repetio carrega
consigo assimilaes preconceituosas instauradas pelos dogmas cristos. Em diversos poemas e crnicas o autor insere palavras
do ioruba fortalecendo os laos de coletividade e reavivando o ax:
Todo luz, o pegi, bem posto, dentro,
Tem ochs, ossilus, iruquers.
Tem oubis, ourobs, tem quimbembes,
De redor da i-a-b sentada ao centro. 53
A anlise da estrofe nos possibilita discutir em sala de aula os costumes, idiomas, as relaes sociais, os hbitos, as
hierarquias, dentre tantos elementos que ultrapassam as questes religiosas e entram na complexidade da filosofia e cultura da
51
Trecho retirado do eplogo do livro Aloisio Resende, poeta dos candombls: historias das populaes negras em Feira de Santana-BA.
A terminologia estigma, aqui empregada, est fundamentada na concepo desenvolvida por Goffman (1978), para o qual o termo
caracteriza grupos ou indivduos que esto inabilitados para a aceitao social. O estigma est classificado em trs: 1) deformidade fsica; 2) por
culpa de carter individual; 3) estigmas de raa, religio e no e que podem ser transmitidos atravs da linhagem e contaminar toda uma famlia.
Sendo o ultimo assimilado ao racismo que alveja os grupos tnicos de matrizes africanas.
53
Trecho extrado do poema Terreiro.
52
63
Arkh africana. Por exemplo, a palavra ochs significa esculturas. De fato um imenso desafio incluir tais terminologias nos
planos de aula, visto que o preconceito no espao escolar dificulta aes legitimadoras que visualizam as culturas africanas e afrobrasileiras aspectos to relevantes quanto os europeus.
Assim como a professor Marise de Santana (2006) entendemos que os planos de curso devem contemplar o respeito s
diversidades existentes no espao da sala de aula, diversidades estas compostas de docentes e alunos que diferem em suas formas
de ver, sentir, pensar, comer, cultuar seus deuses (p. 41).
GOMES, Luis Vidal de Negreiros. Desenhismo: Luis Vidal de Negreiro. Santa Maria. Editora da UFSM, 1996.
GOFFMAN, Erving. Estigma: notas sobre a manipulao da identidade deteriorada. 2. ed Rio de Janeiro: Zahar, 1978.
MORAIS, Ana Angelica Vergne de; PORTO, Cristina de Magalhes; ASSUNCAO, Lucidalva Correia. Aloisio Resende :
poemas: com ensaios criticos e dossie. Feira de Santana, BA: UEFS, 2000.
MUNANGA, Kabengele. Negritude: usos e sentidos. 2.ed So Paulo, SP: Atica, 1988.
Oliveira, Josivaldo Pires de. Adeptos da mandinga: candombls, curandeiros e represso policial na Princesa do Serto
(Feira de Santana-Ba, 1938-1970). Tese de Doutorado. Salvador: UFBA/Ps-Afro, 2010.
OLIVEIRA, Josivaldo Pires de (Org.). Aloisio Resende, poeta dos candombls: historias das populaes negras em Feira de
Santana-BA. Feira de Santana, BA: Samp Editora, 2011.
POPPINO, Rollie E. Feira de Santana. Salvador: Itapo, 1968.
SANTANA, Marise de. O Legado Ancestral Africano na Dispora e o Trabalho Docente: desfricanizando para cristianizar. 150 f.
Tese (Doutorado em Cincias Sociais). PUC, So Paulo, 2004.
SODR, Muniz. A verdade seduzida: por um conceito de cultura no Brasil. Rio de Janeiro, RJ: CODECRI, 2005.
64
Sesso Coordenada 02 - Desenho, Desenvolvimento Tecnolgico e

Interdisciplinaridade.
CIDADES, UMA VISO DO PROCESSO URBANO, ARTSTICO E CULTURAL NAS SUAS ELABORAES
HISTRICAS.
Autor: Jefferson Correia da Conceio, UNEB-DCET-CAMPUS II, CETEP-LNAB, F.S.S.S. jeffersoncorreia1@yahoo.com

ivan.historia@gmail.com
INTRODUO
A arquitetura e obviamente o desenho, sempre foram recursos importantes e preferidos pelos seres humanos para marcar
a passagem pelo planeta. As sociedades ou agrupamentos humanos sempre ergueram obras como smbolos de poder, riqueza ou
permanncia num determinado local com base nas duas expresses representativas. Pode-se mencionar a Torre de Babel citada na
Bblia, os jardins suspensos da Babilnia, as cidades da Mesopotmia, as pirmides do Egito, o Coliseu Romano, as catedrais da
Idade Mdia, assim como a cidade de Braslia dos anos 60, que nos confirma a importncia e necessidade implcita do desenho
enquanto representao grfica para planejamento e/ou registro, tal como, propulsor de desenvolvimento tecnolgico.
Tambm possvel mencionar que num passado remoto, at mesmo os primeiros abrigos naturais utilizados pelos seres
humanos as cavernas, em vrias partes do planeta em suas formas prprias, sofreram interferncia humana por meio dos
desenhos e das pinturas rupestres parietais, que denotam alteraes e criaes na produo tecnolgica do espao utilizado pelos
humanos, denotando-se desse modo, ingerncias nos seus espaos de habitao, por meio de caracteres grficos. Sobre as
possibilidades do desenho enquanto registro e forma de representao, Wucius Wong [1998, p. 15] pontua o seguinte:
O desenho um processo de criao visual que tem propsito. Diversamente da pintura e da
escultura, que constituem a realizao das vises e sonhos pessoais dos artistas, o desenho
preenche necessidades prticas. Um trabalho de desenho grfico deve ser colocado diante do
olhar do pblico e transmitir uma mensagem predeterminada. [...] sua criao deve ser no
somente esttica mas tambm funcional, ao mesmo tempo que reflete ou orienta o gosto de
seu tempo. [...] o desenho prtico.
Dessa forma, torna-se imprescindvel, diante do exposto, a necessidade de se perceber os patrimnios, a memria coletiva
e social, assim como o papel do poder pblico na organizao e valorizao das edificaes em geral como clula fundamental
para compreenso do que conhecemos na atualidade como cidade, sendo importante salientar, em que momento essa idia de
cidade se cristalizou e, como foi concebida graficamente, percebida no imaginrio coletivo, por intermdio de discusses
compartilhadas de formas apropriadas, sempre apoiadas em aes reais voltadas para defesa da cultura e dos valores gerados neste
lcus contemporneo, a bem do desenvolvimento racional sensvel e tambm afetivo.
Com isso, pode-se verificar que o patrimnio natural ou erguido pelos seres humanos, o cenrio onde as relaes entre
homem/realidade, so compartilhadas por meio dos bens culturais em geral que so gerados nessa ambincia e que se constituem
motivaes para estudos, por meio dos suportes que referenciam permanncias, renovaes e histria, que podem ser preservados,
uma vez que, figuram na cidade como testemunho da ao humana direta sobre a natureza, sendo capazes de favorecer identidades
e unidades ainda que na diversidade. Com relao ao compartilhamento de aes humanas Gyrgy Doczi [1990, p. 77] escreve o
seguinte:
O compartilhar criativo. Se partilhamos o que possumos com o prximo, que tem menos,
ganhamos mais do que se guardssemos tudo s para ns mesmos. [...] Podemos ver o
partilhar, como um processo bsico da formao de padres, molda relaes harmoniosas na
vida humana e animal, da mesma maneira que o faz na anatomia, na msica e em outras artes.
65
Desse modo, fundamental reconhecer o patrimnio edificado ou em edificao, que no se restringe apenas aos objetos
e artefatos, mas incluem tambm espaos, paisagens e quarteires que identificam as localidades, as sociedades os agrupamentos
humanos. As cidades criam e alimentam as suas referncias mais genunas e legtimas, notificando assim, diferenciais que podem
ser visualizados por meio da: arquitetura, ruas, parques, rvores, as nascentes, enfim a cidade e todo o seu patrimnio edificado,
natural e/ou cultural; criando assim um desenvolvimento tecnolgico compartilhado, que reflete sua leitura de mundo e sua
insero no mesmo.
Assim, preciso compreender o patrimnio como parte da qualificao cultural de uma localidade, pois fruto de
conhecimentos, vivncias e permanncias, pois poder permitir a capacitao para produo cultural, tendo em vista possibilitar
ao maior nmero de pessoas a compreenso dos cdigos e instrumentos poltico-culturais do seu local de habitao, assim como,
poder despertar o interesse pelo patrimnio do outro no sentido de preserv-lo, respeit-lo e perceb-lo com finalidades sociais.
DESENVOLVIMENTO
O estudo das cidades, das suas origens, finalidades e papel na atualidade, podero favorecer a percepo de alguns
fenmenos sociais, assim como a compreenso e respeito aos patrimnios que so gerados nestes locais como representao
coletiva, enriquecidos de valores, imagens e aspiraes. Tais dimenses no devem ser desconsideradas, pois as cidades so frutos
de experincias coletivas, textos que so escritos e desenhados para marcar a passagem humana no tempo, seja de modo
consciente ou inconsciente, uma vez que, o homem projeta seus anseios e percepes tambm na ambincia urbana por intermdio
de distintas representaes grficas. Quando se refere importncia das representaes grficas, do trabalho humano e do desenho
de modo particular enquanto maneira diferenciada de trabalho, Antonio Pedro Alves de Carvalho [2001, p. 19] ressalta que:
O mundo construdo pelo Desenho, dando ao homem um poder nunca experimentado. So
obras realizadas por equipes, com cada participante tendo que interpretar orientaes
graficamente definidas. Ao existir mais de um executante de um artefato, h a necessidade de
comunicao, e o desenhar significa transmisso de idias. O domnio do Desenho, dentro de
suas convenes, normas e tcnicas so, portanto, imprescindveis no mundo moderno, em que
no h somente uma diviso do trabalho, mas a execuo do trabalho em conjunto.
A forma como um patrimnio cultural desenhado, concebido e apropriado socialmente, como se posiciona cultural e
politicamente na sociedade na qual est inserido parte do entendimento, pois a prtica cultural ou interferncia jamais neutra.
Um patrimnio, e aqui se considera a cidade como tal, deve assumir essas dimenses prprias e nunca abdicar de seu espao
privilegiado de reflexo e formao permanentes, para que no se excluam, folclorizem ou artificializem as suas reais funes e
possibilidades.
Por isso que, falar sobre cidade necessariamente falar de memria social e, tambm de patrimnio. O que no significa
atrelar-se apenas ao passado sem articulaes com o presente. A importncia da cidade e dos patrimnios nela contidos no reside
apenas na relao que tem com o passado, mas sim na capacidade de referenciar problemas e situaes atuais, que possam
inclusive articular-se de modo interdisciplinar com diversos assuntos consoantes com os componentes curriculares nas unidades
escolares, fomentando-se assim entre os alunos - pessoas a possibilidade de valorizao, cuidado e respeito a esses bens to
representativos de uma sociedade, quando inclusive favorecerem a anlise e compreenso do processo histrico de urbanizao e
as consequentes transformaes, por intermdio do desenho urbano e do desenvolvimento tecnolgico de maneira geral.
Por assim entender, a memria gravita entre o passado e o presente de maneira articulada favorecendo dessa maneira,
inmeros enfoques para estudos interdisciplinares. Fundamentalmente tem a ver com mudana. A memria responsvel pela
incorporao ao presente de um passado, e a partir disso que se enfrenta o futuro. Sem memria no h presente humano. isto
que nos faz de fato seres humanos e define a historicidade das sociedades num ir e vir plenamente articulado. No que tange aos
aspectos interdisciplinares e sobre a importncia do desenho na atualidade, Antonio Pedro Alves de Carvalho [2001, p. 86] diz:
A necessidade de um enfoque interdisciplinar a questo metodolgica que permeia a teoria
pedaggica atual. Como auxiliar a diversas cincias e de emprego obrigatrio em numerosas
profisses, o Desenho no pode ser ensinado de modo desvinculado de sua utilizao prtica.
Sua integrao com outras disciplinas e atividades obrigatria.
O autor diz mais sobre essa questo [2001, p. 89-90]:
O ensino interdisciplinar uma prtica voltada decididamente para a qualidade da
aprendizagem, para a soluo de problemas concretos, dentro de toda sua densidade e riqueza.
A concepo linear e fragmentada deve ser substituda pela multidimensionalidade e unidade.
66
O aprendiz no ser considerado um padro que deve encaixar-se num programa e

metodologia prdefinidos, desconhecendo-se suas peculiaridades e interesses individuais.
Dentro do campo do Desenho, pode haver, num mesmo grupo, estudantes com capacidades
diversas, o que pode ser equacionado pela abertura de caminhos opcionais.
Portanto, percebe-se a necessidade de realizar estudos sobre a cidade e a memria social gerada a partir do que se
vivencia, se constri, se elabora nesse lcus, pois se articula com o passado e o presente e isso poder remeter s mudanas, uma
vez que se considere a cidade como portadora de memria, responsvel pela incorporao ao presente de um passado que estima o
futuro, pois sem a memria presente na cidade no haver possibilidade de nos tornar seres histricos e legitimar a historicidade
das cidades sociedades.
Por intermdio de investigaes da relao entre territrio e sociedade na perspectiva do desenvolvimento social, cultural,
tecnolgico e todas as outras possibilidades, assim como, da percepo da dinmica social localizada, dos processos histricosociais e produtivos, fundamental compreender cada vez mais a sociedade da qual se faz parte, assim como, possivelmente, a do
outro, numa tica interdisciplinar. Para Fernando Hernandez [1998, p. 51] a questo do desenvolvimento social vista da maneira
seguinte e, alm disso, conforme o autor preciso:
[...] desenvolver a compreenso das situaes sociais, dos atos humanos e dos problemas
controvertidos que suscitam. Compreenso que se realiza mediante o dilogo, a pesquisa a
partir de fontes diversas de informao e a expresso reconstrutivista, mediante diferentes
formatos [escritos, dramatizados, visuais,...] do percurso realizado [...] relacionar, estabelecer
nexos, definitivamente a compreender.
Por isso que, pensar a cidade em sua complexidade tem sido o trabalho de uma gama variada de estudiosos. Os temas e
os enfoques abordados so os mais diversos e plurais. Literatos, socilogos, historiadores, gegrafos, urbanistas, artistas das
distintas expresses, enfim, intelectuais das mais diversas reas do conhecimento elegeram a cidade como seu objeto para
reflexo. Isto tem gerado a produo de diferentes imagens e leituras do urbano, que vai da produo de estatsticas sobre o seu
crescimento populacional e da produo de riquezas, passando pela sua relao com a arte e com a literatura e pela abordagem
atravs das suas variadas representaes.
As imagens que foram produzidas sobre as nossas cidades no Brasil remontam a uma construo e a grandes
transformaes econmicas, sociais, polticas e culturais que levaram mudana do regime poltico-administrativo, no final do
sculo XIX, de monrquico para republicano e o Brasil que at ento possua a terra como principal fonte de riqueza e poder,
comeou a experimentar as novidades (como desenvolvimento da estrutura urbanstica, novas formas de representatividade de
riqueza, uma nova estrutura de poder, dentre outras) que chegaram junto com a passagem do sculo. O Rio de Janeiro se destacou
como um expoente nessas transformaes, tornando-se o maior centro comercial e populacional, o mais importante centro das
decises polticas e administrativas, alm de transformar-se no maior centro cultural do pas.
As cidades do interior tambm sofreram influencias em suas construes e percepes do desenho urbanstico e suas
funcionalidades, a pensar as cidades baianas, por exemplo, a cidade de Alagoinhas, com a chegada da ferrovia que exigiu um novo
traado da cidade e sua modificao por completo para atender a uma nova realidade. Assim a cidade teve que ser redesenhada
para fazer parte desse projeto republicano que encontrou as cidades em sua maioria com alguns aspectos coloniais: ruas sem
saneamento, moradias em mal estado de conservao, veculos de trao animal pelo centro da cidade, animais soltos pelas ruas,
mendigos, pedintes. As grandes cidades tambm estavam com um fluxo de pessoas maior, pois havia vrios escravos libertos
que no encontrando trabalho, iam para as cidades em busca do mesmo muitos imigrantes, gerando problema de moradia com
residncias insalubres, diversos cortios; um verdadeiro aglomerado de pessoas que lutavam para sobreviver.
Para tanto, para entendermos a dinmica de nossa sociedade necessrio refletir sobre o pensamento do historiador
francs Jacques Le Goff (1976) que, ao definir alguns conceitos da histria das mentalidades, esclarece que nas profundezas do
cotidiano que se capta o estilo de uma poca e que os documentos literrios e artsticos so fontes privilegiadas, quando
consideradas como histrias da representao dos fenmenos objetivos. Ou seja, quando se consideram as fontes literrias e
artsticas como formas de representao da realidade, elas passam a fornecer um retrato representativo de um espao-tempo que
servir de fonte privilegiada para a compreenso, anlise e interpretao de determinada poca.
Essa percepo dos fatos sociais quando dialogada, percebida pelo conjunto de professores e estudantes, poder,
certamente, favorecer um entendimento ampliado acerca da cidade, da memria social e da dinmica da atualidade com suas
histrias e fenmenos reais. No que diz respeito a essas elaboraes pedaggicas conjuntas, importante verificar o que dito por
Libneo [1994, p.167]:
A elaborao conjunta uma forma de interao ativa entre o professor e os alunos visando a
obteno de novos conhecimentos, habilidades, atitudes e convices, bem como a fixao e
consolidao de conhecimentos e convices j adquiridos. O mtodo de elaborao conjunta
67
faz parte do conjunto das opes metodolgicas das quais pode servir-se o professor. Aplica-se
em vrios momentos do desenvolvimento da unidade didtica, seja na fase inicial de
introduo e preparao para estudo do contedo, seja no decorrer da fase de organizao e
sistematizao, seja ainda na fase de fixao, consolidao e aplicao.
Sobre a mesma questo conveniente ressaltar o que diz Santom [1998, p. 248] quando escreve:
A comunicao estabelecida deve ser multidirecional. Os estudantes devem saber que tm voz
e que importante compartilhar o que pensam e compar-lo com os demais. Aprender a
compartilhar o pensamento implica em que aqueles que se comunicam, corpo docente e
estudantes, valorizem e respeitem as contribuies que qualquer um deles possa realizar.
Com isso, verifica-se que no trabalho com a memria e o patrimnio, o pesquisador no pode abrir mo da desconfiana
e do olhar crtico, comportamento recorrente com a utilizao de variadas fontes. Mas este procedimento, em relao a este
substrato especfico, deve se complementar com o que diz Pierre Nora (1993), com aquele de uma coleta do sentido, que visa
apropriao das diversas sedimentaes do sentido, legadas pelas geraes precedentes, dos possveis no confessados que unem o
passado dos vencidos e dos mudos da histria. Assim, esse princpio apresenta um descortinar das informaes construdas ao
longo dos tempos nas cidades.
CONSIDERAES FINAIS
Pelo exposto, acredita-se no restarem mais dvidas de que a informao e a formao so os elementos mais estratgicos
para sociedade atual ao contrrio do que se acreditava bem pouco tempo atrs, quando havia a crena de que apenas recursos
naturais ou industriais eram os pontos estratgicos para o desenvolvimento tecnolgico. Entende-se tambm na atualidade, que a
memria e o processo urbanstico constituem-se num ponto de partida para o interesse para este tema e produo colocando a
cidade e seu patrimnio em um enfoque interdisciplinar, cruzando olhares e leituras de reas que se completam na construo e na
busca de um saber sobre a nossa realidade.
Desse modo, resta-nos questionar a atuao da escola e, em particular dos docentes como um todo a bem de cada cidado
- aluno em relao a esse assunto, pois a grande concentrao de riquezas que caracteriza nossa sociedade tende a acentuar-se e, as
geraes que dependem cada vez mais dos dois aspectos abordados anteriormente: informao e formao necessitam exatamente
nesse momento ser beneficiada pelo desempenho dos docentes que podero estabelecer aes pedaggicas interdisciplinares que
possam de fato articular conhecimentos de distintas reas Desenho, Artes, Histria, Matemtica, Filosofia, Sociologia,
Administrao, dentre outras, objetivando a formao integral do cidado aluno.
Dessa maneira, cabem a cada pessoa, famlia e organizaes escolares planejar e executar seu programa de
desenvolvimento, pessoal e organizacional, considerando no apenas as inovaes tecnolgicas, mas, fundamentalmente, os
fatores humanos, como formao, capacitao e cultura, pois se acredita que a soluo para esses problemas deve partir do
micro para o macro, ou seja, das pessoas, das famlias, das escolas e das instituies em geral para a sociedade, pois, entendese que a tecnologia disponvel, quando utilizada de forma inteligente, produz uma intensa distribuio de conhecimentos e, por
que no dizer, democratizao da informao ao propiciar desenvolvimento tecnolgico em carter contnuo para muitos,
seno para todos.
Contudo, sem o fator formao, a informao no ter valor algum, pois a capacidade de anlise dos dados e
discernimento sobre as coisas que de fato interessam imprescindvel para a manuteno de uma organizao e de um pas em
longo prazo, sendo por isso que, o objetivo de um plano de insero e desenvolvimento tecnolgico deve ter como prioridade a
utilizao da informao voltada para aspectos prticos da vida das pessoas, da capacidade cognitiva, das possibilidades de
ampliao do conhecimento, enfim das variveis humanas e culturais.
fundamental que o fator gente que tem sido aclamado pelas vrias correntes educacionais da atualidade, seja de fato
encarado com seriedade pelos gestores de organizaes privadas ou pblicas, e a se inclui de modo especfico as escolas, para que
no mundo real, as mudanas tecnolgicas atuem de fato como catalisadoras para o desenvolvimento tecnolgico, sendo o Desenho
e as demais reas de conhecimento, portadoras de informao, discernimento, comunicao, pois como se sabe, a especializao
das atividades humanas praticamente impe a constituio de parcerias, objetivando a formao integral das pessoas alunos, de
modo que sejam equilibrados, maduros e conscientes, uma vez que, a formao uma tarefa que exige longo prazo e parcerias trabalho pedaggico articulado e interdisciplinar.
Dessa forma, acredita-se que um modelo eficaz de desenvolvimento tecnolgico e interdisciplinar, deve ser
fundamentado em trs pilares: pessoas - alunos, articulaes pedaggicas e tecnologia, cabendo-nos observar que a tecnologia o
fator mais instvel e menos perene, uma vez que, ela sofre uma revoluo quase diariamente, mudando-se conceitos e transpondose paradigmas, sendo por isso que, o ideal que a informao desejada e adequada, assim como a estrutura desta sejam mais
68
duradouras, para que as pessoas que fazem uso da informao tenham seu senso crtico e sua capacidade de anlise e sntese, bem
como o aprendizado, altamente desenvolvidas para atingir seus objetivos em um ambiente extremamente dinmico.
Por fim, deve-se ter sempre em mente que esses trs aspectos: pessoas - alunos, articulaes pedaggicas e tecnologia so
complementares entre si e que, isoladamente, tm pouco valor para as organizaes, para a sociedade e para as pessoas
principalmente. Somente a articulao deles que poder ser capaz de gerar a sinergia necessria para que as escolas em geral e
obviamente as pessoas, tambm obtenham benefcios que configurem de fato desenvolvimento tecnolgico articulado com
distintas reas de conhecimentos.
REFERNCIAS
CARVALHO, Antonio Pedro Alves de. O ensino do desenho no mundo da informtica. Salvador - BA: Universidade Federal
da Bahia. Faculdade de Arquitetura, Quarteto, 2001.
DOCZI, Gyrgy. O poder dos limites: harmonias e propores na natureza, arte e arquitetura. So Paulo: Mercuryo, 1990.
HERNNDEZ, Fernando. Transgresso e mudana na educao: os projetos de trabalho. Porto Alegre: ArtMed, 1998.
LE GOFF, Jacques. Histria: Novos Objetos. Rio de Janeiro: Livraria Francisco Alves Editora, 1976.
LEMOS, Carlos Alberto Cerqueira. Arquitetura Brasileira. So Paulo: Melhoramentos, 1979.
____________, O Que Patrimnio Histrico. So Paulo: Brasiliense, 2000.
LIBNEO, Jos Carlos. Didtica. So Paulo: Cortez, 1994.
NORA, Pierre. Entre memria e histria: a problemtica dos lugares. Projeto Histria. So Paulo, Dez. 1993.
SANTOM. Jurjo Torres. Globalizao e interdisciplinaridade: o currculo integrado. Porto Alegre: Editora Artes Mdicas Sul
Ltda, 1998.
WONG, Wucius. Princpios de forma e desenho. So Paulo: Martins Fontes, 1998.
DESENHO GEOMTRICO COMO BASE EPISTEMOLGICA NO ENSINO DO DESENHO TCNICO

chico.reis@gmail.com
GEOMETRIA E DESENHO GEOMTRICO

Ao participar do meu primeiro congresso em Desenho, GRAPHICA 94, na cidade do Recife, promovido pela extinta
Associao Brasileira dos Professores de Geometria Descritiva e Desenho Tcnico (ABPGDDT), hoje Associao Brasileira de
Expresso Grfica (ABEG), comecei a perceber que possvel discutir o Desenho nas mais diversas reas do conhecimento, e que
o prprio no fica relegado apenas em estar a servio s estas reas do conhecimento.
Compreendo que o Desenho no por si s um conhecimento isolado e independente. Da mesma forma como acontece com
outras reas do conhecimento, o Desenho e aqui me refiro ao Desenho Geomtrico, difundido por antigos Gemetras e
Matemticos pode ser encontrado em consonncia com vrios outros segmentos da cincia. Vou me ater neste momento, como
exemplo, a interdependncia entre o Desenho Geomtrico e a Geometria como componentes da Matemtica pois, para mim,
impossvel falar de um isolado do outro.
Sem querer aprofundar uma discusso acerca da origem da Geometria se no Egito ou na Grcia, at mesmo porque,
segundo o professor Irineu Bicudo (2011) os olhares sobre a Geometria eram diferentes: No Egito a verdade era tomada a partir da
experincia e naquilo que se via, enquanto que na Grcia acreditava-se somente no que podia ser comprovado com a razo.
Defendo que tratar de Geometria, representar, atravs da lgebra, as propriedades, conceitos, medidas e forma que uma figura
possui, enquanto que o Desenho Geomtrico expressa, atravs da representao grfica, utilizando-se dos instrumentos (rgua,
compasso e esquadros) de desenho, estes mesmos elementos. Atravs do Desenho Geomtrico possvel, ainda, no somente
calcular, mas tambm, demonstrar algumas expresses algbricas como se pode observar nos exemplos que seguem.
Exemplo 1: Represente a rea de um quadrado de lado a, cuja medida a soma das medidas das reas de dois outros
quadrados de lados b = 2 cm e c = 3 cm.
69
GEOMETRIA:
b + c = a 2 + 3 = a 4 + 9 = a a = 13cm a rea do quadrado de lado a igual a 13cm.
DESENHO GEOMTRICO:
b
c
a (?)
rea do quadrado de lado a cujo

valor igual soma das reas dos
quadrados de lados b e c
Exemplo 2: Em um tringulo retngulo as projees, m e n, dos catetos sobre a hipotenusa medem, respectivamente, 2cm e
4,5cm. Calcule a altura relativa hipotenusa.
GEOMETRIA:
h = m.n h = 2 x 4,5 h = 9 h = 9 h = 3cm
DESENHO GEOMTRICO (demonstrao)
Por que o quadrado da altura relativa hipotenusa (h) igual ao produto das projees dos catetos (m x n)?
Dado o tringulo ABC, separamos os
tringulos formados em funo
de h (AH).
Observe que m+n igual hipotenusa.
B C
n
60
30
hA
C
60
h
m
~
=
60
30
h A ~ Ah
=
m
Os tringulos ACH e ABH so

semelhantes por possurem
ngulos iguais. Logo, os lados
homlogos formam uma
B
proporo.
n
30
cateto maior = cateto menor h = m h = m . n

cateto maior cateto menor
n h
h
n
70
DESENHO GEOMTRICO (operao)

m = 2cm
n = 4,5cm
h
m
Verificamos nos exemplos que podemos solucionar os mesmos problemas matemticos, tanto atravs da Geometria,
utilizando-se da lgebra, quanto atravs do Desenho Geomtrico, utilizando-se da representao grfica.
ONDE SE ENCONTRA O DESENHO GEOMTRICO?

J sabido que desde a reforma educacional de 1971, referenciada pela Lei de Diretrizes e Bases n 5.692, o Desenho
Geomtrico comeou a perder espao nas matrizes curriculares como rea do conhecimento sendo retirada da base comum das
grades curriculares para compor a parte diversificada, ou passando apenas a integrar o contedo na disciplina de Matemtica, nas
especificidades da Geometria, e/ou na disciplina de Educao Artstica, no desenvolvimento de aptides artsticas no campo da
Comunicao e Expresso.
(...) a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, lei 5692/71, tinha inserido mudanas no ensino
do pas. O Desenho Geomtrico passou a configurar como matria optativa, sendo por este motivo
excluda de muitas escolas (ZUIN 2001, p. 14).
(...) a partir da LDB n. 5.692/71, o Desenho caracterizado como contedo, sendo o de natureza
artstica integrado na rea de Educao Artstica, campo da Comunicao e Expresso, e o Desenho
de natureza tcnica na matria de Matemtica, campo da Cincia (SULZ 2007, p. 43).
Mesmo na tentativa de manter alguns princpios da disciplina Desenho Geomtrico, a emigrao dos contedos para
Matemtica e para Educao Artstica provocou uma fragmentao, dissociao e descaracterizao dos mesmos com um
agravante: De quem a responsabilidade de desenvolver as habilidades no mbito das construes geomtricas? Do professor de
Matemtica ou do professor de Educao Artstica? Digo por experincia prpria que a partir desse momento criou-se um hiato
acerca desse assunto. De um lado tnhamos professores de Matemtica que no se sentiam preparados para tal atribuio, at
mesmo porque na grade do curso de Licenciatura em Matemtica (UFBA), reza, at hoje, apenas uma nica disciplina obrigatria
Desenho Geomtrico I (ARQ 005) 54 que poderia desenvolver habilidades no manuseio dos instrumentos de Desenho e uma
aproximao maior do Desenho Geomtrico com a Geometria atravs de contextualizaes. Do outro tnhamos os professores de
Educao Artstica que declaravam ter uma inclinao maior para o desenho de natureza artstica, e que tambm no se sentiam
competentes para desenvolver habilidades de natureza tcnica.
Mesmo antes da promulgao da lei n 9.394/96, os profissionais da rea de Desenho Geomtrico, em seus redutos da
atividade docente, j sofriam com a minimizao da disciplina sendo subjugados em seus afazeres como assevera o Professor Luiz
Vidal Negreiros Gomes:
(...) a expresso atravs do desenho tem sido considerada como uma das atividades da educao
formal que possui peso quase nenhum na estrutura da grade curricular do primeiro grau escolar e,
54
SUPAC UFBA. Matriz Curricular. Disponvel em:

https://alunoweb.ufba.br/SiacWWW/ConsultarDisciplinasObrigatoriasPublico.do Acesso em: 11/09/13.
71
muito menos ainda, no currculo mnimo de cursos de segundo grau (exceto em algumas instituies
de ensino tcnico-industrial) (GOMES 1996, p.14).
Ainda, segundo GOMES (1996), as instituies de ensino tratavam os professores de Educao Artstica como meros
figurantes, desviando-os das suas principais atividades e transformando-os em organizadores de eventos e, acrescento mais,
fazedores de cartazes.
Dos males este o menor se comparado promulgao da Lei de Diretrizes e Bases n 9.394/96 onde se extingue a
disciplina Desenho Geomtrico.
Tentando encontra resposta sobre qual o lugar do Desenho Geomtrico na Educao Brasileira, fui ao encontro dos PCN de
Arte e Matemtica. Na rea curricular Artes, a linguagem Artes Visuais para 1 e 2 ciclos, est dividida em trs blocos de
contedos que propem abordar: Expresso e comunicao na prtica dos alunos em artes visuais, As artes visuais como
objeto de apreciao significativa e As artes visuais como produto cultural e histrico. Dos trs apresentados, foi observado
que a palavra Desenho aparece no primeiro bloco de uma forma bastante genrica e de acordo com o ttulo do bloco, o
Desenho ao qual se trata o Desenho Imitativo 55 ou Desenho Natural, aquele que est diretamente associado com a Arte 56, onde
no exige rigor tcnico quanto preciso de medidas e forma nem normativo.
No segundo bloco encontramos Desenho industrial e Desenho animado, mesmo na tentativa de delimitar o tipo de
desenho, adjetivando com as palavras industrial e animado, o termo industrial ainda um termo genrico, pois suscita
algumas indagaes quanto ao seu objetivo: A qual industria se refere este desenho? Mesmo sendo um desenho voltado para a
indstria, este Desenho no poderia ser representado em forma de croquis? O termo industrial, como adjetivo, no garante o
rigor tcnico e instrumental encontrado no Desenho Geomtrico como vemos nas figuras abaixo.
Representao de concordncia entre arcos
Diviso de segmentos em partes iguais atravs da

representao grfica do Teorema de Tales
Instrumentos de Desenho Geomtrico

Determinao do Baricentro
Para 3 e 4 ciclos, a linguagem Artes Visuais rea curricular Artes

tambm est dividida em trs blocos com as mesmas abordagens em contedos e
sem dar relevncia representao grfica atravs do Desenho Geomtrico. O
termo Desenho , ainda, colocado na sua forma mais genrica como vimos
55
Segundo GOMES (1999), Desenho Imitativo a denominao utilizada pelo Dicionrio Enciclopdico Brasileiro editado em
1943, Porto Alegre, para o Desenho onde sua representao feita mo livre, cuja finalidade consistiria em imitar as formas e
coisas da natureza e seus elementos sem grande exatido atravs do claro-escuro, cor, linhas, ponto etc.
56
Dicionrio Enciclopdico Brasileiro Porto Alegre, 1943: H um grupo de artes que encontram em si mesmas sua finalidade,
qual seja unicamente a de fazer despertar, por meio da contemplao esttica, sentimentos belos, expressivos ou elevados, sem
possurem qualquer funo utilitria.
72
no 1 e 2 ciclos aparecendo timidamente no 1 e 2 blocos, sendo que no 2 bloco o Desenho est adjetivado como animado
e acompanhado de outra palavra, design 57.
Em se tratando da rea curricular Matemtica os blocos de contedos, para todo o Ensino Fundamental, propem abordar:
Nmeros e operaes, Espao e forma, Grandezas e medidas e Tratamento da informao. Destes, podemos observar que
o 2 e 3 blocos seguem numa direo que convergem em abordagens de ordens Geomtricas, mas, apenas no bloco intitulado
Espao e forma, para o 3 e 4 ciclos, que vemos aluso s representaes grficas: O trabalho com espao e forma pressupe
que o professor de Matemtica explore situaes em que sejam necessrias algumas construes geomtricas com rgua e
compasso, como visualizao e aplicao de propriedades das figuras, alm da construo de outras relaes, porm, mesmo com
esta proposta voltada para a representao grfica atravs do Desenho Geomtrico, a prtica em sala de aula no se concretiza em
funo de elementos negativos abordados anteriormente.
O DESENHO TCNICO E O DESENHO GEOMTRICO COMO UM S
O Desenho Tcnico uma especificidade do desenho, que se caracteriza pelo rigor em representar formas e medidas,
subordinado s normas, mas, que se apodera estritamente do Desenho Geomtrico para a concretizao da representao grfica.
Lgico que a fidedignidade da representao grfica do Desenho Tcnico, depende tambm do domnio do conhecimento da
Geometria Descritiva/Projetiva (Geometria Espacial) para a leitura, interpretao e resoluo de problemas grficos possveis de
existir em projetos, seja da rea da arquitetura, das engenharias, da marcenaria dentre outras. Poderamos dizer que o Desenho
Tcnico um fenmeno resultante de uma relao harmnica entre o tri e o bidimensional, e a concretizao grfica desta relao
se d atravs do Desenho Geomtrico.
O fenmeno que acontece na dimenso do espao tridimensional corporificado no espao bidimensional, gozando da
visibilidade grfica do Desenho Geomtrico.
O cultivo da capacidade de interpretao e representao de desenhos bi ou tridimensionais desde as
fases iniciais do aprendizado uma forma de desenvolver no s a criatividade e coordenao motora,
mas igualmente o raciocnio [...] a abordagem para o ensino do desenho tcnico feita sob a tica da
geometria descritiva em seus aspectos bsicos levando o estudante a uma compreenso maior da
origem e desenvolvimento da representao grfica de elementos ou processos tcnicos (MICELI &
FERREIRA 2001, p. 1).
Se comparssemos o Desenho Tcnico com um corpo fsico, diramos que a Geometria Descritiva a alma, o que
percebemos, o prisma pelo qual vemos as coisas, e o Desenho Geomtrico o prprio corpo organizado atravs de normas e
representado graficamente pelas formas e medidas.
NA CONTRAMO DOS ACONTECIMENTOS
Diante dos expostos, ainda existe o problema quanto mo de obra docente para o ensino do desenho, que no segue
paralelamente com a revalorizao e o crescimento da Educao Profissional Tecnolgica que vem acontecendo desde 2004 a
partir do decreto 5.154.
Vivemos um antagonismo de situaes pouco complexa, mas, de fcil compreenso. De um lado temos, o que j foi dito, o
bum 58 da Educao Profissional onde o Desenho Tcnico, como conhecimento, tem grande relevncia no desenvolvimento de
competncias na formao profissional dos trabalhadores da indstria, solicitado por este mercado atravs do fenmeno
globalizao (SULZ 2007). Do outro lado temos a diminuio na formao de profissionais docentes especialistas na socializao
do conhecimento do Desenho Tcnico com futuros profissionais do setor industrial, como mostra abaixo o quadro de concorrncia
para o curso de Licenciatura em Desenho e Plstica oferecida pela Universidade Federal da Bahia:
ANO
2007
2008
2009
2010
2011
2012
2013
CANDIDATO/VAGA
1,8
1,9
1,5
0,92
0,95
0,79
0,31
Observando o quadro surgem alguns questionamentos: Por que esta acentuada queda na concorrncia pela Licenciatura em
Desenho? Por que ser que o curso de Licenciatura em Desenho no mais atrativo? Respondo: a partir da Lei n 9.394/96, que
57
Segundo GOMES (1996) os termos design (ingls) e desenho (portugus) possuem as mesmas denotaes em suas
respectivas lnguas.
58
Forma coloquial de representar exploso, ascenso.
73
extingue o Desenho Geomtrico como componente curricular, o campo de atuao dos professores de Desenho ficou restrito s
Escolas Tcnicas que representam um percentual muito pequeno em comparao ao nmero de escolas no tcnicas de Ensino
Fundamental e Mdio.
Concluindo, se uma lei restringe a rea de atuao do professor de Desenho Geomtrico e Desenho Tcnico, pra que se
profissionalizar nesta rea? E se h uma diminuio considerada da formao deste profissional, em funo desta restrio, como
levar o conhecimento do Desenho Tcnico aos futuros profissionais da indstria atravs da Educao Profissional Tecnolgica
que hoje se encontra em ascenso?
Se o campo restrito a demanda diminui, a concorrncia diminui e futuramente, no to distante, ser quase impossvel a
renovao, com qualidade, dos docentes que hoje encontramos em escolas tcnicas quando estes precisarem se ausentar por
motivos diversos.
BICUDO, Irineu. A histria da geometria euclidiana do antigo Egito s salas de aula. Disponvel em:
http://redeglobo.globo.com/globociencia/noticia/2011/12/historia-da-geometria-euclidiana-do-antigo-egito-salas-de-aula.html.
Acesso: 30/08/2013.
GOMES, Luiz Vidal Negreiros. Desenhismo. 2 edio, Santa Maria. Universidade Federal de Santa Maria, 1996.
MICELI, Maria Teresa & FERREIRA, Patrcia. Desenho Tcnico Bsico. 1 edio, Rio de Janeiro. Ao Livro Tcnico, 2001.
SULZ, Ana Rita. O desenho tcnico na formao profissional do trabalhador da indstria: um estudo sobre competncias.
Dissertao apresentada na Universidade Lusfona de Humanidades e Tecnologias para a obteno do grau de Mestre e Cincias
da Educao. Lisboa, 2007.
ZUIN, Elenice de Souza Lodron. Da rgua e do compasso: As construes geomtricas como um saber escolar no Brasil.
Dissertao de Mestrado apresentada ao Programa de Ps Graduao da Faculdade de Educao da Universidade Federal de
Minas Gerais. Belo Horizonte MG, 2001.
Ministrio da Educao, Secretaria de Educao Fundamental, Brasil. (1997). Parmetros Curriculares Nacionais: Arte.
Braslia.
Ministrio da Educao, Secretaria de Educao Fundamental, Brasil. (1997). Parmetros Curriculares Nacionais: Matemtica.
Braslia.
Superintendncia Acadmica. SUPAC - UFBA. Disponvel em: https://twiki.ufba.br/twiki/bin/view/SUPAC/GradeCurricular.
Acessado em: 09/09/2013.
O DESENVOLVIMENTO TECNOLGICO DOS SUPORTES FONOGRFICOS E O DESENHO NAS PRODUES

CAPISTAS: DO DESTAQUE NO LP AO DESCASO NO MP3
valeriananci@ig.com.br
INTRODUO
O desenvolvimento tecnolgico dos suportes fonogrficos vem ocorrendo ao longo de mais de 150 anos passados, desde
o surgimento do fonoautgrafo (1857), dos primeiros fongrafos (1899) com seus cilindros e dos primeiros gramofones
(tambm no final do sculo XIX) com seus crculos / discos. No entanto, a histria d conta que, a princpio, no havia a
personalizao de desenhos nestes formatos e, menos ainda, a arte capista. Em tempos mais contemporneos, foi com o LP que
esta teve seu real apogeu, e fez da arte de desenhar capas, algo extremamente importante para a indstria dos discos.
Posteriormente, com o surgimento de novos formatos miditicos como o cartucho 8 - track, a fita cassete (K7), o CD (compact
disc) e o mp3 (MPEG-1/2 Audio Layer 3), o LP foi perdendo espao e, com ele, o que se viu foram os desenhos capistas serem
relegados a segundo plano e, porque no dizer, banalizados enquanto importncia no conjunto msica-imagem.
Ao longo da histria da indstria fonogrfica brasileira e mundial, at os dias atuais, os formatos miditicos foram
evoluindo, sobretudo em termos de formas de veiculao musical. No entanto, o que ocorreu junto a essa evoluo do
74
desenvolvimento tecnolgico dos suportes fonogrficos, foi a involuo capista e seu quase desaparecimento. Dos LPs ao formato
mp3, afinal: qual o lugar do desenho capista?
1- O DESENVOLVIMENTO TECNOLGICO DOS SUPORTES FONOGRFICOS: DO LP AO MP3
A tecnologia que, ao longo das dcadas, trouxe a evoluo para diversas vertentes da vida social, deu indstria fonogrfica
vrias possibilidades de formatos miditicos que se tornaram cones na histria da msica, como, por exemplo, do LP ao mp3: e
por esse caminho que fazemos essa viagem.
O LP (figura 1), tambm conhecido como disco de vinil, foi desenvolvido nos anos de 1940 e, a partir de ento, passou a
ser uma das mdias mais populares do mundo.
Figura 1 Long Play

Fonte: http://www.jonathangazeley.com/wp-content/uploads/2011/12/lp.jpg
No entanto, mesmo com a grande aceitao das msicas guardadas nos sulcos plsticos dos LPs, eles, aos poucos, foram
tendo a concorrncia de novos suportes fonogrficos e, muitas vezes, cedendo seu lugar para estes, como foi o caso do cartucho 8
track (figura 2).
Figura 2 - Cartucho 8 track (parte externa e interna, respectivamente)

Fontes: http://queresfugircomigo.blogspot.com.br/2009_04_01_archive.html
http://pt.wikipedia.org/wiki/Cartucho_%28%C3%A1udio%29
No muito popular no Brasil, esse cartucho trazia um novo modo de gravao e formato material : Popular nos EUA nas
dcadas de 60 e 70, essa mdia foi a pioneira em gravar contedos sonoros em fitas magnticas. (...) essa mdia foi a precursora no
desenvolvimento de equipamentos sonoros portteis 59.
O cartucho 8 - track evoluiu para fita K7 (figura 3), tendo a vantagem de ser menor. No incio tinha baixa qualidade
sonora, mas aps reparos se tornou mais eficiente e se popularizou no mundo inteiro: Entre a dcada de 1970 e os meados da
dcada de 1990, o cassete era um dos dois formatos mais comuns para a msica pr-gravada, junto aos discos de vinil (compactos
e LPs) 60.
Figura 3 - Fita K7
Fonte: http://aninhamusicadance.blogspot.com.br/2012/07/historia-das-queridas-fitas-cassete-k7.html
Apesar da sua baixa qualidade sonora, inegvel que o surgimento das fitas K7 trouxe alguns ganhos em relao,
sobretudo, aos bolaches de vinil: o lanamento delas foi uma grande revoluo, por difundir a possibilidade de gravar e
reproduzir som. O vinil era mais caro, alm de mais difcil de transportar e tocar e principalmente para gravar 61. Alm disso
foram elas, as fitas cassetes que (...) nos deram mais liberdade para sair por a e ouvir nossas canes favoritas onde bem
59
60
61
Fonte:http://www.tecmundo.com.br/infografico/30658-a-evolucao-do-armazenamento-de-musicas-infografico-.htm
http://pt.wikipedia.org/wiki/Fita_cassete
http://obviousmag.org/archives/2011/10/lado_b_a_historia_das_fitas-cassetes.html
75
entendssemos 62. Foi com elas que tivemos a primeira grande oportunidade de ouvir as msicas que quisssemos no rdio tocafitas dos nossos carros.
Mas, aps a criao, difuso e expanso deste formato, onde as msicas eram guardadas como padres de magnetismo,
viria uma outra novidade que iria transformar o modo de receptividade da msica na indstria fonogrfica: O CD 63 (figura 4): H
exatos 30 anos, no dia 01 de outubro de 1982, a Sony Music colocava nas prateleiras japonesas 52nd Street, de Billy Joel, o
primeiro compact disc (CD) da histria 64.
Figura 4 CD (Compact_Disc)
Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Compact_Disc
No entanto, Com a chegada do CD, a digitalizao do udio e a consequente popularizao da internet, a pirataria
chegaria com fora e ameaaria as vendas dos lbuns a partir de meados dos anos 1990 65. A verdade que, com o tempo, esse
tipo de mdia comeou a desaparecer do mercado. Lojas de discos fecharam as portas e o formato mp3 66 via download 67 (figura
5), que j vinha ganhando espao, toma seu total lugar de destaque, consequentemente: (...) o padro MP3, (...) permite gravar
um som com qualidade to boa quanto um CD, ocupando cerca de 10% do tamanho original 68.
Figura 5 - Funcionamento de um Download (Foto: Reproduo/The Techy)

Fonte: http://www.techtudo.com.br/artigos/noticia/2012/05/o-que-e-download.html
fato que, sai dcada, entra dcada, os formatos fonogrficos no param de evoluir e serem modificados. A forma de
gravar e veicular canes vive em constante transformao. Entretanto, as mudanas no so apenas no mbito das msicas, mas
tambm das imagens, sobretudo dos desenhos capistas: estes sofreram grandes variaes e interferncias a cada nova mdia criada
pela indstria fonogrfica.
1.2- O DESENHO CAPISTA: DO DESTAQUE NO LP AO DESCASO NO MP3
1.3Antes das capas de discos personalizadas havia apenas embalagens, invlucros que protegiam os discos. Nossa sociedade no
estava acostumada, nem mesmo preocupada, com a falta das imagens. No entanto, com o tempo, os desenhos foram ganhando
espao e notoriedade, sobretudo quando da feitura capista fonogrfica.
O que veio a se convencionar chamar de capa de disco aqui (...) entendida como a embalagem informativa e
personalizada que contm o produto fonogrfico, no incio do sculo chamado de chapa e posteriormente conhecido
popularmente como disco (LAUS, 1998, p. 102) - esta sim pode ser considerada capa e que, por isso, tornou-se um meio de
veicular a proposta musical de seus artistas. No entanto, de destaque na Era do LP (de 1948 at o incio dos anos 1990), a arte de
desenhar capas de discos chegou aos anos 2000 enfraquecida e, muitas vezes, rejeitada com a expanso e difuso do mp3.
A produo capista mundial viu, ao longo da sua histria, a partir do desenvolvimento tecnolgico dos suportes
fonogrficos, as mudanas acontecerem. O Brasil, por exemplo, viu na dcada de 1950 o incio da personalizao de capas de
62
Ibidem.
Compact Disc
64
Fonte: http://wp.clicrbs.com.br/grings/2012/10/01/ha-30-anos-nascia-o-compact-disc/
65
Fonte: http://wp.clicrbs.com.br/grings/2012/10/01/ha-30-anos-nascia-o-compact-disc/
63
Foi um dos primeiros tipos de compresso de udio com perdas quase imperceptveis ao ouvido humano. O seu bitrate (taxa de bits) da ordem de kbps (quilobits por segundo), sendo 128 kbps a taxa padro, na
66
qual a reduo do tamanho do arquivo de cerca de 90%, ou seja, o tamanho do arquivo passa a ser 1/10 do tamanho original.
Fonte:
http://www.soundonsound.com.br/forum/entry.php?124-A-Hist%F3ria-do-MP3
67
Termo que corresponde ao de transferir dados de um computador remoto para um computador local. Essa cpia de arquivos pode ser feita
tanto a partir de servidores dedicados (como FTP, por exemplo), quanto pelo simples acesso a uma pgina da Internet no navegador. Fonte:
http://www.techtudo.com.br/artigos/noticia/2012/05/o-que-e-download.html
68
Ibidem.
76
discos, mas chegou dcada 1960 com projetos grficos ainda um tanto amadores: sem capistas de ofcio, por assim dizer, (...)
porque ainda no havia no pas uma escola de design dedicada a este fazer 69. Entretanto, vale ressaltar que As prticas visuais
no Brasil se consolidaram nas dcadas de 1960 e 1970 que, atravs da difuso da TV, apontavam timidamente no cenrio
fonogrfico 70.
Sabe-se que no mundo muitos desenhos de capas de LPs tornaram-se referncias visuais para geraes e geraes de
apaixonados pelas imagens capistas e, muitas destas, at hoje esto vivas em nossas lembranas. No entanto, ao longo de toda a
histria da indstria fonogrfica, vimos que os desenhos capistas passaram do destaque no LP - fazendo histria, virando memria
- ao desgaste no mp3 onde, muitas vezes, so postos em segundo plano ou sequer aparecem.
a. O LP E O DESTAQUE DO DESENHO CAPISTA
Com o formato 31 cm x 31 cm o long play possibilitou aos capistas um grande espao para o desenho e seus elementos impressos
com qualidade e muito, muito bom gosto e sofisticao. No Brasil, por exemplo, na dcada de 1950, tivemos o incio da
personalizao das capas dos LPs. Na dcada seguinte o LP continuava a ser uma das principais mdias fonogrficas e com ele
suas capas ganhavam destaque. Alis, por aqui, ao longo das dcadas, enquanto os LPs ainda tinham grande produo, os projetos
grficos brasileiros se destacavam por capas de discos marcantes.
Mundo afora, os desenhos de capas de discos fizeram histria (figura 6), ano aps ano, resultando numa das culturas
materiais mais importantes no mbito artstico-cultural-imagtico.
Figura 6 Capas dos discos Nevermind 1991 (Nirvana) e Darkside of the Moon 1973 (Pink Floyd)
Fonte: http://www.papodebudega.com/2011/09/anima-info-1460.html
Fonte: http://hqrock.files.wordpress.com/2011/05/dark-side-of-the-moon1.jpg
No entanto, com o tempo, esse formato foi perdendo fora e cedendo lugar para novas possibilidades fonogrficas
mdias menores surgiram e, com elas, as dimenses capistas foram reduzidas significativamente.
b. O CARTUCHO 8 TRACK, A FITA K7 E O CD: A DIMINUIO DAS DIMENSES E A PERDA DA
QUALIDADE DE IMAGEM
O surgimento do cartucho 8 track deu para a indstria fonogrfica novas possibilidades de gravao e veiculao musical. No
entanto, cabendo numa das mos, esse cartucho trouxe tambm o incio da diminuio das dimenses e da importncia do desenho
nas produes capistas.
Depois do cartucho 8 - track, passamos pela criao (incio dos anos 60) e difuso da fita K7 com capas de dimenses
pequenas 10 cm x 7 cm, onde, muitas vezes, a imagem trazia pixels distorcidos e borrados. No Brasil, diversos artistas lanaram
seus discos de vinil e, paralelamente, suas fitas K7 tambm eram produzidas, para a alegria de quem preferia a portabilidade desse
formato, em detrimento dos LPs, sem se importar com a perda da qualidade capista.
Ainda nos anos 1980, novos estilos/movimentos musicais vieram a surgir e, com eles, a chegada do CD com dimenses
capistas de 12 cm x 12 cm, que em termos de escala, se comparado aos antigos lbuns de vinis, ou at mesmo, das capas
individuais dos LPS, eram de tamanho pfio, mas, ainda assim, com a preocupao de levar a imagem junto msica.
Mesmo com dimenses menores para a produo de capas destes discos compactos, foi exatamente o desafio da pirataria
que fez este formato miditico buscar nas inovaes capistas seu ponto de fuga. A criatividade e as ideias de embalagens que
foram surgindo com os CDs, trouxeram, muitas vezes, a (...) vontade irresistvel de comprar o novo lbum do seu artista
preferido, (...) pelo visual ou pelos brindes (...) mas tambm pelo preo, que (...) pode ser bem em conta, fazendo com que no
compense baixar musicas com baixa qualidade de gravao 71. Mas, apesar de tamanha criatividade, a verdade que se perdeu um
pouco, na Era dos CDs, o trabalho espontneo do artista que tanto se viu, sobretudo, na criao capista dos LPs.
Com o tempo, as capas de discos que com o CD j tinham sua fora imagtica diminuda, no desapareceram, mas
tornaram-se, em muitos casos, meras produes necessrias para a feitura do disco.
69
Fonte: http://www.historiaimagem.com.br/edicao13outubro2011/rock.pdf
Rodrigues, Jorge Ca. Anos fatais: design, msica e tropicalismo. Rio de Janeiro: Editora Novas Ideias 2AB, 2007.
71
Ibidem
70
77
A realidade atual d conta de que estamos vivenciando a Era do mp3, e os desenhos das capas de discos, que tiveram seu
auge junto ao sucesso e difuso dos LPs, viram seu lugar de destaque sucumbir.
c. O MP3 E O DESCASO DO DESENHO CAPISTA
J no incio dos anos 1990 chegamos ao formato mp3. A partir da o que se viu foi, aps a derrocada dos LPs e das fitas K7s,
agora a dos CDs, e com ela, a imagem das capas de discos sucumbir diante da tecnologia ali posta.
As pessoas passaram a no ter mais o hbito de ir s lojas procurar, contemplar, escolher e comprar uma obra fonogrfica
a partir dos elementos de suas capas e de seus fonogramas. As capas de discos, e com elas seus desenhos, antes objeto de desejo e
contemplao, passaram a ser elemento apenas anexo (quando o inserem) na febre do download de msicas via web 72.
A verdade que as capas de discos/ CDs, assim como os fonogramas, so as mais prejudicadas na era dos downloads
gratuitos. Isto porque, A arte na capa dos LPs propicia a associao da msica ao contexto da poca em que foi produzida, como
tambm pode ser compreendida como ilustrao sonora 73.
Muitos discos so postados inteiros na internet, porm, a maioria deles sem as devidas imagens capistas, o que, na
verdade, pouco importa para a maioria das pessoas que prefere baixar msicas a comprar um CD original.
Percebe-se, com isso, que a imagem na indstria fonogrfica, sobretudo a brasileira, tem perdido espao. At por isso
mesmo muitas gravadoras tm fechado suas portas e no produzem mais discos.
Com o mp3 perde-se em termos da no possibilidade de contemplao da arte dos desenhos capistas, na maioria das
vezes, pois nem todos os downloads de msicas trazem as capas junto. Perde-se, tambm, no descontrole desenfreado da pirataria,
que, com mdias de pssima qualidade, reproduz o que produzido na indstria fonogrfica, sem preocupaes com direitos
autorais sem falar que, tambm a pirataria, no se preocupa com a qualidade imagtica. Por outro lado inegvel que se ganha
em portabilidade, dinamicidade no processo de divulgao de trabalhos artsticos, em rapidez de acesso msica. Mas, vale
ressaltar que, at mesmo nesse tipo de formato, h um esforo, por uma parte da indstria fonogrfica mundial, em buscar
embalagens criativas para lanar os lbuns de seus artistas via pen drives o que no reduz, no entanto, o imenso vazio que
sentem os apreciadores da cultura material capista, com suas dimenses maiores e seus desenhos fisicamente presentes em suas
mos e perto de seus olhares.
O fato que, na estratgia de novas mdias, muitos artistas tm postado, eles prprios, seus trabalhos para serem ouvidos
e/ou comprados via sites da web. E, muitos destes tambm, no postam capas juntamente com seus trabalhos divulgados - ou,
quando postam, no do lugar de destaque para o desenho no projeto grfico do disco.
CONSIDERAES FINAIS
O desenvolvimento tecnolgico dos suportes fonogrficos trouxe consigo inovaes que geraram revolues incrveis para os
amantes da msica. Do LP, passando pelo cartucho 8 track, pela fita K7, pelo CD e chegando ao mp3, vimos mudanas
significativas ocorrerem e trazerem, sobretudo, a portabilidade e a possibilidade de compartilhamento mais facilitado entre as
pessoas. Em contrapartida, foi em termos imagticos que as novas mdias musicais viram seus novos meios de veiculao fazer do
desenho capista algo que passou do patamar de destaque em tempos de LPs, para um quase desuso na Era do mp3.
Sabemos que a histria da msica e dos formatos miditicos para veiculao do seu produto fonogrfico nunca ir chegar
a um modelo definitivo. Fala-se muito da volta efetiva dos LPs ao mercado. Mas, independente da volta ou no destes, os
formatos que estiverem sendo veiculados deveriam preocupar-se em dar lugar de destaque aos desenhos capistas, pois muitas
produes artsticas musicais da histria da indstria fonogrfica tiveram, em suas capas, sua maior marca - muitos se tornaram
cones imagticos: entraram para histria... viraram memria.
Rodrigues, Jorge Ca. Anos fatais: design, msica e tropicalismo. Rio de Janeiro: Editora Novas Ideias 2AB, 2007.
Websites visitados
http://aninhamusicadance.blogspot.com.br/2012/07/historia-das-queridas-fitas-cassete-k7.html
http://hqrock.files.wordpress.com/2011/05/dark-side-of-the-moon1.jpg
http://obviousmag.org/archives/2011/10/lado_b_a_historia_das_fitas-cassetes.html
72
Web uma palavra inglesa que significa teia ou rede. O significado de web ganhou outro sentido com o aparecimento da internet. A web
passou a designar a rede que conecta computadores por todo mundo, a World Wide Web (WWW). Web pode ser uma teia de aranha ou um
tecido e tambm se utiliza para designar uma trama ou intriga. (...) A web significa um sistema de informaes ligadas atravs de hipermdia
(hiperligaes em forma de texto, vdeo, som e outras animaes digitais) que permitem ao usurio acessar uma infinidade de contedos atravs
da internet. Fonte: http://www.significados.com.br/web/
73
Fonte: http://www.historiaimagem.com.br/edicao13outubro2011/rock.pdf
78
http://pt.wikipedia.org/wiki/Cartucho_%28%C3%A1udio%29
http://pt.wikipedia.org/wiki/Compact_Disc
http://pt.wikipedia.org/wiki/Fita_cassete
http://queresfugircomigo.blogspot.com.br/2009_04_01_archive.html
http://wp.clicrbs.com.br/grings/2012/10/01/ha-30-anos-nascia-o-compact-disc/
http://www.historiaimagem.com.br/edicao13outubro2011/rock.pdf
http://www.jonathangazeley.com/wp-content/uploads/2011/12/lp.jpg
http://www.papodebudega.com/2011/09/anima-info-1460.html
http://www.significados.com.br/web/
http://www.soundonsound.com.br/forum/entry.php?124-A-Hist%F3ria-do-MP3
http://www.techtudo.com.br/artigos/noticia/2012/05/o-que-e-download.html
http://www.tecmundo.com.br/infografico/30658-a-evolucao-do-armazenamento-de-musicas-infografico-.htm

Matheus Borges Seidel 74 , UEFS
matheuseidel@hotmail.com
INTRODUO
Com vistas na grande complexidade dos problemas encontrados na Engenharia e nas demais cincias que lhe suportam,
torna-se necessria uma linguagem que viabilize modelagens eficientes e acessveis que tenha como objetivo a soluo de
adversidades enfrentadas, bem como constituir-se enquanto ferramenta pedaggica no estudo acadmico superior da Engenharia,
propiciando aos estudantes o desenvolvimento de habilidades inerentes formao do profissional da rea.
A necessidade da utilizao de modelos observada em todas as vertentes da Engenharia e nas mais diversas etapas de
produo da mesma, desde o aprendizado do graduando at os mais complexos projetos desenvolvidos por profissionais
experientes; alm disso, o Desenho como uma linguagem nas modelagens da Engenharia assume papel de meio de comunicao
entre os profissionais, clientes, estudantes etc.
Vale observar uma definio de modelagem apresentada por Walter Bazzo e Luiz Pereira:
Modelar representar o sistema fsico real (SFR), ou parte dele, em forma fsica ou simblica,
convenientemente preparada para predizer ou descrever o seu comportamento. Modelagem o ato de
modelar, ou seja, a atividade de construir o modelo para representar o SFR. (2006, p. 159-160)
Assim, atravs da utilizao de modelos, possvel otimizar os processos de criao na Engenharia, viabilizando testes e
anlises que permitam um entendimento mais claro destes sistemas, de forma que seja possvel aumentar a eficincia, a segurana,
diminuir custos (no apenas financeiros), alm de melhorar outros aspectos importantes dos mesmos.
necessrio, tambm, salientar a importncia do estudo do Desenho, tanto com o uso de ferramentas digitais, quanto na sua
forma analgica (desenho manual em prancheta), tendo em vista a necessidade de um equilbrio entre estas duas modalidades, j
que o processo de criao se d de forma muito mais gil e dinmica quando se domina o desenho manual, e facilitado por
tecnologias de softwares como AutoCAD, Photoshop e SketchUp (FERRARIS, 2011).
Ainda possvel observar a relevncia do Desenho na Engenharia atravs de uma abordagem histrica, visto que o
desenvolvimento das primeiras escolas de Engenharia contemporneo estruturao cientfica da Geometria Descritiva e de
suas implicaes.
Nesta perspectiva, o Desenho Tcnico, no desenvolvimento de modelos de sistemas fsicos reais, mostra-se como linguagem
intrnseca Engenharia e alternativa irrefutvel disposio de profissionais e na formao acadmica de estudantes da rea.
DESENHO TCNICO EM MODELAGENS: USOS E VANTAGENS
74
Universidade Estadual de Feira de Santana, matheuseidel@hotmail.com, graduando
em Engenharia Civil.
79
A utilizao do Desenho Tcnico como uma linguagem nas modelagens na Engenharia difere-se das demais por apresentar
trs caractersticas marcantes: sua amplitude de aplicao, funo pedaggica e acessibilidade.
Desta forma, possvel que, at mesmo aqueles alheios ao assunto ou pessoas de outros idiomas e culturas consigam
visualizar projetos na rea com facilidade e praticidade; fato este que ratifica a universalidade do Desenho como linguagem
intrnseca no processo de comunicao da Engenharia, sem o qual o desenvolvimento desta cincia seria veementemente
prejudicado.
Alm da importncia na comunicao, o ato de modelar sistemas fsicos atravs de tcnicas como projees ortogrficas,
isometria, conveno cavaleira etc. (Figura 1), possibilita ao estudante de Engenharia (e de demais reas do conhecimento como
fsica, matemtica, astronomia, arquitetura, entre outras) o desenvolvimento do raciocnio lgico e da viso espacial, habilidades
imprescindveis na formao de um profissional devidamente capacitado na rea.
Exemplo de desenho em perspectiva isomtrica (esq.) e em vistas ortogrficas (dir.)

Fonte: http://mechanicalhandbook.blogspot.com.br/2011/02/projecao-ortografica-e-perspectiva.html. (Acesso em: 5 junho
2013)
Com este objetivo em vista, podemos analisar, tambm, a validade da utilizao de tecnologias informatizadas no processo
de criao e representao de sistemas fsicos. Deve-se levar em conta o fato de que o Desenho digital em plataformas CAD ou
BIM claramente no proporciona o mesmo desenvolvimento pedaggico e intelectual proporcionado pelo Desenho Tcnico
manual, j que a utilizao de ferramentas digitais sugere uma utilizao muito mais operacional e exige menos da viso espacial
e sistmica do projetista; entretanto, por outro lado, tcnicas informatizadas proporcionam uma maior rapidez no processo de
criao e de modelagem, fazendo com que alguns desenhos sequer venham a existir de forma impressa, mas exclusivamente em
imagens virtuais (FERRARIS, 2001). Nesta dialtica, deve-se buscar o equilbrio entre estas duas modalidades, de forma que se
proporcione ao estudante de Engenharia uma capacitao completa em sua rea de atuao. Ratificando esta necessidade,
(...) para aqueles profissionais formados com os planos curriculares de meados do sculo XX, onde o
desenho era ensinado de maneira tradicional, a partir do exerccio minucioso e contnuo da
caligrafia grfica, coexistem por um lado a necessidade de atualizao em tcnicas informticas
com uma compreensvel resistncia mudana. (FERRARIS, 2011, p. 1)
Outro aspecto importante na utilizao de modelagens est na possibilidade de se fazer simulaes e obter dados acerca de
um sistema e, a partir destes, entender de forma mais profunda e objetiva o funcionamento do mesmo.
Atravs de modelagens engenheiros expandem e enriquecem sua viso, exercitam sua sensibilidade,
formulam interpretaes nicas e pessoais, processam e otimizam um grande nmero de solues
alternativas, criam inovaes e aumentam seu entendimento de problemas fsicos. (ERTAS; JONES,
1996, p. 95)
Atravs do processo de modelagens e simulaes, possvel otimizar os aspectos relevantes de um projeto de forma a obter
os resultados anelados. Desta forma, quando se trata de problemas muito complexos onde no se encontra uma soluo analtica,
viabiliza-se: o desenvolvimento de solues empricas, a comparao dos resultados tericos com o comportamento real do
80
modelo, a anlise dimensional de objetos de estudo muito grandes ou muito pequenos atravs de modelos em escala adequada,
uma previso precisa da performance do projeto desenvolvido, o estudo de prottipos cuja anlise real pode ser perigosa, dentre
outras possibilidades. (ERTAS; JONES, 1996)
Com este leque de alternativas, profissionais podem aumentar a eficincia dos projetos desenvolvidos, melhorar a segurana
tanto dos profissionais quanto dos clientes, diminuir custos, reduzir impactos ambientais como gerao de resduos slidos,
aumentar a velocidade da produo e alterar outros aspectos relevantes de acordo com o objetivo previamente determinado
(ERTAS; JONES, 1996).
CORRELAO HISTRICA: DESENHO TCNICO E ENGENHARIA
A utilizao do Desenho na Engenharia (e, tambm, na arquitetura), pode ser observada desde cerca de 2130 a.C., quando foi
produzida, em uma placa de pedra, a planta de um templo na cidade-estado de Lagash na Caldia, posteriormente conhecida como
Babilnia. Alm disso,
A ligao entre o desenho e a concepo de espaos arquitetnicos e urbansticos pode ser verificada
tambm no antigo Egito [Figura 2], onde j se utilizava, por exemplo, a representao em
projees horizontais para a descrio de conceitos espaciais em uma malha urbana. (BORGES,
2001, p. 67)
Uma das primeiras evidncias de desenhos arquitetnicos no antigo Egito

Fonte: Borges (2001, p. 68)
No s na antiga Babilnia e antigo Egito, mas tambm nas sociedades Greco-romanas observa-se uma intensa utilizao do
desenho atravs de especificaes de edificaes que se referem a desenhos, de forma bastante semelhante s que so usadas hoje
em dia (BORGES, 2001, p. 68).
A prpria convergncia histrica entre o Desenho e a Engenharia, enquanto campos do conhecimento bem estruturados,
ratifica o mutualismo entre a ferramenta e a rea de aplicao. Voltando-se para Frana em meados do sculo XVIII, vemos a
correlao entre o desenvolvimento e estruturao cientifica da Geometria Descritiva por Gaspard Monge e o surgimento das
primeiras escolas de Engenharia, em especial, aquelas que detinham uma maior abordagem terica, como a cole de Mzires,
posteriormente chamada de cole Polytechnique, que considerada bero da Geometria Descritiva. vlido ressaltar, porm, que
mesmo antes de sua divulgao em 1794, professores j ensinavam aplicaes empricas desta cincia, mostrando, assim, o uso
at mesmo intuitivo de tcnicas de rebatimento e de projees ortogrficas na Engenharia (MONTENEGRO, 1991, BAZZO;
PEREIRA, 2006).
Na verdade, os estudos de Monge resultaram na sistematizao de processos empricos j utilizados desde pocas remotas
por arquitetos, construtores e artesos (BAYNES; PUGH, 1981 apud NAVEIRO; OLIVEIRA, 2001, p. 72).
EXEMPLOS DE MODELAGENS
Um exemplo claro de modelagem utilizado na Engenharia pode ser observado na Figura 3, que um modelo que
representa a lgica do desenvolvimento de uma planta baixa.
81
O modelo apresentado na Figura 3 ratifica a utilizao do Desenho Tcnico como uma ferramenta pedaggica, visto que,
atravs deste, possvel entender o raciocnio utilizado no desenvolvimento de forma praticamente imediata, facilitando a
compreenso dos estudantes da rea.
Desta forma, nota-se que o Desenho apresenta-se como uma alternativa imprescindvel nas representaes utilizadas na
Engenharia, sendo uma das principais opes de linguagem na confeco de modelos de sistemas reais, como, neste caso, uma
edificao residencial.
Modelo do desenvolvimento de uma planta baixa

Fonte: Rezende e Gransotto (2007, p.6)
A Figura 4 tambm apresenta a representao de uma edificao residencial, mas atravs de uma planta baixa padronizada.
Assim, observa-se, mais uma vez, a necessidade de se utilizar o Desenho para transmitir informaes sobre determinado
projeto.
Planta Baixa (MONTENEGRO, 1997)

Fonte: Montenegro (2001, p.79)
82
CONSIDERAES FINAIS
Portanto, nota-se a importncia do Desenho na simplificao e resoluo de problemas na Engenharia atravs de modelagens
simples e acessveis, bem como sua grande funcionalidade como um instrumento de aprendizado no desenvolvido da viso
espacial e do raciocnio lgico, habilidades de extrema importncia na rea em questo; alm disso, o Desenho auxilia na
comunicao entre profissionais, estudantes e clientes.
Infere-se, tambm, que o desenvolvimento de modelagens viabiliza a otimizao dos processos nas diversas etapas e
vertentes da Engenharia, possibilitando resultados mais eficientes, sustentveis, rpidos, de baixo custo e seguros.
BAZZO, Walter; PEREIRA, Luiz. Introduo Engenharia: conceitos, ferramentas e comportamentos. Florianpolis:
Editora da UFSC. 2006.
BORGES, Marcos Martins. Formas de Representao do Projeto. In. NAVEIRO, Ricardo Manfredi; OLIVEIRA, Vanderli Fava
(Org.). O Projeto de engenharia, arquitetura e desenho Industrial: conceitos, reflexes, aplicaes e formao profissional.
Juiz de Fora: Ed. UFJF, 2001, p. 65-99.
ERTAS, Atila; JONES, Jesse C. The Engineering Design Process. 2ed, New York: John Wiley & Sons, Inc. 1996.
FERRARIS, Roberto. Tecnologa Digital y Grfica Analgica: um equilbrio necessrio. In: Graphica 2011: XX Simpsio
Nacional de Geometria Descritiva e Desenho Tcnico e IX International Conference on Graphics Engineering for Arts and
Design, 2011, Rio de Janeiro, RJ. Anais do Graphica 2011. Rio de Janeiro: UFRJ, 2011, p. 1-3.
MONTENEGRO, Gildo. Geometria Descritiva. So Paulo: Edgard Blcher, 1991.
MONTENEGRO, Gildo. Desenho Arquitnico. 4ed, So Paulo: Edgard Blcher, 2001.
RESENDE, Alexandre Sobral de; GRANSOTTO, Larissa Rodrigues. Desenho de Projetos de Edificaes. Rio Grande do Sul,
2007, 28 p. Apostila da disciplina Desenho Tcnico II Faculdade de Arquitetura da Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
DESENHO E TECNOLOGIA: O USO DE FERRAMENTAS COMPUTACIONAIS NO ENSINO DO

DESENHO NA UNIVERSIDADE ESTADUAL DE FEIRA DE SANTANA
Rafael de Freitas Gomes

Elton Luan Santana daSilva
Raissa Souza Silva
1.
INTRODUO
O desenho se constitui como conhecimento essencial no desenvolvimento de atividades relacionadas s engenharias e por
isso sempre foi grande aliado dos estudantes e profissionais da Engenharia Civil, especialmente na composio e execuo de
projetos, e se destaca enquanto potencializador de habilidades especficas desta rea de formao, como a capacidade de
visualizao e abstrao de espaos e formas, essas imprescindveis para a formao do engenheiro civil.
Nas ltimas dcadas, com a evoluo da Informtica e o acesso cada vez maior aos computadores, observa-se a difuso do
conhecimento e da utilizao de softwares de desenho empregados principalmente no desenvolvimento de projetos de Engenharia
Civil e de outras reas, entre elas a Arquitetura, o Design e outras engenharias.
Atualmente, para a formao e capacitao profissional do engenheiro civil faz-se necessria a utilizao de novas
ferramentas relativas ao desenho, estas aliadas aos mtodos de ensino tradicional para que o mesmo possa atender a uma nova
realidade que pode ser sintetizada como de um mercado de trabalho cada vez mais especializado, dinmico e exigente. Um dos
aspectos que circundam essas novas necessidades se d como surgimento e a popularizao de ferramentas computacionais, sendo
o desenho assistido por computador ou Sistemas CAD 75 (Computer Aided Design) o de maior relevo para as engenharias.
75
De acordo com Cunha (2004), CADD o acrnico ingls de Computer Aided Design andDrafting(p.30), que usualmente substitudo em
Portugal e tambm no Brasil, pelo acrnico CAD (Computer Aided Design).
83
A partir desta alterao no ambiente profissional, espera-se que durante as etapas de formao do engenheiro civil,
especialmente no ensino superior, os estudantes tenham acesso a essas ferramentas de modo a capacit-los de forma mais
apropriada, como j destacavam Santos e Martinez, no ano 2000.
O ensino de Desenho Tcnico e de Geometria ganhou no computador uma importante ferramenta. A informtica
disponibiliza hoje recursos que permitem a vivncia de experincias de aprendizado que antes eram impossveis.
Tal fato ocorre naturalmente, no s na rea de Desenho, mas em todas as demais. No entanto, pela sua
caracterstica eminentemente grfica, o benefcio trazido didtica do Desenho pelas novas interfaces e
dispositivos grficos, se sobressai. (SANTOS & MARTINEZ, 2000, p.2)
Entretanto, enquanto estudantes do quarto semestre do Curso de Engenharia Civil 76 da Universidade Estadual de Feira de
Santana - UEFS, e cursando a terceira disciplina obrigatria de Desenho das quatro que integram a grade curricular do curso,
percebemos que estas so ministradas quase unicamente atravs do mtodo tradicional, ou seja, desenvolvidas nas pranchetas,
verificao tambm comprovada atravs de informaes de colegas de semestres mais avanados. Outro aspecto que nos chamou
ateno foi o fato de nossos colegas procurarem complementar a sua formao em espao extra universitrio, atravs de cursos de
CAD oferecidos, especialmente, em estabelecimentos da rede privada.
Para melhor conhecermos esta realidade, realizamos uma pesquisa exploratria com estudantes do Curso de Engenharia
Civil, regularmente matriculados na Universidade Estadual de Feira de Santana, a partir de questionrio eletrnico disponibilizado
apenas para membros da comunidade virtual dos estudantes do curso no Facebook, enfocando aspectos relacionados percepo
dos estudantes no que tange a utilizao do computador e programas grficos nas disciplinas de Desenho oferecidas no currculo
do Curso de Engenharia Civil da UEFS.
Deste modo, este trabalho tem como objetivo promover uma reflexo a respeito da importncia que os discentes atribuem
introduo de ferramentas computacionais no ensino de desenho para o curso de Engenharia Civil da Universidade Estadual de
Feira de Santana, e propor caminhos que possam auxiliar no encaminhamento de discusses acerca de possveis alteraes na
proposta pedaggica do curso. importante salientar que este trabalho no tenciona apontar as causas da no utilizao dos
softwares na UEFS, nem apresentar solues prontas, trata-se essencialmente de expor um fato observado, e a opinio dos
envolvidos, no caso, os estudantes, aqui denominados por sujeitos da pesquisa.
2.
CAD E PLATAFORMA BIM E A SUA IMPORTNCIA
Com o advento da computao, a partir da dcada de 50, d-se incio a pesquisas para o desenvolvimento do desenho tcnico
auxiliado pelo computador CAD, sigla do ingls para Computer Aided Design. Com o CAD o usurio passa a realizar
juntamente com o computador desenhos que envolvem um alto grau de complexidade e, consequentemente desenhos bem mais
elaborados que os anteriormente feitos apenas atravs do mtodo tradicional realizado na prancheta.
Como afirma Cunha (2004), dentre as diversas vantagens apresentadas pelos desenhos feitos no CAD esto:
Praticidade
no
desenvolvimento
e
na
apresentao;
- Facilidade de modificao;
- Possibilidade de serem impressos em diversos tamanhos.
A partir da dcada de 60, com o advento da computao interativa, muitas companhias passam desenvolver seus prprios
softwares de CAD, o que torna baixa a vulnerabilidade de seus processos e produtos, tornando tais organizaes mais
competitivas, sendo as indstrias automobilsticas, aeroespaciais e agncias governamentais as pioneiras no uso dessa plataforma
(VALENTIM & CORREIA, 2002).
Inicialmente, a ferramenta CAD era voltada apenas s grandes organizaes, como dito acima, pois a plataforma exigia
computadores extremamente robustos, possuindo alta velocidade de processamento e armazenamento. Com a popularizao dos
computadores pessoais, essa ferramenta passou a ser mais acessvel, alcanando as mdias e pequenas empresas e usurios
comuns, sendo a AutoDesk hoje, uma das principais empresas a desenvolver softwares neste segmento.
Alm dos modelos tradicionais de CAD (2D e 3D) existem modelos especficos que simulam condies de fabricao. Onde
as ferramentas utilizadas no desenho so as mesmas disponveis nas indstrias. Esse sistema conhecido como CAM, do ingls
Computer Aided Manufacturing.
Ao sistema integrado de desenho e projeto, com passagem direta para o fabrico, d-se o nome de CAD-CAM.
Este sistema importa os desenhos do CAD para programas CAM, automatizando todo o processo de fabrico.
76
O Curso Engenharia Civil da UEFS tem sua origem no Bacharelado em Engenharia de Operaes Modalidade Construo Civil, implantado
em 1976, ano de fundao da Universidade, passando a Bacharelado em Engenharia Civil no ano de 1980.
84
Assim, um engenheiro pode desenhar no seu computador uma pea utilizando um programa CAD. Este programa
poder passar em seguida para um programa de Anlise Estrutural, e depois de analisado por este, para um
sistema CAD-CAM. Este sistema ir, ento, comandar uma mquina de comando numrico. (CUNHA, 2004, p.
32-33)
Na Engenharia Civil o uso da tecnologia CAD tem sido adaptado s necessidades do setor, como se pode verificar com a
introduo de ferramentas que auxiliam tambm no desenvolvimento e gesto do projeto em ambientes parametrizados baseados
no conceito BIM (BuildingInformationModeling), de tecnologias baseadas na argumented reality, na prototipagem rpida,
como ressalta Barki (2011, p.13). O BIM direcionado construo civil que abrange um conjunto de informaes que ajudam a
gerenciar obras nos seus mnimos detalhes, dando suporte durante toda a vida til da construo. Alm de permitir a visualizao
em escala real, a plataforma BIM permite simulaes que podem vir a corrigir erros no projeto, evitando assim posteriores
problemas. Entretanto, Ks (2011) avalia que o uso da tecnologia BIM no Brasil apresenta dificuldades acrescidas para a sua
efetiva implementao, pois a indstria da construo civil brasileira ainda baseia-se principalmente em tcnicas tradicionais.
3.
APRESENTAO E ANLISE DOS DADOS
O curso de Engenharia Civil da UEFS composto por dez semestres distribudos em trs mdulos de formao, sendo o
primeiro designado por mdulo de formao bsica, que inclui os trs primeiros semestres; seguido pelo mdulo de formao
geral (4, 5 e 6 semestres), e o mdulo de Formao profissional, que abrange os quatro ltimos semestres, perfazendo um
total de 4.045 horas. Para a realizao da pesquisa, inicialmente foram analisadas as ementas dos quatro componentes curriculares
de desenho que fazem parte da oferta obrigatria do Curso de Engenharia Civil da UEFS, sendo Desenho Bsico-E (Cdigo LET
610) oferecido no 1 semestre, Geometria Descritiva-E (Cdigo LET 615)no segundo semestre, Desenho Arquitetnico-E (Cdigo
LET616 no quarto semestre, e Desenho Tcnico-E (Cdigo LET 617) no quinto semestre do curso. A partir desta anlise,
constatamos que, com exceo da primeira disciplina, as ementas de todos os componentes curriculares de desenho indicam o uso
de ferramentas computacionais aliado aos mtodos tradicionais de desenho.
Com base nesta constatao e tendo em vista a inquietao gerada pela constante afirmao dos colegas de no terem
utilizado ferramentas grficas no desenvolvimento das disciplinas de desenho, elaboramos o questionrio eletrnico que foi
disponibilizado na comunidade virtual dos estudantes do curso no Facebook, esta de acesso restrito aos demais usurios. O
questionrio eletrnico foi composto por quatro perguntas de mltipla escolha, sendo a primeira destinada a identificar o semestre
que os estudantes esto cursando; a segunda para conhecer a metodologia de ensino que foi utilizada no desenvolvimento das
disciplinas de desenho que cada estudante cursou na UEFS; a terceira para levantar o domnio de ferramentas computacionais
relativas ao desenho que os estudantes possuem e onde eles adquiriram este conhecimento; e a quarta para distinguir a percepo
dos estudantes acerca da insero de ferramentas grficas no desenvolvimento das disciplinas de Desenho do curso.
Os dados que passamos a apresentar resultam da aplicao do questionrio num perodo de dez dias, da qual participaram 52
(cinquenta e dois) estudantes pertencentes a todos os semestres do curso.
3.1. Semestre de curso dos sujeitos da pesquisa
Conforme indicado na Figura 1, dos 52 estudantes que participaram da pesquisa, a grande maioria se constitui de discentes
dos semestres iniciais do curso, ou seja, alunos que esto cursando o mdulo de formao bsica. Ainda assim, como tambm
pode ser observado, houve um nmero considervel de respostas vindas de estudantes dos demais perodos do curso,
possibilitando, deste modo, uma anlise abrangente da opinio geral dos estudantes do curso de Engenharia Civil da UEFS, acerca
do uso de ferramentas computacionais no ensino do desenho.
85
13 (25%)
Do 1 ao 3 semestre
24 (46%)
Do 4 ao 6 semestre
Do 7 ao 10 semestre
15 (29%)
Figura 1: Semestre de curso dos sujeitos da pesquisa

Se considerarmos que as disciplinas obrigatrias de desenho so cursadas at o 5 semestre, podemos afirmar que 54% dos
sujeitos da pesquisa concluram todas as disciplinas em anlise, o que aponta para indicaes mais precisas acerca das perguntas
seguintes.
3.2. Metodologia utilizada nos componentes curriculares de desenho
Sobre os mtodos adotados em sala de aula durante o andamento das disciplinas de desenho que fazem parte da oferta
obrigatria do curso, as respostas apresentadas atravs da Figura 2 indicam que o mtodo de maior frequncia o mtodo
tradicional, ou seja, o desenho realizado na prancheta, com 79% das respostas.
1 (2%)
Apenas o mtodo tradicional
(prancheta)
10 (19%)
41 (79%)
Mtodo tradicional (prancheta) e

ferramentas computacionais de
desenho
Apenas ferramentas
computacionais de desenho
Figura 2: Mtodos adotados nas aulas de desenho da UEFS, no curso de Engenharia Civil
O nico aluno que apontou ter estudado as disciplinas desenho com a utilizao apenas de ferramentas computacionais de
desenho est cursando o mdulo de formao profissional que engloba os ltimos semestres (do 7 ao 10 semestre), como antes
mencionado. Dos demais sujeitos de mesmo perodo de curso (12 estudantes), 7 afirmaram ter sido utilizado apenas o mtodo
tradicional (prancheta) e 5 assinalaram a alternativa mtodo tradicional (prancheta) e ferramentas computacionais de desenho.
Ainda para esta alternativa, dos estudantes que esto no mdulo de formao geral (do 4 ao 6 semestre), apenas um optou por
esta alternativa, e os demais (14 sujeitos) indicaram o uso exclusivo do mtodo tradicional.
86
3.3. Domnio de ferramentas computacionais de desenho

Para pergunta Voc domina alguma ferramenta computacional como o AutoCAd, Sketchup? Em caso afirmativo, onde voc
aprendeu?, a maior parte dos sujeitos afirmou no dominar qualquer ferramenta computacional de desenho.Consideramos que
este dado se justifica especialmente pelo fato de termos a maioria dos sujeitos da pesquisa nos trs semestres iniciais do curso
(Mdulo de formao bsica), um total de 23 sujeitos, e por isso ainda no cursaram todas as disciplinas de desenho da oferta
obrigatria da matriz curricular. Entretanto, os sujeitos que consideram ter domnio sobre as ferramentas em questo afirmaram ter
aprendido a utiliz-las fora da instituio, como se confirma na Figura 3.
1 (2%)
No domino
16 (31%)
26 (56%)
Sim, aprendi a
utiliz-la sozinho
1 (2%) 5 (9%)
Sim, aprendi com

amigos e/ou
Sim, aprendi em
familiares
curso que realizei
f
d
Figura 3: Domnio de ferramentas grficas computacionais
Vale ressaltar, ainda, que os sujeitos que consideram ter domnio sobre o uso de algum tipo de ferramenta grfica
computacional informaram ter aprendido em cursos realizados fora da universidade, sozinhos ou com ajuda de amigos e/ou
familiares, o que indica a percepo dos sujeitos acerca da necessidade deste conhecimento para o exerccio da Engenharia Civil,
e por isso acabam recorrendo a instituies fora do ambiente acadmico para que possam aprender a usar os softwares grficos.
Dos sujeitos que recorreram aos cursos fora da UEFS, 9 esto cursando o mdulo de formao geral (4 ao 6 semestre), 6
pertencem aos semestres finais do curso (7 ao 10 semestre) e apenas um estudante est no incio do curso.
3.4. Opinio dos sujeitos acerca da presena/insero de ferramentas grficas nas disciplinas de desenho do curso de
Engenharia Civil da UEFS
Sobre o questionamento acerca da opinio dos estudantes que participaram da pesquisa, no que respeita a presena e/ou
insero de ferramentas grficas computacionais nas disciplinas de desenho do curso de Engenharia Civil da UEFS, para 94% dos
sujeitos, a insero dessas ferramentas necessria e apenas 3 estudantes no consideram necessria a incluso, como se pode
verificar na Figura 4.
3 (6%)
20 (38%)
29 (56%)
Considero necessrio, mas essas

ferramentas devem ser trabalhadas
nas disciplinas j existentes,
complementando as atividades
desenvolvidas na prancheta
Considero necessrio, mas deveriam
ser criadas outras disciplinas para a
utilizao dessas ferramentas
87
Figura 4: Opinio dos sujeitos da pesquisa sobre a presena/insero de ferramentas grficas computacionais nas
disciplinas do Curso de Engenharia Civil da UEFS
Como mostra o grfico da Figura 4, 56% dos sujeitos da pesquisa consideram que essas ferramentas devem ser trabalhadas
nas disciplinas que j existem no curso, de modo a complementar as atividades realizadas na prancheta. Para 38% dos sujeitos, a
atual abordagem das disciplinas obrigatrias deve continuar a ser ministrada da mesma forma, mas consideram importante a
criao de outras disciplinas para o ensino exclusivo dessas ferramentas. Estes dados indicam que os estudantes no descartam o
aprendizado do desenho atravs do mtodo tradicional realizado na prancheta, mas fica evidenciado a necessidade da incluso as
ferramentas grficas computacionais.
Ao retomarmos a matriz curricular do curso de Engenharia Civil da UEFS, observamos que no rol de componentes
optativos, existe Computao Grfica em Projeto de Engenharia (LET 618), que tem como pr-requisito o componente curricular
obrigatrio Introduo Cincia da Computao (EXA 170), este ltimo oferecido no 1 semestre do curso. Contudo, pela oferta
regular do curso que acompanhamos pelo menos h trs semestres, esta no vem sendo oferecida com regularidade, deixando
patente a lacuna ocasionada na formao dos estudantes, como foi indicada atravs dos dados apresentados.
A estratgia de se utilizar ferramentas computacionais aliadas aos mtodos tradicionais no ensino do Desenho, defendida por
94% dos estudantes do curso de Engenharia Civil da UEFS, j empregada em algumas universidades brasileiras defendida por
diversos pesquisadores como, por exemplo, o professor Camilo Michalka Jnior, da Universidade Federal do Rio de Janeiro UFRJ, que em 2000 apresentou no seu artigo O ensino de Desenho para Engenharia na UFRJ, mudanas ocorridas nas
disciplinas de Desenho dos cursos de Engenharia para implementao de ferramentas computacionais. O autor ressalta a
importncia dessas ferramentas nas disciplinas das engenharias, ao afirmar que,
A modelagem slida tridimensional tornou possvel o surgimento de novos processos de projeto. Passou a haver a
integrao, tanto entre o objeto modelado pelos programas de desenho auxiliado por computador (Computer
Aided Design CAD) e os programas de dimensionamento quanto entre estes ltimos e os programas CAD, assim
como com os processos de execuo. (Michalka Jr., 2000)
Roberto Ferraris (2011) destaca que o professor deve estar atento s exigncias do mercado ao afirmar que,
Como formadores de futuros arquitectos y diseadores es nuestro deber instrumentar a los estudiantes en las dos
prcticas, como manera de dotarlos para un desempeo futuro sin limitaciones en su capacidad de comunicacin.
No resulta tarea sencilla mantener una adecuada actualizacin de los programas y sistemas informticos que
permanente se vuelcan al mercado.
Entendemos, porm, que as dificuldades na implementao desses novos mtodos de ensino podem estar relacionadas a
problemas muitas vezes pouco discutidos no ambiente acadmico, como tambm podem estar condicionados ao contexto de
formao dos professores responsveis por ministrar as disciplinas de desenho. Neste sentido, Ferraris (2011) recorda que,
[]para aquellos profesionales formados con los planes curriculares de mediados del siglo XX, donde el dibujo
se enseaba de manera tradicional, a partir de la ejercitacin minuciosa y perseverante de la caligrafa
grfica, conviven por un lado la necesidad de aggiornamento en tcnicas informticas con una comprensible
resistencia al cambio.
__________________________________
Como educadores dos futuros arquitetos e designers o nosso dever de instruir os alunos em ambas as prticas, como forma de prepar-los para um desempenho
futuro sem limitaes na sua capacidade de se comunicar. No tarefa fcil manter uma atualizao adequada dos softwares e sistemas que esto transformando o
mercado de forma permanente.
[...] Para os profissionais formados com os planos currculares de meados do sculo XX, onde o desenho foi ensinado de uma forma tradicional, a partir de
minucioso e perseverante exerccio de "caligrafia grfica", convivem de um lado com a necessidade de atualizao de conhecimentos de informtica e por outro,
com uma compreensvel resistncia mudana.
4.
CONSIDERAES FINAIS
Os dados levantados demonstram que a inquietao que nos motivou a realizar este trabalho de pesquisa possuem
fundamento, pois ao nosso ver, fica revelado atravs das respostas dadas s questes postas no questionrio eletrnico, que h
insatisfao dos estudantes do curso de Engenharia Civil no que tange a metodologia adotada na Universidade Estadual de Feira
de Santana - UEFS, para o desenvolvimento dos componentes curriculares de Desenho, especialmente os que integram a oferta
regular obrigatria.
88
A carncia que resulta dessa formao impele os estudantes a procurarem formao complementar fora do ambiente
acadmico, formao esta que impe uma condio econmica que nem todos os discentes dispem, pois os cursos de AutoCAd
eSketchup, entre outros, so pagos. Entretanto, ficou tambm visvel que os estudantes reconhecem a necessidade e importncia
do mtodo tradicional do ensino do desenho para a sua formao.
Deste modo, a partir da anlise conduzida luz de estudos que destacam a importncia do uso de ferramentas
computacionais no ensino do desenho nos cursos que possuem ligao primeira com o Desenho, como as Engenharias e, neste
artigo, em especial a Engenharia Civil, compreendemos que na rea de desenho a opo mais favorvel para que a formao do
engenheiro civil seja mais adequada realidade imposta pelo mercado de trabalho a metodologia hbrida, expresso que
tomamos de emprstimo de Ferraris (2011) ao aproximarmos da expresso representacin hbrida, usada pelo autor ao fazer
referncia a utilizao do desenho tradicional e do digital em trabalhos realizados por arquitetos renomados.
Agradecimentos
Agradecemos nossa orientadora, Professora Ana Rita Sulz, por seu empenho em nos ajudar na realizao deste trabalho.
Agradecemos tambm aos estudantes do curso de Engenharia Civil da Universidade Estadual de Feira de Santana, pela disposio
em responder ao questionrio proposto.
REFERNCIAS
BARKI, Jos. Para o BIM ou para o Mal. In: GRIMALDI, Madalena de Carvalho (coord.)Caderno de Resumos do XX
Simpsio Nacional de Geometria Descritiva e Desenho Tcnico, IX International Conferenceon Graphics Enginering for Artsand
Design Expresso Grfica: conexes entre Cincia, Arte e Tecnologia. Rio de Janeiro: UFRJ, 2011.
CUNHA, Luis Veiga da.Desenho Tcnico. (13 ed.). Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 2004.
FERRARIS, Roberto. Tecnologa Digital y Grfica Analgica: um equilbrio necessrio. In: Graphica 2011: XX Simpsio
Nacional de Geometria Descritiva e Desenho Tcnico e IX Internationa lConferenceon Graphics Engineering for Artsand Design,
2011, Rio de Janeiro, RJ. Anais do Graphica 2011. Rio de Janeiro: UFRJ, 2011, p. 1-3.
KS, Jos Ripper. A colaborao nos projetos de edificaes mais sustentveis. In: Graphica 2000: XX Simpsio Nacional de
Geometria Descritiva e Desenho Tcnico e IX International Conferenceon Graphics Engineering for Artsand Design, 2011, Rio de
Janeiro, RJ. Anais do Graphica 2011. Rio de Janeiro: UFRJ, 2011.
MICHALKA JR., Camilo. O ensino de desenho para engenharia na UFRJ. In: Graphica 2011: 14 Simpsio Nacional de
Geometria Descritiva e Desenho Tcnico e III Internationa lConferenceon Graphics Engineering for Artsand Design, 2000, Ouro
Preto, MG. Anais do Graphica 2000 (CD-Room). Ouro Preto: UFOP, 2000.
SANTOS, Eduardo Toledo; MARTINEZ, Maria Laura. Software para ensino de Geometria e Desenho Tcnico. In: Graphica
2011: 14 Simpsio Nacional de Geometria Descritiva e Desenho Tcnico e III International Conferenceon Graphics Engineering
for Artsand Design, 2000, Ouro Preto, MG. Anais do Graphica 2000 (CD-Room). Ouro Preto: UFOP, 2000.
VALENTIM, Hberson Ricardo; CORREIA, Ricardo Queiroz. Sistema CAD: evoluo e tendncias. Monografia de Psgraduao Lato Sensu (Especializao) em Anlise de Sistema, Centro Universitrio de Belo Horizonte, Minas Gerais, 2002.
89
Sesso Coordenada 03 - Representaes Visuais e Formao de Professor

(RE)DESCOBERTA DO PATRIMNIO LOCAL ATRAVS DO EPA E OFICINAS DE FOTOGRAFIA
PROMOVIDAS PELO PIBID
Camila Heveline S. da Fonseca 77
Gracielia Novaes da Penha 78
1.
INTRODUO
Estudos revelam que a utilizao didtica da imagem apenas como suporte para a interpretao de textos escritos torna a
sua importncia secundria frente aos textos verbais, podendo limitar o potencial critico e criativo do educando. Vale ressaltar que
a ao pedaggica centrada na produo fotogrfica, possibilita aos educandos e docentes, mais integrao com o trabalho
imagtico, utilizando, sobretudo, a fotografia como um eficiente instrumento de aprendizagem, o que favorece o aprimoramento
do potencial crtico-reflexivo do aluno, bem como a valorizao do seu lugar de origem.
Assim, este trabalho objetiva mostrar como o conhecimento escolar se amplia atravs da insero do texto imagtico no
currculo, especialmente na perspectiva do trabalho com leitura/produo de imagens fotogrficas. Tal analise se d a partir de
aes interventivas como a oficina de fotografia do subprojeto do PIBID, Educao pela Imagem: formao cultural, leitura e
escrita realizadas no Colgio Estadual Normal Arnaldo de Oliveira. Nessa perspectiva as prticas de leitura e produo da
fotografia so concebidas como uma excelente possibilidade de (re) conhecimento do patrimnio cultural local, j que este foi o
cenrio a ser registrado atravs de imagens fotogrficas. Aliado a este trabalho fez-se uma parceira com a realizao do projeto
estruturante promovido pela Secretaria de Educao da Bahia o EPA (Educao Patrimonial e Artstica) na referida unidade
escolar. Esse trabalho, em conjunto, demonstra o fortalecimento da ao da universidade junto escola da educao bsica, agora
no mais sobre esta, mas junto com esta.
2.
IMAGEM, CURRCULO: FUSO DE IDEIAS NA ESCOLA PBLICA
Redimensionar o perfil, as aes, ou seja, o trabalho escolar como um todo, atento s demandas contemporneas na
sociedade da informao, se fazem necessrios para assegurar a motivao de alunos e do prprio professor. A atuao escolar do
PIBID Programa Institucional de Bolsas de Iniciao Docncia de grande valia na medida em que alm de favorecer a
prtica da docncia partilhada, cria a possibilidade de investig-la, auxiliando tambm o trabalho do professor regente.
O trabalho que vem sendo desenvolvido pelos bolsistas do PIBID no Colgio Estadual Arnaldo de Oliveira atravs do
subprojeto Educao pela imagem: Formao cultural, leitura e escrita tem sido benfico para o sucesso de aes da escola,
bem como para a prpria formao desses bolsistas. Especialmente na atuao em atividades de prtica de leitura e produo de
textos lineares e imagticos, com o objetivo de fomentar a cultura visual alm de promover a anlise das imagens veiculadas na
mdia. Vale ressaltar, que essa participao ativa dos bolsistas corroborou expressivamente no desenvolvimento dos projetos
estruturantes da Secretaria da Educao do Estado da Bahia, especialmente o EPA, como ser descrito ao longo desse texto.
Assim, percebe-se claramente a contribuio para a melhoria do ensino na educao bsica a partir da atuao do PIBID
nas escolas parceiras. Constatando a necessidade da transformao do universo escolar, o qual requer parcerias e mudanas de
atitude, como bem sugere Paulo Freire (1991, p.43):
A partir das relaes do homem com a realidade, resultantes de estar com ela e de estar nela, pelos
atos de criao, recriao e deciso, vai ele dinamizando o seu mundo. Vai dominando a realidade.
Vai humanizando-a. Vai acrescentando a ela algo de que ele mesmo o fazedor. Vai temporalizando
os espaos geogrficos. Faz cultura. E ainda o jogo dessas relaes do homem com o mundo e do
homem com os homens, desafiando e respondendo ao desafio, alterando, criando, que no permite a
imobilidade, a no ser em termos de relativa preponderncia, nem das sociedades nem das culturas.
Camila Heveline Santos da Fonseca Graduada em Letras Vernculas pela Universidade do Estado da Bahia UNEB Campus IV.
Professora Estadual. Bolsista de Superviso do subprojeto Educao pela Imagem: Formao Cultural, Leitura e Escrita. Email:
milaheveline@yahoo.com.br
78
Gracielia Novaes da Penha Professora Auxiliar do Departamento de Cincias Humanas Universidade do Estado da Bahia - UNEB Campus
IV Jacobina, Bahia. Coordenadora de rea do subprojeto do programa PIBID Educao pela imagem: Formao Cultural, leitura e escrita,
email: g_penha@hotmail.com
90
Logo, imprescindvel abordar aspectos relevantes concernentes aos desafios dos docentes em sala de aula, frequncia
das aes investigativas desenvolvidas ou no pelos professores no tocante s mdias contemporneas, atuao dos bolsistas do
PIBID na escola e aceitao dos alunos frente s mudanas assumidas pela unidade escolar, propiciando, assim, um itinerrio
escolar voltado explorao das possibilidades mltiplas das imagens oriundas dos meios de comunicao e oferecer
transformaes curriculares importantes atravs de possveis modificaes da prtica pedaggica.
Nessa perspectiva, surgem s indagaes sobre o currculo escolar, as tentativas de modificao, aprimoramento e
adequao deste s necessidades da escola. Para MACEDO (2008, p. 124) o currculo entendido como um artefato
socioeducacional que se consolida nas aes interventivas que dinamizem os saberes e conhecimentos diversos compreendidos
como educativos. O uso da imagem como contedo das aulas representa a adequao aos novos paradigmas educacionais da
contemporaneidade. A respeito da utilizao das imagens na escola, percebe-se que,
[...] as imagens so mediadoras de valores culturais e contm metforas nascidas da necessidade
social de construir significados. Reconhecer essas metforas e seu valor em diferentes culturas, assim
como estabelecer as possibilidades de produzir outras, uma das finalidades da educao para a
compreenso da cultura visual (HERNNDEZ, 2000, p.133).
Nesse nterim, Hernandez (2000) defende a ideia de que a sociedade est em plena elaborao de sentidos mltiplos,
embutidos nas imagens que produz, logo, a educao para a imagem, para os mass media tarefa crucial na formao do aluno da
educao bsica. Outrossim, preciso efetivao de metodologias condizentes com o estudo e produo do gnero imagtico;
prticas enraizadas que no surtem mais efeitos devem abrir espao para novas ideias.
Paralelo a isso, outro aspecto a ser considerado como fator relevante e decisivo nos resultados obtidos pela escola referese organizao curricular. As escolas necessitam adequar os seus currculos s demandas dos alunos, ao mundo do trabalho,
tecnologia da informao entre outros paradigmas essenciais do mundo atual. Conforme Gomes (2008),
A nova era pede escolas cada vez mais abertas para o mundo, menos seriadas, sistemticas,
fronteirias e normatizadoras. As aes de pensamento em rede, aprendizagens por ecologia
cognitiva, complexidade, autonomia, auto-organizao e outras do gnero devem ser centrais nesse
processo. Inconcebvel que mediante tantos recursos e transformaes estudantes permaneam ainda
na escola, enfileirados, apenas ouvindo, repetindo e lendo clssicos autorizados pela escola, como se o
nico saber vlido, fosse aquele que circula entre os muros da escola, enquanto que no mundo social
os saberes pululam na praa, na TV, no cinema, na feira livre, nas associaes, na internet etc. Tudo
isso convida a escola para uma mudana radical. (p.16)
Logo, determinadas aes podem ser altamente benficas para alavancar as prticas docentes no mbito escolar e
aprimorar habilidades bsicas dos educandos, que infelizmente na realidade da escola pblica nem sempre so alcanadas e, tais
lacunas os acompanham at o ensino mdio.
Essas novas prticas de ensino podem ser o pontap inicial para modificar o trabalho pedaggico, a fim de que o perfil
docente deste contexto contemporneo esteja vinculado s novas demandas sociais, principalmente no que tange utilizao do
acervo imagtico, especialmente no que se refere recepo/criao/interpretao das imagens fotogrficas, uma vez que estas
agregam valor s aulas e suscitam mltiplas possibilidades de produo do conhecimento, como bem aponta CATANHO (2007,
p.85),
No existe uma nica forma de ler uma imagem. Sua recepo um processo idiossincrtico,
depende essencialmente do saber do mundo de cada pessoa, sempre individual e, portanto, distinto.
No existe nas imagens uma nica forma de interpretao, uma nica realidade expressa. Elas podem
proporcionar mltiplas leituras. Isso vai depender de como os indivduos e grupos sociais as utilizam
dentro de uma determinada cultura. Da mesma forma que o texto verbal pode no expressar para
todas as pessoas os mesmos sentidos, as imagens tambm no so reprodues absolutas e passivas da
realidade.
Partindo do pressuposto de que a leitura de mundo antecede a leitura do texto propriamente dito, perfeitamente coerente
afirmar que a leitura da imagem tambm produto das experincias e conhecimento de mundo do leitor. Tal proposta
igualmente defendida por Manguel (2001), quando menciona que, nenhuma narrativa suscitada por uma imagem definitiva,
exclusiva, pois o que se ver sempre uma leitura que parte das emoes do leitor: ou seja, de como as emoes do leitor afetam e
so afetadas pela leitura das imagens.
91
Sendo assim, questiona-se: Ser que as prticas pedaggicas esto conectadas com a cultura visual do mundo Psmoderno? A resposta para esta indagao parte do princpio de que o estudo das imagens veiculadas nas mdias eletrnicas
possibilitou a insero de uma nova vertente para a leitura e interpretao textual em sala de aula, atravs da utilizao de
modalidades comunicativas que parte de uma concepo multimdia de texto, que trabalha o linear e o no linear; o texto escrito e
a imagem; considera as cores, os gestos, os grficos e desenhos dentro de estruturas hipertextuais, como fortssimo objeto de
apreciao e anlise.
inegvel que a leitura das imagens que circulam nas mdias devem ser postas na sla de aula, para o implemento de uma
conscincia crtica desenvolvida e exercitada no mbito escolar, de modo que os educandos, cidados do futuro, tornem-se autores
dos seus prprios discursos, pautados na reflexo crtica, e no mseros reprodutores dos discursos alheios. Nessa vertente
verifica-se que, a articulao dos recursos visuais, verbais, sonoros e tcnicos construir uma rede de significaes cujo efeito
produzido na recepo poder ser de carter consumista ou ideolgico. (NAGAMINI, 2004, p.42)
Faz-se necessrio envolver os educandos com os gneros textuais oriundos da sociedade da informao, que os
circundam no dia-a-dia, logo, a escola assume a atribuio de formar alunos leitores crticos-analticos das imagens que circulam
na sociedade. Conforme Barbero, (2000. p.60):
Gente livre significa gente capaz de saber ler a publicidade e entender para que serve, e no gente que
deixa massagear o prprio crebro; gente que seja capaz de distanciar-se da arte que est na moda, dos
livros que esto na moda, gente que pense com sua cabea e no as ideias que circulam ao seu redor.
A autonomia do aluno diante da leitura de textos, sobretudo os imagticos, deve privilegiar o desenvolvimento do olhar
crtico do educando que vive em intenso contato com as imagens, ou seja, na sua capacidade de interpretar e compreender
criticamente as imagens.
As prticas de atividades de leitura, escrita e produo de textos lineares e imagticos somado a um olhar especial, atento,
crtico, minucioso, capaz de absorver informaes diversas oriundas das mais distintas imagens que so veiculadas diariamente
atravs dos meios de comunicao de massa, permite que o aluno atribua sentidos mltiplos s imagens analisadas, - como as
publicitrias, as fotografias, por exemplo - tornando-se capazes de favorecer o raciocnio crtico diante do contexto social que o
circunda, bem como compreender discursos incutidos culturalmente ao longo de anos que afrontam ou marginalizam as minorias,
impondo assim ideologias dominantes. A esse respeito, Gomes afirma (2008, p.25) que:
Estadistas, tiranos e as grandes estrelas sempre usam o poder da imagem para criar, por meio do
encantamento visual, uma outra cegueira visual conseguida por meio da saturao do uso exaustivo da
imagem para criar um olhar bem comportado pouco questionador. Esse movimento contrrio ao de
uma educao visual pautada nas noes de autonomia interpretativa, sentido e poder de crtica.
Isto pressupe afirmar que na mediao entre professor e aluno, diante de um diversificado acervo de discursos, modos
de produo e circulao desses proporcionar que ambos compreendam os mltiplos sentidos atribudos a uma imagem os quais
no est apenas no enunciado, mas na enunciao e esta pode ser percebida por meio por meio da apreciao da imagem, somada
a pistas discursivas e/ou textuais, quando houver. Expandir nossa capacidade de ver significa expandir nossa capacidade de
entender uma mensagem visual (DONDIS, 2003, p.13).
Em contrapartida, a utilizao didtica da imagem apenas como suporte para a interpretao de textos escritos torna a sua
importncia secundria frente aos textos verbais, podendo limitar o potencial crtico e criativo do educando, conforme aponta
Sardelich (2006, p. 459) nesse sentido que se considera a produo de imagens como um desses mecanismos educativos
presentes nas instncias socioculturais. As imagens no cumprem apenas a funo de informar ou ilustrar, mas tambm de educar
e produzir conhecimento.
Diante do exposto, fica evidente que os novos prottipos da educao ps-moderna visam na revitalizao das prticas
educativas, no sentido de garantir ao educando no apenas as competncias bsicas da leitura e interpretao de textos lineares,
mas tambm de textos imagticos e a capacidade de posicionar-se criticamente diante de ambos.
Algumas mudanas convergem para o proposto por Gomes (2008) e podem-se citar as seguintes: utilizao mais
frequente das mdias tecnolgicas nas aulas, tanto como apoio, como tambm como produo; prticas rotineiras e diversificadas
de leitura, produo e interpretao de textos lineares ou imagticos veiculados no cotidiano pelos mass media; insero de novas
prticas educativas que conduzam o educando mostra das suas habilidades; projetos de interveno nas mais diversas reas do
conhecimento; aprimoramento das habilidades artsticas dos alunos por meio de projetos culturais com nfase nas atividades
musicais na perspectiva do canto, da apreciao e aprendizado de instrumentos musicais; atividades na perspectiva da leitura e
produo de imagens; de modo a fomentar o desenvolvimento da cultura visual.
92
Desse modo, percebe-se que rever o currculo escolar, transformando estruturas enraizadas, propondo mudanas
inovadoras, especialmente no tocante da utilizao das mdias no tarefa das mais fceis: necessrio um trabalho coletivo entre
os governos, comunidade local e escolar, estabelecendo, ainda, parcerias com demais rgos pblicos.
3. RESULTADOS E DISCUSSO
As Oficinas de fotografia promovidas pelos bolsistas do PIBID aconteceram em dois momentos distintos: o primeiro no
segundo semestre do ano de 2011 e a segunda oficina no 2 segundo semestre do ano de 2012. Foram estruturadas durante dois
meses, com encontros semanais, no turno oposto ao horrio regular de aulas dos alunos participantes.
As oficinas eram constitudas por momentos de teoria em que os alunos recebiam orientaes acerca da arte de
fotografar, o poder persuasivo da imagem, bem como momentos de prtica em campo. Foi intitulada Crnica Visual: Um olhar
sobre o cotidiano Caenense, e no primeiro momento de estudo em classe, foram analisadas imagens fotogrficas sob um ponto
de vista da anlise do discurso, verificando a multiplicidade de sentidos embutidos nelas, a inteno de quem as produziu estes
primeiros encontros foram destinados para discusses sob tal perspectiva, que se estendeu tambm nos encontros subsequentes.
Em seguida foram convidados fotgrafos profissionais da regio de modo que eles pudessem mostrar para os alunos as
possibilidades mltiplas de uma fotografia, os mecanismos bsicos para capturar uma imagem, bem como orientaes acerca do
uso propriamente dito das cmeras digitais e mquinas fotogrficas de modelos mais antigos. Os alunos fizeram o manuseio das
mquinas, realizaram questionamentos diversos no que tange a sua utilizao e compreenderam, de forma bastante didtica, como
ocorre o processo de registro das imagens de uma cmera digital.
Num terceiro momento das oficinas, os alunos tambm discutiram sobre a importncia de valorizar o patrimnio cultural
local, sua histria, sua gente, suas manifestaes culturais, seu entorno, bem como, reconhecer-se como parte integrante desta
comunidade. Assim, foram promovidos momentos de dilogos nos quais os alunos instigados a falar um pouco das riquezas
naturais e culturais de Cam relataram suas vivncias aguando a criatividade de todos e, consequentemente, boas ideias surgiram
para serem fotografadas posteriore.
Nos momentos finais, os alunos tiveram aulas de campo. Nessas aulas eles foram desbravar os patrimnios do seu
entorno: Assim a cada encontro, eles passeavam pelo municpio e assim registravam imagens e suas peculiaridades. A natureza, as
pessoas, o trabalho geralmente eram os temas mais frequentes das fotografias realizadas, de forma aleatria. Em seguida, os
alunos foram orientados a produzir imagens sobre apenas um tema que eles mais se identificassem no municpio de sua residncia.
Por ltimo, todas as fotografias realizadas foram apresentadas na Semana Cultural do Colgio Estadual Normal Arnaldo
de Oliveira e permitiram que toda a comunidade escolar no apenas contemplassem as imagens como tambm se reconhecessem
como indivduo do lugar.
Aps a primeira edio da Oficina de Fotografia, Crnica Visual: Um olhar sobre o cotidiano caenense, os alunos se
sentiram muito confiantes para participar do projeto EPA - Educao Patrimonial e Artstica o qual promove o desenvolvimento de aes essenciais para o exerccio do direito cultura, para a defesa dos valores histricos e artsticos, com vistas formao de uma nova mentalidade cultural e ao estmulo das prticas culturais de identificao, reconhecimento e preservao do
patrimnio cultural baiano, assim como apropriao da histria e da cultura.
Com o EPA busca-se a internalizao da ideia de que a educao no pode estar desarticulada da histria, da memria, da
cultura e do seu patrimnio, que est intrinsecamente interligado a uma prtica artstica e a experincia da vida cultural e educativa; compreender a importncia das diferentes linguagens artsticas para o entendimento das experincias cotidianas e, portanto,
das prticas culturais e patrimoniais; educar para olhar de modo a instigar a sensibilidade do aluno no que diz respeito s artes visuais, fotografia, para exercitar a percepo da vida cultural do seu entorno e dos variados tipos de patrimnios culturais; perceber
as distintas linguagens artsticas como parte integrante do patrimnio.
A realizao dos saraus do EPA na Unidade Escolar foi constituda por trs etapas a saber: divulgao do projeto entre
professores, diretores e estudantes das escolas; produo de um lbum que contemple o olhar fotogrfico dos alunos no que tange
o patrimnio local, bem como a produo textual que descreva os patrimnios registrados em imagens; por ltimo seguem as
apresentaes no sarau escolar, cujo vencedor representar a escola na respectiva DIREC e, por ltimo o lbum selecionada
concorrer em apresentao das aventuras patrimoniais do EPA Estadual na capital baiana.
Uma vez considerado pelos alunos um projetos estruturantes de grande relevncia, as aes efetivadas nas oficinas de
fotografia pelos bolsistas do PIBID foram imprescindveis para instigar os alunos a participarem do EPA e, consequentemente,
perceber a lapidao das habilidades dos estudantes referentes pratica de leitura, escrita, interpretao e produo de textos
imagticos ou imagticosverbais. Paralelo a isso, percebeu-se ainda que, atravs do processo de produo dos lbuns do EPA, a
comunidade local tem ampliado a sua respectiva viso identitria, bem como se apropriado do patrimnio local de modo que se
reconhea como sujeitos cooperadores para a constituio da herana sociocultural do seu lugar.
As aes mencionadas podem favorecer a garantia de uma escola com qualidade para crianas, jovens e adultos, por meio
da ao de profissionais capacitados, bem remunerados e cheios de ideias inovadoras, apoiadas pelos seus respectivos governos e
abraados pela comunidade escolar. Desse modo, a investigao das aes desempenhadas, dos resultados obtidos e estudos
93
comparativos entre momentos distintos da prtica docente constituem como o pontap inicial para o possvel redimensionamento
curricular.
4. CONSIDERAES FINAIS
A partir da premissa, de que o trabalho com textos, advindos da cultura visual fomenta no aluno seu senso crtico, diante
de todo o seu meio, que a anlise aqui descrita buscou demonstrar que a leitura e/ou produo de imagens fotogrficas realizadas
pelos alunos em seu espao, lugar de origem colabora para sua identificao e sentimento de pertena com este espao o que
contribui para o aprimoramento e aprendizado na escola, tendo em vista que este aluno tornar-se- mais preparado como sujeito
de seu prprio conhecimento, afinal reconhecer seu espao e reconhecer-se nele condio necessria para o desenvolvimento do
leitor proficiente, capaz de se posicionar diante de textos verbais, imagticos verbais, comum a nosso tempo.
Portanto, este trabalho desenvolvido pelo PIBID em parceria com toda a unidade escolar pode ser bastante crucial no
processo gradativo de redimensionamento do currculo escolar sob a perspectiva das imagens, sobretudo da fotografia, alm de
apresentarem possibilidades para o trabalho na sala de aula de forma crtica e instigante promovendo, assim, um processo de
letramento ou alfabetizao visual que possibilita ao aluno explorar, analisar e agir quando submetidos s mltiplas imagens
circundantes, as quais frequentemente transmitem ideologias, comportamentos e diversos significados imperceptveis por muitos.
Ainda, em virtude do crescimento vertiginoso das TICs Tecnologias da Informao e Comunicao que tm sido
difundidas em todas as camadas sociais, perpassando pela escola, e que so responsveis pela criao e veiculao das mais
diversificadas imagens que tanto seduzem o indivduo quanto contribuem largamente para a sua formao e, considerando ainda, a
eficcia educativa do EPA na Unidade Escolar, constatou-se que a insero do texto imagtico, especificamente produo
fotogrfica, no currculo escolar aprimora a esttica do olhar dos alunos do Ensino Mdio, o que certamente est em sintonia com
os novos paradigmas da Educao contempornea.
5. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
DONDIS, Donis A. Sintaxe da Linguagem Visual. So Paulo: Martins Fontes, 2003.
FREIRE, Paulo.. Educao como prtica da liberdade. 20 ed. So Paulo: Paz e Terra,1991.
GRANT, C. A. Introduction: The Idea, the inventation, and chapter themes. In: GRANT, C. A. (org.). Multicultural research.
A reflective engagement with race, class, gender, and sexual orientation. Londres: Falmer Press, 1999.
GOMES, Antenor Rita. Linguagem Imagtica e Educao. Guarapari-ES: Ex Libris, 2008.
Linguagem & Ensino, Pelotas, v. 9, n. 1, p. 15-39, jan./jun. 2006.
MACEDO, R. S. Currculo: campo, conceito e pesquisa. Petrpolis: Vozes, 2008.
MANGUEL, Alberto. Lendo Imagens: Uma histria de amor e dio. So Paulo: Companhia das Letras, 2001.
MARTNBARBERO, Jsus. Desafios culturais da Comunicao Educao. Comunicao & Educao, So Paulo, n 18, p 51-56, maio/ago.2000.
NAGAMINI, Eliana. O discurso da publicidade no contexto escolar. In CITELLI, A.O (coord.). Outras linguagens na escola:
publicidade, cinema e TV, rdio, jogos, informtica. ColeoAprender e ensinar com textos, v6, So Paulo: Cortez, 2004, p 3980.
SANTOS, dmea. Educao online: cibercultura e pesquisa-formao na prtica docente. Tese de Doutorado. PPGEFACED/UFBA, 2005, 293 p.
SARDELICH, Maria Emilia. Leitura de imagens, cultura visual e prtica educativa. Cadernos de Pesquisa, volume 36, nmero
128, pginas 451-472. Agosto 2006.
94
O DESENHO GEOMTRICO E A GEOMETRIA NA FORMAO DO PROFESSOR DE MATEMATICA

Jose Carlos S. Queiroz 79
Geovane D. Borges 80
INTRODUO
Este artigo o resultado de uma pesquisa vinculada ao Ncleo de Educao Matemtica da Universidade do Estado da
Bahia Campus IX Barreiras BA, que foi realizada a partir da apresentao de um seminrio temtico de geometria plana no
ensino fundamental II, num curso de Licenciatura em Matemtica da Plataforma Freire, com 25 professores, na Cidade de
Cristpolis-BA. Apresenta uma discusso sobre os saberes docentes, dentre estes, destacamos a importncia que tem o desenho
geomtrico, entendido aqui como as construes geomtricas no ensino da geometria. Aborda o ensino de desenho e geometria
considerando os aspectos histricos e as tendncias deste ensino, vinculados s reformas que preconizavam ou no por estas reas
do conhecimento. A pesquisa qualitativa e discute como os professores lidam com o desenho geomtrico e a geometria a partir
da perspectiva dos aspectos cognitivos vinculados teoria scio-cultural de Vygotsky. O pesquisador apresenta uma discusso a
partir dos aspectos tericos e conceituais da geometria plana, sem relacionar as construes geomtricas, porm, nas atividades
prticas, muitas ficaram sem a soluo devido falta de habilidade para se apresentar o desenho geomtrico da situao.
Diante disso, levantamos a seguinte hiptese: se o desenho geomtrico exerce um papel de mediador na compreenso da
geometria? Pesquisadores como (DANYLUK, 1998; PANIZZA, 2006; IVALBERG, 2006), constataram que o desenho um
elemento primordial na aprendizagem de conceitos geomtricos e lingusticos com alunos das sries iniciais do ensino
fundamental.
O desenho geomtrico j foi disciplina obrigatria nos currculos de ensino de todo o mundo, pois era entendido como
um conhecimento primordial para a formao humana e contribua com todas as reas do conhecimento (FROEBEL, 1913). No
Brasil, foi incorporado desde a Colnia, porm, com as reformas que o ensino foi submetido, tal conhecimento se manteve at o
inicio da dcada de 1980 e a seguir, foi excludo causando um prejuzo na formao dos jovens, principalmente no que tange
geometria, pois esta extremante dependente destes procedimentos que facilitam o seu entendimento.
Assim, para que o ensino da geometria se torne motivador e consistente, as orientaes do Parmetro Curricular
Nacional de Matemtica, PCN (1998) e as pesquisas na educao matemtica, entendem que o desenho geomtrico deve ser o
elemento norteador na apresentao dos contedos geometria, devido importncia que tem este elemento para a compreenso
deste importante ramo da matemtica.
O ENSINO DA GEOMETRIA E DO DESENHO GEOMTRICO NO BRASIL
No Brasil, a partir de 1920, observa-se que o ensino do desenho geomtrico e a geometria foram includos nos
regulamentos aprovados para o ensino normal e primrio em diversos estados at 1970 (ZUIN, 2003). Este fato se deu porque o
movimento da escola nova preconizava esta rea do conhecimento como fundamental para uma melhor formao das pessoas.
Neste perodo, de acordo com Gomes (1998) o ensino do desenho geomtrico havia se tornado uma disciplina obrigatria nos
currculos das escolas secundrias, e acabava por contribuir diretamente com o ensino da geometria, prestando grande auxlio
visualizao plana e espacial, alm de facilitar constataes de conceitos geomtricos, podendo-se afirmar que uma maneira de
concretizao das abstraes destes conceitos.
Em 1931, em virtude das novas perspectivas para a educao, no Governo de Getlio Vargas, a reforma Francisco
Campos, teve como objetivo tirar o carter exclusivamente propedutico dos cursos preparatrios existentes para adequar o
sistema s novas exigncias econmicas e sociais do Brasil. Assim, surgiram alteraes nos programas de ensino que segundo
Miorim (1999), foi atribuda responsabilidade do matemtico Euclides Roxo, a tarefa de reestruturar o ensino de matemtica do
pas, que acabou por unificar a geometria, lgebra e aritmtica, interligando-as em torno de uma nica disciplina, a matemtica.
Porm, o desenho geomtrico que era atrelado geometria passou a ser uma disciplina independente, mas nas suas abordagens
inclua a geometria euclidiana.
A reforma Gustavo Capanema, ainda neste mesmo governo, fora instituda em 1942 e favoreceu a retomada dos ideais
escolanovistas, que acabavam confundindo o desenho geomtrico com as artes, crescendo a preocupao com a psicologia, da
qual, visava evidenciar o valor educativo do desenho. Porm, na dcada de 1950 uma portaria atribui ao desenho geomtrico a
funo de traar segmentos, figuras planas espaciais e em perspectiva, sendo assim um suporte para o ensino da geometria.
79
Professor Assistente da Universidade do Estado da Bahia UNEB Campus IX Barreiras sqcarlos@hotmail.com.

Professor Assistente da Universidade do Estado da Bahia UNEB Campus VIII Paulo Afonso geovaneduarteborges@hotmail.com
80
95
A partir de 1960, com um movimento de renovao no ensino da matemtica que resultou na Matemtica Moderna, a
qual priorizava nos seus programas uma abordagem algbrica e abstrata da matemtica. Este movimento acabou influenciando
diversos setores responsveis pelo ensino de matemtica no Brasil, assim a geometria e as construes geomtricas seriam
reduzidas as escolas, nos livros didticos e nos cursos de formao de professores como as licenciaturas em matemtica. Com isto,
comprometia a formao docente ao formar professores que no dispunham de habilidades e nem conhecimentos para trabalhar
com geometria, acarretando assim diversos problemas em relao ao seu ensino nos anos seguintes.
Porm, no incio da dcada de 1980, as propostas da Matemtica Moderna comearam a receber expressivas crticas dos
educadores matemticos em todo o mundo, contribuindo assim, para o recuo desse movimento no Brasil. Este fato se deu a partir
da publicao da obra O fracasso da Matemtica Moderna do matemtico americano Moris Kline, no final dos anos 70.
Segundo DAmbrsio (1997), este livro, tece crticas contundentes ao exagero da forma dedutiva de tratar os contedos
matemticos, tambm ao formalismo e linguagem utilizada pela Matemtica Moderna, empobrecendo a vida e o esprito da
matemtica. Ainda este autor, os conceitos abstratos no deveriam ser explorados no nvel elementar e defendia que o principio
para um ensino de geometria bem fundamentado consiste criar situaes metodolgicas, para que a abordagem tome como ponto
de partida o que o aluno traz do seu cotidiano.
Apenas em 1996 com uma nova LDB, a 9394/95, que a geometria e o desenho geomtrico voltam ser discutidos. Porm,
com a publicao dos Parmetros Curriculares Nacionais de Matemtica, PCN (1998), influenciados pelas discusses e reflexes
de educadores matemticos brasileiros e estrangeiros, nas sugestes para o ensino de geometria, demonstra-se uma real
preocupao com o ensino das construes geomtricas neste nvel de ensino.
A FORMAO DO PROFESSOR DE MATEMTICA
Em tempos recentes, no Brasil destaca-se a dedicao de vrios educadores matemticos com o objetivo de tornar vivel
o ensino de geometria nas escolas bsicas. Dentre estes se destacam, Pavanello & Andrade (2002), Lorenzato (1995) e Fiorentini
(2008), que afirmaram que a geometria e as construes goemtricas, entre os diferentes ramos da matemtica, so os que mais
favorecem o desenvolvimento de habilidades de interpretao e de criao de significados.
Esses pesquisadores, percebendo a gravidade da atual situao que se encontrava o ensino da geometria, demonstraram
mais ateno e estudo com este ensino e sugeriram que o ensino das construes geomtricas no ensino fundamental deveria ser
abordado junto geometria, pois, no entendimento deles, o desenho geomtrico constitui um elemento fundamental para a
apropriao dos conceitos geomtricos.
Alm disso, enfatizam a importncia da geometria no ensino fundamental por meio da construo de situaes-problemas
que favoream o raciocnio dedutivo e a introduo da demonstrao, apresentando verificaes empricas com o objetivo de
superar o modelo tradicional de ensino, no qual o professor era tido como elemento central do processo de ensino.
Para Fiorentini (2008), o professor deve considerar que a geometria um campo frtil para se trabalhar situaesproblema no que se refere s formas, ao desenho geomtrico e s figuras e aos materiais manipulativos que desempenham
importante papel na aprendizagem.
No entanto, Pais (2000) destaca que se faz necessria uma reflexo mais profunda sobre o uso dos materiais no ensino da
geometria, uma vez que isso adicionado ao problema da formao do professor pode desencadear duas direes opostas: recair
na vertente do empirismo, caracterizado somente pela manipulao, ou refugiar-se em um reduto racionalista onde os conceitos
geomtricos so vistos simplesmente como ideias perfeitas e abstratas (PAIS, 2000, p.2).
Segundo Perez (1995), os professores de matemtica preferem o ensino da aritmtica e da lgebra, ao de geometria onde
lhes faltam conhecimento, metodologia adequada e materiais concretos para realizarem um ensino de qualidade.
O desenho geomtrico e a geometria permitem a compreenso dos aspectos tericos e prticos inerentes ao plano e ao
espao. A ausncia destes componentes no mbito escolar tornam-se falhas no sistema escolar. De acordo com Marmo & Marmo
(1994, p.12), h uma relao perfeita entre o desenho geomtrico e a geometria, pois ambas estudam as figuras geomtricas com
seus conceitos e suas propriedades. O desenho a geometria grfica. Portanto, h necessidade de que os professores se apropriem
de tais conhecimentos, pois nas suas estruturas conceituais observa-se uma forte integrao, podendo-se at afirmar que no estudo
da geometria escolar, o desenho geomtrico indispensvel para uma maior apropriao dos conceitos pelos alunos.
A
respeito do ensino do desenho geomtrico junto geometria, DAmbrosio (1988) afirma que se tem dito que sendo a experincia
geomtrica dada pelo desenho geomtrico e, sendo este um conjunto de construes geomtricas, perspectiva e geometria
descritiva, ele ficar bem situado em matemtica, e assim atribui-se aos professores de matemtica a responsabilidade para ensinar
este desenho. Ainda este autor, no entanto, o licenciado em matemtica, pela sua prpria formao, tende a no depender do
traado, tende a subordinar o concreto ao abstrato, isto , o artefato ao mentefato. Assim, a construo de um tringulo ser
perfeitamente satisfeita se seus elementos lados e ngulos forem matematicamente bem definidos. Entretanto, a criana ou
adolescente, procurando desenvolver uma intuio geomtrica sem o suporte visual, sentir-se- perdido. Dificilmente o professor
de matemtica se liberar desse seu quase desprezo pela exatido das figuras. O professor de desenho, pela sua formao mais
96
aberta na qual se inclui um componente de arte depende mais do manejo das formas e de como essas formas so em si, objetos
finais de sua ao.
Em essncia, a ao do matemtico resulta da produo de artefatos. O desenho geomtrico seria, ento, aquela disciplina
intelectual, ou manifestao da ao que se situa privilegiadamente entre o artefato e o mentefato (DAMBROSIO, 1983).
Portanto, essa problemtica evidencia a importncia do desenho geomtrico na geometria da educao bsica, merecendo assim
uma ateno especial e um estudo detalhado quanto a sua viabilidade, para que se proporcione uma melhoria ao ensino da
geometria.
Assim, preciso que o professor ao se ensinar geometria, no apenas ficar restrito ao desenho geomtrico ou apenas a
materiais concretos, preciso que faa uma interlocuo entre esses elementos, o quotidiano e conduzir os alunos para uma
compreenso dedutiva dessa cincia. Porm, levar em considerao a importncia adquirida pelas representaes grficas do
espao, pois elas contribuem para melhorar as relaes entre o indivduo e o meio.
OS CAMIHNOS DA PESQUISA
So muitas as concepes que servem de base para anlise dos saberes profissionais docentes, mas o conhecimento
especfico de sua rea fator fundamental para o exerccio da docncia. A pesquisa concebida como uma investigao em torno
do que se deseja compreender, apresentando uma anlise nos elementos que se constituem significativos para o pesquisador. Essa
forma de compreender a pesquisa leva a no neutralidade do pesquisador em relao ao estudo, pois ele atribui significado,
seleciona o que quer investigar e conhecer e, assim, questiona e interage com esse mundo e se dispe a difundir (BICUDO 2005).
Alm disso, sobre este modelo de pesquisa, pontuam Bogdan e Biklen (1994), apresentar uma reflexo particular de um
conhecimento que est sendo difundido no interior da escola e, estas reflexes uma produo de conhecimento visando
responder as inquietaes de um pesquisador a partir de um referencial qualitativo, com afirmaes particulares para uma
realidade que no pode ser mensurada, mas analisada e interpretada luz de significados, motivos, aspiraes, crenas, valores e
atitudes.
Utilizando a noo de signo, na concepo de Vygotsky, que compreendem signos, elementos como a linguagem, o
desenho, os sistemas de contagem, os esquemas, diagramas, mapas (MOYSS, 2001). Para eles o desenho como instrumento
psicolgico por excelncia e age como mediador no s do pensamento, mas do processo social humano, modificando suas
prprias funes psquicas superiores ao us-los.
Para Moyss (2001), no plano terico, explicita com clareza os conceitos de mediao e signo, entre outros. Na prtica da
sala de aula aplica esses conceitos para o ensino e aprendizagem, por exemplo, de figuras e slidos geomtricos, rea, permetro
e volume. Os instrumentos mediadores so as falas do professor, as dos alunos, os desenhos e o material concreto (MOYSS,
2001, p. 106).
Assim, compreendemos que o desenho geomtrico um elemento mediador do pensamento e, consequentemente do
processo de aprendizagem das situaes que foram aplicadas com contedos de geometria do ensino mdio, em forma de
situaes-problema.
DADOS E DISCUSSES DA PESQUISA
Foi apresentada uma discusso envolvendo conceitos e procedimentos, incluindo as frmulas e o desenho geomtrico
para a resoluo das atividades que seriam realizadas pelos professores em formao, sem interferncia de mediadores externos,
como figuras ou interlocuo com colegas ou os pesquisadores, seguindo a observao que o ensino direto de conceitos sempre
se mostra impossvel e pedagogicamente estril (VYGOTSKY, 2001, p. 247). Assim, iniciamos investigando a prtica social dos
professores, focada nos seus discursos em relao s abordagens dadas geometria.
A partir das observaes feitas sobre os posicionamentos dos professores, considerando como eles entendiam e
ensinavam a geometria, trs grupos distintos foram identificados. Um pequeno, envolvendo quatro professores, apresentou
formalidade nas discusses, com raciocnio lgico-matemtico bem estruturado, e conhecimento suficiente dos contedos
geomtricos abordados, mas sem considerar as construes geomtricas como elemento primordial para o entendimento da
geometria. Outro grupo, de oito professores, apresentou criatividade nas abordagens, com raciocnio lgico-matemtico
estruturado e insegurana no domnio dos contedos geomtricos abordados. O ltimo, confuso, com argumentos insuficientes em
relao ao domnio dos contedos geomtricos abordados, evitando at questionamentos sobre como eles ensinam.
Em seguida foram apresentadas aos grupos algumas questes de geometria plana para que estes professores resolvessem,
individual ou em dupla e quando conclussem as atividades, apresentassem a sua estratgia de resoluo para os colegas.
Nesta atividade foram includas 10 questes, das quais duas esto sendo apresentadas porque por exigem uma construo
geomtrica na resoluo, o que coaduna com o objetivo da pesquisa que verificar a relao que tem o desenho com a geometria.
97
1. Numa cidade do interior, noite, surgiu um objeto voador no identificado, em forma de disco, que estacionou a 50 m do solo,
aproximadamente. Um helicptero do exrcito, situado a aproximadamente 30 m acima do objeto, iluminou-o com um holofote,
formando no solo uma sombra circular de 16 m de dimetro. Sendo assim, pode-se afirmar que o raio do disco-voador mede, em
m, aproximadamente.
2. Em uma circunferncia de raio 11 cm, um dimetro divide uma corda em dois segmentos de 6 e 12 cm, respectivamente.
Calcule as medidas dos dois segmentos em que o dimetro fica dividido pela corda.
Estas questes, apenas dois professores conseguiram apresentar a soluo, mediante uma construo geomtrica, e ao
expor para os colegas, fizeram a observao, que sem o desenho impossvel resolver, porm os demais professores
apresentaram dificuldades e, no conseguiram elaborar um plano para resolver as questes.
Desta forma, os dados foram coletados na apresentao da resoluo das questes, pois esta exposio do pensar em voz
alta, a linguagem e o discurso, na resoluo dos exerccios de geometria permitiu ao pesquisador acompanhar e analisar os
procedimentos de soluo encontrados pelos professores na resoluo dos problemas. Assim, em acordo com Bogdan e Biklen
(1994), a anlise desses dados se concentrar no processo e no simplesmente nos resultados e produtos finais.
Para se chegar a soluo das atividades apresentadas, o professor, precisa compreender a situao e construir um
desenho, uma construo geomtrica, pois a ausncia deste conhecimento se constitui num obstculo para um ensino consistente
de geometria, em todos os nveis.
Porm, quando as situaes problemas estavam acompanhadas das suas respectivas construes geomtricas, a maior
parte dos professores conseguiu apresentar a soluo da questo e apenas uma pequena parte no conseguiu, alegando que nunca
estudou e nem ensinou geometria, apesar de ser recomendado pelo currculo das sries que esto designados para ministrarem as
aulas.
importante ressaltar, que essa dificuldade na resoluo do problema pode no est relacionada com os conceitos
matemticos ou geomtricos envolvidos no problema, mas alguma dificuldade quanto ao aspecto lingustico, ou seja, pode no ter
compreendido alguma palavra que consta no problema e, isto foi constatado no problema dois, ao gerar discusso com um grupo
sobre o conceito de corda.
CONSIDERAES FINAIS
Dentre muitos fatores que a pesquisa constata, destaca-se o fato, especificamente que a geometria ainda se constitui num
conhecimento que no faz parte do rol de saberes que os professores de matemtica deveriam ter para exercerem com
competncias suas funes. Assim, esse contedo parece no est sendo ensinado nas escolas, ou ele est sendo trabalhado de
forma inadequada. Pois a ausncia de abordagens de geometria nas salas de aulas do ensino bsico est relacionada, entre outras
coisas, a uma formao inadequada do professor. O fato do professor de matemtica no saber geometria, faz com que,
consequentemente, ele no ensine, pelo menos de forma integral, esse contedo e, por conseguinte, os seus alunos tambm no
aprenderam.
Nesse processo, para que o ensino de geometria seja priorizado nas escolas, devido a importncia que tem esta rea do
conhecimento para a formao humana, exige-se do professor uma slida formao terico-prtica fundamentada em saberes
peculiares docncia, principalmente os inerentes as abordagens de geometria articuladas por meio das construes geomtricas.
Porm, nos ltimos anos, as tendncias da educao matemtica e os PCN (1998), apontaram para a necessidade de se
ensinar geometria em todos os nveis, devido importncia que tem este conhecimento para a formao humana. Entretanto,
precisa de polticas de formao de professores mais bem definidas para que de fato, a geometria passe a ser uma realidade nas
escolas. Isto suscita discusses mais amplas que incidem numa nova postura dos cursos de formao de professores, passando a
considerar a reflexo do professor sobre sua prtica como um fator relevante a partir da sua formao.
BIBLIOGRAFIA
BICUDO, M. A. V. Pesquisa Qualitativa e Pesquisa Qualitativa Segundo a Abordagem Fenomenolgica. In: BORBA, M. C.;
ARAJO, J. L. (Org.) Pesquisa Qualitativa em Educao Matemtica. Belo Horizonte: Autntica, 2004.
BOGDAN, R.; BIKLEN, S. - Investigao Qualitativa em Educao: uma introduo teoria e aos mtodos. Porto, Porto
Editora, 1994.
BRASIL. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros Curriculares Nacionais: matemtica - 3 e 4 ciclos. Braslia:
MEC/SEF, 1998, 110p.
DAMBROSIO, U. Ensino de desenho geomtrico em bases metodolgicas renovadas. In: 5 Simpsio Nacional de
Geometria Descritiva e Desenho Tcnico. Bauru; 1983, p.1- 10.
____________. Transdisciplinaridade. So Paulo: Palas Athena, 1998. 176 p.
98
DANYLUK, Ocsana. Alfabetizao Matemtica: as primeiras manifestaes da escrita infantil. Porto alegre: ediupf. 1998. 239
p.
FIORENTINI, Dario. Pesquisar prticas colaborativas ou pesquisar colaborativamente? In: BORBA, M. C.; ARAJO, J. L.
(Orgs.) Pesquisa Qualitativa em Educao Matemtica. Belo Horizonte: Autntica, 2008. p.47-76.
FREBEL, Friedrich. 1913. A educao do homem. Madri: Daniel Jorro.
GOMES, Luiz Vidal Negreiros. Desenhismo. Santa Maria: Editora da UFSM, 1998, 186p.
IVALBERG, R. O desenho Cultivado da Criana: Prticas e Formao de Educadores, S. Paulo. Ed. Zouk, 2006.
LORENZATO, S. Por que no ensinar Geometria? In: Educao Matemtica em Revista SBEM 4, 1995, p. 3-13.
MARMO, C e MARMO, N. Desenho Geomtrico. Rio de Janeiro: Scipione, 2 ed., 1994. 168p.
MOYSS, L. Aplicaes de Vygotsky Educao Matemtica. Papirus. Campinas. SP. 4 ed. 2001.
MIORIM, Maria ngela. Introduo Histria da Educao Matemtica. So Paulo: Atual, 1999.
PAIS, L. C. Uma anlise do significado da utilizao de recursos didticos no ensino da Geometria. 23 Reunio anual da
ANPED, 24 a 28 de setembro de 2000, Caxambu, Minas Gerais.
PAVANELLO, R. M.; ANDRADE, R. N. G. Formar professores para ensinar geometria: um desafio para as licenciaturas em
matemtica. Educao Matemtica em Revista, ano 9, n. 11A, Edio Especial, 2002.
Perez, G. Prtica reflexiva do professor de Matemtica. In: BICUDO, M. A e BORBA, M. (orgs) Educao Matemtica
pesquisa em movimento, So Paulo, Editora Crtex, 2004.
PANIZZA, Mabel. (Org.). Ensinar Matemtica na Educao Infantil e Nas sries Iniciais: Anlise e propostas. Traduo de
Antnio Feltrin. Porto Alegre: ARTMED. 2006.188p.
VYGOTSKY, L.S. Pensamento e Linguagem. Martins Fontes. So Paulo. 2001.
ZUIN, Elenice de Souza Lodron. Construes geomtricas, um saber escolar novamente para todos? In: Semana da Psgraduao da UFMG, Belo Horizonte. Anais, Universidade Federal de Minas Gerais, 2002. Anais eletrnicos.
O ENSINO DA GEOMETRIA PLANA ATRAVS DO DESENHO GEOMTRICO NAS ESCOLAS MUNICIPAIS DE

FEIRA DE SANTANA, BAHIA
Autor (a) 81 Maria do Socorro Batista de Jesus Cruz

co-autor(a) 82 Ana Rita Sulz
co-autor(a) 83 Glucia C. Trincho
DESENHO GEOMTRICO E A GEOMETRIA PLANA NA INSTRUO PBLICA

A insero do ensino do desenho na instruo pblica iniciou-se com o pedagogo Jan Amos Seges, conhecido por
Comenius (sculo XVII). Este tinha ideias avanadas para sua poca, pois propunha uma educao utilitria em que o aluno
aprendia a fazer. Essa forma de ver a educao se associou muito bem aos ideais iluministas que influenciaram a Revoluo
Francesa (sculo XVIII) regida pelos princpios de Igualdade, Liberdade e Fraternidade, moldando os valores daquela sociedade.
O sculo XIX se fez muito importante para a incluso do desenho na instruo pblica, pois o poder pblico sinalizava
cada vez mais melhorias na educao e isso fazia com que o desenho ganhasse mais destaque, inserindo-se de forma diversificada
nos currculos das Escolas Normais, Liceus Imperiais, escolas Mdias e Liceus de Artes e Ofcios brasileiros (TRINCHO,
2008).
Em 1882, Rui Barbosa foi convidado para ser o relator da Comisso de Instruo Pblica no Brasil, foi o relator das
Reformas do Ensino Secundrio, em 1882, e do Ensino Primrio em 1883. No Parecer de 13 de abril de 1882, Rui partiu em
defesa do ensino do Desenho e o enfatizou como instrumento educativo e como princpio gerador do trabalho.
Vivemos ainda, no Brasil, sob o domnio de erra crasso que v no desenho uma prenda de luxo, um
passa-tempo de ociosos, um requinte de distino, reservado ao cultivo das classes sociais mais ricas,
ou vocao excepcional de certas naturezas privilegiadas para as grandes tentativas de artes. [...] As
81
Universidade Estadual de Feira de Santana, BA, help.cruz@hotmail.com, Especialista.

Universidade Estadual de Feira de Santana, BA: anaritasulz@hotmail.com, Doutora.
83
Universidade Estadual de Feira de Santana, BA: gaulisy@gmail.com, Doutora.
82
99
escolas primrias tem principalmente por fim o desenvolvimento intelectual dessa classe, e, pois,
devem timbrar, sobretudo em ensinar os elementos da geometria e do desenho, por fora da mesma
razo que os da escrita e do clculo. (BARBOSA, 1947, p. 108-123).
Como defensor da importncia do Desenho e da Geometria para o desenvolvimento intelectual de todas as pessoas, na
oportunidade em que foi Relator dessa instruo pblica, Rui fez questo de ressaltar o quanto essas disciplinas so importantes
para o ser humano, haja vista que o Desenho configura entre muitas reas da educao.
AS REFORMAS NA EDUCAO BRASILEIRA DO SCULO XX: INFLUNCIAS NO ENSINO DO DESENHO
GEOMTRICO E NA GEOMETRIA PLANA
A partir da dcada de 1920, acontece uma nova reforma no ensino brasileiro, ento Francisco Campos, Ministro de
Estado da Educao e Sade Pblica (BRASIL, 1931), estabeleceu normas para estruturao das universidades brasileiras, alm
de organizar o ensino secundrio em ciclos, uniformizando os contedos e mtodos de ensino nas escolas oficiais de todo o pas.
Antes da Reforma Francisco Campos, o ensino da Matemtica era apresentado de forma fragmentada: a Aritmtica, a
lgebra e a Geometria eram estudadas separadamente. Porm, com a modernizao do ensino das matemticas, surge uma nova
disciplina, a Matemtica (VALENTE, 2004). Campos dividiu o ensino em dois ciclos: fundamental e complementar.
Atravs de suas diferentes modalidades, o desenho comps uma das 12 disciplinas do curso fundamental e esteve
presente em todas as sries desse ciclo, abordando o natural, o geomtrico, o decorativo e o convencional. Assim como o
Desenho, a Geometria tambm figurou em todo o ensino secundrio. No desenho do natural utilizava-se o traado (mo livre ou
instrumental); no desenho convencional, representao de plantas de casa, prdio, terreno, etc., perspectiva plana e do espao; e no
desenho decorativo, representao de superfcies curvas e traados ornamentais (BRASIL, 1931).
Na dcada de 1940, sob o governo de Getlio Vargas acontece uma nova reforma educacional envolvendo todos os
nveis do ensino, e cujo objetivo era certificar novas bases ao sistema de ensino brasileiro. Entre os anos de 1942 e 1946, Getlio
decretou as Leis Orgnicas de Ensino 84, conhecidas por Reforma Capanema. Este perodo foi caracterizado pelas polticas
autoritrias do Estado Novo. Esta reforma, consolidada em seis decretos-leis, organizou os ensinos primrio, secundrio e
industrial.
Em 1960 acontece uma nova reforma na educao nacional, que deu novos rumos ao ensino do Desenho, a Lei de
Diretrizes e Bases da Educao Nacional LDB n 4024/61. Uma de suas principais alteraes foi a equivalncia entre o ensino
secundrio e os diversos ramos do ensino tcnico, alm da possibilidade de uma diversificao curricular. Entretanto, com a nova
LDB n 5692/71, o Desenho Geomtrico perdeu prestgio, sendo colocado como disciplina que fazia parte do rol das
diversificadas, sendo estes contedos inseridos nas disciplinas de Artes.
Em 1996, sancionou-se a atual LDB, Lei n 9394/96, que se baseia no princpio do direito universal educao para
todos. Esta Lei trouxe alteraes que provocaram mudanas nas relaes escolares em todos os nveis, estabelecendo dois nveis
de educao: Educao Bsica, composta pelos Ensinos Infantil, Fundamental e Mdio; e o Ensino Superior. Em paralelo a esta
lei, o Ministrio da Educao e Cultura (MEC) implantou os Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs) entre os anos de 1997 e
1998 para o Ensino Fundamental e, junto a este, uma srie de orientaes que serviriam para nortear os diversos segmentos.
Ademais, no que diz respeito aos sistemas de representao plana das figuras espaciais, os PCNs (1998); enfatizam que as
principais funes do desenho so: visualizar; ajudar a provar e ajudar a fazer conjecturas (BRASIL, 1998).
O ENSINO DO DESENHO GEOMTRICO E DA GEOMETRIA NO CURRCULO DO ENSINO SUPERIOR DO
BRASIL
Nota-se que nos cursos de Licenciatura em Matemtica a relao do Desenho Geomtrico com a Geometria Plana no
to estreita como poderia ser, existindo poucas disciplinas que tm a responsabilidade de passar tais conhecimentos aos discentes.
Pesquisadores, como: Bernadete Gatti (2008), Andria Brito e Nelson Pirola (2007), entre outros, tm fundamentado a questo do
ensino da Geometria Plana e do Desenho Geomtrico nos currculos do Ensino Superior brasileiro, destacando a maneira como
estes so colocados dentro do sistema de ensino, a nfase dada e as perspectivas dos alunos diante dessa situao. Desse modo,
buscou-se o auxlio de alguns destes estudiosos para abordar as situaes encontradas.
O trabalho Formao de professores para o ensino fundamental: instituies formadoras e seus currculos, apresentado
na Fundao Victor Civita-SP (GATTI, 2008), mostra como estavam articulados os currculos dos cursos de Matemtica do
Ensino Superior no Brasil de 2001 a 2006, a qual comprovou que nos contedos considerados comuns a todos os cursos de
84
Decreto-Lei n 4.244, de 9 de Abril de 1942 - Lei orgnica do ensino secundrio. Art: 2 e 3. <
http://www2.camara.leg.br/legin/fed/declei/1940-1949/decreto-lei-4244-9-abril-1942-414155-publicacaooriginal-1-pe.html>.
100
Licenciatura em Matemtica, devem-se incluir contedos matemticos que esto presentes na Educao Bsica nas reas:
Geometria, lgebra e Anlise.
Destacam-se a Geometria, o Desenho Geomtrico, As Construes Geomtricas, A Geometria Descritiva e o Espao e
Forma como matrias que trabalham com contedos da Educao Bsica. Segundo os autores Brito e Pirola (2007), observa-se
nas escolas a diminuio da importncia de ensinar Geometria, o que resultado do abandono que essa disciplina vem sofrendo ao
longo dos anos, pois a partir da formao recebida nesse nvel de ensino que o docente que ensina Matemtica e Geometria
Plana na Educao Bsica transmite aos seus alunos os conhecimentos necessrios para a aquisio das competncias e
habilidades referentes a esta disciplina.
O artigo A Geometria na formao dos futuros docentes de Matemtica (LUZ; GES, 2011) evidencia a necessidade e
as vantagens de se utilizarem mtodos de ensino que incluam tanto a visualizao quanto a construo de desenhos. Luz e Gomes
defendem que quando o educando se utiliza das representaes das formas, nele se desenvolver a percepo de mltiplos
conhecimentos (LUZ; GES, 2011).
Ressalta-se que o Desenho Geomtrico e a Geometria Plana so considerados por alguns pesquisadores elementos
imprescindveis ao currculo dos Ensinos Fundamental e Mdio. O destaque dado ao Desenho pelo professor nas aulas de
Geometria poder mudar a viso que seus alunos tm dessa disciplina e, muito possivelmente, poder mudar positivamente os
resultados alcanados no final de cada unidade. Observa-se que os contedos de Geometria Plana, quando so abordados nas
escolas pelos professores que so teoricamente capacitados para trabalh-los no ambiente escolar, no dispensam a ateno
merecida construo do desenho que representa a situao proposta.
A FORMAO DO DOCENTE QUE LECIONA GEOMETRIA PLANA
A questo da formao dos profissionais da educao no Brasil, nos ltimos anos, tem se tornado um dos principais
pontos de discusso nas reformas educativas. essencial que, junto s transformaes econmicas, sociais, polticas, culturais e
tecnolgicas, criem-se novas concepes sobre as prticas pedaggicas dos docentes. H um crescente nmero de produes
cientficas, sejam impressas ou virtuais, que esto sendo utilizadas na formao docente e tambm no mbito poltico. E isto traz
inmeras contribuies, tanto para os profissionais atuantes na Educao Bsica, quanto para os discentes de cursos de instituies
superiores.
A formao profissional dos docentes resulta basicamente de duas perspectivas interdependentes: uma pessoal e outra
social (FIORENTINI, 2001, p. 22): a primeira concepo atende a um desejo interno de cada um de ser professor; a segunda,
considerada externa ao profissional, refere-se aos programas e s instituies de formao do professor que se baseiam num
conjunto de prticas e saberes reconhecidos publicamente como fundamentais formao profissional do professor
(FIORENTINI, 2001). A formao de professores de Matemtica requer a construo de um currculo que busque atividades ricas
e contextualizadas cultural e socialmente; todavia, o currculo escolar formado por todas as atividades desenvolvidas dentro e
fora da sala de aula que contribuam para o desenvolvimento dos alunos, seja intelecto ou socialmente. Portanto, o profissional
deve partir em busca de ampliar seus conhecimentos, pois a graduao apenas um degrau que este deve ultrapassar na certeza de
se tornar um indivduo consciente de suas capacidades e fragilidades.
QUESTIONANDO OS PROFISSIONAIS SOBRE A SUA PRTICA DOCENTE
A pesquisa acontece na cidade de Feira de Santana, Bahia, e conta com a participao de 14 professores que atuam na
rede pblica de ensino, da rea urbana e rural de 11 escolas deste municpio, pois a investigao se deteve ao perodo histrico
compreendido entre os anos de 1994 a 2010. Este recorte temporal satisfaz ao intervalo de tempo em que aconteceu a primeira
alterao curricular do curso de Licenciatura em Matemtica da Universidade Estadual de Feira de Santana (UEFS) e vigncia do
currculo atual.
A pesquisa documental foi analisada a partir do currculo Formal ou Prescrito, pois se seguia o que foi programado pelos
rgos (Ministrio da Educao e Cultura, Secretaria da Educao), unidades de ensino, e pela UEFS. A metodologia desta
pesquisa apoia-se em uma abordagem qualitativa, na qual se investigou as mudanas ocorridas nos currculos dos cursos de
Licenciatura em Matemtica desde sua implantao, pois consistiu na captao dos dados para sua posterior anlise e avaliao.
Entretanto, se escolheu trabalhar com a pesquisa qualitativa, pois esta enfatiza a descrio, a induo, a teoria fundamentada e o
estudo das percepes pessoais. (BOGDAN & BIKLEN, 1994, p.11).
O mtodo adotado na investigao a pesquisa documental, pois recorre a fontes mais diversificadas, sem tratamento
analtico, como: tabelas estatsticas, jornais, etc. (FONSECA, 2002, p. 32). Na pesquisa de campo, utilizou-se o questionrio como
instrumento de coleta de dados, analisado de forma qualitativa e quantitativa. A pesquisa contou com participao de 33 pessoas,
sendo 18 professores, 13 gestores e 2 funcionrios do Colegiado de Matemtica. Os docentes foram questionados atravs de
perguntas fechadas (perguntas objetivas) sobre a utilizao dos instrumentos de desenho geomtrico para o desenvolvimento de
suas aulas prticas ou exemplificao em quadro branco; elementos de sua formao e cursos de aperfeioamento relacionados
disciplina ministrada.
101
O trabalho contou com a participao efetiva de 18 professores, todos graduados, destes, 4 concluram suas graduaes
em instituies privadas, 3 fizeram mais uma graduao (Pedagogia), 1 no lembra o ano de ingresso nem concluso do curso,
dois concluram a menos de 3 anos e 1 concluiu a graduao a mais de 23 anos, porm, em outro estado. Na primeira triagem
realizada, excluram-se os docentes que no se graduaram na UEFS, em virtude de que um dos objetivos da pesquisa observar
como se d a prtica docente dos profissionais que se graduaram nesta instituio de Ensino Superior.
A partir dos dados levantados, um docente ingressou e concluiu o curso na primeira organizao curricular, 8
ingressaram e concluram na segunda, 3 professores ingressaram na segunda e concluram aps a mudana de currculo, mas
continuaram com a organizao curricular anterior e 2 professores ingressaram e concluram no terceiro currculo. Ao se
exclurem os professores que no foram graduados na UEFS e examinar os dados obtidos a partir dos questionrios, observa-se
que a pesquisa contou com 14 docentes, todos trabalhando com duas disciplinas: Matemtica e Geometria. Em relao
distribuio da carga horria de Geometria, os professores foram unnimes em responder que a direo juntamente com a
coordenao da escola quem o faz. Do total de professores pesquisados, 3 professores trabalham entre 1-3 anos, 5 trabalham entre
3-6 anos, 4 entre 6-10 anos e 2 acima de 10 anos. Em relao ao tempo (anos) que o docente trabalha como regente em sala de
aula tm-se 4 professores trabalhando entre 3-6 anos, 4, entre 6-10 anos e 6, acima de 10 anos.
Quanto a fazer curso de aperfeioamento, 12 professores no fizeram algum curso voltado especificamente para o ensino
da Geometria, apenas 2 participaram deste tipo de atualizao profissional. Os professores foram unnimes em afirmar que a
formao acadmica influenciava o desenvolvimento de suas aulas e apenas 2 docentes consideraram que o comportamento da
turma no interferia na prtica docente.
Em relao representao grfica, todos afirmaram que havia necessidade de utilizao de instrumentos para traar e
medir; 7 escolas distribuam material completo para os professores (rgua, compasso, e par de esquadros), 4 distribuam
parcialmente e 3 delas no disponibilizavam algum tipo de instrumentos de traar e medir para seus professores; 8 professores
solicitavam a seus alunos que levassem para sala de aula instrumentos apropriados para realizar o traado das figuras geomtricas;
5 no solicitavam e 1 professor, s vezes solicitava, pois preferia trabalhar os clculos; 10 professores afirmaram sentir
dificuldades em ministrar as aulas.
Do total de docentes, 4 professores no sentem dificuldade em trabalhar esses contedos, 13 docentes no indicavam
marcas e, apenas 1, s vezes solicitava. Tem-se que, 12 destes professores solicitavam aos alunos traar as figuras geomtricas, 2
no solicitavam, 13 fizeram desenhos das figuras geomtricas, 1 professor no o fez. Quanto representao das figuras, 10
professores utilizaram instrumentos, 4 no usaram estes recursos. A seguir, tem-se o Grfico 01 que demonstra estes aspectos.
Grfico 03- Representa a atuao do docente em relao representao grfica
Fonte: Pesquisadora
Mesmo aps vrias mudanas na organizao curricular do curso de Licenciatura em Matemtica da UEFS, percebe-se
que a primeira alterao no privilegiou ou relegou a um patamar mais baixo o ensino da Geometria Plana, em especial, das
disciplinas que trabalham com o Desenho Geomtrico. Em sua composio curricular, mesmo havendo alterao de nome, a carga
horria permaneceu a mesma, assim como as ementas praticamente no se alterou. Porm, na segunda mudana curricular,
observa-se que alm da reduo de
carga horria e alterao das
ATUAO DIDTICA DO DOCENTE
ementas das disciplinas Desenho
QUANTO REPRESENTAO GRFICA
Geomtrico
e
Geometria
Descritiva
para
Sistema
Solic. inst.
Geomtrico de Representao.
Reduziu-se a carga horria em
H nes.
mais de 30%, o que pode ter
Util. inst.
prejudicado os conhecimentos
geomtricos
referentes
Faz des.
representao grfica, nesse caso,
o Desenho Geomtrico. Isto
Solic. Traado
possivelmente se refletir na
PARCIALM
Esc. Disp.
prtica destes profissionais.
ENTE
Indica
S VEZES
Solicita inst.
NO
H neces.
SIM
Escola disp.
0
10
20
CONSIDERAES FINAIS
A partir dos dados
levantados, constatou-se que uma
parcela dos professores realmente
solicitava
aos
alunos
que
102
construssem as figuras geomtricas e tambm mostravam como essas construes deveriam ser realizadas, porm os dados
apontam para a existncia de docentes que no realizavam as construes geomtricas com seus alunos, comprovando
parcialmente a problemtica apresentada.
A amostra visualizada retrata uma parcela dos docentes do Ensino Fundamental (Anos Finais), os quais foram formados
nos trs currculos do curso de Licenciatura em Matemtica da UEFS e que tinham mais de dois anos de prtica efetiva no ensino
pblico. Percebeu-se que em sua maioria, todos abordavam o ensino da Geometria na sala de aula de forma similar. Estes
docentes diziam ser importante a representao geomtrica do contedo para que seus discentes tivessem um melhor
aproveitamento nas aulas e solicitavam aos seus alunos que levassem os instrumentos fornecidos pela escola, ou comprados por
eles. Nem todos os profissionais utilizavam tais instrumentos em sala de aula, ou mesmo solicitavam a seus alunos que
construssem determinadas figuras geomtricas.
Concluiu-se nesta pesquisa que dos 14 docentes pesquisados todos trabalhavam de forma similar, porm 29% desses
profissionais utilizavam instrumentos apropriados para traar e medir e, aproximadamente, 14,% dos docentes requeriam dos
alunos construes de figuras geomtricas. Acredita-se que a pesquisa no se esgota neste trabalho, pois este apenas um embrio
que pode ser desenvolvido agregando outros elementos investigativos que possam abordar, sob novo enfoque, a relao do
Desenho Geomtrico no Ensino da Geometria das escolas pblicas dessa cidade. Ademais, entende-se que os docentes podero
levar a seus alunos atividades interdisciplinares com professores de outras disciplinas, como Geografia, Cincias, Artes, no
sentido de se desenvolver o processo de representao da forma em contextos diversos.
REFERNCIAS
BARBOSA, Rui. Ministrio da Educao e Sade. Obras Completas de Rui Barbosa. Reforma do ensino primrio: vrias
instituies complementares da instruo pblica. Rio de Janeiro. Typografia Nacional. Vol. X, Tomo II, 1947. Disponvel em:
http://www.casaruibarbosa.gov.br/rbonline/obrasCompletas.htm. Acesso em: 25 de out. de 2012.
BOGDAN, Robert; BIKLEN, Sari. Investigao qualitativa em educao: uma introduo teoria aos mtodos. Porto: Porto
Editora, p. 47-51, 1994.
BRASIL. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros Curriculares Nacionais: Matemtica, Braslia: Ministrio da
Educao e do Desporto, 1997.
BRASIL. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros Curriculares Nacionais: Matemtica, Braslia: Ministrio da
Educao e do Desporto, 1998.
BRITO, Andria A. da Silva; PIROLA, Nelson Antonio. Formao do professor de matemtica: relaes entre o conhecimento
declarativo, de procedimentos e as atitudes em relao geometria. Programa de Ps-Graduao em Educao para Cincias
Universidade Estadual Paulista.
FIORENTINI, Dario. De professor isolado ou plugado para professor conectado: novas perspectivas formao do
professor de Matemtica. In: DARIO FIORENTINI. (Org.). Coletnea de trabalhos do PRAPEM - VII ENEM (VII Encontro
Nacional de Educao Matemtica). Campinas: CEMPEM/FE-Unicamp, v. 1, p. 22-28, 2001.
FONSECA, Joo Jos S. Metodologia da pesquisa cientfica. Fortaleza: UEC, 2002. Apostila.
GATTI, Bernadete A. et al. A formao de professores no Brasil: instituies formadoras e seus currculos. Estudos &Pesquisas
Educacionais n. 1, maio de 2010. Fundao Victor Civita So Paulo.
LUZ, Adriana A. B. dos S.; GES, Anderson R. T. A geometria na formao dos futuros docentes de Matemtica. XX
simpsio nacional de geometria descritiva e desenho tcnico. IX internacional conference on graphics engineering for arts and
designs. Graphica- Rio, 2011.
PINHEIRO, Nilcia Aparecida M. Educao crtico-reflexiva para um ensino mdio cientfico tecnolgico: a contribuio do
enfoque CTS para o ensino-aprendizagem do conhecimento matemtico. Tese (Doutorado em educao Cientifica e Tecnolgica)
- Universidade Federal de Santa Catarina, Florianpolis, 2005. 306 p.
TRINCHO, Glucia M. C. O Desenho como objeto de ensino: Histria de uma Disciplina a partir dos Livros Didticos LusoBrasileiros Oitocentistas. Universidade da Vale dos Rios dos Sinos. Programa de Ps- Graduao em Educao. Linha de
Pesquisa: Educao, Histria e Poltica. So Leopoldo- RS, maro de 2008.
VALENTE, Wagner Rodrigues (Org). O Nascimento da Matemtica do Ginsio. So Paulo: Annablume; Fapesp, 2004.
103
O PODER DA IMAGEM NA PRTICA DOCENTE E A SUA

PROFESSOR NO PIBID
CONTRIBUIO
PARA A
FORMAO DO
Autor (a) 85Magnlia Ferreira Cruz da Paixo

1 A IMAGEM NA PRTICA DOCENTE
As imagens, assim como as histrias, tm o poder de nos formar e informar, elas tambm so poderosas formas de
comunicao. As imagens esto presentes desde o nosso pensamento at os vrios meios de comunicao que fazem parte do
nosso dia-a-dia e esto presentes em todos os espaos.
Portanto, na contemporaneidade, vivemos em meio a uma avalanche
de imagens, por isso no devemos mais olhar para elas apenas como mera ilustrao do livro didtico ou complemento do texto
verbal, mas como um texto completo que tem o poder de informar, formar e proporcionar ao sujeito uma srie de informaes e
conhecimentos, afinal no por acaso que a imagem est presente em todo e qualquer espao. E, assim como a palavra, ela
tambm tem sua importncia nos vrios espaos educativos, informativos, de entretenimento e muitos outros. Por isso,
Em Educao, cada vez mais crescente a preocupao com o tema, inclusive, na busca de uma
forma prpria de conceber o objeto nos processos pedaggicos uma vez que a linguagem imagtica
ocupa, hoje, em nossa sociedade contempornea, um espao cada vez mais significativo nos processos
comunicativos, especialmente naqueles envolvendo os meios miditicos. No demais relembrar que
certas especificidades dessa forma de linguagem conferem ao texto imagtico um carter
plurissignificativo o que o torna de difcil substituio pelo texto verbal (GOMES, 2008. p.41-42).
Foi pensando em uma srie de questes como essas que a cada dia torna-se necessrio pensar numa forma para que se
possa incluir nos processos pedaggicos a utilizao da imagem em sala de aula pelos professores. E que essas imagens no sejam
utilizadas em sua prtica docente, apenas para preencher lacuna, ou como ilustrao, mas como texto completo que transmite
informao e conhecimento sobre diversas temas e contedos escolar de forma peculiar e objetiva.No entanto cabe mencionar
que, apesar da imagem estar presente em todos os lugares e fazer-se necessrio a cada dia ser inserido nos vrios espaos
educativos, por fazer parte da vivncia dos alunos, muitos so os professores que mantm uma resistncia em relao a isso e no
aceitam nem utilizam esse tipo de texto em sua prtica, pois muitos esto completamente fechados e resistentes a esse tipo de
texto. Isso porque nem todo professor conseguiu se adaptar a essa nova forma de obter conhecimento e informao, temendo a
nova modalidade de ensino com imagens e por isso cria-se uma certa resistncia a esse novo tipo de ensino-aprendizagem. No
entanto
Precisamos de professores inquietos, andarilhos, eternos aprendizes, que sejam capazes de largar a
mesa e a cadeira de professor e aprender em meio aos conglomerados e nas mais inusitadas situaes.
Que busquem analisar nas novas configuraes sociais, podendo, ento, se diferenciar, significar e
significar sua permanncia em sociedade. O professor desse novo tempo tem que ser, acima de tudo,
aprendiz. Aprendiz no sentido investigativo que o termo comporta. Aprendiz da cultura, aprendiz das
mudanas sociais, aprendiz de humanidades: coisa que a mquina no pode fazer. O professor no
pode temer a evoluo tecnolgica porque ela inevitvel. Deve ser um aprendiz dela. Um aprendiz
que do alto do seu saber, da sua vivencia e inventividade possa fazer dessa aprendizagem a razo da
sua profisso, e das tecnologias um seu aliado. Isso requer coragem, desprendimento e investimento,
mas essa a nica forma de reencontrar sua identidade na esfera das transformaes sociais
(GOMES, 2008. P.19).
Por isso, a nossa participao no Projeto PIBID tem sido muito importante, pois alm de ganharmos experincias na
rea educacional, estamos a cada dia percebendo o quanto e vlido o uso da imagem na prtica docente, com isso estamos
diariamente reformulando e aprendendo coisas novas. Percebemos tambm a importncia de se trabalhar com textos imagticos
85
Graduanda do 8 semestre do curso de Letras Vernculas pela Universidade do Estado da Bahia UNEB Campus IV Jacobina BA.
magypaixao@hotmail.com
104
em sala de aula, pois este desperta maior interesse por parte dos alunos na leitura e interpretao de imagens tornando assim a aula
mais interessante e produtiva tanto para o professor quanto para os alunos.
2 INICIAO DOCENTE NO PIBID E CONTRIBUIO PARA A FORMAO DO PROFESSOR
O Programa Institucional de Bolsa de Iniciao Docncia PIBID tem contribudo para que ns, enquanto futuros
docentes ganhemos experincia e preparao para atuao em sala de aula com a ajuda e a cooperao de outros docentes que nos
do espao para aprender com suas prticas, e, dessa forma, sermos mais reflexivos, competentes e capazes de fazer a diferena no
ensino pbico brasileiro.
Seguindo o raciocnio de Silvio Gallo que diz que o professor se forma a partir do contato com os sujeitos do espao
educativo, compreendemos que
O que forma o professor so os encontros com os estudantes e com a escola, e tambm com outros
professores. Mais do que nos manuais, aprendemos a ser professores vivendo a experincia educativa.
Aprendemos a emitir signos, aprendemos a convidar a fazer com na medida em que o fazemos, na
medida em que experimentamos (GALLO, 2001, P.23).
Portanto, o sub-projeto: Cultura visual e aprendizagem: leitura e praticas transversais tem nos proporcionado o
privilgio de poder conhecer e vivenciar de perto um pouco mais sobre o espao educativo: como este funciona, qual o publico
alvo e os caminhos que devemos traar para conseguir bons resultados no ensino-aprendizagem dos alunos. Dessa forma estamos
a cada dia nos preparando para que no futuro possamos nos tornar educadores capazes de transformar o nosso fazer docente, pois
j vamos estar familiarizados com o ambiente escolar e, assim, vamos trilhar com passos mais firmeza e segurana nesse ambiente
to surpreendente, porm, repleto de conhecimento e aprendizado. Como disse Gallo (2001), no nos formamos professores,
tornamo - nos professores. E tornamo-nos professores quando experimentamos, no cotidiano das salas de aula, o ser professor, o
relacionar-se com os estudantes, o emitir signos, o convidar para os encontros. Portanto,
A escola o local do trabalho docente, e a organizao escolar espao de aprendizagem da
profisso, no qual o professor pe em prtica suas convices, seu conhecimento da realidade, suas
competncias pessoais e profissionais, trocando experincias com os colegas e aprendendo mais sobre
seu trabalho. O professor participa ativamente da organizao do trabalho escolar, formando com os
demais colegas uma equipe de trabalho, aprendendo novos saberes e competncias, assim como um
modo de agir coletivo, em favor da formao dos alunos (LIBNEO. et al, 2007. p.307).
Sendo assim, no uma simples formao ou graduao que vai nos tornar professores e sim a soma das nossas
experincias vivenciadas nela; o nosso contato com a escola, com os alunos e com outros professores atravs dos encontros e da
nossa troca de conhecimento uns com os outros. Afinal, nunca sabemos tudo e sempre vlido aprender com outras pessoas, pois
ensinar e aprender devem estar sempre presentes na vida de cada individuo.
GALO. S. O professor-artista: Educao de si e revoluo molecular. In SANTOS, Cosme Batista e GARCIA, Paula Csar,
SEIDEL, Roberto. Crtica Cultural e Educao Bsica: diagnsticos, proposies e novos agenciamentos. So Paulo,
Acadmica. 2011.
GOMES, Antenor Rita. Os textos imagtico-verbais na formao de professores. In GARCIA, Paulo Csar Souza, OLIVEIRA,
Sara. (orgs) Entre textos: Narrativas, experincias e Memrias. Vrios Autores. Guarapari-ES. Ex Libris, 2008.
GOMES, Antenor Rita. Linguagem Imagtica e Educao. Guarapari-ES. Ex Libris, 2008.
LIBNEO, Jos Carlos, OLIVEIRA, Joo Ferreira de, TOSCHI, Mirza Seabra. Educao escolar: polticas, estrutura e
organizao. 5 ed. So Paulo. Cortez, 2007.
105
Rita de Cassia de Sena Pardo Pereira

Universidade Estadual de Feira de Santana (UEFS ),
Departamento de Ps-Graduao em Letras e Artes
Mestranda em Desenho, Cultura e Interatividade (PPGDCI)
ritarafamila@hotmail.com
1 Introduo
O homem sentiu necessidade de deixar registrado o que conhecia, facilitando a evoluo humana, pois iria deixar
ensinamentos para que todos pudessem consultar no momento apropriado, sem partir sempre do incio, alm de desejar perpetuar
suas imagens mentais, quais fossem elas. O animal caado, a descoberta de como fazer o fogo, seus parentes, a passagem dos dias,
tudo poderia ser registrado, se o homem, atravs das ferramentas disponveis, conseguisse um meio de registro grafado. Ento,
surge o desenho parental, realizado com pedras, nas cavernas, deixando para sempre a representao visual da histria da
humanidade. Com essa descoberta, outras estariam sendo possveis e o desenho tornou-se uma linguagem universal, com grande
poder de comunicao.
Na pr-histria, o homem ainda no sabia ler e escrever, no possua a fala desenvolvida, mas sabia desenhar, evidenciando
que a linguagem apresenta vrias funes, pode ser realizadas de vrias maneiras, envolve todos os sentidos, portanto no poderia
ficar restrita a fala e ao papel. Levy (1996,p.23) coloca que [...] diversos sistemas de registro e transmisso (tradio oral, escrita,
registro audiovisual, redes digitais) constroem ritmos, velocidades ou qualidades de histria diferentes., evidenciando a
multissensorialidade que a linguagem apresenta.
Muitos autores vem dedicando parte de suas pesquisas ao estudo da linguagem visual, como Vygotsky (1993), que coloca a
linguagem dos surdos-mudos, a dos povos primitivos e a leitura labial como exemplos de que a linguagem, com sua
multifuncionalidade, no depende do som para existir, mas do entendimento entre as pessoas, surdas ou no, Barbosa (2001. p.3334), que afirma ser necessria a imagem para o desenvolvimento do pensamento/linguagem presentacional, e Dondis (2007), ao
abordar a volta no processo de evoluo da linguagem, com o retorno das imagens para imprimir mais eficcia na comunicao
humana, pois necessrio no apenas ver, mas entender o que se v, interpretando.
2 O ensino do desenho ao longo da histria
O desenho h muito tempo vem passando por um processo de desvalorizao, enquanto metodologia educacional,
ocupando o espao entre as aulas, o que j acontrecia nos liceus, criados em 1802 (SAVOIE, 2007). O que atualmente ocorre na
escola muito parecido, com o desenho sendo colocado como atividade infantil, que deve apenas ser estimulado nos primeiros
anos esolares, mas gradativamente ser retirado, ocorrendo mudanas estruturais que comprovam essa realidade, como o novo
ensino fundamental de 9 anos, que j coloca a criana de seis anos no universo escolar, que prima por retirar o desenho do seu
contexto.
Surge na Frana, no sculo XIX, um novo mtodo de ensino para o desenho, chamado de desenho linear, que impulsionou
o ensino mtuo, mudando o paradigma educacional vigente na poca, pois incentivava a troca de saberes entre os alunos
(DENFERT, 2007), estando em consonncia com os atuais objetivos da educao, que visam a formao integral dos alunos, com
a incluso e participao de todos, respeitando-se s diferenas, contribuindo para que todos possam ser cidados plenos.
DEnfert (2007), citando Boutereau, classifica o desenho como quarto ramo do conhecimento primrio, ao lado de ler,
escrever e contar, considerando-o necessrio para todos, alm de contribuir para o progresso industrial, artstico e da nao.
Corroborando, Souza (2000, p.11) afirma que:
Em toda parte, difundiu-se a crena no poder da escola como fator de progresso, modernizao e
mudana social. A idia de uma escola nova para a formao do homem novo articulou-se com as
exigncias do desenvolvimento industrial e o processo de urbanizao.
A industrializao contribuiu para o desenvolvimento educacional do desenho, uma vez que ocorreu o processo de
escolarizao em massa, a partir da segunda metade do sculo XIX, que objetivava a obrigatoriedade escolar e a responsabilidade
do governo pelo ensino pblico, que levariam a uma integrao ideolgica e poltica (SOUZA, 2000), com o desenho sendo um
contedo educacional que atenderia aos interesses polticos, ideolgicos, religiosos, sociais, econmicos e culturais, pois
106
contribuiria para o progresso do pas. Foi o ensino da geometria que contribuiu para a disciplinarizao do desenho no sculo
XIX.( DENFERT, 2007, p. 59)
nesse contexto que surge o mtodo intuitivo, encontrando fundamento em Pestalozzi e Froebel, para os quais o ensino
deveria partir do particular para o geral, do conhecido para o desconhecido, do concreto para o abstrato, com a aquisio de
conhecimentos atravs dos sentidos e da observao, ocorrendo a introduo de outras reas do conhecimento na escola, como a
ginstica, a msica, o canto, os valores morais e cvicos, o desenho, a escriturao mercantil, o sistema de pesos e medidas, as
noes de horticultura e arboricultura, os trabalhos manuais, a higiene, a puericultura, a economia domstica, entre outros.
(SOUZA, 2000, p.15)
Acontece no final do sculo XIX o Movimento de Educao Artstica, que visava o resgate da produo artstica infantil,
pela espontaneidade apresentada pelas crianas ao realizarem os seus desenhos, tendo em Cizek, considerado o pai da arte infantil,
um grande defensor desse objetivo de deixar a criao ser livre de normas e regras, que serviriam para incentivar o
desenvolvimento artstico das crianas, contribuindo no desenvolvimento lgico, uma vez que as habilidades necessrias para o
desenvolvimento cognitivo estariam sendo exercitadas. O novo mtodo de ensino do desenho, a livre expresso, alm de Cizek,
encontra apoio em Richardson, que defendia o respeito pela arte das crianas (OSINSKI,1998).
No Brasil, foi com o seu parecer da Reforma do ensino primrio e vrias instituies complementares da instruo pblica,
de 1883, que Rui Barbosa considerou o desenho como fundamental na escola, recebendo destaque na elaborao do parecer, j
demonstrando est o autor de acordo com a tendncia mundial, ao declarar o desenho como forma de desenvolvimento nacional,
atribuindo ao professor a competncia para ensinar a disciplina desenho. (SOUZA, 2000)
3 O desenho infantil como metodologia para o desenvolvimento cognitivo da criana
A criana passou a ser considerada infantil no final do sculo XIX, pois antes era considerada como um pequeno adulto,
que precisava ser orientada para conquistar alguma independncia e poder participar ativmente do mundo adulto (OSINSKI,
1998). justamente com a escola que se comea a perceber que a criana possui suas especificidades e que precisam ser
respeitadas e aceitas.
Seria ento na escola que a criana poderia expressar-se livremente, pois o local onde passa a ser compreendida, tendo
sua fase reconhecida como independente da fase adulta, que precisa ser vivenciada, proporcionando um desenvolvimento infantil
integral. Porm, indo de encontro s novas descobertas cientficas sobre a criana, embora recebendo-a em seu espao, a escola
reflete a sociedade e tenta impor suas regras criana. O ensino centrado no professor e no no aluno, que precisa aceitar
passivamente o que transmitido, sem argumentaes e questionamento, adaptando-se ao que a escola oferece, que muito
pouco para as crianas em idade escolar, vidas para correr, gritar, desenhar, pintar, jogar.
Salas apertadas, cadeiras enfileiradas, horrios mnimos para ir ao banheiro, lanchar, brincar e horas interminveis de
cpias e contas, quando o que o corpo e a mente pedem liberdade de expresso corporal e mental, com a imaginao e a
criatividade prontas para flurem, momento nico para incentivar a produo artstica das crianas, que cada vez mais sufocada,
at ser totalmente banida da escola e aprisionada nas mentes infantis, que so convencidas de no serem mais capazes de criar,
apenas de copiar, imitir e reproduzir. Seguindo esta lgica, Moreira ( 2008, p. 81) diz:
Trata-se de domar. Domesticar fisicamente essa mquina fantstica de desejos e prazeres que a
criana. Carteiras enfileiradas, com espao mnimo para o gesto amplo que o desenho da criana
pequena. Ento o desenho se encolhe, e se esconde nas margens, nos rascunhos, at desaparecer por
completo, sem deixar vestgios.
A submisso escolar transforma os alunos em novos dependentes, desta vez com a figura adulta no professor, que
mandado, vigiado e assim procede na sala de aula. Mas o processo de submisso lento, efetivado a cada dia passado na escola,
quando aes so direcionadas para dominar corpos e mentes das crianas, que assim passam anos na escola e quando de l saem,
j esto domesticadas, aptas a viver em sociedade, como o bom selvagem de Rosseau. Na escola temos uma instituio na qual o
poder exercido pelos cargos e funes, encontrando apoio em Foucault (1977, p.133), que afirma: A forma da domesticidade
se mistura a uma transferncia de conhecimento., logo o professor sabe, ento, ensina, o aluno no sabe, ento, aprende, como se
o processo educacional pudesse ser realizado apenas com a transmisso do saber do professor e no com a troca dos saberes entre
alunos e professores.
Diante dessa realidade, o desenho colocado como no adequado para o aprendizado da linguagem e dos clculos,
apenas como necessrio para os momentos de lazer. O desenvolvimento artstico das crianas, livre, criativo, espontneo, nico,
em oposio ao desenvolvimento lgico, sequencial, objetivo, analtico, poderia contribuir para despertar nelas atitudes contrrias
ao processo de dominao, justificando, assim, a importncia dada escrita em detrimento ao desenho da criana, que visto
como inferior e no adequado para o desenvolvimento cognitivo. Contudo, os desenvolvimentos artstico e lgico completam-se,
sem haver superioridade entre eles, porm a escola enfatiza que o lgico mais importante e superior do que o artstico, sem levar
107
em conta os estudos realizados sobre o crebro e seus hemisfrios direito e esquerdo, indo de encontro ao que abordado sobre os
hemisfrios cerebrais por Edwards (2005, p. 53): ambos os hemisfrios estariam envolvidos no funcionamento cognitivo
superior, sendo cada metade especializada, de maneira complementar, em diferentes modalidades de raciocnio, ambas altamente
complexas.
O desenho uma aptido que quase toda criana possui, pois o pensamento infantil, repleto de imagens, melhor
representado pelo desenho, alm de que podemos acompanhar as etapas do desenvolvimento do desenho atravs das mesmas
etapas descritas por Piaget (MOREIRA, 2008, p.27), pois com o tempo o desenho tambm adquire o carter simblico, passa
para o perodo pr-operacional at atingir o perodo formal, vindo a ser uma ferramenta pedaggica adequada na formao
integral dos alunos, sejam eles considerados normais ou com necessidades educacionais especiais, como os alunos surdos.
3.1 A criana surda e o desenho
O desenho uma linguagem visual universal, podendo ser reconhecido em qualquer lugar do mundo, sendo essencial para os
surdos, pois a imagem para a comunidade surda o seu referencial de comunicabilidade, por ser to eficaz quanto a escrita para
expressar o pensamento, os sentimentos, os conceitos e o entendimento. No desenho, podemos encontrar elementos que propiciem
utilizar a linguagem visual como metodologia facilitadora no processo de aquisio do conhecimento e da linguagem pelos surdos.
Para os profissionais de educao, recursos capazes de minimizar as dificuldades no processo de ensino-aprendizagem dos seus
alunos so necessrios e por isso devem ser oferecidos pela escola, pois lei 86, e muitos surdos no sabem que o poder pblico
deve arcar com todos os recursos necessrios a sua incluso social e educacional.
Idealizar a vida na sociedade sem desenhos parece utpico, uma vez que atravs da imagem que comeamos a nos
comunicar, tornando-se essencial para todos os cidados, sejam eles surdos ou no, em uma realidade contempornea em que a
imagem se faz presente em todos os lugares e situaes. O desenho deixou de ser apenas a representao grfica, readquiriu status
de linguagem, passou a figurar entre os elementos necessrios para comunicao e aquisio do conhecimento, por sujeitos
(d)eficientes e diferentes.
A linguagem visual, que predomina na atualidade, muito importante para a pessoa com deficincia, que precisa de vrias
linguagens para se expressar, sendo a imagem um poderoso meio de comunicao entre os surdos e maciamente presente na
sociedade contempornea, diante da necessidade de mais recursos para que a interpretao do que visto e lido seja melhor
realizada. Carvalho (2006,p.1), corrobora ao colocar que [...] o universo visual que nos cerca potencializando o olhar para uma
compreenso mais apurada das narrativas visuais criadas pelo homem desde os tempos mais remotos,... uma vez que vivemos em
um mundo permeado pela imagem, nos permite uma variao imagtica ainda maior. Encontrando ainda apoio em Eliade (2002),
para quem a utilizao dos recursos visuais uma das estratgias eficazes para a ampliao do desenvolvimento metalingstico
para os surdos.
Observamos que a utilizao de imagens como recurso metodolgico amplia e aprimora a linguagem dos surdos,
contribuindo para a utilizao da Lngua Brasileira de Sinais (LIBRAS) de modo mais contundente, contribuindo para que o
desenvolvimento cognitivo dos alunos surdos acontea de modo satisfatrio, pois o que verificamos o fracasso das prticas
pedaggicas no s com os alunos surdos, mas tambm dos alunos ouvintes, pois as mesmas no atendem as especificidades dos
seus alunos. Recorrendo novamente a Eliade (2002), que v na utilizao de imagens visuais como metodologia em sala de aula
um meio facilitador da aprendizagem, pois as mesmas apresentam muito significao, pensamento relacional e polissemia.
Deste modo, percebemos que as limitaes e as necessidades esto presentes na sala de aula, independente da tipologia que
receba, fazendo-se necessria a interveno do professor de modo a minimizar as dificuldades existentes, facilitando a
aprendizagem dos alunos, e no caso dos surdos, utilizando-se de recursos fsicos, metodolgicos e humanos adequados, como
alfabeto manual, leitura labial, intrprete de Libras, e no mascarando a realidade vivenciada.
O professor dever encontrar uma estratgia para que os alunos possam fazer do jeito deles, valorizando todo progresso
alcanado de uma forma que aumente suas possibilidades de interagir e incluir-se com os outros, levando ao desenvolvimento
cognitivo dos alunos, com o uso de metodologias adequadas, principalmente o desenho e suas inmeras possibilidades.
3. 1.1 A educao dos surdos no Brasil
Desde o sculo XIX existe a preocupao com a educao dos surdos, com a criao do Collgio Nacional para Surdos-Mudos,
em 1856, autorizada pelo Imperador D. Pedro II, por influncia de douard Huet, que era surdo. Entre 1857 e 1858, o Collgio
passou a ser chamado Instituto Imperial para Surdos-Mudos, de 1858 a 1865, foi o Imperial Instituto para Surdos-Mudos, depois
de 1865 a 1874, Imperial Instituto dos Surdos-Mudos, passando a Instituto dos Surdos-Mudos, de 1874 a 1890, sendo de 1890 a
86
DECRETO No- 5.626, DE 22 DE DEZEMBRO DE 2005 Regulamenta a Leis no 10.436, de 24 de abril de 2002, e o art. 18 da Lei no 10.098, de 19 de dezembro
de 2000.
108
1957 o Instituto Nacional de Surdos Mudos, at chegar ao atual Instituto Nacional de Educao de Surdos, a partir de 1957. Coube
ao Marqus de Abrantes acompanhar a criao da primeira escola para surdos no Brasil. (ROCHA, 2012)
Em 1875, Flausino Jos da Gama, desenha o livro Iconographia dos Signaes dos Surdos-Mudos para divulgao da lngua
pela qual os surdos se comunicavam, impulsionando a educao dos mesmos, pois o autor era ex-aluno do Instituto dos SurdosMudos. (ROCHA, 2012)
O Instituto Nacional de Surdos Mudos, no comeo do sculo XX passou a oferecer tambm o ensino profissionalizante,
com oficinas de sapataria, alfaiataria, grfica, marcenaria, artes plsticas e bordado. (ROCHA, 2012)
A importncia do Instituto Nacional de Educao de Surdos muito grande, pois nico no Brasil, produzindo material
educacional e teraputico, realizando discusses, debates e seminrios sobre o tema, alm de oferecer Educao Precoce (de zero
a trs anos), Ensino Fundamental, Mdio e Superior, com o Curso Bilngue de Pedagogia, nico na Amrica Latina. (ROCHA,
2012)
4 Ensino da arte: foco no desenho da criana
O desenho condensa informaes, podendo conter vrios textos, contribuindo para melhorar expresso do nosso pensamento. O
corpo pode ajudar muito nesse processo dos alunos, ouvintes ou surdos, pois um bom desenhista, produz desenhos com as mos,
com o rosto, com os ps, atravs dos gestos, da mmica, da dana, da pintura, da escultura, do jogo, da encenao, portanto no
poderamos deixar de valoriz-lo na aquisio do conhecimento, no que encontramos apoio no trabalho desenvolvido por Arnheim
(1980, p.162):
[...] Os gestos descritivos usam as mos e os braos, frequentemente sustentados pelo corpo todo,
para mostrar como alguma coisa , foi ou poderia ser grande ou pequena rpida ou lenta, arredondada
ou angulosa, distante ou prxima. Tais gestos podem se referir a objetos ou eventos concretos, tais
como camundongos ou montanhas ou o encontro entre duas pessoas mas tambm, de modo
figurado, grandeza de uma tarefa, `a distncia de uma possibilidade, ou a um choque de opinies.
As pessoas surdas conseguem desenvolver melhor a expressividade corporal, uma vez que no podem utilizar os recursos
oferecidos pela audio, prejudicando sua oralidade. A Lngua Brasileira de Sinais (LIBRAS), lngua oficial da comunidade surda
brasileira, com os seus sinais, gestos e expresses faciais, refora a necessidade da sociedade ouvinte torna-se receptvel a sua
incorporao ao nosso cotidiano, compartilhando o lado sensorial que a comunicao humana possui, aceitando as diferenas
como naturais e respeitando o modo de expresso de cada um, sendo que o desenho a forma de representao do pensamento
infantil, e desta forma no deveria ser desconsiderado como meio de expresso dos surdos.
O ensino da arte na escola no est centrado no desenho infantil, busca estabelecer regras e normas para que o desenho
possa ser realizado. Mas se a criana j sabe desenhar, o que ento a escola ensina? Se a criana representa o seu entendimento
atravs do desenho, ela domina os elementos necessrios para elaborao dos seus desenhos, pois Arnheim (1980, p.132)
argumenta que:
Quando as crianas comeam a experimentar a configurao e a cor, elas enfrentam a tarefa de
inventar um modo de representar, num dado meio, os objetos de sua experincia. Ocasionalmente so
ajudadas observando outras, mas essencialmente agem por conta prpria. A riqueza das solues
originais que produzem so as mais notveis porque seus temas so bastante elementares.
Ningum melhor do que a criana para desenhar de forma livre e espontnea, uma vez que ainda se encontra livre das
cobranas sociais. A arte na escola deveria seguir uma metodologia voltada para que sua funo educacional fosse ressaltada e no
deixada de lado, como acontece na maioria das escolas, com aulas de educao artstica reduzidas e realizadas em ambientes no
adequados, como salas de aula apertadas, com cadeira enfileiras, sem espao e material para a livre expresso artstica, com o
professor autorizando ou no o que pode ser realizado, transformando a produo artstica em algo mecnico, padronizado,
retirando sua essncia de criao espontnea, levando os alunos a se considerarem como incapazes de desenhar, mas no de
reproduzir, copiar, imitar. A colocao do desenho como disciplina a ser aprendida, acaba por conscientizar os alunos de que no
sabem desenhar, pois seus desenhos so duramente criticados pelo professor, at que os alunos no queiram mais desenhar.
4.1 Desaparecimento do desenho na escola
No por acaso que o desenho vai sendo submetido pela escola, a medida que a criana aprende a ler e escrever. A linguagem
visual liberta, alimenta a criatividade, a emoo, a imaginao, a escola caminha no sentido oposto, ao limitar o desenho na folha
de papel, no livro, no caderno, at que no mais exista, pois a escola precisa exercer sua funo dominadora, que no permite
liberdade e individualidade. Para dominar, a escola necessita instruir os escolares ( FOUCAULT, 1977, p.170), condicionando-
109
os com rgida disciplina, cumprimento de horrios, hierarquia de comando e poder, atividades repetitivas e exaustivas, com
punies e posicionamentos delimitados, sem respeito as suas especificidades, reproduzindo a sociedade em seus limites.
Vejamos:
A perda do desenho pela criana, aparentemente vista como a substituio de um cdigo por outro,
revela apenas a maneira como a criana vista pela escola. Desnuda a ideologia que permeia a nossa
escola, uma escola colonizadora que forma gente submissa, obediente ao autoritarismo do
colonizador. (MOREIRA, 2008,p.72)
O desenho uma aptido que a maioria das crianas possui, atravs do desenho que elas representam seu pensamento e
entendimento. As crianas desenham sem saber ler e escrever, compreendem os desenhos dos colegas, interpretam imagens,
interagem atravs dos cones computacionais e das ilustraes dos livros, visualizam as letras e as desenham, contudo a linguagem
visual vai sendo desvalorizada como ferramenta metodolgica adequada na formao integral dos alunos, sejam eles considerados
normais ou com necessidades educacionais especiais (NEE), como os surdos. Como compreender esse paradoxo educacional, pois
a escola sabe da importncia do desenho no desenvolvimento cognitivo, mas proporciona uma desvalorizao do desenho frente
as outras reas.
5 Concluso
O desenho atende ao processo de ensino-aprendizagem de qualquer aluno, com necessidades educacionais especiais ou no, pois
a linguagem prpria da criana e que deve ser incentivada na escola, para que a criana possa ter um desenvolvimento integral,
pois a escola prope a formao de cidados, mas na prtica quer a formao de mquinas humanas, que devem ser teis o tempo
todo, sem negligenciar da sua condio de submisso, vigiado e usado.
Acontece em nossas escolas, que, ao invs de libertar pelo conhecimento, aprisiona seus alunos, condicionando-os com
rgida disciplina, cumprimento de horrios, hierarquia de comando e poder, atividades repetitivas e exaustivas, com punies e
posicionamentos delimitados, sem permisso para a livre expresso do pensamento, seja da maneira que os alunos consigam
realizar. O desenho oferece vrias possibilidades de comunicabilidade, potencializa a interao, oportuniza aos alunos condies
ideais de representao do pensamento, nico, evidencia os sentimentos, favorece a criatividade, porm a escola o banaliza,
considerando-o no adequado aos seus propsitos educacionais.
Referncias
ARNHEIM, Rudolf. Arte e percepo visual. So Paulo, Pioneira/EDUSP, 1980.
BARBOSA, Ana Mae. A imagem no ensino da arte: Anos oitenta e novos tempos. 4ed. So Paulo, Editora Perspectiva S.A.,
2001.
DONDIS, Donis A. Sintaxe da linguagem visual. Traduo Jefferson Luiz Camargo. So Paulo, Martins Fontes, 2007.
CARVALHO, L. L. Arte e Linguagem Visual: Bases Para Um Design Educacional Eficiente. In: XVI Seminrio de Pesquisa
Udesc, 2006, Florianpolis. II Seminrio de Pesquisa Udesc, 2006.
DENFERT, Renaud. Uma nova forma de ensino de desenho na Frana no incio do sculo XIX: o desenho linear. Histria da
Educao, ASPHE/FaE/UFPel, Pelotas, n.22, p. 31-60, Mai/Ago 2007.
EDWARDS, Betty. Desenhando com o lado direito do crebro. Traduo Ricardo Silveira. 9ed. Rio de Janeiro: Ediouro, 2005.
ELIADE, Mircea. Imagens e Smbolos: Ensaio sobre o simbolismo mgico-religioso. Traduo: Sonia Cristina Tamer. So
Paulo, Martins Fontes, 2002.
FOUCAULT, M. Vigiar e Punir. Petrpolis: Ed. Vozes, 1977.
LEVY, Pierre. O que o virtual? So Paulo, Ed. 34, 1996.
MOREIRA, Ana Anglica Albano. O espao do desenho: a educao do educador. 11 ed., So Paulo: Edies Loyola, 2008.
OSINSKI, Dulce. Ensino da arte: os pioneiros e a influncia estrangeira na arte-educao em Curitiba. Dissertao (Mestrado em
Educao) - Universidade Federal do Paran, Curitiba, 1998.
ROCHA, Solange Maria. Histria do INES. Disponvel em < http://www. ines.gov. br/institucional/Paginas/historiadoines.aspx >
Acesso em 21jul. 2013.
SAVOIE, Phiilippe. Criao e reinveno dos liceus:1802-1902. Histria da Educao, ASPHE/FaE/UFPel, Pelotas, n.22, p. 930, Mai/Ago 2007.
SOUZA, Rosa Ftima de. Inovao educacional no sculo XIX: A construo do currculo da escola primria no Brasil. Caderno
CEDES 51. Educao, sociedade e cultura no sculo XIX: Discursos e sociabilidade. 1 ed, 2000.
VYGOTSKY, Lev Semenovich. Pensamento e Linguagem. Traduo Jefferson Luiz Camargo. Reviso Tcnica Jos Cipolla
Neto. , So Paulo, Martins Fontes, 1993.
110

Ana Glucia Novais da Silva Oliveira 87
Darlete Batista dos Santos Silva 88
Cardiria Monte da Cruz Silva 89
1. INTRODUO
Visto que na sociedade contempornea a imagem parte principal no processo de comunicao e informao,
imprescindvel que o contexto escolar empregue esse recurso no processo de ensino e aprendizagem, na formao de leitores
crticos e reflexivos. O objetivo desse trabalho mostrar como a imagem pode ser trabalhada nas aulas de Literatura.
A proposta foi desenvolvida e aplicada por bolsistas do Programa Institucional de Bolsistas de Iniciao a DocnciaPIBID, tendo como projeto Educao pela imagem: Formao Cultural, Leitura e Escrita. A escola de atuao deste o Colgio
Modelo Lus Eduardo Magalhaes. Para aprofundamento de nossas ideias nos apoiaremos em conceitos tericos de autores como:
Gomes (2008), Walty (2001).
2. A EDUCAO, IMAGEM E LITERATURA
Muito alm dos conceitos, regras e disciplinas, a escola tem o comprometimento de preparar o sujeito para intervir junto
sociedade de maneira crtica e ativa. Sabe-se que a maioria dos alunos so influenciados a todo o momento por diferentes
elementos tecnolgicos que criam e disseminam imagens fora do mbito escolar, nessa perspectiva cabe a escola orient-los para
que tenham um olhar criterioso ao fazer determinadas escolhas, baseado em pensamentos crticos lanados sobre esses novos
aparatos visuais inseridos na sociedade. Diante dessa novidade tecnolgica,
coerente pensar a formao de professores para a contemporaneidade, no somente no sentido
tcnico da profisso e dos recursos tecnolgicos que lidam com a imagem, mas sobretudo, no sentido
poltico da educao visual articulada ao contexto do cotidiano dos sujeitos como atuam. (GOMES,
2008, p. 27)
A escola, mais especificamente o professor, no deve se intimidar diante desses recursos de disseminao imagtica, pelo
contrrio, deve ser um aprendiz dela. Um aprendiz que do alto do seu saber, da sua vivncia e inventividade possa fazer dessa
aprendizagem a razo da sua profisso, e das tecnologias o seu aliado. (GOMES, 2008, p. 27).
Na contemporaneidade a cultura imagtica ganhou espao importante em todas as classes devido modernizao dos
aparatos tecnolgicos. Portanto, no se deve recusar ou desconhecer a imagem no contexto escolar, pelo contrrio, dever ser
estabelecidos dilogos entre a literatura e o meio imagtico, visto que este faz parte do cotidiano do alunado. Ainda sobre o
contexto imagtico, Walty (2001) afirma que, a linguagem literria constri imagens e, tais imagens atinge o leitor de maneira a
alagar-se para outros ambientes. E acrescenta que:
Eis um desafio que se corporifica neste mundo, marcado pela proliferao das imagens, que
continuamente nos bombardeiam: out-doors, noticirios, propagandas, multimdia. Da fotografia que
se pretende fiel ao fato que busca documentar, realidade virtual criada pelos computadores, tudo se
faz imagem. (WALTY, 2001, p. 89)
87
Universidade do Estado da Bahia UNEB/CAMPUS IV. E-mail: anaglaucia_novais@hotmail.com Graduanda do 8 semestre no curso de
Letras vernculas. Bolsista do Programa Institucional de Bolsistas de Iniciao a Docncia-PIBID, tendo como projeto Educao pela imagem:
88
Universidade do Estado da Bahia UNEB/CAMPUS IV. E-mail: darletejacobina@hotmail.com Graduanda do 8 semestre no curso de Letras
vernculas. Bolsista do Programa Institucional de Bolsistas de Iniciao a Docncia-PIBID, tendo como projeto Educao pela imagem:
89
Universidade do Estado da Bahia UNEB/CAMPUS IV E-mail: cardiria@hotmail.com Graduada no curso de Letras pela UNEB/CAMPUS
IV. Bolsista de Superviso do Programa Institucional de Bolsistas de Iniciao a Docncia-PIBID, tendo como projeto Educao pela imagem:
111
A imagem uma abertura para o mundo literrio, despertando interpretaes diversas e diferentes compreenses dentro
de uma mesma temtica, ampliando o poder da linguagem. Por esse contexto a escola deve fazer uma unio entre imagem e
literatura, instigando o olhar crtico de seus alunos dentro e fora do mbito escolar.
3. EXPERINCIAS PEDAGGICAS VIVENCIADAS NO PIBID
1 Momento: trazer as caractersticas da corrente literria e mostra de telas de artistas ligados ao movimento.
Nesse momento o aluno ter contado com um quadro das caractersticas da corrente literria da forma tradicional como,
geralmente, apresentada pela escola e pelos livros didticos.
Ao trazer telas de artistas que so, em grande parte, de nacionalidades diferentes o professor tem a oportunidade de
mostrar a partir das obras as semelhanas entre elas, que caracterizam o pertencimento ao mesmo movimento, pois, so movidos
pelos mesmos ideais artsticos.
2 Momento: imagens construdas a parir da literatura e mostrar imagens reais da sociedade da poca em questo.
As capas dos livros, romances e telas que usaram como inspirao. As obras literrias trazem muito sobre as
peculiaridades dos movimentos que pertencem, mostram muito sobre o contedo da obra e tambm sobre o momento histrico e
social em que est situada. Por isso, a importncia de trabalh-las nas aulas de literatura.
Quando possvel, o uso de fotografias e vdeos do momento em que a corrente literria aconteceu mostra muito sobre as
obras literrias, pois so, a certa forma, o retrato da sociedade ou a sua idealizao.
3 Momento: imagens contemporneas que trazem os ideais da corrente artstica.
Vivemos em um momento em que a imagem faz parte de todas as reas da vida cotidiana. Por conta disso, so comuns imagens
contemporneas trazerem caractersticas das correntes artsticas do passado, elas podem e devem ser usadas em sala de aula para
auxiliar os alunos a se apropriarem dos conceitos tericos literrios que, tradicionalmente, so de difcil assimilao.
4. CONSIDERAES DA DOCENTE
Os bolsistas do PIBID vm agregar ao trabalho docente de forma brilhante, uma vez que luz de muitos estudiosos, de
tantas discusses atuais no meio acadmico, nos proporcionam com ideias mais arrojadas, integradas e integradoras. Pensa-se que
o trabalho com Literatura, associado imagem e tudo que ela pode trazer de contedo implcito e explcito um ganho na
aprendizagem dos alunos.
Ento, as aulas literrias tendo como temticas recorrentes a evoluo da mulher, o comportamento do homem e o
desenvolvimento da sociedade, vivenciados nos sculos anteriores, ficaram bastante enriquecidas, porquanto um trabalho
comparativo, visto que trabalhamos sob essa perspectiva, a fim de que o estudante consiga fazer as suas inferncias e possa
compreender as alteraes desses elementos ao longo do processo histrico. A literatura permite essa visualizao, atravs dos
romances, das imagens da poca e tambm das situaes relatadas na prosa literria, o que torna muito rico o trabalho. Mas,
necessrio registrar que no tarefa fcil trabalhar em sala de aula com os recursos audiovisuais, j que o professor ainda no
conseguiu se adaptar, nem mesmo ao velho e to presente livro didtico, mas as atividades com imagem devem ser parceiras na
educao, promovendo uma forma de ensino mais significativa para os alunos.
GOMES, Antenor Rita. Linguagem Imagtica e Educao. Guarapari ES: Ex Libris, 2008.
WALTY, Ivete Lara Camargos. Palavra e imagem: leituras cruzadas. 2. Ed. Belo Horizonte: Autntica, 2001.
112
Sesso Coordenada 04 - Representaes da Alteridade em Narrativas

Literrias
Vanderlei Silva Gonalves, UEFS
derleiplanet@yahoo.com.br
INTRODUO
A origem e histria dos Simpsons atribuda a Matt Groening 90, un estadunidense que nos quinze minutos em que estava
em uma sala de espera em determinada ocasio, criou o esboo da famlia Simpsons, que mais tarde iria se tornar uma das
animaes mais bem sucedidas da histria. Para nomear seus personagens recm criados, Groening usou os nomes de seus
familiares, Homer seu pai, Margaret (Marge) sua me, Lisa e Maggie suas irms, e Bart um anagrama de Brat, que significa:
Pirralho, Fedelho.
Todavia, em um episdio da famlia, que fazia meno ao Brasil, se notou a interseco de signos da linguagem verbal e
no-verbal. Assim, aps assistir o referido episdio, intitulado The Simpsons go to Brazil, adveio a ideia de observar se os
elementos icnicos presentes no episdio poderiam de alguma formar persuadir o espectador, visto que j so compreendidos
como clichs cristalizados.
Deste modo, uma forma metodolgica utilizada para analisar as imagens do filme seguiu os preceitos da semitica, e
teve como procedimentos: organiz-las de modo de uma compilao de imagens, selecionando algumas delas, de maneira que, se
pudesse constatar os esteretipos imaginados. A partir da semitica, cincia que se ocupa dos signos no-verbais, se pde analisar
a interao que h entre o espectador e o desenho da citada animao, que por sua vez, pde revelar a presena de tais esteretipos
por meio de elementos que o constituem como: traos, cores, volumes, massas, movimentos, quadros, onomatopias, etc., como
poder ser verificado na anlise das imagens.
REFERENCIAL LITERRIO
O sculo XX viu nascer o crescimento de duas cincias: Lingustica e Semitica. Ambas se baseiam no estudo da
linguagem, no entanto, enquanto a primeira trabalha com a linguagem no verbal, a segunda se ocupa do estudo de linguagens
verbais e no-verbais.
A Lingustica tem como foco os fenmenos da linguagem verbal, medida que a Semitica se ocupa da leitura dos
signos, ainda segundo Santaella (2000) explica ser a cincia geral de todas as linguagens, tem por fim classificar e descrever todos
os tipos de signos logicamente possveis.
Deste modo se pode entender que para um signo alcanar tal estgio, o mesmo passa por um processo cognitivo de
observao e assimilao com determinados signos conhecidos. Como Santaella (2000, p. 13) exemplifica um desenho
figurativo, o objeto imediato a aparncia do desenho, no modo como ele intenta representar por semelhana a aparncia do
objeto.
De acordo com todo referencial literrio estudado para esta investigao, o intrprete cria na mente a representao que o
signo mantm com o seu objeto, produzindo por sua vez um signo que traduza o siguinificado daquilo que ele observa, o
chamado processo relacional. Segundo Russell, O mundo est cheio de coisas que pacientemente esperam que a nossa
percepo fique mais aguada (RUSSELL, 1934 apud GONALVES, 2012).
Ao abordar signos com a denotao de leitura, pode tambm ser adotado outro conceito que o de imagem, contudo esta
concebida com vrios tipos de significados, aparentemente que no so relacionados, deste modo muito difcil dar-lhe um
significado que abranja todos os significados, ficou ntido que no h uma terminologia precisa para imagem.
Na concepo artstica e sociolgica Guyau (2009, p. 557) atribui imagem um dos elementos essenciais do estilo
potico, em verso ou em prosa, imagem. O dom da poesia, dizem, no outro que o de falar por imagens, assim como a
natureza. Deste modo se entende que toda comparao d ao esprito a vantagem de ver duas verdades ao mesmo tempo.
90
http://thesimpsons.com.br
113
Ento, se apropriando da fenomenologia, que tambm pode contribuir na discusso, introduzindo a noo de essncia ou
significao como um conceito que permite diferenciar internamente uma realidade de outras, encontrando seu sentido, sua forma,
suas propriedades e sua origem.
Mas, correlato a imagem, como se pode encontrar uma definio? A partir do prisma filosfico, Chaui afirma:
As imagens sensoriais so as que adquirimos quando, graas aos nossos sentidos, fisiologia de
nosso sistema nervoso, sobretudo a de nosso crebro, aprendemos a ouvir (compreender sons e
vozes) e a reconhecer a grafia dos sons (ler). As imagens... (CHAUI, 2003, p. 178).
Assim, se compreende que h uma coerncia antes no texto, com a ideia citada sobre signos, em funo da sequncia e
repetio dos sinais externos que estimulam nossa capacidade motriz e sensorial. Esse conceito de imagem, entendido por
referenciaes, todavia, diferente na concepo de Joliy (2007, p.13) que concebe como uma imagem mental, uma imagem de
marca, uma espcie de registro. Por exemplo: um desenho de uma criana, um filme, uma pintura rupestre ou impressionista,
graffitis, cartazes. Como ele a nomeia uma imagem mental.
Ainda, segundo Japiass (2001) h vrias controvrsias filosficas quanto ao papel da imagem na constituio de nosso
conhecimento do real, defendido especialmente pelos empiristas. Neste sentido, uma das representaes mais antigas dada por
Plato 91, esclarece-nos: Chamo imagens, em primeiro lugar s sombras; em seguida, aos reflexos na guas ou superfcie dos
corpos opacos, polidos e brilhantes e todas as representaes deste gnero. Ento, se pode compreender, que o plano das ideias
representadas no pode ser concebido com autntico, que traduza o mundo concreto, para Japiass:
...alguns filsofos, a ideia uma imagem mental do objeto externo, isto , um retrato ou figurao
deste que aparece em nossa mente. Outros objetam que nesse caso no seria possvel termos
imagens de objetos abstratos como a virtude, o tringulo (tomado em geral, e no um tringulo de
tipo especfico) etc., sendo que por esse motivo a representao no deve ser tomada como
imagem (JAPIASS, 2001, p. 101).
A imagem no verbal uma sntese de imagens motoras e sensoriais armazenadas em nosso crebro. Chaui explica,
... idia de que signos e smbolos so aes e prticas scio-histricas, isto , esto referidos s
relaes sociais e s suas condies histricas, cada sociedade e cada cultura constituindo-se como
um sistema que integra e totaliza vrios subsistemas de signos e smbolos (linguagem, arte,
religio, instituies sociais e polticas, costumes, etc.). (CHAUI, 2003, p. 353)
No entanto o conceito de imagem no restringido somente ao plano filosfico, mas concebida de forma
tcnica, isto , para cri-la imprescindvel o esboo, um esquema, ou um procedimento, que preestabelecido por uma
norma, melhor por assim dizer, seguir uma tcnica. Como Silva (1951) fala da representao da figura humana uma das
maiores dificuldades para sua representao grafada. Segundo Silva,
no corpo humano umas tantas relaes e propores, chegaremos a concluso de que, mediante a
aplicao a aplicao desses conhecimentos e certas normas, podemos desenhar com relativa
facilidade a figura (SILVA, 1951, p. 14)
Ainda de acordo com Silva, pode-se compreender a imagem a partir de uma tcnica pr-concebida. Deste modo para a
leitura de imagem, importante que o observador esteja atento aos detalhes de uma composio (imagem), pois os mesmos no
foram postos ao acaso, visto que, se fazem presentes no conjunto de uma imagem, e seguem um mtodo devidamente idealizado.
A imagem alm de ser concebida como uma ideia, que se concretiza de forma tcnica, tambm materializada como
ideia conceito, Gomes (1996) trabalha com a mesma a partir de duas diretrizes, como algo externo que diz respeito ao que se tem
compreendido pelo ato de debuxar (desenhar), de pintar, de entalhar, de esculpir, ect. Para o mesmo autor, a concepo de
imagem algo interno como uma ideia, por sua vez quando compreendida pelo lado da rea do Desenho, vista como
representao mental, e explica na ordem: de uma coisa concreta ou abstrata, uma imagem ou ainda a concepo, o plano, o
elaborao mental-intelectual e criativa de algo.
91
Plato, A Repblica [509e-510].
114
A partir deste momento se entender imagem como um conceito de identidade, e Hall (2006) exemplifica e define
identidade como construes ou ideal:
No mundo moderno, as culturas nacionais [...] se constituem em uma das principais fontes de
identidade cultural. Ao nos definirmos, algumas vezes dizemos que somos ingleses ou indianos ou
jamaicanos. Obviamente, ao fazer isso estamos falando de forma metafrica. Essas identidades
no esto literalmente impressas em nossos genes. Entretanto, ns efetivamente pensamos nelas
como se fossem parte de nossa natureza essencial (HALL, 2006, p.47).
A imagem pode ser concebida tambm como identidade, com um signo e, por isso, representa uma ideia e precisa ser
lida e decodificada, uma vez que ajuda construir sentidos para aquilo que se observa. Contudo, importante ressaltar que
reconhecer um elemento de uma imagem no significa que ela est compreendida e decodificada, pois o ser humano trabalha com
formas simblicas.
As construes simblicas so preconcebidas como o uso dos esteretipos. So compreendidas como esquemas, frmulas
j consagradas. Stam (2006, p. 267) explica que a hipersensibilidade geralmente associada aos esteretipos tem origem, em parte,
naquilo que se costuma chamar de fardo da representao. As conotaes de representao so ao mesmo tempo religiosas,
estticas, polticas e semiticas.
O que poder ser compreendido, que os esteretipos partem de ideologias, isto , os signos que servem para representar
determinado grupo. Assim, cumprem um amplo espectro de funes persuasivas s quais no faltam a normatividade e o carter
pedaggico. Brown (1990, p.47) afirma que a grande caracterstica do esteretipo que ele impede qualquer questionamento
acerca do que est sendo enunciado, visto ser algo de domnio pblico, uma verdade consagrada.
ANLISE PICTRICA DO MATERIAL VISUAL
Este compartimento tem como meta desenvolver o mtodo da anlise a partir do referencial terico, de modo que possa
estabelecer um dilogo entre os signos presentes nas imagens da animao dos Simpsons. Para isso, recorreu-se teoria da
imagem com o intuito de levantar os elementos necessrios ao desenvolvimento do instrumento aqui proposto.
A primeira figura da anlise corresponde famlia Simpsons, no momento da revelao de uma noticia, segue abaixo
respectiva imagem:
FIGURA 1. Famlia Simpsons
Vetores que indicam

hierarquia
Linha de primeiro plano

Vetor que denota explicao
a
Fonte: the simpsons go to Brazil / 21 temporada.
A imagem da sala com Homer ocupando o primeiro plano, a partir da disposio dos braos abertos e os olhos atentos
dos outros personagens denotam que nessa espcie de reunio o chefe da famlia estar fazendo uma revelao, e os vetores ou
linhas dos olhares estabelecem ou re-estabelece a hierarquia familiar.
Segunda figura o desenho de um avio, alm do nome da compania aerea na aeronave:
115
FIGURA 2. Aeronave
Oeste
N
o
r
t
e
Leste
S
u
l
a
Fonte: the simpsons go to Brazil / 21 temporada
A disposio da aeronave como o direcionamento da cabine para leste, e o espao ao redor (praia e pequenas ilhas) do
avio, do indcios que podem conduzir a um sentido de direo para Amrica do sul (Brasil), e para reforar mais a ideia do
destino o nome da companhia ficou em portugus.
fundamental estar atento aos elementos grficos que integram a produo de uma imagem, que corresponde como
exemplo: ao trao, as cores, jogos de luzes e sombras. Visto que funcionam como elementos de persuaso em uma narrativa, para
Citelli (2002) explica retrica, isto , persuaso atravs das palavras. Deste modo que para Aristteles, algo de cincia, ou seja,
um corpus com determinado objeto e um mtodo verificativo dos passos seguidos para se produzir a persuaso.
Assim sendo, no contexto do episdio dos Simpsons, se pode entender a retrica, assumindo aqui no de uma atitude
tica, dado que seu objetivo no o de saber se algo ou no verdadeiro, mas se a situao est errada ou correta, verificando
quais os mecanismos utilizados para se fazer algo ganhar a dimenso de verdade.
No episdio foi estabelecida a intercomunicao com outros suportes que fazem uso de diferentes recursos para se
expressar, como os elementos grficos e a forma como foram utilizados serviu para construir a narrativa e a persuaso.
A terceira figura corresponde o destaque ao livro almanaque sobre o Brasil:
FIGURA 3. Leitura
Neologismos
Mapa da Amrica do sul em
destaque o Brasil
a
A imagem, em que Lisa segura um livro, foi trabalhada a partir de trs elementos, que so: um livro como mapa da
Amrica do sul, tendo com foco a imagem do Brasil, e o signo verbal (Brazilionaire) grafado 92 sobre o mapa, um neologismo e a
significao de um almanaque sobre o Brasil. Se pode compreender que estabelecer os critrios de anlise pictrica pode revelar
varias conotaes. Como Silva (2008) afirma, a compreenso do universo semioticista permite o desvendamento das analisas e
compreender os signos (pequenos cdigos) atravs da evidenciao do processo de observao desses cdigos e compreenso da
funo de cada, contidos em uma determinada mensagem.
92
Obs: foi aplicado um circulo vermelho para dar destaque ao vocbulo, para visualizao do espectador do texto.
116
Esta ao evidencia como se produz e emitida uma imagem. Ela construda de ideologias que transmitem (os meios
pelo qual ela veiculada, seja jornal, revista, filme etc.) e fixam (as imagens que so lidas pelo individuo) determinada mensagem
(uma imagem seja qual for sua inteno de consumir um produto entre outras possibilidades) e podem provocar no receptor um
efeito sgnico, seja de aceitao ou negao da imagem, isto , partindo da ideia dos elementos que foram utilizados para compor
mensagem imagtica.
Kehrwald (2000, p.02) aborda a leitura de imagem ampliando para um processo de decodificao e compreenso de
expresses formais e simblicas (quer dizer dos elementos da mensagem, que podem ser simples ou no de acordo com a
capacidade de entendimento cada pessoa). Tais expresses tambm envolvem componentes sensoriais, emocionais, e intelectuais
e que podem ser compreendidos respectivamente como: imagens que estimulam as pessoas se lembrarem, por exemplo: de dado
sabor, como uma bebida como o refrigerante, que pode ser gelado. Depois como imagens que lembram inmeros sentimentos,
como: dor, tristeza, medo, amor, saudade..., e por ultimo imagens que nos conduzem as reflexes. Assim coerente ressaltar que
para leitura de imagem (isto , para entender um desenho) fundamental ter o conhecimento de inmeros signos visuais e
entender que estes so propriamente os elementos que fazem parte de uma imagem.
Quarta imagem fitas-cassetes utilizadas por iniciantes da lngua espanhola:
FIGURA 4. O espanhol
Espanhol escrito na lngua

hispnica
Vetor de comando
a
Na imagem das fitas cassetes um homem vestido de abelha e os braos gesticulando sinais (vetores) de comando indicam
que a abelha tem o papel de uma operaria. Tais comandos so entendidos para seguir ordens, e podem ser interpretados como
uma forma de manual para aprender uma lngua.
Neste contexto Bart mostra interesse em aprender a Lngua Portuguesa falada no Brasil e a ideia reforada pelo signo
verbal (nome) gravado na capa da fita cassete. Contudo, o personagem se engana no idioma oficial falado pelos brasileiros, e
Langer (2004) comenta que esse tipo de engano se passa por existirem filmes que demonstram brasileiros falando espanhol e
portando trajes semelhantes aos dos habitantes de pases hispanoamericanos. O que se quer dizer, que para o imaginrio norteamericano, no existem diferenas culturais na Amrica Latina. Ento, de acordo com Langer fica entendido, que pode at ser um
egosmo ou uma convenincia proposital no saber a cultura do Brasil, no caso correlato ao episdio com a lngua.
CONSIDERAES FINAIS
Neste trabalho foram analisados os esteretipos presentes nos signos verbais e no verbais contido no episdio The
Simpsons go to Brazil. Na introduo deste texto foi apresentado um resumo, que constava a origem da famlia Simpsons. E para
anlise das referidas imagens do filme, foi adotado a seleo de referencial terico, que contemplava: semitica, teoria da imagem,
alm de esteretipos e teoria da dialtica para referenda as leituras a partir das construes ideolgicas presentes nas imagens.
Conclumos com a ideia de que os signos no verbais presentes na animao do episodio dos Simpsons podem ser
capazes de induzir ao espectador a reproduo de uma ideologia de um dado grupo sobre outros, e se pode perceber essas
construes nos discursos, com respaldo das explicaes dos referidos tericos que permeiam o corpus deste trabalho.
Por fim, cabido ressaltar a importncia da temtica, pois alm de enriquecedora, propicia uma anlise reflexiva sobre
imagens nacionais o campo internacional. Outros trabalhos, na rea de leitura de imagem, j foram publicados, no entanto o
trabalho presente tem um diferencial o que faz acrescentar o arcabouo com relao anlise semitica, agora, ainda mais com a
ideologia de esteretipos na linguagem no verbal.
117
______. NBR 14724: informao e documentao: trabalhos acadmicos: apresentao. Rio de Janeiro, 2005.
BROWN, J.A.C, Tcnicas de Persuaso; Rio de Janeiro: Zahar, 1990.
CHAU, Marilena, Convite Filosofia. So Paulo: tica, 2003.
CITELLI, Adilson. Linguagem e persuaso. So Paulo: tica, 2002.
GOMES, Luiz Vidal Negreiros, Desenhismo. Santa Maria: Ed da Universidade Federal de Santa Maria, 1996.
GUYAU, Jean-Marie, A arte do ponto de vista sociolgico. So Paulo: Martins Fontes, 2009.
HALL, Stuart. Identidade Cultural na ps-modernidade.So Paulo: DP&A, 2002.
JAPIASS, Hilton, Dicionrio bsico de filosofia. Rio de Janeiro: TupyKurumin, 2001.
JOLY, Martine, Introduo Anlise da Imagem, Lisboa: Ed.70, 2007.
KEHRWALD, Isabel Petry e NEVES, I.B. Ler e escrever: um compromisso de todas as reas. 3 ed. Porto Alegre: Ed.
Universidade, 2000.
LANGER, Johnni, Os Vikings e o esteretipo do brbaro no ensino de Histria. Histria e Ensino, UEL, v. 8, 2002.
MARCUSE, Herbert, Eros e a civilizao uma interao filosfica do pensamento de Freud. Rio de Janeiro: Zahar Ed. 1975.
SANTAELLA, Lucia, O que e semitica. So Paulo, SP: Brasiliense, 1989.
SHOHAT, Ella e STAM, Robert, Crtica da imagem eurocntrica. Multiculturalismo e representao. So Paulo: Cosac
Naify, 2006.
SILVA, Ariovaldo, Desenho pedaggico: para uso das Escolas Normais, Ginsios e Colgios. So Paulo: Companhia Editora
Nacional, 1951.
SILVA, Marcelo Joo Alves da., Publicidade em Feira de Santana:paisagem, imagem, percepo e linguagem. Dissertao
(Mestrado) - Programa de Pos-graduaao em Desenho, Cultura e Interatividade do Departamento de Letras e Artes, Universidade
Estadual de Feira de Santana, 2008.
GONALVES, Vanderlei S, A construo da identidade nacional no romantismo tardio e a obra o primeiro passo para a
independncia da Bahia, do artista Antnio Parreiras. Dissertao (Especializao) - Programa de Pos-graduaao em
Desenho, Cultura e Interatividade do Departamento de Letras e Artes, Universidade Estadual de Feira de Santana Feira de
Santana, 2012.
ESPELHO DE DUAS FACES: A LITERATURA INDGENA DE OLVIO JEKUP NA PRODUO DE

ALTERIDADES SOBRE O NO-NDIO.
Francis Mary Soares Correia da Rosa 93
INTRODUO
A literatura indgena no um fenmeno recente, desde a dcada de 80 existem produes de autoria indgena, mas,
sobretudo no final da dcada de 90 e nos primeiros anos do sculo XXI que se torna uma questo urgente discutir e por em
relevo este processo de empoderamento que repercute em questes to pontuais como alteridade, a escrita de si, mito, histria,
encontros, desencontros, resistncia e tantas outras formas e textualidades que a literatura pode nos revelar.
O outro, o ndio sempre teve sua visibilidade e sua identidade transpassada pela produo discursiva do no-ndio: a
literatura indianista 94 buscava informar (ou deformar?) uma viso e uma escrita sobre o ndio de forma homogeneadora e
etnocntrica, sempre sobre o prisma ocidental, compartimentado na ideia de uma forma maior do fazer literrio, que exclui e
condiciona para a marginalidade as textualidades dissonantes. Segundo Alice Martha (1999):
93
Francis Mary S. C. da Rosa licenciada em Histria (UNEB), ps-graduada em Filosofia Contempornea (UEFS) e graduanda do 5
semestre de Administrao (UEFS).
94
Segundo Graa Grana a literatura indgena diz respeito produo cultural e artstica realizada pelo ndio, mediante seus prprios
cdigos, j a literatura indianista busca informar sobre o universo e o homem indgenas. Cf. In: Literatura Indgena: desconstruindo
esteretipos,
repensando
preconceitos.
(Disponvel
em:
http://dhnet.org.br/direitos/militantes/ggrauna/ggrauna_lit_indigena_desconstruindo.pdf Acesso em 02/09/2013)
118
Vistas, desde a Carta de Caminha, como elementos exticos da terra, as figuras indgenas foram
forjadas a partir de identidades europeias criadas por autores brancos, e mostravam-se incapazes de
relatar, com voz prpria, sua realidade e seus costumes. (Martha, 1999: pp.324)
Para Olvio Jekup (2009) de vital importncia que o lugar e o no lugar do ndio dentro da sociedade sejam de uma
busca por uma construo identitria prpria que no expurgue elementos indissociveis da cultura e modo de vida nativo, como
por exemplo, as marcas da oralidade, a valorizao das imagens e textualidades, a forma e estrutura de contar histrias, sua
ligao com a cultura e todo um imaginrio de um povo.
REPRESENTAES DA ALTERIDADE
As intermitentes transformaes pelas quais a sociedade passa hoje em dia, nos colocam em constantes encontros e
desencontros no bojo cultural e nos convidam a pensar na construo das identidades e nos mecanismos de produo de
alteridades. Mas que alteridade pode contribuir para nos fornecer os deslocamentos necessrios para uma pratica intercultural,
alicerada numa viso multissignificante? Segundo Forget (2001) as diferenas entre as concepes de alteridade nos permite
estabelecer subjetividades discursivas e constituir vises sobre sua prpria individualidade e o outro, de maneira a compor
variantes intercambiveis num sistema de apropriao, de reconhecimento e designao.
Dentro da fluidez que o estudo da alteridade literria representa, o outro pode ser descrito como semelhante admitindose diferenas com o s, diferenas contingentes (Forget, 2001), como destaca a perspectiva comparativista. Ou como um
elemento estranho onde so ressaltadas suas diferenas e caractersticas que lhe distanciam da constituio da identidade de quem
fala. Ele o outro, ao qual no enxergo no espelho, diferente e distante daquilo que sou.
por meio da perspectiva comparativista que se inclui a analise deste artigo, onde o no-ndio e o discurso sobre ele
uma apropriao do ndio, um falar sobre o outro, mas que no comunica uma ruptura ou uma quebra de continuidade, mas uma
oportunidade de experienciarmos uma alternativa que ultrapasse o lugar dos guetismos culturais, da mestiagem e
homogeneamento cultural.
Essa constituio de uma alteridade comparativista possibilita o estabelecimento de uma relao dialgica sem uma
hierarquia de ordem lgica, de crenas ou matizes. Instaura uma dimenso intercultural e rizomtica que favorece a multiplicidade
de conexes, de entradas e devires.
Para Deleuze e Guattari (2009), a noo de rizoma prope uma valorizao da diferena em contraposio procura por
identidade. a busca pela constante reafirmao e repetio do devir que, ao se reafirmar, nunca o mesmo. Esse mecanismo de
analise possibilita a observao das continuidades e da percepo de uma alteridade multissignificativa, sem posses ou sujeitos
que falam do outro, mas que promovem encontros, tomada de territrios e desterritorializaes.
Em O que filosofia? (1992) Deleuze e Guattari vo propor a discusso sobre territrios a partir do mundo animal,
evidenciando que os animais buscam sempre territrios e, mesmo, refazer territrios (DELEUZE, 1992, p.90). Na perspectiva
deleuzeana o conceito de territrio ultrapassa a viso etolgica e mostra-se filosfica, geogrfica, histrica e psicolgica. Esta
constituio de territrio estabelece-se como o espao do sujeito no mundo, a representao do seu desejo. Todos os seres
constituiriam territrios se articulando sempre com os movimentos que os fazem se colocar fora deles, da territorializao e
desterritorializao constiturem um fluxo csmico de entradas e sadas de territrios, fazendo parte um do outro.
Jamais nos desterritorializamos sozinhos, mas no mnimo com dois termos: mo-objeto de uso, bocaseio, rosto-paisagem. E cada um dos dois termos se reterritorializa sobre o outro. De forma que no se
deve confundir a reterritorializao com o retorno a uma territorialidade primitiva ou mais antiga: ela
implica necessariamente um conjunto de artifcios pelos quais um elemento, ele mesmo
desterritorializado, serve de territorialidade nova ao outro que tambm perdeu a sua. (DELEUZE,
1992, p.37.)
Percebemos que esta noo nos permite pensar a alteridade, ou mesmo, revisita-la sobre o aspecto do comparativismo e
destacar um projeto de simbiose e continuidades sobre o eu e o outro, o outro que tambm sou eu, o eu que tambm o outro.
Deleuze exemplifica esse movimento contnuo e de multiplicidades por meio da imagem da orqudea e da vespa, onde as
conexes ou movimentos de uma sobre outra instauram linhas de fuga, que explodem em heterogeneidades.
A orqudea se desterritorializa, formando uma imagem, um decalque de vespa; mas a vespa se
reterritorializa sobre esta imagem. A vespa se desterritorializa, no entanto, tornando-se ela mesma
uma pea no aparelho de reproduo da orqudea; mas ela reterritorializa a orqudea, transportando o
plen. A vespa e a orqudea fazem rizoma em sua heterogeneidade (DELEUZE, 2009, p.18).
119
LIVRO RIZOMA: POSSIBILITANDO ALTERIDADES

A noo de livro rizoma presente na obra de Deleuze e Guattari (2009) nos permite esboar um campo de analises que se
conecta a uma teoria literria multissignificante: o livro-rizoma. Esse sistema, que se funda numa abordagem da filosofia das
multiplicidades, potencializa os aspectos presentes na obra literria como criadora de significado e significante. Desta forma, uma
obra literria, alm de seu prprio universo conotativo, ganha uma multiplicidade de sentidos possveis (e impossveis) ao texto
literrio.
Ao instaurar linhas de fuga, a escrita literria possibilita rupturas no esquema radicular e promove frestas no discurso do
poder, propondo empoderamentos. Sendo assim, a literatura indgena surge como uma possibilidade de constituio de devires e
agenciamentos de poder, capaz de conectar multiplicidades, de experimentar linhas de fuga que refletem o processo de criao.
A ALTERIDADE DO NO NDIO NA OBRA DE OLVIO JEKUP
Indgena da tribo guarani, Olvio Jekup estudou filosofia na USP e apesar de no ter concludo, se constituiu como um
dos mais importantes nomes da literatura nativa no Brasil. Sua preocupao com o empoderamento dos grupos indgenas
notria, principalmente no que se refere literatura nativa, onde considera que preciso que os grupos indgenas tomem a autoria
de sua prpria histria. Segundo Jekup:
...faz tantos sculos que o Brasil foi dominado pelos jurua kuery, no ndios em guarani, e desde
aquela poca tudo o que se fala sobre nossos parentes escrito por eles. Eu no via isso como algo
interessante, porque ns temos que contar nossas histrias para nossos filhos e se tiver que ser escrita,
por que no pelo prprio ndio? (2009:11)
Jekup em guarani significa mestio e como tal, sua narrativa se coloca na condio de fronteiria entre mundos e
culturas distintas, mas que se reconhecem em suas narrativas. Para o objetivo deste artigo nos propusemos a centralizar nossa
analise em uma de suas obras: Tekoa- conhecendo uma aldeia indgena. As suas obras so um reflexo do esforo do autor em
construir um locus comum entre duas culturas, duas formas de vida e uma possibilidade de transito intercultural.
Em Tekoa: conhecendo uma aldeia indgena a obra retrata as frias de Carlos, jovem branco, morador da cidade de So
Paulo e curioso sobre o dia- a dia da aldeia guarani Tekoa. Levado por seu pai, Carlos passa 20 dias em contato com uma famlia
guarani, conhecendo suas prticas, seus costumes espirituais e gastronmicos, assim como desfruta de um contato indito com
uma natureza em seu estado mais puro ou mesmo intocada pela ao antrpica.
Carlos descrito como um jovem com uma imensa curiosidade, desejoso de conhecer uma cultura diferente e estranha
ao seu modo de vida. Ele representa um Outro, um no-ndio que descrito pela viso de um indgena. A curiosidade de Carlos
o leva a desfrutar dos sabores locais, da rotina da aldeia e de experienciar um estilo de entender a vida e a natureza.
Pelas palavras de Jekup o no-ndio presente na obra um elemento positivo e desejoso de desenvolver uma relao de
reciprocidade. Distante da viso ordinariamente consagrada ou historicamente constituda do no-ndio como invasor ou
potencialmente conflitivo, o no-ndio narrado como um par complementar, como um representante cultural de outro processo
de interao, visto como harmonioso e comparativista. Carlos percebe as diferenas entre as culturas, consegue distinguir o que
propriamente da cultura guarani daquilo que pertence tradio dos no-ndios, como tambm vivencia o estado de
complementao e hibridismo.
Durante a noite, sai para fazer xixi. Fiquei maravilhado com o cintilar de milhes de estrelas. Que
felicidade tm os indgenas simplesmente por poder vislumbrar o cu. Entrei e me sentei ao lado de
Mirim. Perto da fogueira, na panela com leo quente, Mirim fritava banana verde descascada e picada
em finos pedacinhos. Nunca tinha visto algum fritar banana verde. Quando voltssemos para minha
casa, imaginei, faria o mesmo. Por isso, observei com ateno para aprender. (JEKUP, 2011, p.17)
No momento final da obra, quando Carlos deve retornar a cidade de So Paulo, percebemos a caracterizao de uma
viso um tanto idlica do no-ndio que pode representar uma construo que revela o quanto quem escreve sobre uma outridade
pode estar falando sobre s mesmo: o outro que tambm sou eu, o eu que tambm o outro.
Mas quando meu pai chegou senti uma baita tristeza. Voltar para a agitao de So Paulo.
Reencontrar o cheiro de fumaa, os sujos rios Tiet e Pinheiros, a gritaria das pessoas, o barulho dos
120
carros, mquinas, indstrias, sirenes e celulares. A realidade onde nasci e cresci me pareceu muito
distante da vida da aldeia. (ibid. p.27)
Essa percepo do no-ndio como desejoso ou mesmo imerso na cultura guarani nos remete a uma perspectiva
antropolgica que recupera duas construes dialgicas sobre o no-ndio: uma nos remete a hibridao, onde os valores do povo
guarani so descobertos pelo no-ndio, apreciados em seu modo particular de enxergar e se relacionar com a natureza e, num
segundo momento, outra viso nos coloca em frente a um processo em que estes mesmos valores so sobrepostos e destacados
como uma maneira positiva e afirmadora frente ao estilo de vida do no-ndio. A floresta mais atraente do que a cidade e como
na passagem supracitada o estilo de vida na aldeia Tekoa mais satisfatrio do que nos grandes centros.
Neste momento h uma construo afirmativa, onde fica claro que se a literatura pode se configurar como um
agenciamento coletivo e o pronunciamento de uma voz que resgata uma identidade de um povo por meio desta que Jekup
pretende a valorizao e o reconhecimento da cultura guarani fora dos prembulos da aldeia. Carlos encerra sua trajetria
afirmando que tal experincia estar para sempre em suas memrias e, lamenta a ignorncia que ainda persiste sobre o modo de
vida dos nativos.
CONCLUSO
A obra de Jekup evoca um sentido de uma escrita de si que repercute na coletividade e na constituio de uma esttica
comum s textualidades indgenas, transitando para uma construo autoral e discursiva sobre a identidade indgena produzida
pelos prprios nativos.
A construo do outro, mas precisamente o no-ndio na literatura indgena de Jekup representa a configurao de outro
olhar, de uma ruptura na criao dicotmica que configura o no-ndio ora como violador perverso e portador de uma
negatividade absoluta ou como desbravador e engenhoso dono de uma superioridade tcnica e cultural. O hibridismo cultural de
Jekup, sua prpria constituio de mestio lhe reserva um olhar fronteirio, ansioso por fazer notar a heterogeneidade da cultura
indgena frente ao do no-ndio, mas destacando que essa constituio deve tambm revelar o outro presente na subjetividade
guarani.
Se por um lado o no-ndio concentra sua criatividade e se sobrepem as outras culturas por meio de uma suposta
inventividade tecnolgica ( a constatao da personagem Carlos com a ausncia de energia eltrica, equipamentos tecnolgicos e
etc. demonstra isso) , por outro lado, ele necessita tambm aprender a construir uma tica e uma subjetividade que coexista com a
natureza e outras culturas, tal como os nativos.
Este o outro que Jekup v, esta a viso do no-ndio que se perpetua ao longo de sua obra: que no se ressalte as
diferenas, que no se objetive reconciliarem-nas, mas perceb-las como contrapontos 95, vozes discordantes que se necessitam
socialmente e culturalmente.
ALMEIDA, Maria Ins de. Ensaios sobre a literatura indgena contempornea no Brasil. Tese de doutorado indita. So
Paulo: PUC, 1999.
DELEUZE, G. GUATTARI, F. Mil plats (volume I). So Paulo: Editora 34, 2009.
________________________. O que Filosofia? Traduo de Bento Prado Jr. E Alberto Alonso Muniz. Rio de Janeiro: Ed. 34,
1992.
________________________. Kafka - Para uma Literatura Menor. Ed.0789, Lisboa. Editions Minuit, 2003.
FORGET, Danielle; OLIVEIRA, Humberto Luiz Lima de. (Org). Imagens do outro: leituras divergentes da alteridade: Feira de
Santana: UEFS-Abecan, 2001.
JEKUP, Olvio. Literatura escrita pelos povos indgenas: So Paulo: Scortecci, 2009.
_________. Tekoa: conhecendo uma aldeia indgena: So Paulo: Global, 2005.
MARTHA, Alice urea Penteado. Autoria Indgena Na Produo Infanto juvenil Contempornea: UEM, s/d. Disponvel em
http://ebooks.pucrs.br/edipucrs/Ebooks/Web/978-85-397-0198-8/Trabalhos/3.pdf. Acesso em: 13/09/2013.
SANTOS, Eloina Prati dos. (org). Perspectivas da Literatura amerndia no Brasil, Estados Unidos e Canad: Feira de
Santana, UEFS, 2003.
SCHINOWITZ, Celina De Arajo; OLIVEIRA, Humberto Luiz Lima de. (Org). Vozes e imagens da alteridade: Feira de
Santana: Uefs-Abecan, 2006.
95
Contraponto o nome dado em msica tcnica utilizada para se trabalhar com a polifonia, ou seja, tcnica usada para combinar duas
ou mais linhas meldicas simultneas. O termo foi usado pela primeira vez no sculo XIV, quando a teoria do contraponto passou a se
desenvolver. Cf. In: http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/opombo/seminario/musica/contraponto_musical.htm. Acesso em: 17/09/2013.)
121
TRAVESSIA E MEMRIA EM TARANTO, MEU PATRO..., DE JOO GUIMARES ROSA

railmafsa@hotmail.com
O tema da travessia recorrente na obra rosiana. Em alguns tericos a palavra travessia associa-se viagem. As
atribuies semnticas deste termo possuem valores significativos que sugerem deslocar, atravessar ou passar de um lugar a outro.
O sujeito que realiza a travessia , por esta via, o viajante, transeunte ou passageiro. Joo Guimares Rosa (1908-1967), como
autor-viajante, atravessou o serto mineiro, com toda a sua diversidade, extraindo dele elementos culturais, experincias de vida,
entre tantos outros elementos, e devolvendo a ele todo o seu potencial de intelectual poliglota, conhecedor do mundo e de mundos,
em forma de Literatura.
A presena da travessia, na obra rosiana, seja ela espacial ou simblica, implica a realizao de um processo dialogal,
atravs do qual h que se considerar, conforme Maria Rosa Duarte de Oliveira (2008, p. 29), a relao eu-outro, o prprio e o
alheio, a diferena e a contaminao num jogo constante entre a identidade e a alteridade na produo de sentido. Em Primeiras
estrias (1962), o tema da travessia aparece em diversas acepes, configurando-se nas estrias que, conforme Maria Thereza
Abelha Alves (2000, p. 489), recuperam o mito do itinerante que viaja em busca do conhecimento e que sabe que o resultado da
busca no se encontra no final da viagem, mas no tempo e espao da travessia. (Grifo nosso). Dessa maneira, as relaes
existentes nesse processo dialogal, durante o tempo e espao da travessia, tensionam-se e articulam-se, tendo como fim o
conhecimento, em outras palavras, a sabedoria que apenas pode ser compreendida por outra via: a anormalidade.
No conto Taranto, meu patro..., presente na obra Primeiras estrias, Joo-de-Barros-Diniz-Robertes, homem de
muitas riquezas, porm desajustado da razo por motivo de velhice, realiza uma travessia pelo serto, montado a cavalo e
acompanhado por um empregado, cuja incumbncia cuidar do patro, j que estava moribundo para da a dias desses, ou horas
ou semanas (ROSA, 1996, p. 158). No percurso, o patro chama vrias pessoas para seguirem viagem com eles (um ajudante de
criminoso, uma mulher, entre outras de posio social inferior ao velho) no intento de matar o seu mdico, seu sobrinho-neto, por
ter lhe medicado. Ao final do trajeto chegam a uma cidade, onde se realiza uma festa de batizado do filho deste mdico, na qual
todos participam, sem pensar mais em morte.
A travessia realizada no espao do serto e tambm, de certa forma, na memria do narrador, que volta no tempo para
relatar este acontecimento. Assim, Vagalume, empregado e narrador do conto, atravs da sua boa memria e da sua posio na
narrativa, que a de quem conta, possibilita-nos ver a lucidez na riqueza dos detalhes narrados. Ao referir-se memria, o
filsofo Santo Agostinho (1996) afirma que no possvel ao ser humano lembrar-se de todas as coisas vividas, entretanto, na
medida em que se recorda, o faz como se estivesse no tempo presente. Para ele, o palcio da memria guarda todas as percepes
experimentadas, de modo que se torna impossvel medir a sua grandiosidade e profundidade. Segundo ele,
O grande receptculo da memria sinuosidades secretas e inefveis, onde tudo entra pelas portas
respectivas e se aloja sem confuso recebe todas estas impresses, para as recordar e revisitar
quando for necessrio. Todavia, no so os prprios objetos que entram, mas as suas imagens:
imagens das coisas sensveis, sempre prestes a oferecer-se ao pensamento que as recorda. (SANTO
AGOSTINHO, 1996, p. 267).
Vale salientar que a Literatura tambm constituda de memria, pois faz parte da literatura debater-se sobre o tema do
lembrar, experimentar ou inventar a realidade (PINHO, 2011, p. 20). Dessa maneira, a capacidade de lembrar e detalhar sem
confuso os resqucios da memria louvada na fico e, neste conto, na personagem Vagalume, o que se verifica tambm em
tantas outras personagens rosianas. Cada uma das personagens velhas da obra rosiana diferencia-se, assim, se Joo-de-BarrosDiniz-Robertes no possui grande lucidez, Riobaldo, sendo tambm velho, por outro lado, exatamente o oposto e, como o
narrador, louvado por sua memria. Sendo apresentada por vrios ngulos, a velhice introduzida nas narrativas de Guimares
Rosa como a ltima fase da existncia humana, sendo, portanto, sinnimo de vitalidade.
Apesar de estar perto da morte, Joo-de-Barros-Diniz-Robertes mostra toda a disposio e vitalidade que possui, mesmo
no estando em seu perfeito juzo. Neste sentido, por no estar em perfeita razo, aquele homem que era muito respeitado entre
os seus conhecidos, torna-se desprezado pelos familiares, que no queriam seus incmodos e desmandos na cidade (ROSA,
1996, p. 159). Ecla Bosi (1994, p. 77), ao falar da excluso do velho na sociedade industrial, relacionando-a a uma lenda, diz que
A sociedade rejeita o velho, no oferece nenhuma sobrevivncia sua obra. Ou seja: os jovens no do continuidade s obras
comeadas pelos velhos e acabam por esquecer a sua importncia num tempo passado.
122
O perfil de estranhamento permeia toda a obra Primeiras estrias, na qual Guimares Rosa traz em seus contos
personagens deslocadas, no raro pelo uso anormal da razo, detectado em seus comportamentos ou em suas posies sociais,
marcadas, muitas vezes, pela pobreza. Ao inserir em suas estrias o povo excludo e, desta maneira, margem da racionalidade
(geralmente os velhos, os insanos e os infantes), Guimares Rosa d-lhe voz e vez e expe uma nova forma de conceber o homem
e a realidade, de modo que, segundo Maria Thereza Abelha Alves (2000), o autor sobrepe a sabedoria, o uso deslocado da razo,
racionalidade do mundo. Neste sentido, ela ratifica que infncia, velhice e loucura, as abstraes que se constituem como
universos de desrazo e lugares do Outro na sociedade, so privilegiadas como condicionantes da sabedoria (ALVES, 2000,
489).
O estranhamento de todos em relao ao velho se deve ao fato de, em suas memrias, estabelecerem comparaes entre o
homem de ontem e o homem de hoje. O homem velho fica em oposio ao novo: Ah, mas, ainda era um homem da raa que
tivera e o meu patro (ROSA, 1996, p. 160). O confronto do ontem com o hoje permite julgarem-no maluco, caduco,
desajuizado. Entretanto, as artimanhas realizadas pelo velho no hoje no poderiam ser compreendidas pelas convencionalidades
com as quais as pessoas estavam acostumadas, mas pela anormalidade, pois, como vimos acima, na desrazo h sabedoria, e como
veremos mais adiante, a travessia conduz a uma lgica prpria, dotada de sentido, que a racionalidade do mundo no consegue
explicar.
Alm do uso deslocado da razo muitas personagens so marcadas pela pobreza. Tanto o velho quanto Vagalume so
socialmente marginalizados pela lgica racionalista: o primeiro por estar margem da idade da razo; o segundo, por ser pobre.
Neste ponto, o da excluso, os dois se nivelam. Por outro lado, h uma diferena evidenciada no distanciamento aquisitivo entre
ambos, pois um o patro, mesmo no tendo condies de administrar suas propriedades, e o outro o empregado. A relao entre
eles no incio da narrativa se d pelo respeito na hierarquia de posies sociais. o respeito de Vagalume para com o seu patro
que o faz segui-lo na travessia maluca, pois seu dever, na condio de empregado, era obedecer: Obedeci, sem outro nenhum
remdio de recurso; para maluco, maluco e meio, sei (ROSA, 1996, p. 159).
Os elementos que os identificam esto em oposio. Assim, a articulao de opostos na relao entre eles ocasiona uma
tenso entre estas foras contrrias, colocando em questo a identidade e a alteridade a todo o momento. Uma vez que a memria
constitui a identidade do ser humano, seria difcil a Joo-de-Barros-Diniz-Robertes, no identificar-se com o mesmo homem que
fora tempos atrs. Ele posiciona-se com altivez, dando ordens, todo pomposo. Isso percebido tambm, no percurso da travessia:
as pessoas o reconheciam (as que j o conheciam) pelo que ele fora e no pelo que estava sendo. De certa forma, era assim que ele
tambm se via. Isso evidencia que, apesar das maluquices da idade ele no deixa de ser o homem importante que fora, ao menos
para elas.
Vagalume, por conhec-lo antes e agora, percebe as diferenas, vendo neste patro de agora um outro, diferente. Atravs
do pensamento, da fala e do comportamento do velho descritos por Vagalume enquanto o patro preparava-se para a travessia,
verifica-se a transformao daquele homem (importante na regio) num outro. As vestimentas (Sem palet, s o todo abotoado
colte, sujas calas de brim sem cr, calando um p de botina amarela, no outro p a preta bota (ROSA, 1969, p. 160)) e o
objeto com o qual pensava matar o mdico (com uma faca de mesa, gastada a fino e enferrujada (ROSA, 1969, p. 160))
provocam comicidade ao narrador, alm de que o patro o considerava menino, sem capacidade de enfrentar os riscos.
Saindo em travessia, o velho leva consigo as pessoas que encontra durante o trajeto, as quais ele no conhece e que esto,
todas, marcadas pela pobreza. So estas pessoas que, conforme o velho, o ajudaro na empreitada, como se fossem jagunos de
guerra. Alm destas pessoas h o trato com o demo, que ele pensa ter feito, o que contribui para o encorajamento da personagem.
Os trajes do velho no impunham respeito, entretanto, as pessoas obedeciam-no com seriedade, pois muitos sabiam da sua
importncia e outros at lhe deviam favores, o que, no raro, surpreende o seu empregado, Vagalume: O patro, pescoo
comprido, o grande gog, respeitvel. O rei! guerreiro. Posso fartar de suar; mas aquilo tinha pra grandezas (ROSA, 1969, p.
164). Vagalume, que inicialmente sente-se obrigado a cuidar do velho, vai, aos poucos mudando o seu olhar, tornando-o altrico
e passando a compreender o seu patro por esta via de anormalidade.
Todas aquelas pessoas selecionadas comungavam o mesmo querer: Todos vindos, entes, contentes, por algum calor de
amor a sse velho. A gente retumbava, avantes, a gente queria faanhas, na espraiana, ns assoprados (ROSA, 1969, p. 164). O
considerado outro para Vagalume (neste caso o velho) encontra-se com outros, iguais em pobreza e distintos em personalidades.
Em cada pessoa convocada pelo patro um espanto tomava o narrador de tal modo que a viso que ele tinha a respeito do velho
desprende-se das pautas das convencionalidades e caminha em direo alteridade:
Me passei para o lado do velho, junto -... tapatro, tapatro... taranto...- e le me disse: nada. Seus
olhos, o outro grosso azul, certeiros, sses muito se mexiam. Me viu mil. Vagalume!- s, s, c me
entendo, s de relancear o olhar. Joo Joo, meu Patro... A: e patrapo, tampantro,
taranto... c me entendo. Tarato, ento... (ROSA, 1969, p. 164).
A relao que era antes mediada pelo respeito passa a ser mediada pela alteridade. Neste sentido, passar para o lado do
velho significa, entre outras possibilidades, despir o olhar da superioridade e da inferioridade e estabelecer, de fato, uma relao
123
altrica, tendo em vista a igualdade, em meio s diferenas. A correspondncia no olhar entre ambos mostra que, mesmo
Vagalume no entrando no mundo da anormalidade a que pertence o velho, tem a capacidade de entend-lo (c me entendo)
consoante este vis e de aproximar-se do estranhamento. As combinaes com a palavra patro mostram que alm da relao de
alteridade desenvolvida por Vagalume uma afetividade, percebida na palavra taranto.
Eles saem do espao de serto e chegam a um espao urbanizado; uma cidade, com ruas, soldados e automveis, mais
precisamente na casa do mdico, sobrinho-neto do velho, prontos para o ataque. Mais uma vez o diferente (o velho e seus
soldados) depara-se com outro diferente (a famlia do mdico, bastarda). No encontraram ali nada que lhe impedissem de
entrar, o que causou surpresas, j que para eles o velho estava impossibilitado de sair, por causa da sua sade. Em certo momento
ele ergue o brao e diz: -Eu pido a palavra... (ROSA, 1969, p. 165). A palavra que muitas vezes negada aos que esto fora da
idade da razo dada por Rosa atravs da narrativa. Pouco se compreendia das palavras do velho, pois eram baboseiras, nada,
idias j dissolvidas (ROSA, 1969, p. 166). Claro estava que no poderiam entender o que o velho dizia, j que suas palavras
tambm eram deslocadas e s poderiam ser compreendidas em outro plano. Os seus escolhidos no compreendiam as palavras,
entretanto as sentiam, tentando esconder as lgrimas. Vagalume impressionava-se com a cara daquele homem, que ele conhecia,
que desconhecia (ROSA, 1969, p. 166). Grifo nosso. Ou seja, ele sabia que conhecia muito pouco do seu patro.
O clima entre eles era de festa e de comemorao. E todos foram servidos da mesma forma, Porque o Velho fz questo:
s comia com todos os dle em volta, numa mesa, que sses seus cavaleiros ramos, de doida escolta, j se v, de garfo e faca
(ROSA, 1969, p. 166). Mais uma vez as identidades se confrontam e se deparam com as diferenas reunidas em volta da mesa,
numa perspectiva de alteridade e igualdade. A travessia maluca, que tinha objetivo de culminar em morte, termina por
transcender em vida, alteridade e sabedoria, resultando num anticlmax da narrativa. Joo-de-Barros-Diniz-Robertes, aps realizar
a travessia sente-se tambm realiazado: Agora, podendo daqui para sempre se ir, com direito a seu inteiro sossgo (ROSA,
1969, p. 166). A velhice, alm de ser apresentada como ponto mais elevado da vida, apresenta tambm, em oposio vida, a
morte como uma parte do processo vital, culminador da existncia humana.
Em contraposio ao racionalismo, que no d espao e sentimento de pertena s pessoas postas margem de um
sistema excludente, a Literatura apresenta-se como o espao privilegiado da anormalidade. Espao onde o povo excludo e as
diferenas podem ter voz e vez. Guimares Rosa rene, em Primeiras estrias, diversas destas personagens deslocadas e d-lhes
um novo sentido, compreendido apenas por uma lgica que no se aprisiona nas convencionalidades.
ALVES, Maria Thereza Abelha. Primeiras estrias: a alteridade inventada no feliz. In: Seminrio Internacional Guimares
Rosa (1998: Belo Horizonte): Veredas de Rosa. Belo Horizonte: PUC Minas, CESPUC, 2000.
BOSI, Ecla. Memria e sociedade: lembrana de velhos. 3. ed. So Paulo: Companhia das Letras, 1994.
OLIVEIRA, Maria Rosa Duarte de. A viagem em Guimares Rosa: espaos nmades entre identidade e alteridade. In:
Cerrados: Literatura e Presena: Guimares Rosa. Revista do Programa de Ps-graduao em Literatura. Universidade de
Braslia. n.25/ ano17. 2008, p.29.
PINHO, Adetalo Manuel. Perfeitas memrias: literatura, experincia e inveno. Rio de Janeiro: 7 Letras, 2011.
SANTO AGOSTINHO. Confisses. 4. ed. Traduo de J. Oliveira Santos e A. Ambrsio de Pina, S.J. So Paulo: Nova Cultural,
1996.
ROSA, Joo Guimares. Taranto, meu patro. Primeiras estrias. 5. ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1969.
124
FICO E PARATOPIA EM MEU QUERIDO CANIBAL: FICO HISTORICIZADA OU HISTRIA

FICCIONALIZADA

ju.vieira2011@gmail.com
Telmaoliveira32@gmail.com
CONSIDERAES INICIAIS
A proposta desta anlise centra-se na obra Meu Querido Canibal, do escritor baiano Antonio Torres, que coloca em
cena o ndio Cunhambebe, da nao indgena Tupinamb, que habitava a regio de Angra dos Reis no momento da invaso
francesa em 1555. A construo da narrativa inspira-se em acontecimentos da histria brasileira e o encontro (ou desencontro)
desta com a cultura europia. Segundo Jorge de Souza Arajo (2008, p. 298) a leitura do romance de AntonioTorres pode ser
compreendida como uma contribuio para o projeto de construo de relaes interculturais equilibradas que escapem ao
etnocentrismo, j que revisita o passado de modo a revisar o olhar do colonizador.
O relato de Torres exemplifica uma relao temporal entre a histria e a compreenso sobre o Outro, discutindo as
formas de violncia travadas no espao do Rio de Janeiro de ontem e de hoje, fundado sobre os escombros do territrio das tribos
tupinambs.
A construo ficcional do personagem Cunhambebe extrapola as fronteiras entre literatura e histria atravs do
questionamento sobre o que ficcional e o que real. Essa construo se faz pela incorporao de uma diversidade de gneros
discursivos, como o relato histrico, a crnica, a narrativa mtica, o poema, as letras de msica, a linguagem publicitria.
UMA LEITURA SOBRE A REPRESENTAO DO OUTRO NA FICO DE TORRES
A Literatura como conhecimento que no pretende e nem tem a possibilidade de se fechar sobre si, nem de se confundir
com a sociedade comum, pode definir um lugar, mas no em qualquer territrio. O campo literrio vive da instabilidade, de
uma negociao difcil entre o lugar e o no-lugar. Essa localidade paradoxal pode ser entendida como paratopia, termo definido
na Anlise do Discurso, por Dominique Maingueneau. Da perspectiva do conceito de paratopia, o autor de um texto literrio um
indivduo descentrado e sua insero no mundo problemtica. O ponto de vista paratpico supe que o mundo transformado
pelo discurso literrio, como por outros discursos. Alguns elementos da obra como os personagens, a lngua, o espao que a obra
institui, o tema, o gnero, a interdiscursividade, as marcas do autor e sua inscrio na obra produzem a transformao do texto
literrio em discurso literrio.
A literatura, portanto, assim como as outras artes, supe uma localizao (que possibilita a existncia de instituies
que legitimem e gerem a produo e o consumo das obras) e uma deslocalizao (que possibilita questionamentos sobre a
problemtica da pertinncia a um grupo). Como afirma Costa (2004, p. 327):
(...) a literatura, diferentemente das outras atividades sociais, no define um espao estvel no mbito
da sociedade. (...) O escritor constitui sua enunciao atravs da prpria impossibilidade de designar
um lugar definido para uma atividade que, se no est desvinculada absolutamente da concretude
socioeconmica da esfera terrena, no tem nem deseja ter lugar comum no mbito da sociedade.
Nesse sentido, a atividade literria no uma atividade como outra qualquer, tal como a atividade
dos comerciantes, ou dos funcionrios pblicos.
O lugar em que o autor cria decorre da necessidade de dizer algo sobre o lugar da impossibilidade, j que este
compreende que sua situao diante da realidade caminha na contramo e atravs do texto literrio sua voz pode ser validada, seja
no sentido de denncia ou no.
Assim, o crtico Antnio Candido (1967, p. 67), destaca que a existncia social do escritor uma necessidade e que esta
depende do conceito social que os grupos elaboram em relao a ele. Deste modo, a situao paratpica do autor o conduz a se
identificar com todos aqueles que parecem escapar das linhas divisrias, diz Maingueneau (1995, p.36). So eles os bomios, mas
tambm judeus, mulheres, palhaos, aventureiros, ndios da Amrica... O reflexo dessa identificao pode acontecer pela criao
de personagens que, numa determinada fico, ilustrem uma condio paratpica de existncia.
O autor precisa estabelecer um lugar em que possa existir legitimamente e que represente a fonte do processo criador
aquela que leva o escritor a, atravs da enunciao de sua obra, criar seu lugar de ser. O que torna possvel identificar as condies
fundadoras da paratopia a presena de elementos (embreantes) de ordens variadas que participam ao mesmo tempo do mundo
representado pela obra e da situao atravs da qual se define o autor que constri esse mundo (MAINGUENEAU, 2001a, p.
125
174). Esses elementos fornecem, portanto, pistas de que o enunciado est ancorado numa situao de enunciao, constri uma
ponte entre condio ficcional e condio real.
A figura a ser discutida como smbolo da criao paratpica a do ndio Cunhambebe, personagem central da obra de
Antonio Torres, cujo pertencimento a uma determinada sociedade problemtico. A angstia de estar ao mesmo tempo dentro e
fora dos esquemas sociais leva o artista criao, atravs de um impulso que pode ser, simultaneamente, desencadeado por
rebeldia, desespero ou pela localizao em algum lugar da sociedade.
Em entrevista Revista Iararana (2001, n.6) Antnio Torres comenta a criao do livro Meu Querido Canibal:
A minha infncia me marcou muito. E eu me reencontrei com ela ao fazer o livro Meu querido
canibal. Quando fui aldeia dos Guaranis, l na Serra da Bocaina, no municpio de Angra dos Reis,
levei um susto, ao ver aqueles indiozinhos brincando com gravetos l em cima daquela pirambeira,
mes com criancinhas sujinhas e nuas. Puxa, eu fui ndio e no sabia! E quando eu cheguei ao plat,
onde a turma da aldeia se rene, eu vi que os ndios estavam levantando uma casa de reza. Era
igualzinho ao Junco. Quer dizer, eu fui tribal e no sabia. Eu vim de uma aldeia indgena e no sabia.
Fui descobrir isso ao pesquisar para escrever o livro. (TORRES, Iararana, 2001)
A percepo do homem contemporneo sobre a representao da sociedade indgena, suscitou a figura emblemtica do
ndio Cunhambebe para discutir sobre o autor ter ficcionalizado a histria ou ter historicizado a fico, permitindo ao leitor inferir,
no decorrer dos trs captulos, a relao de sentido produzida pela oposio que intitula a obra. O tom afetivo associado figura
de um selvagem devorador de portugueses sintetiza a dvida, o vazio e a indignao sobre os fatos ocorridos em terras brasileiras,
e descritos no pelo olhar do nativo, que no deixou registros de sua prpria trajetria.
A falta de registro escrito do indgena e a narrativa intencional europia contriburam para a criao de um lugar no
imaginrio e na sociedade sobre os povos indgenas, na figura de Cunhambebe: o lugar do esquecimento. Esse espao de negao
da figura representa para o autor a necessidade de rememorar uma lembrana necessria sobre a de comemorao dos quinhentos
anos, perodo em que o livro foi lanado.
A obra se estrutura em torno de trs grandes partes: na primeira parte - O canibal e os cristos - a ao situa-se no
primeiro sculo da colonizao brasileira, focalizando a disputa entre portugueses e franceses pela conquista do territrio que hoje
corresponde cidade do Rio de Janeiro e a implicao dessa guerra para os povos indgenas. O texto ancora-se nas narrativas
histricas e nos relatos de viagem; a segunda parte No princpio Deus se chamava Monan - transporta-nos para o tempo mtico
das narrativas sobre a criao do mundo; a terceira parte Viagem a Angra dos Reis - situa a ao no limiar do sexto sculo do
descobrimento do Brasil, deslocando abruptamente o leitor para a contemporaneidade; h um paralelo entre as formas de violncia
atuais e as que provocaram o massacre dos ndios.
Meu Querido Canibal, para quem l ou para quem analisa, poderia atender a expectativa de um romance, de uma
crnica ou de uma biografia, como cita o autor, como tambm na representao que transita entre o delrio e a indignao de
Antonio Torres.
Tentar compreender a figura de Cunhambebe pela tica dos vencedores resumi-lo expresso mais repelente do
selvagem, atravs da formao de uma imagem do Outro, do ndio como esse estrangeiro de dentro, da figura relegada. atravs
dos relatos dos viajantes que podemos evidenciar o ideal de falta que os colonizadores atriburam aos indgenas, apresentando-os
como povos sem F, sem Lei e sem Rei. O esquecimento da figura de Cunhambebe e da nao indgena, que tem seus espaos
geogrficos e culturais apagados pela cultura europia, aponta para um projeto que apagar mais que os vestgios sobre o grande
guerreiro tupinamb: estabelecer verso nica sobre os fatos relacionados colonizao das terras brasileiras.
O tom irnico com que o autor trata a presena portuguesa na cidade do Rio de Janeiro e a ausncia de marcas que
reflitam os primeiros habitantes (os nomes de ruas, de monumentos, de locais so homenagens a portugueses), denunciam rasuras
histricas e a perpetuao da verso colonizadora. O painel dos primeiros sculos da presena portuguesa no Brasil e a paisagem
do Rio de Janeiro contemporneo revelam a ausncia de um espao que identifique os primeiros povos.
Essas questes podem significar a desmistificao do ideal de civilizao, bem como a evocao da saga do massacre
que a empreita portuguesa concretizou. tambm abalar os conceitos de f, lei e rei usados para o julgamento histrico dos
ndios, e colocados de lado atravs de Jos de Anchieta, que com uma cruz na mo e uma espada na outra (p.23) falava mais em
nome de interesses que nada tinham a ver com a f. A narrativa de Torres, desde a primeira parte, com a apresentao do guerreiro
tupinamb j denota a presena sim de um lder, e a segunda inteiramente dedicada genealogia dos povos amerndios, representa
uma forma de negar o discurso europeu: os povos que aqui vivam tinham sim um lder, uma f e leis bem estabelecidas.
O canibalismo cultural parece polemizar o esquecimento ao relegar o lder indgena a notas de rodap e a termos
pejorativos sobre a tamanha violncia com que praticava o ritual antropofgico. A histria contada deixa os vazios de um relato
que no foi construdo pelos vencidos, que tiveram sua f, sua lei e seu rei devorados pelo ideal de expanso ultramarina.
126
Deste modo, o conceito de paratopia se ajusta reinveno da figura de Cunhambebe como expoente da resistncia,
visto que pela falta de referncias histricas cria-se dentro da narrativa um espao que recupera a biografia de um destemido
morumbixaba tupinamb, aquele que levou seu povo a lutar at o ltimo homem contra o invasor escravagista, convencido de que
era prefervel morrer de p a deixar-se escravizar. (p. 38)
O esquecimento de Cunhambebe parece ter servido histria oficial como garantia ao projeto de fundao da nao
que nega a resistncia. Resistncia a qu? Tirar figuras como Cunhambebe, Aimber e outros das notas de rodap provocaria um
problema para a historiografia portuguesa, colocando em situao difcil o carter/sentido das expedies de colonizao.
Outro elemento a ser destacado foi a empresa jesuta, que to belicosa e sanguinria surge na obra de Torres como
alerta para o poder hegemnico dos documentos escritos:
Quem poder contar os gestos hericos do chefe frente dos soldados, na imensa batalha! Cento e
sessenta as aldeias incendiadas, mil casas arruinadas pela chama devoradora, assolados os campos
com suas riquezas, passado tudo ao fio da espada. (TORRES, 2001, p.64)
No fragmento citado, Anchieta louva a ao dos colonizadores numa batalha sangrenta que dizimou vrios tamoios. Ao
retomar a imagem que perpassa muitas das narrativas de embate cultural, projeta o nascimento da nova nao sobre os escombros
dos ndios tamoios: os deslocamentos temporais no texto avivam a conscincia de que sobre as runas desse povo, o mais velho
do lugar, que se ergue a Cidade Maravilhosa.
Os referentes espaciais ressaltam que o modelo ocidental prevaleceu: o encontro entre o narrador-personagem e os
ndios guaranis, confinados numa reserva miservel e de difcil acesso. Esses referenciais tornam visveis as consequncias de
uma poltica indigenista do Estado: o extermnio, a desterritorializao e o convvio com condies precrias de isolamento e de
deslocamento para a periferia do pas, configuram o presente dos ndios restantes na narrativa:
Chovendo no molhado: dos milhes de ndios que existiram antes, restaram uns gatos-pingados,
confinados em reservas, sem a riqueza da fauna e da flora que j tiveram um dia. De calas jeans,
camiseta e chinelos de dedo, vivem agora em outra guerra: a dos gabinetes governamentais, onde
tentam garantir seus usos e costumes, a sobrevivncia e, naturalmente, a preservao da espcie. So
diferentes de ns e s querem ser o que sempre foram. O que os brancos jamais quiseram entender.
(TORRES: p. 173)
Rever a histria evocando um novo olhar sobre os esteretipos atribudos aos povos indgenas e aos questionamentos
sobre os dados da histria oficial de alguma forma criar outra memria, uma percepo sobre o Outro.
A releitura da nao sob a tica do Antonio Torres instaura um sentimento de indignao e de frustrao relacionadas
s relaes interculturais entre os diversos povos indgenas e a sociedade brasileira, dado o encontro e o contato entre culturas e
povos, que nem comeou ainda e s vezes parece j ter terminado.
nesse tempo-espao que no se concretiza que o personagem histrico de Cunhambebe personifica, no apenas o
guerreiro, mas toda uma nao que foi dizimada e que como parte da identidade brasileira foi lanada a um lugar histrico, mas
que parece emergir apenas como fico, escrita e perpetuada no imaginrio brasileiro como de bons selvagens reduzidos a notas
to escassas nas pginas da histria brasileira e rememoradas em comemoraes que no fazem sentido nem para os ndios.
CONSIDERAES FINAIS
Acreditamos que esta discusso instiga o dilogo com representaes produzidas pela histria oficial, oriunda de um
discurso colonialista que por interesse apagou figuras como de Cunhambebe, Aimber e outros como representao histrica de
uma cultura dotada de leis, crenas e lderes.
Refazer as trilhas da histria local de algum modo perceber como a nao brasileira foi construda sobre outra nao,
como este processo suprimiu a memria dos povos que aqui habitaram, e apesar disso, como o colonizador imprimiu sua marca a
fogo, espada e religio nos traos do povo brasileiro.
Parece que a fome de Cunhambebe por portugueses foi lida s avessas: os colonizadores portugueses devoraram a
cultura local da nao indgena de forma to avassaladora que esta foi confinada ao interesse de poucos, pois desenterrar esta
histria seria por em evidncia a contradio do projeto portugus de levar a salvao aos povos de terras que no se enquadravam
no ideal de civilizao dos povos europeus.
possvel que o querido canibal de Antonio Torres habite o lugar produzido no imaginrio, j que na regio onde antes
se estendeu seu domnio quase no restaram pistas do lder, guerreiro, negociador, que possam validar o sentido da sua luta contra
a devorao cultural dos dominadores.
127
REFERNCIAS
BRIDI, M.V. Memria e Histria: matrias de fico. In: Lngua portuguesa: lusofonia - memria e diversidade cultural. So
Paulo: Edusp, 2008.
CANDIDO, A.. Literatura e sociedade. So Paulo: Editora Nacional, 1967.
COSTA, N.B.. Um artista brasileiro: paratopias buarqueanas. In: FERNANDES, Rinaldo de (org.). Chico Buarque do Brasil.
Rio de Janeiro: Garamond: Fundao Biblioteca Nacional, 2004.
MAINGUENEAU, D. O contexto da obra literria. 2 ed. So Paulo: Martins Fontes, 2001.
______________. Discurso Literrio. So Paulo: Contexto, 2006.
TORRES, A. Meu querido canibal. 9 edio. Rio de Janeiro: Record, 2009.
TORRES, A. Revista Iararana: n 6. Entrevista concedida a Antnio Brasileiro, Cid Seixas, Aleilton Fonseca e Rubens Pereira.
Acesso em 31/10/2012.
MEMRIA E RESISTNCIA DO VELHO: UM OLHAR SOBRE A PERSONAGEM DADINHA EM VIVA O POVO

BRASILEIRO
telmaoliveira32@gmail.com
Ju.vieira2011@gmail.com
CONSIDERAES INICIAIS
O segredo da verdade o seguinte: no existem
fatos, s existem histrias.
Joo Ubaldo Ribeiro. In: Viva o Povo Brasileiro
A memria constitui um elemento indispensvel (re)construo de uma identidade nacional. por ela que grupos e
comunidades atualizam impresses ou informaes passadas e recompem a sua histria. nessa perspectiva, que numa
civilizao sem a escrita, marcada pela oralidade como a dos primeiros habitantes afrobrasileiros, a acumulao de elementos na
memria faz parte do cotidiano, como garantia de sua identidade, atravs da transmisso de bens culturais.
Em estudos Ecla Bosi (2004), afirma haver duas memrias: a memria-hbito e a imagem-lembrana. A primeira, ligada
aos mecanismos motores, adquire-se pelo esforo da ateno e pela repetio de gestos, aes e palavras. graas memriahbito que segue-se regras, escreve, fala-se lnguas estrangeiras e outras atividades que exigem memorizao. Essa memria faz
parte do adestramento cultural. A segunda, imagem-lembrana desperta a conscincia de um momento nico, singular, no
repetido, irreversvel da vida. Por isso, a imagem-lembrana no mecnica, mas evocativa e seu aparecimento se d por via da
memria.
Por entre as tramas narrativas do romance Viva o Povo Brasileiro (1984), escorrem quatro sculos de histria. O romance
revive diversos aspectos do imaginrio popular de maneira livre sem se preocupar com os preconceitos que o silenciam, alm de
misturar a memria e fico, verdade e a mentira das palavras. Viva o povo brasileiro constitui-se uma escritura de resistncia, de
inconformidade, marcada fundamentalmente pelo compromisso de fornecer uma releitura bem-humorada da histria do Brasil.
A escolha privilegiada do romance pela matriz africana, recriando manifestaes prprias de sociedades antigas e sem a
predominncia da escrita, a oralidade que perfaz a fico.
A memria como resgate do passado, neste texto a do velho, tendo como representante a personagem Dadinha. A
memria do velho uma evocao pura, onrica, do passado.(ELA BOSI, 2004, p.60) O texto apresentar alguns aspectos da
personagem matriarca Dadinha, sua importncia na comunidade, de maneira especial, nos episdios antecedentes a sua morte,
marcados no captulo trs, sob o tpico Porto Santo da Ilha, 10 de Junho de 1821.
MEMRIA E HISTRIA, O VELHO E A SOCIEDADE
A memria o espao em que so resguardados fatos da histria, seja ela de uma sociedade, comunidade ou famlia.
Pensando de maneira ampla, a memria teria uma funo prtica de limitar a indeterminao do pensamento e da ao e de
levar o sujeito a reproduzir formas e comportamentos que j deram certo. (ECLA BOSI, 2004, p. 47). H uma necessidade
128
incondicional da memria para preservao dos conhecimentos, alm de ser a prpria memria reprodutora das tradies
histricas e acontecimentos sociais. Como antes salientado, h duas memrias: imagem-lembrana e memria-hbito, essas
compem o depsito da memria como tesouro para humanidade.
Um dos maiores estudiosos da memria, Halbwachs impulsiona o seu carter social, as referncias exteriores, como a
mola propulsora na acepo do tema. Para ele, no sendo inteiramente isolada e fechada, a memria individual prov o
conhecimento da memria coletiva, tendo em vista que para evocar o prprio passado, em geral, a pessoa precisa recorrer s
lembranas de outras, e se transporta a pontos de referncia que existem fora de si, determinados pela sociedade
(HALBWACHS, 2006, p. 72).
Falar em memria pensar em passado. A lembrana a sobrevivncia do passado(ECLA BOSI, 2004, p. 53).
Nesse sentido, o passado conserva no esprito de cada pessoa sentimentos e lembranas, que a fizeram felizes ou no. Esse
passado aflora conscincia na forma de imagens-lembrana. Todos os acontecimentos do presente depois de acontecido tornamse passado, configurando-se o presente com episdios rpidos ou at inexistente. O velho na sociedade essa representao do
passado, um passado no presente, o detentor dos antigos conhecimentos, pois a sabedoria do velho eternizada quando se
repassa de gerao a gerao. A esse respeito Ecla Bosi afirma:
[...] O velho carrega em si, mais fortemente, tanto a possibilidade de evocar quanto o mecanismo da
memria, que j se fez prtica motora. O velho tpico j no aprenderia mais nada, pois sua vida
psicolgica j estaria presa a hbitos adquiridos, inveterados; e, em compensao, nos longos
momentos de inao, poderia perder-se nas imagens-lembranas. (BOSI, 2004, p.49)
na pessoa idosa que possvel verificar uma histria social bem mais desenvolvida, pois essas j atravessaram tempos
e determinados tipos de sociedade. J vivenciaram experincias familiares e comportamentos culturais que no so reconhecidos.
Para Halbwachs apud Bosi (2004), o velho no vive evocando o passado, isso ocorre quando esse solicitado, pois a agitao
diria no lhe permite, quando chega a hora da evocao, esta , na realidade, a hora do repouso, o relaxamento da alma, desejo
breve mas intenso de evaso. (p.60). Para o idoso, lembrar descansar. E na busca dessa preservao, o velho questiona outros
velhos, compulsa seus papeis, fotos e recordaes, conta aquilo que lembra e o que no est escrito.
nesse limiar da histria que a personagem Dadinha ganha destaque, a matriarca da sociedade de escravos da ilha de
Itaparica, demonstra para seus descendentes imensa autoridade, esse respeito vem de sua longevidade e experincia. O velho neste
espao ganha carter de detentor dos conhecimentos. So importantes, pois so os guardies da sabedoria e das tradies, no s
porque as receberam mais cedo que os outros, mas tambm, porque s eles dispem do tempo necessrios para fixar em
conversas com outros velhos. A pessoa idosa tem um mundo de conhecimento para transmitir aos seus sucessores, para isso,
reserva seu espao de recontar como uma forma de santurio. Sobre o local preservado do velho afirma-se:
O velho, ao preparar um local onde se disponibiliza para encenao da memria individual e coletiva
o banco, a rede, a calada, o alpendre, a varanda se oferece para contar sua trajetria ao mais
jovem como uma espcie de biblioteca viva, acervo questionado por outras tecnologias de guarda de
conhecimento. (PINHO, 2011, p. 35)
A memria e a socializao dos conhecimentos so marcantes tanto na vida do idoso quanto daquele que escuta. A
personagem Dadinha neste texto ser apresentada como um smbolo de memria, uma memria de conhecimento individual e
social. Por isso, fazer histria trazer presente e contar a prpria histria. Os fluxos de memria vividos por Dadinha permeiam
histrias de longos tempos marcadas por medo, sofrimento, ensinamentos e esperana. Ela a guardi da memria e das tradies
de seu povo negro.
A MEMRIA COLETIVA NA VOZ DE DADINHA
A personagem Dadinha centenria, sua vida e relatos perpassam dcadas de vivncias. A contadora de histrias permite
fazer a ligao entre o presente e o passado da tanto individual quanto coletivo da comunidade de escravos, mantendo uma
interligao entre sua vida e a do grupo. A oralidade elemento marcante nesta passagem. E ainda pode-se afirmar que, a
memria est para a oralidade assim como histria est para a escrita e nessa dialtica a segunda ocupa uma posio hierrquica
superior com relao primeira. Para Bergson (1990), a memria lembrana, mas tambm esquecimento. O autor acrescenta
que a escolha do que lembrar ou esquecer algo involuntrio. No entanto, a histria se apropria da dialtica da memria e
seleciona aquilo que lhe convm e deve ser lembrado e silencia ou apaga fatos que no deve ser perpetuados na histria. Com esse
pressuposto que histria e memria ganham distino com a afirma de Pierre Nora:
129
A histria a reconstruo sempre problemtica e incompleta do que no existe mais. A memria

um fenmeno sempre atual, um elo vvido no eterno presente; a memria uma representao do
passado. Porque afetiva e mgica, a memria no se acomoda a detalhes que a confortam; ela se
alimenta de lembranas vagas, telescpicas, globais ou flutuantes, particulares ou simblicas, sensvel
a todas as transferncias, cenas, censuras ou projees. A histria por ser operao intelectual
laicizante, demanda anlise e discurso crtico. (NORA, p.9,1993 apud NASCIMENTO, 2011, p.47)
Com essa afirmao da autora, a histria passa ser uma construo, uma sofisticada seleo e articulao dos fatos que
legitima e perpetua discursos dominantes. O autor Joo Ubaldo Ribeiro valoriza o saber popular atravs de personagens como
Dadinha, o cego Fastino, o negro Lelu quando velho. Esses representam a memria viva dos escravos.
O episdio da morte de Dadinha marca o ponto auge da discusso da memria na obra. A personagem tem cem anos
e no dia de seu nascimento a natureza era anunciadora do acontecimento, um domingo, dia fresco, bem na hora das vsperas. A
idade segundo a narrativa, pouco importa, no parecia ter idade nenhuma, remoando e envelhecendo para l e para c vrias
vezes durante o dia, ou no decorrer de uma simples conversa (RIBEIRO, 2011, p.65 ).
A matriarca Dadinha uma mulher majestosa e respeitada pelos seus descendentes. A descrio feita pelo narrador nos
lembra uma rainha, sentada entre almofadas de retalhos coloridos, xales de madapolo desfiado, contas e conchas de todas as
matizes no pescoo, rosto rolio emoldurado por um torso azul-esverdeado, sua volta o cheiro leve das folhas de pitanga que ela
fazia macerar no cho. (RIBEIRO, 2011, p. 65). Denominada de Gangana do mundo, montanha velha testemunho de tudo
que jamais aconteceu na terra Dadinha a matriarca do povo, sua memria individual a memria coletiva da comunidade. A
responsabilidade com seu povo lhe faz convocar-lhes para repassar suas sabedorias. Sabendo que vai morrer ela decide transmitir
os valores e saberes dos ancestrais para os herdeiros de sua gente. Ao seu redor todos os negros se renem para ouvir os valorosos
preceitos que ela tem para ensinar antes de morrer.
sabido, que a valorizao da tradio oral, longe de significar apenas um meio de comunicao, reluz uma maneira de
preservar a sabedoria da ancestralidade. Partindo dessa premissa, a palavra transmitida na oralidade conduz a herana ancestral to
valorizada por muitas culturas. Os griotes, contadores de histrias africanos, relatam as histrias ouvidas de seus antepassados,
que por sua vez, devero ser ouvidas entres as geraes seguintes.
O discurso de Dadinha explica o mito da origem em que todos se reconhecem e fortalece o carter de identidade do
grupo. Ecla Bosi enfatiza em seu estudo que, a funo social do velho lembrar e aconselhar memini, moneo unir o
comeo e o fim, ligando o que foi e o porvir (BOSI, 2004, p. 18). Da configura-se a importncia dessa matriarca, pois a memria
cultural a herana preciosa que Dadinha deixar para seu povo d continuidade aos conhecimentos dos ancestrais africanos:
Compreenderam ento que Dadinha ia mesmo morrer e se ajeitaram para aprender tudo o que pudessem e no envergonh-la na
hora da partida. (RIBEIRO, 2011, p. 67).
A personagem Dadinha, em uma cerimnia, possuda pelo esprito do caboco Capiroba meio preto, meio ndio que
apreciava comer holandeses, inicia seu fluxo de conscincia. Assim, ela comea a fazer memria e narrar a histria a partir do
momento em que sua alma escolhida para encarnar . E comea a discorrer a partir da sua genealogia, desde sua encarnao at o
momento atuais.
Nachida no 21, comeo do setechentos, meu pai eu no conheci, morreu no meu nachimento, antes
do meu nachimento, minha me tambm no vi, me esta que foi vendida antes de me desmamar,
partindo por Serigi para nunca mais voltar. [...] Meu pai era negro baleneiro, tinha os olhos craros.
Meu irmo mais veio-veio morreu de noite no trabalho do leo da baleia, o tacho derramou ni cima
dele, morreu queimado do leo da baleia,[...] Minha av Vu no falava lngua, falava gritos.[...] por
fora daquela e todos pensando que o co de satans habitava ela, esperaram ela parir para aproveitar
a cria e resolveram de enterrar viva de cabea para baixo, (RIBEIRO, 2011, p. 68)
Esse relato memorial dos primeiros anos da vida de Dadinha so marcados por fatos tristes da trajetria dos escravos na
ilha sofrimentos, medos e tristezas nesta primeira imagem-lembrana de Dadinha perpassam questes das suas origens. A fala
de Dadinha marcada pela modalidade do saber, uma linguagem simples de um povo com pouco conhecimento da lngua, mas
de grande saber histrico. A personagem alm de contar fatos histricos de seu povo, a exemplo, da realizao da pesca da baleia.
Nesse revoar de lembranas Dadinha tambm responde perguntas e d conselhos, como nessa passagem em que ela ensina
supersties e orientaes para o cotidiano:
- Que bicho bom comer, estando nas regras?
130
Veneno, no comer. Peonha, no comer nem beber. Quizila, no comer. Peixe niquim no tocar,
peixe beatriz no pisar. gua de tofo, velenho com memendro, coc, tramonha, trovisco, baiacu, tudo,
tudo, minha filha. Rosargar... Coidado! No comer na m companhia, tento nisso! No comer comida
feita por amigo que foi inimigo, muita ateno! ( RIBEIRO,2011, p. 69)
Ou quando faz memria dos santos protetores, das rezas, e remdios da natureza:
Pesteno nas santidades: todos os santos, muntcho bem, mas se valha mais do santo de sua cor,
lembrando que negro cativo no usa nem beata de Holanda nem cordo de ouro, teno nas coisas,
s ver. So Solomo lutador, a reza vai, bata parma a, bata parma: hum fecha-te corpo, guarda-te
irmo, na santa arca de Salomo, aprendeu? [...] Impossveis, Santa Rita; viajando, So Cristovo;
pedrada, So Pulinaro; esfolamento, So Bartolomeu; creca e pereba, So Lazo; frechada e chuchada,
So Bastio; tocando musga, Santa Cicilha; perdido no mar, So Quelemente; pescando de rede, So
Pedro; pescando de vara, So Zeno, corte de foice, So Simo; curtindo couro, So Crispim e So
Crispiniano; ferida pustemada, Santa Catarina; [...] Quando nenhum santo quiser acudir, chame So
Judas Tadeu! Asma, moa buzo peguari, ou seno cavalinho-do-mar torrado bem moidinho, tome com
gua , passa a tosse e pio no peito! (RIBEIRO, 2011, p.72, )
interessante que o autor busca preservar a maneira de falar da populao mais humilde. O discurso de Dadinha em sua
simplicidade, transmite diversos saberes relacionados religiosidade, sade e preservao de costumes. A personagem enriquece
seu povo com as resposta evocativas cheias de experincias. Ela representa a resistncia cultura hegemnica, que se organiza
em torno da manuteno das crenas religiosas, de conhecimentos eternizados por povos africanos, com o objetivo de manter a
memria dos valores culturais. Esses saberes no se ensinam na escola, mas se aprende intuitivamente. So conhecimentos que
fazem parte da memria coletiva grupo, comunidade, pois foram transmitidos com a fora da oralidade atravs dos tempos. E
que todos, em algum momento ao longo da vida, recorrem para tratar-se ou participam em suas prticas dirias.
Para Olivieri-Godet (2009), Dadinha inaugura uma linhagem de mulheres que representar muitas mulheres inseridas
como lideranas nas diversas comunidades e grupos de resistncias, alm dela outras personagens, como Rufina, Rita Pop, so
representantes na literatura das sacerdotisas, mes-de-santo, mulheres negras, subjugadas por dois principais estigmas, o sexo e a
etnia.
A memria tem funo social, nesse episdio que antecede a morte da personagem Dadinha, suas imagem-lembranas
so evocadas, como forma de deixar aos seus descendentes os conhecimentos adquiridos em um centenrio de vida. No h
evocao sem uma inteligncia do presente, Dadinha no presente repassa seus saberes para que a memria seja preservada.
CONSIDERAES FINAIS
O romance tem carter projetor do tempo e adjetivado invencvel memria do povo, que na histria so considerados
como vencidos, os perdedores. O que fortalece o aspecto memorial de Viva o Povo Brasileiro e o episdio de Dadinha, so os
ritos religiosos, os relatos que recriam na fico uma realidade histrica, incorporados pelo fantstico e o maravilhoso.
Em Memria e sociedade: lembranas de velhos de Ecla Bosi (2004) visto que funo social do velho de
rememorar, aconselhar, como um elo entre o passado e o porvir, reclama o estilhaamento da lembrana na sociedade capitalista,
que se utiliza do velho apenas no que tange sua fora servil. O fato que a sociedade moderna capitalista, ao oprimir a velhice,
suplanta os apoios da memria, dando relevo histria oficial em detrimento da lembrana.
Neste intuito, o mais-velho, aqui neste texto Dadinha, matriarca da comunidade de negros escravos Itaparicanos,
detentora da sabedoria que perpetua a cultura, representa aquele que tem o poder de remeter ao passado para que o presente se
faa melhor entendido e o futuro melhor engendrado, elemento sagrado e fundamental na tarefa de mediar saberes antigos e
valores que incidem sobre a sociedade contempornea.
REFERNCIAS
ANDERSON, Benedict. Memria e esquecimento. In: Maria Helena ROUANET (org). Nacionalidade em Questo. Rio de
Janeiro: UERJ ( Cadernos da Ps/ Letras, n. 19)
BENJAMIN, Walter. O narrador. In:_____. Os pensadores. So Paulo: Abril Cultural,1980.
131
BHABHA, Homi K. "Narrando a nao". In: ROUANET, Maria Helena (org.). Nacionalidade em questo. Rio de Janeiro,
UERJ/I.L., 1997, p. 48-60.
BOSI, Ecla. Memria e sociedade: lembranas de velhos. So Paulo: Companhia das
Letras, 2004.
HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva. Trad. Beatriz Sidou. So Paulo: Centauro,
2006.
LE GOFF, Jacques. Histria e memria. Campinas: Educamp,1990.
NASCIMENTO, Lidiane Alves do. A memria dos velhos e a valorizao da tradio na literatura africana: algumas
leituras. Crtica Cultural (Critic), Palhoa, SC, v. 6, n. 2, p. 453-467, jul./dez. 2011.
PINHO, Adetalo Manuel. Perfeitas memrias: literatura, experincias e inveno. Rio de Janeiro : 7 Letras, 2011.
RIBEIRO, Joo Ubaldo. Viva o Povo Brasileiro. Rio de Janeiro: Objetiva, 2011. 639p.
SAID, Edward W. Cultura e Imperialismo. Traduo de Denise Bottman. So Paulo: Companhia das Letras, 1995.
132
Sesso Coordenada 05 - Desenho e Educao

Rafaela Carneiro de Almeida 96
DESENHANDO NOTAS INTRODUTRIAS
Este texto tem por objetivo socializar experincias vivenciadas no ambiente escolar, em turmas do 6 ao 9 ano, de uma
escola da rede privada do municpio de Feira de Santana, no Portal do Serto, no que aborda o desenho e a cartografia escolar.
Trata-se de uma experincia docente realizada com os alunos do Ensino Fundamental II, tendo o desenho como um
dispositivo para ensinar (Geo)cartografia, a partir do uso de mapas mentais, cuja inteno foi promover uma melhor compreenso
e representao dos espaos/lugares percorridos frequentemente pelos discentes atravs do desenho, uma vez que ele pode ser
considerado como uma forma de comunicar aspectos do mundo circundante, de sua experincia, sua memria e sua imaginao,
em uma relao ao espao-tempo imediato (OLIVEIRA, 2011, p. 18), uma vez que o desenho pode ser analisado como [...]
primeira manifestao grfica, esttica e da cultura na histria da humanidade, uma das primordiais formas de expresso
deixadas pelos vestgios e produtos culturais, contendo importantes revelaes da luta do homem em manifestar sua evoluo.
(Idem, Ibidem).
DESENHO E ENSINO DE GEOGRAFIA
Falar de ensino de Geografia nos remete a uma discusso que tambm envolve o desenho.
O desenho pode ser considerado a primeira manifestao grfica do homem e acompanha a histria da humanidade, pois
desde tempos remotos, o homem se utiliza do desenho para representar seus espaos de ocupao, demarcando nas paredes das
cavernas os lugares de caa, pesca e coleta de frutos.
Para Gomes (1996), o desenho :
[...] uma das formas de expresso humana que melhor permite a representao das coisas concretas e
abstratas que compem o mundo natural ou artificial em que vivemos. O exerccio sistemtico desse
tipo de expresso nos d condies de discernir e expandir o conhecimento e a conscincia crtica
sobre, por exemplo, a qualidade, a funcionalidade e a esttica dos ambientes que nos abrigam, dos
artefatos que nos servem e das mensagens com que nos comunicamos. (GOMES, 1996, p. 13)
Portanto, para este autor, o desenho uma forma de representar as coisas do cotidiano humano. Sendo assim, entendendo
desta maneira, o desenho linguagem e representao, podendo ser utilizado nas prticas (geo)escolares para representar e
compreender os lugares, as suas funcionalidades dos ambientes, os elementos dispostos nos espaos/lugares e as relaes que se
estabelecem no espao, uma vez que o espao vivido, percorrido e representado graficamente objeto de estudo da cincia
geogrfica, tendo na cartografia escolar um importante vis metodolgico para ensinar Geografia, sobretudo tendo o desenho
como um de seus artefatos, uma vez que:
O ensino do Desenho, por estar ligado percepo e a observao da forma, surge como meio de
tornar o pensamento claro e preciso e de exercitar a criana na grandeza da observao, condies
bsicas para o entendimento da doutrina pestalozziana da impresso sensorial como fundamento de
96
Autora. Graduanda em Licenciatura em Geografia pela Faculdade de Tecnologia e Cincias - FTC. Professora de Geografia do Ensino
Fundamental do 6 ao 9 ano na rede particular de Feira de Santana-BA. Estudante do curso de Especializao em Metodologia e Didtica do
Ensino Superior no Ncleo de Ps-graduao Gasto Guimares em parceria com a Fundao Visconde de Cairu, na cidade de Feira de SantanaBA. E-mail: Ra.fa_rafaela@hotmail.com.
97
Co-autora. Licenciada em Geografia pela Universidade Estadual de Feira de Santana. Especialista em Metodologia do Ensino de Geografia.
Mestre em Desenho, Cultura e Interatividade. Doutoranda em Educao e Contemporaneidade - PPGEduC/UNEB. Professora Assistente de
Prtica de Ensino e Estgio Supervisionado em Geografia da Universidade do Estado da Bahia- UNEB, Departamento de Educao, Campus XI,
Serrinha. E-mail: ssoliveira_valentec3@yahoo.com.br.
133
toda a instruo. O Desenho est compreendido como uma forma natural de expresso da criana,
primeira tentativa de simbolizao linear que d acesso natural escrita e facilita naturalmente sua
execuo. (apud EBY, 1962, p. 394)
Para alguns pesquisadores na rea de ensino de Geografia, como Castrogiovanni (2008), o desenho pode ser o ponto de
partida para ensinar Geografia, pois a cartografia, sendo a linguagem dos mapas, serve como instrumento de conhecimento,
domnio e controle de um territrio (p. 40). Partindo desta afirmao, podemos dizer que ao utilizar em sala de aula o desenho do
lugar/paisagem, de um simples mapa mental, dos trajetos percorridos diariamente pelos discentes, foi possvel demonstrar que os
alunos possuem domnio dos espaos que transitam frequentemente e que possuem conhecimento sobre este mesmo espao que,
muitas vezes, no exposto em palavras, mas, quando solicitado de uma outra forma, a partir do desenho, este, por meio deste,
consegue demonstrar, algumas vezes de forma abstrata, o conhecimento geogrfico/escolar aprendido.
O MAPA MENTAL COMO POSSIBILIDADE PARA A CARTOGRAFIA ESCOLAR
Dentre tantas possibilidades para o trabalho com a cartografia escolar, o mapa mental pode se apropriar do desenho, uma
representao individualizada que demonstra a concepo/abstrao que o seu autor faz de determinado lugar e pode favorecer a
criticidade dos alunos, medida em que o professor pode se apropriar deste desenho trajeto do espao percorrido diariamente e de
tantos outros que ele frequenta para explorar temas e assuntos da Geografia.
Partindo desse pressuposto, os mapas mentais tornam seus autores capazes de incluir elementos que so pensados
exclusivamente por uma pessoa que, na maioria das vezes, no esto presentes no mapa tradicional. Nesse contexto, o mapa
mental possibilita a percepo individualizada do espao que pode ser grafada atravs do desenho.
Ao discutirem sobre algumas estratgias para trabalhar o desenho no ensino de Geografia, Pontuschka, Paganelli e Cacete
(2009) afirmam que o desenho trajeto uma importante possibilidade para ensinar e aprender Geografia, pois:
As crianas, como os andarilhos e os viajantes, realizam mental e geograficamente trajetos de um
caminho a seguir. So capazes de apresentar por meio da fala ou de uma escrita figurativa, o traado
desse roteiro com algumas referencias bsicas (uma casa, uma arvore, uma elevao, um parque, ilha,
povoados ou cidades). Todos os trajetos tem uma estrutura bsica uma sequencia espacial, ou seja,
uma ordem espacial associada a um perodo de tempo. (PONTUSCHKA; PAGANELLI; CACETE,
2009, p. 294)
Pensando na perspectiva do mapa mental como desenho trajeto de determinado lugar, os alunos das turmas de 6, 7 e 9
ano do Centro de Educao Eulina Felipe-CEEF 98 foram estimulados a desenhar o mapa mental de reas prximas do seu
convvio, ficando estabelecido que nas turmas do 6 e 7 ano foi solicitado que desenhassem o mapa mental representando o
trajeto casa-escola. J na turma do 9 ano, foi sugerido que os alunos confeccionassem o desenho/mapa livre de acordo com suas
afinidades. E, partindo do pressuposto de que o desenho tambm uma arte, eles aceitaram as propostas de atividade tendo o
desenho como uma possibilidade para representar os espaos vividos e percorridos.
Inicialmente, ao ser proposta a atividade de desenvolver um mapa mental aos alunos de uma das turmas trabalhadas, estes
consideraram a atividade muito fcil. Mas, ao comear o desenho, alguns expuseram grandes dificuldades em realiz-la. Pudemos
observar que durante a realizao dessas atividades com desenho, os alunos discutiram entre si algumas questes de lateralidade.
Outros demonstraram dificuldade de inserir no mapa desenhado os pontos de referncia que costumam visualizar diariamente.
O objetivo inicial da atividade era realizar um diagnstico com os alunos do 6, 7 e 9 ano acerca da Cartografia Escolar.
Mas, ao solicitar o desenho do mapa mental de uma realidade prxima do aluno, que o municpio em que residem, Feira de
Santana, os alunos trouxeram outras abordagens, tais como, a representao do comrcio local, que foi evidenciado por vrios
alunos e que a principal atividade econmica do municpio, englobando temas da Geografia econmica. O aluno ainda
representou em seu desenho as barracas localizadas nas caladas que representavam, para eles, um grande problema de
mobilidade para os pedestres, mas tambm sinalizaram que essas barracas eram espaos de trabalho informal.
98
Escola da rede particular de Feira de Santana-BA que oferece da Educao Infantil ao Ensino Fundamental II.
134
Figura 1- Desenho do centro de Feira de Santana
Autoria: Carlos Wilson, 2013.

Outro lugar do municpio de Feira de Santana bastante representado pelos educandos foi o Boulevard Shopping, local
sempre utilizado pelos alunos nos finais de semana, como espao para lazer e diverso.
Figura 2- Boulevard Shopping
Autoria: Mariana Albuquerque, 2013.

J outros alunos decidiram por localizar no mapa mental suas residncias e a prpria escola, pois um trajeto percorrido
pelos alunos diariamente, sendo facilmente retratado nos desenhos. Isso pode ser observado no desenho abaixo:
Figura 3- Trajeto casa- CEEF
Autoria: Laryssa de Amorim, 2013.
135
A ideia foi tornar o uso do mapa mais significativo, uma vez que aproxima o aluno, a sua viso de mundo de conceitos
geogrficos, pois:
[...] A geografia no deve se restringir s aparncias, ao visvel [...] a geografia deve falar, sobretudo,
das pessoas. So elas que, com seu trabalho, modificam o espao e os lugares. Riquezas, mapas,
cidades e pases so frutos do trabalho destas pessoas, principalmente dos mais humildes.
(KAERCHER, 2003, p. 173)
O desenho do aluno Matheus, do 7 ano, representado na figura 4 mostra que ele estabeleceu relao entre a localizao
da Escola e outros pontos de referncia, a partir dos pontos de orientao norte, sul, leste e oeste, utilizando a rosa dos eventos,
elemento importante para a cartografia, que [...] uma cincia, uma arte e uma tcnica (CASTROGIOVANNI, 2008, p. 40) de
fazer mapas.
Figura 4- Trajeto casa- CEEF
Autoria: Matheus Viturino, 2013.

O desenho da figura 4 demonstra que Matheus no se atentou apenas em descrever os elementos fixos/materiais do
percurso desenhado, mas fica claro que o este aluno entende que as pessoas fazem parte do lugar desenhado e que as pessoas
alteram/modificam constantemente o espao vivido.
DESENHANDO CONSIDERAES (IN)CONCLUSAS
As experincias vivenciadas nas turmas de 6, 7 e 9 ano do Ensino Fundamental do Centro Educacional Eulina FelipeCEEF demonstraram que possvel ensinar Geografia a partir do desenho, seja do trajeto percorrido diariamente ou
frequentemente, onde os ambientess naturais e artificiais so representados por pontos, linhas e cores que se constituem como
elementos do alfabeto cartogrfico.
Ao final das atividades propostas a partir do desenho, observamos que o desenho trajeto configura-se como um
importante dispositivo para ensinar e aprender a Geografia do lugar vivido pelo aluno, experienciado por ele atravs de seu corpo
e com todos os seus sentidos, podendo o professor de Geografia utilizar o desenho em suas prticas pedaggicas, sobretudo para
representar os lugares vividos e percorridos pelos alunos no cotidiano, permitindo analisar, de forma mais significativa, a
disposio dos objetos e elementos contidos no espao geogrfico, alm da dinmica do espao e das relaes estabelecidas entre
os sujeitos que nele habita.
Assim, podemos afirmar que h muitas aproximaes entre o desenho e o ensino da Geografia na escola, pois, por meio
do desenho, o espao geogrfico graficamente representado e possvel de ser explorado nas aulas de Geografia, seja no ensino
fundamental ou mdio, embora o desenho enquanto linguagem esteja esquecido das prticas (geo)escolares quando os alunos
passam a dominar a leitura e a escrita, abandonando o desenho ainda nos anos iniciais (MOREIRA, 1995).
136
REFERNCIAS
CASTROGIOVANNI, Antnio Carlos. Apreenso e compreenso do espao geogrfico. In: CASTROGIOVANNI, Antnio
Carlos; CALLAI, Helena Copetti, KAERCHER, Nestor Andr (Org.). Ensino de Geografia: prticas e textualizaes no
cotidiano. 6. ed. Porto Alegre: Mediao, 2008.
EBY, Frederick. Histria da educao moderna. Teoria, organizao e prticas educacionais. Traduo de Maria ngela
Vinagre de Almeida, Nelly Aleotti Maia, Malvina Cohen Zaide. 2. Ed. Porto Alegre: globo; Braslia: INL, 1962.
GOMES, Luiz Vidal Negreiros. Desenhismo. Santa Maria: Universidade Federal de Santa Maria, 1996.
KAERCHER, Nestor Andr. Desafios e Utopias no Ensino de Geografia. In: CASTROGIOVANNI, Antnio Carlos et al. (Org.).
Geografia em Sala de Aula: prticas e reflexes. Porto Alegre: AGB, Seo porto Alegre, 2003.
MOREIRA, Ana Anglica Albano. O espao do desenho: a educao do educador. So Paulo: Loyola, 1995.
OLIVEIRA, Simone Santos de Oliveira. Desenhos da Escola e da docncia nas obras cinematogrficas. 2011. 216 p.
Dissertao (Mestrado em Desenho, Cultura e Interatividade) Programa de Ps-Graduao em Educao em Desenho, Cultura e
Interatividade. Universidade Estadual de Feira de Santana, Feira de Santana: UEFS, 2011.
PONTUSCHKA, Ndia Nacib; PAGANELLI, Tomoko Iyda; CACETE, Nria Hanglei. Para ensinar e aprender Geografia. 3.
ed. So Paulo: Cortez, 2009.

xxxxxxxxx@hotmail.com
dayana@ccla.ufrr.br
Ruzicleide de Oliveira Santos 99
RESUMO: Este artigo um desmembramento do trabalho de concluso do curso de Licenciatura em Geografia da Universidade
do Estado da Bahia UNEB, Campus XI, Serrinha. Trata-se de uma pesquisa bsica que versou sobre o ensino de Geografia e as
diferentes linguagens, centrada principalmente nas experincias vivenciadas no mbito do Estgio Supervisionado II, ocorrido na
Escola Maria urea Pimentel Ferreira numa turma do Ensino Fundamental II, na cidade de Serrinha, no serto baiano, cujo
objetivo foi abordar a Geografia escolar atravs de prticas pedaggicas ancoradas no desenho como dispositivo para ensinar e
aprender Geografia na educao bsica. A nossa inteno neste artigo discutir a importncia do desenho no ensino e socializar
algumas propostas pedaggicas, tendo o desenho como linguagem no ensino de Geografia.
PALAVRAS-CHAVE: Desenho; Possibilidades pedaggicas; Geografia escolar
99
Autora. Graduanda em Licenciatura em Geografia pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB, Departamento de Educao DEDC,
Campus XI, Serrinha. ruzzyoliver@hotmail.com
100
Coautora. Licenciada em Geografia. Especialista em Metodologia do Ensino de Geografia. Mestre em Desenho, Cultura e Interatividade.
Doutoranda em Educao e Contemporaneidade - PPGEduC/UNEB. Professora Assistente de Prtica de Ensino e Estgio Supervisionado em
Geografia da Universidade do Estado da Bahia- UNEB, Departamento de Educao, Campus XI, Serrinha. Membro do Grupo de Pesquisa
(Auto)Biografia, Formao e Histria Oral GRAFHO/PPGEduC/UNEB. ssoliveira_valentec3@yahoo.com.br
137
GEOGRAFIA E DESENHO: APROXIMAES E CONTEXTOS

atravs do exerccio da imaginao e, sobretudo, da representao que o desenho pode ser utilizado nas aulas de
Geografia, uma vez que pode ele despertar nos discentes e professores a criatividade, mesmo porque o desenho uma linguagem
e, acima de tudo, representao das coisas, dos objetos, dos lugares, das paisagens, do espao geogrfico.
uma pena que o desenho como atividade regular no ensino de Geografia no tenha tanto valor como merece, pois o que
se tem visto que o sistema educacional brasileiro pouco tem dado nfase ao desenho como forma de linguagem, sobretudo
quando a criana passa a dominar a leitura e a escrita. Embora seja desvalorizado, o certo que a prtica do desenho na educao
geogrfica pode ser idealizada como uma linguagem imprescindvel e passvel de ser inserida em muitas atividades, tanto nos
espaos escolares, como no processo de formao inicial de professores, como salientam Oliveira e Portugal (2012).
Durante as primeiras experincias vivenciadas no Estgio Supervisionado em Geografia II, no ano de 2012, na Escola
Maria urea Pimentel Ferreira, na turma do 7 ano do Ensino Fundamental, o desenho foi utilizado inicialmente para fazermos um
diagnstico dos alunos para traar perfil da turma. Deste modo, foi solicitado que esses alunos desta mesma turma desenhassem
elementos que retratassem suas vidas, a partir do seguinte questionamento: Se voc pudesse colocar sua vida inteira no papel, o
que voc desenharia? As respostas para este questionamento mobilizador para a confeco do desenho representativo de uma
vida ou parte dela foram as mais significativas possveis, pois atravs dos desenhos feitos pelos alunos (Figuras 1 e 2), tivemos o
conhecimento de algumas de suas singularidades, como por exemplo: quem era evanglico ou catlico, quem tinha animal de
estimao, quem gostava de estudar, a relao com a famlia, dentre outros aspectos importantes para outros encaminhamentos
pedaggicos.
Figura 1: Minha vida

Fonte: Arquivo da autora. Estgio Supervisionado II, 2012.
Figura 2: Desenhando a vida
138

As figuras 1 e 2 mostram claramente algumas singularidades dos alunos, como, por exemplo, quantas pessoas moravam
em suas residncias e suas religies.
Logo aps a realizao destes desenhos, fizemos a socializao dos mesmos, fazendo uma leitura deles, caracterizando e
explorando cada elemento contido nos mesmos. Foi um momento prazeroso, divertido, mas que serviu para fazermos um
diagnstico do perfil da turma e consequentemente darmos um direcionamento dos caminhos a serem percorridos durante o
estgio no Ensino Fundamental II.
Outra atividade realizada no Estgio Supervisionado II com a mesma turma foi o mapa meteorolgico (Figura 3). Os
alunos foram orientados a ver, ouvir e observar as previses do tempo nos mais variados meios de comunicao e informao
durante uma semana, de modo a usarem a imaginao para construir desenhos que pudessem representar as mudanas dos
diferentes tempos atmosfricos, registrando, atravs de desenhos, o comportamento dos vrios tipos de tempo, bem como
elementos da temperatura no decorrer de uma semana.
Uma curiosidade aconteceu quando uma das alunas da turma desenhou dois sis para representar um dia muito quente,
com um amarelo bem forte e quando foi questionada sobre o porqu daqueles dois sis, ela respondeu que a quentura 101 estava
to forte que a sensao que ela teve naquele momento foi a de que no cu tinham dois e no um Sol e, assim, ela representou:
Figura 3: Registrando o tempo diariamente

O registro do tempo, exposto nesta figura 3 comprova que, mesmo no mundo imaginrio das crianas, elas tm
conscincia dos fenmenos geogrficos.
ENTRE A GEOGRAFIA E O DESENHO, UM LPIS NA MO E UMA IDEIA NA CABEA

101
Termo utilizado por uma aluna na sala de aula para representar um dia de temperaturas muito altas.
139
O desenho possibilita uma grande variedade de prticas (geo)pedaggicas. Um delas a atividade desenhando a msica
(OLIVEIRA; PORTUGAL, 2012). Sabe-se que podemos viajar mentalmente atravs da letra de uma cano e imaginar vrios
elementos descritos nela, sobretudo geogrficos. Atravs do desenho essa imaginao materializada no papel, dando-lhe uma
conotao pedaggica atividade, fundamentando teoricamente a prtica atravs da interpretao da msica e do desenho
produzido, sobretudo se a inteno for discutir temas e conceitos geogrficos.
O primeiro passo na construo da atividade desenhando a msica escolher uma cano que retrate alguma situao
que tenha a ver com o tema da aula de Geografia do dia. Aps a exposio do assunto, podemos convidar os alunos de forma
silenciosa a ouvirem a msica e em seguida distribuir a letra da msica impressa e cantar com eles. Depois, podemos solicitar que
eles desenhem trechos da msica que acharam mais interessantes ou que tenha um significado para ele ou, ainda, que retrate mais
fielmente a temtica a ser tratada n aula. Aps estes encaminhamentos, podemos explorar o assunto da Geografia que tem relao
com o que foi solicitado, representando atravs do desenho.
O professor, atravs do desenho feito pelo aluno, pode elencar uma srie de elementos geogrficos possveis de serem
explorados, caso ele tenha esta percepo e sensibilidade, pois:
O desenho espontneo do aluno , para o professor, um elemento de anlise sobre o desenvolvimento
cognitivo de certa realidade represente pelo aluno. Os desenhos espontneos, em diferentes faixas
etrias e nveis socioeconmico-cultural, possibilitam identificar o desenvolvimento grfico-espacial
dos alunos como uma representao do mundo prximo e conhecer no s suas informaes sobre os
lugares, mas tambm seu imaginrio sociocultural. Os desenhos de crianas oferecem dados aos
professores sobre situaes de vida, pensamentos, medos. por meio do desenho, em atividade
individual ou coletiva, que o no dito se expressa nas formas, nas cores, na organizao e na
distribuio espacial. (PONTUSCHKA; PAGANELLI; CACETE, 2009, p. 293).
Outras professoras estudiosas no assunto sobre desenho, como Oliveira e Portugal (2012), tambm afirmam a
potencialidade desta linguagem no processo de ensino geogrfico, ao relatarem que:
O desenho, enquanto primeira manifestao grfica, esttica e da cultura, na histria da humanidade,
uma das formas primordiais da expresso deixadas como vestgios e produtos culturais, contendo
importantes revelaes da luta do homem, ao manifestar sua evoluo. Surge tambm como meio de
aspectos do mundo circundante, de sua experincia, sua memria e sua imaginao, em relao ao
espao-tempo imediato. Com o desenho, o homem torna possvel a manifestao da ideia e do prprio
desenvolvimento da cultura grfica na produo da imagem. Ao ceder lugar s escritas alfabticas, o
desenho passa a ser, na escola, um elemento secundrio na construo da cultura e na apreenso de
novos conhecimentos, pois a educao formal tem enfatizado o desenvolvimento de outras aptides e
formas de expresso e comunicao, composta por letras e nmeros. (OLIVEIRA; PORTUGAL,
2012, p. 189)
Corroborando com as ideias de Oliveira e Portugal (2012), Pontuschka, Paganelli e Cacete, (2009) reforam as inmeras
possibilidades que o desenho pode oferecer para o ensino da Geografia escolar. Oliveira e Portugal (2012) nos presenteiam com as
discusses envolvendo o desenho, desde a sua trajetria histrica at a sua utilizao no mbito da educao escolar formal,
sugerindo propostas de atividades com esta linguagem, alm de discutir a desvalorizao do desenho pela escola, priorizando a
leitura e a escrita de textos, e a potencialidade destes registros grficos como forma de expresso, linguagem e representao dos
lugares.
O desenho uma linguagem simples, possvel de ser utilizada frequentemente na sala de aula porque exige apenas um
lpis comum/cores e um papel. Esta linguagem pode ser trabalhada das mais diferentes maneiras, dentre estas podemos elencar o
desenho do trajeto entre a escola e a casa dos alunos, conhecido como mapa mental, quando o aluno evoca sua memria para
desenhar o percurso da sua casa at a escola, fazendo a descrio dos lugares percorridos diariamente, ou o desenho de sua
famlia, ou ainda, o desenho da letra de uma msica, enfim. So inmeras as possibilidades de trabalho com o desenho. claro
que essas possibilidades precisam ter uma relao com o contedo abordado, neste caso, que estes sejam de cunho geogrfico.
Esta ao, aparentemente simples, pode ajudar na apreenso das linguagens mais significativas da Geografia, como por exemplo,
a cartogrfica, tendo o mapa como sua melhor expresso. Sobre este aspecto, Callai (2000) coloca que:
Desenhar trajetos, percursos, desenhar planta da sala de aula, da casa, pode ser o inicio do apreender a
fazer mapas. Uma ressalva, no entanto, procurando desenvolver a cidadania: estes mapeamentos
devem ser feitos a partir de dados reais, concretos, da realidade vivida, para que possam desencadear
o conhecimento e a reflexo. Neste processo, o aluno aprender o que a legenda, o que significa a
140
escola, poder entender de que forma de apresentao uma escolha e como tal seletiva. Ele poder
compreender o significado de espao construdo. (CALLAI, 2000, p. 92 - 93)
Atravs dessa colocao de Callai (2000), fica evidente a importncia do desenho, como atividade inicial na construo
de mapas. Esta autora ressalta ainda que:
Ao fazer um mapa, por mais simples que ele seja, o estudante estar tendo a oportunidade de realizar
atividades de observao e de representao. Ao desenhar o trajeto que percorre diariamente, ele
verificar at aspectos que no percebia ,poder levantar questionamentos, procurar explicaes, fazer
crticas e at tentar achar solues. Alm do trajeto, podem ser mapeados espaos de extenso
diversas, como a casa, a sala de aula, o ptio da escola, as vizinhanas, uma indstrias e at reas
maiores. Vrios conceitos passam a ter significado para os alunos, a serem melhor entendidos, e ao
mesmo tempo desenvolvem-se muitas habilidades. A capacidade de o aluno fazer a representao de
um determinado espao significa muito mais do que aprender Geografia, sendo um exerccio que
favorecer a construo do conhecimento e o desenvolvimento da criatividade. (CALLAI, 2000, p.
94)
Por outro lado, Pontuschka, Paganelli e Cacete (2009) destacam o papel do professor na atividade de construir mapas,
como tambm a importncia dessa construo nos anos iniciais do Ensino Fundamental. Portanto, elas garantem que:
Nos desenhos de trajetos, o nvel de desenvolvimento das relaes e operaes pode ser detectado
pelo professor, ao qual cabe um papel ativo na ampliao desse domnio por parte do aluno. As
atividades escolares propiciam esse desenvolvimento, que pode ser atingindo nas primeiras sries
escolares, exceo das localidades que impliquem medidas de graus (latitude e longitude) e a noo
de infinito (continuidade). (PONTUSCHKA; PAGANELLI; CACETE, 2009, p. 296).
De acordo com essas autoras, o desenho na Geografia possui uma representatividade muito forte. Para elas, o professor
deve ser o principal articulador na relao desenho/aluno, de modo a utiliz-lo para detectar o nvel de desenvolvimento do
discente a partir do desenho feito por eles, mas, ainda segundo estas mesmas autoras, a utilizao do desenho precisa de certo
cuidado, principalmente em algumas atividades que indiquem medidas de graus e noo de infinito. Sobre este aspecto, elas
apontam algumas estratgias para trabalhar o desenho na Geografia, como:
Desenho de trajetos. As crianas, como os andarilhos e os viajantes, realizam mental e
geograficamente trajetos de um caminho a seguir. So capazes de apresentar por meio da fala ou de
uma escrita figurativa, o traado desse roteiro com algumas referencias bsicas (uma casa, uma
arvore, uma elevao, um parque, ilha, povoados ou cidades). Todos os trajetos tem uma estrutura
bsica uma sequencia espacial, ou seja, uma ordem espacial associada a um perodo de tempo. [...]
Desenho de edificao. Um trabalho pelas ruas do bairro ou por outro lugar selecionado possibilita o
registro, por meio do desenho e da historia do local, de suas edificaes. Ao desenhar, os alunos
registram traos caractersticos de mudanas nas formas e nos materiais utilizados nas construes.
O Desenho de paisagem: o desenho espontneo de uma paisagem no ensino de Geografia permite, de
inicio, avaliar o conceito de paisagem da criana. [...] Desenhar a paisagem, desde as primeiras sries
at a universidade, possibilita o desenvolvimento da sensibilidade por meio da viso. A observao
dirigida, quando realizada nas visitas e nos trabalhos de campo, aprimora a habilidade de expresso
grfica e esttica, de leitura e interpretaes dos sinais da natureza, e levantamento de hipteses e de
confronto de explicaes e teoria sobre, por exemplo, as tendncias de expanso ou degradao do
espao local.
O desenho do territrio. No conceito de territrio est implcito o problema de extenso, de rea, de
propriedade, de um poder. Est associado posse, propriedade, ao domnio e soberania em seus
vrios nveis. [...] Reconhecemo-la visualmente, no entanto somos incapazes de esquematizar a forma
do territrio nacional. Poucos so os alunos de Geografia capazes localizar com exatido a posio de
um pas, de uma bacia hidrogrfica ou as cidades mais importantes do Brasil. [...] Acreditamos que o
fraco desempenho dos alunos seja resultante da ausncia de atividades com mapas e tambm de falta
de preocupao de reconhecimento esquemtico das formas territoriais, sejam municipais, sejam
141
estaduais. Ser que a escola est criando analfabetos em territorialidade grfica? (PONTUSCHKA;
PAGANELLI; CACETE, 2009, p. 294 - 301). (Grifos das autoras)
Dentre essas modalidades de desenho expostas por Pontuschka, Paganelli e Cacete (2009), uma chama ateno, como a
do desenho do territrio o que apresenta o maior grau de dificuldades na representao geogrfica atravs do desenho porque
requer a alfabetizao cartogrfica, um processo que desenvolve a capacidade do aluno em compreender as cores, linhas e pontos
impressos nos mapas, evidenciado durante o perodo do Estgio Supervisionado II. Essa dificuldade em representar a territrio, a
regio, entre outras categorias espaciais, ocorre porque alguns alunos precisam ter um conhecimento maior sobre cartografia,
sobretudo no que concerne ao domnio de linhas, pontos e cores, habilidades ainda pouco desenvolvidas pela maioria dos alunos
da educao bsica.
ALGUMAS CONSIDERAES INCONCLUSAS
Diante do exposto e do vivenciado no Estgio Supervisionado II em Geografia, ficou evidente que o desenho espontneo
tem a capacidade de expor as particularidades dos alunos, principalmente daqueles mais tmidos. E, na construo dos desenhos
trajetos, podemos garantir a compreenso de uma viso global partindo do local.
Sendo assim, o desenho, enquanto linguagem dinamizadora no processo de ensino e de aprendizagem geogrfica pode
possibilitar uma nova maneira de ensinar e de aprender Geografia de forma prazerosa, pois no cabe mais uma educao
geogrfica totalmente pautada apenas no livro didtico (apesar da sua importncia) porque estamos num contexto histrico em que
os discentes possuem muitas informaes e, tanto a escola, quanto o ensino de Geografia, precisa estar inseridos neste contexto e
as diferentes linguagens, dentre elas, o desenho, pode ser essencial na educao geogrfica, tornando as aulas mais atrativas e
significativas para os alunos contemporneos.
REFERNCIAS
CALLAI, Helena Copetti. Estudar o lugar para compreender o mundo. In: CASTROGIOVANNI, Antnio Carlos (Org.). Ensino
de Geografia: prticas e textualizaes no cotidiano. Porto Alegre: Mediao, 2000, p. 85-136.
OLIVEIRA, Simone Santos de; PORTUGAL, Jussara Fraga. O ensino de Geo(carto)grafia: prticas com o desenho numa
proposta interdisciplinar. In: PORTUGAL, Jussara Fraga; CHAIGAR, Vnia Alves Martins (Orgs.). Cartografia, cinema,
literatura e outras linguagens no ensino de Geografia. Curitiba, PR: CRV, 2012, p. 185-211.
PONTUSCHKA, Ndia Nacib; PAGANELLI, Tomoko Iyda; CACETE, Nria Hanglei. Para ensinar e aprender Geografia. 3.
ed. So Paulo: Cortez, 2009.
142
EM BUSCA DE UMA EPISTEMOLOGIA DO DESENHO: CONSIDERAES PRELIMINARES

Aderbal Pereira Santana Filho 102
Llian Pacheco 103
1. INTRODUO
Desenhar uma arte que acompanha a humanidade em seu trajeto de construo e, por conseguinte, representa as
percepes adquiridas acerca da realidade vivida pelos povos primitivos garantindo, dentre outras coisas, a sobrevivncia desses
grupos humanos.
Seguindo esta direo, observa-se o quanto importante o desenho e a imagem que o mesmo representa, visto que ele
sempre tem muito a dizer. Fala por si s, emana sentimento, provoca reaes, diagnostica doenas, constitui rupturas, quebra
paradigmas.
Este universo, denominado desenho, inicia no limiar intuitivo, ganha fora com a percepo, se materializa no
risco/rabisco construdo pela mo, utilizando o lpis e o papel, proporcionando a representao da percepo do desenhador.
Quase uma mgica pensar que o que foi construdo no espao do nada denominado de mente, ganhou dimenses
esplendidas, que so utilizadas pela humanidade a todo o momento, ultrapassando as paredes da percepo, atingindo longnquos
lugares, em esferas que vo desde os aspectos econmicos, sociais, religiosos, tnicos, polticos, transformando, assim, o desenho
numa possibilidade de ver, pensar, sentir, este mundo, nas mltiplas categorias.
Diante de tamanha magnitude, o desenho no pode ficar retido a uma gama de dogmas, em que os adjetivos so mais
importantes do que o prprio ato de desenhar. Mesmo sendo caracterizado como: artstico, industrial, urbano, arquitetnico, livre,
antes de tudo isso desenho, puro e simplesmente e que na sua singularidade, a representao de um pensar, a percepo do
individuo, da coletividade, da economia, ou seja, o ato de tornar o imaginrio em realidade.
Parece haver uma carncia quanto ao estudo do desenho, enquanto epistemologia, pois ao longo da ps-graduao do
Mestrado em Desenho, Cultura e Interatividade, percebeu-se a necessidade de ampliar a discusso em torno do desenho, buscando
entend-lo enquanto essncia, primando pela relevncia que o mesmo vem adquirindo, como sendo algo presente e necessrio
humanidade.
Portanto, o objetivo deste artigo verificar a partir da base de dados do Scielo, qual o universo amostral de artigos, com
o descritor: epistemologia do desenho e/ou desenho, a fim de averiguar a quantidade de artigos produzidos, quem so os
pesquisadores e quantas publicaes por ano.
2.
METODOLOGIA
A cienciometria nasceu por volta da dcada de 1960, com o objetivo de estudar as produes cientficas, buscando a
partir dos indicadores bibliomtricos: freqncia de artigos, citaes e onde os mesmos so publicados.
Segundo Macias-Chapula (1998, p. 134) a Cienciometria o estudo dos aspectos quantitativos da cincia enquanto uma
disciplina ou atividade econmica e a bibliometria o estudo dos aspectos quantitativos da produo, disseminao e uso da
informao registrada. Muito embora estas duas tipologias, cienciometria biblometria transite no universo, mais precisamente,
quantitativo, foi muito til por proporcionar quantificar o nmero de artigos encontrados a partir do descritor: desenho.
Ao realizar esta pesquisa, os dados numricos, puro e simplesmente, no deram conta de responder aos anseios do
pesquisador, o qual recorreu ao mtodo: Estado da Arte que segundo Romanowski e Ens (2006, p. 39) possibilita [...] examinar
as nfases e temas abordados nas pesquisas; os referenciais tericos que subsidiaram as investigaes; [...] as sugestes e
proposies apresentadas pelos pesquisadores; as contribuies da pesquisa para mudana e inovaes.
Portanto, a pesquisa do tipo Estado da Arte possibilitou visualizar uma anlise que vai alm da quantidade, pois os dados
numricos possibilitam, outras tantas observaes qualitativas, reflexo ampliada a partir da corroborao de Chau (1999, p.6),
quando afirma que:
qualidade definida como competncia e excelncia cujo critrio o atendimento s necessidades de
modernizao da economia e desenvolvimento social; e medida pela produtividade, orientada por trs
critrios: quanto [...], em quanto tempo [...] e qual o custo do que produz. (...) Observa-se que a pergunta pela
produtividade no indaga o que se produz, como se produz, para quem ou para que se produz, mas opera uma
inverso tipicamente ideolgica da qualidade em quantidade.
102
Mestrando em Desenho Cultura e Interatividade pela Universidade Estadual de Feira de Santana-UEFS; Especialista em Ensino de Geografia
pela Faculdade do Noroeste de Minas-FINOM ; Ps-graduando em Ensino de Geografia e Licenciado em Geografia pela Universidade Estadual
de Santa Cruz-UESC. aderbal_geografo@hotmail.com
103
Professora orientadora. Professora do Mestrado em Desenho, Cultura e Interatividade UEFS.
143
A partir do que a autora apresenta, leva-nos a pensar o aspecto quantitativo, o qual no pode supor que nico e mais
eficaz mtodo de anlise, visto que os grficos e tabelas, geralmente produto final de muitas pesquisas, tambm so desenhos e
como tal devem ser lidos e interpretados, a fim de dar cunho da representao aos dados demonstrados.
Segundo Neves (1996, p. 1) a pesquisa qualitativa : [...] um conjunto de diferentes tcnicas interpretativas que visam a
descrever e a decodificar os componentes de um sistema complexo de significados. Tendo por objetivo traduzir e expressar o
sentido dos fenmenos do mundo social [...]. Nesta definio, fica claro que a pesquisa qualitativa no possui uma preocupao
na produo dos dados numricos, porm ao pesquisar os artigos no Scielo, com o descritor desenho, muitos nmeros surgiram,
proporcionando a construo de um banco de dados numricos, a fim de facilitar o diagnstico, bem como, a interpretao dos
mesmos. Da a necessidade do uso da pesquisa qualitativa, associada quantitativa, constituindo desta forma, a qualiquantitiva.
Para realizar esta pesquisa foram utilizados os seguintes passos:
a) Acesso
ao
banco
de
dados
do
Scielo,
atravs
do
endereo
eletrnico:
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_home&lng=pt&nrm=iso;
b) Na pagina principal, selecionou-se a busca por: artigos; produzidos em portugus e por ndice de assuntos;
c) Na pgina: coleo da biblioteca foi digitada a palavra epistemologia do desenho, porm nenhum artigo foi encontrado
publicado por este banco de dados, a partir deste descritor
d) Posteriormente a escolha foi pelo descritor: desenho, os quais foram selecionados, montando um banco de dados, em formato
Excel com as seguintes variveis: numero de produo de artigos por sexo; quantidade e percentual de artigos publicados por
ano e a palavra desenho como componente do ttulo do artigo.
e) A partir dos dados coletados e agrupados, constituiu-se a produo de grficos e tabelas, a fim de melhor representar as
informaes obtidas.
De posse dos itens acima descritos realizou-se uma discusso, tomando por base, o aspecto central que o desenho e a
produo construda a partir dele.
3.
UM ENSAIO EPISTEMOLGICO
Muito se tem falado a respeito do desenho, atribuindo diversos adjetivos, visto que tudo est relacionado imagem que
produzida, o carter sociolgico que a mesma apresenta ou os aspectos: histricos, filosficos, culturais, psicolgicos,
econmicos, polticos, enfim todo tem um desenho.
possvel construir o desenho da repartio publica, observando como as pessoas se relacionam, de que forma a
burocracia constri o contorno que define esta repartio ou ento, os elementos mveis, arquitetnicos e de equipamentos que
esto presentes nela.
Neste contexto o adjetivo que possui valor e importncia, pois a palavra desenho passa a complemento, uma vez que se
desenha alm da dimenso poltica, na sade, no campo da economia, nos aspectos sociolgicos, apenas observando os contextos
que envolvem estas reas do conhecimento.
Buscar saber o que desenhar, quando surgiu, quais as concepes que aliceram o desenho, quem o desenhador, quais
a implicaes que envolvem, tanto o desenho, quanto quem desenha, so dentre outros questionamentos, aspectos primordiais para
construir uma epistemologia do desenho.
Etimologicamente, a palavra desenho tem origem do italiano, surgindo por volta de 1.400 e que deu origem aos
provincianismos usados em outras lnguas tais como dessein, em francs, diseo, em espanhol, design, em ingls e o nosso,
desenho (MARTINS, 2007, p.1).
Ampliando ainda mais a contextualizao histrica do desenho na tentativa de encontrar a origem da palavra, pode-se
afirmar que:
o verbo desenhar tem sua origem no verbo italiano disegnare que por sua vez vem do latim
designare que significa marcar de maneira distinta; representar, designar, indicar, ou designar
para um cargo ou magistratura; ordenar, arranjar, dispor e marcar distintivamente. Vitrvio,
arquiteto romano, quando formulou o seu tratado De Architectura (sobre a Arquitetura), por volta
do ano 27 a.C., usou o termo degnatio para agrupar as naes de ordem e arranjo. A ordem
que permitiria a medida adequada das partes de um trabalho considerando separadamente
assimetria e as propores do todo. O arranjo incluiria o posicionamento das coisas em seus
devidos lugares e a elegncia do efeito obtido atravs dos ajustes apropriados ao carter do
trabalho. (GOMES, 1996, p. 29apud MACDONALD, 1970, p. 291)
Segundo Cox (2007, p.2), um italiano por nome Conrado Ricci, em um determinado dia chuvoso, buscando abrigo em
uma casa, observou em suas paredes vrios riscos realizados por crianas e buscou descobrir o que aqueles desenhos tinham de
144
to especial, tornando-os to diferentes dos realizados pelos adultos. [...] Embora no tenha sido ele a primeira pessoa a levar a
serio o assunto foi seu libreto A arte das crianas pequenas, publicado em 1887, que deflagrou o interesse pelo desenho infantil.
Mota (1970) apresenta as diversas transformaes que a palavra desenho vem sofrendo ao longo do tempo, ocasio em
que aproveita para esclarecer o termo design, criado pelos pases de lngua inglesa, caracterizado muito mais para expressar
projeto, do que intento, ou inteno. Esta dualidade literria, de certa maneira, provoca rupturas quanto ao desejo de desenhar, a
inteno do desenhador, este sentido amplo de signo, de-sgno ou desgnio, contraponto ao design que pressupe um complemento
para o desenho, mais precisamente, uma tcnica representativa.
Os desenhos esto presentes na vida da humanidade desde a antiguidade. Eles eram utilizados para perpassar
pensamentos e idias a outras geraes ou povos. Esta linguagem era uma forma de deixar registrado acontecimentos e percepes
do mundo vivido atravs, por exemplo, dos desenhos realizados nas cavernas, retratando aspectos do cotidiano que vo desde o
nascimento at as atividades econmicas e uso da natureza, pois com o reconhecimento dos desenhos rupestres, observa-se que a
arte de registrar inerente prpria existncia humana (REIS e TRINCHO, 2000, p. 2).
Os egpcios evoluram com relao ao desenho, pois conseguiram a partir do sculo XIV a.C., representar a figura
humana, destacando detalhes que caracterizava a imagem desenhada, com tamanha perfeio, tornando-a quase copia real das
pessoas. Sculo importante, pois estas imagens tornar-se-o registros, comprovando a existncia de povos em variadas
temporalidades, bem como das relaes que os mesmos travavam com os seus pares, com a natureza e os demais elementos
mticos.
A relao da arte egpcia com o corpo humano e com o desenho esteve marcada pela necessidade de encontrar respostas
para questes que s eram entendidas a partir do transcendental e mtico, uma vez que os atos religiosos possuam estreitos
vnculos com o desenhar.
Com o advento da Revoluo Industrial, o ato de desenhar passou a ter maior relevncia, visto que era necessrio o
desenho das mquinas e por isso, a origem latina, atribuda pelos italianos, ganhou um novo suporte, a partir da lngua inglesa,
levando a necessidade de complemento, como por exemplo: desenho industrial.
No mais o desejo, designio que levar o desenhador a colocar sua marca no papel, desenhando as percepes que
possui do mundo real ou imaginrio. Na verdade o capital indicando o que deve ser desenho, sua forma, seu trao, ou seja, a
priso do desenho e do desenhador, ambos perdendo a liberdade.
A ps-modernidade, no entanto, possibilitou enxergar a necessidade do desenho, uma vez que praticamente tudo o que os
nossos olhos enxergam e o que tocamos com a mo, necessariamente passou pelas mos de um desenhista, desenhador, design
grfico, industrial, arquitetnico e tantos outros.
4.
(IN) TENAO DE DESENHAR
Durante o tempo que as crianas passam na escola, elas desenham o tempo todo, pois os traos para se formar letras e
nmeros, nada mais do que o ato de desenhar, porm os professores, em sua maioria, estabelecem um dia especifico para
produo artstica do aluno. So colocados sua disposio o papel e os lpis, estimulando-os a se transportarem para outros
mundos, deixando fluir o imaginrio.
Parece que a criana quando formado no ventre da me, tinham sob seu domnio o papel e o lpis, pois antes mesmo de
falar e andar, a mo j sabe entrelaar um lpis e a casa desse pequenino se transforma em uma galeria. Encontrou um lpis hora
de desenhar: parede, sof, porta, o prprio piso, tudo passa a ser direcionado representao.
Aos poucos, a criana vai crescendo e parece que inversamente proporcional: idade e desenho. Quanto maior a idade
menor o desejo de desenhar, visto que, vai perdendo o intento, interesse, levando-a a dedicar-se muito mais prtica das letras e
dos nmeros, pois saber ler, escrever e contar, est acima de qualquer outro objetivo escolar, o que segundo Gomes (1996, p. 2627).
[...] a educao formal ocupa-se das linguagens, dos nmeros e das letras e no oferece espao
para que a linguagem do desenho seja explorada e amadurecida ao longo do chamado perodo de
deciso, na fase do despertar artstico. Por isso as crianas muito cedo abandonam justamente
aqueles recursos que lhes foram to teis e gratificantes durante a infncia
Segundo o autor um dos fatores para esta inverso, encontra-se nas atividades laborais escolares, uma vez que no h
uma continuidade, ou seja, o desenho no acompanha a seriao e por isso vai deixando de ter importncia, medida que outras
disciplinas e/ou reas do conhecimento, vo ocupando espaos, quase que na sua totalidade.
Pacheco e Pacheco (2001, p. 91) chamam a ateno para importncia do desenho, enquanto imagem e aquisio do
conhecimento, no processo aprendizagem, afirmando que:
145
Algumas caractersticas que foram abandonadas no conceito so recuperadas, por meio das
imagens mentais, mas essas se processam individualmente. Talvez se o processo de aprendizagem
envolvesse no s a representao por meio de signos alfabticos (leitura/escrita, mas tambm, por
meio do ato de desenhar, os estudantes poderiam ser auxiliados no seu processo de aquisio do
conhecimento. O desenho, enquanto linguagem figural viabiliza o resgate e a representao da
imagem mental.
Os autores apresentam o desenho como uma ferramenta de aprendizagem que uma vez valorizada e bem aplicada capas
de, no s proporcionar, melhor desenvolvimento cognitivo, mas, principalmente, a multiplicidade do uso de signos, estimulando
o despertar simblico do aluno, levando-o a reconhecer e representar o universo em que vive, proporcionando-o recobrar imagens
esquecidas.
Almeida (2001, p. 27), corrobora, dizendo que
o desenho de criana , ento, um sistema de representao. No copia dos objetos, mas uma
interpretao do real, feita pela criana, em linguagem grfica. Considerando o desenho dessa
forma, pode-se ir alm dos estgios do desenho infantil, e analis-lo como expresso de uma
linguagem, da qual a criana se apropria ao tornar visveis suas impresses, socializando suas
experincias
A autora ao discutir os mapas e o desenho, situa o desenho como representao, no qual est encarnado a realidade e as
percepes do desenhador e que no primeiro momento, a criana desenha sendo um divertimento e que momentos posteriores, h
uma razo de ser, no desejo de apropriao de um sistema de representao, passando de um simples rabisco, a um objeto que
quer dizer algo e diz. Por vezes, no h um entendimento lgico, parece no est concatenado, longnquo de qualquer
possibilidade de interpretao, ainda assim, ele esta l dizendo, dizendo, dizendo... incansavelmente, comunicando.
Por conta da falta de esclarecimento, por parte de muitos professores, da importncia do desenho, verifica-se que na
escola, vai ocorrendo o aniquilamento do artista, denominado aluno, limitando a capacidade imaginria de representar as suas
percepes, o que em fase mais adulta, desenhar deixa de ser uma inteno, tornando-se uma tenso, pois sempre ouve-se a
mesma fala: no sei desenhar.
As pessoas passam a acreditar que o desenho e tem que ser uma obra prima, algo inusitado, capaz de chamar a ateno
de todos, ou seja, no entendem que o ato de desenhar, colocar para fora as percepes que possuem acerca da vida e do mundo,
obra esta que ser prima, pois ali est o original daquele artista, independente da tcnica ou material utilizado. Este exerccio
realizado com maior freqncia possibilita maior despertar para as artes, pois [...] a capacidade de desenhar bem
manifestadamente a base para todas as artes pictricas (COX, 2007, p.11).
Vale ressaltar que dirigir bem, significa dominar as ferramentas, desenvolvendo as habilidades, tornando-se competente
para tal. Esta competncia acontece via o processo de exerccio, pois o domnio de dirigir o resultado de vrios exerccios. Com
o desenho, a mesma coisa, uma vez que a cada desenhar, um novo olhar. O desenhador debrua sobre sua obra, descobrindo quo
magnfico seu trabalho e quanto mais se desenha, amplia-se a capacidade de representar as intenes.
Metaforicamente, ao sairmos da caverna, como afirma Plato, nos damos conta de que mundo este e certamente,
ficamos extasiados diante de tantas novidades, levando-nos a compreenso de que as coisas modificam e, o mundo e as pessoas,
evoluem. Mais uma vez, a percepo salutar, para o entendimento do mundo, possibilitando-nos acompanhar as modificaes
por ele vividas.
No foi diferente com o desenho, pois muitas transformaes, ele, vem sofrendo ao longo do tempo, Complementando,
Gomes, Ferreira e Santos (2000, p. 4), afirmam que [...] o Desenho enfrenta uma ruptura e passa a ser percebido pelo que pode
ou no ser padronizado. Este argumento est alicerado na leitura do cotidiano, porque a tcnica industrial, a partir da Revoluo
Industrial, imps um ritmo para a humanidade seguir, atingindo o desenho.
No obstante, Gomes, Ferreira e Santos (2000, p. 4), pontua que o
[...] Desenho tambm encerra em sua natureza caractersticas do universo do Belo. Estas sensaes
resultam de um laborioso processo de codificao, criao de aspectos da natureza ou de criaes
eminentemente mentais, que so materializadas atravs da composio e da animao: das formas,
dos tons, da luz e sombra e de expresses carregadas de simbologia e significado.
Mediante a abordagem apresentada pelos autores, fica ntida a importncia que o desenho possui enquanto representao
simblica. Deixa clara a condio para a ocorrncia da materializao das imagens produzidas pela mente, a qual deve ser
interpretada, levando em considerao: significado, significante, cdigo, smbolo, a fim de compreender o desenho na sua mais
ampla dimenso.
146
Figura 1- (IN) TENTO
Fonte: o prprio autor

Elaborao: SANTANA FILHO, 2013
O ttulo da figura 1, diz bem o que se deseja: caracterizar o intento, ou seja, o desejo de desenhar e ao mesmo tempo a
tentativa de, a partir do paint, construir uma imagem que fosse capaz de representar, uma boa parte, de tudo que foi mencionado
at o momento. Necessrio deixar a mo livre, sob o mouse, conectado mente, possibilitando, aos poucos e aleatoriamente,
riscos e cores se transfigurarem em uma imagem, por fim um desenho. Na verdade, o despertar da inteno.
Esta figura, ao mesmo tempo fragmentada, aparentemente assustada, chama-nos a ateno para a epistemologia do
desenho, que ao longo da sua histria foi sendo redefinido e ao mesmo tempo compartimentado, provocando esta sensao
estupefata de quem sou mesmo.
Em contrapartida, as cores, o trao no linear, caracteriza uma quebra, um retorno, ou mesmo, uma busca ontolgica de si
mesmo. Procura pelo seu eu interior, na perspectiva de retomar o seu caminho simblico, semitico, transcendental, mtico,
polissmico, visando manter-se na amplitude do conceito, a fim de ser o desenho a inteno e o intento e no mais a tenso e as
tentativas de insucessos.
5.
ENTRE OS DADOS E OS CAMINHOS
A escola vem construindo espaos em que o desenho, ressurge a partir de diversas reas do conhecimento, buscando
atender esferas jamais pensadas. Diante dessa reflexo, Vasconcelos (1997), aponta o carter que passa a ter a nomenclatura
Desenho, uma vez que passa a postular como disciplinas de diversos cursos de graduao e ps-graduao. Esta preocupao da
autora, se faz necessrio, devido algumas produes que trazem em sua titulao, o desenho e a obra, que na verdade, refere-se
ao canteiro de obras de uma determinada construtora.
Por outro lado, o desenho possibilita evocar memria, por vezes individual, coletiva, subterrnea que segundo Le Goff,
(2003, p. 469) [...] um elemento essencial do que se costuma chamar identidade, individual ou coletiva, cuja busca uma das
atividades fundamentais dos indivduos e das sociedades de hoje, na febre e na angustia. Est no desenho, a busca pelo sentido da
existncia, que segundo Barthes (1990, p.201):
[...] nada mais do que aquilo que se perdeu: escrever, perder, reescrever, aproximar o
significante, transform-lo em gigante, em presena monstruosa, diminuir o significado at o
imperceptvel, desequilibrar a mensagem, guardar, da memria, sua forma e no seu contedo,
alcanar o impenetrvel definitivo, em uma palavra, gravar toda a escrita, toda arte.
por conta desses percalos que passa o desenho e a necessidade de dizer quem ele , como surgiu, em que contexto,
que a memria passa a ter uma salutar importncia e Barthes (1990) vai confirmar que medida que risca, rabisca, volta a riscar,
aparecero os vestgios, caracterizados por uma experincia vivida, ou mesmo pelo borro da borracha, que no se sabe em que
momento, deixou ali o seu rastro, ou ento o trao apagado, marcando o papel, so segundo ele, estas imperfeies que iro relatar
a verdade uma vez que no seu estado de novo, virgem, que melhor traduz sua essncia; mais bem seu estado de resduo, um
pouco desgastado, um pouco abandonado: no resduo que se l a verdade das coisas (BARTHES, 1990, p. 163) .
147
Figura 2- Print Screen da pagina do Scielo
Fonte: Base de dados Scielo/2013

Conforme a figura 2, ao escrever a palavra epistemologia do desenho, na lacuna: selecione um ou mais termos,
apareceram diversas palavras, conforme o print apresentado na mesma, porm no foi encontrado nenhum artigo com este
descritor.
Na ausncia deste descritor, epistemologia do desenho, a opo posterior foi o que apareceu denominado de desenho,
estando vinculados a ele, 91 artigos, sendo desprezado um deles, por encontrar-se repetido. Portanto, o nmero total de artigos
utilizados para esta discusso, foi o equivalente ao total de 90.
Figura 3- Nmero de produo de artigos por sexo Screen da
pagina do Scielo
Autoras
Autores
Fonte: Scielo/ 2013

Aps catalogar os artigos, verificou-se que o maior nmero de autores que publicaram artigos com o descritor desenho,
foi o pblico feminino, equivalendo um total de 128 artigos, em contraposio ao sexo masculino que foi de 125, conforme
demonstrado na figura 3.
148
Vale ressaltar que esta diferena muito pouca, apenas de 3 mulheres a mais, porm verificou-se que em vrios artigos,
tiveram, produes somente de autores masculinos, s femininos e outros masculinos e femininos.
Por vezes foi necessrio recorrer internet, atravs da pgina do Google, a fim de localizar informao que pudesse
caracterizar se o nome pertencia ao sexo masculino ou feminino, em funo de alguns serem exticos, ou ento, comuns de dois.
Outro aspecto foi observar que quase a totalidade de autores eram brasileiros e que a maioria das publicaes era escrita
por um ou dois autores, composto de ambos os sexos.
Tabela 1- Quantidade e percentual de artigos publicados

por ano
Ano
1998
1999
2000
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2007
2008
2009
2010
2011
2012
2013
TOTAL
Quantidade
6
0
1
1
1
5
5
5
7
3
18
5
15
6
6
6
90
%
6,67
0,00
1,11
1,11
1,11
5,55
5,55
5,55
7,78
3,33
20,00
5,55
16,68
6,67
6,67
6,67
100,00
Fonte: Scielo 2013

Segundo a tabela 01, os artigos, com o descritor desenho, comearam a serem publicados a partir de 1988, observando
que o perodo de maior publicao corresponde ao ano de 2008, com 18 artigos publicados, relativo a 20% da totalidade. Em
seguida, o segundo lugar representado pelo ano de 2010, com 15 produes, equivalendo a 16,68%.
Em contrapartida o ano de 1999, no houve nenhuma publicao no Scielo, com este descritor, observando que embora,
tenha havido estes dois grandes desvios, houve uma freqncia, um tanto quanto homognea, entre 2003 a 2013, variando entre 5
a 7 artigos publicados por ano.
149
Figura 4- Palavra Desenho como componente do ttulo do artigo
Fonte: Scielo 2013

Outro aspecto muito interessante, foi verificar que embora, aparea a palavra desenho nas palavras chaves, observou-se
que apenas 31% dos artigos encontrados, continham esta palavra no ttulo, o que ficou comprovado que 69%, no faziam
nenhuma referncia ao termo citado.
Alm deste aspecto necessrio e de grande relevncia, mencionar que mesmo os artigos que apresentavam a palavra
desenho no ttulo, a quase totalidade deles, no faziam meno a epistemologia do desenho, estando voltado para desenhos:
esquemticos; fenmeno-estrutural, mediador de interao social, sentimento em crianas hospitalizadas, dibujo tcnico,
desenho da figura humana, dentre outros.
6.
DESENHANDO A CONTINUAO DESTA DISCUSSO
Durante esta pesquisa, a maioria dos artigos, mesmo apresentando a palavra desenho em seu ttulo ou na palavra chave,
no havia uma preocupao em discutir o desenho enquanto essncia, ontologia. Era na realidade um termo usado para falar do
desenho de coisas, sem sua real importncia, enquanto terminologia, etimologia e/ou imagem representada.
Observa-se que somente no final do sculo passado, passa-se a existir maior interesse e divulgao do desenho, quer seja
por conta de que em muitas universidades, surgiram cursos de graduao e ps-graduao, ou ento, devido a exigncia do
mercado e empresas, exigindo cada vez mais, profissionais ligados pratica de desenhar.
Entender que poucos artigos trazem esta conotao do desenho enquanto inteno suscita maior tempo de dedicao, a
fim de descobrir quais motivos geram esta condio. Outro ponto a ser destacado est em averiguar os picos de produo de
artigos, possibilitando compreender as relaes existentes entre o ano e a quantidade de artigos publicados, decifrando contextos
histricos, que legitimem este fato, ou seja, o que leva um ano a ter um nmero to grande de publicaes.
Diante dessas abordagens, centradas em aspectos especficos, demonstra a necessidade de mais pesquisas na tentativa de
construir uma epistemologia para o Desenho, dado a sua amplitude enquanto interpretao, representao, funcionalidade, bem
como de melhor compreenso dos dados adquiridos durante esta pesquisa. Estas consideraes finais ficam evidenciadas quando a
pretenso a continuidade do desenho desta discusso.
REFERNCIAS
ALMEIDA, Rosangela Doin de. Do desenho do mapa ao mapa: iniciao cartogrfica na escola. So Paulo: Contexto, 2001.
COX, Maureen. Desenho da criana. So Paulo: Martins Fontes, 2007.
BARTHES, Roland. O bvio e o obtuso: ensaios crticos III. Traduo: La Novaes. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1990.
CHAU, M. A universidade operacional. Revista da ADUNICAMP, Campinas, ano 1, n 1, jun. 1999.
GOMES, Luiz Vidal Negreiros. Desenhismo. Santa Maria: UFSM, 1996.
GOMES, Robrico Celso; FERREIRA, Edson Dias e SANTOS, Isabela F. dos. Desenho: arte, cincia ou tecnologia. Anais do
IV Congresso Intem. De Engenharia Grfica nas Artes e no Desenho e 14 Simpsio Nacional de Geometria Descritiva e
Desenho Tcnico. Ouro Preto, Minas gerais, 2000.
HOUSER, Arnold. Histria social da arte e da literatura. Traduo lvaro Cabral. So Paulo: Martins Fontes, 1998.
150
LE GOFF, Jaques. Histria e Memria. Ed. UNICAMP, Campinas. So Paulo, 2003.

MACIAS-CHAPULA, Cesar A. O papel da informetria e da cienciometria e sua perspectiva nacional e internacional. Ci. Inf.,
Braslia, n. 2, p. 134-140, maio/ago. 1998.
MARTINS, Luiz Geraldo Ferrari. A etimologia da palavra desenho (e design) na sua lngua de origem e em quatro de seus
provincianismos: desenho como forma de pensamento e de conhecimento. III Frum de Pesquisa FAU. Mackenzie. 2007.
http://www.mackenzie.br/fileadmin/Graduacao/FAU/Publicacoes/PDF_IIIForum_a/MACK_III_FORUM_LUIZ_MARTINS_2.pd
f, acesso em 26/09/2013 s 13:29.
MOTTA, F. Desenho e emancipao In: DESENHO INDUSTRIAL E COMUNICAO VISUAL. So Paulo : FAU-USP, 1970.
NEVES, Jos Luis. Pesquisa qualitativa: caractersticas, usos e possibilidades. Caderno de pesquisa em administrao. FEAUSP. So Paulo, v. 1. n. 3. 2 sem, 1996.
PACHECO, Lilian Miranda Bastos e PACHECO, Dcio. O desenho como um recurso pedaggico em questo. Sitientibus, Feira
de Santana, n.24, jan/jun. 2001.
REIS, Lysie dos ; TRINCHO, Glaucia Maria Costa. . Desenho: Um testemunho da Histria. In: Graphica 2000, 2000, Ouro
Preto. Anais do Graphica 2000, 2000. v. 1.
ROMANOWSKI, Joana Paulin e ENS, Romilda Teodora. As pesquisas denominadas do tipoestado da arte em educao.
Dilogo Educ., Curitiba, v. 6, n.19, p.37-50, set./dez. 2006.
SAMPAIO, Glayson Arcanjo de. A(i)nda desenho / Glayson Arcanjo de Sampaio. 2008. Dissertao (mestrado) - Universidade
Federal de Minas Gerais, Escola de Belas Artes. 2008.
ScIELO Scientific Eletronic Library Online. http://www.scielo.br. Acessado em setembro-2013 s 14:46.
VASCONCELOS, ngela Petrucci. O Saber do Desenho e o ensino de Arquitetura: relaes, perspectivas e desafios.
Dissertao, Mestrado em Educao. Pelotas: Universidade Federal de Pelotas, 1997.
INFORMATIZAO NO ENSINO DO DESENHO GEOMTRICO ATRAVS DO SOFWARE GEOGEBRA: UMA

PESQUISA DE CAMPO NO COLGIO DE APLICAO DA UFRJ
Greice Kelly S. e S. Guimares 104
RESUMO: O uso de software com material didtico na aula de Desenho Geomtrico tem sido utilizado para dinamizar as aulas,
visto que os recursos tecnolgicos faz parte do cotidiano dos alunos. Este artigo apresenta uma breve descrio da disciplina de
desenho e suas alteraes no decorrer dos anos no que diz respeito ao currculo de educao bsica. O software estudado nesta
pesquisa foi o GeoGebra, utilizado no Colgio de Aplicao da UFRJ, sendo considerado um bom recurso didtico pela
funcionalidade e a facilidade de aquisio por se gratuito, podendo assim ser adquirido facilmente pelos alunos. Esse recurso
didtico no substitui os clssicos instrumentos de desenho, no entanto, auxilia na aplicao dos contedos ministrados em sala.
PALAVRAS-CHAVE: Desenho; GeoGebra; Tecnologia.
UM BREVE APANHADO SOBRE A DISCIPLINA DE DESENHO NO CURRCULO DAS INSTITUIES DE
ENSINO BSICO
No Brasil o ensino da geometria teve inicio em 1855, e em 1965 fez parte da escola secundaria atual Ensino Mdio.
Nessa escola secundaria a trigonometria, geometria slida e a geometria dedutiva, eram contedos que eram fornecidos para o 2,
3 e 4 srie de forma irregular junto com o contedo de lgebra.
Percebe-se desde ento a dificuldade de acrescentar os contedos de geometria, o que gerou nas dcadas de 60 e 70 um
movimento que influenciou o ensino da matemtica moderna. Esse movimento tornou necessria uma mudana pedaggica nos
mtodos de ensino da matemtica, gerando uma reforma curricular.
104
UFRJ, greicekss@hotmail.com, aluna do curso de Licenciatura em Educao Artstica: Habilitao Desenho pela Universidade Federal do
Rio de Janeiro.
105
UFRJ, jrodolfo_87@hotmail.com, graduado no curso de Licenciatura em Educao Artstica: Habilitao Desenho (2010) pela Universidade
Federal do Rio de Janeiro e Especialista em Tcnicas de Representao Grfica (2013) pela mesma instituio.
151
Com isso, os professores perderam a responsabilidade de ensinar a geometria que ora era responsabilidade do professor
de Matemtica e ora era destinado ao professor de Educao Artstica, assim os professores de matemtica poderia dar mais
nfase nos ensinos prioritrios numricos.
A Lei 9.393/96, cria em 1996, chamada de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, determinou como competncia da
unio estabelecer com estados, municpios e distritos federais, diretrizes para nortear os currculos e os contedos mnimos a
serem estudados. Nos PCN (Parmetro Curricular Nacional), a Geometria foi includa no currculo escolar dividida em dois
blocos -espaos e forma e "grandezas e medidas - que no quadro atual so cumpridos de maneira optativa a depender da escola
ou do professor.
O ensino de Desenho Geomtrico visto como necessrio para o desenvolvimento da viso espacial do aluno, ajudando
no pensamento lgico e matemtico e outros saberes convergentes a diversas competncias do conhecimento.
Fato ocorrente da realidade das aulas de matemticas nas escolas pblicas, o enfoque maior s lgebras matemticas,
isso ocorre porque os docentes no se deram conta que mais importante que dominar as operaes o aluno aprender a estruturar
o pensamento, organizando-se no espao plano de uma folha.
Quando a realidade outra, o ensino do Desenho Geomtrico, inserido na grade escolar de forma singular,
caracterizado de forma tradicionalista, onde os colgios tradicionalistas particulares ou federais da cidade do Rio de Janeiro,
persiste em transmitir tal disciplina unicamente atravs de metodologias obsoletas tornado o processo ensino e aprendizagem
cansativo e desprazeroso, de fato os clssicos instrumentos de desenho geomtrico (rgua, compasso e esquadro) so essenciais no
processo ensino e aprendizagem, mas necessrio uma reestruturao para que se integre a informtica como recurso didtico e
resgate a ateno dos alunos para um meio em que esto inseridos.
Atualmente no mercado de softwares de representao grfica, existe uma gama de programas destinados ao ensino do
desenho geomtrico, o que torna o processo ensino-aprendizagem mais eficaz, pois esses programas so excelentes recursos
didticos que foram desenvolvidos para melhorar a visualizao das figuras geomtricas, logo assim, desenvolvendo o interesse
dos docentes.
INFORMATIZAO NO ENSINO DE DESENHO
H milnios, a escola est baseada no falar-ditar do mestre e na repetio do que foi dito por ele.
Paulo Freire criticou intensamente esse modelo educacional. Ele dizia: a educao autntica no se
faz de A para B ou de A sobre B, mas de A com B. (Freire, 2011)
Uma reflexo sobre a citao acima presente realidade nas instituies de ensino bsico no Brasil, onde o professor,
considerado o detentor do conhecimento, transmite os seus saberes aos alunos de forma tradicionalista, explanando o contedo, s
vezes o debatendo e apurando a efetivao do conhecimento atravs de avaliaes.
A busca por novas metodologias e ferramentas que facilitem a compreenso do conhecimento por parte dos discentes
um desafio real e atual, onde a tecnologia pode ser bem vista se for aplicada de maneira correta.
Devido o advento tecnolgico, podemos encontrar em escolas bem equiparadas uma enorme invaso de tais recursos de
mdia e tecnologia, so diversos aparelhos eletrnicos, como data-show, lousa interativa, tablets e at mesmo os celulares que os
alunos se encarregam de levar para as salas. Infelizmente devido a pouca informao que os docentes detm sobre os recursos
tecnolgicos, tais ferramentas de ensino que poderiam estar auxiliando os professores em sala de aula, no so utilizadas ou
quando so no se apresentam de maneira correta.
Sem o treinamento do homem para lidar com as mdias de massa, sem um professor capaz de
identificar as linguagens dos meios de comunicao para fazer com que os alunos aprendam a ler e
escrever atravs dos meios de comunicao, qualquer compra de material ser jogar o dinheiro fora.
(Freire, 2011)
J dizia Paulo Freire: Educar impregnar de sentido o que fazemos a cada instante.
A frase de Paulo Frei ajuda a compreender a importncia de informatizar as instituies de ensino, dar sentido aos
contedos adapt-los a realidade do aluno. Quando os discentes trabalham os contedos de Desenho Geomtrico atravs de
software notrio o interesse por parte da clientela, o novo estimula a curiosidade fazendo um contedo clssico se tornar
atualizado ao olhar do aluno.
O uso do computador como recurso pedaggico comeou no final da dcada de 60 com o educador norte-americano
Seymour Papert, discpulo de Jean Piaget, para ele o computador pode dar formas mais concretas a reas do conhecimento que
anteriormente pareciam abstratas promovendo no aluno novas possibilidades de aprender, pensar e crescer cognitivamente.
A informtica na educao deve promover uma aprendizagem construtiva juntamente com o contedo administrado pelo
educador, sendo utilizado como recurso complementar, auxiliando na construo do conhecimento terico e o pensamento prtico.
152
No entanto, a utilizao softwares em sala de aula esbarra com a dificuldade de capacitao dos professores, necessrio
cursos de aperfeioamento visto que a informatizao dos docentes caminham em passos lentos, pois at mesmo os cursos de
graduao no esto devidamente atualizados, formando assim profissionais no operam o uso das tecnologia, pois suas
faculdades de origem carecem dos mesmos recursos de informatizao
Outro problema as salas de informtica das instituies de ensino, geralmente se limitam a alguns computadores
obsoletos que no possuem suporte para os softwares necessrios para o ensino de Desenho Geomtrico e no comporta a
quantidade de alunos por turma.
A capacitao de profissionais para trabalhar com os novos recursos, busca resgatar o ensino de geometria tornando o
professor mediador do conhecimento disponibilizado pelo software tornando o ensino mais agradvel j que a informtica uma
realidade nas vidas de grande parte dos alunos. Essa capacitao tem que ir alm dos conhecimentos tcnicos do programa, o
docente tem que aprender a integra as novas tecnologias em sala de aula, utilizando com material de didtico para que o ensino
ultrapasse a simples operacionalizao do software, e sim atender como recurso de formao continuada da prtica em sala.
A APLICAO DO SOFTWARE NA REALIDADE DO COLGIO DE APLICAO DA UFRJ (CAp-UFRJ)
A utilizao de softwares no ensino do Desenho Geomtrico pode possibilitar uma melhor visualizao das imagens, onde o aluno
trabalha com de resoluo de problemas testando diferentes possibilidades e estruturando um pensamento flexvel, critico e
criativo de forma virtual e mais prtica.
Existe atualmente diversos software auxiliam nas construes geomtricas graficamente, alguns so: Cabri-Gomtre, Dr.
Geo, Igeom, Sketchped, entre outros. Mas trata-se de programas comerciais pagos o que dificultam o acesso dos alunos.
O software que destacamos para o ensino de Desenho Geomtrico o GeoGebra, pois se tratando de um programa
gratuito acessvel aos alunos, permitindo assim que os mesmo possa baixar o arquivo em sua residncia e instal-lo em seu
computador.
Criado por Markus Hohenwarter na Universidade de Salzburg, Austrlia, o GeoGebra rene recursos de geometria,
lgebra, tabelas, grficos, probabilidade, estatstica e clculos simblicos em um nico ambiente, podendo ser utilizado no ensino
de diversas reas se tornando um material didtico valioso.
Considerado um Software de fcil compreenso e eficiente para seus fins, pode auxiliar as prticas do professor em sala
de aula trabalhando como recurso visual para explicar contedos, ou pode ser utilizado operado pelos prprios alunos visto que a
construo pelo prprio discente possibilita a aprendizagem significativa.
PESQUISA DE CAMPO REALIZADA NO COLGIO
A pesquisa foi realizada no Colgio de Aplicao da UFRJ (CAp UFRJ) nas turmas de nono ano do Ensino
Fundamental com o professor substituto Jos Rodolfo Ribeiro Tavares que vem aplicando o ensino de Desenho Geomtrico com
auxilio do software GeoGebra nos anos de 2012 e 2013.
Segundo o professor entrevistado, as turmas j possuam experincia com o software, pois era utilizado nas aulas de
matemtica, o que facilitou a aplicao das teorias de desenho, impossibilitando o professor comparar as dificuldades do
aplicativo, no entanto o conhecimento das ferramentas eram superficiais. Com o conhecimento prvio dos alunos, foi possvel
introduzido as novas possibilidades para a construo de novas representaes grficas pertinentes ao ensino do desenho.
O professor entrevistado chamou a ateno para iscsseis de computadores no laboratrio de informtica, segundo Jos
Rodolfo, se houvesse mais computadores disponveis no laboratrio de informtica poderia ser avaliado o aprendizado do aluno
de forma individual e consequentemente a produtividade por parte dos mesmos seria mais satisfatria.
Segundo o professor Jos Rodolfo:
A proposta de trabalhar um programa de geometria dinmica sempre bem-vinda no momento em que se direciona um
contedo concomitantemente praticado em sala de aula de maneira tradicional (contedo terico e processo construtivo com o
lpis e instrumentos de desenho), de modo que esta ferramenta digital venha complementar a metodologia do Desenho
Geomtrico, afirmando: Vejo dificuldade na utilizao do programa GeoGebra, mas no que diz respeito ao espao fsico, tal
resultado ser torna justificvel, pois o laboratrio equipado precariamente, sendo o nmero de computadores insuficientes a
ponto se um computador ser dividido at para quatro alunos.
As duas turmas onde tal pesquisa foi realizada, se mostraram empolgadas com a aula diferenciada deixando os alunos um
tanto agitados, no entanto, interessado pelo contedo ministrado. O professore direcionou as atividades de concordncia entre
linhas curvas e retas que j haviam sendo trabalhadas em sala de aula para a elaborao de um trabalho, a partir do embasamento
dado sobre as novas ferramentas que os alunos no conheciam no GeoGebra, permitindo assim que os alunos configurassem os
grupos de forma autnoma.
O trabalho proposto pelo professor consistia na resoluo de questes que j haviam sido aplicadas e corrigidas em sala
de aula a partir do livro Ideias e Imagens da autora Snia Jorge, onde os alunos apresentaram desenvoltura ao utilizar as
153
ferramentas e conseguiram realizar a tarefa com xito, porm o tempo da aula no foi suficiente para realizao da atividade sendo
necessria a concluso em casa (fig. 1 e fig. 2).
Figura 1: Construo de uma espiral tricntrica
Figura 2: Representao de uma oval a partir de eixo
O contedo que tratava das concordncias entre linhas retas e curvas se tornou eficaz pelo fato de ser um tema de mdia
compreenso, permitindo assim, os grupos esplorarem mais construes complexas (fig. 3 e fig. 4).
Figura 3: Representao de uma espiral com cinco centros
154
Figura 4: Concordncia entre linhas curvas

Pelo fato dos grupos terem a possibiliade em concretizar a atividade em casa e em um tempo mdio de duas semanas, foi
possvel ver a evoluo do conhecimento por parte dos mesmos, pois os trabalhos apresentados foram alm das ferramentas
apresentadas na aula com GeoGebra. Pelo fatodo programa ser em portugus e ser de fcil manuseio, se torna uma ferramenta a
favor do ensino como metodologia paralela a aplica em sala de aula (fig. 5 e fig. 6).
Figura 5: Concordncia entre linhas retas e curvas
Figura 6: Representao de uma concordncia sinuosa

Ao trmino da pesquisa de campo, o professor regente diz que os resultados dos trabalhos foram muito satisfatrios,
ressaltando a importncia de o recurso tecnolgico caminharem ao lado dos mtodos tradicionais, solidificando os saberes e
renovando os estmulos dos alunos por se tratar de um mtodo atrativo, dinmico e tecnolgico.
CONSIDERAES FINAIS
155
O computador uma realidade na vida dos discentes da instituio a qual foi realizada a pesquisa, o que possibilitou o professor
avanar com o contedo sem muitas complicaes, atingindo o objetivo da atividade proposta.
Em suma, a informatizao da metodologia de ensino de Desenho Geomtrico essencial para a valorizao dos
contedos aplicados em sala, essa adaptao necessria, visto que os alunos cada dia mais esto inseridos em uma sociedade
onde os aparelhos eletrnicos parte do cotidiano. Para concluir a pesquisa de maneira eficaz era necessrio mais tempo
observando o desempenho das turmas, mas com o contedo ministrado com auxilio de Software tornou o assunto abordado
interessante e contextualizado, pois os alunos conseguiram observa a infinidade de possibilidades de trabalhar com o ensino de
Desenho Geomtrico. O GeoGebra sendo um Software vetorial, gratuito e criado para ser um recurso didtico fcil sua
utilizao em sala, no entanto, esse recurso pouco explorado pelos professores com alegao de pouca disponibilizao de
computadores na sala de informtica.
FREIRE, Wendel. Tecnologia e Educao. Rio de Janeiro: Editora Wak, 2011.
FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia: saberes necessrios prtica educativa. Rio de Janeiro: Editora Paz e Terra, 1997.
JORGE, Sonia. Desenho Geomtrico: Ideias e Imagens. Vol: 4. So Paulo: Saraiva, 2009.
UFRJ, Colgio de Aplicao. Revista Perspectiva Capiana. n8 , novembro, Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2010
SITES CONSULTADOS
http://pensador.uol.com.br/frases_de_paulo_freire/
Dia: 20/12/2012 as 17:20.
http://revistaescola.abril.com.br/fundamental-2/sete-respostas-software-geogebra-639050.shtml
Dia: 20/12/2012 as 17:30
http://www.geogebra.im-uff.mat.br/
Dia: 20/12/2012 as 18:00
http://www.planetaeducacao.com.br/portal/vozdoprofessor/USO-DA-INFORMATICA-COMO-RECURSO-PEDAGOGICO.pdf
Dia: 02/01/2013 as 22:03
O LIVRO DIDTICO E AS INFLUNCIAS IDEOLGICAS NAS IMAGENS: POR UMA EDUCAO QUE
CONTEMPLE A DIVERSIDADE SOCIAL E CULTURAL
Autor (a) 106: Suely dos Santos Souza
co-autor(a) 107: Glaucia Maria Costa Trincho
Introduo
Esse trabalho parte do desenvolvimento de pesquisa acadmica realizada no curso de Mestrado em Educao, iniciada no curso
de Especializao em Desenho com nfase em Registro e Memria Visual, ambos na Universidade Estadual de Feira de SantanaUEFS. Analisa as influncias ideolgicas, expressas no contexto dos grupos sociais, estabelecendo relaes no contexto
educacional e nas produes artsticas, destacando nesse estudo as imagens do livro didtico.
A discusso sobre este tema consiste na possibilidade de despertar setores e agentes envolvidos com a educao acerca da
impregnao de certas ideologias nos itens imagticos de Livros Didticos que propagam, e reforam conceitos e concepes que
outrora influenciaram geraes e que se expressam ainda nos dias atuais, justificadoras da opresso e da subordinao de
segmentos sociais no detentores de poder monetrios.
Buscamos subsdio para a compreenso do contedo imagtico do livro, aqui no caso, o de Histria, Projeto Pitang - 5
ano, indicado pelo PNLD por meio do Guia do Livro Didtico, do trinio 2010-2012, para serem adotados na rede pblica de
ensino brasileira, identificando concepes ideolgicas de cunho social presentes em imagens. A nfase est nos textos imagticos
por que, como forma de representao e interpretao do mundo, exteriorizam concepes, ideias e valores culturais.
106
Universidade Estadual de Feira de Santana, mission.suely@hotmail.com, Mestranda em Educao.

Universidade Estadual de Feira de Santana, gaulisy@gmail.com, Doutora em Educao.
107
156
Dessa forma, por meio de uma pesquisa bibliogrfica, baseada nas anlises de Silva (2004), Freitag (1997), Bittencourt
(2006), Nascimento (2002), dentre outros, buscamos entender tal relao que se mostra determinante para os rumos da sociedade e
de educao brasileira.
O texto chama a ateno de docentes para a necessidade de trabalhar as imagens criticamente em suas prticas
pedaggicas, a partir da analise das representaes visuais que compem o livro didtico na busca de desvendar as mensagens que
esto por detrs da sensibilizao esttica, pois, as imagens carregam em si grande potencial para exteriorizar concepes,
preconceituosas, discriminatrias e estereotipadas que precisam ser percebidas e desconstrudas.
1- O livro didtico e as mensagens no texto imagtico
O livro didtico um dos vrios instrumentos educacionais portadores de contedo imagtico utilizados na ao pedaggica.
Caracteriza-se como meio de veiculao de informaes e conhecimentos necessrios aprendizagem, est presente em todas as
sries da educao bsica e tem a representao de todas ou quase todas as disciplinas. Na educao pblica brasileira, ele
distribudo gratuitamente como base para os contedos formais e sua composio tem sido pauta para muitos debates e discusses,
em que crticos e analistas dialogam acerca da estrutura e organizao de seus contedos.
Tal ao regulamentada por lei, :
[...] controlada pelo estado, que se constitui como sensor do mesmo atravs de legislao criada em
1938 pelo Decreto-lei 1.006, consolidado em 1945 pelo decreto n 8. 460. A partir de ento os livros
s podem ser adotados em todo o territrio nacional com autorizao prvia do Ministrio de
Educao. (SILVA, 2004, p. 52)
Tambm pelo Decreto n 91.542 de 19 de agosto de 1985 que institui o Programa Nacional do Livro Didtico - PNLD, e
determina que:
Art. 1 - Fica institudo o Programa Nacional do Livro Didtico, com a finalidade de distribuir livros
escolares aos estudantes matriculados nas escolas pblicos de 1 Grau.
Art. 4 - A execuo do Programa Nacional do Livro Didtico competir ao Ministrio da Educao,
atravs da Fundao de Assistncia ao Estudante FAE, que dever atuar em articulao com as
Secretarias de Educao dos Estados, Distrito Federal e Territrios, e com rgos municipais de
ensino, alm de associaes comunitrias. (D.O, 1985. p. 12178 Seo I)
O livro didtico, ento, um instrumento pedaggico institudo por Lei para ser utilizado nas escolas da Educao
Bsica, que compreende o Ensino Fundamental e Mdio no pas. Segundo Freitag, em uma das importantes definies para as
funes do livro didtico consiste em:
a)
padronizar e delimitar a matria; b) apresentar aos docentes mtodos e processos julgados como
eficientes pelos seus autores para melhorar os resultados do ensino e c) colocar ao alcance de todos,
especialmente alunos, estampas, desenhos, mapas e textos de difcil acesso ou muito raros.
(FREITAG,1997, p. 174)
De acordo essa definio, apesar de ser primariamente um instrumento para veicular conhecimentos, fica claro que os
livros didticos representam um instrumento a servio de concepes idealizadas de sociedade, trazendo em seu interior valores,
crenas e posies de um determinado segmento social, por meio daqueles que participam ativamente da definio dos contedos
desse livro, consequentemente, tornando-se um veculo transmissor, com a funo de perpetuar as ideologias e desse modo
explicar os atos de indivduos, justificando a realidade e as relaes sociais existentes.
Freitag (1997, p. 85) ainda diz que so poucos os crticos do livro didtico que se do conta de que a ideologia est
implcita tambm, e talvez mais radicalmente, na forma de apresentao do livro (seu aspecto fsico, suas gravuras, o mtodo de
apresentao escolhido).
Para alm dos textos escritos, ento, toda a composio do livro didtico carrega em si a potencialidade para a
transmisso de ideologias, principalmente as imagens nele contidas. Nesse aspecto, as imagens que servem de ilustrao so
escolhidas com objetivos definidos para ilustrar e reafirmar o texto escrito, mas tambm como portadoras de valores e concepes
que, como afirmam os autores citados, compem a ideologia da classe dominante, que se encontra no topo da pirmide social,
detentora das riquezas e, consequentemente, do poder social.
Sobre isso, Bittencourt, diz que:
157
[...] o livro didtico um importante veculo portador de um sistema de valores, de uma ideologia, de
uma cultura. Vrias pesquisas demonstraram como textos e ilustraes de obras didticas transmitem
esteretipos e valores dos grupos dominantes, generalizando temas, como famlia, criana, etnia, de
acordo com os preceitos da sociedade branca burguesa. [...] limitado e condicionado por razes
econmicas, ideolgicas e tcnicas. [...] assim, o papel do livro didtico na vida escolar pode ser o de
instrumento de reproduo de ideologias e do saber oficial imposto por determinados setores do poder
e do estado. (BITTENCOURT, 2006, p. 72,73)
No podemos negar que a tendncia desse livro a padronizao e o condicionamento e a maneira como arranjado
pensada de tal forma que as imagens passam a ser um poderoso apoio aos conceitos que se quer transmitir, apelando s emoes,
aos sentimentos e sensibilidade. As mensagens so harmonizadas impulsionando os pensamentos a uma determinada direo,
servindo como apoio ou complemento no s ao texto escrito, como tambm ao texto subjetivo.
Nesse aspecto, no podemos conceber uma ingenuidade nas imagens, sejam elas de que natureza for, e nas intenes com
que so escolhidas, mas precisamos estar atentos aos significados que estas acolhem, bem como s interpretaes que elas
fomentam, principalmente, se o receptor em contato com elas ainda no possui um pensamento crtico e analtico para entender os
significados por detrs das intenes.
Torna-se, ento, imprescindvel a decodificao das mensagens nelas contidas se quisermos buscar uma educao
contextualizada, de qualidade e que sirva aos interesses de todos e alcance a todos os segmentos sociais.
2- Analisando concepes ideolgicas em imagens do livro didtico
Destacamos um exemplo de imagens que permite interpretaes e concepes diversas acerca da figura do povo negro brasileiro.
Segundo o mtodo iconogrfico de Panofsky (1955), trs nveis bsicos so postulados em seu tema ou significado:
I-
Tema primrio ou natural, subdividido em factual e expressional. apreendido pelas formas

puras, ou seja: certas configuraes de linha e cor [...] representativos de objetos naturais [...]
pode ser chamado de mundo dos motivos artsticos; II- Tema secundrio ou convencional:
[...] ligamos os motivos artsticos e as combinaes de motivos artsticos com assuntos e
conceitos; III- Significado intrnseco ou contedo: apreendido pela determinao daqueles
princpios subjacentes que revelam a atitude bsica de uma nao, de um perodo, classe
social, crena religiosa ou filosfica - qualificados por uma personalidade e condensados
numa obra. (PANOFSKY, 1955, p. 50, 53)
Nesse aspecto, procuramos aqui, atravs da anlise iconogrfica e iconolgica, examinar os elementos sociais, no livro
Histria , Projeto Pitang 5 ano, identificando concepes ideolgicas, e a quem elas servem. O livro citado um manual de
histria do Brasil. um exemplar de manual do professor e produzido para ser utilizado nas escolas pblicas. Foi desenvolvido e
produzido pela editora Moderna.
A imagem selecionada expressa cenas do perodo do Imprio. Retrata o momento da histria em que acontecia a
escravido dos negros africanos pelos brancos europeus.
Imagem Habitao dos Negros . Fonte: Melani. Maria Raquel A. Histria. Projeto
Pitangu. So Paulo: Moderna, 2008.
158
O contedo eurocntrico estereotipado se mostra determinante no que se refere a esse assunto. Enquanto o personagem
branco e sua cultura sempre ganharam predominncia nas representaes contidas nesse material, sempre apresentados em
posies de destaque, nas melhores profisses e ilustrados como exemplos de beleza e domnio, exteriorizando a concepo de
superioridade da raa branca sobre a negra, reflexo da construo social histrica, o negro visto como figura destituda de
beleza, inteligncia e cuja cultura no merecia respeito e considerao, atravs de imagens negativas e inferiorizadas,
constatado, ento, que o preconceito e a discriminao que a sociedade possua e ainda possui, de forma mascarada,
por esse povo tambm se expressa no livro didtico e os mesmos refletem as concepes antagnicas entre o branco e o negro.
Nessa imagem as pessoas so ilustradas descalas, o que era um dos smbolos de subalternizao que marcam a
escravido na iconografia do sc. XIX (JOVINO, 2007, apud. OLIVEIRA; AGUIAR; SILVA, et. al. 2007, p. 30).
As mulheres esto vestidas vulgar e desleixadamente, com roupas que deixam mostra seus seios, embora algumas
tenham adereos como colar. Isso expressa a concepo que se tinha acerca da mulher negra deixando evidente sua nudez, pois as
mesmas eram tidas como depravadas e sempre apelando sensualidade.
Crianas aparecem nuas e em associao figura estereotipada de animais tropicais, as expresses aparecem grotescas e
de maneira deformada, com aparncia animalesca. O negro modelado de maneira caricatural, com expresses doentias e
animalizadas um dos traos da construo ideolgica que pretendia mitificar as diferenas, adjetivando-as, e, dessa maneira,
legitimando e justificando a dominao branca sobre os mesmos. E dessa forma,
Ridiculariza-se seu registro verbal, pois considerado incapaz de [...] expressar-se adequadamente;
menosprezam-se sua viso de mundo, seus costumes, crenas e religiosidade; banalizam-se sua
herana cultural e carnavalizam-se, grosseiramente seu corpo e expresso facial, que se tornam
sinnimos de um absurdo desvio esttico. Tido como inferior, de acordo com as teorias raciais
divulgadas na poca, quando necessrio, ressalta-se sua fora brutal, semianimalesca, e seu estado
primitivo. (MARTINS, 1995, p. 42)
A exposio dessas cenas e o silncio em relao a posteriores esclarecimentos deixa explcita a concepo estereotipada
no somente do personagem negro, mas tambm da prpria cultura negra e formas de expresso, confirmando que [...] a
manifestao cultural de origem africana, na integridade dos seus valores, na dignidade de suas formas e expresses, nunca teve
reconhecimento no Brasil, desde a fundao da colnia, quando os africanos e suas culturas chegaram ao solo americano.
(NASCIMENTO, 2002, p. 143).
Fica claro que no h inteno alguma nesse livro de desconstruir preconceitos e esteretipos em relao ao povo negro e
sua cultura, o mesmo contribui para a continuao da viso simplificada do negro e de sua cultura, dando continuidade viso
negativa do mesmo, como um grupo racial tnico de menor ou nenhuma importncia para a nao brasileira, contrapondo-se at
LDB e Lei 10.639/2003 sobre o ensino e valorizao da cultura negra.
Nesse aspecto o ambiente escolar e os instrumentos pedaggicos precisam se adequar s novas realidades, valorizando a
diversidade social e cultural existente em nosso pas, constitudas desde os primeiros anos de sua ocupao e acentuada pelo fator
escravido que passou a determinar a composio de uma nao e de um povo constitudo a partir da miscigenao.
Entende-se que as imagens selecionadas retratam uma poca e so usadas para ilustrar a realidade do referido perodo, no
entanto, o que se constata aqui a descontextualizao da mesma, no fazendo referncia acerca das discusses que se fazem hoje
e a viso moderna de tais personagens.
O livro analisado certamente teria a possibilidade de trabalhar melhor, mais contextualizada e democraticamente esse
contedo, preocupando-se em analisar e refletir sobre a presena desse personagem, bem como sua cultura no pas, buscando
desconstruir as concepes estereotipadas e preconceituosas que foram estabelecidas no iderio da sociedade brasileira acerca do
povo negro.
Consideraes finais
Diante do exposto, considerando a presena ideolgica na educao, nas artes e principalmente nas imagens, uma nova
postura e uma nova maneira de olhar o contedo imagtico dos livros didticos, precisa ser adotada pela sociedade e pela
comunidade de educadores, principalmente das escolas pblicas, levando em considerao sua importncia para a educao.
Ressaltamos a importncia do dilogo e da troca entre as reas de conhecimento em uma troca que traga o
enriquecimento das partes. Afirmamos aqui o valor e potencial da imagem para um ensino que busque a excelncia; sua
contribuio imensa no que se refere a trabalhar o imaginrio, a memria, a identificao de elementos, dentre outros aspectos.
159
A imagem enquanto instrumento pedaggico possui valor inestimvel, algumas vezes at dispensando o texto verbal, pois esta
individualmente consegue transmitir conhecimentos e mensagens diversas e satisfatrias.
No entanto, quando nos referimos composio de um instrumento direcionado s massas da populao fica evidente
que no do interesse dos poderes sociais, polticos e econmicos que seja trabalhada a conscincia crtica e a mente reflexiva,
pois dessa forma a ideologia, que por sculos determina as relaes sociais e produtivas, pode ser desmascarada, rejeitada e
resistida.
Nesse aspecto, importante que busquemos decodificar as mensagens ideolgicas contidas nas imagens, mensagens estas
que podem ter significados diversos, tanto para apresentar ideias, valores e concepes libertadoras e emancipatrias, como o
contrrio tambm pode ser verdadeiro, e nessa relao, mensagens danosas conscincia crtica cidad podem ser transmitidas
sutil e discretamente.
REFERNCIAS
BITTENCOURT, Circe (org.). O saber histrico na sala de aula. 11. Ed. So Paulo: Contexto, 2006.
BRASIL. Ministrio da Educao. Secretaria da Educao. Lei de Diretrizes e Bases, 1996. Disponvel em
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Leis/L9394.htm. Acessado em: 07 de maro de 2012.
BRASIL. Dirio Oficial. Decreto n 91.542 DE 19 de Agosto de 1985. p. 12178 Seo I. Disponvel em:
http://www.abrelivros.org.br/abrelivros/01/index.php?option=com_content&view=article&id=39:decreto-no-91542-de190885&catid=20:legislacao&Itemid=31. Acessado em: 07 de Maro de 2012.
FREITAG, Brbara. COSTA, Wanderley F. da; MOTTA, Valria. O livro didtico em questo. 3 ed. So Paulo: Cortez, 1997.
MARTINS, Leda Martins. A cena em sombras. So Paulo: Perspectiva, 1995.
NASCIMENTO, Abdias. O Brasil na mira do pan-africanismo. 2. Ed. Salvador: EDUFBA: CEAO, 2002.
OLIVEIRA, Iolanda; AGUIAR, Mrcia ngela; SILVA; Petronilha Beatriz Gonalves, (et. al.). (orgs.). Negro e educao 4:
linguagens, educao, resistncias e polticas pblicas. So Paulo: Ao Educativa, ANPED: 2007.
PANOFSKY, Erwim. Significado nas artes visuais. 3 ed. So Paulo: Perspectiva, 1955.
SILVA, Ana Clia da. A discriminao do negro no livro didtico. 2 ed. Salvador: EDUFBA, 2004.

Nataly Ferreira Costa 108
Desenho: uma marca cultural
Desde os tempos mais remotos, o Desenho se faz presente na sociedade. Um exemplo disso so as pinturas rupestres
encontradas em cavernas e rochas, as quais expressavam uma necessidade de comunicao e registro das suas experincias e
vivencias. Civilizaes antigas como o Egito e a Mesopotmia destacam-se respectivamente pela utilizao dos desenhos para
decorar tumbas e para a representao de terras e rotas, dentre estas funes dadas utilizao do desenho fica claro a
interdisciplinaridade que este toma em seus aspectos histricos e geogrficos e se formos pensar no uso do desenho como
representao de deuses no antigo imprio romano, iremos nos deparar com a atividade criadora de contao de estria.
Partindo para o contexto da escola e utilizao do conhecimento Desenho, destaca-se no sculo XIX e XX, duas grandes e
influentes escolas; a tradicional e a renovada respectivamente. A escola tradicional dava nfase s copias como um meio de ensino
dos numerais, quando, por exemplo: colocava a haste de um guarda chuva virado para que a criana ao pintar observa-se este
como o numeral um e a curva do pescoo de um cisne como o numeral dois, sendo assim um momento de reproduo, mecnico e
tcnico. No entanto a escola renovada passa a valorizar o desenho espontneo sem a
Desenho: a expresso do saber
Hoje vivemos em meio globalizao e assim como o mundo passou por grandes mudanas assim tambm ocorreu com o
desenho que ganhou status e espao nos ambientes escolares. Na educao infantil este era carregado pelo estereotipo de que o
desenho era apenas um elemento de entretenimento, no qual a criana iria apenas pintar e/ou rabiscar, no entanto graas a
pesquisas e estudos, o desenho tomou novos significados dando um novo rumo para a ao e interveno pedaggica de
professores em sala de aula, possibilitando a este um dilogo ante as criaes dos educandos e seu processo ensino/aprendizagem.
108
Estudante do quinto semestre do curso de Licenciatura em Pedagogia da Universidade Estadual de Feira Santana-Ba.
160
Dentre estes pesquisadores destaca-se Jean Piaget, quando identifica e separa as fases que cada criana expressa no ato de
desenhar, sendo assim, abordarei as fases que esto dentro da faixa etria da educao infantil (de 0 5 anos ):
Garatuja- esta faz parte da fase sensria motora (zero a dois anos) e parte da pr-operacional (dois a sete anos), indo
aproximadamente at trs ou quatro anos. A criana demonstra extremo prazer em desenhar e a figura humana inexistente. A
garatuja pode ser dividida em:
Garatuja Desordenada onde os movimentos so amplos e desordenados, parecendo mais um exerccio motor. No h
preocupao com a preservao dos traos, que so cobertos com novos rabiscos vrias vezes.
Garatuja Ordenada em que os movimentos aparecem como traos longitudinais e circulares e a figura humana ainda
aparece de forma imaginria, podendo comear a surgir um interesse pelas formas.
Nessa fase a criana diz o que vai desenhar, mas no existe relao fixa entre o objeto e sua representao. Por isso, ela pode
dizer que um crculo ovalado seja um avio, e antes de terminar o desenho, dizer que um peixe.
E, por conseguinte a ltima fase que abrange a educao infantil:
Pr- Esquematismo: esta fase faz parte da segunda metade da fase pr-operatria, indo normalmente at os sete anos quando
ocorre a descoberta da relao entre desenho, pensamento e realidade. Observa-se que os elementos ficam dispersos e no so
relacionados entre si.
Desenho: um objeto de estudo, ensino e aprendizagem
Com o conhecimento Desenho tratado como objeto de estudo, o docente pde assim, t-lo como um instrumento de
diagnostico, no entanto para que isto acontea preciso s ferramentas para a realizao deste trabalho artstico e criativo, os
materiais didticos, estes que so essenciais para o desenvolvimento desta atividade, estes que so compostos por: lpis, lpis de
cor, giz de cera, hidrocor, rgua, papel (oficio, cartolina, metro, carto, etc.), tinta guache, pinceis, entre outros, pois a
representao grfica atravs do desenho permite ao educando ir alm do material escolar, os recursos naturais como carvo,
gravetos e areia, caracterizam-se como matria prima tambm.
Mas, diante de tantos recursos e possibilidades, como percebemos a insero do desenho nos livros didticos direcionados ao
ensino infantil?
Por volta de 1850, em Portugal, destaca-se Antonio Feliciano de Castilho 109 com o seu livro Mtodo portuguez para o
ensino do ler e escrever, o qual se compunha do alfabeto com desenhos picturais ou icnicos, porm o conhecimento em
Desenho aplicado educao infantil ganha nfase em meados de 1658 por Comnius 110, quando editou o livro O mundo
sensvel da leitura, o qual apresentava vrias ilustraes para o ensino de tudo a todos como o prprio afirmar, e para isto ele
utilizou-se das imagens e do Desenho como um instrumento de ensino no seu livro. J aqui no Brasil, se percebe a iseno do
Desenho como um instrumento de ensino/aprendizagem em 1882, com o livro Desenho linear de elementos de Geometria prtica
popular: seguido de lies de agrimensura, stereometria e architectura, de Ablio Csar Borges 111 (Baro de Macabas), baiano,
educador e inspetor de instruo.
Consideraes finais
Este trabalho constituiu-se como uma oportunidade formativa de est refletir e compreender melhor o conhecimento Desenho
como um instrumento de anlise e diagnstico em sala de aula, contribuindo assim para uma melhor prtica educativa. No
entanto, a abrangncia do conhecimento Desenho nos livros didticos, no tem alcanado grandes propores devido a falta de
incentivo produo deste para o ensino de educao infantil, principalmente no que tange como instrumento necessrio a prtica
educativa do professor.
109
Antnio Feliciano de Castilho, primeiro visconde de Castilho, (Lisboa, 28 de Janeiro de 1800 Lisboa, 18 de Junho de 1875) foi um escritor
romntico portugus, polemista e pedagogo, inventor do Mtodo Castilho de leitura.
110
Nasceu em 1592 em Nvnice. Entre suas obras escreveu a tambm conhecida Didtica magna. Faleceu em Amsterd no ano de 1670. Ver mais
na Revista Nova Escola. Grandes Pensadores Edio Especial, p.13.
111
Nascido na Vila de Minas do Rio de Contas na Bahia 9/ 9/824 e falecido - 17/1/891 no Rio de Janeiro, Dr. Ablio Csar Borges era mdico,
contudo, sua maior contribuio ao pas foi como educador.
161
BAIRRO, Catiane Colao de. Livro didtico: um olhar nas entrelinhas da sua histria. UNICENTRO Pedagogia. 2003.
Disponvel em: www.histedbr.fae.unicamp.br/acer_histedbr/seminario/.../Cj5GgE6L.doc Acesso em: 26 de setembro de 2013.
Inforescola, Histria do Desenho. Disponvel em: <http://www.infoescola.com.br>Acesso em: 26 de setembro de 2013.
Julirossi, Histria do Desenho. Disponvel em: < http://www.Julirossi.blogsport.com> Acesso em: 26 de setembro de 2013.
Point da Arte, Histria do Desenho. Disponvel em: < http://www.pointdaarte.webnod.com.br>
TRINCHO, Glucia. O Conhecimento em desenho das escolas primarias imperiais brasileiras: o livro de desenho de Ablio
Csar Borges. XII Encontro Rio Grandense de Pesquisadores em Histria da Educao ASPHE. 2006. Disponvel em:
seer.ufrgs.br/asphe/article/download/29274/pdf Acesso em: 26 de setembro de 2013
Wikipedia, Antnio Feliciano de Castilho. Disponvel em: pt.wikipedia.org/wiki/Antnio_Feliciano_de_Castilho Acesso em:
26 de setembro de 2013.
DESENHO E OS SMBOLOS NA REPRESENTAO GRFICA E EXPRESSES POR MEIO DE TRAOS E

TRANSFORMAES
Autor 112: Tatiana Gonalves Ribeiro
REPRESSENTAO GRFICA DADOS CONCEITOS TCNICO ATRIBUIDO AO DESENHOS NO PROCESSO
CRIATIVO
A maior dificuldade em trabalhar o processo de expresso por meio do desenho entre jovens e adultos o conceito do real, a
imagem que existe ou a criao de seu smbolo. J muito comum adultos dizendo que no assim que se faz... ou as rvores
so verdes e frondosas. Isso deixa claro que a influencia externa, principalmente das mdias, em geral, cria uma barreira para a
expresso livre e criativa.
Todas as pessoas so criativas, sendo elas crianas, jovens ou adultos, sem exceo, mas se o desenho no se parece com o
real, para muitos dito como feio.
Umas das formas que podemos utilizar e trazer o indivduo criativo de volta, que se perdeu em algum momento da infncia,
reaprender a representao grfica por meio de conceitos tcnicos e assim interiorizando a prtica de desenhar em relao ao olhar
da realidade, da qual eles ainda possuem forte ligao. A partir de um dado momento o olhar do aluno ir comear a perceber os
traos da imaginao como o mundo real e o social daquele que desenha.
O olhar atento do profissional ir conduzir os contedos tericos que o desenho se apresentar na folha , ou no suporte que
estiver representado, tal como a perspectiva, mostra a maneira de representar o real , objeto de 3 dimenses, representado num
suporto de duas dimenses, a folha de papel, por exemplo. Conceito de escala de proporo, mostrar a relao da altura de um
homem por exemplo , em um ambiente, podendo ser at interessando abordar o assunto usando softwares de uso fcil ou at com
fotos de revistas, caso a escola no disponibilize de algumas estruturas.
As imagens carregam valores de uma cultura, vo se configurando pela experincia j vivida, alm do carter pessoal, toda a
ajuda necessria para que esses conceitos deixem de ser tcnicos e passem a ser livres e j interiorizados para o recomeo do
processo criativos, tendo como base as prticas dos conceitos tcnicos vistos anteriormente. O uso de smbolos pode se usado na
passagem dessa representao tcnica representao criativas, como por exemplo, a construo de mandalas.
As mandalas fornecem vrios tipos de construes e vai depender do individuo onde e como se utilizar de tcnicas j
estudadas, visto o uso da criatividade e da tcnica so indispensveis, como preencher os espaos de uma circunferncia, que
dever ser dividida em partes iguais, com formas ornamentais ou transformaes geomtricas.
Com as experincias o desenho vai criando maior confiana, os traos vo se tornando em formas e essas formas vo comear
a ter variaes e ter assim um controle, observao da leitura do espao como figura e fundo, usando sua memria em conjunto
com elementos da imaginao.
A LINGUAGEM DE EXPRESSO E A DIALTICA DAS FORMAS GRFICAS E REPRESENTAO DO
IMAGINRIO
162
O uso do desenho como forma de tentativa de comunicao com o mundo e com as pessoas surge desde o desenvolvimento
cognitivo de qualquer criana, a partir de seu desenvolvimento intelectual, porm em se tratando de desenvolvimento, a faixa
etria no deve ser muito rgido, isso muito fcil de ser comprovvel e observado atravs dos trabalhos artrticos do grupo de
jovens e adultos em que a pesquisa foi desenvolvida.
Essa fase do trabalho se inicia aps a linguagem grfica como meio de representao, dando alguns conceitos tcnicos
mencionados no subitem j descritos e surge assim essa fase que at o presente momento no houve trmino de sua durao.
Como j mencionado anteriormente, nessa faixa etria, sua cultura forte influenciadora na realizao de um desenho, de
acordo com pesquisas a partir dos 12 anos de idade atinge o chamado realismo visual que o acompanha at sua fase adulta, se
tornando mais crticas as suas representaes de formas, eles deixam de se expressar, visto que quer seu desenho sem falhas.
No incio do processo muito comum se ouvir eu no sei desenhar e nesse momento que apresentamos (ou
reapresentamos) as formas geomtricas bsicas, definindo-as e provando sua existncia em tudo que nos cerca.
Um banco de imagens primordial nessa etapa, visto que muitos no se lembram porm conseguem reconhecer, acredita
se que essa fase de figurao comea a fazer a relao entre o desenho, pensamento e realidade surgindo assim uma dialtica de
sua representao do imaginrio e sendo assim expresso livre.
Os smbolos j mencionados surgem espontaneamente em seus inconscientes, e o desapego de uma representao que os
prende se torna mais remota. No iremos fazer anlises do psicolgicos, porm nas imagens dos trabalhos dos jovens se nota um
desprendimento da crtica porm sem se desfazer da apreciao pessoal requerida das tcnica aprendidas anteriormente e formas
conhecida como forma de smbolos, como as linhas curvas, crculos, quadrados e tringulos.
Tecnologia e Educao- Wendel Freire , 2 edio Wak editora 2011
O desenho Infantil Nancy Rabello,Rio de janeiro Wak editora 2013
A casa de Euclides, elementos da geometria- Srgio Capella L&PM editores 2013
tico, sistema de ensino- Ana Maria Barreto, Cntia Muramatsu, Izabel Ramos 1998
SOUZA, Edgard Rodrigues de. Desenho e Pintura: Expresso e Estilo. Moderna.
MARCONDES, C. A.. Apostila de Desenho Tcnico.

Tamires Maria Lima Gonalves Santos 113 , UEFS CAPES
INTRODUO
O brinquedo o primeiro instrumento da vida humana e serve para ajudar a criana a desenvolver o corpo, o esprito e o
sentimento. Desde os primrdios das civilizaes, so encontrados registros dos brinquedos que acompanharam as crianas
daquele tempo e, aps transformaes materiais e o surgimento da noo de infncia permanecem como um dos elementos mais
importantes para o desenvolvimento infantil.
Segundo a pesquisadora Ligia Mefano (2005, p.7) as primeiras noes de infncia surgiram no sculo XIX e os brinquedos
anteriores a essa poca no eram criados para atender a um pblico especfico e no possuam status de mercadoria a ser vendida.
Eram produzidos no meio familiar por adultos ou pela prpria criana que aprendia observando como produzir seu brinquedo.
Para essa produo eram utilizados materiais domsticos como latas, tecidos e madeira. Porm, com a recente ascenso da criana
como pblico especfico da indstria e da mdia, a produo artesanal de brinquedos vem diminuindo devido ao avano da
indstria
de
brinquedos.
O brinquedo artesanal prope a criana maior interao, criatividade e ainda refora a cultura popular. Brinquedos industrializados
tendem a trazer consigo uma carga de cultura do que for selecionado pela mdia. Para propiciar atividades em que a criana faa
113
Universidade Estadual de Feira de Santana, tamilima.santos@gmail.com, Mestranda no programa Desenho, cultura e Interatividade da UEFS
; graduada em Design pela Escola de Belas Artes da UFBA
163
seu prprio brinquedo e tenha maior contato com o material, esse trabalho apresenta como o desenho pode se apresentar em forma
de livro ilustrado e ser utilizado como ferramenta eficaz.
A metodologia da pesquisa estruturou-se em duas etapas: uma reviso literria sobre a relao do brinquedo com a criana, a
importncia do contato com o material e a possibilidade da mesma criar seu brinquedo, a apresentao do livro Fabrincando que
proporciona essa prtica ldica criana e a realizao de duas oficinas de brinquedo artesanal com 25 crianas III Encontro
Estadual de Educao e Relaes tnicas e VIII Semana de Educao da Pertena Afro-brasileira, na UESB em 2012.
Esse tema foi escolhido devido afinidade da pesquisadora com tema dos brinquedos populares. O interesse surgiu aps o
envolvimento da autora na disciplina Projeto Experimental de Design para o curso de Design da Universidade Federal da Bahia.
Sob orientao de Me. Andr Luis Dias de Lima e Prof. Me. Taygoara Aguiar do Carmo Sousa foi desenvolvido o projeto
Fabrincando: manual impresso com o registro das tecnologias empregadas no design de brinquedos populares no qual foi
desenvolvido um livro infantil com instrues simplificadas para confeco de brinquedos populares.
O BRINQUEDO E A CRIANA
O brinquedo um objeto ldico que permite fluir a fantasia e que quanto mais livre de regras e seriedade, mais prximo da criana
ele est (Oliveira, 1982, p.9). Enquanto para os adultos brincar uma forma de se distanciar dos problemas e fuga do mundo real,
tem o significado oposto para a criana. a forma de insero no mundo, onde se conhece, incita sua curiosidade e cria desafios.
O brinquedo o primeiro instrumento da vida humana e serve para ajudar a criana a desenvolver o corpo, o esprito e o
sentimento. Para Jos Silva (1982, p. 19), fazer o prprio brinquedo faz-la interagir com o mundo e consigo mesma. O autor
defende:
Entre as vantagens oferecidas pelos brinquedos construdos pelas prprias crianas, destaca-se
inicialmente o ato subjetivo do fazer. Outro fator interessante neste processo de criatividade, que a
criana reelabora os objetos que compem a sua cultura, sua realidade, seu meio-ambiente.
Defendido por autores como Oliveira (1989, p. 36) o brinquedo artesanal popular proporciona s crianas maior interao,
criatividade e ainda refora a cultura popular. J os brinquedos industrializados tendem a trazer consigo uma carga de cultura do
que for selecionado pela mdia. Sendo cpias do que produzido do estrangeiro, mostram uma tentativa de dominao cultural.
O autor Oliveira (1989, p.71) afirma que ao criar o brinquedo do seu entretenimento ou ao atribuir novas significaes ao
brinquedo que recebe pronto, a criana nega as rdeas e as prises adultas que lhe reservaram. E se renova, liberando seus
sentidos, em todos os sentidos.
Outro vis a ser discutido na construo do brinquedo pela criana proporcionar uma relao entre materiais e explorao dos
sentidos. A autora Marina Marcondes (2009, p.27) defende que essas experincias sensoriais deixam fluir a criatividade e
imaginao, distanciando um pouco da realidade objetiva e aproximando a subjetividade. Ela afirma que:
Quando puxa, empilha, amassa, desamassa e d forma, a criana, transforma, brincando e criando ao
mesmo tempo. Poder transformar, dar novas formas aos materiais como quiser, propicia criana
instrumentos para o crescimento mais saudvel, que a estimula a explorar o mundo de dentro e o
mundo de fora dando a eles nova forma, no presente e no futuro, a partir de sua vivncia.
Entende-se ento que brincar deve ser uma atividade de distrao e divertimento e usar materiais diferenciados para serem usados
como brinquedos ou apenas explorao dos sentidos uma forma de propiciar um crescimento pessoal e social. tambm uma
forma de envolver a criana consigo mesma e com o mundo.
FABRINCANDO: A UTILIZAO DO DESIGN COMO PRTICA LDICA
164
Figura 1: Livro Fabrincando
Fabrincando um livro que serve de ferramenta para o registro e preservao do saber popular de confeccionar brinquedos
artesanais. Dividido em trs captulos, inicia-se no primeiro captulo com textos informativos sobre o brinquedo, a sucata, o
arteso popular e os mercados de artesanato; no segundo captulo, apresenta o mtodo da construo de cinco brinquedos
populares e no terceiro captulo apresenta uma lista de materiais reaproveitveis que podem ser utilizados para confeco de
brinquedos.
Os brinquedos populares apresentados so produzidos de forma manufaturada com materiais acessveis, como por exemplo, latas,
madeira, garrafas e tecidos. Alm da preocupao da preservao da cultura, o foco do livro e apresentar s crianas uma
prtica, estimulando a criatividade do pblico-alvo e proporcionando as experincias senso-materiais necessrias ao
desenvolvimento infantil.
Para escolha dos brinquedos, foram pensados materiais e tcnicas possveis de serem feitas com segurana por uma criana. Com
base nestes critrios, foram selecionados os seguintes brinquedos: 1) aviozinho, feito com pregador; 2) monstro, feito com
bexigas de aniversrio; 3) reco-reco, construdo com garrafa pet; 4) cobra feita a partir de embalagem Tetrapak e 5) boneca de
meia. A Figura 2 apresenta os brinquedos selecionados para o Fabrincando.
Figura 2: Brinquedos selecionados para o Fabrincando.
O Fabrincando expe o contedo de forma didtica na seguinte configurao: pginas de texto informativo, pgina de
apresentao do brinquedo, com um poema, o grau de dificuldade da atividade no campo superior e, na parte inferior, os materiais
necessrios para confeco. Depois segue com pginas de passo-a-passo para confeccion-lo e, ao final, apresenta-se o resultado
do brinquedo, com uma fotografia e trs ilustraes simulando outros resultados alcanveis, incentivando o leitor a construir
outros brinquedos, seguindo sua criatividade.
165
Figura 3: Pgina de texto informativo do Fabrincando.
Figura 4: Pgina com cones de ajuda e pgina de apresentao do brinquedo.
Figura 5: Pginas de passo-a-passo da construo do brinquedo e o resultado final.
166
V-se ento que Fabrincando conta com muitas ilustraes, vertente mais eficaz para atingir nosso pblico-alvo que so as
crianas. Cada ilustrao segue o tema discutido na pgina e percebida a constante presena da criana negra. Essa deciso
projetual est baseada em uma pesquisa e anlise pessoal. Observando a maioria dos livros didticos e paradidticos infantis
brasileiros, percebeu-se a pouca ou no-representao do negro em seus contedos, e quando esta existe, os afrodescedentes
raramente so protagonistas. Desse modo, Fabrincando busca desconstruir preconceitos ocultos e mostrar um diferencial no
segmento das publicaes infantis. Esperamos dessa forma, contribuir com a produo de mais publicaes com esta preocupao
e que as crianas, independentes de classe ou etnia, possam ampliar o seu imaginrio e reconhecer, nas pginas deste projeto, a
pluralidade do povo brasileiro, aprender e se divertir com a prtica ldica de fazer brinquedos.
AS OFICINAS
Aps a confeco do livro, foram realizadas duas oficinas com vinte e cinco crianas entre 5 e 12 anos, na presena de duas
professoras necessrias realizao da atividade no III Encontro Estadual de Educao e Relaes tnicas e VIII Semana de
Educao da Pertena Afro-brasileira, na UESB em 2012. As oficinas tiveram por objetivo fazer
no primeiro momento o brinquedo Berra-boi e contou com a participao das crianas na coleta de alguns materiais necessrios: a
garrafa pet e galhos de rvore. Observou-se o interesse crescente desde as crianas mais velhas at as mais novas, j que a
atividade saiu do contexto de estar apenas na sala de aula. No momento da confeco foi preciso concentrao das crianas para
que a atividade fosse concluda e no momento da pintura decorativa viu-se que dominaram com facilidade a tcnica da tinta
guache, provavelmente por ter havido um contato anterior com a tcnica.
Na confeco da boneca de meia, o segundo brinquedo, viu-se atrao atividade por ambos os gneros e o momento de
confeco foi o que gerou surgiram mais dvidas, havendo descontrao no momento decorativo. Percebeu-se dificuldade para
colocar os cabelos de mola nas bonecas, devido a utilizao de meias com tramas muito apertadas. Dessa forma, faz-se necessrio
especificar melhor o material adequado para uma realizao mais eficiente do brinquedo.
Figura 6: Brinquedos confeccionados nas oficinas

CONSIDERAES FINAIS
A utilizao do Fabrincando teve xito e mostrou a necessidade de ajustes pertinentes antes da sua prxima edio. Aps a
pesquisa foi possvel exemplificar como o design pode agir de forma auxiliadora como ferramenta pedaggica e abre-se o leque
de possibilidades para refletir sobre aes do mesmo tipo. Observa-se mais uma vez a importncia da experincia com materiais
para a criana e como uma prtica ldica pode ser to enriquecedora na formao do homem.
ANDRADE, Erica Ribeiro de. O Balaio de Difuso de Design Popular da Bahia como facilitador da insero da cultura
popular no 5 ano do Ensino Fundamental 1 da escola municipal do Parque So Cristvo Joo Fernandes da Cunha.
167
Salvador: Ufba, 2009. Monografia para Especializao em Arte-educao, Escola de Belas Artes, Universidade Federal da Bahia,
Salvador 2009.
ARANTES, Antonio Augusto. O que cultura popular. 14 Ed, So Paulo, Brasiliense, 2006.
MACHADO, Marina M. O brinquedo-sucata e a criana: a importncia do brincar, atividades e materiais. 7 Ed, So Paulo: Ed.
Loyola, 2010.
MEFANO, Ligia. O Design de Brinquedos no Brasil: Uma arqueologia do projeto e suas origens. 2005. 164 f. Dissertao
(Mestrado) - Curso de Design, Departamento de Artes & Design, Puc-rio, Rio de Janeiro, 2005.
OLIVEIRA, Paulo. Brinquedo e Indstria Cultural. 1 Ed, So Paulo: Vozes, 1986.
OLIVEIRA, Paulo. O que o brinquedo. 2 Ed, So Paulo: Brasiliense, 1989.
SESC. Brinquedos tradicionais brasileiros. 1 ed, So Paulo, SESC, 1983.
SILVA, Jos Nilton. Brinquedos populares: subsdios para a Ed. Artstica do 1 grau. 1 Ed, Joo Pessoa: Ed. Unio, 1982.
A PRODUO DE LIVRO DIDTICO E A INFLUNCIA DOS MTODOS DE ENSINO

Amanda Freire da Costa Rios 114
INTRODUO
Desde a institucionalizao do ensino de lngua francesa at os dias em curso, as metodologias destinadas ao ensino de
lngua estrangeira em muito contribuiu para a diversificao dos livros didticos. Assim podemos associar s mudanas
metodolgicas as transformaes que os livros didticos de lngua francesa sofreram.
No sculo XX vrios estudos acerca da aquisio da linguagem contriburam para o surgimento de diversos mtodos de
ensino, no intuito de facilitar o processo de ensino aprendizado. Estas mudanas metodolgicas influenciaram na publicao dos
livros didticos para a disciplina de francs, no que tange a confeco do layout do livro.
A relao entre imagem e texto presentes nestes livros fonte de pesquisa, essa relao se apresenta de trs formas:
excluso, interao e complementao (Joly, 1996). E a influencia metodolgica de ensino influenciar nesta relao.
MTODO DIRETO
O primeiro mtodo a ser empregado no ensino de lngua francesa no sculo XX foi o mtodo direto, sendo este
oficializado pela Reforma Francisco Campos.
O mtodo direto, diferentemente do mtodo gramtica traduo propunha uma aprendizagem atravs de situaes reais
do uso da lngua. Assim os primeiros livros didticos de lngua francesa surgiram com este mtodo. Nesses livros a proposta era
mostrar ao aluno situaes cujo mesmo poderia se deparar. O livro apresentava dilogos, textos e imagens (imagem 1) que levasse
o aluno a se expressar na lngua estrangeira. As atividades propostas aos alunos eram variadas: compreenso do texto e dos
exerccios de gramtica, substituies de vocabulrio, reemprego de formas gramaticais, correo fontica e conversao (Cestaro,
2007). Vale ressaltar que os exerccios ditos de conversao eram baseados em pergunta/resposta, perguntas essas fechadas, em
que se fazia uma preparao oral dos exerccios que deveriam seguir um modelo, anteriormente proposto. O professor continuava
no centro do processo de ensino aprendizagem. Ele era o guia, o ator principal e o diretor de cena. No se dava ao aluno
nenhuma autonomia, nem se procurava trabalhar em pequenos grupos (Puren, 1988).
114
UEFS, amanda.uefs@gmail.com, mestranda em Desenho, Cultura e Interatividade.
168
Imagem 1, 2 e 3
Titulo: Livre France Directe (1969)
Fonte:http://www.bidorbuy.co.za/item/102781965/La_France_en_direct_1_by_Janine_Capelle_Guy_Capelle_h_cover_223pages.html
Os materiais didticos referentes ao mtodo direto so os primeiros a incluir a imagem visual. Neles h a presena da
imagem operando em diversas relaes com o texto. Como o objetivo do mtodo era o aluno desenvolver as capacidades da lngua
de forma direta, muitas cartazes, ilustrando vocbulos eram utilizados na sala de aula, assim como a prpria estrutura do livro
didtico. Pude observar nestes livros que so poucas as imagens empregadas no layout, e que a relao de excluso presente
(imagem 3). Entretanto h momentos em que o layout apresenta uma relao de interao (imagem 2), mas no foi encontrada
nenhuma relao de complementao nestes livros.
METODOLOGIA UDIO-ORAL
Com a Segunda Guerra Mundial, vrios exrcitos sentiram a necessidade de produzir rapidamente, falantes fluentes em
vrias lnguas, que eram faladas nos futuros palcos de operao. A fim de atingir tal objetivo, foi lanado em 1943 um grande
programa didtico que deu origem ao mtodo do exrcito que se desenvolveu no que hoje conhecido como metodologia
udio-oral. (Cestaro, 2007). Os princpios bsicos desta abordagem eram: a lngua fala e no escrita, (com isso restabelecia-se a
nfase na lngua oral) e a lngua um conjunto de hbitos: a lngua era vista como um conjunto de hbitos condicionados que se
adquiria atravs de um processo mecnico de estmulo e resposta. As respostas certas dadas pelo aluno deveriam ser
imediatamente reforadas pelo professor. A metodologia udio-oral era baseada nos princpios da psicologia da aprendizagem:
behaviorista (de Skinner) e da lingustica distribucional (de Bloomfield), ento dominante nos Estados Unidos. (Puren, 1988)
Havia uma grande preocupao para que os alunos no cometessem erros. Para tanto, ensinava-se atravs da apresentao
gradual de estruturas, por meio de exerccios estruturais. Portanto, a gramtica era apresentada aos alunos, no por regras, mas
atravs de uma srie de exemplos ou modelos; e os paradigmas gramaticais, o vocabulrio eram apresentados no atravs de listas,
mas em frases completas. A aquisio de uma lngua podia ser considerada como um processo mecnico de formao de hbitos,
rotinas e automatismos. O laboratrio de lnguas passou a constituir um elemento de extrema importncia, onde o aluno repetia
oralmente as estruturas apresentadas em sala de aula, a fim de serem totalmente memorizadas e automatizadas. O professor
continuava no centro do processo do ensino-aprendizagem, dirigindo e controlando o comportamento lingustico dos alunos.
(Germain, 1993)
169
No houve publicaes de livros didticos referentes a esta metodologia, visto que sua base era a oralidade e renegava a
escrita. Entretanto este mtodo era usado como complemento na sala de aula, no intuito dos alunos praticarem a oralidade. Assim
no ambiente externo da aprendizagem eram usadas imagens cujos alunos deveriam desenvolver uma conversao a partir deste. A
relao entre imagem visual e texto neste mtodo de complementao, pois as imagens eram associadas ao vocbulo para
associao e assimilao.
MTODO AUDIOVISUAL
Aps a Segunda Guerra Mundial, a lngua inglesa se torna, cada vez mais, a lngua das comunicaes internacionais.
Estando a situao da lngua francesa um tanto ameaada, algumas medidas foram tomadas a fim de manter a continuao da
difuso do francs. Assim, na metade dos anos 50, Petar Guberina, do Instituto de Fontica da Universidade de Zagreb (exIugoslvia), d as primeiras formulaes tericas do mtodo SGAV (estruturo-global audiovisual). Guberina (Germain, 1993)
explica seus princpios, afirmando que esta metodologia structuro-global audiovisual est ligada ao conceito da fala em situao
de comunicao. O mtodo audiovisual se situa num prolongamento da abordagem direta. Este mtodo privilegiava os aspectos
auditivos com a insero da fita cassete nas aulas de idioma. Os aspectos visuais so ampliados, na utilizao de mais imagens no
livro, cartazes, entre outro.
A disseminao deste mtodo trouxe benefcios para o ensino de lngua francesa, visto que a parte oral expandida,
deixando de ser centralizada ao professor. Os aspectos visuais deste mtodo grandes benefcios na prtica escolar, pois a imagem
ganha destaque e associada com o texto, proporcionando uma relao de interao (imagem 4 e 5) que auxiliava no processo de
ensino aprendizagem.
Imagem 4 e 5
Titulo: Livre Le franais lmentaire (1972)
Fonte:http://urun.gittigidiyor.com/kitap-dergiler/le-francais-elementaire-g-mauger-amp-g-gougenheim-38881747
MTODO INSTRUMENTAL
Entre os anos 60 e 80 uma metodologia comeou a ser adotada em paralelo as demais, o mtodo instrumental. Este
mtodo visa compreenso da leitura e escrita da lngua. Vrios livros didticos foram publicados neste perodo destinado para
estes cursos.
O francs instrumental no era adotado no ensino primrio nem secundrio, ele era destinado aos cursos particulares do
idioma. Seu principal objetivo era fazer com que o aluno lesse e compreendesse a lngua francesa. Os livros destinados a este
mtodo eram divididos em unidades que em sua essncia apresentavam textos com exerccios de interpretaes. A utilizao da
imagem nestes livros era corrente, pois acreditavam que atravs da imagem, o aluno fazia associaes da imagem com o texto.
Embora as imagens visuais se apresentarem predominantemente em preto e branco, nestes livros (imagem 6) a relao entre
imagem visual e texto se apresentava como interao, e essa interao era fundamental para compreenso e interpretao do texto
e por consequncia a aprendizagem do idioma (imagem 7). Posso ento concluir que essa metodologia foi a que deu mais
destaque no que tange a relao entre imagem e texto, pois essa interao da imagem como o texto era fundamental para o
entendimento do mtodo. Entretanto, como j exposta essa metodologia no chegou ao ensino bsico.
170
Imagem 6 e7
Titulo: Introduo ao francs instrumental (1970)
Fonte: Biblioteca Julieta Cartiado
ABORDAGEM COMUNICATIVA
Nos anos 80 surgi abordagem comunicativa que centraliza o ensino da lngua estrangeira na comunicao. Trata-se de
ensinar o aluno a se comunicar em lngua estrangeira e adquirir uma competncia de comunicao. Este conceito foi desenvolvido
por (Hymes 1991) baseado em reflexes crticas sobre a noo de competncia e desempenho de Chomsky.
Hymes, cujo objeto de trabalho a etnografia da comunicao, afirma que os membros de uma
comunidade lingustica possuem uma competncia de dois tipos: um saber lingustico e um saber
sociolingustico, ou seja, um conhecimento conjugado de formas de gramtica e de normas de uso.
(GERMAIN, 1993, p. 211)
Germain (1993) afirma que uma competncia de comunicao compreende uma competncia gramatical, uma
competncia sociolingustica e uma competncia estratgica. Para Sophie Moirand (1982) a competncia comunicativa pressupe
a combinao de vrios componentes: lingustico, discursivo, referencial e sociocultural.
As estratgias utilizadas visando produo de enunciados comunicativos so varias: o trabalho em grupo que permite a
comunicao entre os alunos (com a preocupao maior nas estratgias de comunicao do que na forma dos enunciados); as
tcnicas de criatividade e as dramatizaes (jeux de rle) que permitem a expresso mais livre, a leitura silenciosa, global de
textos autnticos (em oposio a textos fabricados para fins pedaggicos), o papel fundamental da afetividade nas interaes como
tambm o trabalho individual autogerado, como meio de desenvolver sua capacidade de autoaprendizagem (Moirand, 1982,
Galisson, 1980). O erro visto como um processo natural da aprendizagem; atravs do qual, o aprendiz mostra que ele testa
continuamente as hipteses que levanta sobre a lngua (Germain, 1993).
O professor deixa de ocupar o papel principal no processo ensino-aprendizagem, de detentor do conhecimento, para
assumir o papel de orientador, facilitador, organizador das atividades de classe. Outro fator relevante a atmosfera que reina
na classe, e esta depende, em grande parte, do professor. Ele precisa ser caloroso, sensvel, tolerante, paciente e flexvel a fim de
que possa inspirar confiana e respeito (Bogaards, 1991). Estes fatores contribuiriam para baixar o filtro afetivo, como diz
Krashen (1982), favorecendo, portanto, a aprendizagem.
Os livros referentes a esta metodologia so os mais expressivos graficamente, por dois motivos bsicos. Primeiro pela
evoluo grfica que permite o designer do livro dispor de varias ferramentas que diversifique a fonte a forma, a utilizao de
desenhos, fotografias, cartelas de cores, entre outros.
O outro motivo justamente a proposta do mtodo que visa comunicao, ento os livros didticos de lngua francesa
apresenta uma diversidade de gneros textuais que auxilie o aluno na sua aprendizagem comunicativa (imagem 8). A imagem e o
texto se apresentam de formas diferentes, e as relaes entre elas caminham nas trs esferas excluso, interao,
complementao. Pelas diversidades de relaes entre a imagem e o texto nestes livros, cabe ao professor o cuidado da escolha do
melhor material didtico. Entretanto no de conhecimento do professor observar a relao entre imagem visual e texto dentro do
livro didtico. Analise do livro didtico para o professor se resume no folhear do livro e observao dos contedos programticos
exposto no sumrio.
171
Imagem 8
Titulo: Cest tout prs Methode Champion (1999)
Fonte: Acervo pessoal
A falta de conhecimento do professor da relao entre a imagem visual e o texto no livro didtico, proporciona momento
de conflito da aprendizagem, pois quando a relao entre ambas de excluso, pode haver dificuldade na
compreenso/interpretao do texto e/ou atividade proposta. A proposta da atividade da imagem 9 o aluno reconhecer um
monumento parisiense, entretanto a imagem escolhida no apresenta nenhum monumento conhecido para um aluno estrangeiro,
isso traz dvida no entendimento do enunciado e da atividade proposta.
Imagem 9
Titulo: Itinraires- Methode Forum I (2000)
Fonte: Acervo Pessoal
O mtodo comunicativo recomendado nos PCNs de lngua estrangeira (1998), o qual rege o ensino de lngua
estrangeira at hoje. Os livros didticos referentes a esse mtodo exclusivamente importados. No que tange o ensino de francs
na educao bsica esse mtodo pouco empregado, visto que no perodo de surgimento dele o ensino de lngua francesa comea
a sair do cenrio educacional, no sendo renovados os materiais didticos referentes disciplina. Os livros que abordam essa
metodologia so utilizados nas redes privadas de ensino (cursos de idioma) e nos cursos de graduao de lngua francesa.
CONSIDERAES FINAIS
Observou nesta pesquisa que a influncia dos mtodos de ensino para lngua francesa contribuiu para a mudana do livro
didtico no sculo XX. Estas mudanas visava melhorar a prtica pedaggica e os livros didticos exercia o papel de fermentada
auxiliadora neste processo.
172
No que se refere relao entre imagem visual e textos nos livros publicados no sculo XX, essa relao varia de livro
para livro, e at mesmo dentro de um mesmo livro. Entretanto observou que essa relao acontece de trs formas: excluso,
interao e complementao.
Tambm observou que os livros didticos referentes a metodologia comunicativa so os mais expressivos visualmente, e
que a relao entre imagem e texto presentes neles bastante diversificada.
Assim a utilizao de imagem no ensino de lngua francesa funciona como auxiliador na compreenso do texto,
proporcionando uma associao com a lngua materna.
PUREN, Christian. Histoire des mthodologies de l'enseignement des langues.Paris :ClInternational, 1988.
HYMES, D.H. Vers une comptence de communication. Paris: Crdif; Hatier; Didier, 1991.
GERMAIN, C. Evolution de lenseignement des langues: 5000 ansdhistoire. Paris: Cl International,1993.
JOLY, Martine. Introduo analise da imagem. 11. Ed. So Paulo: Papirus, 1996.
CESTARO,
Selma.
O
Ensino
de
Lngua
Estrangeira:
Histria
e
Metodologia.
Disponvel:
http://www.hottopos.com.br/videtur6/selma.htm, acessado em 18/02/2013.
BOGAARD, P. Atitude et affectivit dans lapprentissagedes langues trangres. Paris: Crdif, Hatier/Didier,1991.

Amauri Sampaio de Almeida 115
Introduo
A nova Cincia que surgiu com Renascimento trouxe consigo a razo, que funcionava como a contestadora da subjetividade
antes utilizada pelos pesquisadores. A Cincia progrediu, e com o Renascimento, ela sofreu grande influncia de novos
pensadores que passaram a utilizar a experimentao como uma nova forma de se fazer Cincia deixando de lado a subjetividade
antes utilizada para a explicao dos fenmenos. O Desenho foi uma das ferramentas que surgiram para o auxilio da Cincia,
sendo tambm considerado por muitos pesquisadores como a prpria Cincia.
Leonardo da Vinci foi um pesquisador renascentista que consagrou-se tanto na Arte quanto na Cincia. Sua Ilustrao foi
marcada pela representao fiel e preciso de detalhes do objeto observado, provando a sua habilidade e domnio da percepo.
Leonardo da Vinci afirmava e defendia a relao entre arte e Cincia, ele revolucionou a prtica do Desenho, inserindo arte na
representao grfica Cientfica. Para ele o Desenho era o fundamento da pintura e foi ela que permitiu o desenvolvimento da
Cincia atravs do desenvolvimento de caracteres, nmeros e da geometria. Desenvolveu habilidades para representao
anatmica inaugurando uma nova forma de Ilustrao anatmica moderna, sendo consagrado pelo professor de anatomia
Marcantonio della Torre (ARASSE, 2006).
As geraes de pesquisadores que o sucederam o renascimento, tambm tiveram o Desenho como uma ferramenta
indispensvel ao desenvolvimento da Cincia. O Desenho tem a capacidade de se adaptar s exigncias cientficas e mostra essa
possibilidade atravs da sua plasticidade. Pesquisadores como Friedrich Kekul em 1865, em processo de estudo sobre como os
compostos carbnicos poderiam estar agrupados, elaborou um modelo hipottico do anel de benzeno, formando uma imagem
bidimensional como um modelo visvel de agrupamento de carbonos, mostrando a composio do composto qumico,
demonstrando que o Desenho tambm nesse caso, Cincia de fato. Tambm baseado em modelos hipotticos, Niels Bohr, em
1993, Desenhou uma representao planetria do tomo e esse modelo tornou-se um smbolo utilizado at os dias atuais como
smbolo do progresso do conhecimento (MASSIRONI, 1982).
115
Amauri Sampaio, mestrando em Desenho cultura e Interatividade da Universidade Estadual de Feira de Santana-BA,
amaurisampaio2012@gmail.com.
Antonio Wilson de Souza, Dr em Teoria e Histria da Arte. Professor da Universidade Estadual de Feira de Santana-BA.
173
Alm da Qumica, a Biologia foi uma rea da Cincia na qual o Desenho pde exemplificar de forma objetiva o que os textos
escritos no poderiam transmitir. A molcula de DNA, por exemplo, foi didaticamente representada atravs do Desenho, que
sustentou sua teoria de dupla hlice e pontes de hidrognio. As Cincias naturais sempre tiveram o Desenho como um instrumento
essencial para a representao e divulgao de pesquisas. Charles Robert Darwin foi um dos maiores pesquisadores da evoluo e
da seleo natural e utilizou o Desenho como um recurso explicativo para a ancestralidade comum provando a evoluo das
espcies ao longo do tempo, alm de realizar, tambm atravs de Ilustraes, uma comparao morfolgica dos bicos dos
tentilhes de Galpagos, evidenciando assim os princpios da seleo natural.
O Desenho, portanto funciona como uma grande ferramenta para a taxonomia, sistema de classificao utilizado pela
Cincia que estabelece critrios atravs de caractersticas fisiolgicas e morfolgicas, sobretudo de animais e plantas. No
somente para taxonomia, como em outras reas de estudo das Cincias Biolgicas, o Desenho funciona como um recurso
essencial para o desenvolvimento de pesquisas, estimulando a capacidade de cognio. Tanto atravs de esquema didtico, quanto
atravs da Ilustrao Cientfica, o Desenho apresenta uma caracterstica em comum: informar e transmitir o conhecimento.
O Desenho realizado com a inteno informativa passou a ser utilizado aps o perodo Renascentista, livre de intenes
simblicas e religiosas, o Desenho passou a representar o natural de forma objetiva. Dessa forma, algumas tcnicas de Ilustrao
tinham base nas Cincias exatas como a matemtica, geometria e leis da fsica e passaram a ser utilizadas por Ilustradores como
forma de aperfeioamento de suas representaes grficas que ganharam o status de Ilustrao Cientfica. Na Ilustrao
Cientfica as informaes so transmitidas atravs da associao da esttica da Arte com a objetividade da Cincia, sendo,
portanto esta relao uma das principais caractersticas que definem a Ilustrao Cientfica.
Uma Ilustrao Cientfica tem como funo explicar. Enquanto a Ilustrao Artstica tem como concepo a expresso
subjetiva, podendo ser ambgua, a Ilustrao Cientfica imposta pelo rigor Cientfico e tem como fundamento a objetividade. As
duas formas de Ilustrao citadas podem ser realizadas a partir da observao de um objeto real, Por exemplo, tanto pela
perspectiva da arte quanto da cincia, pode-se representar uma flor, mas para o Desenho Cientfico o que importa a
representao da espcie com suas caractersticas representativas e atravs do conhecimento cientfico que se pode representar
uma informao relevante da espcie, no se deixando confundir por caractersticas adquiridas eventualmente que acabam
acrescentando ou retirando caractersticas representativas da espcie (SALGADO, 2011).
Dessa forma pode-se concluir que a Ilustrao Cientfica uma representao que tem como base a relao entre o rigor
cientfico e a esttica. Tem como funo primordial a explicao, a transmisso do conhecimento de forma objetiva. Embora seja
uma forma antiga de representao e que sofreu influncias das mudanas metodolgicas e cientficas do perodo Renascentista,
ainda na atualidade uma ferramenta de comunicao bastante utilizada pela Cincia mesmo com o advento da tecnologia.
Atualmente a nova forma de enxergar e interpretar a Cincia ganhou fora, sobretudo na rea da botnica onde h
necessidade da interdisciplinaridade e comunicao entre pesquisadores da nova gerao. Na botnica surgiu a real necessidade do
envolvimento do pesquisador com o seu objeto de estudo resultando numa estreita relao, um exemplo dessa intimidade pode
ser observada na Ilustrao Cientfica, que envolve o rigor exigido pela Cincia e a esttica oferecida pela Arte. Margaret Mee,
artista britnica citada e enfatizada nesse captulo, foi uma representante da Ilustrao botnica. Ilustrava espcies de plantas in
loco, relacionando-se tambm com o ambiente que o circundava. Margaret Mee foi um cone da Ilustrao da Flora Brasileira, e
sua obras representam uma relao estreita entre a Arte e Cincia (SCARANO, 2009)
Margaret Mee, foi uma grande representante da Ilustrao Cientfica, nasceu em 1909 em Chesman, Buckinghamshire, desde
criana mostrou os primeiros sinais e afinidade com a arte, levando-a a estudar na escola de arte Watford e, posteriormente, na
escola de arte em Liverpool. Trabalhou como desenhista em Havilland durante a Segunda Guerra Mundial e, posteriormente em
St. Martin School of Art e Camberwell School of Art, onde estudou com Victor Pasmore. Foi em St. Martin, que ela conheceu
Greville Mee estudante de arte que tornou-se seu companheiro e marido. Margaret Ursula Brown tinha uma irm que veio morar
no Brasil e em visita a ela no ano de 1952, Margaret ficou encantada pela beleza do Brasil passando a morar em So Paulo junto
ao seu marido Greville Mee. Posteriormente em 1986, o senhor e a senhora Mee mudaram-se para o Rio de janeiro e cercada
pela beleza da flora brasileira, Margaret comeou seu trabalho, pintando a flora brasileira . Margaret Mee encantada com a beleza
natural da Floresta Amaznica comeou a ilustrar a flora e fauna da floresta amaznica brasileira. No ano de 1956, Margaret
realizou a primeira expedio ao longo do rio Amazonas ( MEE, 2006 )
Margaret Ursula Brown,foi uma artista britnica que ganhou destaque pela sua forma de representar a natureza atravs da
pintura. No apenas como artista mas tambm desenvolveu um papel conservacionista. Margaret Mee Ilustrou espcies da fauna e
flora amaznica, destacando-se pela sua forma de representao fiel da realidade utilizando a aquarela como sua principal tcnica
de pintura. Quando refere-se ao papel conservacionista da pintora, deve-se levar em considerao que esta fazia suas os esboos e
rascunhos in loco assim como em campo buscava chegar atravs da mistura da aquarela a uma cor semelhante original da
espcie observada, terminando suas Ilustraes em seu ateli, conservando assim as espcies em seu ambiente natural. Margaret
Mee, tambm chamava a ateno das autoridades sobre o desmatamento desenfreado que ocorria na Amaznia. Como forma de
chamar ateno, a artista acrescentava fundos em algumas de suas Ilustraes, demonstrando a necessidade de manter a espcie
em seu habitat natural (MEE, 2006).
174
Ao longo de suas expedies, Margaret Mee Ilustrou alguns aspectos das comunidades ribeirinhas e at mesmo alguns
pequenos animais, porm seu grande fascnio e to perfeito trabalho era a Ilustrao Botnica. Um dos grandes e mais difceis
trabalhos de Margaret Mee foi realizado na sua ltima expedio. Margaret tentou por varias vezes capturar a abertura da flor da
lua um cacto raro de nome cientfico selenicereus Witti, sua flor se abre apenas durante uma noite de lua cheia no ano. Margaret
Mee desempenhou um grande papel para a Cincia, atravs de suas expedies, ela ilustrou plantas que ainda no tinham sido
descritas pela botnica. Foram nove espcies, que levaram seu nome, a exemplo das bromlias Aechmea meeana, Sobralia
margaretae e Neoregelia margaretae ( MEE, 2006).
Metodologia
Este trabalho diferenciado por ser de carter interdisciplinar, onde o interesse pela Cincia e pela Arte entrelaou-se dando
subsdios para realizao da pesquisa. Por se tratar de uma dissertao do Mestrado em Desenho, Cultura e Interatividade,
inserido na linha de pesquisa em Registro e memria visual, o trabalho foi embasado em tericos do Desenho e da Cincia.
O trabalho consistiu na anlise das Ilustraes Botnicas da Amaznia, feitas pela artista britnica Margaret rsula Mee. A
artista Ilustrou pranchas das mais variadas espcies de plantas, porm as bromlias e orqudeas ganharam destaque. Foram
escolhidas seis pranchas Ilustradas, trs de orqudeas e trs de bromlias. As seis Ilustraes foram identificadas previamente
como representaes fiis correspondentes espcie natural. Das seis pranchas identificadas, foram selecionadas duas: uma
prancha Ilustrada da bromlia Aechmea tilandsoides , e outra da orqudea Catasetum Saccatum Lindl .
As Ilustraes da artista Margaret Mee foram comparadas Ilustraes publicadas em artigos e revistas cientficas,
desprovidas de esttica visual porm seguindo os padres de publicao em escalas e tons definidos previamente para aprovao
e publicao. O trabalho consistiu em comparar as imagens da artista com as imagens cientficas publicadas em revistas
cientficas, verificando semelhanas entre as caractersticas taxonmicas que definem os gneros e espcies das plantas. Dessa
forma, a esttica das pranchas de Margaret Mee foram colocadas prova, levando em considerao o carter taxonmico,
buscando-se verificar a importncia Cientfica atingida pela artista em sua Ilustrao, mesmo que talvez no tenha sido essa a
sua primeira inteno. Na anlise comparativa, foi verificado o nvel de semelhana entre as espcies ilustradas e as espcies
reais, atentando por sua vez importncia das cores e texturas nas pranchas representadas por Margaret Mee para a taxonomia
botnica.
Concluso
Em primeira anlise, as Ilustraes de Margaret Mee se destacam pela beleza esttica e aparente semelhana com a espcie
representada. O domnio da pintura em aquarela deu grande destaque ao seus trabalhos, atravs desse domnio Mee representou
cores, brilhos e texturas semelhantes espcie observadas in loco. A esttica do trabalho de Mee sempre foi destacada dentro da
arte, porm pouco se tem estudado sobre seu valor Cientfico. Anteriormente no segundo captulo escrevi sobre os insetos do
Instituto Oswaldo Cruz que foram mal representados e no obtiveram nem valor artstico nem Cientfico, dessa forma como
problemtica do trabalho, pus prova o valor Cientfico das Ilustraes Botnicas de Margaret Mee, analisando qual o valor
cientfico das Ilustraes de Margaret Mee.
Sabe-se que hoje, que as Imagens e Ilustraes dos trabalhos e artigos cientficos publicados em revistas so em sua maioria
padronizados, seguindo critrios que permitem uma leitura universal. So portanto, ou devem ser, parmetros capazes de fornecer
caractersticas fiis do objeto representado. Nesse trabalho as imagens de revistas foram utilizadas para comparao com as
imagens de Mee e ao que se observa, mesmo fugindo do padro, colocando cores, e toques peculiares, as imagens de Margaret
Mee, representam exatamente a espcie e ainda com vantagens da riqueza esttica visual.
De acordo com as bibliografias utilizadas sobre a Ilustrao Cientfica e o apoio de especialistas como o Bilogo e
Ilustrador Pedro Salgado, referncia em Portugal, pode-se caracterizar a Ilustrao Cientfica como um processo de
representao fiel do objeto observado, com a funo de informar e permitir uma leitura compreensiva da Imagem. Para Pedro
Salgado e diferena entre uma Ilustrao e outra imagem a inteno com que elas foram produzidas. Em Portugal, no Instituto
Superior de Educao e Cincias verificamos em estudo, que em princpio as Ilustraes de Margaret podem no ter sido
intencionalmente feitas para fornecer caractersticas taxonmicas da espcie, visto que Margaret no era Biloga por formao,
mas sua grande percepo e olhar tornou o seu trabalho importante para a Botnica.
O interesse pela Arte e dedicao ao seu trabalho, transformou Mee numa profissional completa, onde o interesse pela arte
fez a pintora a buscar o conhecimento Cientfico. Sabemos que na taxonomia de uma espcie, pequenas caractersticas como
espinhos, nervuras, formatos de folha e de flores, so informaes de grande importncia , capazes de definir uma espcie. As
Ilustraes de Mee, fornecem minuciosamente esses detalhes, no sendo, portanto uma obra ambgua e subjetiva, bonita apenas
esteticamente, mas carregada de objetividade e fidelidade, tornando-se assim uma referncia na Ilustrao Cientfica.
Referncias:
175
ARASSE, Daniel.Arte e Cincia: Funes do Desenho em Leonardo da Vinci. In: FABRIS, Annateresa e KERN, Maria Lcia
Bastos (orgs). Imagem e conhecimento. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2006.366p.
MASSIRONI, M. Ver Pelo Desenho aspectos tcnicos, cognitivos, comunicativos. So Paulo, Martins Fontes. 1982. 201p.
MEE, Margaret. Flowers of the Amazon Forests. Ney York: Garden Art Press, 2006. 167 p.
SALGADO, Pedro. Da casa do Risco Casa da Cerca. In: Sobre-natural: 10 olhares sobre a natureza. Lisboa: Cmara
municipal de Almada. 2001. 111p.
SCARANO, Rubio. Patrimnio Florstico Brasileiro, Cincia e Biodiversidade. In:MARTINS, Ana Ceclia Impellizieri; KURY,
Lorelai. Flora brasileira: histria, arte & cincia. Rio de Janeiro, RJ: Casa da Palavra, 2009. 167 p

Ribeiro, Felipe Gomes 116
Lopes, Priscila Paixo 117
INTRODUO
A plena execuo da cidadania implica na oportunidade que o cidado tem de exerc-la, em que pese o respeito ao direito
de ir e vir, de buscar e alcanar oportunidades de melhorar sua vida. O acesso ao ensino, ao lazer, sade, moradia so
elementos fundamentais no nossa sociedade, mas historicamente foi pensado e desenvolvido de forma a excluir grupos sociais
minoritrios, nesse caso, pessoas fisicamente diferentes e desfavorecidas. Para acessar o conhecimento produzido nos espaos de
ensino entende-se que a pessoa precisa ao menos chegar e ter condies de permanecer nesse ambiente, pblico ou privado, pelo
tempo que desejar.
O ambiente coletivo deve ser planejados de forma a permitir o livre acesso de todas as pessoas de todos os segmentos da
sociedade. (Duarte, 2004, p.2) No apenas a possibilidade da integrao das camadas mais pobres da populao, mas, tambm, a
eliminao de quaisquer barreiras fsicas e sociais que, quando impostas, se tornam automaticamente excludentes social, e
consequentemente, restritivos cidadania de uma parcela da sociedade.
Uma nova questo social se faz presente no sculo XX aps avanos significativos quanto compreenso da diversidade
humana e a consequente definio dos direitos humanos, em todos os seus aspectos, frutos do movimento mundial de incluso.
Portanto, hoje, o grande desafio a universalizao e a efetivao desses direitos, firmemente para todos.
Feij (2011) fez um breve histrico sobre o reconhecimento dos direitos humanos e da conscincia da existncia de
indivduos que possuem necessidades diferentes daquelas da maioria, ou seja, caracterizadas como portador de necessidade
excepcional (segundo Bobbio, 1992 apud Feij 2011). Esse observou que a intensa discusso sobre o tema gerou a percepo de
que essas pessoas se veriam privados de seus direitos pelo no planejamento do acesso fsico e social, o que por sua vez deflagrou
a elaborao dos princpios de garantia acessibilidade.
No tocante ao acesso ao ensino, surge ento a exigncia da maioria dos pases ajustarem seus sistemas de ensino para
satisfazer as necessidades de todos os estudantes, independentemente de suas limitaes ou demandas especiais. De acordo com
Siqueira (2010), incluso escolar no significa inserir a pessoa com limitaes ou dificuldades dentro do sistema de ensino, mas
sim preparar esse ambiente para receb-la, sobretudo nas barreiras atitudinais, nos princpios como a aceitao das diferenas
individuais, a valorizao de cada pessoa, a convivncia com diferentes grupos sociais e a aprendizagem atravs da cooperao.
Dessa forma, a incluso comea a partir da crena de que a educao um direito humano bsico e o fundamento para uma
sociedade mais justa.
As necessidades bsicas de aprendizagem das pessoas portadoras de deficincias requerem ateno
especial. preciso tomar medidas que garantam a igualdade de acesso educao aos portadores de
todo e qualquer tipo de deficincia, como parte integrante do sistema educativo. (UNESCO, 1998,
Art. 3, pargr. 5, p. 3)
Entretanto, quando a arquitetura apresenta obstculos ao deslocamento das pessoas, impe a segregao de uma parcela
especfica da sociedade: pessoas com mobilidade reduzida idosos, obesos, grvidas, deficientes fsicos e sensoriais ao
116
117
Universidade Estadual de Feira de Santana, felipegribeiro@yahoo.com.br, mestrando em Desenho Cultura e Interatividade.

Universidade Estadual de Feira de Santana, pplc@gmail.com, docente do Programa de Ps-graduao em Desenho Cultura e Interatividade.
176
ambiente construdo, incluindo o ambiente educacional. As universidades brasileiras, em geral, foram construdas antes que essas
leis entrassem em vigor e, atualmente, enfrentam o desafio de se tornarem, em breve, universidades completamente acessveis.
Portanto, a eliminao de barreiras arquitetnicas e ambientais que impedem o direito de locomoo representa o
primeiro passo para a integrao destas pessoas nos espaos de ensino. No entanto, essas aes tm sido em geral pontuais.
No Brasil, a definio de pessoa com mobilidade reduzida foi prevista na Lei n 10.098/00, que aborda a promoo da
acessibilidade espacial de pessoas que temporria ou permanentemente tem limitada sua capacidade de relacionar-se com o meio
e de utiliz-lo (Brasil, 2000, p.1), a fim de eliminar as barreiras arquitetnicas que atuam de forma a retardar, reduzir ou impedir
incluso no ambiente coletivo. Trata-se de uma lei bastante atual, que dispe sobre normas gerais e critrios bsicos para que essas
pessoas exeram plenamente sua cidadania, e que comeou a ser implementada a partir de sua regulamentao pelas normas da
ABNT 9050 (2006).
O avano na legislao deveria representar um avano tambm na incluso de pessoas com deficincia nos sistemas
educacionais e, consequentemente, no mercado de trabalho. Mas, para isso, necessrio fazer cumprir as polticas pblicas
voltadas para a acessibilidade aquelas que contribuam para o processo de incluso social das diversas exigncias da populao.
O espao concreto o cenrio onde se desenvolve esta ao. Adequ-lo, baseando nas medidas em prol da acessibilidade,
sobretudo o espao urbano, democratizando seu uso, possibilita que os ambientes se tornem acessveis a todos.
O processo de reconstruo do acesso passa pelo processo de diagnstico das condies existentes em cada espao
urbano: acesso sade e suas estruturas (Pagliuca et al., 2007), acesso escola e suas estruturas (Calado, 2006, Emmel et al.,
2010, Rodrigues, 2004, Souza, 2010, Tagliari et al., 2006), vias pblicas (Grinover, 2006, Melo, 2005, Senna, 2011, Souza, 2013)
ou a locomoo entre vrios pontos da cidade pelo transporte pblico (Henrique, 2004).
Vrios estudos foram realizados na busca pela determinao das condies de acessibilidade em instituies de ensino,
desde o ensino fundamental (Calado, 2006) at a universidade (Emmel et al. 2010, Rodrigues, 2004), sendo um realizado em um
importante espao educacional dentro da Universidade Estadual de Feira de Santana (Souza, 2010). Este ltimo trabalho exps a
inadequao de uma srie de elementos estruturais de uma Biblioteca que atende no apenas a um universo de cerca de 7000
alunos, mas a uma comunidade que apresenta muitos alunos, funcionrios e docentes com nveis variados de restries
mobilidade. Embora no tenha os dados precisos dessa populao com restrio (Sena, 2010) frequentadora dos servios
oferecidos na UEFS, ela existe e sem dvidas quer ter seus direitos respeitados, quer ter acesso e permanecer no ensino superior.
O Censo da Educao Superior (elaborado pelo INEP em 2005) detectou um aumento do nmero de pessoas com
deficincia nas universidades da ordem de 179 % em apenas cinco anos (Souza, 2010), o que demonstra que a busca pelas
oportunidades de ensino superior est crescendo, mas as universidades precisam se adequar a essa demanda, para que no apenas
esses estudantes tenham a oportunidade de ingresso nos seus cursos, mas que tenham acesso efetivo a seus espaos e condies de
permanncia.
O Programa de Acessibilidade na Educao Superior, projeto Incluir do governo federal, prope aes que garantem o
acesso pleno de pessoas com deficincia s instituies federais de ensino superior. O Incluir tem como principal objetivo
fomentar a criao e a consolidao de ncleos de acessibilidade nas instituies federais. Na UEFS, as aes de adequao
acessibilidade fsico-arquitetnica esto previstas no Documento Base para a Poltica Institucional de Educao Inclusiva. Nesta
perspectiva, este trabalho tem como objetivo verificar e discutir essas aes realizadas no prdio da Ps-Graduao em Educao,
Letras e Artes dessa instituio.
ANLISE DE UMA EDIFICAO
Os elementos essenciais anlise de uma edificao passam tanto na estrutura de seu acesso (circulao externa) quanto
na infraestrutura interna (circulao interna), seguindo o especificado nas normas da ABNT 9050 (2004). As construes erigidas
em data anterior a 2004 tiveram que ser adaptadas dentro de suas limitaes estruturais, mas que garantisse o acesso a todos e em
todos os seus lugares. As construes erigidas posteriormente j contaram com esses parmetros, tendo o uso de espao (para
estruturao de rampas adequadas, por exemplo) j previsto em projeto.
O prdio da Ps-graduao em Educao, Letras e Artes possui dois pavimentos e foi construdo no final da dcada de
1990, situado no Mdulo II do campus da UEFS, onde esto localizados cursos de graduao e ps-graduao, alm de secretarias
de cursos e laboratrios. Algumas das alteraes estruturais importantes de adaptao arquitetnica para a garantia de
acessibilidade j foram executadas, fazendo necessria uma avaliao. As limitaes so diversas e as demandas exigidas tambm.
Uma avaliao forte seria aquela que contemplasse uma percepo por parte do prprio usurio deficiente, o seu olhar perante as
adaptaes feitas por pessoas que no precisam desse servio, e que s vezes pode no ser satisfatrio. Uma vaga de
estacionamento no suficiente se no tiver um sanitrio acessvel.
Esse estudo busca o confronto das normas tcnicas com a realidade encontrada neste prdio pblico. Para tal, uma anlise
da qualidade do acesso edificao e livre circulao, de acordo com a ABNT/NBR 90/50, foi realizada. Dentre a lista de
verificaes deste trabalho, encontram-se no mbito da circulao externa: caladas, estacionamento e acesso edificao; e da
circulao interna: portas, maanetas, pisos, rampas, elevadores, escadas e sanitrios.
177
RESULTADOS
Na rea de circulao externa, os passeios pblicos, ou caladas, de acordo com a legislao, devem ter pelo menos: uma
faixa livre visualmente destacada, destinada exclusivamente livre circulao de pedestres e desprovida de obstculos ou
qualquer tipo de interferncia permanente ou temporria, com largura mnima de 1,20 m (um metro e vinte centmetros) e
superfcie regular, firme, contnua e antiderrapante. Assim, o piso da calada pavimentada no entorno do prdio analisado possui a
largura mnima exigida, mas irregular, no possui a qualidade de antiderrapante e no apresenta sinalizao ttil, nem mesmo
nos rebaixamentos da calada. Alm disso, no existe pavimentao contnua at os prdios vizinhos.
As rampas de acesso e circulao devem, segundo a ABNT, possuir piso antiderrapante; largura mnima de 1,20 m;
corrimo de ambos os lados com altura mxima de 0,80 m; proteo lateral de segurana; e declive de 5% a 6%, nunca excedendo
a 8,33% e 3,50 m de comprimento. A rampa de acesso edificao em questo apresenta inclinao e dimenses adequadas, mas
encontra-se degradada pela ao do tempo, com buracos, o que pode se tornar um obstculo. Foi observada a ausncia de faixa de
sinalizao ttil de alerta com textura e cor diferenciada no piso da rampa, com largura entre 0,25 e 0,50 cm. No apresenta, ainda,
corrimo.
As vagas para estacionamento de veculos que conduzam ou que sejam conduzidos por pessoas com deficincia devem
ter sinalizao horizontal, contar com um espao adicional de circulao com no mnimo 1,20 m de largura quando afastada da
faixa de travessia de pedestres, ter sinalizao vertical, conter espao adicional para circulao de cadeira de rodas, estar
associadas rampa de acesso calada, estar localizadas de forma a evitar a circulao entre veculos. Podem ser ainda previstas
providncias adicionais, tais como: construo de baia avanada no passeio se a largura deste e o volume de pedestres permitirem;
rebaixamento total do passeio junto vaga, observando que a rea rebaixada coincida com a projeo da abertura de porta dos
veculos. Nesse estudo, foi constatada a presena de uma vaga sinalizada para num universo de 40 vagas totais para esse edifcio,
sendo que a legislao estabelece um mnimo de 2%, estando, portanto, em quantidade apropriada. A vaga est em local
adequado, junto calada de acesso, e possui as dimenses recomendadas, mas apresenta um degrau em relao ao nvel da rua e
o acesso do motorista deficiente caada no adequado, uma vez que no existe rampa lateral, tendo o motorista (ou passageiro)
que descer rua para acessar a calada pela frente da rampa central de acesso edificao.
Na rea de circulao interna, destacamos as portas, inclusive do elevador, que devem ter um vo livre de no mnimo
0,80 m e altura mnima de 2,10 m. Alm disso, deve existir uma rea de manobra de pelo menos 1,50 m de comprimento aps a
porta e 1,40 m de largura (0,80 m da porta mais 0,60 m). Em portas de duas ou mais folhas, pelo menos uma delas deve ter o vo
livre de 0,80 m. Em todas de folha nica, encontramos o valor de 0,88 cm de abertura, mas algumas possuem divisrias interiores
que no respeitam a rea de manobra. Corroborando com esse fato, as portas da edificao objeto desse estudo no possuem
padronizao em relao o tipo de maanetas utilizadas. Possui no andar trreo 16 portas, sendo 3 com maanetas do tipo
alavanca, instaladas a uma altura entre 0,90 m e 1,10 m, sendo que uma dessas porta d acesso rea restrita a funcionrios da
limpeza. Outras 13 portas so maanetas tipo bola, inapropriada, segundo a ABNT. J no segundo andar, das 14 portas, 4 possuem
maanetas do tipo alavanca, ou seja, adequadas. As portas so essenciais para que o indivduo possa chegar ao destino final. Pelo
menos uma das salas para cada tipo de servio prestado deve ser acessvel, com informao visual, e estar em rota acessvel, mas
no edifcio em questo, no podemos considerar nenhuma sala de aula como adaptada.
Nos dois pavimentos do edifcio o piso regular, sem desnveis, mas no h elementos antiderrapantes, nem mesmo piso
ttil de alerta, piso ttil direcional ou sinalizao para desnveis.
O acesso ao segundo pavimento, onde esto localizadas salas de aula, laboratrio de informtica, sala de reunies, sala
dos professores e sanitrios, deveria ocorrer atravs de um elevador de acesso, que est localizado logo nas proximidades da
entrada do edifcio, mas h muito este no funciona e que j foi utilizado como depsito. A porta do elevador est fora das
especificaes, pois inexiste puxador horizontal. Todo degrau ou escada deve ter sinalizao visual na borda do piso, em cor
contrastante com a do acabamento, medindo entre 0,02 m e 0,03 m de largura. Essa sinalizao pode estar restrita projeo dos
corrimos laterais, com no mnimo 0,20 m de extenso A escada de acesso ao segundo pavimento do edifcio analisado apresenta
uma altura de degrau de 0,16 m, ou seja, dentro dos parmetros aceitveis pela norma que entre 0,16 m e 0,18 m, mas no h
fitas antiderrapantes nem sinalizao visual. J os corrimes, presentes em apenas um dos lados da escada, no apresenta
sinalizao ttil.
O mais preocupante a questo dos sanitrios ambiente fundamental para a permanncia dessa populao em questo
na instituio, e, segundo normas, que sejam distribudos na razo de, no mnimo, um sanitrio acessvel para uma pessoa em
cadeira de rodas com acompanhante, de sexos diferentes por edifcio. O sanitrio adequado aquele que possui entrada
independente, anexo dos demais sanitrios, que tenha uma superfcie para troca de roupas na posio deitada, que seja provido de
barras de apoio, e que a bacia sanitria, o boxe para bacia sanitria e para o chuveiro, o lavatrio, o mictrio e os demais
acessrios sanitrios sejam de acordo com a ABNT. Temos sanitrios nos dois pavimentos, mas nenhum , ou pode ser
considerado adaptado. A porta do boxe para bacia sanitria de 0,56 m e no apresenta puxador horizontal, alm de no possuir
espao para manobra. O banheiro adaptado mais prximo fica no Mdulo III e encontra-se trancado, exigindo do usurio solicitar
a chave com a responsvel, mas isso assunto para outro momento.
178
DISCUSSO
Um dos caminhos para acessarmos os sujeitos com suas diferenas nos ambientes de ensino adequar o espao fsico. O
Documento Base para a Poltica Institucional de Educao Inclusiva para a UEFS afirma que a instituio, para tanto, tem
investido, de forma constante, na qualidade e na dotao de infraestrutura para propiciar que as aes sejam desenvolvidas com
eficincia e eficcias necessrias. Nesta perspectiva, observa-se que j foram implementadas algumas aes de incluso que
venham contribuir de modo direto para o desenvolvimento institucional no objetivo de cumprir o compromisso de apresentar
solues para essa problemtica social, o que correspondem a um avano, mas a reduzida execuo ou execuo no adequada, ou
execuo cuja obra no teve manuteno demonstra a falta de planejamento para uma implantao total dessas aes,
comprometendo a promoo da acessibilidade na UEFS.
Entretanto, segundo a apresentao sobre a execuo do oramento participativo, divulgado em julho de 2013 na reunio
do Conselho do Oramento Participativo da UEFS pela Assessoria Tcnica e de Desenvolvimento Organizacional (ASPLAN)
apenas 1% (R$ 2.305.659,99) do oramento final executado no ano de 2012 foi destinado para obras e reparaes, e que no
presente ano, destinar 3% (R$ 8.050.000,00) para tal finalidade. Dentre essas aes, a adaptao dos espaos para portadores de
necessidades especiais foi, no ano de 2012, no valor de R$ 150.000,00 providos do Tesouro do Estado e encontra-se, segundo
relatrio da ASPLAN, com o status de concludo.
No obstante, fato que a UEFS tem enfrentado dificuldades em relao ao cumprimento de seus compromissos
financeiros, esclarecidos em nota da reitoria comunidade universitria:
Nestes primeiros meses de 2013, a UEFS no tem conseguido regularizar dbitos
contrados ao final do ano de 2012. O grande volume de recursos retidos pelo Tesouro Estadual
atingem os mais diversos servios e projetos institucionais (...). A Reitoria da UEFS, considerando a
gravidade da situao, tem envidados os esforos necessrios resoluo do problema (...) e
continuar empenhando-se, junto ao Governo do Estado, para garantir os recursos necessrios ao
atendimento das demandas da Universidade.
Essas restries oramentrias comprometem o funcionamento normal de itens bsicos, e, principalmente, nos
investimentos relativos s construes, reformas, manutenes, adequaes e ampliaes da infraestrutura previstas pela Poltica
Inclusiva da UEFS e voltadas para o fortalecimento do compromisso com a incluso social.
Na contramo dessa dificuldade esto as pessoas com deficincia ou mobilidade reduzida que necessitam que sejam
executadas essas obras de manuteno e adequao do espao fsico que so voltadas para a igualdade de acesso. Concludas
algumas aes isoladas, elas no so capazes de promover a acessibilidade plena. Do que se adianta destinar uma vaga exclusiva
ou mesmo uma rampa se no adequar o sanitrio? Para que construir um elevador se o mesmo no recebe manuteno? Se a
universidade no consegue honrar nem mesmo com seus compromissos com a companhia de luz do estado da Bahia, como cobrar
execuo dessas aes previstas e exigidas pela legislao e pela sociedade? Se, segundo os usurios, falta at papel higinico,
como exigir um sanitrio adaptado? No podemos considerar esse status de concludo pelo oramento participativo. H muito
ainda por fazer para que possamos o classificar como tal. As aes so pontuais e desarticuladas carecendo de sistematizao,
organicidade e continuidade.
H um incentivo pesquisa e ao desenvolvimento tecnolgico em todas as reas do conhecimento relacionadas com a
pessoa portadora de deficincia (Decreto n 3.298, 1999), e vrios estudos apontam a necessidade de se reduzir ou remover as
barreiras arquitetnicas como parte fundamental na formao de uma cultura educacional inclusiva. Uma universidade inclusiva
s possvel se buscar a mudana que vai no sentido de eliminar as barreiras de toda ordem, desconstruindo conceitos e
preconceitos excludentes. um processo que nunca est finalizado, mas que, coletivamente, deve ser constantemente enfrentado.
(MOREIRA, 2011) Na UEFS, dentro desse contexto, foi criado o Grupo de Estudos e Pesquisas em Educao Especial - GEPEE,
o Ncleo de Educao Especial, o Ncleo de Acessibilidade para Educao Inclusiva, e o Ncleo de Educao Fsica e Esporte
Adaptado NEFEA.
O estudo de Lamnica e colaboradores (2008) sobre a acessibilidade no Campus da USP de Bauru identificou que as
intervenes existentes eram consideradas parcialmente adaptadas porque no atendiam, na ntegra, as normas e resolues
vigentes. Sejam as rampas existentes que possuam inclinao superior determinao das normas, sejam os banheiros que no
possuam espao para a circulao de cadeira de rodas. O grupo ainda afirma que as barreiras arquitetnicas devem ser vistas no
somente como um conjunto de rampas e medidas a serem respeitadas, mas como uma filosofia geral de acolhimento, conforto e
facilidades em todas as dependncias dos edifcios.
Duarte e Cohen (2004), integrantes do Ncleo Pr-acesso da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade
Federal do Rio de Janeiro, realizaram um levantamento das barreiras encontradas por um grupo constitudo de alunos,
funcionrios e docentes que apresentam diferentes dificuldades de locomoo e/ou viso evidenciando a necessidade de uma
arquitetura verdadeiramente inclusiva em uma universidade concebida para todos. Esse grupo populacional foi entrevistado na
179
pesquisa e consideraram que as intervenes feitas em alguns espaos da UFRJ atendem parcialmente suas necessidades de
acesso, existindo situaes causadoras de constrangimento. Os autores ainda afirmam:
todos os espaos acadmicos devem ser democratizados de forma que possam ser compreendidos e
utilizados pelos cidados com necessidades especiais. Cabe aos responsveis pelos espaos de ensino
e pesquisa determinar que sejam adotadas as solues tcnicas adequadas para que este objetivo
seja alcanado.
Desta forma, o prdio da Ps-graduao em Educao, Letras e Artes aps essa anlise quanto adequao em relao s
exigncias da ABNT para as necessidades das pessoas com deficincia ou mobilidade reduzida, precisa, entre outras aes,
realizar obras de recuperao/adequao de sua pavimentao externa, incluindo a vaga de estacionamento; colocao de corrimo
e sinalizao ttil/visual na rampa de acesso; adaptao de pelo menos um dos sanitrios; colocar o elevador em pleno
funcionamento; colocar na escada e no piso interno faixas antiderrapantes e sinalizao ttil/visual; e padronizar na utilizao de
maanetas se quiser ser considerado um ambiente educacional inclusivo que preocupa com a acessibilidade, ou mais, com o ser
humano.
Fazem-se necessrios novos estudos mais aprofundados para um real diagnstico da situao da acessibilidade plena em
todos os ambientes presentes no campus da UEFS, seguidos de propostas de interveno que objetivem minimizar esses
obstculos excludentes e fortalecedores da desigualdade fsica e social dessa parcela da populao em relao maioria.
CONSIDERAES FINAIS
A Poltica Institucional de Educao Inclusiva da UEFS demanda princpios, estratgias e diretrizes que busquem a
transformao das prticas sociais e educativas no sentido de contrapor aos efeitos negativos da excluso pela ausncia de
adaptaes no ambiente universitrio, principalmente, a no remoo das barreiras arquitetnicas ainda presentes.
Com isso, espera-se com esse levantamento de dados uma reflexo sobre a ampliao das garantias legais e reais de
acesso das pessoas fisicamente diferentes e prejudicadas, de forma justa e democrtica, e sobre o desafio de superar um grande
abismo criado historicamente na sociedade e, mais especificamente, nas instituies de ensino, que possui muita resistncia
incluso das mesmas neste espao, que h muito ficou restrito a um grupo privilegiado do pas. Ofereo subsdios para concretizar
uma mudana nesse cenrio dentro da UEFS, que se passa atravs de um conjunto de aes voltadas para melhorias no acesso dos
estudantes com necessidades educacionais especiais educao superior, podendo assim, contribuir para que a universidade seja
capaz de permitir trocas, estimular o estabelecimento de relaes e atenuar as diferenas como forma de superao das
desigualdades sociais de pessoas fisicamente diferentes, cumprindo seu papel de agente de transformao social e institucional.
Associao Brasileira de Normas Tcnicas, 2004. NBR 9050: Acessibilidade de pessoas portadoras de deficincia em edificaes,
espao, mobilirio e equipamento urbano. Rio de Janeiro: ABNT, 105p.
Brasil. Constituio 1988. Constituio da Repblica Federativa do Brasil. Braslia: Senado.
Brasil. Lei n. 10.098, de 19 de dezembro de 2000. Estabelece normas gerais e critrios bsicos para promoo de acessibilidade
das pessoas portadoras de deficincia ou com mobilidade reduzida e d outras providncias. Dirio Oficial da Unio. Braslia.
Calado, G.C. 2006. Acessibilidade no Ambiente Escolar: reflexes com base no estudo de duas escolas municipais de Natal-RN.
Dissert. Mestrado em Arquitetura e Urbanismo, Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Natal, RN, 191p.
Duarte, C.R.S.; Cohen, R. 2004. Acessibilidade aos Espaos do Ensino e Pesquisa: Desenho Universal na UFRJ Possvel ou
Utpico? NUTAU: Demandas Sociais, Inovaes Tecnolgicas e a Cidade, So Paulo-SP.
Emmel, M.L.G., Gomes, G., Bauab, J.P. 2010. Universidade com Acessibilidade: Eliminando barreiras e promovendo a incluso
em uma universidade pblica Brasileira. Rev Bras Ci Sade, 14, 7-20.
Feij, A.R.A. 2011. O direito constitucional da acessibilidade das pessoas portadoras de deficincia ou com mobilidade reduzida.
Disponvel em: http://egov.ufsc.br/portal/sites/default/files/anexos/32588-39795-1-PB.pdf. [Consult. 21 Julho 2013].
Grinover, L. 2006. A hospitalidade urbana: acessibilidade, legibilidade e identidade. Revista Hospitalidade, So Paulo, III, 2, 2950.
Henrique, C.S. 2004. Diagnstico Espacial da Mobilidade e da Acessibilidade dos Usurios do Sistema Integrado de Transporte
de Fortaleza. Dissertao de Mestrado, Programa de Mestrado em Engenharia de Transportes, Universidade Federal do Cear,
Fortaleza, CE, 165 p.
Lamnica, D.A.C. Arajo-filho, P. Simomelli, S.B.J. Caetano, V.L.S.B. Regina, M.R.R. Regiani, D.M. 2008. Acessibilidade em
ambiente universitrio: identificao de barreiras arquitetnicas no campus da usp de bauru. Rev. Bras. Ed. Esp, 14 (2), 177-188.
180
Melo, F.B. 2005. Proposio de medidas favorecedoras acessibilidade e mobilidade de pedestres em reas urbanas. Estudo de
caso: o centro de Fortaleza. Dissertao de Mestrado, Programa de Mestrado em Engenharia de Transportes, Universidade Federal
do Cear, Fortaleza, CE, 157 p.
Moreira, L. C.; Bolsanello, M. A.; Seger, R. G. 2011. Ingresso e permanncia na Universidade: alunos com deficincias em foco.
Educar em Revista, 41, 125-143.
Pagliuca, L.M.F., Arago, A.E.A., Almeida, P.C. 2007. Acessibilidade e deficincia fsica: identificao de barreiras
arquitetnicas em reas internas de hospitais de Sobral, Cear. Rev Esc Enferm USP, 41(4), 581-8.
Rodrigues, D. 2004. A Incluso na Universidade: Limites e possibilidade da construo de uma universidade inclusiva. Rev Cent
Educ, 2004 (23). Disponvel em: coralx.ufsm.br/revce/ceesp/2004/1/a1.htm. [Consult. 21 Julho 2013].
Senna, I.D. 2011. Acessibilidade em Vias Pblicas: Estudo de Caso da Avenida Getlio Vargas Feira de Santana BA.
Monografia, Bacharelado em Engenharia Civil, Universidade Estadual de Feira de Santana, Feira de Santana, BA, 53 p.
Siqueira, F.V., Facchini, L.A., Silveira, D.S., Piccini, R.X., Thum, E., Tomasi, E. 2009. Barreiras arquitetnicas a idosos e
portadores de deficincia fsica: um estudo epidemiolgico da estrutura fsica das unidades bsicas de sade em sete estados do
Brasil. Cin Sade Colet, 14, 39-44.
Souza, A.L.F. 2013. Geografia, Planejamento Urbano e Acessibilidade Fsica nos Espaos Pblicos: Estudo de Caso no Centro de
Feira de Santana/Ba. Monografia de Bacharelado, Curso de Geografia, Universidade Estadual de Feira de Santana, Feira de
Santana, BA, 50 p.
Souza, A.V. 2010. Aplicao das normas tcnicas de acessibilidade voltada para deficincias de locomoo na Biblioteca Central
Julieta Carteado - um estudo de caso. Monografia, Bacharelado em Engenharia Civil, Universidade Estadual de Feira de Santana,
Feira de Santana, BA, 73 p.
UEFS. Documento base para a poltica institucional de educao inclusiva. Feira de Santana; 2011.
UNESCO, 1998. Declarao Mundial de Educao para Todos: satisfao das necessidades bsicas de aprendizagem (UNESCO,
1998).
CINEMATIC: O RECURSO GRFICO E NARRATIVO DOS JOGOS TRIDIMENSIONAIS E SUA APLICAO NO

ENSINO DE SLIDOS GEOMTRICOS
A base instigadora do presente artigo est direcionada as animaes tridimensionais dos jogos, conhecido como
Cinematic, sendo um elemento recorrentemente utilizado e comumente encontrado nos games presentes no mercado mundial. Tal
recurso desenvolvido de acordo com as ferramentas computacionais de modelagem 3D e que no estavam presentes nos antigos
jogos bidimensionais, tornando-se assim possvel graas ao advento da tecnologia digital.
Pode-se afirmar que os primeirssimos jogos lanados comercialmente h cerca de quarenta anos no
possuem contedo narrativo, apesar de um ou outro apresentar tentativas de marcar o discurso com
um determinado tipo de histria subentendida, muitas vezes oculta. (PICOLO, 2011)
No processo evolutivo, constata-se que os jogos das plataformas de 16 bits, por exemplo, Mega Drive (Sega 119) e Super
Nintendo (Nintendo 120) (fig. 1) j possuam games que esboavam o recurso narrativo, porm de forma arcaica comparado aos
vdeo games atuais, como o Xbox 360 (Microsoft 121) e o PSIII (Sony 122) (fig. 2), permitindo uma simulao nas animaes mais
prxima a realidade, resultando numa cena mais similar e graficamente realstica.
118
UFRJ, jrodolfo_87@hotmail.com, graduado pela Universidade Federal do Rio de Janeiro no curso de Licenciatura em Educao Artstica:
Habilitao Desenho (2010) e Especialista em Tcnicas de Representao Grfica (2013) pela mesma instituio.
119
Sega: Empresa japonesa e norte-america responsvel pelo desenvolvimento de software e hardware para vdeo games.
120
Nintendo: A Nintendo comeou a produzir jogos de tabuleiro e baralho e com a concorrncia acirrada passou a produzir os primeiro jogos
eletrnicos.
121
Microsoft: Empresa multinacional desenvolvedora de softwares, eletrnicos e videogames.
122
Sony: Empresa de origem japonesa, responsvel pela produo de diversos produtos eletrnicos e que possui seu prprio estdio, onde so
feitos filmes e jogos.
181
Figura 1: Mega Drive e Super Nintendo
Figura 2: PSIII e Xbox 360
CONCEITOS GERAIS SOBRE CINEMATIC
O Cinematic, como denominado tal recurso, um vdeo utilizado em jogos, situando o jogador sobre uma determinada
situao, sendo a ponte que liga os demais fatos ocorrentes da trama e somente apresentado quando se atinge um determinado
objetivo. Este recurso enriquece os jogos, pois o conceito Cinematic est tanto associado narratologia quanto a cinematografia,
sendo um diferencial comparado aos primeiros jogos que apresentaram tal proposta.
Tal animao 3D similar a um filme, tanto que um instante contemplativo, sendo uma situao narrada na qual o
jogador apenas o assisti, situando-se nos fato e apreendendo informaes que sero necessrias para que se d continuidade no
decorrer do jogo. A modelagem de um Cinematic feita em programas especficos de edio 3D, a programao ocorre em outro
ambiente separado e sendo finalizado pela juno dessas partes de modo que sua configurao ao ser executado em outro
software, denominado Motor do jogo, ou na sua lngua de origem, Game Engine 123 vire uma animao.
No curso de graduao em Engenharia de Computao e Informao da UFRJ, as aulas de Arte Grfica 3D para jogos,
seguem trs etapas para o processo de criao similar aos procedimentos adotados para a produo de um Cinematic:
I - Concepo: Nesta etapa o artista grfico promove esboos que so feitos a mo livre ou no computado, servindo de
base para a elaborao das demais etapas. Para atender um padro de medida nos desenhos, utilizado o recurso Blue Prints, que
nada mais que uma referncia por formas geomtricas, para que os moldes ao serem modelados no computador estejam
proporcionais entre si.
II - Modelagem: Processo que mantm a abstrao das estruturas por formas geomtricas, onde os personagens e
cenrios so modelados tridimensionalmente por formas poligonais. O processo de modelagem desenvolvido at a delimitao
de tais formas, lapidando-as na tentativa de se chegar a representaes mais curvas como esfera, cone, cilindro e outros slidos.
III - Processo artstico: Esta etapa consiste na insero de elementos, como cores, texturas, sons e subsequentemente a
renderizao, onde feita a finalizao de todo o trabalho artstico digital, sendo aplicada a composio e mesclando os objetos e
as sequncias de movimentos planejadas pelo criador (CHONG, 2011), transformando-o numa simulao como produto final e
gerando um vdeo que ser convertido para a plataforma que ir o executar.
Se o conceito Cinematic engloba os recursos audiovisuais como imagens e sons, quais seriam as diferenas que o
distanciam de uma animao tridimensional produzida para filmes se ambos partem do mesmo meio de produo?
A resposta para tal questionamento se torna plausvel no momento em que feita uma analise a questo anterior, ao
assistir um filme produzido por meio dos programas grficos, o espectador acompanha os fatos de forma contemplativa, de no ter
como interferir nos eventos da histria ali presentes, ao contrrio que acontece nos jogos, onde sua participao ativa, intervindo
nas aes daquele meio virtual e podendo tomar decises que resultam na apresentao das animaes.
A srie futurista Final Fantasy, criada por Hironobu Sakagushi da empresa Square, utilizou ambos os tipos de mdias
para apresentar ao pblico o universo da srie, criando uma sequncia de jogos desde o final da dcada de 80 e tendo uma verso
em formato de longa metragem no ano de 2001 (site IMDB). Tal exemplo pode ilustrar a aplicao das animaes 3D e
diferenciar seus fins e de acordo com a mdia na qual exposta (fig. 3).
123
Game Engine ou motor do jogo um programa de computador que converte jogos para que sejam executados em videogames ou
computadores.
182
Figura 3: Final Fantasy The movie

CINEMATIC E INGAME: A DESIGNAO DE TAIS RECURSOS NOS GAMES
Para uma melhor compreenso da linguagem do tipo de mdia selecionado para este estudo, preciso situar sobre as duas partes
bsicas em que o jogo se divide, sendo necessria uma breve descrio somente para esclarecer os leitores desta pesquisa. Os
jogos tridimensionais utilizam dois recursos: Cinematic (tambm conhecido como Computer Graphic) e Ingame. Ambos os
recursos so utilizados nos jogos de forma intercalada, porm os resultados grficos so visivelmente aparentes.
Computer Graphic como o Cinematic comumente conhecido uma arte digital animada ricamente detalhada, enquanto
o Ingame o momento em que se estabelece a interao e participao do jogador, tendo como preocupao dos desenvolvedores
dos games a modelagem de todo ambiente que ser explorado pelo jogador.
No momento em que a cena do jogo se torna manipulvel, por exemplo, se o plano de imagem for muito perto do
cenrio, os objetos apresentados no sero visualizados de forma clara, e quando ao se distanciar daquele ponto de referncia, ao
observar os mesmos objetos que compunham aquela cena, o foco j no ser mais o mesmo, numa tentativa da viso do jogador
perante a imagem projetada no televisor, se assemelhar as distores pticas da nossa viso.
Ao analisar a possibilidade que o Ingame proporciona em oferecer certa autonomia na conduo dos fatos a serem
explorados nos jogos, observa-se um grau inferior na resoluo grfica de tais imagens, por requerer a apresentao de mais
imagens por segundos do que o Cinematic.
Devido s limitaes sobre o que podia ser gerado em termos de sutileza da imagem, iluminao e
movimento correspondente, uma personagem s podia aparecer se fosse fornecido um contexto dentro
da narrativa para ajustar sua aparncia. A iluminao, o movimento da cmera e a composio do
plano tinham de ser registros para que elementos digitais fossem acrescentados. (CHONG, 2011, p.
66)
Para ilustrar as diferenas grficas mencionadas neste tpico, na pgina seguinte sero apresentadas duas imagens de uma
mesma personagem do jogo Final Fantasy X em dois instantes do jogo, no modo Cinematic e Ingame, perceptvel como a
resoluo grfica em ambos momentos so distintas (fig. 4 e fig. 5):
Figura 4: Cinematic do jogo Final Fantasy X
Figura 5: Ingame do jogo Final Fantasy X
OBJETO DE ESTUDO PARA A ELABORAO DA METODOLOGIA DE ENSINO

Aps informado sobre os elementos e caractersticas do Cinematic, este tpico ir apresentar o objeto de estudo para o
desenvolvimento da vdeo-aula direcionada a um contedo de desenho. A metodologia de ensino proposta nesta pesquisa
embasada na animao tridimensional de jogos, tendo o enfoque no conceito Cinematic como metodologia. Como objetos de
estudo para tal proposta foram selecionados dois jogos produzidos pela empresa Trevellers Tales: Batman e Piratas do Caribe o
Jogo (fig. 6 e fig. 7).
183
Figura 7: Piratas do Caribe - O Jogo

Figura 6: Batman 2 O Jogo
A justificativa pela escolha de ambos os jogos foi pela possibilidade em contextualizar o carter visual dos personagens,
pois as suas estruturas so simplificadas permitindo assim uma melhor associao com os slidos e alm da temtica atual e que
pode vir a estar presente no cotidiano dos alunos. No desenvolvimento do prottipo da aula com o embasamento na metodologia
do Cinematic, sero feitas associaes as formas geomtricas, no caso slido a partes dos corpos do Batman e Jack Sparrow e suas
respectivas planificaes. Com a proposta do presente estudo, o contedo da vdeo-aula se torna transdisciplinar, onde o aluno
poder ir alm do ensino do Desenho Geomtrico apreendendo novos saberes e fazendo associaes entre os meios
computacionais, cientficos e artsticos.
PROCEDIMENTOS METODOLGICOS ADOTADOS
Para a realizao do projeto que fundamenta esta pesquisa, foram selecionados dois personagens dos jogos Batman o
Jogo e Piratas do Caribe O Jogo, com base em suas volumetrias o estudo foi fundamentado na comparao das partes dos
bonecos comparando-as s formas geomtricas tridimensionais.
Esboos esquemticos a mo livre permitiram um minucioso estudo prvio, onde as Sketchs descreviam o roteiro que
seria futuramente trabalhado nos programas grficos.
Cada slido estaria sendo associado a uma parte do corpo do boneco, porm algumas formas no permitiam uma
associao plena com as figuras tridimensionais, sendo sua representao alterada por formas que atendessem a proposta da
pesquisa.
Para a realizao da modelagem do boneco tridimensional foi necessrio o uso do software 3Ds MAX, no qual vistas
ortogonais de um exemplo extrado da internet, serviu de base para a confeco das peas que compunham o boneco. Nesta etapa
do trabalho, tornou-se necessrio o uso de um programa mais especfico, visto que o resultado necessrio para a produo do
Cinematic necessitaria de ferramentas que os programas mais simples de modelagem no possuam.
O modelo inicialmente projetado se isenta de sua caracterizao, levando em conta sua utilizao para ambos os
personagens Batman e Jack Sparrow, no qual a vestimenta seria posteriormente trabalhada de acordo com a caracterizao de cada
boneco.
Dado o fato das peas serem modeladas isoladamente, a realizao de sua comparao com os slidos se daria de forma
singular e por etapas, na abordagem metodolgica, cada forma geomtrica tem o seu momento de apreciao com suas
caractersticas descritivas apresentadas e sua planificao dada.
Para a anlise formal, foi necessrio o isolamento, transportando-a para uma cena a parte na qual suas propriedades foram
descritas, como anteriormente mencionado, descrevendo o nmero de faces, arestas e vrtices.
Somente para a verificao, a planificao foi feita de forma objetiva, sem se preocupar o modo de como se a obtm
graficamente, pois a finalidade de tal vdeo contextualizar as formas nos personagens da linha LEGO, caracterizando como uma
ferramenta didtica a mais servindo de suporte a supostamente a um material terico concomitantemente utilizado.
Ao observar a estrutura modelada do boneco, as formas ocupariam o espao no qual seus eixos de alinhamentos
permitiriam um entendimento melhor para quem contemplasse o Cinematic constatando sua origem no personagem. (fig. 8)
Figura 8: Vistas ortogonais: lateral direita e frontal do boneco modelo
184
Segundo Cushman & Rosenberg (1991, apud Coelho, 2008), o produto ao ser conduzido, necessita passar pela fase de
testagem, no processo de criao (mock-up), ou seja, a cada etapa realizada imprescindvel uma verificao para que se avalie o
resultado obtido at aquele momento, constatando se o projeto est adequado proposta e se pode ser conduzido a uma nova etapa
at a concretizao do produto final esperado.
A metodologia neste instante prope um entendimento visual sobre cada slido geomtrico apresentado, sendo uma mera
contemplao e servindo de material informativo para quem o assisti, no se preocupando em descrever como tal representao
feita atravs de traados no papel (fig. 9).
Figura 9: Esquematizao e planificao do hexaedro
Concluda a fase de modelagem e planificao das formas geomtricas, os personagens tiveram um detalhamento
enquanto as suas vestimentas. Para a caracterizao foi utilizando o recurso Polygon e Insert de acordo com os parmetros
necessrios e a volumetria de suas vestimentas ganharam espao de acordo com a direo dos eixos desejados (fig. 10 e fig. 11).
Figura 11: Caracterizao do Jack Sparrow
Figura 12: Caracterizao do Batman

Para um melhor acabamento das formas poligonais da vestimenta do boneco, tornou-se necessrio o uso do comando
Turbo Smooth, que quando aplicado permite um resultado mais arredondado nas formas poligonais.
As texturas das vestimentas e os detalhes finais foram desenvolvidos no Photoshop e Illustrator e inseridos nas faces de
cada pea do corpo do boneco. Ao trmino do processo de finalizao, foi elaborado um roteiro para o vdeo, contendo uma
introduo que embasar a vdeo aula, elucidando o espectador sobre o que seria um Cinematic, apresentao do trailer dos jogos
mencionados anteriormente e a contextualizao atravs dos exemplos modelados, e suas abstraes geomtricas e planificaes
(fig. 13 e fig. 14).
Figura 13: Abstrao geomtrica de Jack Sparrow
185
Figura 14: Abstrao geomtrica de Batman

O resultado do vdeo pode ser conferido no site YouTube a partir ttulo Metodologia de ensino Cinematic: Slidos Geomtricos ou do link:
www.youtube.com/watch?v=5Rd0Dgoofr8.
CONSIDERAES FINAIS
A pesquisa realizada constatou que o Cinematic, vem a ser um recurso narratolgico, que serve como fonte de
informao sobre um determinado fato, podendo ser empregado de forma didtica na metodologia do ensino do Desenho.
O uso de um instrumento diferenciado em sala de aula vem a facilitar a capacidade de assimilao dos contedos por
partes dos alunos se bem conduzido dentro do objetivo da aula, sendo uma ferramenta a mais que o educador deve mediar e
conduzir aos discentes ao objetivo da aula.
A utilizao de programas grficos no posta em questo, mas se torna questionvel por parte dos docentes, pelo fato de
que se deterem tal conhecimento podem recorrer a meios facilitadores para a explanao do conhecimento, tornando assim a aula
mais dinmica.
Constata que a aula no pode ser plenamente conduzida com recursos de vdeo, sendo necessria a explanao do assunto
por meio de questionamentos, instigando a participao dos alunos e apresentando-lhes a forma como se obtm graficamente tais
resultados geomtricos. Salientando que a contextualizao de um contedo fundamental para uma melhor compreenso, se ao
associado a contextos comuns a faixa etria do ensino bsico a efetivao de tal conhecimento se torna mais prazerosa.
CHONG, A. Animao Digital. Porto Alegre:Editora Bookman., 2011.
COELHO, L. A. Conceitos-chave em design. Rio de Janeiro: Editora Novas Ideias, 2008.
E.G.W. Revista Entertainment Game World. So Paulo: Editora Tambor, n 56, 2010.
MARCELO, A. Design de Jogos Fundamentos. Rio de Janeiro: Editora Braspot, 2008.
PICOLO, C. M. Jogos eletrnicos e narratologia: aprofundando noes de interatividade na narrativa. Florianpolis: Artigo,
ABCiber, V Simpsio, 2011.
186
Sesso Coordenada 06 - Entrelaces entre o Pensamento simblico e o Desenho

O GRAFITE URBANO E A JUVENTUDE: A NOVA CENA CULTURAL DE FEIRA DE SANTANA

Renata Carvalho da Silva 124
INTRODUO
Esse trabalho resulta de uma pesquisa sobre as produes de grafite na cidade de Feira de Santana. O grafite entendido
como elemento de integrao e socializao entre os jovens. Feira de Santana foi escolhida como lcus da pesquisa, pois se
encontram apresentados no cenrio cultural da cidade, produes e organizaes coletivas em emergncia. Ao longo da pesquisa
foi identificado um grupo de grafiteiros chamado Ns de Feira. Este vem desenvolvendo aes nos espaos pblicos, voltadas
para a difuso da cultura alternativa.
A partir de meados do sculo XX as cidades brasileiras mudaram. Como a maior parte da populao passou a viver nos
grandes centros, a cultura urbana sofreu transformaes. Com o surgimento da chamada contracultura houve a emergncia de
novas concepes artsticas, colocando em cena culturas alternativas e marginais. Surgiram novas tribos, novas identidades e
com isso, novos canais de expresso e comunicao. Ento as expressividades ligadas juventude urbana passaram a se apoiar em
noes como a rebeldia, a irreverncia e a transgresso. Uma faixa da juventude dos grandes centros tornou-se motores de
desestabilizao da ordem instituda.
Por meio das foras de mobilizao e contestao social, jovens de todos os cantos do ocidente tomaram ruas em passeatas e
contestaram o sistema de valores e comportamento vigentes, modificando concepes conservadoras de sociedade e
transformando o cenrio cultural.
Com frases demarcadamente potico-ideolgicas, as escritas urbanas feitas com spray nos muros das
cidades europias no decorrer da dcada de 60 eram ousadamente contestadoras e posicionavam-se
contra o sistema poltico vigente atravs de frases ldicas, sutis e plenas de criatividade libertria.
(FURTADO, p. 17, 2007)
A prtica do grafite passou a ocupar um lugar de destaque para a produo de novos artistas e agregar um pblico alternativo.
As aspiraes artsticas presentes no grafite trouxeram produes ligadas ao protesto e a denuncia social. Outras linguagens e
temticas foram incorporadas a arte no grafite urbano, colocando-o em um novo circuito cultural. possvel encontrar grafites em
famosas galerias de artes ou museus.
Os artistas nacionais, tambm, passaram a integrar a indstria cultural mais ampla. O cenrio cultural atual composto por
um nmero significativo de grafiteiros reconhecidos. Estes participam de grandes projetos culturais, em eventos nacionais e
internacionais.
A utilizao de outros materiais na produo do graffiti, como sprays, pincis, tintas e giz, configura,
nas sociedades atuais, novas formataes estticas, objetivos polticos e aspiraes culturais.
(FURTADO, p. 17, 2007)
Na nova configurao esttica e ideolgica do grafite, o cunho poltico predominante para a construo desse tipo arte.
Entretanto, outras formas de subjetivaes esto sendo desenvolvidas pelos artistas ao expressarem as suas inquietaes e os seus
dilogos com a cidade. Isso condicionado pelas mudanas de paradigmas sociais, culturais e polticos do mundo contemporneo,
dessa forma, novos olhares so construdos para novas experincias estticas.
H uma relao de interdependncia entre o grafiteiro e a cidade. Pois na cidade que o grafiteiro construir suas dimenses
simblicas e subjetivas. As experincias vividas, os sentimentos de medo, de angstia e aprisionamento, sero elementos
124
Universidade Estadual de Feira de Santana, renata_uefs@yahoo.com.br, Licenciada em Pedagogia e Mestranda no Programa de Ps

Graduao em Desenho, Cultura e Interatividade.
187
constitutivos do imaginrio do artista. O grafiteiro construir narrativas poticas e msticas ao pintar as paredes da cidade. Nelas
estaro representaes coletivas dos que compartilham das mesmas realidades.
A presena constante das imagens e do simblico nos desenhos grafitados torna a cidade uma galeria aberta de memrias
coletivas e compartilhadas. Os sentidos e significados atribudos aos grafites na cidade podem operar de diferentes maneiras nos
imaginrios dos observadores. Os desenhos representados esto no campo dos imaginrios coletivos, pois as representaes so
compartilhadas pelas identidades urbanas.
A teia aberta do simblico potencializa e pode compelir o fluxo das relaes interculturais na
perspectiva das in-tensionalidades das trocas dialgicas, mediante a diversidade de significados e de
Sentidos singulares que podem enriquecer, ampliar e entrelaar as culturas. (ARAJO, p. 113, 2008)
O grafite aponta um caminho para a construo de atitudes, em que o jovem evidencia uma performance inserida num campo
da experincia urbana. Os estilos de grafite urbano demarcam o perfil artstico do grafiteiro, seu grupo, sua ideologia artstica e
suas experincias construdas na relao com a cidade. Os estilos de grafitagem denotam um modelo de pintura entendida tanto
como instrumento de comunicao e expresso quanto como veiculo de contestao e denuncia social.
IDENTIDADE CULTURAL DO JOVEM GRAFITEIRO
Os estudos sobre as identidades no so recentes, antroplogos, socilogos e historiadores vem desenvolvendo mtodos de
pesquisa para compreender as identidades enquanto fenmeno social. Stuart Hall (2005) faz uma reflexo sobre a identidade
cultural dentro dos estudos da teoria social. Stuart Hall (2005) coloca as identidades dentro do campo cultural, caracterizado pela
magnitude das interaes humanas e troca de sentidos e significados.
Para Stuart Hall (2005) as identidades, percebidas por tanto tempo como estveis, esto se fragmentando e criando novas
formas de representao. H uma crise de identidade, vista num processo de mudanas tanto nas estruturas e processos centrais
das sociedades, quanto nos quadros de referncias. Stuart Hall (2005) afirma que uma mudana estrutural est acontecendo na
sociedade ps-moderna. Essas mudanas esto fragmentando, flexibilizando e diluindo paisagens culturais de classe, gnero,
sexualidade, etnia, raa, nacionalidade, que, em outros tempos eram concepes concretas para a formao do sujeito social.
Esta perda de um sentido de si estvel e chamada, algumas vezes, de deslocamento ou descentrao
do sujeito. Esse duplo deslocamento descentrao dos indivduos tanto de seu lugar no mundo
social e cultural quanto de sim mesmo - constitui uma crise de identidade para o indivduo. (HALL,
p.09. 2005)
Definir as identidades juvenis no tarefa fcil, necessrio compreender as mudanas tericas do conceito juventude
ocorridas nos ltimos anos. Essas mudanas se tornaram possveis a partir da interpretao das complexas dinmicas
socioculturais que envolvem a categoria.
A concepo de juventude suscetvel s condies sociais e histricas na quais os sujeitos esto inseridos, dimenses estas
que sofrem constantes transformaes paradigmticas, construindo novas vises a cerca das condies de gnero, etnias e
posies sociais. Assim, jovens que fazem parte de um mesmo contexto, um mesmo tempo histrico esto em condies de
juventude diferente, a partir das experincias sociais vividas, tanto no que diz respeito as limitaes econmicas, educativas e
sociais, quanto a subjees e aspiraes pessoais.(MARGULIS, 2001)
As diferentes juventudes so marcadas por cdigos culturais muito diferenciados, reflexo dos horizontes de possibilidades e o
lugar social dos jovens. Nessa perspectiva, as diferenas geracionais, de gnero e as condies sociais e de trabalho esto
diretamente relacionadas ao conceito de juventude existente.
No caso da juventude ligada as expresses artsticas urbanas, os cdigos comportamentais so marcas de uma identidade
assumidas por eles. As roupas largas e coloridas, os anis e colares de metal, os pircings, as tatuagens, fazem parte de um sistema
simblico que caracteriza os jovens urbanos ligados as culturas alternativas. Os grafiteiros so integrantes da cultura Hip Hop e
compartilha entre os seus, os imaginrios construdos nas experincias vividas na periferia, ambiente este que reafirma a condio
social do sujeito grafiteiro.
Os sujeitos participantes dessa realidade constroem artisticamente as representaes simblicas daquilo que vivem por meio
de seus modos de vestir, de suas grias presentes em suas falas, seus comportamentos. Esses jovens fazem do grafite um elemento
de protesto e criticas a um sistema politicamente desigual. As diversas intervenes artsticas advindas desse estilo de vida
singular, expem o cotidiano das periferias, historicamente marcado pela excluso social.
CENRIO CULTURAL DO GRAFITE EM FEIRA DE SANTANA
188
O grafite produzido na cidade de Feira de Santana est diretamente vinculado a cultura Hip Hop, participando muitas
vezes de aes sociais produzidas pelos grupos organizados dessa cultura na cidade. A partir dessa congregao artstica entre
hoppes, grafiteiros, skater e danarinos de break, foi possvel perceber que os jovens da cidade de Feira de Santana se
(re)apropriam dos espaos pblicos de lazer e cultura, permitindo a difuso da arte de rua e tornando visvel um outro meio de
conscientizao e cidadania.
Durante a pesquisa de campo, foi constatado que em Feira de Santana existe um grupo (crew) de grafiteiros que se
organizam em projetos de intervenes artsticas. Os sujeitos analisado na pesquisa participam do grupo Ns de Feira.
Os grafiteiros encontrados na cidade apresentam prticas tanto ligadas s intervenes artsticas consentidas, quanto s
transgresses das pichaes e dos bombs 125. No decorrer da coleta de dados foi possvel constatar a presena determinante do
movimento Hip Hop de Feira de Santana, atuando no fomento e difuso do grafite. Na anlise da relao do movimento Hip Hop
com as produes de grafite, foi identificada a associao H2F, que consiste num espao onde jovens se articulam a fim de
desenvolver trabalhos com a comunidade: prestar servios educativos s crianas da periferia e montar oficinas educativas. Essa
associao se encontra em expanso.
O Hip Hop de Feira de Santana vem ganhando fora nos ltimos anos. Com apoio dos grupos organizados, entidades
filantrpicas, religiosas e particulares. Os grafiteiros ou jovens participantes da cultura Hip Hop esto adquirindo visibilidade no
cenrio cultural da cidade.
A criao desse espao de dilogo e socializao de experincias caracteriza um novo modo de participao assumido
pelos jovens na sociedade civil. A insero da juventude nos grupos artsticos alternativos em consonncia com as organizaes
coletivas de fomento a cultura caracterizam um alto poder de articulao e engajamento atravs das artes.
GRAFITE E PARTICIPAO SOCIAL
O desenvolvimento das novas formas de participao e engajamento social entre os jovens respondem a demandas
subjetivas que s a arte pode responder. A adeso ao grupo no se configura de maneira unidirecional, mas devido a fatores
fluidos e interligados. Ou seja, ao mesmo tempo em que o jovem pode ser inserido no grupo por razes de amizade ou
coleguismo, pode tambm militar no movimento por razes polticas, ou ainda para discutir questes sociais atravs das artes
visuais.
Para Spsito (2000), o sujeito interage em vrios grupos sem necessariamente ter uma adeso integral e total a apenas
um. Sem requerer uma nica maneira de pertencimento normatizada, os movimentos se articulam pelas vrias formas de interesse,
sejam dos grafiteiros, dos rappers, dos skatistas, dos negros, dos estudantes, etc.
Os novos meios de participao adquirem como particularidade aes polticas combativas e alternativas. O engajamento
social construdo atravs de mecanismos de tomada de conscincia coletiva, atravs das artes, da diverso ou de outros gneros.
Os jovens, portanto, desenvolvem uma forma de participao diversificada, tocando msica, danando, aplaudindo os artistas que
se apresentam. Levando em conta esses diversos fatores, podemos considerar que eles esto construindo sua identidade enquanto
grupo.
O grafite um bom exemplo para observar as interaes marcadas pelo intenso grau de trocas sociais que propiciam a
construo de identidades comuns, de sentimentos de pertencimento e de canais de expressividade. (SPSITO, 2000). As
experincias analisadas na cidade de Feira de Santana chamam a ateno para o grupo H2F, tal como o evento que ocorreu no
bairro do Tomba no inicio de 2012. O encontro de grafiteiros coordenado pelo artista Kba e por outros representantes da cultura
Hip Hop na cidade mostram a forte articulao dos artistas na organizao e divulgao do evento.
FIGURA 1: INTERVENO CULTURAL DE HIP HOP NO FEIRA X
Fonte: Imagem divulgada nas redes sociais, cedida pelo grupo H2F
125
Grafite com letras difusas e ilegveis para leigos, a ao compara da a pichao, normalmente produzido noite e sob os olhos do poder
punitivo.
189
A associao H2F, tendo o intuito de sistematizar os projetos e intervenes de Hip Hop realizados na cidade, apoia na
organizao dos eventos ligados cultura Hip Hop. Nessa perspectiva, proporciona tambm ao pblico feirense o contato com as
culturas alternativas. Assim, os moradores dos bairros perifricos, onde acontece a maioria das intervenes, so contemplados
com as produes artsticas que modifica a paisagem visual dos bairros.
O grupo Ns de Feira participa de aes sociais junto associao H2F, foram observadas durante a pesquisa, algumas
aes construdas a partir da articulao dos grupos de rap, break e grafite. As intervenes tm como objetivo dar visibilidade aos
trabalhos dos grupos participantes e propor uma reflexo sobre noes de cidadania, por meio de oficinas de break e grafite e
palestras com representantes das comunidades.
FIGURA 2: PRODUES DE DOIS GRAFITEIROS DA NS DE FEIRA
Fonte: Imagem divulgada nas redes sociais, cedida pelo integrante da pesquisa
Feira de Santana encontra-se em processo de transformao social e econmica. Sua populao a coloca entre as trinta e
cinco maiores cidades do Brasil. H contrastes sociais que denotam condies de vida desigual. Desse ponto de vista, o grafite
assume um renovado papel dentro da cultura feirense. A arte na rua atravs de muros grafitados nas praas, em escolas pblicas e
viadutos torna-se espao de manifestao poltica. Ela coloca em cena a realidade urbana perifrica estampada nas ruas do Feira
VII, Baranas, Vietn, e tantos outros locais esquecidos da cidade.
CONSIDERAES FINAIS
As produes de grafite nas regies centrais de Feira de Santana so escassas, isso revela a dificuldade dos grafiteiros em
pintar nas principais vias pblicas da cidade. possvel observar que os muros e viadutos se encontram, na sua maioria, limpos,
sem grafites nem pichaes. Essa dificuldade de produo no centro aponta para duas hipteses possveis: uma a severa
viglncia do poder, que se concentra nos locais de mais acessados na cidade. A outra hiptese poderia ser o nmero reduzido de
grafiteiros e pichadores.
Os grafiteiros sofrem uma intimidao e deixam de pintar as paredes centrais por medo de serem presos. Porm, foram
observadas algumas pinturas no estilo bomb, vistas tanto nas paredes da feirinha da Estao Nova quanto em muros perto da
Joo Durval. Essas pinturas mostram que h transgresses, mesmo sofrendo a ao vigilante do poder punitivo.
Entretanto, foi observado, ao longo da pesquisa um grande nmero de grafites nas reas perifricas, como Feira VII, Rua
Nova, Fraternidade, Baranas, entre outros. Estes locais no se consagram como espaos de destaque e de prestgio social, nem
compem o carto postal da cidade. Mas, nesses espaos que se percebe a concentrao de culturas juvenis alternativas e onde
vivem a maioria dos grupos ligados a cultura Hip Hop na cidade. Desta forma, foi observado o papel construtivo do grafite
enquanto prtica socializadora e comunicativa. A pesquisa proporcionou um momento de compreenso das novas formas de
participao da juventude e de socializao urbana atravs do grafite.
REFERNCIAS
ARAJO, Miguel Almir Lima de. Os Sentidos da Sensibilidade: sua fruio no fenmeno do educar. Salvador: EDUFBA, 2008.
FURTADO, J. R. (2007). Inventi(cidade): os processos de criao no graffiti. Dissertao de Mestrado, Programa de Ps- Graduao de Psicologia, Universidade Federal de Santa Catarina, Florianpolis, SC.
HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernizao. 10 ed. Rio de Janeiro DP&A, 2005.
MAGNANI, Jose Guilherme Cantor (Org.); MANTESE, Bruna (Org.). Jovens na Metrpole: etnografias de circuitos de lazer,
encontro e sociabilidade. 1. ed. So Paulo: Terceiro Nome, 2007. v. 1. 280 p.
190
SPOSITO, Marlia Pontes. Algumas hipteses sobre as relaes entre movimentos sociais, juventude e educao. Revista
Brasileira de Educao, Jan/Fev/Mar/Abr 2000.
O ESPAO HABITADO, SUAS METAMORFOSES E OS SIGNOS DE RESISTNCIA NA CIDADE

CONTEMPORNEA
Laio Sampaio Bispo 126
INTRODUO
A cidade contempornea o locus privilegiado de uma produo esttica cujo contedo simblico cada vez mais
poltico e, conseqentemente, mais incmodo lgica do capitalismo ps-fordista produtor de cidades-empresa que constituem
espaos de exerccio do biopoder a que estamos condicionados. Nesse sentido, a produo do espao encontra-se cada vez mais
relacionada agentes de resistncia que produzem espaos-outros dentro da cidade fazendo-a (re) existir de outras formas,
propondo uma cidade por vir. Pode-se identificar nessa produo caractersticas novas: ela sempre mltipla, diversa, enriquecida
com signos variados que no submetem-se uma lgica da homogeneidade, mas que antes evidenciam uma produo da diferena
atravs de uma luta biopoltica que ope-se ao biopoder 127.
Esses signos de resistncia, presente nas ruas, so signos polifnicos. Por polifonia entendemos aquilo que diz respeito
multiplicidade de vozes que, orientadas para fins diversos, se apresentam libertas do centro nico incorporado pela
intencionalidade do autor (DISCINI, 2008, p.72.). Essa polifonia que , em sntese, a vontade de combinao de muitas
vontades, a vontade do acontecimento (BAKHTIN apud DISCINI, 2008, p.72) que no encontra significado ao qual possa
referenciar-se de maneira nica. O carter polifnico dessas manifestaes estticas que compe as ruas, segundo entendemos,
fruto de um novo corpo poltico que, seguindo a conceituao empregada por Antonio Negri e Michael Hardt (2005), chamaremos
de multido. Esse conceito nos permitir entender que as intervenes micropolticas que testemunhamos nas cidades no so de
natureza popular - nem to pouco manifestaes de massa, como se pode supor por conseqente eliminao da primeira hiptese , elas so manifestaes estticas da multido. A multido uma multiplicidade de singularidades que no pode encontrar
unidade representativa em nenhum sentido (NEGRI, 2003) e por isso distingui-se do conceito de povo e de massa, que esto
invariavelmente submetidas representao e unidade. A multido a multiplicidade de todas as diferenas singulares irrepresentvel, centrfuga, mltipla e polifnica.
, portanto, esse corpo poltico que, segundo entendemos, produz e faz circular novos saberes na cidade. A forma que
atravessa as ruas, em sua expresso plstica, carregada de contedos diversos, signos de uma nova percepo e ao poltica que
so comuns ao singular momento em que vivemos.
DA PRODUO DE ESPAOS PRODUO DE DESEJOS: A ESTTICA MULTITUDINRIA

A ao que se desenvolve na cidade modifica e ajuda a constituir o espao habitado e interferido. Dessa forma, a relao
entre as intervenes estticas e a produo do espao inevitavelmente correlata. Embora o poder pblico, em todas as suas
instncias, interfira tendo em vista a construo de uma cidade homognea e isonmica, a interferncia das minorias e dos
indivduos que d forma ao espao habitado - redesenhando, com isso, o espao pblico.
Assim, parece-nos importante, nesse momento, a definio dada por Milton Santos ao conceito de espao. Segundo ele
O espao no nem uma coisa nem um sistema de coisas, seno uma realidade relacional: coisas e relaes juntas (2012, p.30).
O espao, dessa maneira, deve ser pensado a partir da coexistncia dos objetos geogrficos, naturais e sociais. O que nos interessa,
sobretudo, a ao simblica que, a partir desse carter relacional, implica mudanas e metamorfoseia o espao habitado re126
Universidade Federal da Bahia (UFBA). Email: laiosampaio@hotmail.com, Graduado em Filosofia pela Universidade Catlica do Salvador
(UCSal) e Mestrando em Arquitetura e Urbanismo pela Universidade Federal da Bahia (PPGAU/UFBA).
127
A conceituao dos termos biopoltica e biopoder foi, a principio, desenvolvida por Michel Foucault (1988). A definio e conseqente
diferenciao entre os termos, no entanto, s foi desenvolvido mais especificamente pelo filsofo Antonio Negri. Segundo ele Denomina-se
biopoder identificando, no caso, as grandes estruturas e funes do poder; fala-se em contexto biopoltico ou de biopoltica quando, pelo
contrrio, se alude espaos nos quais se desenvolvem relaes, lutas e produes de poder. (NEGRI, 2003, p.107)
191
significando seu uso. Milton Santos, nesse sentido, nos ajuda a entender a relao como condio de mudana. Afirmarmos,
anteriormente, que a produo esttica multitudinria mltipla e abarca contedos diversos. Milton Santos, por sua vez, entende
que o processo de correspondncia entre forma e contedo a vida que preenche e anima nossas relaes em sociedade. Para ele o
contedo no independente da forma e cada forma contm em si fraes relativas ao contedo, O espao, por conseguinte,
isto: um conjunto de formas contendo cada qual fraes da sociedade em movimento. As formas, pois, tem um papel na realizao
social. (2012, p.31). Nesse ponto aproximaremos forma e contedo, pois nos interessa investigar, atravs da ao multitudinria,
a possibilidade de apreender nas formas estticas os contedos polticos, e vice-versa (SZANIECKI, 2007, p.14).
essa construo esttica liga-se algo que deve ser considerado: o desejo. H, na ao multitudinria, fluxos incessantes
de desejos que nos atravessam de maneiras diversas, singulares. Consider-lo implica coloc-lo como fora constituinte da reao
da resistncia que implica, quando positivada, criao de novas formas de vida.
O desejo - aqui entendido no como falta, mas como presena (DELEUZE; GUATTARI, 2010) a fora motriz que
desencadeia aes. Do mesmo modo, essas aes desencadeiam novos desejos. A reciprocidade, por tanto, inerente ao processo.
Em resumo, partimos da ideia de que os desejos desencadeiam aes, e as aes desencadeiam desejos. Essa relao est
vinculada ao processo de formao e de transformao de subjetividades. Subjetividades que agem no espao, transformando-o.
A ao no espao, ou a interveno, sempre produtora de valores valores que conduzem subjetividades. Podemos
pensar, nesse sentido, tanto em valores econmicos se pensarmos, por exemplo, a ao do Estado e do capital imobilirio na
cidade -, quanto em valores simblicos de natureza oposta lgica capitalista de produo do espao pichaes, performances,
destruio material de propriedade privada ou de bem pblico. As atitudes, ora citadas, parecem indicar de maneira muito
sintomtica as questes que nos atravessam e os afetos que nos fazem produzir resistncia ordem hegemnica. As expresses de
resistncia so, ao menos em principio, plsticas, visuais. a imagem que primeiro intervm. A potncia da imagem movimenta e
orienta atitudes diversas. As imagens de resistncia so, antes, imagens de potncia.
A POTNCIA DO VISVEL DAS IMAGENS S AES
Em seu livro, Esttica da multido (2007), Barbara Szaniecki atenta para a diferenciao entre dois tipos de imagem, a
saber, imagens de poder e imagens de potncia. A distino serve-nos para pensar o prprio conceito de resistncia, indo alm
dele. Em claro dilogo com a noo espinosana de potncia, retomada por Antonio Negri, a autora afirma que A noo de
potncia vai alm do conceito de resistncia, no sentido de que no se limita a uma reao negativa (posterior) a uma ao positiva
(anterior) a potncia inventiva e escapa das codificaes do poder, subvertendo-o.
As jornadas de junho, como ficaram conhecidas as sries de manifestaes nas cidades brasileiras, tornaram visvel a
potncia das imagens dos insurgentes. A imagem a seguir, embora aparentemente simples, traduz com singular destreza o que
falamos:
Quatro elementos chamam a ateno nessa imagem: 1) o suporte (muro) e a tcnica (pichao) utilizados como fora de
expresso so caractersticas que imediatamente vinculam essa expresso uma prtica no hegemnica marginal, por assim
dizer; 2) a cor vermelha que identifica a relao simblica do seu uso poltico; 3) a letra A de anarquia especificando o que j se
percebe na relao simblica com a cor; 4) os dizeres 3,20 NO, que diz respeito ao aumento das passagens de nibus em So
Paulo, que acabou por ser o estopim das manifestaes que se espalharam pelo Brasil.
Imagens como essa foram reproduzidas com uma freqncia nunca antes vista nas cidades brasileiras. Suas
conseqncias foram imediatamente sentidas atravs da revogao do preo das passagens em vrios estados brasileiros. As
manifestaes incluam, alm das pichaes, outras formas de manifestao esttica - cartazes em cartolinas, faixas, corpos
performticos exibindo frases de revolta, etc. Esse rizoma esttico, se assim podemos cham-lo, contribuiu para colocar em
questo as diversas causas das minorias. A polifonia desses cartazes a expresso da multido seus desejos, anseios e revolta.
No h como calar as imagens de potncia. Os muros, os cartazes e os corpos so signos desejantes de uma multido selvagem,
192
devoradora de signos de poder a multido antropofgica devora e re-significa o inimigo invertendo a sua lgica. As imagens
engendram aes concretas aes concretas que determinam mudanas significativas nas formas de vida.
Podemos afirmar, mediante a distino anteriormente feita entre biopoltica e biopoder, que as imagens de potncia so
imagens biopolticas expressam o poder da vida, a potncia poltica da vida na medida em que ela faz variar suas formas
(PELBART, 2009, p.25) e as imagens de poder correspondem ao biopoder poder sobre a vida cujo intuito est, e sempre
esteve, relacionado ao aniquilamento da liberdade de criao e do direito diferena.
CONSIDERAES FINAIS
A resistncia, se a tomarmos positivamente, deve colocar-se como criao. No entanto, dada as circunstncias materiais a
que estamos submetidos, como pensar algo que consiga, efetivamente, proporcionar novas formas de resistncia? Somos
simpticos s ideias que apontam para a possibilidade das foras de inveno dos corpos em rede e da luta biopoltica
desencadeada e travada pela fora poltica e simblica das imagens.
Presenciamos nas cidades de vrias partes do mundo a crescente emergncia de subjetividades revoltosas; subjetividades
insubmissas e questionadoras que no mais desejam habitar cidades-empresas; subjetividades que no desejam mais o jogo
conciliatrio das relaes esprias com capital. A produo de imagens de potncia, nesse sentido, indispensvel - assim como
indispensvel a sua circulao nas cidades e na rede.
DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Flix. O Anti-dipo: capitalismo e esquizofrenia. Traduo de Luiz B. L. Orlandi. So Paulo:
Editora 34, 2010.
NEGRI, Antonio. Cinco lies sobre imprio. Rio de Janeira: DP&A, 2003.
PELBART, Peter Pl. Vida Capital: Ensaios de Biopoltica. So Paulo: Iluminuras, 2009.
SANTOS, Milton. Metamorfoses do espao habitado: fundamentos terico e metodolgico da geografia. So Paulo: Editora
da Universidade de So Paulo, 2012.
SZANIECKI, BARBARA. Esttica da multido. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007.

Ustane Fabola Cerqueira de Oliveira 128
Miguel Almir Lima de Arajo 129
Glucia Trincho 130
1 O PENSAMENTO SIMBLICO
As crenas, os mitos e os esteretipos esto presentes no imaginrio das pessoas. Mitos so imagens simblicas que
traduzem valores e crenas para cada pessoa individualmente. Durand (2002 apud ARAUJO 2008, p. 116) afirma que mito
entendido como sistema de smbolos que sob o impulso de um esquema, tende a compor-se em narrativa. O mito potencializa a
mudana do mundo.
Com o poder mobilizador de suas imagens simblicas, os mitos podem conduzir as aes humanas para
propsitos mais nobres que levam emancipao e celebrao da vida, em sua conotao que podemos chamar
128
Pedagoga/UEFS. Especialista em Educao Especial/UEFS, Especialista em Atendimento Educacional Especializado/UEM, Mestranda em

Desenho Cultura e Interatividade/UEFS. Membro do Grupo de Estudos e Pesquisa em Educao Especial GEPEE/UEFS.
129
Mestre em Educao/ UFBA, Doutor em Educao /UFBA, Professor titular/ UEFS, Coordenador do Grupo de Pesquisa &quot: Ncleo de
Investigao Transdisciplinares/ NIT&quot/CNPQ. Professor do Mestrado em Desenho, Cultura e Interatividade/ UEFS.
130
Mestra em Arquitetura e Urbanismo/ FAU, UFBA, Doutora em Educao/ UNISINOS, Professora adjunta de desenho/UEFS, Coordenadora
do Programa de Ps-graduao em Desenho: Mestrado em Desenho Cultura e Interatividade/ UEFS, Lder do Grupo de Pesquisa Estudos
Interdisciplinares em Desenho/ CNPq.
193
de mais positiva e qualificante. Como tambm podem desembocar em processos que aprisionam, em que as
emoes e as crenas dos indivduos e grupos so canalizadas para propsitos destrutivistas com a dilapidao
das liberdades humanas em sua conotao mais negativa e desqualificante.(ARAUJO 2008, p. 118-119)
Morin (1999, p. 171), associa os termos signo/smbolo e explica que signo comporta a distino forte entre a sua
prpria realidade e a realidade designada, enquanto a noo de smbolo comporta a relao forte entre a sua prpria realidade e a
realidade designada.
O ser humano atribui sentido e significado s coisas por meio da ao e interao de um sistema simblico primordial nas
relaes: a linguagem. Segundo Morin (1999, p.171), o esprito humano mora na linguagem, vive de linguagem e alimenta-se de
representaes.
O conhecimento no se baseia apenas em enunciados verbais e hipteses, sendo necessrio associar conhecimento e
contedo s experincias de vida. O convvio e a socializao so muito importantes para que o ser humano tenha oportunidade de
confrontar suas hipteses, organizar seu pensamento e tirar concluses.
A produo do saber em relao ao mundo objetivo, depende de um processo intelectual ou de uma qualidade especial,
que torna o homem um potente produtor de sentidos. Tal qualidade trata-se da capacidade do homem em criar signos ou
representar simbolicamente tudo que sua criatividade ou sua intuio produz, em termos de ideias ou conceitos, a respeito das
coisas exteriores que tocam seus sentidos.
Podemos chamar de pensamento simblico essa capacidade peculiar. Segundo Araujo (2008 p. 110), o pensamento
simblico est sempre a caminho, fazendo-se e refazendo-se, nos fluxos do ser-sendo, em sua eterna inconcluso. O pensamento
simblico a base de todo saber criativo.
Os smbolos so instrumentos de integrao social, atravs da funo simblica o ser humano constri seu mundo e
outorga existncia ao mundo que cria. Como afirma Lima (19__ p. 55),
Atravs da funo simblica, o Homem constri o seu prprio mundo que passa a ter uma existncia
para alm do Homem. Por consequncia, atravs da funo simblica que o Homem outorga
existncia ao mundo que cria. Por consequncia, atravs da atividade simblica que se d a
apropriao do mundo.
O smbolo surge como estruturao das relaes do homem com o mundo. O universo simblico no pode ser reduzido
coisa analisvel, pois ele que modela as percepes, lembranas, haja vista que smbolo a reunio de sentidos. Para Morin
(1999, p. 174),
O pensamento simblico desenvolve-se a partir e em funo de smbolos; este pensamento tem a
virtude no somente de suscitar a presena concreta e rica do evocado nos smbolos, mas tambm de
compreender e revelar a verdade que detm.
Araujo (2008, p. 110) relata que o smbolo apresenta o ritmo dos movimentos do vivido na ondulao da polifonia de
seus Sentidos. O pensamento simblico, vital para a dimenso emocional, coabita com o pensamento potico no imaginrio do
ser humano. Segundo Araujo (2008, p. 124),
O potico nos dis-pe para fruio das venturas do existir, do ser-sendo, com o fremir do corpo e a
vibrao quntica do esprito, no alumbrar de seus feixes entrelaados. [...] nos adentra nos confins
das dimenses intuitivas e imaginrias em que habitam as imagens incontornveis que plasmam
nossas crenas, sentimentos e valores fundos.
O pensamento simblico desenvolve energias psquicas adormecidas, potencialidades da vida criadora, dimenses
existenciais. Como afirma Vergani (2009, p. 96) Face ao smbolo concebido como mediador enigmtico entre a manifestao e a
sua origem invisvel, cada um de ns chamado a interpret-lo e reinvent-lo segundo os registros de sua imaginao.
2 O PENSAMENTO SIMBLICO PARA O DEFICIENTE VISUAL
A percepo, o sentimento, a imaginao, so os modos de linguagem profundamente enraizados na vida do ser humano.
A linguagem o processo simblico mais importante para o ser humano, pois o distingue dos demais seres. A linguagem
simblica que nos permite transcender nossas experincias.
As experincias simblicas dialogam com outras formas de compreenso, percepo e vivncia do mundo: como a
imaginao, a emoo e os processos intuitivos em suas complexidades. No entanto, cabe ressaltar que o desenvolvimento da
criana com deficincia visual ir depender das oportunidades de contato com o mundo. Bruno (2006, p. 55) destaca que a
criana com deficincia visual precisa o mais cedo possvel ter acesso ao mundo dos smbolos, elementos em relevo para despertar
194
a curiosidade ttil. Muitas informaes que influenciam na possibilidade de imitao das aes e representaes simblicas so
perdidas. Como no podem aprender pela imitao visual a criana com deficincia visual perde o interesse por brincadeiras
imitativas ou jogo simblico.
O filsofo francs Merleau-Ponty (1999) estuda o fenmeno da percepo como a realizao de operaes simultneas
necessrias para a ponte entre o contato com o objeto e a conscincia do indivduo. Para esse autor, o que est sendo percebido,
est obrigatoriamente inserido em um contexto, ou seja, sempre faz parte de um campo. Nosso campo perceptivo feito de
coisas e de vazios entre as coisas. As partes de uma coisa no esto ligadas entre si por uma simples associao exterior que
resultaria de sua solidariedade constatada durante os movimentos do objeto. (MERLEAU-PONTY, 1999, p. 38).
Para entender a percepo se faz necessrio construir um pensamento que possa possibilitar o seu desenvolvimento, pois,
Todo saber se instala no horizonte aberto da percepo. (MERLEAU-PONTY, 1999, p. 280). Tambm, necessrio estabelecer
as semelhanas e diferenas do ato da percepo visual e da percepo ttil. Haja vista, que o fenmeno da percepo acontece
obedecendo a uma mesma lgica para videntes e pessoas com deficincia visual. Diramos que a percepo revela os objetos
assim como uma luz os ilumina na noite [...]. (MERLEAU-PONTY, 1999, p. 324).
Entretanto, para as pessoas com deficincia visual, abre-se uma lacuna quando falamos em percepo: como a pessoa
com deficincia visual desenvolve seu pensamento simblico? Como as pessoas que nunca enxergaram percebem o mundo ao seu
redor? Como se forma suas imagens mentais? Porm, o ser humano no v apenas com os olhos, ele v atravs de suas
experincias que foram acumuladas durante sua vida.
Segundo Domingues et al. (2010, p. 35), atravs do tato a pessoa com deficincia visual analisa as partes para configurar
o todo fazendo com que demore mais para conhecer ou reconhecer objetos, enquanto que a viso imediata, global, simultnea. O
vidente percebe de uma s vez o ambiente em sua totalidade.
Domingues et al. (2010 p.35), afirma que:
A discriminao ttil uma habilidade bsica que deve ser desenvolvida em crianas com cegueira de
forma contextualizada e significativa [...] o sistema hptico composto por receptores cutneos e
sinestsicos pelos quais as informaes provenientes do meio so conduzidas ao crebro para serem
interpretadas e decodificadas.
Para a pessoa com deficincia visual a utilizao dos outros sistemas sensoriais deve ser potencializada como afirma
Ochaita e Rosa:
A carncia ou a sria diminuio da captao da informao, por um canal sensorial da importncia
da viso, faz com que a percepo da realidade de um cego seja muito diferente da dos que enxergam.
Boa parte da categorizao da realidade reside em propriedades visuais que se tornam inacessveis ao
cego, mas isto no quer dizer que carea de possibilidades para conhecer o mundo ou para representlo; o que ocorre que, para isto, deve potencializar a utilizao dos outros sistemas sensoriais.
Segundo Ochaita e Rosa, os sentidos mais importantes para a pessoa com deficincia visual so o ouvido e o sistema
hptico. Atravs do ouvido o deficiente visual adquire funes teleceptoras e o tato permite o conhecimento sensorial dos objetos
que constituem o ambiente. Atravs dos rgos sensoriais a pessoa com deficincia visual percebe a imagem da realidade que
diferente da percepo dos videntes. Os indivduos privados da viso dispe de uma ampla gama de possibilidades de perceber o
mundo que os cerca, utilizando as modalidades sensoriais de que dispem. (OCHAITA e. ROSA).
Gonalves (2004, p. 49) afirma que em uma criana que v, a compreenso no verbal se faz atravs dos impulsos
visuais tteis. Todavia, na criana com cegueira estas imagens so possibilitadas pelo contato ttil cinestsico. A autora ressalta
que a criana com cegueira apreende as representaes concretas dos objetos e dos fenmenos do mundo quando, com este,
estabelece o contato sensorial ttil sinestsico (p.49).
Para apropriar-se do conhecimento a criana com cegueira necessita ter acesso e liberdade para a explorao ttil, bem
como receber explicaes verbais que iro contribuir para a compreenso dos conceitos formulados e apropriao destes
conhecimentos. O uso do tato possibilita a descoberta do mundo para essas crianas.
Segundo Bruno (2006, p. 18) o beb com deficincia visual, ainda no tem a capacidade de simbolizar o que vive. A
criana com deficincia visual organiza seu mundo interno atravs da vivncia contnua de aes. Como ver requer a integrao
de todas as informaes sensoriais, mesmo sem possuir a viso a representao mental de um objeto pode ser construda. Como
afirma Bruno (2006, p.46), as imagens e as representaes da criana com deficincia visual sero diferentes das pessoas
videntes, pois o caminho e o processamento so outros. Sendo assim, fica evidente que com os processos adequados as pessoas
com deficincia desenvolvem seu potencial de aprendizagem.
195
Em relao aprendizagem, Moraes (2009) ressalta que para compreender a importncia cognitiva do registro mental de
uma configurao visual dos objetos, a aprendizagem da criana com cegueira dever acontecer de forma estruturada com a
utilizao de imagem onde o objeto deve ser representado em sua totalidade como uma forma material concreta.
[...] a cegueira um tipo de deficincia sensorial e, portanto, sua caracterstica mais central a
carncia ou comprometimento de um dos canais sensoriais de aquisio da informao, neste caso o
visual. Isto obviamente tem consequncias sobre o desenvolvimento e a aprendizagem, tornando-se
necessrio elaborar sistemas de ensino que transmitam, por vias alternativas, a informao que no
pode ser obtida atravs dos olhos. (COLL, 1995 p.183).
Portanto, compreender o pensamento simblico do ser humano valorizar os produtos culturais fsicos e imaginrios que
do sentido vida dos indivduos em seu mundo particular. Seja pela linguagem sonora, visual ou ttil, o ser humano sempre
estar expressando e sistematizando simbolicamente seu conhecimento de mundo.
3 ALGUMAS CONSIDERAES
As crianas com deficincia visual precisam receber a maior quantidade possvel de estmulos tteis e auditivos para se
desenvolver. A interao da criana com deficincia visual com o meio ambiente deve ser feita atravs de estratgias no visuais
como o contato fsico e a fala e da ativao das funes complexas superiores. (DOMINGUES et al. 2010, p 31).
Para preencher a lacuna decorrente da falta de viso preciso desenvolver estratgias pedaggicas de acordo com a
necessidade da criana com deficincia visual, com atividades de explorao e interao com o mundo que a cerca. Atravs da
vivncia contnua de aes possvel que a criana com deficincia visual organize seu mundo interno. Para explicar e descrever
o que no pode ser visto preciso que haja a mediao feita pelo professor, pais ou colegas de classe.
Atravs do jogo simblico a criana com deficincia visual desenvolve a representao do vivido. Para desenvolver a
imaginao e a criatividade preciso ter acesso linguagem simblica.
ARAJO, Miguel Almir Lima de. Os Sentidos da Sensibilidade: sua fruio no fenmeno do educar. Salvador: EDUFBA, 2008.
234 p.
BRUNO, Marilda Moraes Garcia. Educao infantil: saberes e prticas da incluso: dificuldades de comunicao sinalizao:
deficincia visual. [4. Ed]. Braslia: MEC, Secretaria de Educao Especial, 2006. 81 p.
COLL, Cesar et al. Desenvolvimento psicolgico e educao: Necessidades educativas e aprendizagem escolar. Porto Alegre;
Artes Mdicas, 1995.
DOMINGUES, Celma dos Anjos et al. A educao especial na perspectiva da Incluso Escolar. Braslia: Ministrio da
Educao. Secretaria da Educao Especial. Fortaleza. Universidade Federal do Cear. 2010. v 3.
GONALVES Isa. Olhos de no ver: narrativa oral de crianas com cegueira. Ensaio. Feira de Santana: UEFS, 2004. 184p.
LIMA, Mesquitela. Antropologia do simblico: ou o simblico da na Antropologia. Lisboa: Presena, [19__].
MERLEAU-PONTY, Maurice. Fenomenologia da Percepo. 2 ed. So Paulo: Martins Fontes, 1999, pp.34-51.
MORAIS, Diele Fernanda Pedrozo de. A formao da imagem mental e a representao grfica de alunos cegos precoces e
tardios: um relato de experincia. 2009. Disponvel em: <http://sistemas.virtual.udesc.br/cursos/encontro/03_artes_visuais.pdf>.
Acesso 20 ago. 2012.
MORIN, Edgar. O mtodo 3: a humanidade da humanidade: a identidade humana. Porto alegre: Sulina, 1999.
OCHAITA, Esperanza. ROSA, Alberto. Percepo, ao e conhecimento nas crianas cegas. Disponvel em:
http://www.diversidadeemcena.net/artigo03.htm. Acesso: 15/09/2013.
VERGANI, Teresa. A criatividade como destino: transdiciplinaridade, cultura e educao. So Paulo: Livraria da Fsica, 2009.
196
O DESENHO COMO RESISTNCIA VDEO-VIGILNCIA NA CIDADE CONTEMPORNEA

Autor 131: Eledison de Souza Sampaio
1. INTRODUO
O objetivo do artigo realizar uma reflexo sobre os procedimentos visuais de resistncia ao regime de vdeo-vigilncia
presente nas cidades brasileiras. Conforme vrios autores 132 tm reconhecido, a vigilncia eletrnica um fenmeno que pode ser
enfrentado atravs da base terica formulada pelos filsofos Michel Foucault e Gilles Deleuze. Nessa esteira de pensamento, o
texto procura discutir a vdeo-vigilncia como dispositivo 133 que se desdobra em efeitos assimtricos na cidade contempornea, ou
seja, volta a questo para o carter antidemocrtico da vigilncia (FUCHS, 2011).
Em face disso, o texto avana conversando com algumas imagens que, segundo entendemos, representam uma reao ao
regime de vigilncia compulsria imposta pelo capitalismo de controle (DELEUZE, 1992). Tais procedimentos so aqui pensados
enquanto desenho, seguindo os passos de Campos (2007), para quem o desenho do grafite 134 nos muros, em seu sentido mais
amplo, desregrado e transgressor, portanto vai alm das regras firmadas pela racionalidade instrumental 135. preciso ter em
mente que os procedimentos visuais so mecanismos que o artista constri visando dar vazo fonte de sua obra, negociando
com a tradio, a tcnica e a esttica (ZORZO, 2007, s/p). Enquanto tal, a complexidade dos procedimentos reside em reunir os
componentes interiores subjetivos e franquear os exteriores, em observar as bordas e transies para com outros processos, em
expandir limites e limiares, aproveitando-se os momentos de contato e de articulao, de aplicabilidade ou de indeterminao
funcional (idem).
O texto que segue procura ressaltar um tipo de olhar criativo sobre a cidade que sobrevive e que se desenvolve revelia
das ameaas constantes de homogeneizao e da globalizao processos que possuem relao ntima como o modo de
funcionamento dos regimes tecnolgicos de vigilncia e controle das sociedades atuais.
2. COMO ESTAMOS ENTENDENDO A VDEO-VIGILNCIA?

Nem sempre o maior perigo se mostra a ns como algo realmente
perigoso
(Duarte, 2010, p. 112)
Uma das perspectivas correntemente utilizada pelos pesquisadores para estudar as novas tecnologias de vigilncia urbana,
especialmente a vdeo-vigilncia, parte das reflexes tericas desenvolvidas por Michel Foucault e Gilles Deleuze. Em seu
Vigiar e Punir, Foucault (2013) chama ateno para o modo como a sociedade disciplinar celebrou a totalidade 136 e a
homogeneidade, a despeito das liberdades e da pluralidade. Os esquemas de vigilncia analisados por Foucault ocorriam por via
presencial e concentraram-se nos espaos fechados - escolas, prises, fbricas - por confinamento, enquanto que, na sociedade
estudada por Deleuze (1992), o controle passou a ocorrer em todos os espaos, pblicos e privados, o que veio a ampliar a esfera
de efeitos sobre a cultura e a sociedade.
131
Bacharel em Humanidades pela UFBA. Mestrando em Desenho pela UEFS. Email: eledisonsampaio@hotmail.com
132
No Brasil, autores a exemplo de Kanashiro (2006) e Duarte (2010). Fora do Brasil, interessante a perspectiva assumida por Negri & Hardt (2006) e Fuchs
(2011).
133
O conceito de dispositivo aqui empregado nos termos de Foucault, segundo o qual trata-se de um conjunto decididamente heterogneo que engloba
discursos, instituies, organizaes arquitetnicas, decises regulamentares, leis, medidas administrativas, enunciados cientficos, proposies filosficas, morais,
filantrpicas. Em suma, o dito e o no dito so os elementos do dispositivo. O dispositivo a rede que se pode tecer entre estes elementos (FOUCAULT, 2000, p.
244). Autores outros, a exemplo de Agamben (2009), redefinem o dispositivo procurando ressaltar as dimenses de violncia e dominao que se aprofundaram no
cenrio biopoltico contemporneo.
134
Temos conscincia das crticas que so dirigidas ao grafite nos tempos que vigem, sobretudo pelo fato de que o capitalismo de controle conseguiu captur-lo e
inseri-lo nas galerias. Contudo, entendemos que a crtica radicalizada ao grafite merece certas doses de bom senso, posto que o grafite no um sistema total onde
tudo igual, onde os procedimentos, as tcnicas e as intenes so as mesmas. Muito pelo contrrio, enquanto expresso, produo e afirmao da cultura nas
cidades, o grafite revela-se como uma teia complexa de sentidos e significados, como um turbilho atravessado por devires, contradies e diferenas. preciso ter
cuidado com uma projeo a priori sobre algo ou algum. Como desqualificar o grafite, enquanto produo esttica e poltica, num cenrio em que as prprias
pessoas e seus desejos se tornaram mercadorias?
135
Mais a frente, indicaremos alguns problemas envoltos predominncia da racionalidade instrumental nas sociedades atuais.
136
Pode-se dizer, na esteira do pensamento de Foucault, que o carter totalitrio da sociedade disciplinar foi representado de forma ilustrada no clebre livro 1984,
de George Orwel, e no filme O show de Truman, dirigido por Peter Weir. O filme vem refletir sobre as problemticas da vigilncia totalitria abordada por Orwel.
O que George Orwel no imaginava, com seu diagnostico futurista, que a vigilncia seria vista como algo necessrio, algo reconfortante, um divertimento,
seguindo um contexto onde a vigilncia seria reduzida a um eletrodomstico (BENTES, 2003).
197
Enquanto forma de poder disciplinar, a vigilncia comparece nos estudos de Foucault como dimenses gerais de dominao
que operam a partir de certos mtodos tais como a observao hierrquica, o julgamento e o exame (FOUCAULT, 2013, p. 164176). Tais mtodos, valendo-se do enclausuramento 137 dos indivduos, revestem-se dos objetivos de normatizar, hierarquizar,
punir, homogeneizar, diferenciar e excluir (FOUCAULT, 2013). Da que, por detrs da vigilncia do panoptico, existe um
conhecimento sobre o homem; um conhecimento que focaliza o indivduo para perceber se seu subjetivo est se comportando
como deve ou no se ele est obedecendo as regras ou no (FOUCAULT, 1994, p. 59 Apud FUCHS, 2011, p. 117). E pra isso
seria preciso um regime de visibilidade incessante que, ao estabelecer uma relao de docilidade-utilidade, contextualiza um
conjunto de processos em que o corpo tomado no como potncia, mas como uma pea com usos e espaos determinados
corpos dceis (FOUCAULT, 2013, p. 131). Com efeito, o Panptico, pensado de modo ilustrado por Jeremy Bentham, vem a
constituir uma mquina maravilhosa que, a partir dos desejos mais diversos, fabrica efeitos homogneos de poder
(FOUCAULT, 2013, p. 192). Dessa forma, pode-se concordar com a compreenso de que para Foucault, a vigilncia
inerentemente coercitiva e dominadora a negatividade a pura imanncia da vigilncia (FUCHS, 2011, p. 117).
Em Conversaes, Deleuze (1992) ponderou que o controle no estaria substituindo totalmente a disciplina, mas
complementando-a; seria um contexto societrio marcado por inmeros dispositivos de controle e disciplina, caracterizando um
quadro de vigilncia tecnolgica por redes mltiplas e difusas certamente uma vigilncia mais sutil e modular. Deleuze (2011),
no livro em que intitulou Foucault, chamou ateno para a dupla faceta do Panoptismo disciplinar:
quando Foucault define o Panoptismo, ora ele o determina concretamente, como um agenciamento ptico ou luminoso
que caracteriza a priso, ora abstratamente, como uma mquina que no apenas se aplica a uma matria visvel em geral
(oficina, quartel, escola, hospital, tanto quanto a priso), mas atravessa geralmente todas as funes enunciveis. A
frmula abstrata do Panoptismo no mais, ento, ver sem ser visto, mas impor uma conduta qualquer a uma
multiplicidade humana qualquer (DELEUZE, 2011, p. 43).
Tais palavras remetem, inevitavelmente, quilo que Foucault chamou de diagrama, que seria, no dizer de Deleuze (2011,
p. 44), uma mquina abstrata que existiu mesmo nas sociedades antigas (de soberania), ainda que com outras matrias e
funes. O diagrama, enquanto construo histrica e com capacidade de atualizao, altamente instvel ou fluido, no pra de
misturar matrias e funes de modo a constituir mutaes (DELEUZE, 2011, p. 44-45). Isso significa que a vigilncia um
fenmeno aberto e histrico, e no um sistema duro e estvel no tempo/espao; justamente essa capacidade de multiplicao dos
mecanismos disciplinares ademais, da possibilidade de diagramas intermedirios que parece razovel pensar que a vdeovigilncia pode ser entendida mais como um desdobramento do que como uma negao/superao do Panoptismo 138.
Nesse contexto, a chave interpretativa bsica para entender os efeitos dos dispositivos de vdeo-vigilncia na cidade
busca associar os estudos de Foucault aos de Deleuze, colocando os dois autores em interao com estudos mais recentes sobre o
tema, tanto em mbito nacional quanto internacional. No Brasil, o apoio emprico do estudo de Melgao (2012) nos d base para
entender que as cmeras de vigilncia, sensores, cercas eltricas, dentre outros procedimentos de racionalizao 139 do espao
urbano, incorporaram-se s paisagens urbanas gerando efeitos variados, que podem ir desde a segurana at a produo da
violncia. Melgao (2010), tendo por base as reflexes de Milton Santos, argumenta que a racionalizao do espao via cmeras
de vigilncia tem o sentido de tornar a cidade controlada e previsvel, negando, com isso, o potencial criativo que decorre das
relaes conflituosas entre os sujeitos sociais. Porm, o mesmo autor pondera que o posicionamento fatalista de que tudo est
controlado e que no h sada deve ser visto com mais cuidado, pois a resistncia criativa da qual nos falou Deleuze (1992)
tambm emerge dentre os efeitos do capitalismo atual. Quer-se dizer que de forma coexistente aos processos de racionalizao do
espao e seus efeitos assimtricos, h de se falar tambm em contra-racionalidades, o que tambm pode ser entendido como
resistncias. O processo de subverso da lgica racionalista encontra nas narrativas sociais a titulao de um mal eminente, talvez
porque a resistncia parece ter relao significativa com algumas noes que questionam o projeto humanista, tais como: devir,
transformao, trevas, profundidade, horizontalidade.
Em sentido convergente a Melgao (2010), ainda que com outra abordagem, Kanashiro (2006) estudou a forma como os
processos de Revitalizao Urbana se articulam com a vdeo-vigilncia e juntos, seguem um objetivo geral de fazer desaparecer o
errante/desviante, ou seja, aquele que se destaca do fluxo na multido (KANASHIRO, 2006). Grosso modo, essa autora percebeu
a vdeo-vigilncia foi implantada visando o duplo efeito de eliminar os indesejveis e disciplinar os desejveis de determinados
espaos da cidade 140.
137
O prprio Foucault advertiu que o princpio da clausura no constante, nem indispensvel, nem suficiente nos aparelhos disciplinares. Estes trabalham o
espao de maneira muito mais flexvel e mais fina (FOUCAULT, 1987, p. 122).
138
Concordando com essa premissa, podem ser citados os estudos de Negri & Hardt (2006), Fuchs (2011) e Duarte (2010).
139
Por racionalizao entenda-se um conjunto de procedimentos (tecnolgicos ou no) sobre o espao que tem a inteno torn-lo previsvel e controlado, podendo
se dar atravs da demarcao de limites, da construo de barreiras, de muros, de construes que regulem os movimentos das pessoas e selecionem aquelas que
tero o privilgio de freqentar um determinado lugar (MELGAO, 2012, p. 199).
140
Marta Kanashiro (2006) concentrou seus estudos no Parque Estao Luz, em So Paulo.
198
Dessa maneira, a base compreensiva aqui proposta concebe a vdeo-vigilncia enquanto dispositivo do funcionamento do
poder na atualidade. Partimos do entendimento de que a vigilncia tem relao ntima com dominao e essa com despolitizao
(DUARTE, 2010, p. 114). preciso dizer que o que estamos propondo no uma negao da tcnica 141 o que seria tolo e
ineficaz , mas uma chamada para reflexo sobre o cinismo e a sutileza dos processos de dominao contemporneos. A
heterogeneidade sob controle significa um adestramento das identidades, e, portanto, aponta para uma negao do contedo
imprevisvel e improvvel que permeia a cidade. Corroborando com a crtica das sociedades de controle, Kanashiro (2006, p. 79)
infere que os dispositivos de vdeo-vigilncia carregam como bojo no um incentivo aos conflitos, mas a neutralizao destes,
participando ativamente de um conjunto de processos, urbansticos ou no, em que a cidade tomada como um sistema total de
iguais. Da que a funo dos dispositivos produtores de imagens visa estabelecer uma imposio da exposio que funcione
produzindo efeitos inibidores de resistncias.
Outra inteno, ainda que secundria nesse texto, atentar para o modo cnico como as noes de harmonia e consenso
esto presentes nos discursos dos dispositivos de poder urbanstico, miditico, das instituies e do Estado sob forte apelo de
um humanismo convencional 142. A vigilncia e o controle, articulados ao sonho humanista 143 de cidade do pensamento nico 144,
operam de modo a descentralizar a multido de singularidades, com o sentido de enfraquecer e dominar com mais eficcia.
A questo que estamos trazendo justamente essa: mostrar que, se por um lado existem os dispositivos de vigilncia e
controle e seus efeitos homogeneizadores, por outro existem os movimentos de ao e reao, de afirmao e produo da
diferena. Ou seja, o mote para pensar a cidade confronta os efeitos anti-polticos da vdeo-vigilncia aos processos de resistncia
criativa, tomando-os como coexistentes nos processos urbanos contemporneos. Trabalhar a ideia de resistncia importante para
reafirmar que a pulsao e trnsito do sujeito contemporneo no cabem em categorias fixas e estveis, pr-determinadas e
supostamente iluminadas.
3. O DESENHO COMO POTNCIA NA CIDADE CONTEMPORNEA

Atravs dos desenhos nos muros pode-se entender como os artistas buscam formas de transgresso do ambiente urbano.
O muro, para alm de divisria dos ambientes pblicos e privados, serve de suporte para a produo, afirmao e difuso das
culturas na cidade. Sua importncia, porm, remete a uma dupla faceta do fenmeno poltico: se o muro lugar de ordem e
harmonia, tambm lugar de confronto e desobedincia (CAMPOS, 2007, p. 252).
Entendendo o perigo das noes de consenso e harmonia, tendo em vista a lgica como so empregadas para justificar
uma negao da pluralidade na cidade, optaremos por pensar o muro enquanto lcus de conflito por excelncia. Ou seja, o muro
tomado aqui menos como uma ideia de partilha do que de conflito.
O muro, ou melhor, o que ele proporciona como espao em potencial para o agir poltico 145, comparece como forma de
afirmao da cidade enquanto campo plural, performtico e contraditrio, ainda que subsistam as tentativas de homogeneizao e
domestificao das culturas. Se entendermos a cidade como arena dissensual, parece oportuno pensar que o muro um campo
conflituoso, onde se afrontam identidades com vises, intenes e discursos diferenciados.
Por sua abertura e certa acessibilidade pela populao em geral, os muros passaram, nas ltimas dcadas, a ser espao de
vigilncia pelos poderes institudos (JAKOBSON, 1970; CAMPOS, 2007). Por conta do seu poderoso efeito comunicativo, o
grafite foi considerado ato de vandalismo, quando no ato de subverso e desqualificao esttica. Os desenhos de grafite, muitas
vezes nmades e avessos ao capitalismo, foram negados enquanto expresses que envolvem subjetividades libertrias,
descontinuidades eloquentes e desassossegos no mbito da cultura urbana.
Embora seja uma linguagem eminentemente atrelada aos muros, o desenho-grafite
141
Nesse texto, assumimos a perspectiva de ressaltar alguns efeitos negativos das tecnologias de poder; no se trata, porm, de entender a tecnologia como algo
bom ou ruim em si o que seria um determinismo tecnolgico , mas de tentar fugir da razo cnica que negligencia a violncia das prticas de vigilncia e
controle dos tempos atuais.
142
Com efeito, pode-se dizer que o humanismo convencional tende a ser reducionista dos fluxos culturais, pois se prope a simplificar aquilo que diverso e se faz
em devir (ZIZEK & DALY, 2006).
143
Uma reflexo interessante que mostra os encontros e desencontros entre os movimentos anarquistas e o projeto humanista pode ser encontrada no texto de
Passetti (2000).
144
Ver ARANTES & VAINER, 2000.
145
De forma geral, a poltica entendida aqui segundo os ensinamentos da filsofa Hannah Arendt (2009), para quem a poltica ao em liberdade, algo que tem
a pluralidade como sua base de constituio incessante. A autora, em A condio humana, mostra o percurso filosfico - desde os gregos at os modernos - pelo
qual a poltica foi se desqualificando, ora com o humanismo medievalista, ora com o projeto moderno de supresso das diferenas: em ambos os casos, que se
apoiam em noes como harmonia-consenso-unidade, o que se tem uma degradao do fenmeno poltico, uma hipertrofia do comportamento sobre a ao. O
muro, nessa esteira de pensamento, e mediante o que nos propomos aqui, revela-se como espao potente para a plena ao poltica, principalmente quando o
agente busca contrapor a lgica de vigilncia e controle das sociedades atuais. A vdeo-vigilncia, embora tida como natural e como positiva e negativa, pensada
neste trabalho como algo que afeta diretamente o agir pleno, seja por seus efeitos antidemocrticos, seja por seu cinismo e sutileza que de to interiorizados nos
sujeitos, tendem a fazer com que ela no seja contestada.
199
nasce nas paredes, nos tectos, nas janelas, nas portas, nos caixotes de lixo, nas carruagens de metro ou
de comboio, nos vidros e estofos de autocarros entre outros suportes inanimados, que povoam a
geografia urbana. Qualquer suporte , partida legtimo, desde que cumpra o requisito fundamental:
esteja no espao pblico, independentemente do estatuto da propriedade, ao dispor de todos. Podemos
mesmo considerar que o graffiti transcende largamente a pintura realizada. O graffiti compreende um
todo do qual fazem parte o espao envolvente, o tipo de suporte e, obviamente, o tipo de inscrio
produzida (CAMPOS, 2007, p. 253).
Existe uma discusso sobre o grafite que questiona o seu quadro compositivo: o grafite seria somente desenho? Ou
desenhos e letras? Para alm dessa discusso nada pacfica, seguimos os passos de Campos (2007), para quem:
O graffiti, no seu sentido mais abrangente, desregrado e transgressor, como tal, no comporta regras
de composio s quais deva cega obedincia. O graffiti , por definio, imprevisvel. Todavia, a
literatura que se debrua sobre o fenmeno, parece estabelecer uma linha de ciso que, apesar de
controversa, usualmente usada para distinguir o graffiti de outras formas de expresso e provm da
oposio entre a palavra e imagem (CAMPOS, 2007, p. 257).
justamente por seguir uma lgica de indeterminao 146 e por no se limitar ao que possvel, que o grafite ainda
muito desprezado pela comunidade cientifica; essa que, ao preconizar um cientificismo totalizante, legitima processos de carter
passivo e mistificador do devir criativo. Campos (2007), teorizando sobre as potencialidades do desenho, argumenta que ele pode
ser concebido como uma possibilidade do vir a ser, ou, em outras palavras, como o imprevisvel que se move na e pela pluralidade
cultural. O desenho comparece como potncia que transcende o visvel, no se limita ao consciente nem tampouco ao racional. O
grande problema que perpassa o desenho nos muros que ele vem sendo minado e desqualificado, fraturado pela predominncia
de uma racionalidade instrumental 147.
Em meio aos problemas do pensar instrumental, o grafite, enquanto procedimento que articula o visvel e o invisvel,
estabelece um modo de proceder contra as foras hegemnicas, formulando e refletindo formas inditas de interao com o espao
e com o outro, contrapondo a fora esterilizante do capitalismo. A cidade, se pensada atravs dos desenhos nos muros, revela-se
uma sada tica para contornar, ainda que de forma micro, as foras mecnicas e ideolgicas que esto atreladas ao regime de
vdeo-vigilncia das cidades. A grande potncia do desenho no contexto aqui tratado o fato de constituir transgresso em si 148,
que se desdobra comunicando desobedincia e recusa da norma.
4. VDEO-VIGILNCIA E DESENHO DE RESISTNCIA NOS MUROS DAS CIDADES BRASILEIRAS
Conforme propomos nesse texto, o desenho nos muros (quer chamemos de grafite ou de pichao 149) confirma um conjunto
de aes, ainda que pontuais, em que se observa um procedimento de resistncia lgica de vigilncia e controle que aprisiona a
cidade (DELEUZE, 1992; VIRILIO, 1993). Se concordarmos que a vdeo-vigilncia constitui um conjunto de prticas que visam
146
isso que permite que o artista estabelea regras e, se conveniente, as subverta, permitindo obra ter um avano sucessivo e um acmulo progressivo de
efeitos (ZORZO, 2007, s/p).
147
Uma boa crtica predominncia da racionalidade instrumental nas sociedades atuais pode ser vislumbrada nas seguintes
palavras: As sociedades contemporneas impregnaram as diversas dimenses da vida desse paradigma da racionalidade, porm
se trata de uma racionalidade instrumental. Tudo mensurado, comprovado, analisado em termos de eficcia prtica, resultados
econmicos, de eficincia administrativa ou de utilidade pessoal. Nesse marco da racionalidade instrumental, a imaginao
converteu-se em um subproduto comercial, (sub)metido aos resultados do mercado virtual: o mercado do onrico, do ldico, do
esttico (RUIZ, 2003, p. 31).
148
Ver Campos (2007, p. 254).
149
No estamos querendo confundir as prticas de pichao s de grafite. Conforme indica Jakobson (1970), elas envolvem
sentidos, intencionalidades e efeitos polticos e estticos diferentes. O sentido que queremos evidenciar que a linguagem dessas
duas formas de experincia urbana direciona-se para a transgresso enfatizada pelo ritual do risco (JAKOBSON, 1970, p. 50).
Decerto que a pichao uma prtica que parece envolver um potencial anrquico maior que o grafite, porque gera um efeito
transgressor e at mesmo agressivo. Porm, em ambos, observa-se uma pretenso artstica que confronta a razo cnica que lhes
discrimina e tenta lhes desqualificar enquanto fenmeno que articula a poltica, a comunicao e a arte. Contudo, os limites entre
o grafite e a pichao parecem no estar plenamente postos, pois, como notou Ferreira (2007) em sua pesquisa de campo: com
diversos depoimentos e entrevistas, os grafiteiros classificam a pichao como uma manifestao, um estilo no interior do prprio
graffiti (FERREIRA, 2007, p. 57).
200
potencializar a vida de alguns (ainda que disciplinando-os), e eliminar ou conter a experimentao da vida pelos indesejveis,
podemos dizer que os movimentos de resistncia tem o efeito de contra-violncia; violncia essa que sutil e silenciosa, tratada
correntemente como necessria em uma cidade que pensada como campo harmnico e consensual.
Na contramo da lgica racionalista da vdeo-vigilncia, vejam-se os desenhos de resistncia selecionados do blog Olhe os
muros e do Facebook:
Figura 1: Avenida Mrio Covas Jnior, perto do Mau Plaza Shopping, Mau - SP. A arte de Yuri Zambroni (Blog Olhe os muros)
Figura 2: Avenida Borges de Medeiros, Porto Alegre - RS (Blog Olhe os muros)
Os desenhos 1 e 2 parecem fazer referncia ao to propalado e no menos perigoso sorria, voc est sendo filmado.
Essa frase esconde, primeira vista, a maneira pela qual as cmeras de vigilncia participam de uma lgica social extremamente
desigual e, por vezes, perversa. Para quem filma, os objetivos so, evidentemente, de controle social e policiamento. Para os que
esto sendo filmados, no entanto, os efeitos so ambivalentes, podendo ir desde a segregao, excluso e desaparecimento do
errante o que se destaca do fluxo (KANASHIRO, 2006), at o fim da privacidade e o uso indevido de imagens (MELGAO,
2012). Seria preciso, ento, enxergar um cinismo na vigilncia, j que:
A vigilncia est baseada numa lgica de competio. Ela tenta fazer florescer ou evitar certos
comportamentos de grupos ou indivduos reunindo, armazenando, processando, difundindo, avaliando
e usando informao sobre seres humanos de forma que a violncia fsica, ideolgica ou estrutural,
potencial ou real, pode ser direcionada aos humanos de forma a influenciar seu comportamento. Esta
influncia originada atravs de mecanismos coercitivos e traz benefcios para certos grupos em
detrimento de outros. A vigilncia assim, no meu ponto de vista, nunca cooperativa e solidria
nunca beneficia a todos (FUCHS, 2011, p. 129).
Por outro lado, veja-se a figura 3, que chama ateno para uma mudana nas prticas de vigilncia 150 na sociedade
contempornea:
150
Foucault, em seus primrdios, previu uma mudana nas prticas de vigilncia, embora no tivesse tido oportunidade de vida para analis-las ainda com mais
especificidade. Vejam-se as palavras do autor, extradas do texto A sociedade disciplinar em crise: nesses ltimos anos, a sociedade mudou e os indivduos
tambm; eles so cada vez mais diversos, diferentes e independentes. H cada vez mais categorias de pessoas que no esto submetidas disciplina, de tal forma
que somos obrigados a pensar o desenvolvimento de uma sociedade sem disciplina (FOUCAULT, 2003, p. 268).
201
Figura 3: Em Santa Teresa, Rio de Janeiro. Fotografia de Cau Maia. (Blog Olhe os muros)
O alertador tem sempre algum de olho no vigia remete diretamente ao carter tecnolgico e descentralizado da
vigilncia atual 151. Conforme indicou Bogard (2006), a vigilncia e o controle contemporneos so menos sujeitos a restries
espaciais, no obedecem a uma lgica geomtrica fechada de enclausuramento e disciplina, tendo em vista que o poder se tornou
inteiramente biopoltico e sendo assim ele expresso como um controle que se estende pelas profundezas da conscincia e dos
corpos da populao e ao mesmo tempo atravs da totalidade das relaes sociais (HARDT; NEGRI, 2006, p. 43-44).
Na cidade que controla e que controlada (ROSA MOURA, 2006), uma imagem como essa elabora um rebatimento ao
carter de suspeio conferido aos sujeitos sociais. O fato de quem vigia ser tambm vigiado reflete de certa maneira a prpria
teoria do poder como relao do qual nos falou Foucault (2000). Na esteira de Nietzsche, Foucault apostou em uma teoria do
poder difuso, um poder que, dada a complexidade das relaes sociais, tem sentido de represso, mas e, sobretudo, produo
produo de saberes, prticas e tcnicas. Ao circular por vias diversas, o poder permite um devir incessante dos sujeitos e das
caractersticas das cidades. Com essa compreenso multifacetada do poder, Foucault (2002) abre margem para a possibilidade de
os esquemas de vigilncia se tornarem mais descentralizados e difusos, o que explicaria a extenso da vigilncia para alm dos
espaos fechados e, portanto, chegando as tecnologias de vigilncia e controle ao ar livre, mas tambm nas tecnologias de
informao e de vigilncia para consumo.
Figura 4: Desenho disposto na seguinte pagina das redes sociais (Facebook):

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=516995741671032&set=pb.249780145059261.-2207520000.1368115444.&type=3&theater
Soa irnico que o desenho da figura 4 surja exatamente em uma das redes de vigilncia mais sutis e menos expressivas da
contemporaneidade. Porm, isso possvel de compreender na medida em que a resistncia no tende a se dar fora do controle,
mas dentro dele (HARDT; NEGRI, 2006).
O Facebook certamente uma indstria de vigilncia complexa onde milhes de informaes so registradas, e onde os
rastros digitais se convertem em dados geradores de consumo. Com efeito, o regime de visibilidade imposto pela cidade vigiada
tem a mdia como uma espcie de mediadora: ou seja, isso significa que a mediao realizada pelos meios de comunicao
confere uma visibilidade que tende a legitimar um certo tipo de poder. Enquanto dispositivo, e a partir da espetacularizao das
imagens da violncia, a mdia 152 direciona seu discurso em favor da ideia de que a vida que no merece ser vivida deve ser
151
Antes de autores mais contemporneos como Bogard (2006) e Lyon (2010), Deleuze (1992) demonstrou que os desdobramentos anti-polticos existentes nas
sociedades disciplinares se aprofundaram numa lgica expansiva com as sociedades de controle: o controle de curto prazo e de rotao rpida, mas tambm
contnuo e ilimitado, ao passo que a disciplina era de longa durao, infinita e descontnua (DELEUZE, 1992, p. 224).
152
Duarte (2010, p. 114) nos fala com base em Deleuze, que: preciso no esquecer que a prpria linguagem dos meios de comunicao em rede que oculta e
dissimula a dominao e a despolitizao sob a qual vivemos.
202
excluda. Ou seja, a morte, manifesta-se nessas sociedades biopolticas atravs dos processos de excluso e segregao do outro.
A morte do outro o caminho perverso de tornar a vida sadia, plena, estvel e harmnica (FOUCAULT, 1988; 2008).
Tendo isso em vista, a resistncia com certas doses de fora tem o sentido de radicalizar aquilo que tende a manter o status quo e a
reproduo da desigualdade, logo, da violncia.
CONSIDERAES PRELIMINARES
A breve reflexo no tem pretenso nenhuma de elaborar respostas conclusivas sobre os procedimentos de reao aos
dispositivos de vdeo-vigilncia na cidade. Trata-se colocar pequenas questes sobre um tema que ainda no est plenamente
posto nas discusses sobre a vigilncia e o controle nas cidades brasileiras.
Sabe-se que atualmente difcil encontrar crticas cidas aos efeitos negativos da vdeo-vigilncia na sociedade. Se isso
acontece, porque a sociedade contempornea passou por uma transformao, sobretudo porque, conforme percebeu Lyon
(2010), a vdeo-vigilncia se naturalizou tanto em nveis locais quanto globais.
A prpria realidade dos realitys show, marcada por um exibicionismo narcisista dos corpos (BUCCI & KEHL, 2004),
mostra os novos contornos da privacidade na sociedade atual. Certamente, a visibilidade exibicionista um dos efeitos da
interiorizao do controle; o indicativo de que o controle se enraizou pela multiplicidade de corpos da multido, seduzindo-os ao
mesmo tempo em que aprisionando-os.
Esse cenrio de visibilidade espetacular impulsiona uma alienao da imagem em troca da fama, o que, por sua vez,
reflete uma hipertrofia do aparecer sobre o ser. Nessas cidades superexpostas 153, aquilo que no se exibe, o prprio cuidado com o
ethos quando procura se (in) visibilizar, visto com desconfiana, pois pressupe um desvio, algo que induz a pensar que um
suspeito estranho ou desconhecido est a se manifestar.
Arriscaramos a dizer que os desenhos que selecionamos tm um sentido de busca por certa (in) visibilidade nas cidades.
Aqui, tornar-se (in) visvel pressupe requisito para potencializar atividades criativas que, em muito, dependem de liberdade e
espontaneidade.
A relevncia desse estudo vem no sentido de mostrar que, na contramo da cidade vigiada, existe um processo
ascendente de resistncia ainda que dentro do prprio controle. Nesse sentido, muito luminoso um pensamento usado por
Foucault e Deleuze: resistir criar! Ou, dito de outros modos, resistir uma potncia criativa que desemboca no novo, no indito,
na inventividade de novas possibilidades de vida. Criar, nesse contexto, volta-se para o sentido de estabelecer uma relao
consigo que nos permita resistir, furtar-nos, fazer a vida ou a morte voltarem-se contra o poder. (DELEUZE, 1992, p.123).
A recusa cidade da vdeo-vigilncia algo que eleva-se como potncia que contrape o sonho humanista de cidade
perfeita e equilibrada. Convm frisar que a resistncia no est no campo das utilidades, das funcionalidades, mas est, por outro
lado, no campo da ao poltica plena e experimentativa, em funo de ultrapassar aquilo que os dispositivos nos pedem
sutilmente ao mesmo tempo que violentamente.
Como reflexo final, gostaramos de lembrar algumas questes importantes colocadas por Duarte (2010, p. 115), que
caminhou na crtica das sociedades de controle atuais:
Afinal, o que restam da autonomia e da liberdade quando todos tm de agir e pensar em conformidade com as diretrizes do
pensamento nico, sejam elas econmicas, polticas, educacionais ou sentimentais? O que resta da autonomia e da liberdade em
um mundo no qual a tirania das aparncias espetaculares aniquilou as ideias, tambm modernas, de intimidade e individualidade,
reduzindo a subjetividade ao raso da superfcie do corpo?
Pois, como dissera certa vez o poeta Mario Quintana, as perguntas sempre so mais interessantes que as respostas...
Referncias
AGAMBEN, Giorgio. O que o contemporneo? E outros ensaios. Trad. Vinicius Nicastro Honesko. Chapec: rgos, 2009.
153
Cidade superexposta um conceito trabalhado por Virilio (1991) que tem o sentido de refletir sobre os efeitos paradoxais provocados pelas tecnologias de
vigilncia e controle das sociedades atuais. Essa imposio da exposio, alavancada pela velocidade dos dispositivos presentes na cidade superexposta, traz
consigo um paradoxo entre liberdades e consumo, que camuflada pela demanda por segurana nas cidades.
203
ARANTES, Otlia; VAINER, Carlos; MARICATO, Ermnia. A cidade do pensamento nico: desmanchando consensos
Petrpolis, RJ: Vozes, 2000.
ARENDT, Hannah. A condio humana. Traduo de Roberto Raposo, postcio de Celso Lafer. -10. Ed.- Rio de Janeiro:
Forense Universitria, 2009.
BENTES, Ivana. 1984 em 2003. Folha de So Paulo, Caderno Mais! (Orwell reloaded). So Paulo, 01/07/2003.
BOGARD, William. Surveillance assemblage and lines of light. In Theorizing Surveillance, ed. David Lyon, 97-122.Portland,
OR: Willan.
BUCCI, Eugnio e KEHL, Maria Rita. Videologias. So Paulo: Boitempo, 2004.
CAMPOS, Ricardo. Pintando a cidade: uma abordagem antropolgica do graffiti urbano. Dissertao de Doutoramento em
Antropologia Especialidade Antropologia Visual, 2007.
DELEUZE, Gilles. Conversaes. Rio de Janeiro. Editora 34, 1992.
DELEUZE, Gilles. Foucault. Traduo de Claudia Martins. Editora brasiliense: So Paulo, 2011.
DUARTE, Andr. Vidas em risco: crtica do presente em Heidegger, Arendt e Foucault. Rio de Janeiro: Forense
Universitria, 2010, p. 102-118.
FERREIRA, Lucas Tavares. O traado das redes: etnografia dos grafiteiros e a sociabilidade na metrpole. Dissertao de
Mestrado. So Paulo: UFSCAR, 2007, 121.p
FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir. Histria da violncia nas prises 41 Edio, Petrpolis, Rio de Janeiro: Vozes, 2013.
FOUCAULT, Michel. Segurana, Territrio, Populao. So Paulo: Martins Fontes, 2008.
FOUCAULT, Michel. Histria da Sexualidade: a vontade de saber. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1988.
FOUCAULT, Michel. A sociedade disciplinar em crise (1978). In: Ditos e escritos IV: estratgia, poder-saber. Org. Manoel
Barros da Mota. Trad. Vera Lcia A. Ribeiro. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2003, p. 268.
FOUCAULT, Michel. Sobre a Histria da sexualidade. In: Microfsica do poder. Trad. Roberto Machado. Rio de Janeiro: Graal,
2000.
FOUCAULT, Michel. Em defesa da sociedade, curso no Collge de France (1975-1976). So Paulo: Martins Fontes, 2002.
FUCHS, Christian. Como podemos definir vigilncia? Matriz, So Paulo. Jul-dez, 109-136.
HARDT, Michael e NEGRI, Antnio. Imprio. Traduo de Berilo Vargas. 8. Ed. Rio de Janeiro, 2006, p. 42-49.
JAKOBSON, Roman. Lingustica, potica, cinema. So Paulo: Perspectiva, 1970.
MELGAO, Lucas. Estudantes sob controle: a racionalizao do espao escolar atravs do uso de cmeras de vigilncia. O
social em questo- Ano XV- n 27, 2012.
MELGAO, Lucas. Securizao Urbana: da psicoesfera do medo tecnosfera da segurana. Tese de doutorado em Geografia
USP, 2010.
KANASHIRO, Marta Mouro. Sorria, voc est sendo filmado: as cmeras de monitoramento para segurana em So Paulo.
2006. 123 f. Dissertao (Mestrado em Sociologia) - Unicamp, So Paulo, 2006.
LYON, David. Vigilncia e visibilidade: espao, tecnologia e identificao. Organizado e traduzido por Fernanda Bruno, Marta
Kanashiro e Rodrigo Firmino. Porto Alegre: Sulinas, 2010, PP. 115-140.
MOURA, Rosa. A cidade vigiada. The Truman Show, de Peter Weir, Vitruvius,1998.
MOURA, Rosa. Um ensaio sobre o controle da cidade e do cidado contemporneo. Revista Cidades. 2002, p. 37-66.
PASSETTI. Edson. Anarquismos e sociedade de controle. Colquio Foucault/Deleuze O que estamos fazendo de ns
mesmos? So Paulo, Unicamp, 2000.
RUIZ, Castor. Os paradoxos do imaginrio. Editora Unisinos, 2003, p. 29-47.
SAMPAIO, Eledison de Souza. Os sentidos da vdeo-vigilncia na cidade contempornea. Revista Multidisciplinar Vozes do
Vale, UFVJM, 2013.
VIRILIO, Paul. A cidade superexposta. In: _____ O espao crtico. Rio de Janeiro: Ed. 34, 1993, p.7-21.
ZIZEK, Slavoj e DALY, Glyn. Arriscar o impossvel: conversas com Zizek. Trad. Vera Ribeiro. So Paulo: Martins fontes, 2006.
ZORZO, Francisco Antnio. Procedimentos visuais: alguns problemas do desenho contemporneo. Anais do Graphica, 2007.
204
QUEM TEM MEDO DO LOBO MAU? A LINGUAGEM SMBOLICA E SUAS INTENES NO CONTO
CHAPEUZINHO VERMELHO DE CHARLES PERRAULT
Fabiana Mariano Moraes 154
Dr. Claudio Cledson Novaes 155
Muitas obras literrias arquitetaram suas tramas utilizando-se da narrativa mtica, de modo que as estruturas da narrativa
esto comprometidas com certos pensamentos por meio de metforas atribuindo ao simblico. Arajo (2008, p.107) pontua que
O simblico se constitui atravs de imagens, de smbolos que, em sua composio dinmica, so prenhes de sentires e valores, de
crenas e percepes intuitivas que marcam conjuntamente o corpo e o esprito, que plasmam a plasticidade do imaginrio.
Sendo Os tesouros de sabedorias da humanidade, sedimentados na memria simblica e coletiva dos indivduos e dos
grupos, so fontes inspiradoras para a imaginao e para o esprito criantes destes como protagonistas de sua histria (Arajo,
2008, p. 114). Assim, a tradio oral configura-se como excelente ferramenta na preservao da memria coletiva de um grupo.
Erich Fromm esclarece que os povos de diferentes culturas criam seus mitos. Porm, todos os mitos tm uma mesma linguagem: a
linguagem simblica.
A linguagem simblica uma lngua em que as experincias intimas, os sentimentos e pensamentos
so expressos como se fossem experincias sensoriais, fatos do mundo exterior. uma linguagem
cuja a lgica em que as categorias dominantes no so o espao e o tempo, mas sim a intensidade e a
associao. [...] uma lngua com gramtica e sintaxe prprias, por assim dizer, e cujo conhecimento
imprescindvel para se poder entender o significado dos mitos, dos contos de fadas e dos sonhos.
(FROMM, 1980, p. 16)
As histrias narradas s crianas incorporam elementos da cultura e so contadas na infncia atravs da voz doce da me,
das avs, das babs ou atravs das pginas coloridas de um livro cheio de figuras para a alegria das crianas. Em seus escritos,
Plato informa que as mulheres mais velhas contavam s suas crianas histrias simblicas. Segundo Bruno Bettelheim (2009, p.
52), Plato sugere que [...] os futuros cidados de sua repblica ideal comeassem a educao literria com a narrao de mitos,
em lugar dos meros fatos ou dos assim chamados ensinamentos racionais.
Desta forma, os motivos mticos relevantes expressam-se na representao simblica de fatos, em ideias e termos que
intermedeiam o referencial cotidiano e as instncias do imaginrio, reimprimindo nos seres mitolgicos: deuses, semi-deuses,
heris, magos, dentre outros, novas configuraes, de modo que se tirarmos as mscaras das personagens vamos identificar a face
desses seres similares e milenares.
Os primrdios da literatura infantil foram as narrativas mticas narradas em comunidades primitivas imprimindo uma
performance emocional para se ouvir e dialogar racionalmente com as explicaes dos fenmenos da natureza desconhecidos e
temidos. Com a literatura escrita, o escritor e ficcionista apoderou-se desses mitos para selar e promover uma estrutura literria
aos mitos reproduzindo a oralidade na forma escrita dos livros. Desta forma, percebe-se que o escritor no criava mitos, mas os
reinventa ao se utilizar da tradio de vivncias imaginrias para metaforizar os seus contos literrios sempre to novos e, ao
mesmo tempo, to primordiais.
Muitos mundos ideais, povoados por gigantes, fadas, princesas, prncipes, mocinhas, bruxas e lobos que ilustram as
histrias infantis so humanas ou quase humanas, revelam-se na arte literria dos contos de fadas, sendo eles uma manifestao do
imaginrio. O escritor se apossa deles para projetar seus mitos particulares construdos pelo medo, pelo amor, pelas relaes de
sexo, pela sede de conhecimento, pelo valor de educar, pelos sonhos de transformao.
Os contos de fadas tm se perpetuado h milnios, atravessando todas as geografias, mostrando toda a fora e perenidade
do folclore dos povos. Isto ocorre porque os contos de fadas esto envolvidos no maravilhoso 156. Os autores, nos contos de fadas,
investem numa trama que parte de um problema vinculado realidade e desequilibra a tranquilidade inicial. O desenvolvimento
da narrativa consiste em buscar solues, introduzindo elementos mgicos, enquanto o desfecho se d com a restaurao da ordem
tudo termina com um final feliz, quando h uma volta ao real. Dessa forma, nas histrias de fadas que seguem essa trajetria, se
aceita o potencial imaginrio.
Os contos de fadas so to ricos que vrios estudiosos tm se ocupado em estud-los. Conforme Carvalho o conto de
fadas um tema
154
Universidade Estadual de Feira de Santana (UEFS), fabianamoraes.desenho@gmail.com, Mestranda em Desenho, Cultura e Interatividade com nfase em
Registro e Memria Visual (PPGDCI).
155
Universidade Estadual de Feira de Santana (UEFS), ccnovaes.uefs@gmail.com, Doutor em Cincias da Comunicao (PPGDCI).
156
O conto de Fadas pertence ao gnero maravilhoso, o sobrenatural aceito, como classifica Todorov, e se caracteriza por sua natureza sobre natural e seu
desafio razo e as leis gerais, aceitando-se como ponto pacfico essas violaes, ou admitindo-se novas frmulas para sua explicao. (CARVALHO, 1989, p.
59-60)
205
[...] vasto e fascinante, cada conto de Fadas um pequeno universo a ser analisado e explicado em
suas mltiplas teses e teorias interpretativas e em seu complexo e rico simbolismo. Tudo no conto
mtico ou de Fadas tem um duplo sentido, um sentido oculto, que nos leva a uma descoberta ou a um
conhecimento, e por isso esses contos eram veculos de ensinamento, de sabedoria, utilizados por
mestres e discpulos (1989, p. 70).
Nesse domnio, os Contos de Fadas assumem papel fundamental, colaborando para a permanncia do encantamento da
vida, o que torna a existncia humana permeada do inusitado e fantasioso. Bruno Bettelheim descreve que
O prazer que experimentamos quando nos permitimos ser suscetveis a um conto de fadas, o
encantamento que sentimos no vm do significado psicolgico de um conto (embora isto contribua
para tal) mas das suas qualidades literrias prprio conto como uma obra de arte. O conto de fadas
no poderia ter seu impacto psicolgico sobre a criana se no fosse primeiro e antes de tudo uma
obra de arte. (2009, p. 20)
Assim, de acordo com o Bettelheim, por meio da linguagem simblica dos contos de fadas, com o intuito de realizar
sonhos, atendem ao principio do prazer e nada melhor que os mitos carregados de mistrios que emprenham os contos de fadas
para ensejar tal faanha. Os contos dialogam com o simblico porque deseja alcanar o sobrenatural e revelar os mistrios.
Historicamente nascidos na Frana no sculo XVII, os conhecidos contos infantis tem sua origem em tempos bem mais
remotos e nasceram para falar aos adultos. Segundo Cadermatori (1991, p.40) Maravilhosos ou humorsticos, os contos
populares, antes da coleta, destinavam-se ao pblico adulto e eram destitudos de propsitos moralizantes. Darnton (1986) afirma
que os contadores de histrias da Frana na Idade Mdia relatavam suas histrias cheias de brutalidade, retratando a realidade nua
e crua com estupros, incestos e canibalismo. Na passagem da era clssica para a romntica, grande parte dessa antiga literatura
destinada aos adultos incorporada pela tradio oral popular e transforma-se em literatura para crianas.
Entre as vrias histrias difundidas pelos contos de fadas, destaca-se neste trabalho o conto de Chapeuzinho Vermelho
escrito pelo francs Charles Perrault 157 no sculo XVII, conto da literatura infantil que passou da oralidade escrita e permanece
no imaginrio popular.
As imagens que se formam o conto tratam-se de smbolos que remetem memria das experincias individuais,
igualmente remete a um repertrio compartilhado atemporal do inconsciente coletivo, logo, a imagem simblica assume a
condio de comunicao. O psiclogo Carl Gustave Jung, grande pesquisador do inconsciente coletivo, esclarece a relao entre
os arqutipos e o inconsciente no trecho que se segue: O arqutipo representa essencialmente um contedo inconsciente, o qual
se modifica atravs de sua conscientizao e percepo, assumindo matizes que variam de acordo com a conscincia individual na
qual se manifesta (JUNG, 2000, p.17).
A riqueza da simbologia presenteia a todos que tm o privilgio de conhec-lo. Esses contedos inconscientes, quando
evocados, manifestam informaes atravs de imagens simblicas marcantes e inesquecveis, instalando e fortalecendo muitas
ideias; no caso especfico do presente texto, a identidade do proibido no contos de fadas Chapeuzinho Vermelho.
Muitos dos contos de fadas atuam com seus smbolos sobre a mente dos leitores, no s no inconsciente, como tambm
no intelecto, por serem smbolos carregados de significados com fins de inspirar sentimentos e mover condutas. Diante do
explicitado, verifica-se a inteno de comunicar a ideia do proibido do conto atravs das imagens simblicas da menina
Chapeuzinho Vermelho e do Lobo, na narrativa de Charles Perrault.
2- QUEM TEM MEDO DO LOBO MAU?
A conto Chapeuzinho Vermelho narra a histria de uma menina que solicitada pela me para levar leite e manteiga
para sua av que est doente, no meio do caminho entra o Lobo, este que a questiona onde vai. Ela d a informao sem nem
mesmo se preocupar com as intenes do Lobo. Assim, o Lobo chega a casa da vov primeiro que Chapeuzinho Vermelho e
devora sua av. Ao chegar a menina se depara com o Lobo vestido com as roupas da av e assim se d o dialogo:
Minha av, que braos grandes voc tem!/ para abraar voc melhor, minha neta./Minha av,
que pernas grandes voc tem!/ para correr melhor, minha filha./Minha av, que orelhas grandes
voc tem!
157
Charles Perrault (1628-1703), escritor e advogado francs, foi um ativo intelectual da corte francesa. descreve em seus contos a sociedade de sua poca com
metforas coletadas de certos contos populares correspondendo ao gosto da classe que pretendia direcionar a burguesia francesa da corte de Lus XIV. Suas
estrias infantis foram publicadas em 1697 no livro intitulado Contos da Mame Gansa (CADEMARTORI, 1991).
206
para escutar melhor, minha filha./Minha av, que olhos grandes voc tem!/ para enxergar
voc melhor, minha filha./ [...] Minha av, que dentes grandes voc tem!/ para comer voc./E
dizendo estas palavras, o lobo malvado se jogou em cima de Chapeuzinho Vermelho
e a comeu. (MACHADO, 2010, p.80-81).
Figura 1: Chapeuzinho e o Lobo na cama.
Ilustrador: Gustave Dor (1861)

Fonte: Contos de Perrault (PERRAULT, 1985, p.53)
Pela psicanlise o conto Chapeuzinho Vermelho considerado como um rito de passagem de menina para a mocidade.
Bruno Bettelheim em seu livro A psicanlise dos contos de fadas (2011), analisa os acontecimentos, a trajetria dos personagens e
identificando seus smbolos. Na verso do sculo XVII de Perrault, a menina uma adolescente no despertar da sexualidade.
Uma menina inocente, curiosa e usando um capus vermelho so as caractersticas mais popularizadas da herona Chapeuzinho
Vermelho e um Lobo de olhos grandes, peludo, de aparncia feroz, que seduz e devora. Dois personagens que permanecem em
vrias verses do conto.
Charles Perrault retrata a narrativa para a classe parisiense representando no conto e em seus personagens os valores que
surgiam e que se consolidavam no final do sculo XVII, Chapeuzinho Vermelho traz o alerta, uma advertncia para as
mocinhas. Para Snia Salomo Khde (1986, p.5): [...] vale lembrar que eles, como elementos ativos dentro da narrativa,
representam valores atravs dos quais a sociedade se constitui. Em sua narrativa Perrault se utiliza de forma simblica para
ressaltar essa advertncia para as mocinhas. Deixando para o leitor o ensinamento e a moral atravs mtico maravilhoso. Antonieta
Dias de Moraes traz o seguinte esclarecimento:
Propp qualifica o conto maravilhoso de mtico [...]. Diz tambm, que o conto maravilhoso absorve
mais comumente a cano pica e a lenda. [...] Narra, s vezes, um fato de forma simblica. Procura,
em geral, transmitir uma experincia, prtica ou afetiva; de outras vezes tem finalidade moral ou de
advertncia, como O Chapeuzinho Vermelho ( MORAES, 1991, p.54).
A personagem Chapeuzinho Vermelho representa a mocidade de uma menina que se depara com as tentaes.
Cadermatori (1991) relata que nos contos de fadas o personagem infante espordico, quando aparece, est representado por sua
fragilidade e inocncia (seguida de um senso) e aos ritos de iniciao, no caso do conto aqui retratado a iniciao sexual da
personagem.
Figura 2: Chapeuzinho e o Lobo no quarto.
Ilustrador: Arthur Rackham (1909)

Fonte: Contos de fadas: Edio ilustrada e comentada (TATAR, 2010, p.53)
207
O Lobo um personagem que povoa as narrativas orais e escritas, desde muitos sculos. Nota-se sua presena em lendas
e mitos antigos, desde a mitologia, com a histria de Rmulo e Remo, filhos do deus Marte, os quais foram amamentados por uma
loba, at no folclore de diversas culturas, em que se narram as histrias do Lobisomem, que em noite de lua cheia amedrontava as
aldeias, alm das histrias de terror e at em fascinantes histrias para crianas.
As narrativas sobre Lobo Mau foram criadas na Europa, onde o lobo sempre foi um animal temido pelo povo. Foi desse
modo, esse habitante das florestas obscuras estendeu-se pelas narrativas fantsticas e maravilhosas da Literatura, em cujo fascnio
introduziu-se na imaginao das histrias infantis que tem acompanhado diversas culturas, habitando o imaginrio infantil, mas
que atrai muitos adultos.
Mas, o que queria Perrault alertar? O que era proibido s mocinhas? Quem era este Lobo? Como ele nasce na Literatura
como representao do mal, do proibido, daquele que no se deve falar?
Na viso de Bettelheim, o Lobo Mau tem algo que chama ateno, tendo assim a necessidade de buscar o entendimento
de quem esse lobo. Se no houvesse algo em ns que aprecia o grande lobo mau, ele no teria poder sobre ns. Por
conseguinte, importante entender sua natureza, mas ainda mais importante saber o que o torna atraente para ns
(BETTELHEIM, 2011, p.239).
O Lobo no conto de Perrault apresenta-se como uma metfora e no como um animal voraz de quatro patas. Ele
representa o sedutor, o voraz, o que devora: o smbolo da sexualidade proibida. Khde ressalta que
Esses temas obedecem a dois tipos de proibio; a institucionalizada e a que atua como autocensura, a
partir das presses sociais que transformaram determinados assuntos em tabus. O fantstico um dos
meios de se lidar com tais censuras, pois, se atribuirmos a voracidade sexual ao lobo ou o canibalismo
ao ogro, essas aes sero mais bem aceitas porque foram trabalhadas alegoricamente. (1986, p. 21)
Nesta verso, no h final feliz sendo a av e a menina devoradas pelo malfeitor. O trecho citado abaixo faz parte da
narrativa, sendo a moral que se apresenta ao final da histria, trazendo, assim, o simbolismo ilustrando o que deveria ser dito.
Vemos aqui que meninas,/ E sobre tudo as mocinhas/ Lindas, elegantes e finas/ No devem a qualquer
um escutar/ E se o fazem, no surpresa/ Que do lobo virem o jantar./ Falo do lobo, pois nem todos
eles/ So de fato equiparveis./ Serenos, sem fel nem irritao./ Esses doces lobos, com toda
educao/ Acompanham as jovens senhoritas/ Pelos becos afora e alm do porto./ Mas ai! Esses
lobos gentis e prestimosos,/ So, entre todos, os mais perigosos (MACHADO, 2010, p.82).
Qual a moral da histria? Para as meninas, clara: afaste-se dos lobos (DARNTON, 1986, p.27). Figueredo esclarece
que
No conto de Perrault, entretanto, o lobo devora [...] Chapeuzinho e no h final feliz. Segue-se ao
texto em prosa uma Moralit em verso em que Perrault explicita o carter sexual dessa devorao,
ou seja, as moas tm que ter juzo e no se deixarem seduzir pelos homens, que com sua lbia, se
mostram doces e gentis, mas na verdade so verdadeiros lobos (1992, p. 106- 107).
A moral retrata a passagem das meninas para a mocidade, moas, essas, que eram alvos dos Lobos Maus, e que so
alertadas sobre eles. Como afirma Bettelheim, Na verso de Perrault a nfase recai sobre a seduo sexual. E assim, relatam
sobre a seduo que est implcita na mensagem (2011, p.244); e que O contedo pr-consciente das imagens do conto de fadas
muito mais rico at do que podem transmitir. (2011, p.197). O que se apreende ao final da narrativa um ensinamento em forma
de moral da histria, a sua verdadeira inteno desde o princpio.
CONSIDERAES FINAIS
No conto Chapeuzinho Vermelho, de Charles Perrault (sc. XVII), notou-se a linguagem simblica atravs de seus
personagens. Essa forma de linguagem caracteriza o conto reconhecendo os personagens aqui apresentados como smbolos que
compem a narrativa.
O Lobo simboliza o homem sedutor, aquele que persuade e desvia a menina do caminho e apontam para um masculino
que se disfara, simula, engana e capaz de matar, desde que atinja seus objetivos. No conto em questo, o objetivo da alegoria
animal alertar a menina que ela pode ser seduzida sexualmente por algum que no merece este privilgio de conduzi-la ao ato
sexual. Por outro lado, a expresso aparentemente ingnua de Chapeuzinho Vermelho no revela o temor diante do desconhecido
que a tenta seduzir.
O simbolismo refora a ideia do conto com a intencionalidade de comunicar, atravs de sua linguagem, o que poderia
acontecer se as moas da burguesia francesa se comportassem ingenuamente, ouvindo a um tipo determinado de homem: o Lobo.
208
Assim, Chapeuzinho Vermelho seria o smbolo das moas entrando na puberdade em fase perigosa para a descoberta de
relacionamentos e o Lobo representa a figurao do mal nos homens sedutores, que se torma emblemtico em imagens literrias
modernas menos grotescas e ameaadoras, como o D. Juan.
O carter moral do Conto Chapeuzinho Vermelho, ainda que tomado no no sentido sexual, mas do da obedincia em
si, fez com que essa narrativa se tornasse amplamente conhecida. Desse modo, no difcil encontrar quem a conhea, saiba de
seus personagens, sem nunca t-la lido. O mito se universaliza pela memria coletiva atravs da performance da oralidade.
Partindo do sculo XVII at a atualidade o conto Chapeuzinho Vermelho e seus personagens, o Lobo e a menina,
foram se modificando, suas imagens e seu simbolismo acompanharam as transformaes sociais e culturais de cada poca em que
foram ilustradas. Ainda hoje a narrativa tem sido reproduzidas em releituras e tradues, independente da poca, da tcnica
utilizada; e assim, se adapta aos mais diversos tipos de transformaes sociais, assim como a cultura, o pensamento, a mensagem
proposta e o prprio desenho que a ilustra, incorporando e expondo, assim, caractersticas latentes da histria, do social e cultural
de seu tempo.
Os traos e caractersticas da menina e do lobo foram sendo modificados em alguns aspectos, a exemplo dos cenrios e as
roupas. Porm, mantendo viva a imagem deles, que so os mais conhecidos personagens de contos de fadas, e que retratados por
imagens perpetuam-se no inconsciente coletivo, mantendo viva a sua mensagem, pois so requisitadas constantemente pela mdia,
msicas, livros, smbolos, dentre outros. No entanto, cada abordagem se estabelece a partir do pensamento social, cultural e
educacional do perodo em que est inserida.
ARAJO, Miguel Almir Lima de. Os sentidos da sensibilidade e sua funo no fenmeno de educar. Salvador: EDUFBA,
2008.
BETTELHEIM, Bruno. A Psicanlise dos Contos de Fadas. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2011.
CADEMARTORI, Lgia. O que Literatura Infantil. So Paulo. Ed. Brasiliense, 1991.
CARVALHO, Brbara Vasconcelos de. A Literatura Infantil: viso histrica e crtica. Rio de Janeiro: Global Editora, 1989.
DARNTON, Robert. O grande massacre de gatos, e outros episdios da histria cultural francesa. Traduo Snia
Coutinho. Rio de Janeiro: Graal. 1986.
FIGUEREDO, Eurdice. Chapeuzinho Vermelho: a nova velha estria. In: Anais do IV Seminrio Nacional Mulher e
Literatura. Niteri: Coordenao de Ps Graduao em Letras da UFF; ABRALIC, 1992.
FROMM, Erich. A linguagem esquecida: Uma introduo ao entendimento dos sonhos, contos de fadas e mitos. Rio de
Janeiro. Zahar. 1980.
JUNG, Carl Gustav. Os arqutipos e o inconsciente coletivo. Petrpolis, RJ: Vozes, 2000.
KHDE, Snia Salomo. Personagens da Literatura infanto-juvenil. So Paulo. Ed. tica. 1986.
MACHADO, Ana Maria. Contos de Fadas de Perrault, Grimm, Andersen e outros. Rio de Janeiro: Zahar, 2010.
MORAES, Antonieta Dias de. Reflexos da violncia na literatura infanto-juvenil. So Paulo, SP: Letras & Letras. 1991.
PERRAULT, Charles. Contos de Perrault. Traduo de Regina Regis Junqueira. Belo Horizonte: Itatiaia, 1985.
TATAR, Maria. Contos de Fadas: Edio comentada e ilustrada. Rio de Janeiro: Zahar, 2010.
209
Mostra Coletiva
de Fotografias
Entrecruzamentos dos olhares acerca do cotidiano
A fotografia enquanto expresso do desenho abarca as simbologias presentes no campo do

imaginrio, os quais reverberam as intencionalidades dos sujeitos no instante da captura. Assim
como Edson Ferreira, compreendemos que a fotografia registra um momento nico que evoca
memrias e possibilita uma multiplicidade de percepes a cerca de um dado fenmeno.
No que tange os aspectos simblicos, a presente mostra coletiva intenta estabelecer olhares a
cerca de elementos culturais materiais e imateriais do cotidiano, a partir da interdisciplinaridade
dos sujeitos que propem a referida instalao. Sendo assim, entra em cena os pesquisadores
Eduardo Oliveira Miranda e Hellen Mabel Santana Silva, que em parceria desenvolveram a
seguinte temtica Legado Africano na Festa de So Bartolomeu enquanto dispositivo
evidenciador da Arkh Africana e Afro-Brasileira do culto ao Santo Padroeiro do

municpio de Maragojipe, Bahia. Por outro vis, o publicitrio Arnulfo Prazeres apresenta
um olhar fotogrfico sobre os aspectos simblicos dispostos na cultura de rua, que se
entrelaam com os sujeitos que a vivenciam.
Por fim, a publicitria Valria Nanci
apresenta uma perspectiva macro a cerca dos elementos cotidianos nem sempre
visveis.
Arnulfo Prazeres, Eduardo Miranda e Hellen Silva.
Discentes do PPGDI- UEFS
210
Mostra Coletiva
de Artes Visuais
Desgnios e Afinidades
O Desenho, em suas mais diversas especificidades e mltiplas possibilidades de configuraes,

um meio de entendimento da realidade relacionado s atividades primordiais de expresso e
construo de conhecimento, descrio das ideias, das coisas concretas ou abstratas e aos
fenmenos de interpretao.
Sob tal concepo, a mostra coletiva Desgnios e Afinidades apresenta a produo de cinco
pesquisadores artistas - Jailson Csar Borges, Jos Jorge Almeida, Joo Maurcio Ramos, Mrio
Bentes e Virgnia Muri, os quais partem de suas relaes afins com o Desenho e suas vertentes de
linguagem para expressar relatos pessoais e reflexivos sobre experincias vividas, tecer
questionamentos sobre aspectos que dizem respeito s inquietudes do homem contemporneo
ou discutir problemticas sociais do nosso tempo.
Partindo de uma dinmica de investigao e experimentao, tais artistas designam
visualmente por meio do desenho, seja de maneira mais convencional ou em conexo com
outras linguagens, atribuindo signos e significados a fenmenos fsicos, emocionais e espirituais.
Nesse sentido, exploram o desenho como mediador entre seus universos imaginrios e o pblico,
criando um fluxo processual de gerao, apreenso e interpretao de sentidos.
Jailson Csar Borges
Mestre em Desenho e Cultura
211
CURRCULOS RESUMIDOS DOS ARTISTAS

Jailson Csar Borges Graduado em Artes Plsticas pela UFBA e Mestre em Desenho e Cultura pela UEFS.
Desenvolve pesquisas tericas nas reas de Desenho, Artes Visuais e Moda, buscando estabelecer um
dilogo entre estas por meio de poticas artsticas hbridas. Nesse mbito, apresenta uma produo de
carter vivencial e discute questes relacionadas a identidades.
Joo Maurcio Santana Ramos arquiteto, mestre em Educao e Contemporaneidade e professor da
Faculdade de Arquitetura da UFBA. No campo do desenho, sua pesquisa desenvolve-se na rea da
perspectiva, com a utilizao do desenho tcnico como ponto de partida de prticas artsticas e que
promovam a aprendizagem significativa.
Jos Jorge natural da cidade de Feira de Santana- Ba. Graduado pela Escola de Belas Artes da UFBa e
Mestre em Desenho pela UEFS. Seu trabalho est relacionado violncia e s questes raciais presentes
no cotidiano urbano. Utiliza-se de tcnica mista (desenho, pintura e colagem) para questionar as imagens
apresentadas nas capas e pginas policiais de jornais e revistas.
Mrio Bentes, Mestre em Artes Visuais pela EBA UFBA, tem se dedicado produo de obras artsticas
fundadas especialmente na linguagem Desenho e que questionam a identidade e estabilidade das
formas e temas ligados arte do Ocidente. Tais questes tambm aparecem em suas realizaes tericas,
confirmando seu interesse pelo questionamento do pensamento cristalizado que envolve o sistema de
arte.
Virgnia Muri mestra em Artes Visuais pela EBA/UFBA e graduada em Desenho e Plstica pela mesma
instituio. Atuando simultaneamente como pesquisadora e artista visual, tem se dedicado a questes
ligadas Gravura e Fotografia, que resultaram em artigos, palestras e exposies de arte. Sua obra
artstica costuma ser marcada pela experimentao, sobretudo, em termos de suporte e processo de
impresso.
212

Anais - IX Seminário de Pós-Graduação em Desenho

Enviado por

Dados do documento

Descrição original:

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Anais - IX Seminário de Pós-Graduação em Desenho

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Ficha Catalogrfica - Biblioteca Central Julieta Carteado - UEFS

Seminrio do Programa de Ps-Graduao em Desenho, Cultura e Interatividade

Anais [do] IX Seminrio do Programa de Ps-Graduao em Desenho, Cultura e

UNIVERSIDADE ESTADUAL DE FEIRA DE SANTANA

Genival Crrea de Souza

Marluce Maria Arajo Assis

Maria Helena da Rocha Besnosick

Rubens Edson Alves Pereira

DEPARTAMENTO DE LETRAS E ARTES

Glaucia Maria Tricho

Luis Vitor Castro Junior

Apoio Tcnico Monitores

O Seminrio do Programa de Ps-Graduao em Desenho da Universidade Estadual de Feira de

01- Relaes tnicas e a Interdisciplinaridade no Desenho

CONFERNCIA E MESAS REDONDAS

Conferncia de Abertura: Olhares cruzados entre desenho e interdisciplinaridade: trilhas

IX SEMINRIO DE DESENHO: Olhares cruzados entre desenho e interdisciplinaridade: trilhas e

AS IMAGENS CRIADAS PELO HOMEM COMO ENTRELUGAR ENTRE O DIVINO E A

Olhemos dois desenhos de Caryb:

De novo, vou acrescentar um comentrio hermenutico inspirado em Hermes Trimegisto: aqui a

A imagem criada como mediao e entrelugar entre o nosso corao e o divino

Fonte: MEULENBELD, 2001.

No budismo, as figuras santas de budas e bodistavas masculinos e femininos so visualizaes do

FOTOGRAFIA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA EM "FESTAS POPULARES DO

02 - Desenho, Desenvolvimento Tecnolgico e Interdisciplinaridade

FOTOHQ CRIANDO HISTRIAS

Autor (a) Silvio Corra Vilasi , UFRR PIBID ARTES/CAPES

Elton Luan Santana da Silva - Universidade Estadual de Feira de Santana FAPESB

03 - Representaes Visuais e Formao de Professor

O ENSINO DA GEOMETRIA PLANA ATRAVS DO DESENHO GEOMTRICO NAS

Co autor Joel de Jesus Cruz UNEB/Campus IV

04 - Representaes da Alteridade em Narrativas Literrias

TRAVESSIA E MEMRIA EM TARANTO, MEU PATRO..., DE JOO GUIMARES

DESENHO E MAPA MENTAL: POSSIBILIDADES PARA A CARTOGRAFIA ESCOLAR

Autor (a) Aderbal pereira Santana Filho, UEFS

Autor (a) Suely dos Santos Souza, UEFS FAPESB

CINEMATIC: O RECURSO GRFICO E NARRATIVO DOS JOGOS TRIDIMENSIONAIS

Autor: Jos Rodolfo Ribeiro Tavares, UFRJ EBA

06 - Entrelaces entre o Pensamento simblico e o Desenho

Renato Tavares Santana, UEFS CAPES

Relao dos Resumos

Sesso Coordenada 01 - Relaes tnicas e a Interdisciplinaridade no Desenho

POPULAES NEGRAS EM FEIRA DE SANTANA: DESENHANDO OS ASPECTOS GEO-HISTRICOS

O DESENHO E A IMAGEM: A REPRESENTAO DO NEGRO NOS LIVROS PARADIDTICOS DA EDUCAO

TRANSFORMAES OU MODIFICAES NA INDUMENTRIA DO AFOX FILHOS DE GANDHY: UMA

FOTOGRAFIA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA EM "FESTAS POPULARES DO BRASIL":A METODOLOGIA

Autor (a) Hellen Mabel Santana Silva , UEFS- FAPESB

Sesso Coordenada 02 - Desenho, Desenvolvimento Tecnolgico e

FOTOHQ CRIANDO HISTRIAS

Autor (a) Silvio Corra Vilasi , UFRR PIBID ARTES/CAPES

ARTE VISUAL E O MARKETING DE MODA

Jairo Leandro Soares Cerqueira, FAT

CIDADES, UMA VISO DO PROCESSO URBANO, ARTSTICO E CULTURAL

Autor: Jefferson Correia da Conceio, UNEB-DCET-CAMPUS II, CETEP-LNAB, F.S.S.S. jeffersoncorreia1@yahoo.com

O DESENHO GEOMTRICO COMO BASE EPISTEMOLGICA NO ENSINO DO DESENHO TCNICO

Francisco Carlos Cerqueira dos Reis, UEFS CAPES

O DESENVOLVIMENTO TECNOLGICO DOS SUPORTES FONOGRFICOS E O DESENHO NAS PRODUES

A PERCEPO DAS FORMAS GEOMTRICAS NO

Andr Machado Viana

O DESENHO ENQUANTO LINGUAGEM NAS MODELAGENS NA ENGENHARIA

INVESTIGAO PRELIMINAR: EXPOSIO DAS DISCREPNCIAS QUANTITATIVAS ENTRE AMOSTRAS DO

Universidade Estadual de Feira de Santana, matheuseidel@hotmail.com, graduando em Engenharia Civil.