Legua

Por aquello de que en Cuba el que no tiene de Congo, tiene de

Carabal, sea blanco, negro, mulato o chino, no puede pasarse por
alto a Eleggu, uno de los siete dioses fundamentales del panten
Yoruba, y por su gran importancia es el primero en ser llamado en
todo acto religioso o festividad y el ltimo en despedirse.
Los adoradores de Eleggu lo consideran el inicio y el fin de todos los
caminos, el nacimiento y la muerte, el bien y el mal. Dentro de las
funciones ms importantes que tiene esta deidad es la de ser
mensajero de los dioses, si l lo quiere, nada de lo que se le ofrenda
a estos les llega.

Es la proteccin primera, ya que Eleggu es quien abre los caminos

para continuar en la religin. Los no iniciados o aleyos deben recibirlo
o consagrarlo como primero.

Es la vista que sigue un camino, se convierte en un guerrero temible

y feroz cuando se une a Oggn y Oshosi, nada lo detiene. Elegu es
uno de los primeros Oshas u Orishas que se recibe. Es el primero del
grupo de los cuatro guerreros (Eleggu, Oggn, Ochosi y Osun), y
gan con Olofi, Obbatal y Orula suficientes privilegios para ser el
primero. Es considerado el mensajero fundamental de Olofin.

Es un oricha que se asienta, va a estera el da del it de Osha y

habla por el diloggn. Tambin es el intrprete principal de las letras
del sistema del orculo del diloggn y juega un rol fundamental en los
subsistemas del orculo de Biangue..

Es el nico que ha ido y regresado del mundo de Ar On (muerte).

Su mano de caracoles es la mayor, ya que consta de 21, estos son
tambin el nmero de sus caminos. Le pertenece por excelencia junto
a Obbatal el orculo del coco (Ob).
Familia

Eleggu es hijo de Okuboro y Aagui, reyes de la regin de Egb.

Su nombre original proviene del Yoruba Esu Elegbara (mensajero
prncipe de los que viven en Egb). Se dice tambin que fue hijo de
Obbatal y Yemb, hermano de Shang, Oggn, Osun y Orunmila.
bailes

Cuando este orish se sube, corre a situarse detrs de la puerta,

que es su lugar ritual. Brinca y se agita como un chiquillo, hace
muecas y mima juegos infantiles, como empinar un papalote y
bailar un trompo. Le hace bromas a los espectadores, se va y
luego regresa, no deja de hacer moneras, algunas de las cuales
pueden ser erticas. Siempre se le entrega un garabato con el
que representa apartar la maleza, subrayando su papel de abrir
los caminos. Frecuentemente baila en n solo pie y dando
vueltas, en lo que parece ser una alegora del remolino.
catolizacion
Elegba sincretiza con el Nio de Atocha. La historia del Nio de
Atocha es como sigue: en la ciudad de Atocha, en Espaa, haba
muchos cristianos presos durante los ltimos aos de la
ocupacin rabe. Nadie estaba autorizado a entrar en las
prisiones salvo los nios. Cierto da, un nio lleg a la prisin
cargando un cesto lleno, de pan y un cubo lleno de agua con un
cuenco para beber. Los moros quedaron asombrados, al
observar que despus de haberle servido a los innumerables
prisioneros, tanto el cesto como el cubo seguan tan colmados
como al principio. De acuerdo a la leyenda, Jesucristo haba
atendido a las plegarias y haba venido, como nio a los que
carecan de ayuda material y espiritual. Desde entonces es la
imagen del nio de Atocha. Su fiesta de celebracin el 1. de
enero. Su sincretizacin con Elegua parece relacionarse al
carcter infantil con que se presenta el orish. Su da es el 6 de
enero.
Patakin
Obatal tena un hijo desobediente y descredo llamado Nifa Funke,
que le daba muchos dolores de cabeza. Desde su escondite en las

malezas, Eleggu vea como Nifa maltrataba a su padre de palabra y

de obra, y decidi darle un escarmiento.
Un da en que Nifa Funke haba corrido una distancia larga y estaba muy
sudado, se arrim a un rbol para refrescarse con su sombra. Eleggu
sacudi el rbol, del que cayeron muchas hojas y polvo, enfermando a Nifa.
Obatal, desesperado, comenz a llamar en su ayuda a Eleggu.
Oggn, que vena por el camino llevando tres cuchillos, al ver a Obatal
desesperado, le
rindi Moforibale y le pregunt qu pasaba. Al enterarse, Oggn enseguida
llev a Nifa al ro, lo ba con yerbas y lo restreg con el ach fun fun de su
padre. Pero no obstante haberle hecho ebb, le dijo que deba ir a consultar
con Orula. Eleggu, que segua escondido escuchando, decidi cerrarle
todos los caminos. Oggn, Obatala y su hijo se desconcertaron al no
encontrar el camino.
Oggn encontr tres pollones y muy astutamente, fingi comerlos.
Eleggu, glotn al fin, salt sobre Oggn, le quit las aves y se las comi.
En ese momento, lleg Obatala y Eleggu, al verlo, se inclin a sus pies y le
rindi Moforibale, dicindole: "Yo voy a salvar a tu hijo, Bab".
Mand a regresar al atribulado padre y sali rumbo al Il de Orula.
Cuando lleg, se escondi y Nifa Funke se pudo consultar por fin con Orula.
Este, al tirarle el kuele, le orden limpiarse con tres pollones y yerbas y
entregrselos a Eleggu, pues ste lo salvara de todas sus malas
situaciones; respetar al padre y contentar siempre a Eleggu, quien abre y
cierra los caminos de los destinos de hombres y orishas y por eso come
antes que todos y debe drsele la sangre de los pollones
Elegua era hijo de Okuboro, rey de Aagui. Un da andaba con su
squito y vio una luz brillante con tres ojos, que estaba en el suelo. Al
acercarse vio que era un coco seco. Elegua se lo llev al palacio, le
cont a sus padres lo que haba visto y tir el coco detrs de una
puerta. Poco despus todos se quedaron asombrados al ver la luz
que sala del coco. Tres das ms tarde, Elegua muri. Todo el mundo
le cogi mucho respeto al coco, que segua brillando, pero con el
tiempo, la gente se olvid de l. As fue que el pueblo lleg a verse en
una situacin desesperada y cuando se reunieron los viejos, llegaron
a la conclusin, de que la causa estaba en el abandono del coco.
Este, en efecto se hallaba vaco y comido por los bichos. Los viejos
acordaron hacer algo slido y perdurable y pensaron en colocar una
piedra de santo en el lugar del coco, detrs de la puerta. Este fue el
origen del nacimiento de Elegba como orish.