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Resumo. O presente texto pretende discutir uma temtica nova nos estudos da histria,
ao destacar os conceitos de cultura poltica e sociabilidade na anlise de um partido
poltico. A inteno analisar as possibilidades do estudo das instituies polticas atravs
de novos mtodos e do intercmbio com as outras disciplinas. A proposta apresentar
uma metodologia que visa pensar as relaes permeadas pela cultura e muitas vezes
pelo emocional, fugindo aos padres de anlise que priorizam os aspectos racionais da
poltica.
Palavras-chave: cultura poltica, sociabilidade, partido poltico.
Abstract. The article discusses a new topic in the study of history, pointing out the
concepts of political culture and sociability in the analysis of a political party. Its purpose
is to analyze the possibilities of a study of political institutions through new methods
and an exchange with other disciplines. It presents a methodology that aims at reecting
about the relations as being permeated by culture and often by emotional factors, which
is dierent from the ordinary analysis that prioritizes the rational aspects of politics.
Introduo
Este artigo procura discutir uma temtica nova
nos estudos da histria sobre a poltica no Brasil, ao destacar os conceitos de cultura poltica e sociabilidade na
anlise de um partido poltico.2 A minha inteno maior,
e confesso um pouco pretensiosa, de chamar a ateno
dos historiadores para o estudo das instituies polticas
atravs de novos mtodos e do intercmbio com as outras
2
O artigo refere-se metodologia usada num trabalho emprico mais amplo, no qual so estudados os instrumentos delineados pelo texto na anlise de uma instituio, o
Partido dos Trabalhadores.
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A questo que envolve supostas rupturas e continuidades entre a histria poltica dos sculos XIV a XX identicada como tradicional com a histria poltica propagada
em meados do sculo XX na Europa (mais precisamente na Frana) identicada como nova requer uma profunda e minuciosa discusso, fugindo aos objetivos deste artigo.
Francisco Falcon (1997), pretendendo legitimar a incorporao do conceito de nova histria poltica, traz uma genealogia do estudo do poltico ao longo da histria. No entanto,
precisamos pensar que essa uma questo um tanto problemtica, e que de acordo com alguns tericos, a histria poltica no teve rupturas sucientes para ser classicada
como nova, e sim no mximo, renovada (cf. Remond, 1996; Julliard, 1988; Le Go, 1985; Ferreira, 1992).
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necessrio ter um certo cuidado com a equiparao ou assimilao entre o Positivismo e a Escola Metdica. O primeiro tinha por inteno trazer leis para os fatos e relaes
humanas; a segunda trouxe uma contribuio importante para o historiador ao discutir a veracidade das fontes, assim como apresentar um mtodo para a histria. Portanto,
igual-los incorrer num erro que permite classicar a histria poltica, na linguagem dos historiadores, como positivista ou factual.
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Embora os primeiros historiadores da Escola dos Annales tenham criticado a histria poltica, classicando-a como factual, no podemos deixar de pensar que tanto Bloch
como Febvre tenham introduzido novos mtodos de anlise para a histria, mas sem abandonar a esfera do poltico. Por exemplo, em sua obra Os reis taumaturgos, Marc
Bloch analisa as manifestaes do poder de cura atribudos aos reis da Frana e da Inglaterra: Ele procura [...] escavar at as fontes da psicologia coletiva [...]. Em resumo, ele
constri um estudo-modelo das atitudes polticas mentais. (Le Go, 1985 , p. 223). Na obra, Bloch discute o poder dos reis de curar os doentes de escrfula, uma doena de
pele conhecida como o mal dos reis, que era curada atravs do toque real, expressando, portanto, uma histria de cunho poltico, uma vez que retrata as relaes de poder
do rei com seus sditos, revelando uma histria poltica com novos mtodos atravs do uso da sociologia, antropologia, psicologia; isso nos leva a pensar que Bloch iniciou o
estudo da cultura na dimenso do poltico.
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A histria poltica psicolgica e ignora os condicionamentos; elitista, talvez biogrfica, e ignora a sociedade
global e as massas que a compem; qualitativa e
ignora a comparao; narrativa, e ignora a anlise;
idealista, e ignora o material; ideolgica e no tem
conscincia de s-lo; parcial e no o sabe; prende-se
ao consciente e ignora o inconsciente; visa aos pontos
precisos e ignora o longo prazo; em uma palavra, uma
vez que essa palavra tudo resume na linguagem dos
historiadores, uma histria factual.
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Essa renovao do poltico, ou seja, relacionado aos outros campos das cincias humanas, j vinha sendo feita pela primeira gerao dos Annales, embora Bloch e Febvre no
declarem isso.
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histrica, tendncias, diretrizes e de estudos que se concentravam na base ideolgica do partido, pelo seu projeto
de sociedade, o que resultou num aglomerado de trabalhos
dedicados aos partidos de esquerda, tendo como principal
objeto o Partido Comunista (Berstein, 1996).
A anlise dos partidos era direcionada para uma
histria crnica e factual. Esse quadro comeou a ser alterado quando houve, na Frana, em 1900, a publicao
da obra Histoire du parti rpublicain en France de Georges
Weill, mostrando como uma ideologia poltica podia
atravessar regimes e geraes adaptando-se conjuntura;
a novidade estava em pensar a longa durao na anlise do
poltico. No obstante, a obra La droite en France de Ren
Rmond, publicada em 1954, marca uma virada nos trabalhos sobre a histria das foras polticas, abandonando a
histria factual para enfatizar o peso da ideologia durante
todo o perodo contemporneo (Berstein, 1996).
Os historiadores estavam prestes, portanto, a renovar a histria poltica, mas claro que a contribuio
de socilogos e, principalmente, de cientistas polticos foi
de extrema necessidade e importncia, pois foram eles que
mudaram as perspectivas de abordagem sobre os partidos
polticos. A reflexo sobre a natureza de uma instituio
partidria, sua funo na sociedade contempornea, alm
dos mecanismos que permitem sua existncia, como o seu
papel de socializao e construo de culturas polticas,
trouxeram aos historiadores novas formas de interrogao
e observao a respeito das agremiaes.
A relevncia do estudo de uma instituio partidria est relacionada justamente ao fato de que um partido
pode construir culturas polticas, novas sociabilidades, ao
mesmo tempo em que permite traduzir os anseios de uma
parcela da sociedade. Berstein (1996, p. 92) evidencia essa
importncia, ao afirmar que os partidos tm uma funo
primordial na sociedade, uma vez que os mesmos possuem
um papel fundamental de socializao, a sociabilidade
que eles desenvolvem no se situa mais numa rea local,
e sim na escala da entidade nacional que eles tm vocao
para constituir. Os partidos operam uma socializao
poltica pelo vis de sua cultura, estruturam o eleitorado,
organizando de algum modo a sociedade segundo novas
divises. Seria exatamente aquilo que Ren Rmond
(1996, p. 35) chama de microssociedade: S a histria
[...] explica os comportamentos das microssociedades que
se fundem na sociedade global.
Se tomarmos o conceito de cultura poltica estabelecido por Karina Kuschnir e Leandro Carneiro como
uma categoria analtica no estudo de um partido, podemos
pensar a agremiao como um lugar onde se forma um
conjunto de crenas, atitudes e regras que do significado
para o comportamento dos militantes. Numa outra perspectiva, possvel pensar as instituies como geradoras de
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Uma questo a ser examinada a imagem sociolgica que a instituio partidria pretende passar de
si mesma, pois revela a parcela da sociedade onde tem
a inteno de recrutar seus membros e eleitores, como
tambm em que espcie de filosofia social embasa suas
principais prticas (Berstein, 1996). A anlise poderia ir
alm quando o historiador confrontar essa imagem com
a realidade da composio social da instituio partidria.
Isso permitiria perceber se uma agremiao que se apresenta como representante da classe trabalhadora, e no
possui ao mesmo tempo trabalhadores como membros
do partido.
Mesmo que uma categoria social esteja representada de forma majoritria num partido, necessrio perceber
se ele constri um programa apenas para satisfazer as
reivindicaes dessa categoria.
Maurice Duverger (1970), ao diferenciar os
Partidos de Quadros e Partidos de Massas, traz uma
discusso interessante: a adeso dos filiados. Como os
partidos obtm adeptos, seguidores, militantes, participantes ativos? Duverger salienta que isso pode ocorrer
de duas formas: adeso global e individual. A primeira
no escolhe os filiados e procura por eles, pois seu recrutamento tem importncia poltica e financeira. J a
adeso individual um ato pessoal, dirigido a pessoas
ilustres, portanto, a filiao selecionada. Precisamos
pensar se os dois casos so possveis de serem verificados
na poltica brasileira e perceber se a adeso global ou
individual influencia na dinmica cultural do partido,
verificando qual das duas maneiras comporta o verdadeiro engajamento poltico. Para estudar os partidos,
essencial ter em mente que s os grupos minoritrios
se condenam eternamente oposio; j um partido
poltico importante, em condies de exercer o poder,
sempre levado a articular compromissos, mesmo com
adversrios, procurando apoio em diversos meios sociais
(Berstein, 1996). Essa uma provvel explicao para as
mudanas de valores de um partido, porque em algumas
ocasies ele se nega a fazer certas alianas partidrias,
e, em outros momentos, as alianas se concretizam de
forma to simples.
Pierre Bourdieu tambm apresenta elementos
possveis de serem pensados no campo poltico9 que podem
interferir diretamente na mudana de valores culturais de
um partido. Um exemplo elencado pelo autor refere-se s
alianas partidrias que, num momento, so inimaginveis
e, em outros, acontecem de maneira fcil. Por exemplo,
o socilogo salienta que o discurso poltico duplo, deve
atender fins internos e externos:
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Este artigo compartilha com os conceitos de esquerda e direita estabelecidos por Norberto Bobbio em Direita e esquerda: razes de uma distino poltica (1995).
Bourdieu (2000). O conceito de campo poltico refere-se a um espao de prticas polticas, produo de discursos e reproduo dessas prticas; um campo de foras, de
lutas e disputas polticas.
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Os discursos polticos produzidos [...] so sempre duplamente determinados e afectados de uma duplicidade que
nada tem de intencional visto que resulta da dualidade
dos campos de referncia e da necessidade de servir ao
mesmo tempo aos fins (...) das lutas internas e aos fins
(...) das lutas externas (Bourdieu, 2000, p. 177).
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Concluso
Hans Kelsen afirmou que toda democracia democracia de partidos10. Um Estado, portanto, que se quer
democrtico deve ser constitudo por partidos. Podemos
inferir a partir disso que eles possuem um carter de extrema importncia para a sociedade. Por que, ento, a histria
tem dado as costas para as instituies partidrias? Por
que o estudo dos partidos tem sido feito s pela sociologia,
e principalmente, pela cincia poltica?
A inteno deste artigo foi de convocar os historiadores a refletir sobre a pesquisa histrica que tem
por objeto os partidos polticos. Um pouco mais que
isso: foi uma sugesto, uma proposta metodolgica, ao
apresentar questes que podem ser usadas para pensar
as agremiaes. Como forma de dar subsdios para esse
estudo, foram apresentados dois conceitos, duas categorias
analticas cultura poltica e sociabilidade partidria. No
entanto, convido voc leitor no a meditar aqui sobre as
possveis concluses dos objetivos deste artigo, mas a
refletir sobre questes pertinentes sobre o uso de termos
como categorias explicativas, assim como indagar sobre a
utilizao de conceitos numa pesquisa de histria poltica
sem pensar as relaes entre o pblico e o privado nas
mediaes polticas.
A historiadora Emlia Viotti da Costa, em A dialtica invertida: 1960-1990, faz uma crtica contundente
em relao s mudanas que a historiografia sofreu com
a incorporao de novos mtodos, objetos, categorias
analticas. No que concerne incorporao de conceitos,
a autora relata que muitas vezes os cientistas sociais utilizam termos em uma pesquisa sobre um caso concreto,
sem antes verificar se a experincia permite constatar o
mesmo termo. Por exemplo, usa-se o conceito classe
como construo imaginria; portanto, a linguagem
acaba determinando a forma das relaes sociais, em vez
do reverso.
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Submetido em: 29/05/2006
Aceito em: 29/05/2006
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