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Filosofa en el TIS

Felipe Huaman Poma de Ayala, en su Nueva Cronica y Buen Gobierno, nos


presenta un antiguo Amauta Runa o sabio, llamado Juan Yunpa. Por medio
de este, el cronista nos ofrece sagazmente el reconocimiento que, ya en el
remoto Tawa Inti Suyu, la filosofa y la ciencia se desarrollaron con
caractersticas diferentes y peculiares al proceso europeo.
Juan yunpa, haba obtenido importantes avances en este campo: sin conocer
la rueda construyo un buen sistema de caminos; desconociendo el hierro
contribuy a un alto desarrollo de la metalurgia; sin la tcnica del arado con
bueyes aport a la obtencin de una produccin agrcola de alto rendimiento y
calidad, con innovadoras tcnicas de injerto y mejoramiento gentico de
especies botnicas, adelantndose en ms de 500 aos alos descubrimientos
del monje Gregor Mendel.
, me siento obligado a sustentar y afirmar la existencia del conocimiento
cientfico que s genera en el Per autnomo, y en consecuencia de un
pensamiento filosfico singular, independiente del filosofar occidental.
Racionalidad en los Andes
En el IV Congreso Nacional de Filosofa, Arequipa 1991, se debata
sobre la racionalidad de los andes. Tal debate se resume en dos puntos de
vista.
1. Niega la existencia de dicha racionalidad, en todo caso no habra indicios
de esta.
2. Exista aquella racionalidad, cuya demostracin est en su organizacin
social y productiva.
Este debate tcitamente planteaba al pensadores peruanos el reto de
demostrar no solo la presencia de un pensamiento racional, sino tambin
fundamentar la existencia de una filosofa y una ciencia propias, diferentes a
las manifestadas en la cultura occidental.
Los actuales estudios realizados sobre astronoma en el periodo autnomo nos
dan a conocer resultados diversos e interesantes en los cuales se pueden hallar
planteamientos como: la concepcin del mundo (filosofa - yachachiq),
sistemas de cuantificacin, registro y medidas (matematicas) y sistemas de
domesticacin de plantas a travs de la fitogentica andina (biologia).
El anlisis de estas investigaciones conducen a proponer que existi (y existe
an) un sistema profundamente lgico y cientfico en la manera de entender el
universo que le rodea, en cierta medida, contando con teoras y principios que
sobrepasan las meras explicaciones mticas , para desembocar en conclusiones
propias del conocimiento, lo que implicaba la necesidad y sustento de un

ejercicio previo al filosofar, en este caso de un desarrollo del pensamiento


propio a la sociedad andina.

Caractersticas de Yachachiq en el TIS

El hombre andino o runa no era colocado por encima del entorno


cosmognico, lo sita en igualdad de condiciones, le trataba como un
miembro ms de su existencia.

La ciencia o filosofa , nica y autorizada, segn se cree es la que vino de


occidente con los invasores y coloniales espaoles, y la que se deriva de ellas,
entonces llega el momento de hacernos la pregunta , existi una filosofa y
una ciencia con caracteres propios singulares en el TIS? . De algn
modo se viene sustentando una respuesta afirmativa pero antes es necesario
fundamentar los factores y particularidades para dar por confirmado tal
contexto, pero es necesario recordar que la invasin espaola destruyo la
antigua estructura econmica, social y poltica del TIS, adems de sus
evidencias histricas (quipus, bibliotecas, complejos arquitectnicos) lo cual
hace difcil la tarea de respaldar materialmente lo propuesto..

JUQ