Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educacin Universitaria

Universidad Experimental Simn Rodrguez
Barquisimeto - Estado Lara.

ANLISIS COMPARATIVO DE DURKHEIM EMIL MARX KARL.

Participantes:
Marys Primera
Torcates Noelis
Ana Camacaro
Showlibet Garido
Luisana Gonzlez

Barquisimeto, Marzo de 2016.

ANLISIS COMPARATIVO DE DURKHEIM - MARX
Y SUS PLANTEAMIENTOS EN LA SOCIOLOGA.

C.I. 24.385.001
C.I. 17.943.689
C.I. 27.831.538
C.I. 25.894.047
C.I. 27.649.633

Al realizar una comparacin entre los autores clsicos de la sociologa y

sus postulados tanto en el campo de los cientficos sociales como de la
educacin, sin duda se deben saber que las obras intelectual de Marx y
Durkheim representan los fundamentos ms firmes de la sociologa, esto
porque sus trabajos siguen suministrando en buena medida modelos a la
comunidad de socilogos contemporneos. De esta manera, se presenta
una revisin de los aportes que diversas tradiciones tericas han hecho
acerca del tema, as como una reflexin acerca del objeto de estudio de la
sociologa de la educacin.
Primeramente, se explica el concepto de sociologa para poder adentrar
en el tema. Segn Adorno y Horkheimer (1969).
La sociologa nace como hija del positivismo y, desde sus
inicios, busca liberar a la voluntad y el conocimiento de la
influencia del saber religioso y de cualquier especulacin
metafsica proveniente de la filosofa, por medio de la rigurosidad
y objetividad de la investigacin cientfica aplicada a la
comprensin de los fenmenos sociales.
As, la sociologa, al igual que muchas otras ciencias, comenz un largo
camino de construccin que llev a un desarrollo de ideas, teoras, mtodos,
tcnicas y debates acerca del objeto de estudio propio de la sociologa que
no es ms que ver a la sociedad como un todo a partir de sus elementos
poniendo el nfasis en la dimensin social. De esta manera, se fue dando un
distanciamiento de lo emocional y lo religioso como forma de comprender la
realidad, pasando a una racionalidad a travs de la ciencia y tratando de
evitar el traslado mecnico de conocimientos, tcnicas y mtodos de las
ciencias naturales hacia las ciencias sociales. (Elas, 2002).
Ahora bien, es bien sabido que quienes utilizan el conocimiento cientfico
son los profesionales de las ciencias sociales y el contexto acadmico, ms
aun el universitario.

Han sido numerosos los aportes que desde la

sociologa se han desarrollado acerca de la educacin. Ejemplo de ello, los

planteamientos de Karl Marx (1818-1883) con su divisin de las relaciones
socioculturales en dos clases principales, las relaciones de produccin que

constituyen la estructura econmica de la sociedad y la superestructura

econmica. La mayor aportacin cientfica de Marx fue ver a la sociedad
como un todo, y que sta se encuentra divida en clases sociales con
intereses opuestos.
Para Marx, cada sociedad viene acompaada de su propio modo de
produccin y la propiedad de estos. Esto da como resultado la existencia de
dos clases sociales de mayor relevancia obreros y burgueses, y que se
encuentran enfrentadas. Pero adems reconoce la existencia de capas
medias, lo cual genera una dinmica social constante entre clases sociales.
Muchos autores reconocen que Marx introdujo en las ciencias sociales en su
da un mtodo nuevo de investigacin, nuevos conceptos, y un cierto
nmero de hiptesis audaces para la explicacin del cambio social, pero
destaca que en ningn momento Marx se consider a si mismo un marxista
en el sentido de creerse poseedor de una teora de la sociedad completa y
terminada.
El aporte marxista a la sociologa de la educacin nos hace reflexionar
sobre tres aspectos sustanciales que se vinculan con la relacin entre
individuo y sociedad, se habla tambin de que la escuela llega a ser un
mecanismo de produccin ya que se centran en preparar a nios y jvenes
para su incorporacin a la vida social adulta ya en el mbito laboral o
poltico. Los elementos discretos de la materia, la energa y la informacin
son las cosas, las personas y los datos, lo que en su forma econmica se
convierten en medios de produccin, fuerza de trabajo y conocimiento.
Por su parte, Emile Durkheim (1858-1917) es una de las figuras ms
controvertidas de los socilogos clsicos. Durkheim puede ser considerado
el socilogo por excelencia, que ha establecido de manera ms firme los
fundamentos esenciales del mtodo cientfico aplicado a los fenmenos
sociales. Una de las ms notables cualidades de Durkheim como cientfico,
fue su capacidad para desarrollar de una manera continuada los criterios de
una ciencia social, y los atributos del campo de la sociologa desde sus
primeras publicaciones, y que sigui durante toda su vida.

Para este terico, la tarea de las ciencias sociales es descubrir aquellas

uniformidades y regularidades de la conducta humana que no sean
accidentales. Y para discernir tales uniformidades y tipos en la sociedad es
preciso poseer un mtodo apropiado a la naturaleza de las cosas estudiadas
y a los requisitos de la ciencia. Tal mtodo, sin embargo, no se encontraba
definido. Incluso los socilogos no se han preocupado mucho por
caracterizar y definir el mtodo que aplican el estudio de los hechos
sociales. Destacaba la escasez de tratamientos que en su poca existan
sobre problemas metodolgicos.
Durkheim se asigna la tarea de escribir un tratado metodolgico que se
preocupe de los siguientes puntos especficos: a) Precauciones que deben
adoptarse en la observacin de los hechos sociales; b) Modo de plantear los
principales

problemas;

c)

Sentido

que

deba

imprimirse

las

investigaciones; d) Prcticos especiales que permiten obtener resultados de

dichas investigaciones; y e) Reglas que deben presidir la realizacin de las
pruebas. Se trata, pues, de un completo y riguroso programa de
investigacin que Durkheim realiza plenamente sobre todo en sus obras
fundamentales. Los datos sociolgicos de los que parte Durkheim para la
realizacin de sus investigaciones empricas reflejan, en buena medida, su
propia evolucin intelectual. En la Divisin del Trabajo, Durkheim avanza y
declara que el sujeto de su estudio son los hechos de la vida moral, esto es,
fenmenos como otros: consiste en reglas de accin reconocibles por ciertas
caractersticas distintivas.
Los hechos sociales son modos de actuar, de pensar y de sentir
exteriores al individuo, y que poseen un poder de coercin en virtud del cual
se le imponen. La insistencia de Durkheim en distinguir la objetividad
externa de los hechos sociales, en relacin a los datos biolgicos y
psicolgicos, se mantiene hasta en la ltima de sus obras.
Visto desde la perspectiva actual, el esfuerzo mayor que realiza Durkheim
en Las Reglas consiste en separar lo ms ntidamente posible lo social de lo
individual, lo sociolgico de lo psicolgico. Aun reconociendo Durkheim que

la diferencia entre hecho social y sus repercusiones individuales no se

ofrece inmediatamente a la observacin, a menudo es posible realizarla con
la ayuda de ciertos artificios de carcter metodolgico.
Los hechos sociales se reflejan de alguna manera en las estadsticas, y a
stas acudi para realizar su estudio sobre El Suicidio, que continua siendo
un modelo de investigacin sociolgica. Cierto es que probablemente sobre
pocos temas ms hubiera podido encontrar Durkheim la riqueza de datos
estadsticos que encontr en su poca sobre el fenmeno del suicidio. Ms
en cualquier caso, su estudio contina siendo un ejemplo para la actual
metodologa de las ciencias sociales.
Otro aporte grande fue que trat de interpretar el concepto en trminos de
fenmenos sobre los que pudieran realizarse las observaciones. Utiliz la
escala de proporciones del recuento; las escalas nominales de aplicacin
religiosa, de sexo, nacionalidad, etc.; la escala de intervalos de calendario
anual; y la escala ordinal del status matrimonial, para aplicarlas a sus
observaciones. El muestreo de los suicidios los hizo en base a las
estadsticas referentes a uno aos dados del siglo XIX, en diversas regiones
europeas, y segn la edad, sexo, etc. La teora, obtenida por la ordenacin
de las proposiciones, permiti a Durkheim deducir, interpretar y finalmente
contrastar varias hiptesis.
Buena parte del moderno funcionalismo en sociologa y en antropologa
tiene sus orgenes en el anlisis durkheiniano. Para l, no se pueden
comprender y describir adecuadamente los hechos sociales a travs de la
simple descripcin de su forma o uso manifiesto. La funcin de un hecho
social debe ser buscada siempre en la relacin que mantiene con cierto fin
social. Durkheim argumenta que la principal funcin de la divisin del trabajo
en la sociedad es la de promover la solidaridad social, y que la funcin de la
religin no es psicolgica sino social. Indica que debe buscarse la causa
determinante de un hecho social entre los hechos sociales antecedentes, y
no entre los estudios de la conciencia individual. La obra de Durkheim posee
una cualidad que pocas otras obras sociolgicas tienen, la de mostrar que la

investigacin emprica slo es til cuando viene guiada por una teora bien
establecida.
Referente a la educacin su obra se centra en la defensa del carcter
social de la educacin ante quienes privilegiaban su carcter individualista y
psicolgico, debido a que para el autor, la educacin y el sistema educativo
responden a necesidades eminentemente sociales. Adems, dentro del
sistema educativo reconoce el importante papel del Estado en establecer
fines de ndole social y el poder de la educacin para tratar de alcanzarlos.
Por otro lado, reconoce la diferencia entre educacin y pedagoga, donde
se desprende que la educacin no es ms que la materia de la pedagoga.
Esta ltima estriba en una determinada forma de pensar respecto a los
elementos de la educacin (Durkheim, 2002). De esta forma la pedagoga
como teora prctica se apoya en las ciencias de la educacin para su
aplicacin.
En cuanto a la educacin moral, el autor plantea, que sucede durante el
proceso de la primera infancia dentro de la familia. Pero es principalmente
en la segunda infancia que transcurre dentro de la escuela primaria y lejos
de la familia, donde se constituyen las bases de la moral para la vida social
fuera del crculo familiar. De esta forma, el individuo en la infancia aprende
las reglas generales, llamadas morales, como reglas preestablecidas para
circunstancias particulares que al agente moral le toca decidir cmo
convenga particularizarla. Siempre hay un margen que se deja a su
iniciativa, pero este margen es limitado (Durkheim, 2002).
En conclusin aunque la educacin como tal no fue un tema de Marx, ya
que l se centr en el estudio capitalista y los medios de produccin,
desmenuzo aspectos que son implcitos de la sociologa de la educacin
como lo fue: el sistema de enseanza, lo gratuito y la obligatoriedad, el
papel del estado y la relacin entre escuela, estado, iglesia, adems de la
funcin educadora del estado, la divisin del trabajo y cmo influye la
educacin y la ciencia en el mismo. Sin duda Marx ve en el hombre un ser
dotado de un gran potencial y que su realizacin depende de sus relaciones

estables con otros individuos, deca sin duda que no haba un desarrollo
humano fuera de la sociedad.
Por el contrario, Durkheim si dedico varias obras al estudio especfico de
la educacin, es por ello, que le atribuyen la paternidad de la sociologa de
la educacin, tanto as que le atribuyo el trmino ciencia de la educacin
dndole ese rango ciencia emprica. Tambin le dio a la sociedad una
personalidad moral, unida al individuo y fijndole las pautas a las que se
deban ajustar.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Adorno, T. y Horkheimer, M. (1969). La sociedad. Lecciones de sociologa.
Argentina: Editorial Proteo.
Elias, N. (2002). Compromiso y distanciamiento. Espaa: Ediciones
Pennsula.
Durkheim, E. (2002). La Educacin Moral. Espaa: Ediciones Morata S. L.
Taberner, J. (2005). Sociologa y Educacin. El sistema educativo en
sociedades modernas. Funciones, cambios y conflictos. Espaa: Editorial
Tecnos.