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O Livro do Profeta Daniel e a Vida Crist

Introduo
O exemplo de Daniel e de seus trs companheiros uma fonte de inspirao para todos
aqueles que desejam viver com fidelidade a Deus em meio a um mundo hostil em que os
paradigmas dos valores morais esto todos ou invertidos ou em ameaa constante de perderem o
sentido. Independente de quo malficas fossem as ameaas e de quo promissoras fossem as
ofertas do imprio babilnico, Daniel, Ananias, Misael e Azarias continuaram a viver segundo os
princpios divinos, conforme as leis do seu Deus.
Comentrio
A Bblia nos orienta a sermos prudentes em todos os nossos atos (Pv 13.16; 14.6, 8, 33).
Esta virtude pode ser notada facilmente na relao de Daniel e seus trs amigos com as ordens do
Rei. O motivo que os levou a no se alimentarem das finas iguarias do rei (1.8), no foi apenas o
desejo de no se contaminar com alguma enfermidade provinda daqueles alimentos. Segundo o
Comentario Exegetico y Explicativo de la Biblia, Vol. 1, p. 937, era costume jogar no cho uma
pequena poro das iguarias, como uma oferenda inicial aos deuses, bem como para consagr-los
por toda a festividade (veja Deuteronmio 32:38). A participao em tal ato os comprometeria
com a idolatria1. Mas eles fizeram isso de maneira afvel e atenciosa com os servos do rei, pois
eles eram responsveis em cumprir as ordens do monarca (Comentrio Bblico Beacon, Vol. 4, p.
504), ou como diz Champlin, Daniel, entretanto, no demonstrou intolerncia ou animosidade,
como fazem alguns separatistas hoje em dia. Ele no iniciava inimizades desnecessariamente (O
Antigo Testamento Interpretado Versculo por Versculo, Vol 5, p. 3.374).
A prudncia, que tem a mesma origem da palavra providncia, envolve mais do que saber
o que fazer, tambm diz respeito a como fazer. A pessoa prudente aquela que pensa no futuro e
sabe quais atos devem se tomar no presente e quais afetar de modo positivo ou negativo o futuro
consequente (Por trs das palavras Manual de etmologia do portugs, p. 82). Com a sabedoria
que Deus lhes deu (Tg 1.5), os quatro jovens souberam agir com a prudncia necessria.
s vezes pensamos que, se a hora de agir chegou, no importa a maneira como isso ou
aquilo ser realizado ou dito; o mais importante agir, no importando as consequncias. Mas,
no bem assim. O cristo prudente aquele que no apenas sabe a hora de agir, mas tambm a
maneira correta de como faz-lo, evitando as inconvenincias e os perigos, agindo com pacincia
ao tratar de assuntos delicados e difceis. Esta era a virtude de Daniel e de seus trs amigos, e deve
ser a nossa tambm. As iguarias do mundo hodierno tambm podem ser tentadoras para os cristos,
mas a resoluo de se manter isento do comprometimento com as trevas so muito
recompensadores, no apenas hoje, mas no futuro tambm (Fp 2.15; 1Pd 2.9; Ap 3.11; 22.12).
Alm de, por esta atitude, nos identificarmos com o Senhor Jesus Cristo (Mt 4.9,10).
As perguntas que devemos fazer a ns mesmo so: O que estamos fazendo quais cristos
no mundo? O que estamos acrescentando? A nossa cosmoviso crist realmente forte ao ponto
de influenciarmos as pessoas no mundo? Ou estamos sendo arrastados pela espiral de brilhos
mundanos e sendo influenciados pelas oportunidades que se nos oferecem em contraste com os
valores cristos? Estamos transformando ou sendo transformados? Daniel e seus trs amigos
fizeram a sua escolha de, com sabedoria e gentileza, influenciar e transformar o mundo em sua
volta e no ser contaminado por ele. Estas devem ser a nossa postura e escolha tambm (Sl 119.11,
103; Pv 4.23; Rm 12.1, 2; 12.18).
Alm disso, conforme observa Raymond Brown, a lio desta histria deve ter sido clara
aos judeus, a quem Antoco IV Epfanes tentou forar a comer carne de porco (lMacabeus 1.62,63;
1

Parntesis do autor citado.

2Macabeus 6.18; 17.1), o Deus, que no permitiu que os jovens do exlio babilnico fossem
castigados quando se recusaram a compartilhar do alimento e bebida dos pagos, tambm na
perseguio atual viria em auxlio daqueles que se recusavam a violar a lei de Moiss
(Comentrio Bblico So Jernimo Antigo Testamento, p. 813).
O mesmo pode ser dito quando as suas vidas corriam perigo por causa de um sonho que
Nabucodonosor teve e ningum conseguiu decifrar, levando o rei a ameaar de morte a todos os
sbios do imprio, Daniel agiu com prudncia (2.14-16), pois ele sabia que para tudo havia um
tempo para agir (Ec 3.1) bem como um modo correto de faz-lo (Ec 8.5, 6).
Diante da ameaa de serem jogados vivos numa fornalha incandescente, por no se
dobrarem diante de uma imagem, os trs amigos de Daniel preferiram a morte a fazer um ato de
idolatria. Deus protegeu a todos, verdade (3.4-6, 27), mas, notemos a disposio dos jovens. No
importava as consequncias, eles estavam determinados a perseverar at o fim: Eis que o nosso
Deus, a quem ns servimos, que nos pode livrar; ele nos livrar da fornalha de fogo ardente, e
da tua mo, rei. E, se no, fica sabendo rei, que no serviremos a teus deuses nem adoraremos
a esttua de ouro que levantaste (Dn 3.17, 18).
Daniel tambm deixou o seu exemplo diante da morte quando os seus inimigos tentaram
mata-lo por mudar uma lei dentro do imprio com o nico objetivo de enquadrar Daniel num
crime, cuja penalidade seria a morte (Dn 6.7-9). O motivo? Inveja. Daniel se destacara acima de
todos os strapas2 e presidentes que o Rei designou (6.3). Daniel, por no mudar o costume de
sempre orar ao seu Deus (6.10), foi difamado e lanado para os lees (6.18).
Esta atitude, tanto de Daniel como de seus trs amigos, semelhante ao patriarca J,
quando disse: Ainda que ele me mate, nele esperarei; contudo, os meus caminhos defenderei
diante dele (J 13.15 ARC). Por que somos cristos? Porque amamos a Deus, independentemente
de alguma bno material que porventura recebamos dEle. Nem tampouco por alguma proteo
que Ele qui nos d diante de algum perigo. Que estes exemplos faa-nos lembrar que o bem
maior ns j recebemos, ou seja, somos salvos por Cristo Jesus, nosso Senhor e se vivermos ou
morrermos, pertenceremos sempre a Ele (2Co 5.14, 15; Gl 2.20; Fp 1.21).
Segundo Champlin, o livro de Daniel compe-se essencialmente de seis histrias e quatro
vises. As histrias ocupam os captulos 1-6, e as vises os captulos 7-12 (O Antigo Testamento
Interpretado Versculo por Versculo, Vol 5, p. 3.387). No captulo 4 encontramos a histria da
insanidade do rei Nabucodonosor. O relato mostra uma lio moral e espiritual pois no importa a
grandeza do ser, desde os poderosos monarcas ao mais simples mortal, todos so impotentes diante
de Deus, o nico digno de toda a glria e majestade. Nabucodonosor foi reduzido ao estado dos
animais, completamente humilhado pelo decreto divino que anulou tudo quanto ele era e podia
fazer. Por outro lado, a misericrdia do Senhor foi manifestada ao seu favor quando este se
humilhou e reconheceu que s Deus o Governante absoluto (4.32-37), pois o rei recebeu
permisso de voltar e recuperar sua antiga glria.
Muitas histrias existem em que pessoas arrogantes, por causa da presuno, foram
abatidas humilhao. A Palavra de Deus j nos adverte dizendo que a soberba precede a runa,
e a altivez do esprito precede a queda (Pv 16.18). Podemos seguramente aguardar o dia em que
Deus chamar prestao de contas a todas as pessoas, conforme nos garante o profeta Isaas: Eis
que vem o dia do SENHOR, horrendo, com furor e ira ardente, para pr a terra em assolao, e
dela destruir os pecadores. E visitarei sobre o mundo a maldade, e sobre os mpios a sua iniqidade;
e farei cessar a arrogncia dos atrevidos, e abaterei a soberba dos tiranos (Is 13.9-11).
O apstolo Paulo deixou claro que haveremos de estar perante o Tribunal de Cristo para
prestao de contas, inclusive sobre o nosso relacionamente com os nossos irmos. Mas tu, por
que julgas teu irmo? Ou tu, tambm, por que desprezas teu irmo? Pois todos havemos de
2

Strapas uma transliterao da palavra grega que, por sua vez, representa um original medo (O ttulo
khshathrapanva medo). A palavra significa protetor e era usada no imprio persa para um governador de uma
provncia (Daniel - Introduo e Comentrio, p. 108).

comparecer ante o tribunal de Cristo (Rm 14.10). Ao invs de julgarmos os nossos companheiros
da caminhada crist, deveremos ajudar a cada um a olhar para Cristo, o autor e consumador da
nossa f (Gl 6.1-3; He 12.2).
As vises do profeta Daniel quanto aos governos do mundo nos captulos 2, 7 e 8 tambm
so fontes de fortalecimento e f. O mesmo pode ser dito sobre a viso dos reinos em constante
litgio no captulo 11. A viso da esttua, cuja cabea de ouro representa a potncia dos reis
babilnios a partir de Nabucodonosor, seguida de trs outros reinos que, segundo as outras partes
da esttua, representam os imprios Medo-Persa, Grego e Romano. O mesmo aparece nos
captulos 7 com um leo (Babilnia), um urso (Media e Persia), um leopardo (Grcia) e um animal
feroz (Roma e o Anticristo) e o captulo 8 sobre o carneiro (Medo-Prsia), o bode (Grcia) e o
chifre pequeno (Anticristo).
A nossa f muito fortalecida por estas vises porque a histria secular no deixa dvidas
quanto ao cumprimento delas. A sua exatido histrica to impressionante que os crticos
seculares acham que estas vises foram escritas depois do fato histrico ali relatado (Examinai as
Escrituras, Vol. 4, p. 59). E isto nos leva para o versculo 44 e 45 do captulo 2 em que nos garante
que em breve Deus estabelecer a sua Soberania na terra por meio do seu Ungido, o Senhor Jesus
Cristo. Veja Romanos 8.19.21.
O valor da orao incessante demonstrado nos captulos 9 e 10 de Daniel, quando ele no
renunciou de orar por sabedoria. Mesmo durante 21 dias Daniel no desistiu de procurar
compreender a profecia de Jeremias. A questo que afligia o profeta Daniel era legtima: Se os 70
anos a que se referiu o profeta Jeremias dizia respeito ao perodo da dominao da Babilnia sobre
todas as naes em derredor (Jr 25.9-12; 29.10 ARA) e se os babilnios j saram do poder mundial,
ou seja, foram suplantados pela coligao Medo-Persa, por que ento o templo de Deus ainda
estava em desolao na terra de Jud e o povo santo ainda sofria a humilhao do cativeiro em
terra estrangeira?
Sem adentrar nas questes histricas aqui, o profeta recebeu a visita de um anjo do Senhor
que lhe trouxe os esclarecimentos necessrios que ultrapassavam os limites da sua vida e do seu
tempo. Sim, dizia respeito ao futuro do seu povo judeu no apenas para aqueles dias, mas ia muito
alm, alcanando o final dos tempos. A histria resumida do povo judeu foi dada ao profeta na
forma daquilo que conhecemos hoje como as 70 semanas de Daniel (Dn 9.24-27). Os meandros
da interpretao desta profecia tema de debate em todos os arraiais evanglicos por sculos.
No entanto, o que nos chama bastante ateno a disposio do profeta de persistir em
orao em busca de uma resposta para as suas questes por 21 dias. Quo animador deve ter sido
para o profeta ouvir as palavras do ser angelical que lhe falava: Ele disse ainda: Daniel, no
tenhas medo! Deus ouviu as tuas oraes, desde o primeiro dia que tomaste a deciso de fazer
penitncia, a fim de obteres a explicao do que se passa. E eu vim em resposta tua orao
(Dn 10.12 SBP). Quantas vezes oramos a Deus e pensamos que Ele no nos ouve e logo
esmorecemos e desistimos de perseverar. Mas Daniel persistiu, independentemente do tempo em
que ele permaneceria prostrado diante de Deus (Lc 18.1-7).
Concluso
No resta dvida quanto a atualidade do livro de Daniel, inclusive na sua aplicao prtica
para a vida do cristo. As decises que os 4 jovens exilados tiveram de tomar no so muito
diferentes das que os jovens cristos enfrentam hoje em dia na faculdade, trabalho e mesmo na
parentela. As presses para eles cederem diante das tentaes, as iguarias mundanas que lhes so
oferecidas e as ameaas que lhes sobrevem so em vrios aspectos to desafiantes quanto as que
tiveram de enfrentar os jovens hebreus. Porm, o mesmo Deus Todo-Poderoso que esteve com
eles no passado no muda (Ml 3.6; He 13.8; Tg 1.17) e certamente auxiliar os jovens cristos no
mundo hodierno concedendo-lhes a mesma vitria que dera aos jovens heris do passado.

Referncias Bibliogrficas
ALMEIDA, Joo Ferreira de. Trad. A Bblia Sagrada (revista e atualizada no Brasil). So Paulo:
Sociedade Bblica Brasileira, 1995.
ALMEIDA, Joo Ferreira de. Trad. A Bblia Sagrada (revista e corrigida no Brasil). 2 ed. So
Paulo: Sociedade Bblica Brasileira, 2004.
BALDWIN, Joyce G. Daniel - Introduo e Comentrio. So Paulo: Sociedade Religiosa Edies
Vida Nova, 1983.
BAXTER, J. Sidlow. Examinai as Escrituras Ezequiel a Malaquias, Vol. 4. So Paulo: Vida
Nova, 1995.
BROWN, Raymond E.; FITZMYER, Joseph A.; MURPHY, Roland E. (Ed) Novo Comentrio
Bblico So Jernimo Antigo Testamento. So Paulo: Ed. Academia Crist Ltda; Paulus, 2007.
CHAMPLIN, Russell Norman. O Antigo Testamento interpretado versfculo por versfculo: Isafas,
Jeremias, Lamentaes, Ezequiel, Daniel, Osias, Joel, Amos, Obadias, Jonas, Miquias, Naum,
Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias, Malaquias, Vol. 5. 2. ed. So Paulo: Hagnos, 2001.
JAMIESON, Roberto; FAUSSET, A. R. Comentario Exegetico y Explicativo de la Biblia Tomo I:
El Antiguo Testamento. Texas EUA: Casa Bautista de Publicaciones, 2003.
PRICE, Ross E.; GRAY, C. Paul; GRIDER, J. Kenneth; SWIM, Roy E. Comentrio Bblico
Beacon, Vol. 4. Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assemblias de Deus, 2005.
TRANSLATION, Modern Language. A Bblia Sagrada. Lisboa: Sociedade Bblica de Portugal,
2005.
VIARO, Mrio Eduardo. Por trs das palavras: manual de etimologia do portugus. So Paulo:
Globo, 2004.
WIERSBE, Warren W. Comentrio Bblico Expositivo Antigo Testamento. Vol. IV. Santo Andr:
Geogrfica editora, 2006.

Perguntas sem as Respostas


1. Em que sentido o livro do profeta Daniel uma fonte de inspirao?
2. O nico motivo que impediu os quatro jovens Daniel, Sadraque, Mesaque e Abdnego a no
comerem das iguarias do rei da Babilnia era o medo de se contaminarem com alguma
doena? Justifique.
3. O que est encolvido na prudncia?
4. Baseando-se no exemplo dos jovens Daniel, Sadraque, Mesaque e Abdnego, quanto
influncia que a cosmoviso mundana exerce sobre ns, cite pelos menos 2
questionamentos que devemos fazer a ns mesmos e qual deve ser a nossa escolha?
5. Como a histria dos quatro jovens Daniel, Sadraque, Mesaque e Abdnego fortaleceu a f
dos judeus que eram perseguidos por Antoco IV Epfanes?
6. Por que somos cristos?
7. O que a histria do captulo 4 de Daniel nos ensina sobre a arrogncia?
8. Como as vises dos captulos 2, 7, 8 e 11 fortalecem a nossa f?
9. Qual era a questo que afligia Daniel no captulo 9 e o levou a orar incensantemente?
10. Como a persistncia na orao de Daniel nos anima hoje diante do esmorecimento
espiritual?

Perguntas e Respostas
1. Em que sentido o livro do profeta Daniel uma fonte de inspirao?
Resposta: O exemplo de Daniel e de seus trs companheiros uma fonte de inspirao para
todos aqueles que desejam viver com fidelidade a Deus em meio a um mundo
hostil em que os valores morais esto todos ou invertidos ou em ameaa
constante de perderem o sentido.
2. O nico motivo que impediu os quatro jovens Daniel, Sadraque, Mesaque e Abdnego a no
comerem das iguarias do rei da Babilnia era o medo de se contaminarem com alguma
doena? Justifique.
Resposta: No. Segundo o Comentrio Exegtico e Explicativo da Bblia, Vol. 1, p. 937,
era costume jogar no cho uma pequena poro das iguarias, como uma
oferecendo inicial aos deuses, bem como para consagr-los por toda a
festividade (veja Deuteronmio 32:38). A participao em tal ato os
comprometeria com a idolatria.
3. O que est encolvido na prudncia?
Resposta: A prudncia, que tem a mesma origem da palavra providncia, envolve mais
do que saber o que fazer, tambm diz respeito a como fazer. A pessoa
prudente aquela que pensa no futuro e sabe quais atos devem se tomar no
presente e quais afetar de modo positivo ou negativo o futuro consequente
Com a sabedoria que Deus lhes deu (Tg 1.5), os quatro jovens souberam agir
com prudncia.
4. Baseando-se no exemplo dos jovens Daniel, Sadraque, Mesaque e Abdnego, quanto
influncia que a cosmoviso mundana exerce sobre ns, cite pelos menos 2
questionamentos que devemos fazer a ns mesmos e qual deve ser a nossa escolha?
Resposta: As perguntas que devemos fazer a ns mesmo so: O que estamos fazendo quais
cristos no mundo? O que estamos acrescentando? A nossa cosmoviso crist
realmente forte ao ponto de influenciarmos as pessoas no mundo? Ou estamos
sendo arrastados pela espiral de brilhos mundanos e sendo influenciados pelas
oportunidades que se nos oferecem em contraste com os valores cristos?
Estamos transformando ou sendo transformados?
A nossa escolha deve ser igual a de Daniel e seus trs amigos. Eles fizeram a
sua escolha de, com sabedoria e gentileza, influenciar e transformar o mundo
em sua volta e no ser contaminado por ele, e esta deve ser a nossa escolha
tambm (Sl 119.11, 103; Pv 4.23; Rm 12.1, 2; 12.18).
5. Como a histria dos quatro jovens Daniel, Sadraque, Mesaque e Abdnego fortaleceu a f
dos judeus que eram perseguidos por Antoco IV Epfanes?
Resposta: Conforme observa Raymond Brown, a lio desta histria deve ter sido clara
aos judeus, a quem Antoco IV Epfanes tentou forar a comer carne de porco
(lMacabeus 1.62,63; 2Macabeus 6.18; 17.1), o Deus, que no permitiu que os
jovens do exlio babilnico fossem castigados quando se recusaram a

compartilhar do alimento e bebida dos pagos, tambm na perseguio atual


viria em auxlio daqueles que se recusavam a violar a lei de Moiss
6. Por que somos cristos?
Resposta: Porque amamos a Deus, independentemente de alguma bno material que
porventura recebamos dEle. Ou por alguma proteo que Ele pode nos dar
diante de algum perigo. Que estes exemplos nos lembrem que o bem maior ns
j alcanamos, que sermos salvos por Cristo Jesus, nosso Senhor e se
vivermos ou morrermos, somos dEle (2Co 5.14, 15; Gl 2.20; Fp 1.21).
7. O que a histria do captulo 4 de Daniel nos ensina sobre a arrogncia?
Resposta: No captulo quatro encontramos a histria da insanidade do rei Nabucodonosor. O
relato mostra uma lio moral e espiritual pois no importa a grandeza do ser,
desde os poderosos monarcas ao mais simples mortal, todos so impotentes diante
de Deus. Nabucodonosor foi reduzido ao estado dos animais, completamente
humilhado pelo decreto divino que anulou tudo quanto ele era e podia fazer.
8. Como as vises dos captulos 2, 7, 8 e 11 fortalecem a nossa f?
Resposta: A nossa f em muito fortalecida por estas vises porque a histria secular no
deixa dvidas quanto ao cumprimento desta viso. A sua exatido histrica to
impressionante que os crticos seculares acham que estas vises foram escritas
depois do fato histrico ali relatado. E isto nos leva para o versculo 44 e 45 do
captulo 2 em que nos garante que em breve Deus estabelecer a sua Soberania na
terra por meio do seu Ungido, o Senhor Jesus Cristo.
9. Qual era a questo que afligia Daniel no captulo 9 e o levou a orar incensantemente?
Resposta: A questo que afligia o profeta Daniel era: Se os 70 anos a que se referiu o
profeta Jeremias dizia respeito ao perodo da dominao da Babilnia sobre
todas as naes em derredor (Jr 25.9-12) e se os babilnios j saram do poder
mundial, ou seja, foram suplantados pela coligao Medo-Persa, por que ento
o templo de Deus ainda estava em desolao na terra de Jud e o povo santo
ainda sofria a humilhao do cativeiro em terra estrangeira?
10. Como a persistncia na orao de Daniel nos anima hoje diante do esmorecimento
espiritual?
Resposta: s vezes oramos a Deus e pensamos que Ele no nos ouve e logo esmorecemos e
desistimos de perseverar. Mas Daniel persistiu, independentemente do tempo em que ele
permaneceria prostrado diante de Deus.