Sntesis

El fragmento inicial del Protgoras introduce detalladamente a los

participantes del dilogo y hace especial hincapi en la reputacin
de Protgoras en la poca. Para iniciar el libro y darnos el contexto
del mismo Platn comienza haciendo algunas reflexiones sobre el
trabajo de los sofistas en un pequeo dilogo entre Scrates e
Hipcrates.
En este dilogo Hipcrates cuenta a Scrates su deseo de ser
aprendiz de Protgoras, pero este le hace preguntarse con qu fin
es que persigue las enseanzas de los sofistas. Y le hace caer en
cuenta de su ignorancia sobre los conocimientos que los sofistas
son capaces de transmitir, y le advierte sobre las consecuencias de
consumir un producto para el alma del cual no se tiene pleno
conocimiento, y este ms grave que el consumo de algn alimento
en el que uno puede tomarse el tiempo de consultar los daos o
beneficios que traera consigo el ingerirlos.
La noche anterior de la visita de estos dos personajes a la casa de
Calias estos platican sobre algunos de los personaje que vamos a
encontrar a continuacin y tambin narran la importancia de la
figura de Protgoras en el momento, ya que parece ser una persona
con muy buena fama en la ciudad.
Luego, al llegar a la casa de Calias, ambos son rechazados la
primera vez y los acusan de ser sofistas y luego al fin les permiten
entrar, despus de que los personajes logran entrar a la casa,
Platn hace una descripcin muy curiosa de la forma en que la
discusiones de llevaban a cabo en ese momento, y a su vez deja
marcado quienes son las personalidades ms importantes entre los
que se renen.
Los sofistas son personajes de esa poca que se dedicaban a
ensear, muchas veces a hijos de hombres adinerados a cambio de
dinero. Protgoras es un sofista y la discusin entre l y Scrates
inicia cuando este le pregunta si cree que realmente lo que dice que
ensea se puede ensear, esto es: la virtud.
Scrates no cree que la virtud sea algo que puede ser enseado,
esto es as porque el observa cmo hay hijos de padres virtuosos
que no parecen haber podido aprender la virtud como sus padres

hubieran querido. Tambin dice conocer casos contrarios en los que

los hijos son virtuosos a pesar de que sus padres son malas
personas.
Protgoras le responde con una fbula, en esta historia los dioses
reparten a todos los seres habilidades y herramientas para poderse
mantener con vida en el mundo y entre los otros animales. Al
hombre los dioses les dan los oficios, pero son asesinados por
animales ms grandes porque no les ha dado la capacidad de
organizarse para sacar provecho a su inteligencia.
Entonces Prometeo roba a los dioses el fuego y la virtud poltica,
con la que los hombres aprenden a unir sus fuerzas y protegerse en
el mundo. Por haber hecho esto Prometeo es condenado por los
dioses a, es atado a un columna en la cual durante el da un ave
devora su hgado y durante la noche este se recompone para ser
comido de nuevo al da siguiente y as infinitamente.
Con esta fbula Protgoras pretende comprobar que la virtud no
pertenece a todos y no solo a unos cuantos, esto quiere decir que si
puede ensearla. Pero entonces pasa a dar un segundo argumento
a favor de que la virtud es enseable y este es que a las personas
se les reprocha o incluso se les castiga si tienen opiniones
equivocadas sobre la virtud poltica o no tienen ninguna opinin al
respecto.
Esto quiere decir que si la virtud se le exige a todos los ciudadanos
es porque puede aprenderla, si no fuera as sera ridculo hacer
algn tipo de reproche contra esas personas por no participar en
esas discusiones.
El libro va desarrollando esta idea con mucho cuidado, ya que
Scrates comienza a convencerse de que la virtud si se puede
aprender pero las razones que da al inicio Protgoras no son las
razones por las que el opina lo mismo.
En la mitad de la narracin se discute sobre si el bien y el placer
son la misma cosa, esto es importante para el tema porque
Scrates cree que todas las personas que conocen lo que es bueno
realizan buenas acciones, entonces la virtud es un tipo de
conocimiento.

Al final del dilogo se concluye que la virtud si puede ser enseada

pero deja una mala imagen de los sofistas porque parece que estos
no pueden ni siquiera defender su propio trabajo correctamente.

Biografa
Platn naci en Atenas o en Egina en el ao 427 a.C. es un filsofo
griego, para muchos es uno de los ms importantes e influyentes no
solo de su poca sino de toda la historia de la filosofa.
Sus trabajos abarcan un gran nmero de temas de la filosofa que
aun hoy en da son muy discutidos.
Platn fue discpulo de Scrates quien influy de manera importante
en todos sus trabajos y que incluso es el personaje principal de
muchos de sus libros.
Platn tambin es conocido por haber fundado una de las primeras
escuelas de la historia: la academia. Uno de los alumnos de esta
escuela fue Aristteles, que pas aproximadamente veinte aos
siendo discpulo de Platn.
Desde muy pequeo se reconoca su gran capacidad para
reflexionar y para los estudios en general. Antes de comenzar su
trabajo como filsofo se haba interesado en otras artes como la
pintura y la poesa.
Scrates fue un maestro con un gran crculo de discpulos pero
ninguno de ellos hoy en da es tan recordado y destacado como
Platn. Platn senta un gran cario por su maestro y lo demuestra
a travs de sus dilogos en los que expresa las ideas de Scrates y
adems nos ha permitido conocer muchos detalles sobre su vida ya
que l mismo nunca redact nada sobre sus ideas ni su historia
personal.
Despus de la muerte de Scrates, Platn inici una serie de viajes,
entre ellos a Italia, Sicilia y Egipto. Al regresar de estos viajes fue
que fund la Academia a las afueras de Atenas. Esta escuela
estuvo de pie hasta el ao 529 d.C. cuando fue retirada
definitivamente por Justiniano.

Platn se vio influenciado por otros filsofos adems de su maestro

como por ejemplo Pitgoras, Anaxgoras y Parmnides. Sus
trabajos ms reconocidas son el de la teora de las ideas y sus
estudios polticos como el de la Repblica.
Platn falleci a las ochenta y un aos de edad en el ao 347 a.C.

Conclusin
En resumen, el tema principal de la discusin que sucede en este
dilogo Platnico es el de si la verdad es o no enseable. Los
personajes protagonistas de esta obra son Protgoras y Scrates
aunque no son los nicos que participan en l.
Al principio del libro Scrates no cree posible que la virtud sea
enseable, pero conforme va avanzando la discusin llega a ciertos
acuerdos con Protgoras que lo hacen pensar lo contrario. Pero an
as estos dos personajes nunca llegan a coincidir del todo en su
ideas, porque las razones por las que llegan a esta conclusin no es
la misma en los dos.
La manera en la que Scrates llega a conocer la verdad es por
medio de preguntas a su rival, que en un principio parecen ser
preguntas inocentes pero que conforme avanza descubrimos que
su intencin es la de hacer que Protgoras caiga en contradicciones
y as demostrar que est equivocado.
Podemos decir que la manera en la que descubrimos la verdad aqu
fue de la siguiente forma: se acuerda que todos los hombres buscan
el bien y que por lo tanto si saben lo que es mejor van a elegir esa
accin. Si les enseamos a los hombres lo que es bueno ellos van a
hacerlo, entonces podemos suponer que la virtud en un
conocimiento y como todo conocimiento puede transmitirse de un
hombre a otro.
Pero para poder llegar a lo anterior debemos tambin estar de
acuerdo en que lo que es placentero es bueno y lo que es bueno es
porque nos da placer, pero en esta parte es en la que Protgoras no
est de acuerdo con Scrates y es por esto que la discusin se
extiende para lograr que los dos lleguen a un acuerdo.

La razn por la que me parece que esta discusin es importante

an hoy en da es el hecho de que si podemos entender de qu
forma podemos ensear la virtud o la forma correcta de
comportamiento lograremos buscar mejores formas de transmitir
esto. Adems esta lectura nos es til para comprender el
pensamiento de la poca y el estilo de vida que se llevaba a cabo
en el Grecia antigua.

Contexto Histrico
Platn es hijo de una familia adinerada, sabemos que incluso
algunos de sus familiares fueron gobernantes de Atenas.
La poca de su juventud fue una poca en la hubo muchos
conflictos polticos e incluso guerras aunque el no tuvo que
participar en ellas. Sin embargo Scrates y muchos de los
personajes que aparecen en sus libros s fueron parte de estas
guerras.
Ms especficamente hubo un conflicto muy importante llamado la
guerra del peloponesio en la que Atenas fue derrotado y cay en
manos de dictadores, por lo cual fue una etapa de gran sufrimiento.
Pero finalmente se logr recuperar la democracia y tratar de
reconstruir la ciudad.
Grecia en aquella poca era una sociedad democrtica y patriarcal
en la que los hombre tenan el mayor control sobre el pueblo y las
mujeres no eran consideradas ciudadanas. Las reglas sociales de
entonces eran muy distintas a las de nuestra poca, la
homosexualidad no solo era permitida sino que era una prctica
muy comn entre los hombres griegos, pero no se vea como una
infidelidad sino como una forma de demostrar la admiracin que se
tena por la belleza del cuerpo.
Hasta entonces la disciplina de la filosofa era muy distinta a como
la conocemos hoy en da, la manera de resolver las preguntas que
se planteaban tenan muchas veces como fundamento elementos
mitolgicos y que incluso hoy en da consideraramos fantsticos,
pero la habilidad de Scrates para encontrar la verdad material en

el mundo fue algo muy bien absorbido por los pensadores que le
siguieron.
Durante la poca la figura de los sofista era muy controvertida pues
eran sabios que compartan sus enseanzas a cambio de grandes
cantidades de dinero, cosa que tanto Scrates como Platn critican
en este dilogo, estos personajes son tan importantes que muchos
sofistas aparecen en los dilogos de Platn incluso titulan algunos
de ellos.
Platn es un personaje fuertemente influido por su poca pero al
mismo tiempo su poca fue en muchas formas influenciada por su
pensamiento y el de sus discpulos.