La Iglesia un culto idlatra totalitario

A pesar de que El Cdigo Da Vinci, es slo una dramatizacin flmica de la

novela Sacrilegio, la Iglesia reacciona con mucha excitacin. An cuando
algunos detalles son slo ficcin (p. ej. la existencia de un descendiente
consanguneo de Jess), el mensaje de la trama del libro es acertado: La
Iglesia administra un edificio de mentiras, y al fin y al cabo es la
responsable del mayor engao producido en la historia de la humanidad.
Esto consiste en que la Iglesia se presenta como la representante del caso
Jess, mientras que en la realidad en mltiples ocasiones su actuacin se
encuentra en contradiccin con la vida del hombre de Nazaret. La Iglesia,
desde el punto de vista histrico religioso, es una religin sincrtica
combinada, que se compone de elementos de antiguas religiones de
misterios paganos y de cultos similares al vud, en las cuales (incluso
parcialmente falsificados) se han includo elementos de la enseanza de
Jess de Nazaret. En su estructura organizativa adopt la unidad
administrativa del imperio romano y traspas las pretensiones de poder
totalitario de los emperadores romanos al Papa y a la jerarqua
eclesistica. Resumiendo se podra considerar a la Iglesia como un culto
idlatra pagano totalitario. (Hay que considerar que existen movimientos
paganos, que en base a una tica positiva, tienen con Jess ms cosas en
comn que las Iglesias catlica y protestante. Estos movimientos, a pesar de
que a las Iglesia se las puede incluir dentro del paganismo, no deben
relacionarse expresamente con los crmenes y los contenidos negativos de la
enseanza de las dos grandes Iglesias.)
A pesar de que en los ltimos 2000 aos frecuentemente se ha logrado
comprobar el engao hecho por la Iglesia, la silla de san Pedro y su
degradado apndice, el protestantismo, han conseguido mantenerse en
la conciencia de la opinin mundial como representantes del cristianismo.
Tambin el intento de la redaccin de El Telogo, del ao 1999, de prohibir
a las dos grandes Iglesias la calificacin de cristianas, no ha tenido
ningn xito judicial. Para nosotros se trataba de cooperar a que se
rehabilitara a Jess de Nazaret, ya que durante casi 2000 aos las Iglesias
han cometido asesinatos en Su nombre, han hecho guerras, han
amenazado con la condenacin eterna, han producido confusin a
honrados buscadores de Dios y han quitado a innumerables personas
oportunidades de vivir. En todas las pocas, desgraciadamente muchas
personas han rechazado a Jess, el Cristo, por este motivo, a pesar de
que l es inocente y no tiene nada que ver con las Iglesias y sus
enseanzas, prcticas y crmenes.
Para esto una comparacin: Supngamos que un pariente cercano a usted
ha trado una nica y grandiosa idea a este mundo, que es beneficiosa
para toda la humanidad. Aos despus aparece una institucin y afirma
que ella es ahora la responsable de poner en ejecucin esta idea. De

hecho la desfigura hasta lo irreconocible y sus efectos positivos son todo

lo contrario. Y sin embargo afirma que se trata de la obra que su pariente
ha trado al mundo. Y para esto usa constantemente su nombre y su buena
reputacin. Usted tolerara simplemente que el recuerdo de su pariente
fuese arruinado de una manera tan ruin?
Una segunda comparacin: En nuestros tiempos sucede constantemente
que empresas estafadoras copian productos de alta calidad y los
distribuyen bajo el nombre original de la marca. El comprador supone ser
el dueo de un producto de calidad, pero sin embargo en muchos casos
slo tiene en sus manos un producto de baja calidad. A este delito se le
llama Piratera. Si se aplica este hecho a la religin, entonces la Iglesia
sera el pirata de productos ms audaz de la historia de la religin, y el
Papa y los hombres de Iglesia seran simplemente piratas de marcas. Hay
que sealar que su oferta no slo es de mala calidad, sino que en muchos
casos muestra propiedades contrarias al original.
El Telogo N 25 se vale, a partir de este trasfondo, de la recopilacin de
pruebas. Cuando quizs al final de nuestros das llegue una especie de
tribunal mundial, del cual Jess una vez habl en una parbola,
entonces todos los hechos saldrn a la luz: Confesiones, pruebas,
indicios, atestiguamientos
El siguiente sumario es un comienzo sencillo para enlazar algunos
hechos. En otras ediciones se exponen resultados en forma ms detallada,
p. ej. en relacin a Martn Lutero y la Iglesia evanglica luterana las
ediciones N 1 y N 3. Con menor concentracin en los hechos principales,
pero con muchos ms detalles, las dos ediciones N 9 y N 16, donde se
refiere a la Iglesia catlica. De forma intensiva se discute la enseanza de
la Iglesia catlica en el N 18*, donde slo basta con citar las enseanzas
oficiales. En el folleto Cristianos libres N 1 se informa sobre las dos
grandes Iglesias y se muestra un camino alternativo. El Telogo N 25 es
un pequeo comienzo para hacer comprensible la traicin que la Iglesia
hizo a Jess. Los siguientes elementos pueden ser complementados
o ms precisados, y agradeceremos toda sugerencia que se nos quiera
dar.

Es discutible si el cristianismo fue influenciado o acuado por el culto a Mitra o por el culto a Isis o
por el misterio de Atis Segn nuestro concepto, el cristianismo ha tomado prstamos de algunos
ms y de otros menos, de uno esto y del otro aquello. A nosotros nos parece que del culto a Atis ha
tomado especialmente la enseanza de la salvacin por la sangre (Bluterlsungslehre), del culto a
Mitra los sacramentos, y del culto a Isis la veneracin a Mara y la liturgia general y, por ejemplo,
tambin ha tomado consciente o inconscientemente y como modelo el orden del templo, as como la
espiritualidad y la devocin.
(El historiador Dr. Robert Kehl en: Die Geheimnisse der Kirche (Los secretos de la Iglesia) Zrich
1977, pg. 1975)

Esto enseaba Jess de Nazaret

1.) Amen a sus enemigos, bendigan a los

que les maldicen, hagan bien a los que les
aborrecen, y oren por los que les ultrajan y les
persiguen, No matars, todos los que
tomen espada, a espada perecern. Ya la ira
es una peligrosa preetapa del
asesinato (Mateo 5, 44; 26, 52).

2.) Jess no impuso aningn Santo

Padre como Su representante. El ense lo
contrario: Y no llamis padre vuestro a
nadie en la tierra; porque uno es vuestro
Padre, el que est en los cielos (Mateo 23,
9).
Y l concordaba con los profetas (por
ejemplo Isaas 6, 3) y con Juan(Apocalipsis
15, 4), segn lo cual slo Dios es santo y
ningn hombre. Cuando Jess hablaba de
Santo Padre se refera a su padre en el
cielo (Juan 17, 11). Tampoco estableci
ninguna jerarqua de funcionarios, sino que
destac: Pero vosotros no dejis que os
llamen Rab; porque uno es vuestro Maestro,
el Cristo, y todos vosotros sois hermanos (y
hermanas) (Mateo 23, 8). Una sumisin
entre humanos Jess lo rechaza estrictamente.

Esto ensea el culto pagano totalitario de las

Iglesias
Al igual que en las antiguas religiones de culto, la
Iglesia y sus sacerdotes determinan sobre vida
o muerte. Para esto debilitaron, por ejemplo, el
mandamiento No matars en No cometers
asesinato(Hecho as en la traduccin
unitaria evanglica-catlica). As es la matanza
en una guerra justificada (Catecismo catlico, N
2309), tambin se permite la condena de muerte
bajo ciertas circunstancias (Catecismo catlico,
N 2266). Aqu tambin hay que destacar a
Martn Lutero. El, por ejemplo, fomentaba la
ejecucin de personas que pensaban de forma
distinta, brujas, prostitutas, campesinos
rebeldes y muchos ms. La Iglesia hizo matar a
millones de personas y el historiador Karlheinz
Deschner escribi, mientras tanto, la ya
legendaria frase: Despus de ocuparme
intensivamente con la historia del cristianismo, no
conozco, en la antigedad, en la Edad Media y en
los Tiempos Modernos y en especial en el siglo
XX, ninguna organizacin del mundo, que a la
vez durante tanto tiempo est cargada con tantos
horribles crmenes como la Iglesia, en especial
la Iglesia catlica romana (en: Die beleidigte
Kirche (La Iglesia ofendida), Freiburg 1986, pg.
42
f.).

El Papa es el Santo padre en la tierra. El es el

representante de Dios una adquisicin de los
antiguos cultos totalitarios de hroes ,
gobernantes y dioses. En muchos sistemas y
cultos, el soberano era considerado como
eminente representante del dios corerespondiente.
Los emperadores romanos, despus de su muerte
eran considerados dioses. El penltimo papa
debe ser santificado lo ms pronto posible.
Tampoco el ttulo Pontifex lo tom el jefe de la
Iglesia de Jess, sino de los emperadores
romanos. A la cabeza de la jerarqua del culto a
Mitras en esa poca estaba el sancto pater (el
santo padre). Quien como insignias de su poder
llevaba un anillo y un bastn como
posteriormente lo llevaba el papa catlico.
Para ste vale el infalible dogma romanocatlico: Subordinarse al papa romano es
absolutamente necesario para la salvacin del
hombre (Neuner-Roos, La fe de la Iglesia, N

430). Tambin esto lo tom la Iglesia de los

emperadores del imperio romano, a quienes todos
los
sbditos
deban
subordinarse.
Mientras que los cristianos llaman a Dios
simplemente, amado padre (Romanos 8,
15; Marco 14, 36), el papa es titulado como Su
santidad y el alto clero como eminencia o
como excelencia.

3.) Jess ensea Mi reino no es de este

mundo (Juan 18, 36) y El reino de Dios
est en ustedes(Lucas 17, 21).*
Jess se resisti a la tentacin de que todos
los imperios podran rendirse a sus
pies (Mateo 4, 8-11).
* En las biblias de: Lutero, Reina Valera,
y. Catolic.netdice entre ustedes.

El estado eclesistico es de este mundo y su

soberana es garantizada por los ejrcitos y las
armas de las grandes potencias de este mundo. El
papa es uno de los estadistas ms protegidos del
mundo (entre otros, por muchos franco tiradores)
y el se deleita cuando todos los otros poderosos
de este mundo se inclinan con venia. Con esto la
Iglesia ha aceptado lo que Jess haba rechazado.
Por esto el conocido literato Fjodor Dostojewski,
hace decir al gran inquisidor a Jess; en la
novela Los Hermanos Karamasov; hemos
tomado de l, lo que tu has rechazado con
desagrado, aquel ltimo don, que el te haba
ofrecido, en cuanto te haba mostrado todos los
imperios de la tierra.* La Iglesia visible
externa vale similar a los antiguos sistemas de
soberana como copia o bien, representante del
imperio celestial invisible del dios
correspondiente.
* Traduccin no oficial

4.) Dios no vive en Iglesias hechas de

piedra. En otras palabras, El Altsimo no
vive en templos hechos por mano(Hechos 7,
48). Cada hombre que, de por si, lleva el
reino de Dios dentro de si, por lo tanto
tambin es el templo del espritu
Santo (1era a los Corintios, 3, 16).
Dios vive en toda su creacin, porque.
Levanta una piedra y ah me encontrars;
parta un madero y yo estoy ah(autentica
palabra de Jess en el antiguo papiro
Grenfell & Hunt, Logion 1, 5. El papiro es
ms antiguo que los manuscritos neo
testamentarios). Los primeros cristianos se
reunan libremente en la naturaleza o en salas
hermosas
pero
sencillas.

Suntuosas edificaciones de piedra e Iglesias

chapadas en oro son honradas, como en el
paganismo, como casas o domos de Dios. La
presencia de Dios en todas las formas vivientes es
rechazada. Porque, para percibir esta presencia,
no se necesitan los cultos, ni ceremonias, ni
sacerdotes. Por esto la Iglesia siempre va a
rechazar esta fe. En vez de esto, Dios es prendido
por un sacerdote
en
una hostiatransfo
rmada. Y como
tal es guardado en
una
recipiente
sagrado,
la
custodia,
o
paseado
por
dignatarios por la
comarca.
Un espectculo

mgico comparable tambin fu realizado por

5.) Jess no ensea una misa ritual, si no

una sencilla pero festiva cena de amor con pan
y vino en su memoria, tambin llamado
gape. As lo hicieron tambin los primeros
cristianos que agradecidos, coman juntos y
conscientes de la fortificante presencia de
Dios, reciban los regalos de la madre tierra.
En esta comida podan satisfacerse al mismo
tiempo,
muchos
pobres.

Una santa cena ritual con altares, aclitos,

trajes rituales, hostias, agua bendita, incienso y
una eterna luz existan, frente a esto, en el
culto mistral y otros cultos de misterio. De ah
lo ha tomado la Iglesia e intercalado con
contenidos de la tradicin de Jess. En forma
parecida, como ms tarde los catlicos y los
paganos en sus comidas rituales se han comido a
su dios, y de esta manera los paganos se han
unido con l en el culto. Se conoce esto en el
culto a Dionisio, a Attis y en el culto a Mitra. Y
adoptado posteriormente por los catlicos. Los
seguidores del dios Osiris crean que en la santa
cena se coman realmente la carne del dios
sacrificado para ellos. Tambin la forma externa
de la misa catlica fue tomada, hasta el ms
mnimo detalle de los antiguos cultos de
misterios: Altar, ministrantes, el juntar las manos,

11), as Juan. El agua slo vala como smbolo

complementario, y fue usado ante todo por l,
Juan, usado como smbolo de la purificacin
interna. Nunca Jess ense un rito de
consagracin o un sacramento que fundamenta
la pertenencia a una sociedad. Tambin los
bautizos de lactantes estn contra su voluntad,
ya que Jess dijo claramente: Primero ensead,
luego bautizad.

7.) Jess habla del dios piadoso, que sigue a

todos sus hijos, como a la oveja perdida hasta
que haya sido encontrado (ver Lucas 15).
Tambin ensea la ley de siembra y cosecha
(por ejemplo Mateo 7, 1-2; Juan 5, 14) que
pesa en forma justa (por ejemplo Mateo 5, 26).
Pablo habla de esto enGlatas 6, 6-7. Esta ley
fu ideario esencial en la poca del antiguo y
nuevo testamento. Un infierno eterno no
ense Jess y tampoco tiene fundamento
bblico (ver El Telogo N 19, No existe una
condenacin eterna, tampoco en la Biblia).

miembros de la Iglesia para siempre. (Una

salida posterior slo liberar de la obligacin
del impuesto eclesistico, pero no de la
pertenencia a la Iglesia; ver las declaraciones de
dos jerarcas en Cristianos Libres N 1. Recin
despus del bautismo en contra de las
indicaciones de Jess reciben la enseanza los
nios ya ingresados en la Iglesia. El rito de
iniciacin (o bien, el sacramento de acogida)
proviene de las religiones msticas helensticas y
tambin fu practicado en el culto al dios Mitras,
que despus del culto eclesistico, era la segunda
religin ms fuerte en el antiguo mbito
mediterrneo, pero sin embargo, an no para
lactantes. Este rito pagano lo ha perfeccionado
totalitariamente la Iglesia. Internamente, porque
fue declarado como necesidad de salvacin
(Una palabra de Jess, de discutida autenticidad
referente al bautismo espiritual (Marcos 16,
16) se relaciona para esto, falsamente con el rito
del agua). Y externamente por ejemplo, por la
inclusin de un bautismo de emergencia de un
nio incluso en contra de la voluntad de los
padres. Aquel que no quera bautizar a su hijo
(sino dejarlo a la voluntad de ste, ms tarde),
anteriormente fueron ejecutados por orden de las
Iglesias catlica y evanglica. Hoy bajo otras
circunstancias, en ambas Iglesias, peligra su
puesto de trabajo. Hay ejemplos documentados.
Para el mismo bautismo,traje bautismal, vela
bautismal, padrinos y voto, no vienen de Jess,
sino que fueron tomados de los cultos de las
religiones
de
misterios.
El pequeo
exorcismo que se aplica (la contradiccin a
Satans, por ejemplo, de parte de los padrinos del
nio, hoy mayoritariamente reducido) proviene de
los arcaicos cultos similares al vud y tampoco no
tienen
ninguna
relacin
con
Jess.

Aquel que no se convierte a la fe de la Iglesia, a

pesar de que la conoce o aquel que se sale,
aparentemente ser ms tarde condenado
eternamente (bases ver en El Teloge N 18, en
esto, entre otras cosas la enseanza 381). Dios
vera en lo individual, quin ser eternamente
torturado (la enseanza de la Iglesia de
la predestinacin). Los padres fundadores de la
Iglesia evanglica Martn Lutero y Juan Calvino
incluso ensean, Dios predetermina de antemano
a los hombres hacia una condena eterna. As
como los paganos estaban expuestos para bien o

para mal a sus dioses, as lo estn tambin los

cristianos eclesisticos a su dios. La Iglesia
evanglica niega, relacionado con esto, el libre
albedro. Segn Lutero, los humanos estn
expuestos en el conflicto entre Dios y el diablo
sin posibilidad de una decisin propia. Adems
todos los humanos estn afectados con un pecado
original mortal (del cual son plenamente
responsables, aunque nunca lo han cometido)
dolor y condena, segn la enseanza de la Iglesia,
estn finalmente basados en la insondable
voluntad de Dios.

8.) Jess destaca constantemente el actuar

de su enseanza! Se trata de ponerla en
prctica (por ejemplo Mateo 7, 12.21.24 y
Lucas 10, 25-27).

La Iglesia falsific esta enseanza, en el sentido

de que la fe y los sacramentos eclesisticos son
necesarios para la salvacin y no el correcto
actuar. Esto lo han desatacado especialmente las
Iglesias evanglicas. Y la Iglesia catlica se ha
adherido ms o menos a esta creencia (comparar
la declaracin, en conjunto, referente a la
enseanza de la justificacin de ambas Iglesias
mayores).*Para la recepcin de los sacramentos
los cultos religiosos no seran necesarios.
* ver La religin arte-culto de los luteranos
catlicos-romanos

9.) El mandamiento No matars, para Jess

tambin vale para losanimales, como por
ejemplo, queda claro en las escrituras
apcrifas (verEl Telogo N 7, parte 1,
Jess fu un amigo de los animales). Con l,
Jess, se hara realidad la profeca de Isaas,
donde hasta las fieras no comeran ms
carne (11, 6-9). Y tambin se cumplira la
profeca de Oseas de la nueva alianza, donde
estos podran vivir salvos y no sern ms
cazados
y
muertos (2,
20).

La Iglesia contina con los crueles cultos de

sacrificios, donde miles de animales eran
masacrados para el apaciguamiento de los airados
dioses. Por cierto, la ira de Dios en el culto
religioso fu supuestamente apaciguado
mediante el sacrificio del hijo de Dios, pero
para los animales esto no significa ningn alivio.
De lo contrario: A ellos la Iglesia les neg
prontamente el alma inmortal (Las vacas no van
al cielo) y la capacidad de sufrimiento
comparable al hombre (Los san Agustn y
elsanto Toms de Aquino).
Comparar "El Telogo N 7", parte 4. Los
animales ahora pueden ser cazados, comidos y
usados para todos los fines, un ejemplo, con los
crueles ensayos prcticamente sin lmites. En la
tenencia masiva de animales estos pueden, en
caso necesario, ser eliminados para la regulacin
del precio, de manera que bajo el dominio del
culto eclesistico pueden ser sacrificados sin
consideracin por millares (ver la
correspondiente autorizacin en el catecismo
catlico, N 2417, N 2418, N 2456 y N 2457).
El ser humano est segn la enseanza de la

10.) Jess advirti sobre los escribanos y

los telogos. El proclam: Ay de vosotros,
escribas y fariseos, hipcritas! porque sois
semejantes a sepulcros blanqueados, que por
fuera, a la verdad, se muestran hermosos, mas
por dentro estn llenos de huesos de muertos
y de toda inmundicia (Mateo 23, 27). Jess
nunca quiso curas o sacerdotes, menos an
obispos, excelencias, eminencias o similares.
Segn su enseanza nadie es superior al otro.

11.) Jess tena una relacin natural con

suspadres Mara y Jos. Elparentesco
espiritual le era ms importante, que el
parentesco consanguneo. As enseaba
l: Quin es mi madre y mis hermanos?
Porque todo aquel que hace la voluntad de
Dios, se es mi hermano, y mi hermana, y mi
madre(Marco
3,
33.
35).

Iglesia, encargado de procurar un equilibrio en la

naturaleza mediante la matanza de animales,
como se deriva del correspondiente comunicado.
En la Iglesia los escribanos, telogos y
sacerdotes, tomaron el poder. Ellos crearon una
separacin entre el clero que determina y los
laicos que obedecen. Al igual que en los cultos
paganos, los sacerdotes se consideran de hecho,
como mediadores de Dios (en el culto catlico,
los obispos son considerados oficialmente como
representantes del mediador Cristo (ver El
Telogo N 2), sobre la supuesta mediacin de los
sacerdotes). En el culto mistral, a los guas de la
comunidad, por ejemplo, se les llamaban Pater,
como ms tarde los curas en el cristianismo
eclesistico. Segn la enseanza de la Iglesia la
subordinacin al sacerdote mayor, el papa, por
dems, es necesario para la salvacin (verarriba).

La Iglesia adopt la leyenda pagana

del nacimiento virginal, de los antiguos hroes y
las traspas a Jess y a Mara. Al contrario de
Jess, la Iglesia introdujo una adoracin
mariana. Ralph Woodrow escribi al respecto:
La invencin de la veneracin mariana de la
Iglesia romana como reemplazo para la antigua
adoracin de la divinidad materna, es uno de los
ejemplos ms destacables como el paganismo
babilnico llega hasta nuestros das. El hecho de
que en las religiones paganas donde se adora a la
madre tanto (o quizs ms) como a su hijo, es
posiblemente la mayor demostracin que la
veneracin a Mara, se ha desarrollado de la
antigua adoracin a la diosa madre pagana (Die
Rmische Kirche Mysterien-Religion aus
Babylon, Marienheide 1992, S. 19 (La Iglesia
romana religin de misterios de Babilonia)). El
culto mariano catlico, tiene muchos modelos
paganos, por ejemplo, la leyenda de Isis y Horus
en Egipto. Estatuas de Isis fueron porteadas como
ms tarde las estatuas catlicas de Mara (ver
tambien El Telogo N 45: La madre de Jess de
Nazaret y el culto mariano catlico por la
presunta "Madre de Dios")

Diosa babilnica con nio

12.) Jess se ganaba su sustento como

carpintero y tambin sus discpulos, que
mayoritariamente eran artesanos. Incluso el
maestro de la Iglesia Pablo, viva de su
actividad como fabricante de carpas (ver
1era Tesalonicenses 2, 9). Todos vivan segn el
mandamiento Reza y trabaja.

13.) Jess no ense fijarse en lo corruptible,

si no en lo imperecedero, el espritu. El
ense un Dios vivo y no la veneracin de
partes de cadveres.

Isis con Horus en Egipto

La Iglesia, para su jerarqua y para sus

funcionarios y el aparato administrativo, exige
contribuciones e impuestos al pueblo. En todos
los crculos culturales, el pueblo comn debi
financiar los correspondientes cultos, que estaban
en unin con los gobernantes. En la Iglesia, los
dignatarios no necesitan efectuar un trabajo
normal y tambin son ampliamente renumerados
por rezar. Las multimillonarias subvenciones
estatales (aproximadamente 14,15 mil millones
de Euros anuales, de los impuestos generales)
para fines eclesisticos internos en Alemania son
la punta del iceberg de este desarrollo (ms sobre
esto
en
www.stop-kirchensubventionen.de).

Como los antiguos cultos a los dolos, la Iglesia

desarroll un aparatoso y caro culto funerario
de difuntos y de reliquias, como el modelo
egipcio. All haba innumerables tumbas de
dioses asesinados, con miembros individuales
como piernas, brazos o tambin con crneos de
los honrados. Su aparente autenticidad era
garantizada, de manera que los creyentes los
podan
honrar (ver
por
ejemplo
B. Alexander Hislop, The Two Babylons, New
Jersey 1959, pg. 179). Tambin en el
catolicismo en innumerables lugares se veneran
partes de cadveres putrefactos u osamentas,
decorados o bien envueltos en terciopelo. La
enseanza eclesistica es como los cultos
paganos, muy allegada a lo material y tambin se
ensea la resurreccin de la carne. La Iglesia
evanglica en esta relacin, incluso niega la
inmortalidad del alma, y sustenta una teora de la
muerte absoluta con un posterior renacimiento.

14.) Tambin para Jess vale el mandamiento

No cometers adulterio.

15.) En la vida del trabajo todo es para el bien

comn. Todos los que haban credo estaban
juntos, y tenan en comn todas las cosas;
dice en Hechos 2, 44 sobre el cristianismo
originario.

16.) Jess ensea el perdn de los humanos

entre si. En el padre nuestro aparece lo
siguiente: Perdnanos nuestras deudas, como
nosotros perdonamos a nuestros deudores. En
el sermn de la montaa Jess advierte con
insistencia en la reconciliacin, porque si no,
debemos pagar por nuestras deudas (Mateo 5,
23-26). Para esto no son necesarios los curas
y los sacerdotes.

17.) Jess explica el sentido de la escuela de

la vida en la tierra. Lo que atis en la tierra,
ser atado en el cielo (aqu se est refiriendo
al ms all); y todo lo que desatis en la tierra,
ser desatado en el cielo (Mateo 18,
18). Aqu se trata de la libertad interna: Toda

Sacerdotes y clrigos ordenados se comprometen

al celibatoobligatorio, como tambin los
sacerdotes en los cultos paganos. Esto es otra
forma de adulterio. Dignatarios son muchas
veces insinuados a reprimir lo carnal, lo que por
detrs puede llevar a descargas heterosexuales,
homosexuales y orgas, excesos y crmenes
sexuales. Con el mandamiento no cometers
adulterio se hacen excepciones. Con polticos
de influencia por ejemplo, se bendicen varios
matrimonios y en muchos casos, son nuevamente
declarados
nulos.

La ilimitada acumulacin de propiedades

privadas es lo normal en el cristianismo
eclesistico. Pensamientos sobre el bien comn
son tenidos como ideologas peligrosas. Los
obispos ganan aproximadamente 10.000 Euros
mensualmente ms beneficios, y son pagados por
el estado (en el caso de Alemania). En el campo
de influencia de las Iglesias, el abismo entre
pobreza y riqueza se abre cada vez ms. As
algunos empresario creyentes en Jess, ganan
hasta casi 1,2 mil millones de Euros al ao, ms
que el presupuesto de algunos estados. Mientras
tanto los parados y los pobres en el mundo, cada
vez
son
ms.

Como en todos los cultos, slo el sacerdote o el

cura pueden perdonar en nombre de Dios. Si los
humanos se perdonan entre s, no es
determinante para el culto de la remisin.
Perdonar y pedir perdn, no es como con Jess,
un asunto entre las personas, sino un suceso de
culto entre los seres humanos, sacerdotes y la
divinidad. Con el sacramento de la
confesin (Ohrenbeichte; Ohren = odos;
Beichte = confesin), el sacerdote tambin tiene
un instrumento de poder en contra de los
creyentes en sus manos, que en la historia de la
Iglesia fu muchas veces aprovechado.

La Iglesia oculta, que Jess con la palabras

en Mateo 18 se ha dirigido a todos los cristianos.
Slo destaca la parte paralela enMateo 16,
1, donde Jess explica esta ley de forma ejemplar
a su apstol Pedro. Luego se atribuye ella misma
ser la seguidora de Pedro y fantasea con esta
frase de que Jess le habra dado a la Iglesia la

culpa y toda carga, que son absueltos en la

tierra por ejemplo, por arrepentimiento,
remisin y compensacin, tampoco cargarn
el alma en el ms all. Est absuelto, y los
afectados en relacin a esto, estn nuevamente
libres. De lo que el hombre se hace
dependiente, a esto tambin estar atado en
el ms all, es decir, depender de esto. Segn
esto, la muerte no le da nada al hombre ni le
quita nada. Para el alma en el ms all, sigue
todo igual segn fu su vida en la
tierra(comparar tambin El Telogo N
2 sobre la creencia no cristiana de la
reencarnacin). En Mateo 16, 19 Jess habla
sobre esto, de que la aplicacin de este
reglamento espiritual es la llave del reino
celestial.

18.) Y sus apstoles estaban vestidos de

forma igual que el pueblo. Ellos tampoco
celebraron fiestas, ni tenan costumbres ni
tradiciones, sino que vivan segn los
mandamientos del amor al prjimo,
independiente de prescripciones y usos de
cultos.

19.) Jess y sus seguidores tampoco usaban

determinados gorros o sombreros.

sucesin de Pedro, como un derecho a

llave(Schlsselgewalt). Y este poder llamado
derecho a llave, lo pueden como en todos los
cultos paganos ejercer solamente los sacerdotes
en el sacramento de la confesin. La
Iglesia confa que
las
personas,
por
desconocimiento, caigan en la manipulacin de
la Iglesia y que son demasiado tontos para
descubrir la mentira. Ni siquiera es seguro que
Pedro haya estado en Roma. Y la supuesta tumba
de Pedro, bajo la baslica de San Pedro, fue ya
desenmascarado como una leyenda. Y an
cuando los huesos de Pedro fueran autnticos,
esto no disminuira mayormente el engao.

La Iglesia destaca a sus dignatarios, del

pueblo, mediante trajes especiales. Los
clrigos llevan puesto una especie de trajes
femeninos y el papa en ocasiones especiales
zapatos rojo sangre. Ordenados llevan sotanas y
capuchones, con lo cual as su religiosidad es
presentada a las personas. El peinado especial de
los monjes la tonsura, la Iglesia lo haba copiado
de los sacerdotes de Isis. Prcticas y usos como
por ejemplo, el tiempo de ayuno u otros
momentos rituales provienen principalmente de
las religiones de misterios paganas. En su
libro Salz der Erde (La sal de la tierra) (Munich
2004), el papa Benedicto XVI escribi sobre su
juventud: Cuando en tiempos posteriores, lleg
una vez a nuestra lugar el cardenal Faulhaber con
su imponente prpura, naturalmente me
impresion de manera que dije, algo as quiero
llegar a ser (pg. 56).

La Iglesia ha tomado de los cultos paganos el

porte de determinados sombreros y gorros. Por
ejemplo, se usaba la tiara y la mitra del dios
pez Dagon para el papa, cardenales y obispos.

A la izquierda la tiara del dios pez Dagon y el papa Inocencio III, con la tiara. A la derecha
Dagon con su mitra, Y al lado el papa Pablo VI con la antigua mitra del dios pez.

20.) Jess ense, slo dar el

honor a Dios. Referente a los
otros dioses, ya el profeta
Jeremas dijo: Porque las
costumbres de los pueblos son
vanidad; porque leo del
bosque cortaron, obra de
manos de artfice con buril.
Con plata y oro lo adornan;
con clavos y martillo lo
afirman para que no se mueva.
Derechos
estn
como
palmeras, y no hablan; son
llevados porque no pueden
andar (Jeremas 10, 3-5)

21.) Jess ense: Y al orar,

no usis repeticiones intiles
como los gentiles, que piensan
que sern odos por su
palabrera. No seis semejantes
a ellos; porque vuestro Padre
sabe de qu cosas tenis
necesidad antes de que se lo
pidis (Mateo
6,
7-8).

22.) Para

los primeros

La veneracin
de
santos con
estatuas,
procesiones,
peregrinaciones, rosarios y devocin de reliquias era costumbre
en los cultos a Isis, Dionisio y Attis, parecido a como
posteriormente en el catolicismo. Similar a las estatuas divinas
paganas se confeccionan en la Iglesia estatuas de Cristo, Mara o
santos. Y as, como que de estas habran emanado milagros,
as tambin fu con las estatuas de Isis en la antiguedad.

Frente a esto, la Iglesia adopt los rezos y letanas de las

religiones paganas correspondientes por ejemplo, el rosario y
otros rezos de repeticin. En el conocido Diccionario de los
objetos religiosos y usos, Charles Panati dice al respecto: En
muchas religiones anteriores se crea que la frecuente repeticin
de un rezo aumentara su efectividad. Cien veces murmurada
una peticin, tendra una mejor posibilidad de ser escuchado por
Dios que una, que era presentada una sola vez(pag. 56 f.). La
Iglesia se conect aqu en forma inconstil.
La Iglesia no ve a Jess como modelo, sino como un inmolado
expiatorio en un culto de sacrificios, que es adornado con una

cristianos, Cristo fue un

granProfeta y el hijo de Dios,
quien con su vida fu un
ejemplo para todos. Fu un
granlibrepensador que no se
dej
envolver
ni
por
instituciones
ni
por
tradiciones.
El crucifijo
les
era
desconocido,
como
lo
confirma el testigo ocular
cristiano Minucius Felix, an
150 aos despus de Cristo.

23.) Jess jams se subi a un

plpito para hablar a las
personas.

24.) Jess no us jams un

altar.

25.) Jess dijo: Porque el que se

ensalce ser humillado, y el que
se humille ser
ensalzado (Mateo 23, 12). l
advirti contra lossacerdotes y
telogos. Ellos atan pesados e
insoportables bultos y los cargan
en los hombros de los hombres;
pero ellos mismos no quieren
mover ningn dedo (verso
4).* Y les gusta sentarse en la
cabecera de la mesa y les
agrada ser saludados en el
mercado(verso 6).*
* traduccin libre

serie de sarmientos. As se honra al niito en el pesebre. Para

esto se ha adaptado al 25.12., el cumpleaos del dios Mitra para
el culto navideo catlico. Adems se hace reverencia
al crucifijo, comparable con el culto de Attis, donde tambin el
dios es fijado a un poste y es llevado por los alrededores.

Segn la opinin de los socilogos de

las
religiones, el
crucificado
simboliza (Foto:
una
representacin en el Vaticano) un mensaje psicolgico
profundo: Nosotros hemos vencido a este hombre
similarmente a tribus guerreras arcaicas, donde por ejemplo, los
enemigos eran asesinados y sus cabezas insertadas en picanas
eran mostradas y paseadas triunfantes al frente de las
procesiones.

Las Iglesias copiaron la costumbre de los plpitos del

paganismo. Un plpito se usaba principalmente en la religin
de Isis. Los sacerdotes de Isis hablaban al pueblo desde all.
La Iglesia copi los alteres del judasmo y de los antiguos cultos
paganos. Ah por ejemplo, fueron sacrificados animales de
forma brutal y consagrados a los diversos dioses. En un altar
catlico tiene que haber incrustada una reliquia que se parece a
los fetiches paganos (Amuletos, que son relacionados con la
presencia de la divinidad). La hasta hoy importante tradicin
de los cuadros en los altares, proviene del culto a Mitra.

Los dignatarios catlicos se complacen obligando al hombre a la

renuncia y al ajuste del cinturn. Las subvenciones estatales a
las Iglesias no se pueden tocar. En acciones humanitarias llaman
a las personas a la cooperacin. El multimillonario patrimonio
de la Iglesia queda no se toca y varios papas dejaron una fortuna
privada de millones (por ejemplo Po XII, 80 millones de
marcos alemanes).
En los eventos oficiales los sacerdotes ocupan los primeros
lugares y en los saludos de las visitas los sacerdotes deben ser
nombrados los primeros. Esto es costumbre en toda Alemania:
Primero los sacerdotes, despus los polticos y en ltimo lugar
todas las dems personas.

26.) Jess advierte en contra

de los soberanos: Entonces
Jess, llamndolos dijo: Sabis
que los prncipes de los Gentiles
se enseorean sobre ellos, y los
que son grandes ejercen sobre
ellos potestad.
Ms entre vosotros no ser as;
sino el que quisiere de entre
vosotros ser el ms grande, ser
vuestro servidor (Mateo 20,
25-26).

La Iglesia se une generalmente a los soberanos. Esto comenz

con el emperador Constantino (+ 337) que se le
venera eclesisticamente, y fu quin prepar el camino de la
Iglesia a una religin estatal. En el concilio de Nicea, dnde se
determin el dogma de la supuesta trinidad, fu dirigido por l y
estuvo bajo su directa influencia, a pesar de que El conocido
cientfico religioso Hubertus Mynarek declaraba al respecto:
En el snodo de Nicea en el ao 325 apareci el emperador
con la vestimenta veraniega de la religin de Mitra fu
frenticamente celebrado por los obispos (en Augsburgo el
1.3.2004 durante una conferencia al tema Spart Euch die
Kirche (Ahrrense la Iglesia)). Constantino fue un gobernador
guerrero y dspota que tambin hizo asesinar a sus
competidores, tambin a su esposa Fausta y a su hijo Crispos.
Los papas tambin se dejan por ejemplo,
comparativamente a los faraones egipcios reverenciar
como representantes de Dios y ser paseados en palanquines.
Los palanquines papales, desde Juan Pablo II y por razones
prcticas, fueron motorizados. Desde entonces los antiguos
porteadores fueron reemplazados por el papamvil, con los
vidrios blindados antibalas.

A la izquierda el papa Pablo VI sobre un palanqun, y sus

porteadores
A la derecha el faran en el palanqun y sus porteadores.

27.) Jess ha resucitado. No

hay una tumba hacia la cual
uno podra peregrinar, como
tampoco hay restos de su
cuerpo, en la Tierra.

La Iglesia se aferra comparativamente a los cultos paganos

y sus dioses a supuestos restos de la aparicin corporal de
Jess y los objetos de culto que estn relacionados con ello. En
el cristianismo originario no se veneraba conscientemente
ningn cuadro, para distanciarse del paganismo. Distinto es en la
Iglesia. As en la sbana de Turn, una falsificacin de la edad
media, aparentemente aparecera la faz de Jess. Similar al
igualmente falsificado sudario de Vernicacon el cual se habra
enjugado el sudor del Jess moribundo, y que de repente habra
sido encontrado 400 aos despus (hay muchos de estos
sudarios, uno en el Vaticano, uno en el pueblo de Manopello;
que por esto fue visitado por Benedicto XVI el 31.8.2006). Una
parte de este pao se halla en el tesoro de la catedral de Aachen,
etc. Y, cuando en el siglo IV de repente se haba encontrado

tambin la cruz en la cual fue crucificado Jess, fu

repartida en astillas por todo el mundo. Juntando todas las
astillas se podra construir un gran barco (El historiador Horst
Hermann en "Spiegel online", 1.9.2006).

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Eplogo

El Cristo que regresa

el peor enemigo de la Iglesia?
Jess regresa, dice la fe de las Iglesias. Pero ay, si llegara realmente! Basta un poco de sano
entendimiento para tener claro que el no apoyara ni bendecira los dogmas, las declaraciones
de fe, los ritos y la ceremonias. Tampoco viajara al Vaticano para agradecer a su supuesto
representante, que el actual papa y sus antecesores hayan mantenido con tanta valenta esta
posicin durante los ltimos 2000 aos.
Pero si esto fuese as, entonces de esto se deduce: El es peligroso para la Iglesia, y lo es.
Seguramente que habra dicho, con buenas palabras, que tendra propuestas correctivas en la
enseanza eclesistica. Pero esta enseanza es en su base esencial, infalible(compare el
dogma de la infalibilidad de 1870) e inaccesible a cualquier correccin (ver Neuner-Roos, La
fe de la Iglesia, enseanza N 85). Esto vale en primera lnea para la enseanza catlica
romana, pero en parte tambin para la enseanza evanglica, segn la cual Dios se habra
expresado en forma concluyente y vinculante. Porque stas tendran que escucharlo si
realmente fuesen la Iglesia de Jesucristo. Pero esto con seguridad, no lo harn. Demasiadas
cosas han creado las Iglesias que estn en contra de Jess(ver las otras publicaciones del
Telogo): La enseanza, la jerarqua y el aparato de funcionarios, los concordatos y los
contratos estatales, las cmaras de tesoros y muchsimas reliquias; la amplia coleccin de
jurisprudencias como el Codex Iuris Canonici (CIC); la tradicin, el espectculo circense y el
hbito (= la afectacin y el artificio) de los dignatarios; el congreso mundial de la juventud y
los das eclesisticos, etc. La Iglesia necesita para la justificacin de su existencia, el aparente
secreto divino y la fe de las personas, como si la Iglesia mediante sus prdicas y sacramentos
pudiera gestionarle el cielo al creyente. Un Jess que volviera y que revelara el secreto de
Dios y que les explicara todo lo importante a los hombres, sera el fin del poder de la Iglesia.
Pero tan rpidamente no se darn por vencidos los seores de la Iglesia y sus ayudantes.
Pelearn con uas y dientes por su supervivencia, su poder y sus privilegios, como siempre en
los ltimos 2000 aos.
As Jess, posiblemente volvera a expresar sus ayes, como frente a los telogos y escribanos
de su poca. Y estos volveran a unirse y consultarse a ver cmo podran eliminar al gua
sectario, el autodenominado cristo; el falso profeta, al falso Cristo; al gur totalitario;
al charlatn, al falso prometedor de salud. La supuesta evidencia para esta crtica a l,
tambin se tendra preparada: Supuestamente Jess no se atiene a la Biblia, la base
indestructible de toda la cristiandad mundial, ni hablar de los dogmas de la Iglesia que valen
como la nica verdadera interpretacin de la Biblia. Pero que hace este aparente enfermo
psquico, presuntuoso, en lugar de esto? l simplemente contrapone: pero yo os digo

Si a pesar de la difamacin tuviese xito entre el pueblo, la Iglesia tratara de arruinar su

existencia. Si por el caso volviera a trabajar como carpintero, se hara un llamamiento para no
dar trabajo a esta empresa sectaria. En la feria de los artesanos no debera tener ningn stand
y ningn diario debera imprimir sus anuncios. De forma paralela a esto, se tratara
de mancillar su nombre e incluso se tratara de atacarlo polticamente y tambin por medios
judiciales. Y los polticos con decisin volveran a rendir pleitesa al poder de la Iglesia. Pero
como deca un jerarca de la Iglesia en vsperas del fin de la segunda guerra mundial: Que la
Iglesia no necesita cambiar, seguro que la mayora concibe esto como un reflejo de la
eternidad (El decano Georg Mrz, citado segn Clemens Vollnhals, Iglesia evanglica y
desnazificacin, Munich 1989, pg. 134).
Durante casi 2000 aos han llegado y se han ido los gobernantes y los soberanos. La Iglesia
permaneci al lado de los poderosos presentes y previniendo con habilidad los futuros
potentados. Y constantemente se dej beneficiar con riquezas, privilegios y favores. Pero cada
vez que el cielo, debido a un profeta, se inclinaba un poco hacia la tierra, comenzaba el trono
de Pedro y su taburete evanglico a temblar. Qu peligro no sera entonces el regreso de
Cristo? No existe un mayor peligro para las Iglesias existentes. Ay, si viniera! Ay, si viniera
realmente una segunda vez! Ay, ay, ay! No fue clavado en la cruz? No ha callado
amistosamente despus de su resurreccin? No se ha defendido constantemente contra
herejas y sectas y haberlas hecho inocuas? Si l mismo volviese ahora Provocara a la
Iglesia para la batalla final?
La Iglesia no necesita a un Cristo que regrese. La Iglesia tiene la Biblia. La Iglesia tiene sus
dogmas. La Iglesia tiene el papa. Y como las gentes lo aclaman y financian a su corte, el papa
les da esperanza. El papa les d, como modelo, la fuerza. Y la Iglesia lo tiene a l, el Cristo,
como dios silencioso. Balbuceando indefenso en el pesebre o acallado en el crucifijo. Ah nos
redimi. Esto debe ser suficiente. Ay, si el se atreviera a volver, a venir otra vez