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A Confuso a Respeito do Milnio

Keith Mathison
Certa vez ouvi algum definir o milnio como um perodo de mil
anos durante os quais os cristos brigaro por uma interpretao
apropriada do livro de Apocalipse. Embora seja engraada, essa
definio est obviamente incorreta. Os cristos tm discutido sobre a
interpretao adequada do livro de Apocalipse por dois mil anos. Em
toda a seriedade, contudo, toda a discusso levou alguns cristos a
adotarem desesperadamente uma posio que eles chamam de panmilenismo (ns no sabemos qual viso do milnio est correta, mas
sabemos que tudo vai ficar bem no final).
A palavra milnio se refere aos mil anos mencionados em
Apocalipse 20. Visto que esse captulo encontrado em um dos mais
difceis livros do Novo Testamento, sua interpretao adequada
polmica. Como resultado, existem quatro vises principais do
milnio defendidas na igreja hoje: pr-milenismo histrico, prmilenismo dispensacionalista, amilenismo e ps-milenismo. Os
prefixos pr- eps- antes da palavra milnio tm a ver com o
momento da segunda vinda de Cristo em relao ao prprio milnio.
O termo pr-milenismose refere crena de que a Segunda Vinda
ocorrer antes do milnio. O termo ps-milenismo se refere crena
de que a Segunda Vinda ocorrer aps o milnio. Na verdade, o
amilenismo uma verso do ps-milenismo nesse sentido, porque os
amilenistas creem que a segunda vinda de Cristo ocorrer aps o
milnio. H outras diferenas que distinguem os amilenistas dos psmilenistas. Um entendimento de quais propostascada uma dessas
vises tm ensinado historicamente fornece um contexto til para
atuais discusses sobre Apocalipse 20.
Pr-milenismo Histrico
O pr-milenismo histrico ensina que no fim do presente sculo
haver uma grande tribulao seguida pela segunda vinda de Cristo.
Na vinda de Cristo, o Anticristo ser julgado, os justos sero
ressuscitados, Satans ser preso e Cristo estabelecer o seu reino na
terra, o que durar mil anos e ser um tempo de bno sem
precedentes para a igreja. No fim do milnio, Satans ser solto e
instigar uma rebelio, que ser rapidamente subjugada. Nesse
momento, os injustos sero ressuscitados para o julgamento, e o
estado eterno ter incio.

O pr-milenismo histrico teve seus proponentes na igreja


desde pelo menos o segundo sculo DC em diante. Foi ensinado, por
exemplo, por Ireneu (140-203) e Justino Mrtir (100-165), e pode ter
sido ensinado no final do primeiro sculo por Papias (80-155). Alguns
dentro da tradio reformada, como James Montgomery Boice,
ensinaram essa viso. O mais notvel proponente do pr-milenismo
histrico no sculo vinte foi George Eldon Ladd, cujos comentrios no
livro do Apocalipse argumentam fortemente em favor dessa posio.
Pr-milenismo Dispensacionalista
O pr-milenismo dispensacionalista oferece a mais complexa
cronologia do fim dos tempos. De acordo com o dispensacionalismo, o
presente sculo terminar com o arrebatamento da igreja, que, junto
com a apario do Anticristo, marca o incio dos sete anos da grande
tribulao na terra. A tribulao terminar com a batalha do
Armagedom, no meio da qual Cristo retornar para destruir os seus
inimigos. As naes sero, ento, reunidas para o julgamento.
Aqueles que apoiaram Israel entraro no reino milenar de Cristo, e o
resto ser lanado no Hades para aguardar o ltimo julgamento.
Cristo sentar no trono de Davi e governar o mundo a partir de
Jerusalm. Israel receber lugar de honra entre as naes novamente.
O templo ter sido reconstrudo e os sacrifcios do templo sero
institudos novamente como sacrifcios memoriais. No fim do milnio,
Satans ser solto e liderar os incrdulos em rebelio contra Cristo e
a Nova Jerusalm. A rebelio ser subjugada atravs de fogo dos
cus, e Satans ser lanado no lago de fogo. Os perversos sero
trazidos diante do Grande Trono Branco, julgados e lanados no lago
de fogo; e nesse ponto comear o estado eterno.
A verso dispensacionalista foi originada no sculo dezenove
dentro do Movimento Brethren. Suas caractersticas aparecem pela
primeira vez nos escritos de John Nelson Darby (1800-1882). O prmilenismo dispensacionalista se popularizou rapidamente nos Estados
Unidos atravs do movimento chamado de Bible Conference
Movement. Foi popularizado por C.I. Scofield nas notas de sua Bblia
de referncia e sistematizado por Lewis Sperry Chafer, o fundador do
Dallas Theological Seminary e autor de um texto de teologia
sistemtica dispensacionalista de oito volumes. No sculo vinte, essa
viso foi ensinada em um nvel mais acadmico por homens como
John Walvoord, Charles Ryrie e J. Dwight Pentecost, e foi popularizado
por escritores como Hal Lindsey e Tim LaHaye.

Ps-milenismo
O ps-milenismo ensina que os mil anos de Apocalipse 20
ocorrem antes da segunda vinda de Cristo. At recentemente, a
maioria dos ps-milenistas ensinavam que o milnio seriam os
ltimos mil anos do presente sculo. Hoje, muitos ps-milenistas
ensinam que a era do milnio todo o perodo entre o primeiro e o
segundo advento de Cristo. Como veremos, isso significa que verses
contemporneas do ps-milenismo so muito prximas em muitas
maneiras ao amilenismo contemporneo. A principal diferena entre
os dois no tanto o momento do milnio, mas a natureza do
milnio. Em geral, o ps-milenismo ensina que no presente sculo, o
Esprito Santo atrair multides sem precedentes para Cristo atravs
da fiel pregao do evangelho. Entre as multides que sero
convertidas esto os israelitas tnicos que, at ento, rejeitaram o
Messias. No fim do presente sculo, Cristo retornar, haver uma
ressurreio geral dos justos e injustos, e o julgamento final
acontecer.
O ps-milenismo foi defendido amplamente entre os puritanos.
Ele tambm foi a viso dominante entre telogos reformados dos
sculos dezoito e dezenove. Foi ensinado, por exemplo, por homens
como Jonathan Edwards, Charles Hodge, James Henley Thornwell,
A.A. Hodge e B.B. Warfield. Por terem os liberais adotado uma verso
humanista dessa escatologia, o ps-milenismo sofreu um declnio no
sculo vinte, mas tem sido visto um ressurgimento nos ltimos vinte
ou trinta anos. Livros que apoiam essa viso foram publicados por
homens como Loraine Boettner, J. Marcellus Kik, Kenneth Gentry, John
Jefferson Davis e eu mesmo.
Amilenismo
O amilenismo v Apocalipse 20 como uma descrio do reino de
Cristo com o santos ao longo de todo o presente sculo. Alguns
amilenistas enfatizam o reino de Cristo com os santos nos cus,
enquanto outros ensinam que esse reino tambm est conectado
com a igreja militante aqui na terra. Amilenistas tendem a
argumentar que o crescimento do reino de Cristo possui poucas, se
que possui, manifestaes visveis. O foco est mais no sofrimento
pelo qual Cristo indicou que a igreja passaria. De acordo com o
amilenismo, o presente sculo milenar, que caracterizado pelo

sofrimento, ser seguido pela segunda vinda de Cristo, a ressurreio


geral, o ltimo julgamento e os novos cus e nova terra.
O amilenismo tambm tem sua origem na igreja primitiva.
Agostinho (354-430) ensinou uma verso do amilenismo que
influenciou a igreja ao longo da Idade Mdia at a Reforma. Dentro da
tradio reformada, a verso contempornea do amilenismo comeou
a se distinguir das antigas formas de ps-milenismo no final do sculo
dezenove e incio do sculo vinte. O telogo do sculo dezenove
Herman Bavinck, por exemplo, foi um convicto proponente do
amilenismo. No sculo vinte, a viso foi ensinada por telogos como
Geerhardus Vos, Louis Berkhof, Anthony Hoekema, Cornelis Venema,
Kim Riddlebarger e Sam Storms. Alguns amilenistas contemporneos
no gostam do termo amilenismo porque o prefixo a- significa no
ou sem, ento amilenismo significa literalmente sem milnio. Um
amilenista, Jay Adams, sugeriu o termo milenismo realizado no
lugar.
Concluso
As verses de ps-milenismo que reconhecem o milnio como
sendo um smbolo de todo o presente sculo diferem em apenas
poucos aspectos do amilenismo. Pr-milenistas, como George Ladd,
que entendem que o reino de Cristo j foi inaugurado em conexo
com os eventos do primeiro advento de Cristo esto mais prximos do
que podemos perceber dessas formas de ps-milenismo e
amilenismo. Todos ns deveramos separar um tempo para entender
as vises daqueles de quem discordamos e entender os argumentos
bblicos que eles utilizam. Ns podemos ainda assim no concordar.
H muito mais trabalho exegtico a ser feito antes que qualquer
esperana de consenso seja possvel, mas deveria nos encorajar o
fato do trabalho estar sendo feito por telogos bblicos e sistemticos.
Apesar das discordncias remanescentes, podemos nos alegrar com o
fato de que todos concordamos que Jesus est vivo e que foi dada a
ele toda autoridade nos cus e na terra.
Traduo: Alan Cristie
<http://www.ministeriofiel.com.br/artigos/detalhes/691/a_confusao_a_
respeito_do_milenio> Acessado em 21 de abril de 2016

Pr-Milenismo, Amilenismo ou Ps-Milenismo? Eis questo!


Vanderley Carvalho

Quando o assunto a interpretao do apocalipse muitas so


as linhas teolgicas diferentes. H aqueles que nem mesmo
acreditam ser o apocalipse um livro escatolgico, no crem que as
profecias ali descritas tenham um carter futurista. Estes so os
chamados preteristas, que acreditam que tudo que o livro registra
teve seu cumprimento no primeiro sculo.
H tambm os historicistas, que so aqueles que quer
interpretar as profecias de acordo com os acontecimentos da
histria. Deste ponto de vista, fatos como: a reforma protestante, a
revoluo francesa e mais recente o ataque as torres gmeas, so
cumprimentos literais das profecias.
Entretanto, no somos favorveis a nenhuma das posies, pela
seguinte razo: o preterismo deixa a igreja sem uma perspectiva
escatolgica, como por exemplo o arrebatamento da igreja. J os
historicistas, pecam ao interpretar a Bblia a luz da histria, o que de
fato inconcebvel. A Bblia interpreta a histria, e no o contrrio.
Nesta introduo deu para notar o quanto o assunto
complexo, porm comea ganhar mais tenso quando se trata das
vrias escolas de pensamento teolgico como pr-milenista,
amilenista e ps-milenista. O que isto afinal? Vamos pensar juntos:
1- AMILENISMO: Este grupo defende a tese de que no haver um
milnio literal no futuro. Acreditam que o milnio j comeou com a
ascenso de Jesus Cristo, ou seja, o milnio seria um tempo
indeterminado entre a ressurreio de Cristo e sua segunda vinda.
Crem ainda que a igreja passar pela tribulao que vir sobre todo
mundo. Os presbiterianos por exemplo, so amilenistas. Mas como diz
certo hino: Para nossa alegria, eles no tem se quer um versculo
da Bblia que comprove tal pensamento.
2- PS-MILENISMO: Estes crem que o mundo que agora existe
dar lugar ao Evangelho de Jesus. Em outras palavras, a cada dia que
se passar as pessoas aceitaro a Jesus como Senhor e reconhecero
sua soberania. Ser mesmo que a cada dia as coisas vo melhorar
por aqui? No acreditamos absolutamente nesta tese, uma vez que o
prprio Cristo profetizou o contrrio Mt 24. Alm disso, a histria vem
nos mostrando que esta interpretao invivel, pois o mundo vive
em guerras constantes. Com as duas grandes guerras mundial que

aconteceram, muitos abandonaram esta crena. E nos dias que foram


se passando, outros pularam deste barco antes dele naufragar de
vez. A Bblia nos alerta: pois quando disserem: h paz e segurana,
ento lhe sobrevir repentina destruio. 1 Tes 5.3.
3- PR-MILENISMO: este ponto de vista que defendemos, pois
acreditamos que a igreja de Jesus no passar pela grande tribulao,
pois seremos arrebatados antes dela, cremos no milnio literal e
somos da viso futurista do apocalipse. A Bblia diz: ...esperar dos
cus o seu filho, a quem ressuscitou dentre os mortos, a saber, Jesus,
que nos livra da ira vindoura. 1 Tes 1.10. Alm disso fica claro na
Bblia o arrebatamento repentino da igreja: porque o mesmo Senhor
descer do cu com alaridos, e com voz de Arcanjo, e com a trombeta
de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro. Depois
ns os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles
nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos
sempre com o Senhor 1 Tes 4.16,17. Ainda na carta aos corntios,
Paulo escreveu algo semelhante veja: eis aqui vos digo um mistrio:
na verdade nem todos dormiremos, mas todos seremos
transformados, num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a
ltima trombeta; porque a trombeta soar, e os mortos ressuscitaro
incorruptveis, e ns seremos transformados. 1Cor 15.51,52. Cremos
em mil anos literalmente falando, pelo fato do capitulo 20 do
apocalipse falar sobre isso 6 vezes. Cremos que no ficaremos na
grande tribulao porque ela de carter judaico, o dia de angstia
para Jac como diz a Bblia e no para a Igreja Jem 30.7.
Finalmente, muitos esto correndo para todos os lados sem
saber onde chegar, e como diz o ditado: para quem no sabe para
onde est indo, qualquer caminho serve. Tu porm vai at o fim,
pois descansars, e ter a tua sorte no fim dos dias Dn 12.13.
<http://jornalig.blogspot.com.br/2012/08/pre-milenismo-amilenismoou-pos.html> Acessado em 21 de abril de 2016

Vanderley Carvalho