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COSMOVISIN

QU ES UNA COSMOVISIN?
Cosmovisin o visin del mundo (originalmente llamado Weltanschauung en
alemn) es una imagen o figura general de la existencia, realidad o mundo que
una persona, sociedad o cultura se forman en una poca determinada.
Suele estar compuesta por determinadas percepciones, conceptuaciones y
valoraciones sobre el entorno, esto no sera una teora particular acerca de
funcionamientos de algunas entidades particulares, sino una serie de principios
comunes que inspirara teora o modelos a nivel general sobre la estructura del
mundo, cul es el marco o paradigma para todas las dems ideas.
As pues podemos evaluar todos estos conceptos mediante la metafsica, sin
embargo una cosmovisin no es una elaboracin dependiente una de otra, pero
entre todas podemos encontrar patrones semejantes
A partir de las cosmovisiones, los agentes cognitivos (desde el ms simple: el
hombre, hasta toda una sociedad) dan una interpretacin a toda la realidad, para
darle un sentido terico. Sistemas filosficos, religiosos o polticos pueden crear
cosmovisiones, pues parten de un marco interpretativo y en base a estos se
formulan doctrinas intelectuales ms complejas como son las religiones o las
corrientes filosficas.
Por su complejidad y nivel de aceptacin pueden o no ser muy resistentes al
cambio y la influencia de por otras, creando elementos divergentes y
contradictorios
Segn Wilhem Dilthey desarroll o clasific tres bsicos tipos de cosmovisiones:

En el naturalismo, representado por epicreos de todo tiempo y lugar, el ser


humano se ve a s mismo como determinado por la naturaleza.

En el idealismo de la libertad (o el idealismo subjetivo ), representada


por Friedrich Schiller y de Immanuel Kant, el humano es consciente de su
separacin de la naturaleza por su libre albedro.

En el idealismo objetivo , representado por GWF Hegel, Baruch


Spinoza y Giordano Bruno, el individuo es consciente de su armona con la
naturaleza.

En qu se diferencia una cosmovisin cientfica?


Diferencia entre cosmovisin y cosmovisin cientfica:

COSMOVISIN: Una cosmovisin es


toda interpretacin de la realidad que
constituya una forma coherente y
sistemtica de ver y comprender el
mundo. Dicho de otra manera, es una
visin, imagen, teora o interpretacin
del cosmos, o lo que es lo mismo, del
mundo, o sea que es un conjunto de
principios y leyes relacionadas entre s
capaces de proporcionar una explicacin o interpretacin del mundo.

COSMOVISIN CIENTFICA
Una cosmovisin es cientfica, cuando esa explicacin o interpretacin es
ofrecida por una teora cientfica, que no se limita a cuestiones o problemas
parciales, sino que tiene la pretensin de considerar el todo de los
fenmenos cientficos, en el grado y amplitud que en cada momento histrico
es conocido.

MODELOS
CIENTFICOS DE
COSMOVISIONES
1.

EL COSMOS
CERRADO Y
FINITO: propuesta
por Parmnides de
Elea, quien deca:
todo lo que es e
imposible que no
sea. Y todo lo que
no es, no es y es
imposible que
sea; en base a
este pensamiento,
crey al universo
cerrado, finito e
inmvil.
Pero se presentaban muchas interrogantes a su teora, como la explicacin
del movimiento, a lo cual el recurri a la esttica y dijo que el movimiento y el
cambio en las cosas es sola una ilusin que muestra la realidad que se
esconde en ella y que esta es constante e inmutable.

2. DE LA MECNICA A LA DINMICA: propuesta por Herclito de feso quien


se opuso a Parmnides y dijo que: No nos podemos baar en el mismo ro y
Todo fluye, nada permanece este deca que el mundo no es una estructura
inmvil, si no dinmica y cambiaste, lo que explicaba el movimiento y todos los
fenmenos que se producan producto de la leyes que deban regir sobre la
naturaleza

Ambas concepciones crearon una dicotoma, pues llegaban a la paradoja:


Debemos entender la realidad buscando las causas de la misma?
Debemos entender la realidad observando la realidad observable?
3. EL MUNDO COMO UN ORGANISMO VIVO: con la sntesis de los
conocimientos de distintos filsofos como:
La cosmologa de Aristteles
La geometra de Euclides
La medicina de Galeno e Hipcrates
La astronoma de Ptolomeo
As crearon un cosmovisin con un mundo orgnico y perfecto (pues era
inmortal), en ntima relacin con los seres vivos que habitaban en l,
Aristteles hablaba de una sustancia vital, que al condesarse formaba la vida.

4. REVOLUCIN COPERNICANA:
Coprnico comienza esta nueva cosmovisin mediante una visin heliocentrista, es decir, colocando al Sol en el centro, y dejndonos como un
planeta ms que gira a su alrededor. Revolucionando el mundo antiguo por tan
osada afirmacin para la poca.

A esta nueva visin, le da tres movimientos a la Tierra:


-Rotacin: La Tierra gira sobre s misma, esto es lo que causaba el aparente
movimiento de las estrellas en la cosmovisin antigua.
-Traslacin: La Tierra gira alrededor del Sol, tardando un ao en dar la vuelta
completa y creando as las estaciones del ao.
-Precesin: Este movimiento lo podemos comparar con el de una peonza, la
Tierra va inclinndose sobre su eje muy despacio.

5. TEORA DE LA RELATIVIDAD: incluye tanto la relatividad general y


relatividad especial, postulada por Albert Einstein, quien quera cerrar la
brecha que exista entre la mecnica Newtoniana y el electromagnetismo

La relatividad especial: trata sobre la fsica de los cuerpos que se


mueven en ausencia de gravedad, donde el electromagnetismo es la
clave: neutrones, protones y electrones. Explica que este tipo de
relatividad se presenta en un espacio-tiempo bidimensional o plano,
donde la masa es muy pequea como para modificarlo, expresada
principalmente en la velocidad de los cuerpos, a mayor velocidad,
mayor campo magntico.

La relatividad general: reemplaz la


gravedad newtoniana aunque le tiene
ciertas consideraciones, trata sobre
cuerpos celestes cuya masa es la
suficientemente grande como para
alterar el tiempo y el espacio creando
una dimensin tridimensional, a mayor
masa hay mayor gravedad.

En la relatividad general existe relatividad


especial, pero no se cumple la inversa.

6. MECNICA CUNTICA:
Rama de la fsica que trata de explicar
que un cuerpo puede tener distintos
comportamientos segn su estado
(accin determina constante), esto a
escalas nanomtricas, con ellas podemos
determinar la existencia del tomo y su
estructura, con ella hemos podido dar
grandes saltos en la invencin de nueva
tecnologa.

7. CIENCIAS NATURALES:
Ramas de la ciencia que mediante el
mtodo cientfico trata de explicar los
fenmenos fsicos, que son ajenos a la
actividad del hombre, con ellas
podemos encontrar la verdadera
esencia de la naturaleza y las leyes que
las rigen. Usa a la matemtica y la
lgica para formalizar y crear
ecuaciones que expliquen tales leyes

Describe brevemente en que consiste cada una de los paradigmas


cosmolgicos
Es la rama de la ONTOLOGIA que investiga los componentes y patrones
fundamentales del universo. Una cosmologa es una representacin sinptica del
mundo, no solo de la naturaleza, sino tambin de las personas, la sociedad y
quiz an ms.

HOLISMO: u organicismo; concibe al mundo como que es un animal o


como un animal y todas las cosas estn vivas o animadas en en alguna
medida (animismo)
El mundo es un plenum, cuyas parte se mantienen firmemente unidas y que
esa parte est subordinada a un todo.
El ncleo de esta cosmologa es llamada Totalidad Orgnica, son
incognoscibles por medio del anlisis. El todo es ms que la suma de sus
partes; una totalidad que posee propiedades de las cuales sus partes
componentes carecen.
Se habla de memorias colectivas, voluntad del pueblo, e ideas producidas
por grupos enteros y no por cerebros de individuos.

JERARQUISMO: concibe el mundo por analoga con una organizacin


social piramidal estratificada
Los seres superiores estn en la cima y, los inferiores debajo; los primeros
gobiernan a los ltimos a travs de un orden jerrquico.
Este orden es eterno; siempre ha estado as y nunca cambiar. Solo puede
cambiar la posicin estratificada del individuo

TYCHISMO: o probabilismo; todo es posible y todos los cambios son al


azar.
Implica los conceptos de causa y efecto; la causacin no ha sido desterrada
de la ciencia moderna. El azar es un modo de objetivo de cambio, pero
tambin lo es la causacin.
La probabilidad no es un disfraz de la ignorancia: es una propiedad real de
algunas cosas, no de todas.

DINAMISMO: todo est en un estado de flujo.


Su metfora heurstica es el rio o, de modo ms abstracto, la llamada flecha
del tiempo. Se trata de una secuencia interminable de comienzos y finales
donde cada final coincide con un nuevo comienzo.
El universo es puro flujo: lo que fluye (cambia) de manera continua en
sustancia (materia) de una u otra clase: fsica, viviente, social o artificial.

DIALCTICA: es una versin espacial del dinamismo; afirma que el mundo


est gobernado por la contradiccin: todo es una unidad de opuestos y
todas las relaciones son conflictivas. La cooperacin no existe o no es
natural.
Cada cosa es una unidad de opuestos y mantiene relaciones conflictivas
con las otras cosas.
Para que aparezca un conflicto dentro de un sistema o entre dos sistemas,
estos deben de empezar a existir, en la cual aparece la cooperacin
existencial.

ATOMISMO: concibe al cosmos como un enorme cuerpo gaseoso.


Solo hay tomos movindose eternamente en el vaco
Las cosas no se diferencian en rango o valor, sino en complejidad.
Los tomos diferentes se combinan para formar cosas complejas, como por
ejemplo las personas (tomos sociales)
En contraposicin con el jerarquismo, el atomismo es una especie de
democracia cosmolgica.

MECANISMO: toda cosa concreta es compleja, incluso el universo como


totalidad; es una mquina.
El mecanismo fue la primera cosmovisin cientfica. Generalizo la ciencia
ms avanzada de su poca y llevo a los investigadores a estudiar las
propiedades mecnicas de todas las cosas visibles.
Se presenta en dos versiones:
*Secular: sostiene que el cosmos es un mecanismo auto-existente y
autorregulado, una especie de reloj eterno.
*Religioso: supone a un Diseador Inteligente.

SACRILISMO: es cosmos est consagrado a la adoracin de una o ms


divinidades incognoscibles.
Todo acto humano es o debe ser un acto de sumisin a esos elevados
poderes.
La naturaleza es la sierva del hombre y por ello, es un instrumento
sobrenatural.
Es una cosmologa ingenua y equivocada.

TEXTUALISMO: sostiene q todo los existente es un texto o discurso totus


in verba (todo en palabra)
De all que la semitica o ciencia de los signos sea una disciplina que todo
lo abarca: comprender es interpretar.
El textualismo es, probablemente, la ms absurda, dogmtica, estril y
engaosa de todas las versiones del idealismo; por ende, la ms fcil de
refutar.

SISTEMISMO: toda cosa y toda idea son sistemas o componentes de un


sistema.
Es una especie de sntesis del Holismo, Jerarquismo, Tychismo,
Dinamismo, Dialctica, Atomismo, Mecanismo y Sacrilismo.
Concibe el cosmos como un sper-sistema de todos los sistemas mudables
de datos, hiptesis convenciones y mtodos de acuerdo a leyes.
El anlisis ms simple de este concepto involucra las nociones en:
*COMPOSICIN, es la coleccin de sus partes.
*ENTORNO, coleccin de cosas sobre las cuales estos componentes
actan.
*ESTRUCTURA, relaciones entre los componentes de un sistema (en
particular lazos o vnculos)
*MECANISMO, procesos que lo hace ser lo que eso y determina sus
transformaciones.

BIBLIOGRAFA

http://html.rincondelvago.com/cosmovisiones-cientificas_1.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Cosmovisi%C3%B3n.

http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_de_la_relatividad

http://pendientedemigracion.ucm.es/info/pslogica/cosmovisiones.pdf

http://filosestudiantbachiller.blogspot.com/2012/02/cosmovision-moderna-elgiro-copernicano.html

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