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CATEQUESIS

El 4 de mayo dijo: Conocemos todos la imagen del Buen Pastor que lleva
sobre sus hombros a la oveja perdida. Desde siempre este icono
representa la atencin de Jess hacia los pecadores y la misericordia de
Dios que no se resigna a perder alguno.
La parbola es narrada por Jess para hacer entender que su cercana
con los pecadores no debe escandalizar, sino al contrario provocar en
todos una seria reflexin sobre cmo vivimos nuestra fe.
La narracin presenta de una parte a los pecadores que se acercan a
Jess para escucharlo y de otra parte a los doctores de la ley, los escribas
sospechosos que se alejan de l por su comportamiento. Estos se alejan,
porque Jess se acerca a los pecadores. Estos eran orgullosos, eran
soberbios, se crean justos.
Nuestra parbola se desarrolla en relacin a tres personajes: el pastor, la
oveja perdida y el resto del rebao. Pero quien acta es slo el pastor, no
las ovejas. El pastor es el nico verdadero protagonista y todo depende de
l.

Una pregunta introduce la parbola: Si alguien tiene cien ovejas y pierde


una, no deja acaso las noventa y nueve en el campo y va a buscar la que
se haba perdido, hasta encontrarla?.
Se trata de una paradoja que induce a dudar del actuar del pastor: Es
sabio abandonar las noventa y nueve por una sola oveja? Y adems, no
en la seguridad de un redil, sino en el desierto? Segn la tradicin bblica
el desierto es el lugar de muerte donde es difcil encontrar alimento y
agua, sin proteccin y a merced de las fieras y de los ladrones. Qu cosa
pueden hacer noventa y nueve ovejas indefensas?
La paradoja continua diciendo que el pastor, al encontrar a la oveja, la
carga sobre sus hombros, lleno de alegra, y al llegar a su casa llama a sus
amigos y vecinos, y les dice: Algrense conmigo.
Entonces, parece que el pastor no regresa al desierto a buscar a todo el
rebao! Tendido hacia aquella nica oveja parece olvidar las otras
noventa y nueve. Pero en realidad no es as. La enseanza que Jess
quiere darnos es mejor dicho que ninguna oveja puede perderse. El Seor
no puede resignarse al hecho que una sola persona pueda perderse.
El actuar de Dios es aquel de quien va en bsqueda de los hijos perdidos
para despus hacer fiesta y alegrarse con todos porque los ha

encontrado. Se trata de un deseo irrefrenable: ni siquiera las noventa y


nueve ovejas pueden detener al pastor y tenerlo cerrado en el redil.
l podra razonar: Pero, hago un balance: tengo noventa y nueve, he
perdido una, pero no es tanta la perdida, no?. l va a buscar aquella,
porque cada una es muy importante para l y aquella es la ms
necesitada, la ms abandonada, la ms descartada; y l va ah a buscarla.
Somos todos avisados: la misericordia hacia los pecadores es el estilo con
el cual acta Dios y a esta misericordia l es absolutamente fiel: nada ni
nadie podr alejarlo de su voluntad de salvacin.
Dios no conoce nuestra actual cultura del descarte, en Dios esto no cabe.
Dios no descarta a ninguna persona; Dios ama a todos, busca a todos
Todos! Uno por uno. l no conoce esta palabra descartar a la gente,
porque es todo amor y toda misericordia.
El rebao del Seor esta siempre en camino: no posee al Seor, no
podemos ilusionarnos de aprisionarlo en nuestros esquemas y en
nuestras estrategias. El pastor se encontrar ah donde est la oveja
perdida. El Seor pues, debe ser buscado ah donde l quiere
encontrarnos, no donde nosotros pretendemos encontrarlo!
De ningn otro modo se podr conformar el rebao si no siguiendo el
camino trazado por la misericordia del pastor. Mientras busca a la oveja

perdida, l provoca a las noventa y nueve para que participen en la


reunificacin del rebao. Entonces no solo la oveja llevada en sus
hombros, sino todo el rebao seguir al pastor hasta su casa para hacer
fiesta con los amigos y vecinos.
Deberamos reflexionar muchas veces sobre esta parbola, porque en la
comunidad hay siempre alguien que falta y se ha ido dejando el lugar
vaco. A veces esto desanima y nos lleva a creer que sea una perdida
inevitable, una enfermedad sin remedio. Y entonces corremos el peligro
de encerrarnos dentro de un redil, donde no habr el olor de las ovejas,
sino el hedor de cerrado!
Y los cristianos no debemos estar cerrados porque tendremos el hedor de
las cosas cerradas. Jams! Debemos salir y este cerrarse en s mismos, en
las pequeas comunidades, en la parroquia, ah, pero nosotros los
justos
Esto sucede cuando falta el impulso misionero que nos lleva a encontrar a
los dems. En la visin de Jess no existen ovejas definitivamente
perdidas esto debemos entenderlo bien para Dios ninguno est
definitivamente perdido.

Jams! Hasta el ltimo momento, Dios nos busca. Piensen en el buen


ladrn; pero solo en la visin de Jess ninguno est definitivamente
perdido, pero solo ovejas que son encontradas.
La perspectiva por lo tanto es toda dinmica, abierta, estimulante y
creativa. Nos impulsa a salir en bsqueda para iniciar un camino de
fraternidad. Ninguna distancia puede tener alejado al pastor; y ningn
rebao puede renunciar al hermano.
Encontrar a quien se ha perdido es la alegra del pastor y de Dios, pero es
tambin la alegra de todo el rebao! Somos todos nosotros ovejas
encontradas y reunidas por la misericordia del Seor, llamados a
congregar junto a l a toda la grey! Gracias.
El 8 de mayo dijo al presidir el Regina Coeli: En muchos pases del mundo,
la Iglesia celebra este domingo la Ascensin de Jess al cielo, 40 das
despus de la Pascua y una semana antes de Pentecosts.
As contemplamos el misterio de Jess que sale de nuestro espacio
terreno para entrar en la plenitud de la gloria de Dios, llevando consigo
nuestra humanidad.
En este cielo habita ese Dios que se ha revelado as de cercano hasta
tomar el rostro de un hombre, Jess de Nazaret. l permanece para
siempre, el Dios-con-nosotros y no nos deja solos!.

podemos mirar a lo alto para reconocer ante nosotros a nuestro futuro.


En la Ascensin de Jess, el Crucificado Resucitado, est la promesa de
nuestra participacin a la plenitud de vida ante Dios.
Despus de que los discpulos vean subir al cielo a Jess, vuelven a la
ciudad como testimonios que con alegra anuncian a todos la vida nueva
que viene del Crucificado Resucitado, por cuyo nombre sern predicados
a todos los pueblos la conversin y el perdn de los pecados.
"ste es el testimonio que cada domingo debera salir de nuestras iglesias
para entrar durante la semana en las casas, en las oficinas, en las casas
para los ancianos, en los lugares llenos de inmigrantes, en los lugares de
encuentro y divertimento, en los hospitales, en las periferias de la
ciudad.
Jess nos ha asegurado en este anuncio y en este testimonio que
seremos revestidos de potencia de lo alto, es decir, con la potencia del
Espritu Santo.
El secreto de esta misin est en la presencia entre nosotros del Seor
resucitado, que con el don del Espritu Santo continua a abrir nuestra
mente y nuestro corazn para anunciar su amor y su misericordia
tambin en los ambientes ms difciles de nuestras ciudades.

El Espritu Santo es el verdadero artfice de las diversas formas de


testimonio con las que la Iglesia y todo bautizado hacen al mundo.
no podemos nunca olvidar el recogimiento en la oracin para alabar a
Dios e invocar el don del Espritu Santo.
En esta semana, que lleva a la fiesta de Pentecosts, permanezcamos
espiritualmente en el Cenculo, junto a la Virgen Mara, para acoger el
Espritu Santo. Lo hacemos tambin ahora.