Marx y su visin del mundo moderno.

Desde su constitucin como campo autnomo de conocimiento, la Sociologa

est atravesada por diferentes perspectivas tericas, que ofrecen
interpretaciones divergentes frente a los efectos provocados por la Revolucin
Industrial y las nuevas formas de sociabilidad instauradas por las relaciones de
mercado. Una de estas perspectivas tericas es la inaugurada por Karl Marx, el
cual, es considerado como uno de los grandes pensadores de la modernidad y
es conocido por la fuerte influencia que ha ejercido en el pensamiento
sociolgico desde la primera de sus obras hasta la actualidad. Sus anlisis
sobre la sociedad capitalista moderna definen un paradigma alternativo, que
por su permanente actualidad y vigencia, es reconocido como clsico dentro
de la Teora sociolgica actual.
Para poder entender el pensamiento de Marx es importante saber que en sus
obras se encuentra sistematizado un conjunto de categoras que son
esenciales para el anlisis y la comprensin de su pensamiento.
Una primera y fundamental categora que explica la cosmovisin de Marx del
mundo moderno es el mtodo que utiliza el autor para explicar el avance y el
desarrollo de la historia y con ella, de los individuos. Este mtodo es
denominado Materialismo Histrico, y citando lo dicho por Marx en La
ideologa alemana podemos decir que [] Esta concepcin de la historia
consiste, pues, en exponer el proceso real de produccin, partiendo para ello,
de la produccin material de la vida inmediata, y en concebir la forma de
intercambio correspondiente a este modo de produccin, y engendrada por l,
es decir la sociedad civil en sus diferentes fases, como el fundamento de toda
historia []. Con esta cita tenemos uno de los ncleos fundamentales del
pensamiento de Marx: las condiciones que el proceso de produccin impone a
la organizacin social y poltica en cada sociedad determinada.
Esto nos lleva a introducirnos a otra categora fundamental del pensamiento de
Marx, El modo de produccin, ya que uno de los puntos fundamentales de la
concepcin econmica de la historia, es que lo toma a este como el verdadero
punto de partida para el avance o evolucin de la historia. Marx sostiene que
[] El punto de partida son los individuos que producen en sociedad o sea la
produccin de los individuos socialmente determinada. El individuo es producto
de la historia.[...], pero, Que entendemos por el concepto de Modo de
Produccin?, este es un concepto que se establece mediante el anlisis de las
relaciones histricamente determinantes entre las fuerzas productivas y las
relaciones sociales de produccin; estas son consideradas como los elementos
constitutivos del modo de produccin. El cual puede considerarse como la base
material de la sociedad, y el elemento que en su dinmica permite entender y
explicar la gnesis y el desarrollo de la organizacin social y a su vez nos
remite al estudio de la sociedad civil. Antes mencionamos a dos elementos

bsicos del modo de produccin, en el Prologo de la contribucin a la crtica

de la economa poltica, Marx desarrolla una definicin de estos dos
conceptos, cuando habla de las relaciones sociales de produccin se refiere a la
serie de relaciones determinas e independientes de su voluntad que contraen
los hombres en la produccin social de su vida, las cuales corresponden a una
determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas, las que estn
conformadas a su vez, por los medios de produccin y la fuerza de trabajo.
Segn la concepcin marxista la sociedad est compuesta por una estructura y
una superestructura, con respecto a esto podemos definir la estructura como la
base econmica real de una sociedad, esta se encuentra conformada por el
conjunto de las relaciones sociales de produccin correspondientes a esta
sociedad. Y sobre ella se edifica la superestructura, la cual, se entiende como
el conjunto de los fenmenos jurdicos, polticos e ideolgicos y las
instituciones que los representan de una sociedad determinada. Es importante
recordar que es en ltima instancia es la estructura econmica quien
determina esta superestructura, lo cual quiere decir que es el modo de
produccin de la vida material quien condiciona el proceso de la vida social,
poltica y espiritual de un individuo.
Volviendo a citar el prlogo a la contribucin a la crtica de la economa poltica
podemos indicar el dinamismo social que hay en la relacin entre la estructura
y la superestructura, ya que [] al cambiar la base econmica se revoluciona,
ms o menos rpidamente, todo la inmensa superestructura sobre ella [].
Sin embargo, es importante aclarara que este no es un proceso mecnico, ni
mucho menos, instantneo, sino que depende de un conjunto de condiciones
que se deben tomar en cuenta y analizar en cada situacin histrica
determinada, ya que como si bien la situacin econmica es la base, los
diversos factores de la superestructura que sobre ella se levantan, ejercen
tambin influencia sobre el curso de las luchas histricas.
Y al estar compuestas por ellas, es el desarrollo de las fuerzas productivas lo
que permite explicar los cambios en la estructuras de las sociedades. Las
transformaciones o pocas de revolucin social, se producen como
consecuencia de la contradiccin que, en determinados momentos histricos,
se plantea entre las fuerzas productivas y las relaciones sociales de produccin
vigentes, las cuales, se convierten en obstculos para el desarrollo de las
fuerzas productivas. Esto se debe a que las fuerzas productivas tienen un
carcter dinmico, lo cual, tiene como consecuencia que estas estn en un
contaste desarrollo, por lo que, llega un punto en que entran en tensin con las
relaciones de produccin, al tener estas un carcter ms esttico. El punto de
quiebre que marca el pasaje de un modo de produccin a otro, se produce al
agotarse la capacidad de estas relaciones y no poder sustentar el avance de
las fuerzas productivas.

Marx distingue a grandes rasgos cuatro modos de produccin en la formacin

econmica de la sociedad a lo largo de la historia. El modo de produccin
asitico, el antiguo, el feudal y el moderno burgus. Para explicar pasaje de un
modo de produccin a otro Marx toma el mtodo dialectico de Hegel, pero
marcando una gran diferencia, ya que en Marx lo ideal, es decir la idea, no es
ms que lo material traducido y traspuesto a la cabeza del hombre.
Otra categora analtica que cruza y marca todo el pensamiento de Marx, es
Clases Sociales. Si bien en Marx no hay una definicin exacta de lo que es
una clase y muchas veces se puede apreciar un uso ambiguo de esta, podemos
decir que si hay una teora de las clases sociales en el pensamiento marxista,
pero hay que aclarar que las caractersticas formales del concepto de clase se
deben deducir de una variedad de escritos en los que Marx analiza las
relaciones de clases en contextos especfico. Estos textos tienen diferente
alcance y propsitos, cuestin que se vincula al nivel de abstraccin de cada
uno de ellos
Adems es importante recordar que en toda su obra Marx pone en relacin al
concepto de clase con el concepto de modo de produccin ligando as a las
clases con determinadas fases del desarrollo histrico; es decir, que cada
modo de produccin que ha existido en la historia ha tenido su propia
clasificacin de clases. Y estas no son eternas sino que estn asociadas a
sociedades en donde exista propiedad privada de los medios de produccin.
Como dijimos antes, Marx reconoce siempre dos clases antagnicas bsicas en
cada uno de los modos de produccin, sin embargo al trasladarse a sus anlisis
de coyuntura, vemos que en una sociedad dada puede haber numerosas
clases y fracciones de clases, las cuales son rastros de formas de produccin
anteriores u esbozos de otras futuras
Una de las obras donde Marx expone esta teora es en el Manifiesto Comunista,
el cual fue coescrito en 1848 junto a Engels, con el propsito de ser un
detonante revolucionario, y es en funcin de ello que deben entenderse la
mayora de las simplificaciones presentes en esta obra.
En primer trmino se supone una simplificacin de la estructura y de los
antagonismos de clase ya que sostiene que con el desarrollo del capitalismo,
las clases se van polarizar en dos grandes campos antagnicos: la burguesa y
el proletariado, la primera formada por los propietarios y controladores de los
medios materiales de produccin y la segunda formada por los que slo poseen
su fuerza de trabajo y se ven obligados a venderla para poder sobrevivir
La burguesa ha desempeado en la historia un papel totalmente
revolucionario, ya que sustituyo un rgimen de explotacin velado por las
ilusiones polticas y religiosas, la sociedad feudal, por un rgimen franco de
explotacin. Una de las caractersticas de la poca burguesa, que la distingue

de las dems pocas, es su necesidad de revolucionar incesantemente los

instrumentos de produccin y sus respectivas relaciones de produccin,
provocando una constante conmocin a todas las relaciones sociales. Esto lleva
a que se vaya superando cada vez ms el fraccionamiento de los medios de
produccin, la propiedad y la poblacin, es decir, la burguesa aglomera la
poblacin, centraliza los medios de produccin y concentra la propiedad en
manos de unos pocos
Cul es la consecuencia de esta centralizacin? Marx sostiene que es el
levantamiento de las armas de su propia destruccin, [] la burguesa no solo
forja las armas que han de darle la muerte, sino que, adems, pone en pie a los
hombres llamados a manejarlas: estos hombres son los obreros modernos, los
proletariados []
Todo el desarrollo histrico del capitalismo supone la extincin de las otras
clases y el aglutinamiento de los agentes sociales en alguno de estos dos polos
antagnicos, ya que este impulsa a las clases intermedias hacia las filas de la
clase obrera, la cual es como dijimos antes, la encarga de su destruccin.
Mientras la lucha de clases sera el motor de la historia, el proletariado es el
sujeto del cambio histrico bajo el capitalismo.

En otro lugar, en la totalidad de la obra de Marx, donde se puede ver un

tratamiento del concepto de clase es en el captulo 52 de su obra El capital.
En el realiza un anlisis coyuntural de la situacin de Inglaterra y describe tres
clases de la sociedad moderna, a las cuales divide por su fuente de ingreso,
estas clases son los asalariados, capitalistas y terratenientes. De este anlisis
lo que se puedo deducir es una definicin por negacin, es decir, lo que no
puede ser una clase social. Esto se debe a que no se puede tomar como
criterio para dividir y clasificar las clases sociales a la ganancia, debido a que
esto generara una multiplicidad infinita de clases.
La ltima obra que vamos a tomar para comprender esta teora de las clases,
es El 18 Brumario de Luis Bonaparte, este es un texto que realiza un anlisis
poltico materialista no reduccionista de una determinada coyuntura, que se
sita en Francia en el periodo de 1848 a 1851.
En el 18 Brumario Marx hace un avance de primer orden al considerar que no
hay clases totales, es decir que hay una visin ampliada o pluralista de las
clases sociales. El proletariado es la clase que ms frecuentemente trata como
un bloque pero distingue fracciones entre la burguesa la divide en fracciones
segn sea el origen de su capital industrial, comercial, bancario o agrario-, al
lumpen proletariado y a la pequea burguesa, destacando en esta su posicin
poltica ambivalente entre las dos clases dominantes del modo de produccin
capitalista. Ninguna de estas fracciones de clase acta aisladamente en el

escenario poltico sino que utiliza el concepto de alianzas de clase para sealar
las formas en que las clases se articulan en el nivel de lo poltico.
As va realizando un anlisis sobre la formacin de alianzas complejas, basadas
en fracciones de clases, sus contradicciones internas y las formas ideolgicas
en que aparecen esos intereses en cada uno de los momentos coyunturales de
los sucesos revolucionarios que prosiguen a la Francia del 48
De esta obra se extraen otras categoras importantes para entender el anlisis
coyuntural, en contraposicin al modelo ms puro del capitalismo que es
tratado en el manifiesto.
La primera de estas categoras analticas, es el concepto de Fraccin de clase,
ya que al tomar un enfoque ms pluralista y matizado, Marx utiliza este
concepto para caracterizar la divisin social que haba en la Francia de ese
periodo. Podemos interpretar que una fraccin de clase son los distintos grupos
sociales que comparten caractersticas pero no tienen un inters general que
los llegue a unificar.
La segunda categora analtica es la divisin entre clase para s y clase en s,
y finalizamos diciendo que el proceso por el cual una clase en si se convierte
en una clase para s est marcado, fundamentalmente, por la toma de
conciencia por parte de sus integrantes de la existencia de intereses propios,
contradictorios en relaciones con los intereses de otras clases y por las
distintas formas de organizacin poltica que generan con la finalidad de
defenderlos e imponerlos al resto de la sociedad.