Resumo da Parash

A Parashat HaShavua (poro da leitura da Tora desta semana) chamada de Bamidbar no

deserto. Esta poro inicia o quarto livro da Tor. Este livro Bamidbar tambm chamado
Chumash HaPekudim Livro das Contagens/Nmeros.
O Chumash Bamidbar comea com Hashem instruindo Moshe a fazer um censo de todos os
homens com idade acima de vinte anos - com idade suficiente para o servio. A contagem revela
pouco mais de 600.000 homens aptos.
Os Levim so contados aps, em separado, pois seu servio nico. Eles sero responsveis
em transportar o Mishkan e seus acessrios e mont-los quando o povo acampar.
As tribos de Israel, cada uma com sua bandeira, so posicionadas em volta do Mishkan em
quatro acampamentos: oeste, sul, leste e norte. Como a tribo de Levi acampa separada, a tribo
de Iossef dividida em Efraim e Menashe para que hajam grupos de trs tribos por
acampamento. Quando o povo viaja, ele se movimenta de forma semelhante a qual acampou.
Uma cerimnia formal realizada entre os primognitos e os Levim, quando os Levim
assumem a responsabilidade que o primognito teria tido servindo no Mishkan antes do pecado
do bezerro de ouro.
A Parash ainda menciona a diviso da tribo de Levi e sua responsabilidade especial, dando
detalhes sobre quem e como era o trabalho de santidade.
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Herana e Esperana
"E Hashem falou com Moshe no deserto de Sinai" (Bamidbar, 1:1)
O campo de concentrao de Janowska era mais uma forma de exterminarem Judeus. Uma
noite os Aliados destruram sua estrada.
Miraculosamente ningum se machucou, mas a estrada foi danificada. As bombas formaram
crateras gigantes.
Os Nazistas queriam se "divertir". Gritando e berrando eles mandaram os Judeus correrem
descalos na temperatura congelante do inverno polons. Eles disseram para os Judeus
pularem de um extremo a outro da maior cratera. Se eles sucedessem poderiam voltar para as
barracas, mas se falhassem seriam imediatamente mortos.
Na fila estava o respeitado Bluzhover Rebbe, e atrs dele um jovem que havia perdido a f
devido aos tormentos da guerra.
O jovem disse para o rebbe que preferia no pular e ser morto instantaneamente a divertir os
sadistas. O Rebbe respondeu que a vida preciosa e que Deus os ajudaria.
O Rebbe fechou seus olhos e pulou. Ao abrir seus olhos, ele percebeu que estava do outro lado.
Segundos depois o jovem caiu junto a ele.
O jovem perguntou como ele teve foras para pular. O Rebbe respondeu que viu uma viso de
seu pai, de seu av e de todos os Judeus sagrados de todas as eras desde Moshe Rabeinu e
Avraham Avinu; Judeus que cumpriram a Tor s custas de suas vidas. Ele viu seu av pulando
a sua frente e segurou na cauda de seu casaco. O jovem disse que tambm sucedeu por ter
segurado na cauda do casaco do Rebbe.
Da onde vem esse poder de "segurar na cauda do casaco" de nossos antepassados?
Atravs de Avraham Avinu recebemos a Tor no fogo. Avraham passou pela fornalha de fogo de
Ur-Kasdim, ao invs de negar Hashem. Ele o pai do Povo Judeu.
No Mar Vermelho, a nao passou por um desafio na gua. O exrcito egpcio nos forou a ir
para o mar, Deus comandou que pulssemos na gua e o mar se abriu.
Se voc disser que foram meramente momentos de coragem, veja outro momento que selou
nossa capacidade de nos sacrificar: a nao seguiu Moshe no deserto, sem comida, gua, entre
cobras e escorpies, sem nada mais do que promessas de milagres divinos.
Nesses trs desafios, com fogo, gua, e deserto, que originaram os genes espirituais do Povo
Judeu de se sacrificar e amar a Tor, que at hoje nos permite alcanar e nos projetar na Tor
sagrada e na nossa f.
Adotemos essa lio e vivenciemos os ltimos momentos da eminente era da Mashiach. Com
certeza as provas s servem para evidenciar nossa nobreza de carter e mrito para Hashem!

Shabat Shalom...
Midrash Raba, Rabino Meir Shapiro em Maiana shel Tor, et alli
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Haftar
Flor do Gueto
O profeta conta acerca da poca da ltima redeno, dizendo que o Povo Judeu vai ser
numeroso como os gros de areia junto ao mar. Hoshea fala acerca do desejo de Hashem de
que os Filhos de Israel abandonem seus falsos deuses, se arrependam e retornem a Ele. A os
Sbios do povo lhes pede que retirem o elemento de maldade que se encontra sobre toda a
nao para que todo o povo regresse a Hashem.
E mais, a linguagem do profeta compara os transgressores com una mulher que abandonou seu
marido por outro, j que o povo havia comeado a rezar a outros deuses em lugar de Hashem.
Eventualmente, a Providencia Divina vai lhes trazer tantos sofrimentos que se voltaro a
Hashem como resultado de sua dor, e Ele com sua grande piedade, restabelecer a relao que
sempre tem tido com eles; como um marido que aceita a sua mulher de volta depois que ela se
foi.
E Hashem conclui: "Vou Te comprometer comigo para sempre...", inclusive este um dos
versculos que recitamos hoje em dia quando colocamos os Tefilin da mo, ao redor do dedo,
simbolizando nosso compromisso eterno com Hashem. Rabino S.R. Hirsch
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Pirkei Avot
Amor Verdadeiro
"Houve 10 geraes desde Adam at Noach para ensinar-nos quo grande o "sofrimento" de
Hashem, porque todas essas geraes enojaram a Hashem at que finalmente trouxe o Dilvio
sobre eles." (Avot, 5:2)
Isso nos ensina a assombrarmo-nos ao ver que Hashem permite as naes oprimir-nos por
tanto tempo. Recorde que Hashem esperou 1656 anos desde a criao do mundo at que trouxe
o Dilvio. Quando o tempo chegar, aqueles que nos oprimem recebero o que merecem, assim
como a Gerao do Dilvio recebeu seu justo castigo. Espere pacientemente porque s uma
questo de tempo. Bartenura e Tossafot Yom Tov
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Vivendo com o nosso Tempo
Preparando Shavuot
Todo ano, no Festival de Shavuot, o Povo Judeu novamente recebe a Tor. No Shabat antes de
Shavuot nos preparamos para esse evento.
Historicamente, o Shabat foi entregue para Bnei Israel antes da Tor, e foi a fora espiritual do
Shabat que nos levou ao Monte Sinai, pois Shabat criou unidade na nao. E a unio do Povo
Judeu um pr-requisito para o recebimento da Tor. Quando estamos juntos como irmos,
como uma famlia na mesa de Shabat, ns recriamos a mesma unio necessria para o
recebimento da Tor em Sinai.
Se a unio que o Shabat cria uma forma de preparao para o recebimento da Tor, outra
forma a privao imposta pelo Shabat - quando "descansamos" da rotina, nos tornando como
um deserto, sem preocupaes que no so relacionadas vontade Divina. Todo judeu pode
experienciar isso semanalmente no Shabat quando no fazemos melach (trabalhos criativos,
que foram usados para a confeco do tabernculo do deserto).
Portanto, Shabat um preldio necessrio para o recebimento da Tor. Como est escrito na
Hagad de Pessach: "E Ele nos deu Shabat e Ele nos aproximou do Monte Sinai". Sfat Emet
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Palavras do Rebe
Por que to difcil?
O Rebe de Sochochov comentou que a profecia do exlio seguiu-se promessa de Hashem de
que Avraham teria filhos, e que estes herdariam a Terra Prometida. Avraham perguntou ento:
"Como posso ter certeza de que eu a transmitirei a eles?"

Avraham fora criado entre idlatras. Sua descoberta do nico D'us verdadeiro era uma nova
percepo, conseguida aps uma sincera busca. Para ele, todo dia era novo e empolgante,
porque seu conhecimento sobre Hashem se aprofundava.
"Mas o que acontecer a meus filhos?" - perguntou Avraham. "Eles professaro uma f j
estabelecida. Aceitaro o conhecimento de Hashem como ponto pacfico. Como posso transmitirlhes o entusiasmo e a empolgao de aprender sobre Hashem?"
A resposta de Hashem ento foi: "No temas. Teus filhos sero exilados. Lutaro para manter
sua f entre povos que renegam a D'us. Ser judeu jamais ser algo fcil."
nossa luta pelo judasmo que o mantm vivo e renovado!
Sipurei Tzadikim