Arenas, Luis: El esquematismo de los conceptos matemticos: una

interpretacin.
1. Introduccin: esquematismo y heterogeneidad
Para el autor el problema del esquematismo es Cmo es posible que las
categoras se refieran a intuiciones y las subsuman dando as lugar a la experiencia
objetiva? (111). Como en la deduccin Kant haba mostrado que las categoras son
garantes de la posibilidad de la experiencia, y que la experiencia obtiene validez
objetiva por la aplicacin de las categoras a fenmenos, entonces la tarea del
esquematismo es mostrar cmo esto es posible.
El problema del esquematismo radicara en la heterogeneidad de los conceptos y
las intuiciones. Un primer criterio [de heterogeneidad] podra ser el de las notas
contenidas en un concepto. Para el autor esto hace equivaler la homogeneidad con
la subsuncin. Esto sera probado por Arenas en tanto l encuentra que de seguirse
tal criterio de homogeneidad, slo habra homogeneidad entre los conceptos que
pueden ser predicados con verdad de tal objeto, y las intuiciones. Ahora bien, esto
ltimo parece ser lo que el autor entiende por subsuncin. Por eso considera que la
homogeneidad es condicin de posibilidad de la subsuncin, pero no ella misma
(112) y tendra que haber intuiciones homogneas con ciertos conceptos pero no
subsumibles a ellos mismos. El autor encuentra que sigue siendo necesario dar una
aclaracin de lo que se entiende por homogeneidad.
Para l puede haber homogeneidad entre
1)
2)
3)
4)
5)

Conceptos
Conceptos
Conceptos
Conceptos
Conceptos

empricos e intuiciones empricas.

puros sensibles (aritmticos y geomtricos) e intuiciones puras.
puros sensibles e intuiciones empricas.
puros del entendimiento e intuiciones empricas.
puros del entendimiento con intuiciones puras.

Quiere ir contra interpretaciones que sugieren que la heterogeneidad est dada

porque los conceptos son universales y las intuiciones particulares. Para Arenas el
ejemplo del plato muestra un caso de homogeneidad plena. Como hay
homogeneidad entre una intuicin emprica (el plato) y un concepto puro sensible
(el de crculo), la heterogeneidad entre conceptos e intuiciones no tendra que ver
con 1) lo particular (intuicin) ni lo universal (concepto) 2) lo puro (a priori
concepto puro de la sensibilidad) ni lo emprico (intuicin emprica). De aqu
encuentra que debera haber homogeneidad en los ejemplos 1, 2 y 3 (el del plato).
Ahora bien, respecto a los conceptos puros del entendimiento Kant dice que son
heterogneos con todas las intuiciones. Para Arenas la heterogeneidad u
homogeneidad tiene que ver con la referencia del concepto a la intuicin, segn
esta ltima sea inmediata o mediata. En los primeros tres ejemplos habra una
referencia inmediata.

Lo inmediato de los conceptos sensibles puros con cualquier intuicin parece tener
que ver con que les corresponde una intuicin pura (ejemplo 2) y as se relacionan
tambin con todo lo que cae bajo ellas (ejemplo 3). Respecto de los conceptos
empricos se dice que guardan inmediatez con los objetos (intuiciones empricas)
porque en ellos se originan.
Resta el caso de los conceptos puros del entendimiento para los cuales el
esquematismo ha de mostrar cmo hacen referencia a los objetos de la intuicin.
1. Qu es un esquema y clases de esquemas
El autor considera que en el esquematismo, adems de tratar la relacin de los
conceptos puros con las intuiciones (problema kantiano), se dilucidara tambin el
problema de que a un concepto universal le correspondan individuos particulares.
Los esquemas seran la solucin del problema de la subsuncin pero habra un tipo
de esquema para cada tipo de concepto.
Un esquema sera un procedimiento universal de la imaginacin para dar a un
concepto su imagen [con la salvedad de que a los conceptos del entendimiento no
se les puede dar imagen alguna]. Es una regla de construccin (119) que para los
conceptos empricos y sensibles puros produce imgenes; y para los del
entendimiento produce la construccin fenomnica de la unidad conceptual que la
categora expresa de una forma meramente abstracta (119 B 181).
Entonces habra dos funciones para los esquemas 1) identifica los objetos que
pueden caer bajo un concepto segn las condiciones de experiencia de su
aplicacin 2) una cierta funcin generadora de objetos (para los conceptos
matemticos) e imgenes (para los empricos). Nos provee otra definicin del
esquema El esquema es, pues, la condicin que posibilita la aplicacin de los
conceptos puros a sus instancias. Permite que un concepto pueda ser predicado de
sus instancias.
Como aclaracin vale decir que todos los conceptos tienen esquemas, pero que slo
los empricos tienen imgenes. Incluso los conceptos puros del entendimiento no
pueden tener imgenes porque son sntesis puras. La imagen seria el resultado de
la imaginacin reproductiva (sugerida por Vaihinger) y el esquema es uno de la
imaginacin productiva.
2. Los esquemas de los conceptos geomtricos.
Los esquemas de conceptos geomtricos seran definiciones genticas de los
propios conceptos. Esto tiene que ver con que el esquema es accin de la
imaginacin. El esquema como regla de construccin garantiza la universalidad y
permite la aplicacin de los particulares al concepto. Esto se defiende con citas de
la Disciplina de la Razn Pura segn las cuales se obtiene conocimiento matemtico
por construccin de conceptos.

3. Los esquemas de los conceptos aritmticos.

Para tratar el tema ya distingua Kant la construccin ostensiva de la geometra y la
simblica de la aritmtica. La primera opera con el desarrollo de la intuicin. Los
nmeros, en cambio, son abstracciones obtenidas a partir de colecciones de objetos
concretos. Las operaciones con nmeros son simblicas. El carcter intuitivo de las
relaciones numricas vendra dado, pues, por su relacin con los objetos que puede
ser considerados, a su vez, como la expresin fenomnica (concreta) de entidades
abstractas (construidas) tales como los nmeros (130). Pero la aritmtica
aparecer tambin en la sucesin del tiempo. Del esquema de conceptos
aritmticos resultarn cantidades numricas, que se reducen a definiciones
operativas. Estos esquemas son coextensivos con las definiciones de sus propios
conceptos.