GIORDANO, Christian. Mediterranean Honor and beyond.

The Social Management of Reputation

in the Public Sphere. In: Sociologija. Mintis ir veiksmas, Vilnius e Klaipeda, vol. 15, p. 40-55,
2005.
Introduo
41,1: O objetivo desse artigo reconstruir a lgica da honra analisando o exemplo clssico das
sociedades mediterrnicas, classificadas muitas vezes por sociedades de honra e vergonha. (41,2)
Mostraremos que honra fortalece a ordem hierrquica e a estrutura de classe dentro dessas
sociedades e que a honra no tanto um cdigo moral quanto uma linguagem e um conjunto
de estratgias sociais racionais cujo objetivo manejar habilmente a reputao individual e
coletiva ao tentar evitar ser publicamente descreditado e humilhado. A luta por
reconhecimento est ligada diretamente com a defesa da mscara, tanto contra as constantes
ameaas de inimigos e rivais que agem nas arenas da opinio pblica. Essas caractersticas da
honra mediterrnea apressadamente consideradas arcaicas, obsoletas e moribundas podem ser
encontradas no manejo da reputao em sociedades modernas. A honra um fenmeno
transcultural que vai alm do contexto histrico, assim como dos etnogrficos e geogrficos.
Honra Mediterrnica: Entre Produo Artstica e Reflexo Acadmica
41,1: Na produo cultural moderna, h poucos tpicos to considerados como a honra quando se
trata das sociedades mediterrnicas.
41,2: notvel que os primeiros acadmicos a se importarem com a honra eram juristas. Isso
acontece porque a honra, sendo uma instituio de autoajuda, est sempre em conflito com o
monoplio da fora legalmente estabelecido nas mos do Estado. (41,3) Assim, possvel
perceber o motivo pelo qual os primeiros a tratar da honra o fizeram durante a emergncia dos
Estados-nao. E graas a noes positivistas de alguns pesquisadores desses Estados, a evoluo
social via a honra no Mediterrneo como uma relquia, uma doena, herana de uma poca
arcaica e barbarismo social. Tais juristas viram a honra como um comportamento instintivo,
caracterstico dos estgios menos desenvolvidos da civilizao, aqueles que ainda no haviam se
submetido ao processo civilizatrio que estabelece o sistema legal estatal e domestica o indivduo e
a sociedade.
O Cdigo de Honra Mediterrnico: Uma novela Antropolgica?
41,4: H um motivo pelos especialistas em honra mediterrnea serem antroplogos: eles assumem
que o Mediterrneo uma rea que agrega sociedades de honra e vergonha (Peristiany 1965;

Herzfeld 1980). Isso faz com que o Mediterrneo seja considerado como uma rea homognea,
o que possibilita aos antroplogos passarem da descrio etnogrfica generalizaes
universais [Lvi-Strauss, Histria e Etnologia].
Julian Pitt-Rivers fez esforos para definir os elementos comuns dessa honra mediterrnea atravs
de anlises comparativas. Mas, de acordo com ele, a honra complexa em demasia, e uma definio
clara impossvel. Haveriam duas dimenses:
1. [Honra Privada] Honra pode ser um sentimento ou um estado de conscincia.
Nesse aspecto o indivduo no tem nada pelo qual se repreender e, por
consequncia, pode se sentir orgulhoso. Apenas ele o juiz de sua honra, e
mais ningum. Entretanto, essa definio no passa de uma moral filosfica
voluntria, algo difcil de ser aceito pelos antroplogos (Pitt-Rivers 1968: 503;
1977: 1).
2. [Honra Pblica] Honra se refere ao comportamento como manifestao do
estado de conscincia mencionado acima. Relevante se as aes so
consideradas (42,0) em relao recepo e aprovao pela sociedade do
agente. Tem a ver com demonstrao, competio e reputao.
42,1: Peristiany (1965: 11) define a honra como um dos aspectos universais de avaliao
social. O ator nas sociedades mediterrnicas s pode reivindicar honra se exibir certas qualidades e
respeitar certas limitaes, essas definidas por seu gnero.
42,2: Nessa corrente de separao/submisso por gnero, Laffin (1975: 98) defende que isso se v
principalmente nas sociedades islmicas, onde medidas patriarcais j esto estabelecidas nos
prprios textos religiosos.
42,3: A inferioridade das mulheres refletida em todas as concepes de honra na rea do
Mediterrneo. (42,4) A honra feminina, alm de ser mais bem delineado que a do homem, , na
verdade, vergonha na forma de castidade, pureza sexual e recluso (Campbell 1964: 27; PittRivers 1977: 22; Davis 1973: 106). (42,5) Se a mulher vista em pblico frequentemente, assumese que h algo de errado com seu sentimento de vergonha e, portanto, com seu comportamento
sexual. A virgindade da mulher no-casada representa sua honra (Friedmann 1974: 291). Essa honra
deve ser protegida por homens, uma vez que elas seriam seres fracos [i.e. incapazes de controlar
seus desejos]. Essa guarda a fundao da legitimidade da autoridade masculina nas sociedades
mediterrneas.

43,1: A honra feminina introduz um aspecto importante da honra masculina: ela consiste em sua
capacidade de proteger sua prpria reputao. Se a reputao de honra masculina est baseada no
comportamento exemplar das mulheres sob sua tutela, dever dele proteger a reputao delas. Por
isso ele deve ser forte e corajoso, mas ao mesmo tempo generoso de boa temperana.
43,2: Essa relao direta entre a honra do homem e da mulher, duas coisas obrigatoriamente
separadas, produz outra caracterstica: a honra est sempre ligada famlia (Schneider e
Schneider 1976: 86; Schiffauer 1983: 65).
Pitt-Rivers (1977: 78) coloca essa relao como uma diviso moral do trabalho, que mantm a
honra coletiva.
43,3: A noo de apresentar as sociedades mediterrnicas como pura e simplesmente como sendo de
honra e vergonha vem sendo muito criticada (Herzfeld 1984: 439; 1987a: 7). Foram feitas duas
crticas que merecem ser mencionadas.
43,4: 1. Herzfeld (1984: 440; 1987a: 7) repreende os antroplogos, principalmente os anglo-saxes,
por terem feito estudos detalhados do complexo de honra das sociedades mediterrnicas com
pontos de vista etnocntricos manchados por esteretipos heterofilos e heterofnicos. (43,5) Os
antroplogos projetam em seus objetos o desejo e o medo de encontrarem um passado
imemorvel ainda em atividade, que parece a eles uma alegoria ambivalente da realidade
aliengena com a qual eles se confrontam. As sociedades mediterrneas so feitas arcaicas
propositadamente e arbitrariamente, deixando o leitor com a impresso de que leem sobre uma
relquia de pocas passadas, caracterizada por prticas, comportamentos e valores primitivos, (43,6)
e assim so exotizados (1987a: 64). Herzfeld ainda mostra que nos estudos etnolgicos nacionais
dessas regies no se nega os conceitos de honra e vergonha, mas no a consideram como um
elemento central. (44,0) O mediterrneo inteiro apresentado como no-europeu e um apndice
do selvagem, negativamente e positivamente.
44,1: 2. A maior consequncia dessa exotizao e arcaizao das sociedades mediterrneas
sua separao de outras culturas europeias, fazendo com que elas sejam sociedades tribais
autnomas, mas scio-culturalmente homogneas situadas em uma rea cultural. Esse
esforo por demonstrar a pouca variabilidade do complexo de honra na regio produz uma fico
antropolgica, dada a histrica diversidade do mediterrneo.
44,2: A categoria de estudos mediterrnicos algo j desatualizado, que pretende utilizar as
mesmas tcnicas e metodologias usadas em povos no-europeus durante o perodo colonialista.

Entretanto, considerar a honra como uma mera construo antropolgica seria um erro, uma
vez que representaes sociais e normas de honra nos olhos dos prprios agentes so consideradas
significantes quando se desenvolve estratgias de ao. Portanto, consideremos agora a honra
mediterrnica no como algo arcaizante ou extico, mas como um instrumento cognitivo, pois
assim formas de conduta estrangeiras se tornam coerentes e racionais.