Axiologa

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La axiologa (del griego 'valioso' y 'tratado'), o filosofa de los valores, es la

rama de la filosofa que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos.1 El
trmino axiologa fue empleado por primera vez por Paul Lapie2 en 1902 y posteriormente
por Eduard von Hartmann en 1908. La reflexin explcita acerca de los valores, sin
embargo, es anterior a la nocin de axiologa y puede remontarse a Hume, quien se
preocupa principalmente por los valores morales y estticos y elabora una teora
antimetafsica y nominalista de los valores. Con todo, la teora de Hume define los valores
como principios de los juicios morales y estticos, visin que ser criticada por Friedrich
Nietzsche y su concepcin genealgica de los valores, segn la cual no slo los juicios
estticos y morales dependen de valores, sino que hasta las verdades cientficas y las
observaciones cotidianas responden a ciertos valores y formas de valorar. Por otro lado,
tambin Marx utiliza un concepto econmico de valor para fundamentar en buena medida
sus crticas y anlisis socioeconmicos.
La axiologa no slo trata abordar los valores positivos, sino tambin los negativos,
analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando
los fundamentos de tal juicio. La investigacin de una teora de los valores ha encontrado
una aplicacin especial en la tica y en la esttica, mbitos donde el concepto de valor
posee una relevancia especfica. Algunos filsofos como los alemanes Heinrich
Rickert o Max Scheler han realizado diferentes propuestas para elaborar una jerarqua
adecuada de los valores. En este sentido, puede hablarse de una tica axiolgica, que
fue desarrollada, principalmente, por el propio Scheler y Nicolai Hartmann. Desde el punto
de vista tico, la axiologa es una de las dos principales fundamentaciones de la tica junto
con la deontologa.
De acuerdo con la concepcin tradicional, los valores pueden ser objetivos o subjetivos.
Ejemplos de valores objetivos incluyen el bien, la verdad o la belleza, siendo finalidades
ellos mismos. Se consideran valores subjetivos, en cambio, cuando estos representan un
medio para llegar a un fin (en la mayora de los casos caracterizados por un deseo
personal). Adems, los valores pueden ser fijos (permanentes) o dinmicos (cambiantes).
Los valores tambin pueden diferenciarse con base en su importancia y pueden ser
conceptualizados en trminos de una jerarqua, en cuyo caso algunos poseern una
posicin ms alta que otros. El problema fundamental que se desarrolla desde los
orgenes mismos de la axiologa, hacia fines del siglo XIX, es el de la objetividad o
subjetividad de la totalidad de los valores. Max Scheler se ubicar en la primera de las dos
posiciones. El subjetivismo se opondr, desde el principio, a este enfoque. Y entender
a la antigua manera de Protgoras que lo estrictamente humano es la medida de todas
las cosas, de lo que vale y de lo que no vale, y de la misma escala de valores, sin sustento
en la realidad exterior. Alfred Jules Ayer mismo, en Lenguaje, verdad y lgica, su obra
temprana, dejar los juicios de valor fuera de toda cuestin, en virtud de que no cumplen
con el principio de verificacin emprica. De esta manera, lo tico y lo esttico no son ms
que expresiones de la vida espiritual del sujeto. No una captacin comprobable del
mundo externo.
Desde el punto de vista de Nietzsche, sin embargo, no hay una diferencia esencial entre lo
que la concepcin tradicional llama juicios de valor y los juicios cientficos, ya que
ambos estn fundamentados en valoraciones que se han configurado histricamente y que
constituyen por s mismas los modos especficos de interpretar y vivir. Asimismo, tampoco
hay diferencia esencial entre el juzgar y el actuar, ya que ambas cosas consisten en el
despliegue de ciertas fuerzas que por definicin son fuerzas que valoran y cuyo
movimiento tambin depende de valoraciones previas.

Dentro del pensamiento filosfico existe un punto central que es cmo queremos llegar a
ser en el futuro, en un estado mejor. Para poder pasar de un estado actual a un mejor
estado es necesario que se comprenda primero que para hacer mejoras tenemos que
fundarlas en ciertos puntos claves. En el pensamiento los hemos llamado siempre la
axiologa filosfica o axiologa existencial, es decir los valores, que son aquellos
fundamentados de la accin que nos pueden llevar a un estado mejor el da de maana,
esto se debe a que los valores dan sentido y coherencia a nuestras acciones.
La axiologa es una rama de la filosofa, que tiene por objeto de estudio la
naturaleza o esencia de los valores y de los juicios de valor que puede
realizar un individuo. Por eso, es muy comn y frecuente que a la axiologa
se la denomine filosofa de valores. La axiologa, junto con la deontologa,
se constituyen como las ramas ms importantes de la filosofa que contribuyen
con otra rama ms general: la tica.
Quien por primera vez utiliz axiologa como trmino fue Paul Lapie, en los
primeros aos del siglo XX, y luego Von Hartman unos aos despus tom el
concepto de Lapie para fundamentar sus estudios, y as consolidar a la
axiologa no ya como termino si no ms bien como una disciplina independiente
y autnoma de la filosofa y en particular, de la tica.
Pero, no es con Lapie y con Von Hartman que se inicia la reflexin sobre valores
y juicios de valor. Esta reflexin es anterior a la definicin del concepto/nocin
de axiologa. Quienes primeros se encargaron de reflexionar sobre los valores
en trminos filosficos fueron Hume, encargado de la reflexin sobre valores
morales, elaborando varias teoras al respecto; y Nietzsche, quien define que
los valores no son solo juicios morales o estticos, si no que tambin engloban
aquellas formas de observar cotidianas, las cuales encierran determinada forma
de valorar, poniendo en juego determinados valores por parte del individuo.
Pero tambin Karl Marx tom algunos conceptos econmicos relacionados a
los valores como fundamento de las crticas y anlisis que realiza en sus obras.
Tanto los valores positivos como los negativos son abordados de manera
igual por la axiologa, mediante el anlisis que considera a algo como valioso o
no. Por esto, la axiologa ha planteado importantes conceptos para los principios
de la tica y de la esttica, ambas disciplinas donde la nocin de valor tiene
una importancia clave para el desarrollo de las mismas.
Dentro de la axiologa, los valores podrn ser subjetivos o en cambio,
objetivos. Los subjetivos, son aquellos mediante los cuales se plantea un
medio que permite llegar a un fin, y estn impulsados por un deseo u objetivo a
nivel personal, por ejemplo la solidaridad o el compaerismo. En cambio, los
valores objetivos son valores por s solos, como la verdad o la belleza, que
plantean finalidades por si solos.
Existe tambin lo que se denomina jerarqua o escala valorativa donde,
entre los valores, algunos tienen una posicin o escaln de relevancia ms alta
que algunos otros

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