Actividades para el estudiante

1. La Teora de la evolucin con respecto al origen del hombre

Quiz una de las cuestiones ms transcendentales en la vida humana sea explicar el origen del
hombre y su condicin de persona en el mundo. Y como tal, por importante que es para la
existencia del mismo, resulte demasiado compleja de explicar con simples palabras.
Por eso es fundamental tener en cuenta que a lo largo de toda la historia de la Humanidad, el
hombre siempre se ha preguntado acerca de su esencia, de su misin en la tierra y
consecuentemente, han surgido respuestas diversas sobre estos temas.
Para introducirnos en el contenido, es conveniente preguntarnos cmo realmente nos concebimos
nosotros mismos como sujetos en la esfera global. Si somos simplemente animales racionales o
tenemos una esencia que nos hace distintos de los dems seres vivos? Y si es verdad que tenemos
otra esencia, a qu se debe nuestro presunto liderazgo en el mundo por sobre el resto de la
naturaleza?
Una de las posibles respuestas puede ser la que nos dej el naturalista ingls Charles Darwin en su
libro el origen de las especies para ser ms especfico una manera de plantearlo es yendo a la
historia en donde nos damos cuenta que hace 40 millones de aos, entre los mamferos se
desarrollaron diferentes tipos de monos llamados primates.
Los primeros primates fueron animales pequeos, de hbitos nocturnos, que vivan casi siempre
en los rboles. Con el tiempo, algunos de stos fueron cambiando sus hbitos y caractersticas
fsicas: su crneo fue mayor, creci su cerebro, podan tomar objetos con las manos, adaptarse al
da y alimentarse de frutas y vegetales. La evolucin de estos comienza con los primeros
homnidos y el largo camino hacia el hombre: Diversas fueron las especies que unieron al hombre
actual con los primeros homnidos. Las especies que representaron verdaderos saltos evolutivos,
es decir, verdaderos momentos de cambio, fueron las siguientes: Australopithecus: "monos del
sur" fue el primer homnido bpedo, Homo habilis: "hombre hbil" estas especies de homnidos,
debieron adoptar una posicin ms erguida porque las variaciones climticas hizo crecer los
pastizales y oblig a que se paren sobre sus pies para divisar posibles peligros, Homo erectus:
"hombre erguido" Algunos lo consideraron el representante directo del hombre, pero hoy se sabe
que muchos austratopithecus anteriores posean rasgos semejantes y por ultimo encontramos al
Homo sapiens: "hombre racional" vivi en Europa, en frica y en Asia.
Un Ejemplo del Libro del origen de las especies:
La teora evolutiva o darwinismo se concreta en los siguientes puntos o postulados:
* Las formas de vida no son estticas sino que evolucionan; las especies cambian continuamente,
unas se originan y otros se extinguen.
* El proceso de la evolucin es gradual, lento y continuo, sin saltos discontinuos o cambios sbitos.
* Los organismos parecidos se hallan emparentados y descienden de un antepasado comn. Todos
los organismos vivientes pueden remontarse a un origen nico de la vida.

2. Por qu el gnesis es un mito? Su respuesta debe ser eminentemente reflexiva y

apegada a la ciencia
Yo Pienso que podra ser un Mito porque prcticamente es un relato de hombres que se dice
fueron inspirados por Dios. Y como en el mito se habla de hechos fabulosos y dioses y el gnesis
relata como la Tierra y el hombre fueron creados por un Dios que para crear todo este hace uso de
su maravilloso y misterioso poder, poder y maravillas que los seres humanos no podemos explicar
cmo se obtiene.
El Gnesis es una narracin descriptiva que busca dar una explicacin al origen del mundo
terrenal. El hecho de que la Biblia sea un libro tan antiguo nos obliga a especular sobre su
verdadero origen y significado; la nica certeza que tenemos sobre l, es que se convirti en el
principal contenedor de los dogmas del Judasmo y del Cristianismo. Calificar al Gnesis y, ms
an, cuestionar su divinidad es una tarea comprometedora, debido a que la Biblia es un libro que
ha inspirado la fe religiosa de generaciones. Sin embargo, la razn nos obliga a deducir que el
relato no es ms que el producto de una concepcin mtica del mundo, muy comn en la
Antigedad. Eso nos lleva a deducir que, si bien el Gnesis es una narracin con un valor histrico
y religioso, en esencia es una explicacin mtica del origen de la vida. La misma se fundamenta en
la conviccin que hay dentro de casi todo ser humano de que existe una fuerza superior que
muchos han convenido en llamar Dios.
Por ejemplo algunos mitos del Gnesis:
Mito 1: Dios creo al mundo en 7 das. Hablan que es imposible que el mundo se haya podido crear
en 7 das, ya que los organismos necesitan un periodo de evolucin prolongado.
Mito 2: El hombre fue creado de la nada. Somos seres creados de la tierra y el barro. Segn la
ciencia, venimos procedentes del mono, despus de un periodo de evolucin de cientos de aos.
Mito 3: Dios creo a los peces del rio, a las aves del cielo y a los animales de tierra. La ciencia
atribuye este hecho a la descripcin de que esos seres vivos son los actuales, dejando en un punto
"x" a aquellas grandes bestias y reptiles que existieron hace millones de aos.
Mito 4: Adn y Eva fueron nuestros primeros padres. La ciencia niega dicha posibilidad de que dos
organismos de la misma especia pudieran dar origen a toda la humanidad, ya que esto implica
"relaciones entre familiares" y genticamente se llega a deformar los genes originales, dando pie a
seres humanos con errores biolgicos.

3. Haga un anlisis comparativo de dos relatos mitolgicos, tomando como marco de

referencia el Popol Vuh y el Gnesis con respecto a Cosmogona, antropognica, mnimo
dos aspectos.
Popol Vuh y Gnesis
Cosmogona:

A) Se origino el mundo como la neblina, como la nube y como polvareda.

B) Segn el gnisis, al principio Dios creo los cielos y la tierra

Antropogona
a) El hombre fue creado por medio de varios intentos.
a) El hombre se cre una sola vez.
b) El primero de los 3 intentos de la creacin del hombre fue utilizada
la arcilla.
b) Dios creo al hombre del polvo.
4. Por qu el mito, magia y religin etc. son formas irracionales de interpretar la realidad?
Porque son conocimientos falsos de la realidad que el hombre fue inventando en su lucha por dar
respuestas a los fenmenos naturales, llegando a pensar que estos fenmenos estaban
gobernados por seres sobrenaturales.
Entonces, los relatos se adaptan y se transforman de acuerdo a quin los cuenta y el contexto en
el que son transmitidos.
Por ejemplo:
1) El mito son los hechos de la mente puestos de manifiesto en la ficcin de la materia.
2) La magia sera una forma de pensar que permea el pensamiento y a veces la vida del individuo,
desde simplemente elegir un color determinado a una vocacin es decir magia designa las
creencias metafsicas, cuyo elemento central y diferenciador es la capacidad humana de modificar
la realidad sin medios estrictamente causales.
3) La religin es un sistema de la actividad humana compuesto por creencias y prcticas, se define
comnmente como creencia concerniente a lo sobrenatural, sagrado, o divino y a los cdigos
morales, prcticas, rituales, valores e instituciones relacionadas a dicha creencia.
5. Cmo interpreta usted lo irracional de la transubstanciacin?
Lo irracional viene a ser algo falso por que no tiene razn, entonces la transubstanciacin es
irracional porque se cree en algo falso o creer que un objeto tiene algn poder.
Un Ejemplo de lo Irracional y de la transubstanciacin:
Como cristianos, creo que sin excepcin, aceptamos que las Escrituras describen hechos
"transracionales", es decir, van ms all de nuestra limitada racionalidad. Dios estaba ms all de
nuestra racionalidad (limitada por el pecado). Sin embargo, en ninguna parte de la escritura se nos
exige que el creyente acepte explicaciones "irracionales", que vayan contra esa facultad dada por

Dios de comprender su revelacin. Es irracional pensar que aun cuando los elementos de la
eucarista permanecen atmicamente inalterados, iguales en su composicin material.
Tampoco es argumento apelar a la fe para creer esto, porque tambin la escritura exige
"comprensin" de nuestra parte para llegar a la fe. La fe est lejos de "irracionalidad", aunque Dios
acta misteriosamente para regenerar nuestra vida, y produce el llamado en nuestro interior, aun
as finalmente el cambio de corazn de piedra a uno de carne se produce tambin por una
aceptacin racional e informada.
6. De su propia definicin de Ciencia.
Ciencia para m es un conocimiento racional que se puede verificar que es verdadero y claro donde
no caben dudas ni probabilidades.
Es el conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observacin y el razonamiento,
sistemticamente estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales. Tambin se
puede decir que es el conocimiento sistematizado, elaborado a partir de observaciones y el
reconocimiento de patrones regulares, sobre los que se pueden aplicar razonamientos, construir
hiptesis y construir esquemas metdicamente organizados.
7. Exprese sus propias ideas sobre La Utilidad de la Ciencia para el hombre.
La ciencia ha llegado a cambiar en todo su aspecto la vida del hombre ya que la utilizacin de esta,
ha logrado resolver problemas. El aplicar sus descubrimientos para el progreso del hombre, y de la
sociedad ha ayudado muchsimo en la sobrevivencia del hombre. Sin ciencia no hay "progreso", sin
progreso queda la esclavitud q durante muchsimos aos reino en el mundo, y aunque an existe
en la vida humana de una u otra forma esta ha disminuido en su mayor tamao.
La Ciencia ha sido de mucha Utilidad para el hombre porque con ella ha podido dar respuestas
racionales y lgicas para muchas interrogantes que ha tenido a lo largo de la historia.
Con la Ciencia o estudio de la misma podemos saber el origen de las cosas, el porqu de algn
hecho, fenmeno o circunstancia. Con la Ciencia podemos saber que todo ocurre por algn motivo
y no por casualidad.
8. Qu significado tiene para su carrera el conocimiento cientfico?
El Conocimiento Cientfico en mi Carrera es de mucha importancia ya que es especializado,
ordenado, coherente, preciso y esto permite su racionalidad.
Es metdico no errtico si no planeado. No se tantea al azar en la oscuridad, se sabe lo que se
busca y como encontrarlo. Aunque no se descarta lo inesperado.
Caractersticas del conocimiento cientfico:
1) Su fin es alcanzar una verdad objetiva.
2) Es un proceso dialctico basado en la contemplacin viva sensacin, percepcin y
representacin.
3) Asimila el mundo circulante.

Partiendo de lo anterior considero que para todo ser humano el conocimiento cientfico debe ser
de suma importancia, ya que para encontrarle respuestas a las cosas que llamamos raras u
ilgicas deben de tener un desarrollo que pueda llevar a su explicacin lgica. El conocimiento
cientfico es nuestro diario vivir nos asimila al mundo circulante en el que vivimos.
9. Elabore un ensayo sobre las distintas formas de apropiacin.
Trabajo:
En la elaboracin de la herramienta ya se hace uso del trabajo y es en el cual se inicia el trabajo de
apropiacin de la naturaleza. En esta forma el hombre ya no depende de la naturaleza sino
depende de materiales que se encuentran en la misma naturaleza para uso de manipulacin o
transformacin de objetos materia prima.
El trabajo es el proceso mediante el cual el hombre realiza, regula y controla mediante su propia
accin un intercambio de materias en la naturaleza y las transforma.
Para garantizar su supervivencia, el ser humano ha de conseguir los medios de subsistencia
mediante el trabajo, mediante una actividad productiva. Pero el ser humano tiene una existencia
social, por lo que su actividad productiva no constituye un acto aislado, sino un acto social, por el
que entra en relacin con otros seres humanos. Ahora bien, estas relaciones se caracterizan no
slo son por ser necesarias para producir los medios de subsistencia, sino tambin por ser
independientes de la voluntad de quienes entran en relacin, estando determinadas por el grado
de desarrollo de las fuerzas productivas materiales: la actividad humana (o fuerza de trabajo) y los
medios de trabajo (utensilios, herramientas, mquinas, etc.).
Saber especulativo:
El saber especulativo es donde el hombre crea mitos para dar respuestas a ciertas interrogantes el
saber especulativo ha desarrollado todo el problema para el lado de la verdad, dejando en
suspenso, tan slo como propsito firme, la realidad de lo que es. Por esto, eso que pudiramos
llamar ideismo ha sido, en ltima instancia, idealismo. Este es su fracaso. Saber, no es slo
entender lo que de veras es la cosa desde sus principios, sino conquistar realmente la posesin
esciente de la realidad; no slo la "verdad de la realidad", sino tambin la "realidad de la verdad".
"En realidad de verdad" es como las cosas tienen que ser entendidas.
La realidad es un carcter de las cosas difciles de expresar. Slo quien ha "estado" enfermo, o
quien "conoce" a un amigo, "siente" la enfermedad y "siente" la amistad. Prescindamos de toda
otra referencia: el sentir, en cuanto sentir, es realidad real; el hombre sin sentido es como un
cadver.
Saber terico:
El saber terico es aquel que estudia aquellos seres cuyos principios no pueden ser de otra forma,
solo se les puede contemplar y conocer como tal y como se realiza con los objetos. El saber terico
puede ser cientfico. Se ocupa del conocimiento de la realidad. Para que una creencia constituya
conocimiento cientfico no basta con que sea vlida y consistente lgicamente, pues ello no
implica su verdad. As por ejemplo, tngase un sistema lgico deductivo consistente y vlido.
Niguese la totalidad de las premisas del sistema, y se obtendr un sistema igualmente
consistente y vlido, slo que contradictorio al sistema previo. De tal manera, validez no garantiza
verdad. Para que una teora deba ser considerada como verdadera, deben existir, desde el punto
de vista de la ciencia, pruebas que la apoyen. Es decir, debe poder demostrarse su verosimilitud
empleando el mtodo cientfico.

10. Haga 3 ejemplos utilizando el sentido comn. Destaque: Lo positivo y lo negativo.

Ejemplo # 1: Mirar a los dos lados para cruzar la calle de esa forma evitamos accidentes.
Ejemplo # 2: Un clavo saca a otro clavo.
Ejemplo # 3: No tocar cables de electricidad conectados a la corriente sin proteccin por que te
causara un dao.
Aspectos Positivos
1) A pesar de ser un conocimiento emprico, con l se obtiene una determinada comprensin de la
realidad previa a la explicacin cientfica.
2) Es til pues resolvemos problemas sencillos de forma inmediata.
3) La mayora del conociendo cientfico han tenido su origen en este tipo de conocimiento.
Aspectos Negativos
1) Por lo general el hombre que hace uso de este conociendo es dogmtico.

11. Valorar el significado de los siguientes conceptos.

Sfocles: Fue un poeta trgico de la Antigua Grecia. Autor de obras como Antgona o Edipo Rey, se
sita, junto con Esquilo y Eurpides, entre las figuras ms destacadas de la tragedia griega. De toda
su produccin literaria slo se conservan siete tragedias completas, las que son de importancia
capital para el gnero.
Evolucin: Desarrollo de una serie de transformaciones que provocan el surgimiento de nuevas
especies. Puede decirse que el evolucionismo, existe incluso antes del darwinismo, pues a pesar de
la concepcin fijista de la naturaleza puede haber evolucin en tanto que gradacin hasta el
Hombre, en tanto que considerado final de esa evolucin.
Homnidos: Son una familia de primates hominoideos, que incluye al hombre y sus parientes
cercanos, orangutanes, gorilas, chimpancs y bonobos. En "amplitud de la familia" se trata cierta
confusin de trminos.
Homo: Es un gnero de primates homnidos de la tribu Hominini. El gnero Homo incluye al ser
humano moderno y a sus ms cercanos parientes. La antigedad del gnero se estima en 2,4
millones de aos. Se caracteriza por ser bpedo, con pies no prensiles y su primer dedo alineado
con los restantes. Presenta hipercefalizacin y una verticalizacin completa del crneo.
Homo Sanpiens: Los seres humanos constituyen, desde el punto de vista biolgico, una sola

especie animal, son tambin llamados genricamente hombres, aunque ese trmino se aplica
tambin especficamente a los individuos de sexo masculino. Sus capacidades le permiten
aprender o utilizar matemticas, escritura, conocimientos cientficos, tecnologa y estructuras
lingsticas complejas, lo que lo convierten en un ente muy social, capaz de concebir, transmitir y
aprender conceptos totalmente abstractos.
Incertidumbre: Puede derivarse de una falta de informacin o incluso por que exista desacuerdo
sobre lo que se sabe o lo que podra saberse. Puede tener varios tipos de origen, desde errores
cuantificables en los datos hasta terminologa definida de forma ambigua o previsiones inciertas
del comportamiento humano. La incertidumbre puede, por lo tanto, ser representada por medidas
cuantitativas.
Delfos: Es un sitio arqueolgico que est declarado Patrimonio de la Humanidad, y una moderna
ciudad de Grecia. En pocas antiguas era el lugar del orculo de Delfos, dentro de un templo
dedicado al dios Apolo. Delfos era reverenciado en todo el mundo griego como el lugar del nfalos
o centro del universo.
Orculo: Se le llama al propio lugar en que se hace la consulta y se recibe la respuesta (el orculo).
Existen varios de estos lugares, que fueron muy importantes en la Antigedad, la mayora
pertenecientes al mundo griego. Los romanos asimilaron y heredaron los orculos griegos,
creando adems los suyos propios.
Caos: Originalmente, la palabra caos proviene del griego (pronunciado "Jaos") y se refiere a
la sustancia primordial a partir de la cual, segn la mitologa griega, naci el universo y vino a
significar lo opuesto a orden.
Esencia: Se entiende esencia como opuesto a existencia, en tanto que naturaleza de un ser, y
como distinto a sustancia, el compuesto de materia y forma. Aristteles reconoce la esencia como
naturaleza sin materia.
Apariencia: Manifestacin externa, dada directamente a los sentidos, de la esencia de las cosas o,
con ms exactitud, de alguna parte de la esencia. En este sentido, la apariencia es equivalente al
fenmeno. En ella se encuentra un momento subjetivo: el fenmeno expresa de manera no
adecuada.
Fatalista: Acepta todo lo que sucede, sin resistirse, porque lo cree determinado por el destino.
Dogmtico: Conjunto de principios o dogmas de una disciplina o ciencia fundada en principios
firmes e incontrovertibles. Adems existieron escritores que Fueron llamados "filsofos
dogmticos", por la oposicin a los filsofos escpticos, quienes prestaban ms atencin a la
fundamentacin de los principios que al anlisis de la realidad.
Espurio: Hijo concebido fuera del matrimonio.

Tab: designa a una conducta, actividad o costumbre prohibida por una sociedad, grupo humano
o religin, es decir, es la prohibicin de algo natural, de contenido religioso, econmico, poltico,
social o cultural por una razn de utilidad social.
Contigidad: Contacto entre dos cosas que estn una junto a la otra.
Deidad: Una deidad o un dios es un ser postulado sobrenatural, normalmente (aunque no
siempre) con un poder importante, adorado, concebido como santo, divino o sagrado, tenido en
alta estima y respetado por sus adeptos y seguidores.
Mdium: Es una persona a la que se considera dotada de facultades paranormales de percepcin
extrasensorial que le permiten actuar de mediadora en la consecucin de fenmenos
parapsicolgicos o comunicaciones con los espritus.
Cartomancia: Se encuentra todava rodeada de misterios. Mucha gente no se puede explicar el
hecho de que las cartas nos transmitan los mensajes que gente experimentada en la cartomancia
puede interpretar.
Quiromancia: Significa Adivinacin a travs de la lectura de las lneas de la mano. Es una rama de
la quilologa y se centra en el estudio de las lneas y montes que se hallan en las palmas de las
manos que, por medio de la observacin, revelan supuestamente el perfil psicolgico y fisiolgico
de una persona.
Telepata: Consiste en la transferencia de pensamientos o sentimientos entre individuos a travs
de la mente, sin el uso de los cinco sentidos. Es considerada como una forma de percepcin
extrasensorial o cognicin anmala.
Contrastable: Es aquello que contrasta con algo.
El id: Son conceptos fundamentales en la teora del psicoanlisis con la q se explica el
funcionamiento psquico humano, postulando la existencia de un "aparato" psquico que tiene una
estructura particular.
Ego: Se define como la unidad dinmica que constituye el individuo consciente de su propia
identidad y de su relacin con el medio; es, pues, el punto de referencia de todos los fenmenos
fsicos.
Conciencia Social: Conocimiento que una persona tiene sobre el estado de los dems miembros
de la comunidad.
Factico: Que est basado en los hechos y no en la teora: necesitaba pruebas fcticas que

demostraran su teora.
Lgica: Es una ciencia formal y una rama de la filosofa que estudia los principios de la
demostracin e inferencia vlida
Verificable: Es comprobar que las cosas son como en la proposicin se dice que son, por lo tanto
comprobar su verdad. Nos podra parecer que el modo de comprobar la verdad de una
proposicin ha de ser distinto en funcin de la realidad a la que se refiere.