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A Guerra Vindoura como Conceito

Aleksandr Dvgin
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A guerra contra a Rssia agora a questo mais discutida no Ocidente. Ela


ainda uma sugesto e possibilidade. Ela pode se tornar realidade
dependendo das decises tomadas por todas as partes envolvidas no
conflito ucraniano - Moscou, Washington, Kiev, Bruxelas.
Eu no quero discutir aqui todos os aspectos e a histria desse conflito. Eu
proponho ao invs a anlise de suas razes ideolgicas profundas. Minha
viso dos eventos principais est baseada na Quarta Teoria Poltica, cujos
princpios eu j descrevi em meu livro sob o mesmo nome aparecido em
ingls pela Editora Arktos h poucos anos atrs.
Assim, eu vou estudar no a guerra do Ocidente com a Rssia avaliando
seus riscos, perigos, questes, custos ou consequncias, mas o significado
ideolgico da mesma em escala global. Eu vou pensar no sentido de tal
guerra e no na guerra em si (real ou virtual).
Essncia do Liberalismo
No Ocidente moderno h uma ideologia dominante - o liberalismo. Ele
possui muitos tipos, verses e formas, muitas tonalidades, mas a essncia
sempre a mesma. O liberalismo possui em sua estrutura fundamental
interior os seguintes princpios axiomticos:
* Individualismo antropolgico (o indivduo a medida de todas as coisas);
* Progressismo (o mundo ruma a um futuro melhor, o passado sempre
pior que o presente);
* Tecnocracia (o desenvolvimento tcnico e a performance eficaz so
tomadas como a maneira mais importante de julgar a natureza da
sociedade);
* Eurocentrismo (sociedades euro-americanas so aceitas como a medida
padro para o resto da humanidade);
* Economia o destino (a economia de mercado o nico sistema
econmico normativo - todos os outros tipos devem ser reformados ou
destrudos);

* Democracia o governo das minorias (se defendendo contra a maioria


sempre predisposta a se degenerar em totalitarismo, "populismo");
* Classe mdia como nico ator social realmente existente e norma social
(independente do fato de a pessoa j ter alcanado esse status ou estar a
caminho de se tornar classe mdia, representando por um momento uma
classe mdia hipottica);
* Unimundialismo, globalismo (seres humanos sendo essencialmente o
mesmo, com apenas uma distino - o indivduo - o mundo deve ser
integrado em base individual, cosmopolitismo - a cidadania global).
Esses so os valores nucleares do liberalismo, a manifestao de uma das
trs tendncias originadas no Iluminismo, lado a lado com comunismo e
fascismo, que propunham interpretaes alternativas do prprio esprito da
Modernidade. Durante o sculo XX, o liberalismo venceu seus rivais e aps
1991 se tornou a nica ideologia dominante em escala global.
A nica liberdade de escolha no reino do liberalismo global era entre
liberalismo de direita, liberalismo de esquerda ou liberalismo radical,
incluindo liberalismo de extrema-direita, liberalismo de extrema-esquerda e
liberalismo ultra-radical. Assim, o liberalismo foi instalado como sistema
operacional das sociedades ocidentais e de todas as outras sociedades que
se encontravam na zona de influncia ocidental. Ele a partir de certo
momento o denominador comum para qualquer discurso politicamente
correto, o marco daqueles aceitos pela poltica oficial ou relegados
marginalidade. A prpria sabedoria convencional se tornou liberal.
Geopoliticamente, o liberalismo estava inscrito no modelo
americanocntrico em que anglo-saxes so o ncleo tnico e a parceria
euro-americana atlantista, a OTAN, representava o ncleo estratgico do
sistema de segurana mundial. A segurana mundial era equiparada com a
segurana do Ocidente e em ltima instncia com a segurana americana.
Assim, o liberalismo no apenas poder ideolgico, mas tambm poltico,
militar e estratgico. A OTAN liberal em suas razes. Ela defende
sociedades liberais, lutando pelo liberalismo.
Liberalismo como Niilismo
H um ponto na ideologia liberal que responsvel por sua crise atual. O
liberalismo profundamente niilista em sua essncia. O conjunto de
valores defendidos pelo liberalismo est essencialmente ligado tese
central - liberdade, liberao. Mas a liberdade na viso liberal uma
categoria essencialmente negativa: ela reivindica ser livre de (J.S. Mills),
no livre para. Isso no secundrio, a essncia do problema.

O liberalismo luta contra todas as formas de identidade coletiva, contra


todo tipo de valores, projetos, estratgias, objetivos, fins e da em diante
que seriam coletivistas, ou pelo menos no-individualistas. Essa a razo
pela qual um dos mais importantes tericos do liberalismo, Karl Popper
(seguindo F.v. Hayek), definiu em seu importante livro "A Sociedade
Aberta e seus Inimigos" (considerada por Soros como sua Bblia pessoal)
que liberais devem combater qualquer ideologia ou filosofia poltica (de
Plato e Aristteles a Marx e Hegel) que pretendesse propor para a
sociedade humana algum objetivo comum, valor comum, sentido comum.
Qualquer objetivo, qualquer valor, qualquer sentido na sociedade liberal
(sociedade aberta) deve ser estritamente individual. Assim, os inimigos da
sociedade aberta (a atual sociedade ocidental ps-1991 e norma global para
o resto do mundo considerada como sendo precisamente esse modelo
liberal de sociedade aberta) so concretos. Os principais inimigos so o
comunismo e o fascismo (ambos derivados da mesma filosofia iluminista,
com conceitos no-individuais centrais - classe no marxismo, raa no
nacional-socialismo, Estado nacional no fascismo). Assim, o sentido da luta
do liberalismo frente s alternativas modernas existentes (fascismo ou
comunismo) bastante bvio. Os liberais afirmam libertar a sociedade do
fascismo e do comunismo, das duas principais verses modernas
(explicitamente no-individualistas) do totalitarismo. A luta do liberalismo
no processo de liquidao das sociedades no-liberais bastante
significativa: ela adquire seu significado do fato da prpria existncia de
ideologias que explicitamente se negam a aceitar o indivduo como
mximo valor. bastante claro contra o que essa luta . a "liberao de"
que objetivada. Mas o fato de que a liberdade (como concebida pelos
liberais) uma categoria essencialmente negativa no percebida
claramente aqui. O inimigo est aqui e concreto. Esse prprio fato d ao
liberalismo contedo concreto. Eis uma sociedade que no aberta e sua
prpria existncia factual suficiente para justificar o processo de
liberao.
Perodo Unipolar: Ameaa de Imploso
Em 1991 quando a URSS, ltimo oponente do liberalismo ocidental, caiu,
alguns ocidentais (como Fukuyama) proclamaram o Fim da Histria. Muito
logicamente: no havia mais inimigo explcito da sociedade aberta - assim
no havia mais histria, que foi durante a Modernidade precisamente a luta
entre as trs ideologias polticas (liberalismo, comunismo e fascismo) pela
herana do Iluminismo. Estrategicamente, assim comea o momento
unipolar (Ch. Krauthammer). Esse perodo de 1991 a 2014, com ponto
mdio no ataque de Bin Laden ao World Trade Center - foi efetivamente o

perodo de dominao global do liberalismo. Os axiomas do liberalismo


foram aceitos pelos principais atores geopolticos - incluindo China (na
economia) e Rssia (na ideologia, economia e sistema poltico). Havia
apenas liberais e quase-liberais, no-ainda liberais, liberais nosuficientemente-liberais e da em diante. As excees reais e explcitas
eram poucas (Ir, Coria do Norte). Assim, o mundo se tornou liberal, a
nvel ideolgico e axiomtico.
Esse foi precisamente o momento mais importante na histria do
liberalismo. Ele derrotou seus inimigos, mas ao mesmo tempo os perdeu. O
liberalismo essencialmente a liberao, a luta contra o que no liberal
(ainda ou de forma alguma). Assim, o liberalismo adquiriu de seus inimigos
o seu sentido real, seu contedo. Quando a escolha no-liberdade
(representada na sociedade totalitria concreta) ou liberdade muitos
escolhem liberdade, sem refletir pelo qu ou para fazer o qu essa
liberdade. Quando existe a sociedade no-liberal o liberalismo positivo.
Ele comea a mostrar sua essncia negativa apenas aps a vitria.
Aps a vitria de 1991, o liberalismo avanou para sua fase implosiva.
Depois de ter derrotado o comunismo bem como o fascismo ele estava
sozinho. Sem inimigo para combater. E este era o momento para iniciar o
combate interno, o expurgo liberal das sociedades liberais, tentando
exterminar os ltimos elementos no-liberais - sexismo, politicamente
incorreto, desigualdade entre sexos, quaisquer resqucios de dimenso noindividual em instituies como Estado, Igreja e da em diante. Assim, o
liberalismo precisa de inimigos dos quais liberar. Do contrrio, ele perde
seu contedo, seu niilismo implcito se torna muito saliente. O triunfo
absoluto do liberalismo sua morte.
Esse o sentido ideolgico da crise financeira do incio do novo milnio e
de 2008. Os sucessos e no as falhas da nova economia puramente
financeira (do turbocapitalismo segundo G. Lytwak) so responsveis por
seu colapso. A liberdade para fazer qualquer coisa que voc quiser, mas
apenas em escala individual, provoca imploso da personalidade. O
humano passa ao reino infra-humano, a domnios sub-individuais. E aqui
ele encontra a virtualidade. Como sonho sub-individual, a liberdade de
tudo. Isso a evaporao do humano. O Imprio do nada como a ltima
palavra da vitria total do liberalismo. O ps-modernismo prepara o terreno
para essa reciclagem ps-histrica auto-referencial do sem-sentido.
Ocidente necessitado do Inimigo

Voc pode perguntar aqui: que raios tem tudo isso a ver com a guerra
(presumidamente) vindoura com a Rssia? Eu estou pronto para responder
isso agora.
O liberalismo venceu em escala global. o fato de 1991. E ele comeou
imediatamente a implodir. Ele chegou ao ponto terminal e comeou a se
liquidar. A imigrao em massa, os choques de culturas e civilizaes, a
crise financeira, o terrorismo virtual, o crescimento do etnismo so marcas
do caos que se aproxima. Assim esse caos ameaa a Ordem. Qualquer tipo
de ordem, incluindo a ordem liberal em si. Quanto mais o liberalismo tem
sucesso mais ele se aproxima de seu fim. E do fim do mundo presente.
Aqui estamos lidando com a essncia niilista da filosofia liberal, com o
nada como o princpio (me)ontolgico interior da liberdade de. Arnold
Gehlen, antroplogo alemo, definiu justamente o homem como "ente
desprovido", Mangelwesen. O homem em si mesmo nada. Ele toma tudo
que compe sua identidade da sociedade, da histria, do povo, da poltica.
Assim, se ele retorna a sua pura essncia ele pode reconhecer ali nada. O
abismo est oculto por trs das runas fragmentadas de sentimentos,
pensamentos vagos, desejos nebulosos. A virtualidade de emoes subhumanas um vu tnue e por trs dele h escurido absoluta. A descoberta
explcita dessa base niilista da natureza humana a ltima conquista do
liberalismo. Mas este o fim. E o fim tambm para aqueles que usam o
liberalismo para seu prprio proveito, que so beneficirios da expanso
liberal, os mestres da globalizao. Qualquer ordem cai em tal emergncia
de niilismo. A ordem liberal tambm.
Assim, de modo a salvar o mando dos beneficirios do liberalismo eles
precisam dar um certo passo para trs. O liberalismo adquirir seu sentido
apenas ao lidar novamente com a sociedade no-liberal. Um passo para trs
a nica maneira de salvar os resqucios da ordem, de salvar o liberalismo
de si mesmo. Dessa forma a Rssia de Putin aparece no horizonte. No
antiliberal, no totalitria, no nacionalista, no comunista. Ao invs, no
ainda liberal o suficiente, no plenamente liberal-democrata, no
suficientemente cosmopolita, no to radicalmente anti-comunista. Mas a
caminho de se tornar liberal. Passo a passo. No processo de ajuste
gramsciano hegemonia, no transformismo.
Mas na agenda global do liberalismo (EUA, OTAN) h necessidade de um
outro ator, de uma outra Rssia que justifique a ordem no campo liberal,
que ajude a mobilizar o Ocidente que se desintegra por problemas internos,
que atrase a irrupo inevitvel do niilismo interior e assim salve o
liberalismo de seu fim logicamente prximo. por isso que eles precisam

tanto de Putin, da Rssia e da guerra. a nica soluo para impedir o caos


no Ocidente e salvar os restos da Ordem.
A Rssia nesse jogo ideolgico deve justificar a prpria existncia do
liberalismo, porque ela o inimigo que d o sentido luta da sociedade
aberta, que a ajuda a consolidar e a continuar a se afirmar globalmente.
O Isl radical (Al-Qaeda) era outro candidato para este papel, mas tal
inimigo carecia de estatura. Ele foi usado, mas em escala local. Ele
justificava as intervenes no Afeganisto, a ocupao do Iraque, ajudou a
derrubar Gaddafi, a comear a guerra civil na Sria. Mas ele era fraco
demais e ideologicamente primitivo para representar o desafio real que os
liberais demandavam.
A Rssia - inimigo geopoltico tradicional dos anglo-saxes - muito mais
sria como oponente. Ela se encaixa bem a quaisquer demandas - a histria
e memria da Guerra Fria ainda esto vivas na memria. O dio pela
Rssia mais fcil de provocar por meios relativamente pequenos. por
isso que penso que a guerra com a Rssia possvel. Ela ideologicamente
necessria como ltimo meio de adiar a imploso final do Ocidente liberal.
Um passo para trs.
Para salvar a Ordem liberal
Considerando diferentes camaradas desse conceito "guerra com a Rssia",
eu sugiro alguns pontos.
A guerra com a Rssia ajuda a adiar a desordem comum em escala global.
A maioria dos pases estando envolvidos na economia liberal, partilhando
os axiomas e instituies da democracia liberal e sendo dependentes ou
diretamente controlados pelos EUA e OTAN, se consolidar uma vez mais
ao lado do Ocidente liberal em sua cruzada contra o Putin no-liberal. Isso
pode servir como reafirmao do liberalismo como identidade positiva
quando essa identidade est se dissolvendo por sua essncia niilista.
A guerra com a Rssia fortaleceria a OTAN e acima de tudo as suas partes
europias que sero obrigadas uma vez mais a considerar a hiperpotncia
americana como algo positivo e til. Com medo dos malignos russos que
avanam, os europeus se sentiro novamente leais aos EUA, seus
salvadores. Dessa forma o papel de liderana dos EUA na OTAN ser
reafirmado. A Unio Europia est se desintegrando. A ameaa comum dos
russos pode impedir um eventual racha pela mobilizao das sociedades de

forma a tornar as pessoas mais dispostas a defender suas liberdades e


valores sob presso do Imprio de Putin
A Ucrnia e a junta de Kiev precisam da guerra para justificar e cobrir
todos os erros cometidos pelo Maidan a nvel jurdico e constitucional, para
suspender a democracia (que impediria seu governo nos distritos
majoritariamente pr-russos do sudeste) e instalar o governo e ordem
nacionalista por meios extralegais.
O nico pas que no deseja guerra agora a Rssia. Mas Putin no pode
permitir que o governo radicalmente anti-russo fique com a populao
russa e tantas zonas pr-russas. Se ele permitir, ele estar acabado a nvel
internacional e domstico. Assim, relutantemente ele aceita a guerra. E uma
vez entrando nela no haver outra soluo para a Rssia alm de vencer.
Eu no gosto de especular sobre os aspectos estratgicos da guerra. Eu
deixo isso para outros analistas qualificados. Eu gostaria de formular
algumas idias relativas dimenso ideolgica dessa guerra.
Enquadrando Putin
O significado dessa guerra contra a Rssia o ltimo esforo de salvar o
liberalismo de implodir. Assim sendo, os liberais precisam definir a Rssia
de Putin ideologicamente - obviamente a identificando com o inimigo da
sociedade aberta. Mas no thesaurus das ideologias modernas h apenas trs
verses principais. Liberalismo, comunismo e fascismo (nazismo).
bastante claro que o liberalismo representado por todos, exceto a Rssia
(EUA, OTAN, Euromaidan, junta de Kiev). Logo, sobram comunismo e
fascismo. Dessa forma, Putin o comunista sovitico da KGB. Essa
imagem ser vendida para o tipo mais estpido de pblico ocidental. Mas
alguns aspectos de reao patritica da populao pr-russa e anti-banderita
(defesa de monumentos de Lnin, retratos de Stlin e memrias da Segunda
Guerra) podem confirmar essa idia. Nazismo e fascismo esto muito longe
de Putin e da Rssia moderna, mas o nacionalismo russo e o imperialismo
russo sero evocados na construo da imagem do Grande Mal. Assim
Putin nacionalista, fascista e imperialista. Isso vai funcionar para outros
ocidentais. Putin pode ser ambos - comunista e bolchevista ao mesmo
tempo, assim ele ser representado como nacional-bolchevique (mas isso
um pouco complicado demais para o pblico ocidental ps-moderno
completamente ignorante). bvio que na realidade Putin no qualquer
dessas coisas - nem comunista, nem fascista, nem ambos ao mesmo tempo.
Ele politicamente realista (no sentido das Relaes Internacionais - por
isso que ele gosta de Kissinger e Kissinger gosta dele em retribuio). Ele

no possui qualquer ideologia. Mas ele ser obrigado a se encaixar no


quadro ideolgico. No sua escolha. Essas so as regras do jogo. No
curso da guerra contra a Rssia Putin ser enquadrado e este o aspecto
mais interessante e apaixonado da situao.
A idia principal que os liberais tentaro definir Putin ideologicamente
como a sombra do passado, como vampiro, "s vezes eles voltam". Essa a
prpria razo do passo atrs para prevenir o liberalismo da imploso final.
A mensagem central que o liberalismo est realmente vivo e cheio de
fora porque h algo no mundo do que todos nos devemos ser libertados. A
Rssia se torna o objeto de liberao. O objetivo liberar a Ucrnia
(Europa, humanidade) da Rssia, e no fim liberar a prpria Rssia de sua
identidade no-liberal. Assim temos o inimigo. Tal inimigo d ao
liberalismo a razo de existir uma vez mais. A Rssia o desafio do
passado pr-liberal lanado no presente liberal. Sem esse desafio no h
mais vida no liberalismo, no h mais Ordem no mundo, tudo se dissolve e
implode. Com tal desafio o gigante decadente do globalismo adquire novo
vigor. A Rssia est aqui para salvar os liberais.
Mas de modo a faz-lo a Rssia deve ser ideologicamente enquadrada
como algo pr-liberal. Dessa forma ela ser comunista, fascista ou pelo
menos nacional-bolchevique. Essa a regra ideolgica. Assim lutar com a
Rssia, apenas considerar lutar ou no lutar, h uma tarefa mais profunda
que isso - enquadrar a Rssia ideologicamente. Isso ser feito por dentro e
por fora. Eles tentaro obrigar a Rssia a aceitar ou o comunismo ou o
nacionalismo ou simplesmente trataro a Rssia como se fosse comunista
ou nacionalista. um jogo de enquadramento.
Rssia Ps-Liberal: Primeira Guerra da Quarta Teoria Poltica
O que eu proponho na concluso o seguinte.
Ns precisamos combater conscientemente quaisquer tentativas de
enquadrar a Rssia como potncia pr-liberal. Precisamos no permitir que
os liberais se salvem do fim que se aproxima fatidicamente. Precisamos
no atrasar isso, mas acelerar esse fim. De modo a faz-lo, precisamos
apresentar a Rssia no como entidade pr-liberal, mas como fora
revolucionria ps-liberal que luta pelo futuro alternativo para todos os
povos do planeta. A guerra russa no ser por interesses nacionais, mas
pelo mundo multipolar, por dignidade real e liberdade positiva real - no
liberdade de, mas liberdade para. A Rssia nessa guerra se tornar o
exemplo da defesa da Tradio, dos valores orgnicos conservadores, da
liberao real precisamente em relao sociedade aberta e seus

beneficirios - a oligarquia financeira global. Essa guerra no contra os


ucranianos ou contra parte dos ucranianos. No contra a Europa. contra
a (des)ordem liberal mundial e ns no vamos salvar o liberalismo, vamos
mat-lo de uma vez por todas. A Modernidade estava essencialmente
errada. Ns estamos no ponto terminal da Modernidade. Para aqueles que
assumiram para si o destino da Modernidade ou que permitiram que isso
fosse feito inconscientemente, esse ser o verdadeiro fim. Mas para aqueles
que esto do lado da verdade eterna da Tradio, da F, da essncia humana
espiritual e imortal, este ser um Novo Comeo.
A luta mais importante agora a luta pela Quarta Teoria Poltica. Ela
nossa arma e com ela vamos impedir o enquadramento de Putin como os
liberais desejam fazer e reafirmar a Rssia como primeira potncia
ideolgica ps-liberal lutando contra o liberalismo niilista em prol do
futuro aberto multipolar e verdadeiramente livre.