El Espritu de Grecia

Hoy queremos hablarles de guerra espiritual.

Queremos mostrarle algunas de las cosas que hacen que Ud. no pueda alcanzar los
beneficios del Reino de Dios, porque hay un espritu poderoso oculto, que debe ser
desenmascarado y que se interpone en su camino hacia Dios.
No le vamos hablar de demonios comunes, le vamos a mostrar las grandes potestades
que dominan las civilizaciones sin que estas se den cuenta. Los aires sobre sus cabezas
estn dominados por diferentes Principados, algunos cubren la Tierra toda, otros
diferentes continentes, otras los pases, otras las ciudades y por ltimos los demonios
personales.
El que gobierna la tierra, hoy, es un principado tremendo que se instal hace siglos y
que el libro de Daniel anuncia su llegada.
Daniel 10:18/21 Una vez ms el de aspecto humano me toco y me infundio fuerzas al
tiempo que me deca La paz sea contigo hombre altamente estimado, cobra animo no
tengas miedo. Mientras me hablaba, yo fui recobrando el nimo y le dije : ya que me
has reanimado, hblame Seor. Y me dijo Sabes porque he venido a verte? Pues porque
debo volver a pelear contra el Prncipe de Persia. Y cuando termine de luchar con l,
har su aparicin el Prncipe de Grecia. Pero antes de eso te dir que est escrito en el
libro de la verdad. En mi lucha contra ellos solo cuento con el apoyo de Miguel el
capitn de ustedes.
Tal lo expuesto aqu, ya se ha instalado entre nosotros en forma total el Principie de
Grecia y es quien se ha encargado de distorsionar la vida de nuestra generacin y las
anteriores.
Segn nos relata la historia , despus del imperio Persa que domino el mundo, le
continuo el imperio Griego.
En el mundo material as fueron los acontecimientos y luego del corto periodo de vida
de Alejandro Magno, y su vertiginosa creacin de su imperio y de llevar el pensamiento
de los griegos por el mundo, comenz el imperio Romano. El orden cronolgico de los
imperio fue : Egipto, Asiria, Babilonia, Persia, Grecia, y Roma.
De que hablara el ngel en el libro de Daniel? De que quera ADVERTIRNOS?
El ngel le explicaba a Daniel de la guerra que tenan en los cielos contra poderosas
potestades, y contra quien deberan luchar luego.
Tengamos bien presente que es algo que ocurre en el mundo sobrenatural. Daniel hasta
que el ngel le conto, no saba nada de esta guerra. El ngel solo nombra dos
Potestades, Persia que termina su poder y Grecia que ocupara su lugar y gobernara el
mundo de maldad.
De all la importancia de este mensaje Bblico, ya que nos advierte quien atacara
nuestras vidas.

El Prncipe de Grecia es el enemigo nmero uno de lo sobrenatural y de lo espiritual. Su

esencia es ser, estructuralmente rgido lgico, razonable, pensante y no permite lo
proftico y las manifestaciones del Espritu de Dios.
El mundo de los Apstoles, fue el mundo griego, y se enfrentaron a todas las filosofas.
Los griegos fueron amantes de la sabidura, fue tan grande su bsqueda de conocimiento
que idolatraron la inteligencia humana.
La Palabra filosofa sali de Grecia y significa el amor al conocimiento.
Cuando Roma invade Grecia y la somete, solo consigue dominar el territorio, porque
desde el concepto cultural, fueran tantas las riquezas y las novedades que encontraron
los romanos que terminaron adoptando esa cultura y sus conocimientos.
Los romanos copiaron su forma de vida, sus gustos y adems aceptaron los dioses
griegos, como suyos.
Este espritu se manifiesta en forma de pensamientos, llevando al creyente, a que no
entre en el poder del Reino de los cielos y solo se quede razonando.
En el tiempo de los Apostales esta fue la mayor fortaleza que debieron enfrentar, el
espritu de Grecia imperante en las personas. Los espritus de intelectualismo y
racionalismo impidieron que las personas creyeran en resurreccin de Cristo. Algo
indito y desconocido hasta el momento.
Los romanos impresionados, copiaron la arquitectura, la aritmtica, la geometra, los
conocimientos del cosmos, de la matemtica y a los dioses que gobernaban cada uno de
estos conocimientos.
Luego al expandir su imperio por el mundo, llevo el legado cultural de Grecia y el
espritu de los griegos.
Los romanos conocieron y copiaron de Grecia, el alfabeto que se haba inventado en
Grecia 700 aos antes de Cristo. Su alfabeto, paso luego al etrusco de all al nuestro.
Tambin avanzaron en reconocer la importancia que los griegos le daban a la muerte. El
dios llamado Dionisio, era el dios de la muerte, porque era el dios del vino, de la muerte
y la resurreccin.
Dionisio mora como muere un grano de uva al ser exprimido y resucitaba en forma de
vino nuevo, embriagando a su fieles, no solo con bebidas, sino tambin con danzas y
drogas que se consuman en sus celebraciones.
El alcohol incorporaba ese dios dentro de l y la alegra de la resurreccin.
Su equivalente en el traspaso cultural a Roma, lo transformo en el Dios Baco.
En Roma a los festejos de Dionisio-Baco, se le agregaron disfraces con cabezas de
animales y cuerpos humanos. As entre bebidas, disfraces y danzas se llegaba a las
orgias sexuales.
Esto fue el inicio de los tan conocidos hoy da, Carnavales. Que no es ni ms ni menos
que los festivales para el dios Dionisio-Baco.

Este mismo proceso de muerte y resurreccin se aplica a los festejos de las despedidas
de solteros, nacimiento de un hijo y las vacaciones. En todas estas fiestas, son tiempos
para el liberalismo, el desenfreno, el cambio de las reglas establecidas y prevalece lo
mgico, lo idlico, el paraso perdido. Todo ello bajo la poderosa influencia del Prncipe
de Grecia.
Los griegos amantes de la sabidura buscaron el conocimiento en la antigua Babilonia,
en los egipcios y en la idolatra fenicia. Cuantos ms dioses conocan, para ellos era ms
sabidura.
Hechos 17:18 Parece que es predicador de nuevos dioses, esto decan porque les
predicaba el evangelio de Jess y de la resurreccin. Lo tomaron y lo trajeron al
Arepago diciendo Podemos saber que es esta nuevas enseanzas de que hablas?
Acababan de descubrir un nuevo dios y no tan antiguo.
Miren lo que Aristteles en sus escritos Metafsica deca: La sabidura les proviene
del conocer, son ms sabios en cunto poseen la razn y conocen las causas, es evidente
entonces que la sabidura es ciencia de causa y de principios.
Acaso no es as como vive nuestra generacin, haciendo un culto de la cultura?
Sin embargo la Palabra del Seor dice en Proverbios 1:7 El temor de Dios es el
principio de la ciencia.
El ser humano ha aceptado como modo de vida conceptos de Aristteles. Los espritus
de una vida pensada sin Cristo se apoderaron desde aquella poca de la razn humana.
La ciencia, el conocimiento generalizado, los ttulos universitarios , los diplomas
colgados en la pared, hacen a un hombre importante o no segn el espritu de Grecia.
Ese mismo espritu lo lleva al hombre que para aceptar algo, debe entenderlo, razonarlo,
interpretarlo. No hay espacio para lo sobrenatural, para el Espritu Santo o la soberana
de Dios que solo reclama obediencia, se entienda o no.
El que vive dominado por el Espritu de Grecia, jams podr aceptar el poder irracional,
ilgico y sobrenatural de Dios.
En muchas Iglesias, en denominaciones enteras, este espritu domino a las autoridades y
solo ministran lo que sus mentes dicen entender. All el Seor sobrenatural perdi el
control de sus hijos.
Ante el temor de lo no explicable se duda que sea de Dios, como si lo de Dios, solo es
de Dios si es explicable.
Todava no han descubierto que el Espritu de Grecia que nos advierte, la Biblia en el
libro de Daniel ,todo lo quiere pasar por la inteligencia humana.
El espritu de Grecia est compuesto de tres espritus poderoso: Atenea que es la diosa
griega que odia lo apostlico, lo proftico y lo sobrenatural. Atenea es el smbolo griego
de la razn y el conocimiento.
Sophia es la diosa de la sabidura y el amor al conocimiento, sobre todas las cosas.

Diana es la diosa religiosa, tambin conocida como la reina del cielo.

A ese mundo y a esos espritus se refiere Pablo en 2 Corintios 10:5 Derribando
argumentos que se levantan contra el conocimientos de Dios y llevando cautivo todo
pensamiento a la obediencia a Cristo.
O como sabiamente lo explica en 1 Corintios 1:22 Los judos buscan seales y los
griegos sabidura.
Preste mucha atencin, se sorprender de lo que es lo que adverta el ngel a Daniel.
Primero le adverta que el espritu de Persia, trabajaba en el aire intentado evitar que la
respuesta de Dios llegara a sus hijos.
Pero el Prncipe de Grecia tendra una misin ms estratgica que realizar.
En el transcurso de su reinado, el hijo de Dios llegara por primera y segunda vez a la
tierra para libertar a sus hijos de la opresin satnica.
En la primera vez, se fue y dejo al Espritu Santo en su lugar, hay que desprestigiarlo
para que no cumpla su funcin como fue desprestigiado Jess.
Y no se puede dejar que florezca el pensamiento de la segunda venida, para que nadie
tema en pecar.
El trabajo ms importante del Prncipe de Grecia es evitar que el creyente conozca el
poder que opera en el (Espritu Santo).

Este espritu lleva siglos cubriendo los aires de la tierra para influenciar a las
generaciones y producir culturas que piensen y vivan, creyentes o no, como el Prncipe
de Grecia.
Las personas hoy son el resultado de una cultura, y lo aceptan como tal, los latinos, los
sajones, etc, pero la realidad espiritual es que antes que fuera una cultura, fue un Dios,
que lucho por implantar su poder en el mundo terrenal.
La geometra fue inventada por Pitgoras, el esoterismo con su cuna en Grecia tambin
utiliza esos conocimientos geomtricos para explicar sus filosofas. (Relacin e
influencia entre los planetas).
La astrologa y los horscopos estn basados en la geometra csmica.
La arquitectura tambin es de origen griego y la etimologa de esa palabra viene de la
traduccin griega de Potestad.
Los masones tomaron todas estas cosas, la arquitectura, la geometra y con ellas se
lanzaron a conquistar el mundo.
Por eso los masones cuando se refieren a Dios, a su Dios lo llaman el gran Arquitecto.
O sea le dicen a la ignorancia espiritual de los iniciados la GRAN POTESTAD.
Por la posesin del cerro Lambar hubo una gran lucha para dirimir de quien era: de
Asuncin o de Lambar?

Nosotros los cristianos sin embargo sabemos que Bblicamente Yo Soy es Jehov de los
ejrcitos, no un hombre.

Definiendo al espritu de Babilonia

El espritu babilnico estuvo operando en la humanidad desde el mismo Edn, pero a lo

largo de la historia tom diferentes formas. El engao de satans hacia Eva fue el
siguiente: No es cierto, no van a morir! Dios sabe muy bien que, cuando coman de
ese rbol, se les abrirn los ojos y llegarn a ser como Dios, conocedores del bien y del
mal (Gnesis 3:4-5). El engao bajo el cual opera el espritu humanista es seris como
dioses. La cultura babilnica, humanista o posmoderna, levanta al hombre como el fin
ltimo de todas las cosas; todo por l y para l. No existe nada ms all de los hombres.
Cada siglo tuvo una representacin particular de la cultura babilnica. Para batallar en
contra
de
un
enemigo
y
vencerlo,
es
necesario
poder nombrarlo, describirlo definirlo correctamente. En este siglo, el espritu
humanista tom el nombre de Cultura Posmoderna o Posmodernismo. Toda cultura nace
como un culto hacia algo o alguien; en este caso, es el culto hacia el hombre,
desplazando a Dios como el centro de su vida.
El dilema de Josu cuando cruz el Jordn era enfrentar y conquistar naciones para
establecer la cultura hebrea. Durante 40 aos, Josu tuvo que lidiar junto a Moiss con
los problemas de la gente, pero se mantuvo viendo la manifestacin de un nico Dios
que los acompaaba todos los das. Ahora haba llegado el tiempo para demostrar esa
conviccin a la hora de arrasar las culturas y los cultos arraigados en la tierra de
Canan.
A continuacin, veremos las caractersticas sobresalientes de este espritu y cmo se
manifiesta en nuestra sociedad actual.
Caractersticas de la sociedad posmoderna
Individualismo: Es abrazar la cultura de yo primero. Hoy en da la sociedad se
caracteriza por un fuerte egosmo, donde todos hacen lo posible para procurar su propia
satisfaccin. Si sobra algo, es para alguien con quien se mantiene un contacto personal
directo. La competencia para llegar primero es una de las normas que rigen el
comportamiento de nuestra sociedad, no importa cuntas personas deban quedar tiradas
por el camino. Esta es unas de las grandes dificultades que enfrenta la Iglesia de hoy,
porque aunque fue creada como un Cuerpo,la gente que la compone sigue pensando en
trminos de individuo.
Cultura comunitaria: Contrariamente a lo que podemos pensar acerca de este punto, no
tiene nada que ver con la solidaridad. La cultura comunitaria apunta hacia
la uniformidad de pensamiento que ese traduce en un mismo lenguaje, vestimenta,
conductas y objetivos. Los diferentes deben ser sealados, apartados, aislados y,
finalmente, anulados para que no atenten en contra del sistema.

Es el mismo espritu que determin la cada de la torre de Babel que apunta a lograr
personas que no piensen por s mismas, sino bajo la influencia del espritu de este siglo.
Esta cultura determina qu debe pensar la gente; por lo tanto, cmo deber actuar. Si
somos todos iguales, pensamos y hablamos lo mismo, nos transformamos en una masa
fcilmente manipulable. En los pases socialistas, las autoridades insisten en las ventajas
de ser una sociedad humanista y disfrazan este engao asocindolo con una actitud
humanitaria. La gente asume que esto es as y cae vctima del engao. Como todos
sabemos, la forma de emplear las palabras nunca es inocente.
Las experiencias personales: En esta cultura se exalta el rol de las experiencias
personales por encima de las convicciones. Es muy comn ver personas que toman
decisiones irracionales con tal de experimentar sensaciones nuevas. Vemos
profesionales, intelectuales, polticos o gente de negocios, viajando das enteros para
internarse en la selva con tal de experimentar algo nuevo, metidos en una cueva con un
chamn. Otros se suben a un puente y se atan a una cuerda elstica para lanzarse al
vaco y as experimentar el vrtigo, an con el riesgo de perder la vida. Los ejemplos
son incontables, pero todos apuntan a descubrir nuevas sensaciones, cada vez ms
intensas.
Relativismo moral: Para la cultura posmoderna, las verdades dejaron de ser absolutas y
pasaron a ser relativas. Para esta cultura, Dios dej de ser un absoluto, un referente final
para dirimir toda discusin moral como una fuente eterna que no cambia. Hoy
cualquiera puede edificar su propio sistema de valores morales donde todo est
permitido, mientras no transgredan el sistema legal vigente. Cada persona se transform
en un dios que determina los valores morales de su propio universo personal.
Verdades subjetivas: Cada persona edifica su propia verdad, como ya no hay absolutos,
tampoco hay verdades capaces de determinar las conductas de las personas. Esto deja un
espacio amplio para que cualquiera les diga cmo pensar o cmo conducirse ante la
vida.
Espiritualidad exagerada: Existe una exacerbacin de la bsqueda espiritual en las
personas. Hoy en da es comn ver a la gente haciendo las cosas ms inverosmiles para
encontrar cualquier verdad que los satisfaga. Suben montes enormes, se internan das en
medio de la selva o abrazan los ritos ms perversos, con tal de hallar satisfaccin en la
verdad que decidieron seguir. La espiritualidad implica una bsqueda por cualquier
camino que calme esa sed interior y no tiene nada que ver con la vida en el Espritu que
conocemos los hijos de Dios. El espritu humanista sostiene que cualquier cosa que
calme la ansiedad espiritual del hombre es permitida, provenga de donde sea.
Pluralismo: Esta es una caracterstica muy marcada en la sociedad actual, donde todo
culto est permitido y es vlido, mientras la persona se sienta bien. As encontramos
cristianos que practican Yoga o Meditacin trascendental. Podemos ver casas donde
existen estatuas de Santa Brbara o la virgen Mara, junto a altares de Buda o fotos de
Sai Baba. Como consecuencia del relativismo moral, donde no existen verdades
absolutas, cada persona inventa su propia religin con la cual se sienta bien, an
mezclando diversos ritos y creencias. Para la cultura posmoderna actual, Dios dej de
ser el nico y verdadero, para integrarse a una corte de dioses junto a Buda, Mahoma,

Sai Baba, Gilda, Maradona, Jos Gregorio Hernndez, etc. Puedo hacer con mi vida lo
que quiera, mientras las leyes no condenen mi conducta por daar a terceros.
Consumismo: Esta conducta no est relacionada con sistemas econmicos como el
capitalismo o el socialismo. Est motivada por el vaco espiritual de la sociedad actual,
donde se pretende llenar ese espacio con la adquisicin de bienes materiales. En esta
sociedad, el xito est determinado por la cantidad de juguetes nuevos y cada vez ms
caros que una persona haya logrado conseguir a lo largo de su vida. Se nos presenta a
los artistas y empresarios que amasaron fortunas multimillonarias, gastndolas en
objetos con adornos extravagantes como anillos, pulseras, relojes, autos, mansiones,
yates, etc, como modelos a seguir. Ante cada evento social, deben aparecer con algo
nuevo y ms caro que el anterior para poder seguir figurando de los medios de
comunicacin. Pero este mismo espritu se transmite hacia todo el resto de la sociedad
cuando compran desde un telfono celular hasta un pantaln. Esta carrera est
alimentada por la necesidad imperiosa de mostrar una imagen exterior de xito.
Caractersticas de la fe posmoderna
Emocional: Como en la cultura de este tiempo se hace un nfasis en buscar experiencias
de vida cada vez ms intensas, se requiere una fe que pueda ser motivada desde las
emociones. Por eso cuando muere algn dolo de la sociedad de una manera trgica,
comienzan a aparecer altares en el sitio de su muerte y al poco tiempo ya se le atribuyen
milagros.
Sincretista: En la conciencia de la sociedad actual, el rol de Dios pas de ser el nico y
el Todopoderoso, a ser considerado como uno de tantos dioses. Esta reduccin da lugar
a que cada persona pueda disear y elaborar un dios a su medida, generalmente
tomando a otros dioses y mezclndolos como si fueran ingredientes de una gran
ensalada. Los domingos van a la Iglesia, pero a la salida le dejan una ofrenda al santo de
su eleccin y al llegar a su casa depositan unas monedas delante de un altar de Buda,
para la buena suerte. Este es slo un ejemplo de lo que significa la fe sincretista de
nuestros tiempos.
Festiva: Cualquier celebracin cvica o religiosa, tiene un trasfondo cultural y toda
cultura nace de un culto a alguna entidad espiritual. Cada festividad persigue mantener
vivo en el recuerdo de la gente algn hecho histrico o espiritual, evocndolo
peridicamente. Durante los das que dure la fiesta, se realizan toda clase de ritos
dedicados a celebrar lo que est consagrado en esa fecha. Dentro de esta cultura
podemos citar desde fiestas patrias o fiestas patronales hasta los grandes recitales
masivos o fiestas libres, donde se realizan toda clase de ritos paganos y se consumen
grandes cantidades de droga y alcohol. Durante esos das, las barreras morales de la
gente se relajan y no dudan en involucrarse en todas las actividades que se les
propongan, slo por el hecho de pasarla bien. Es muy comn encontrar que unos de
los motivos de consulta ms frecuentes en las procesiones religiosas, sean la
intoxicacin alcohlica y las lesiones por rias. Aparentemente es un contrasentido en
un evento de estas caractersticas, pero tiene su explicacin espiritual a la luz de la fe
posmoderna que los lleva a depender del rito.

Narrativa: Esta caracterstica tiene que ver con el espritu griego que perme la
sociedad, donde se concibe a Dios como una idea o una imagen mental. Esto da lugar a
toda clase de argumentos para apoyar y sostener nuestra propia idea de Dios. Cuando
confrontamos a personas que no hacen lo correcto, es muy comn encontrarnos con una
excusa. Esto no es ni ms ni menos que elaborar un argumento para tratar de explicar
por qu no obedecieron a un principio absoluto. En lugar de decir lo siento, me
equivoqu; caen en el error de Adn al tratar de justificar una situacin, pero desde su
propia justicia y no segn los principios del Reino de Dios.
Cmoda: Una mentalidad que reclama el placer personal, requiere una fe orientada
hacia todas las cosas que nos traigan placer y nos lleva a alejarnos de todo aquello que
implique una carga. Hoy en da todas las tcnicas para incentivar el consumo en las
personas tienen como punto principal la comodidad. Sea por medio de una tarjeta de
crdito o un prstamo bancario, todo lo que necesario para acceder a las cosas que se
nos ocurran est al alcance de la mano. Por eso muchas personas prefieren un mensaje
de oferta, donde se nos promete prosperidad y felicidad, en lugar de las demandas y
desafos que nos presenta el Reino de Dios.
Tolerante: La falta de conciencia de lo que significan los valores absolutos del Reino,
nos hace ser tolerantes con cosas que Dios nunca tolera. Solemos disfrazar la tolerancia
detrs de frases como todos estamos en proceso dentro del Reino. Esto no es otra cosa
que el reflejo de la relatividad moral que reina en la sociedad. Mientras la Escritura dice
que la adiccin a las drogas es un pecado porque atenta contra la integridad del cuerpo
que Dios nos dio, muchos sostienen que es una enfermedad y no un pecado.
Sin compromiso: Como en la sociedad reina un espritu hedonista que siempre nos
empuja a buscar la satisfaccin personal, nos alejaremos de cualquier compromiso que
atente contra nuestro placer individual. Rechazaremos cualquier situacin que altere la
rutina de culto con la cual asumimos un nivel de compromiso. Los problemas
comenzarn cuando el Reino nos demande un paso ms para recorrer la segunda milla,
en ese momento quedar expuesta nuestra falta de compromiso.
Espiritualizada: Una sociedad donde existe una bsqueda intensa de nuevas
experiencias espirituales para tratar de saciar la sed del corazn de la gente, requiere una
feespiritualizada. Esto no tiene nada que ver con ser una persona espiritual y
desarrollar una relacin ntima con el Espritu Santo, sino con asumir conductas
religiosas. As podemos ver una gran cantidad de personas que se vuelcan hacia el
misticismo, dentro y fuera de la Iglesia por tener comezn de or.
Palabras finales:
Sin lugar a dudas, como hijos de Dios enfrentamos tiempos donde ms que nunca
tenemos que ejercitarnos en la defensa de nuestra fe. Ante tantas opciones
aceptadas por la sociedad para alcanzar la felicidad en la vida, debemos manifestar el
poder de la nica opcin:Jesucristo; el Camino, la Verdad y la Vida. Nuestro desafo es
identificar permanentemente en nuestra vida cualquier raz de las que se describen en
este artculo y arrancarla en el Nombre de Jess. Si tan slo nos detenemos a reflexionar
unos momentos acerca de todos estos puntos, podremos ver con toda claridad que
nuestro enemigo llamado cultura babilnica, tiene forma, tiene nombre y sabemos

cmo acta. Estas son las tres condiciones indispensables para vencer a cualquier
enemigo.
GerardoA dijo...
Apreciado Amigo, Exelente desarrollo tmatico. Es de lo mejor en detalles sobre el
tema y bien delineado. Creo que es un tema que debe ser de conocimiento pblico.
Ojal los plpitos te permitan lanzar las arenjas del mismo, es candente y conciente. Un
abrazo a t y Maggi. bendiciones en todo lo que emprendas en este tiempo de Gracia.
Kadosh. G.A.

EL ESPIRITU DE EGIPTO.EXODO 4-21.a g12 & sin muros.

EL ESPIRITU EGIPCIO DESDE TIEMPO ATRAS ES ES EL MOVER DE LA
OPRESION EL PECADO Y LA IDOLATRIA,EL MOVER EGIPCIO EN EL
LENGUAJE BIBLICO ES LA ACCION DE LOS GOBIERNOS QUE RECHAZAN
LAS COSAS DE DIOS Y NO LAS QUIEREN ACEPTAR COMO DIGNAS Y
REALES,AHORA EL
ENDURECIMIENTO
DE
CORAZON
ES
ALLI EN OBSTINACION RESISTENCIA A OBEDECER LA ORDEN QUE
DIOS TRANSMITE AL FARAON POR MEDIO DE MOISES,ES ALLI DONDE HAY
UN PROCEDER MUNDANO EN EL PENSAMIENTO DEL HOMBRE,ES DECIR
UNA DESATENCION CONTINUA A LAS COSAS DE DIOS,PORQUE EL
CENTRO DE LOS PENSAMIENTOS Y DESICIONES ANDA TOCADO POR EL
MOVER DEL PECADO,1 REY 3-9. MARCOS 7-21-23,POR ESTO ES QUE BAJO
EL ANALISIS DE DIOS HAY GOBIERNOS QUE SON ESPIRITUALES Y
CRISTIANOS Y HAY OTROS QUE DECIDIDAMENTE NO LO SON,PORQUE EL
ESPIRITU EGIPCIO ES UN MOVER QUE DESDE GENERACIONES
ANTERIORES NO LLEVA LA SUSTANCIA NI LA ESENCIA BASICA DEL
ESPIRITU SANTO.
PERO LA OBSTINACION O LAS ALMAS QUE SON CONTRARIAS A DIOS
CONARGUMENTOS INIQUIDADES O MALDADES PROTERVIAS Y FALACIAS
EN
EL
MOVER
DELA OPRESION
PUBLICAN
ESTO,QUIEREN
SER PROPIETARIOS DE VIDAS AJENAS CUYO LEGADO LE PERTENECE EN
LINAJE ALMA Y ESPIRITU AL MISMO DIOS,ES DECIR NOHAY UN PROCESO
CRISTIANO EN ESAS ALMAS,EXISTE ES UN PROCESO CARNAL DONDE NO
HUBO NI EXISTIO UN AFIRMAMIENTO BASICO Y EJEMPLAR EN EL
ESPIRITU DE DIOS,POR ESO ES QUE HAY LIDERAZGOS QUE ASUMIERON EL
MENSAJE BIBLICO SIN EL ESPIRITU SANTO Y LA TENDENCIA CARNAL ES
FARAONICA,ES DECIR CONTRARIA A LOS ESTABLECIMIENTOS DE
DIOS,EXODO 5-2,EN ESAS ALMAS SE VIVE ESTO, PERO EL
FARAON RESPONDIO,QUIEN ES JEHOVAPARA QUE YO OIGA SU VOZ Y DEJE
IR A ISRAEL,YO NO CONOZCO A JEHOVA YTAMPOCO DEJARE IR A
ISRAEL,NOTEN COMO EN EL PENSAMIENTO FARAONICO DIOS NO EXISTE
O NO SE VIVE O NO SETIENE UNA ALUSION O CONOCIMIENTO PROPIO DE
EL,ESE DESCONOCIMIENTO Y FALTA DE CARACTER ESPIRITUAL EN DIOS
ES EL QUE LLEVA A ESTE TIPO DE ALMAS A NO TENER EN CUENTA LA
AUTORIDAD CELESTIAL PARA NADA.

PERO EN ESE ESPIRITU APARECE OTRA REALIDAD DEL PENSAMIENTO

MUNDANO QUE AUN NO VIVE LA REALIDAD GENUINA DE CRISTO,SE
CREE QUE AUMENTAR LA OPRESION,LOS INTENTOS DE AGRESION,LAS
MALAS PALABRAS Y EL DESEO DE DESPLAZAR O REMOVER LA PAZ
PUEDEN
CLAUSURAR
LA
DEVOCION
EL
HABITO
Y
LA
DISCIPLINA DIARIA,EXODO
5-8,ESTO
UDS
LO
HACEN
ACA
REPETIDAMENTE DE UNA FORMA U OTRA PARA EVITAR QUE LOS HIJOS
DE DIOS OFREZCAN SACRIFICIOS Y VIVAN EN PAZ CON EL ALTISIMO,POR
ESO ES QUE UDS PIDEN BLOGS CON CONTENIDO ESPIRITUAL Y CUANDO
APARECEN Y VEN QUE SI HAY CARACTER EN CRISTO ENTONCES DE
ALGUNA FORMA ACA INTENTAN INTIMIDAR,POR ESO ES QUE ESAS
ACTITUDES MANEJADAS CON EL ANIMO DE CREAR LA ENEMISTAD
Y LA CONTIENDA Y LA DESAVENENCIA Y QUE EN ALGUNOS CASOS YA
TIENE DIRECCION DE DIOS DICEN DE UN ESPIRITU QUE AL NO PODER SER
HUMILDE ANTE LAS COSAS DE DIOS INTENTA ENSEOREARSE DE OTRAS
VIDAS,EN ESO NO HAY VIDA CRISTIANA Y NUNCA EXISTIRA UN
LIDERAZGO CUYO APORTE SEA SANO Y LIMPIO PARA OTRAS ALMAS,POR
EL CONTRARIO HAY UNA GRAN EQUIVOCACION Y ERROR EN EL
CAMINO,DICIENDO QUE VIVEN EN EL LEGADO EGIPCIO EN EL LEGADO
QUE SIEMPRE BUSCA OPRIMIR A LOS HIJOS DE DIOS.
AHORA EN EL LEGADO DE DIOS PARA SUS VERDADEROS HIJOS EXISTE
ESTO,DIOSSALVA DE LA OPRESION Y LA VIOLENCIA PORQUE ESAS VIDAS
SON DE GRAN VALOR, SALMO 72-14,ES DECIR EN ELPENSAMIENTO DE
DIOS HAY UNAPROTECCION ESPECIAL EN EL MUNDO ESPIRITUAL POR EL
MOVER DE SUS VERDADEROS HIJOS Y LAS ACCIONES QUE EL VE SON
MUY DIFERENTES AL ESPIRITU FARAONICO,EL TIENE COMPASION DE LOS
HUMILDES Y SALVARA LA VIDA DE LOSNECESITADOS PORQUE ESE ES EL
VERDADERO LEGADO DE DIOS,SALMO 72-13,ESTO FUE LO QUE
DESCONOCIO FARAON Y POR ESO SU TIERRA Y LO QUE EN ELLA HABITA
SUFRIERON EL CASTIGO Y EL JUICIO DE DIOS,JEREMIAS 6-6,NOTEN COMO
ESTOS GOBIERNOS CON CONDENADOS AL CASTIGO PORQUE DENTRO
EXISTE UN MOVER INICUO DE OPRESION,ES ASI COMO EL PROFETA
AADIO,DE JERUSALEN BROTA LAMALDAD,COMO DE UN POZO BROTA EL
AGUA,NO SE OYE EN ELLA MAS QUE VIOLENCIA Y ATROPELLOS Y NO
HAY MAS EN ELLA SI NO HERIDAS Y DOLOR,JEREMIAS 6-7,AMBIENTE
ESPIRITUAL QUE SE MUEVE EN SUSTIERRAS EN PECADO.
PUBLICADO POR CARLOS GONZALEZ. EN 13:00
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Principados: el prncipe de Persia

El prncipe de Persia es un principado espiritual

de guerra y confrontacin directa en contra del pueblo de Dios. Se opone al
cumplimiento de las peticiones, como lo hizo con Daniel y opera interfiriendo el trabajo
de
la
revelacin
en
la
vida
del
creyente.
Daniel 10 12 Entonces me dijo: No temas, Daniel, porque desde el primer da en que te
propusiste en tu corazn entender y humillarte delante de tu Dios, fueron odas tus
palabras, y a causa de tus palabras he venido. 13 Mas el prncipe del reino de Persia se
me opuso por veintin das, pero he aqu, Miguel, uno de los primeros prncipes, vino
en mi ayuda, ya que yo haba sido dejado all con los reyes de Persia. 14 Y he venido
para darte a conocer lo que suceder a tu pueblo al final de los das, porque la visin es
para
das
an
lejanos.
Segn describe esta palabra de Ezequiel este espritu es parte del ejrcito del Rey de
Tiro.
Ezequiel 27 10 'Los persas, los de Lud y los de Fut eran en tu ejrcito tus hombres de
guerra. Colgaban en ti el escudo y el yelmo, manifestaban tu esplendor.
Su investidura como guerrero est confirmada por la enseanza dada a Daniel por el
mensajero que se le present dicindole que este espritu se le opuso y tuvo que venir
Miguel a ayudarle a combatirlo. El rey de Persia es representado por un carnero con dos
cuernos segn Daniel. Como decamos anteriormente es una potestad de Guerra y que
trabaja
en
el
ejrcito
del
rey
de
Tiro.
Daniel 8 20 El carnero que viste, con los dos cuernos, representa a los reyes de Media y
de Persia. 21 Y el macho cabro peludo representa al reino de Grecia, y el cuerno grande
que
est
entre
sus
ojos
es
el
primer
rey.
Es necesario que como hijos de Dios entendamos que la voluntad del Padres es dar

respuesta a sus hijos. Toda oposicin por ende debe ser quitada en el nombre de Jess.
Para esto el Padre nos ha dado la autoridad para someter a todo principado y autoridad
bajo
los
pies
de
Jesucristo.
Salmos
17
6 Oh El, yo te invocar, y T me responders; Inclina tu odo hacia m y escucha mis
palabras.
2
Corintios
10
8 Porque, aunque me gloriara algo ms acerca de nuestra autoridad, la cual el Seor nos
dio
para
edificacin
y
no
Efesios
1
19 y cul la inmensurable grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, por
la accin soberana de su fuerza, 20 la cual oper en Cristo, resucitndolo de los muertos
y sentndolo a su diestra en los celestiales, 21 sobre todo principado y autoridad y poder
y seoro, y sobre todo nombre que se nombra, no slo en esta edad, sino tambin en la
venidera; 22 y someti todas las cosas debajo de sus pies, y lo dio por cabeza sobre
todas las cosas a la Iglesia, 23 la cual es su Cuerpo, la plenitud del que todo lo llena en
todo.

SECCIN
LAS
MUJERES
EN
Por Drs. T.L. Y Daisy Osborn, con Ralph Mahoney

EL

C9
MINISTERIO

NDICE
PARA
ESTA
C 9.1 - Las Mujeres En El Liderato Y En El
C 9.2 - El Papel De Las Mujeres En El Antiguo
C
9.3
Mujeres
Del
Nuevo
Testamento
En
El
C 9.4 - Pasajes Problemticos Acerca De Las Mujeres En El Ministerio
Captulo
Las Mujeres En El Liderato Y En El Ministerio

SECCIN
Ministerio
Testamento
Ministerio
1

Introduccin
"El Seor da la palabra; las MUJERES que anuncian las buenas nuevas son gran
multitud" (Sal 68:11, Versin Las Amricas).
El trmino MULTITUD es traducido del vocablo hebreo tsaba. La Concordancia de
Strong dice que es de gnero femenino y significa: "una compaa de mujeres
organizadas para la guerra [un ejrcito]".
Este versculo establece claramente una promesa proftica de un da en el cual las
mujeres sern liberadas para publicar [predicar] el evangelio y hacer el trabajo del Seor
en conjuncin con los hombres.
El versculo est traducido correctamente, segn la Versin de la Biblia de las Amricas:
"El Seor daba la palabra; las MUJERES que anunciaban las buenas nuevas eran gran
multitud".
Lo que sigue, est escrito en defensa de esta fuerza especial femenina.
El objeto de esta seccin es doble: (1) liberar a las mujeres para que descubran su lugar
correcto en la obra de Dios a fin de que puedan cumplir sus ministerio para Su gloria; y
(2) cambiar la actitud de los lderes masculinos en la Iglesia a fin de que animen a las
mujeres a cumplir con su llamamiento divino.
"Y en los postreros das, dice Dios, derramar de mi Espritu sobre toda carne, y
vuestros hijos y vuestras hijas profetizarn sobre mi siervos y sobre mis siervas
[mujeres] en aquellos das, derramar de mi Espritu" (Hch 2:17, 18).
Tres cosas son requeridas a fin de conseguir que alguna cosa sea hecha en este mundo.
Estas son: tiempo, personas y dinero.

El diablo ha usado una estrategia muy prspera para detener a la Iglesia de cumplir la
Gran Comisin de evangelizar el mundo. Muchos grupos religiosos a menudo le niegan
a la mitad de las personas (a las mujeres) la participacin en tal proceso.
Puede imaginar a algn ejrcito teniendo xito cuando se le prohbe a la mitad de sus
soldados que participen de la guerra?
A. EL PROPSITO DE DIOS PARA EL HOMBRE Y LA MUJER
Regresemos al libro del principio (Gnesis) y examinemos la creacin de la mujer: "Y
cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre.
Y dijo Jehov Dios: No es bueno que el hombre est solo; le har ayuda idnea para l"
(Gn 1:27; 2:18).
"Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla,
y seoread" (Gn 1:28).
1.
Para
Que
Gobernaran
Juntos
Estos versculos hacen notar claramente que el propsito original de Dios para el
hombre y la mujer, era para que gobernaran juntos sobre toda Su creacin. Esto
significa que una igualdad de posicin y autoridad era lo que Dios tena en su mente.
Deberan gobernar en unidad.
Ese compaerismo exclusivo es confirmado en el Nuevo Testamento. "Pero quiero que
sepis que Cristo es la cabeza de todo varn, y el varn es la cabeza de la mujer, y Dios
la cabeza de Cristo" (1 Co 11:3).
"...Cristo es la cabeza de todo varn".
Esto nos ensea que las relaciones que existen entre Cristo el Hijo y (Adn) el hombre,
eran las mismas que Dios tena en mente que hubieran entre el hombre (Adn) y la
mujer (Eva). "...el varn [Adn] es la cabeza de la mujer [Eva]".
Este versculo confirma tambin que el papel y relaciones que existen entre Dios el
Padre y Cristo el Hijo, era el modelo que la Escritura utiliza para ilustrar lo que Dios
intentaba que fueran las relaciones entre el hombre y la mujer. As como "la cabeza de
Cristo es Dios", de igual manera "la cabeza de la mujer es el varn".
Si vamos a entender el papel bblico del hombre y la mujer, debemos examinar las
relaciones de Dios el Padre con Cristo el Hijo.
2.
Plena
Participacin
"Respondi entonces Jess, y les dijo: De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo
hacer nada por s mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que el Padre
hace, tambin lo hace el Hijo igualmente" (Jn 5:19).
As como el hijo dependa del Padre para la aprobacin y autoridad de cualquier acto, la
mujer toma accin en armona con el hombre. El Hijo hace todo lo que ve que el Padre
hace y de la misma manera que lo hace. As que, el propsito de Dios era que la mujer
participara plenamente de lo que el hombre hiciera.
"Porque el Padre ama al Hijo, y le muestra todas las cosas que l hace; y mayores obras
que estas le mostrar, de modo que vosotros os maravillis" (Jn 5:20).

"Porque como el Padre levanta a los muertos, y les da vida, as tambin el Hijo a los que
quiere da vida" (Jn 5:21).
3.
Responsabilidad
Del
Juicio
"Porque el Padre... todo el juicio dio al Hijo" (Jn 5:22). La palabra juicio viene de la raz
griega krino, que significa "decidir (judicialmente); castigar, venganza, juzgar, actuar
como abogado".
Esto ilustra el intento de Dios para que la mujer gobierne en conjuncin con el hombre.
La Iglesia es la Novia comprometida de Cristo. Pablo dice: "Porque os celo con celo de
Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura
a Cristo" (2 Co 11:2). La Novia comprometida (la Iglesia) est asociada con el Novio
(Cristo) de la manera en que Dios el Hijo est asociado con Dios el Padre.
"Porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos Grande es este
ministerio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia" (Ef 5:30-32).
Como la novia comprometida de Cristo, los miembros de la Iglesia son llamados a
"juzgar los ngeles y a los hombres" y "las cosas de esta vida" (1 Co 6:3).
Este papel femenino dado a la Novia comprometida de Cristo, la Iglesia, es congruente
con el propsito original de Dios para que la mujer gobierne o ejerza dominio en
conjuncin con Adn. La mujer tambin ser revestida de autoridad para ejercer
dominio en amorosa armona con y en sumisin al hombre.
4.
Sumisin
Y
Obediencia
Pero Adn y Eva pecaron, y Dios le dijo a Eva: "Y tu deseo ser para tu marido, y l se
enseorear de ti" (Gn 3:16). As que, a las mujeres se les dijo que fueran obedientes a
sus maridos. As ha continuado desde los tiempos antiguos hasta los tiempos del Nuevo
Testamento cuando el Apstol Pablo le dijo a las esposas cristianas: "casadas estn
sujetas a sus propios maridos como al Seor" (Ef 5:22).
Pero an cuando una mujer tena que obedecer a su marido, eso no quera decir que ella
era inferior a l. Significaba que estaba dispuesta a permitir que l dirigiera. De hecho,
Pablo llam a ambos a la sumisin: tanto al esposo como a la esposa cuando dijo:
"Someteos unos a otros en el temor de Dios" (Ef 5:21).
En otra carta, Pablo declar claramente que no hay diferencia de posicin en Cristo
entre un hombre y una mujer. "Ya no hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay
varn ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jess" (Ga 3:28).
Esto significa que necesitamos entender el papel para la mujer delineado en la Biblia. Es
maravilloso y glorioso.