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CENTRO DE ESTUDIOS DAVID HORMACHEA

Texto de Estudio
MDULO FDDP # 02:
LA MADUREZ = UNA META OBLIGADA DE TODO
CRISTIANO
Dr. David Hormachea
CAPTULO PRIMERO
LA BUENA TIERRA: TIERRA FRTIL PARA UNA VIDA MADURA
Convertirse en personas maduras no es una opcin, sino la obligacin de
todo cristiano. Los cristianos que eligen no seguir los procedimientos
divinos que nos conducen a la madurez, no solo vivirn vidas inmaduras,
sino que, adems, por recibir la orden divina y responder con actos de
desobediencia, sufrirn las debidas consecuencias.
Estoy convencido de que todos llevamos dolores, marcas, cicatrices, aun
traumas debido a los conflictos experimentados en las relaciones familiares.
Todos hemos permitido que alguien abuse de nosotros, sea fsica, emocional o
verbalmente; y sin duda, todos en algn momento tambin hemos cometido
abuso, y sin dudas, todos hemos experimentado alguna consecuencia por los
abusos recibidos. Todos hemos sufrido las consecuencias de la inmadurez
personal o de la inmadurez ajena, porque las relaciones interpersonales, no son
fciles y nos presentan un serio desafo que no todos saben como enfrentarlos
con efectividad. Debido a lo difcil de las relaciones, para relacionarnos, la
mayora de nosotros hemos elegido una de las dos formas, o una combinacin
de las dos:
La manera fcil que ha sido motivada por la impavidez. El no lidiar con los
problemas, el permitir el irrespeto o maltrato, o perpetuar nuestra aceptacin de
comportamientos destructivos. La manera fcil nos evita la confrontacin y nos
permite esta forma relativa de vivir que dice, vive y deja vivir. Esto ha llevado a
que se perpeten problemas que con una sabia confrontacin podran haber
sido solucionados. Ha motivado a los dems a comportamientos destructivos
con nosotros, y que nuestros familiares nos usen, nos maltraten o exijan que se
viva la vida a su manera. Esto tambin nos mueve a nosotros a usar tcnicas
que perpetan los conflictos. Lloramos, nos alejamos, sufrimos, rogamos,
amenazamos y luego volvemos al mismo sistema. Esta actitud tambin nos
permite abusar, ignorar a los dems y nos convierte en una familia de narcisistas
que quieren que la vida y la familia giren en torno a ellos.
La manera dura ha sido permitir que crezca antagonismo y las diferencias se
transformen en problemas y los problemas en eternas discusiones que producen
animadversin. A veces uno gana las discusiones y otras veces gana el otro.
Se vive en un estado de permanente tensin. Las personas que han elegido

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este sistema han aprendido a reaccionar en forma beligerante y daina. La

familia, o la relacin matrimonial, no enfrentan los conflictos, los pelea.
No existen discusiones con el propsito de encontrar soluciones, sino
permanentes y lgidas discusiones. La parte ms triste es que la realidad nos
muestra que existen personas que recibieron a Cristo como Salvador y
disfrutaron por un tiempo de la temporada del primer amor y todo pareca
cambiar vertiginosamente, hasta que cayeron en un periodo de estancamiento
que les impidi seguir creciendo y los dej en un permanente estado de
frustracin y a veces de sufrimiento. As, muchos cristianos pudieron trazar un
cierto crecimiento en los primeros meses o aos de su vida cristiana y
transformaron ciertas conductas, pero hoy ven con desesperacin y frustracin
que los avances no han sido en reas radicales de su moralidad y de sus
relaciones familiares; y esto, a pesar de la orden divina de convertirnos en
personas maduras, enteramente preparadas para toda buena obra.
Despus de que por la gracia de Dios experimentamos el nuevo nacimiento,
todos los cristianos recibimos la orden de seguir nuestro proceso de crecimiento.
Alimentarse regularmente, y realizar ejercicios espirituales que resultan en una
vida piadosa, es una obligacin que debemos cumplir. As como debemos ser
alimentados fsicamente y aprender a elegir alimentos nutritivos y determinar
vivir siguiendo reglas de la buena alimentacin, as tambin, espiritualmente
debemos planificar sabiamente nuestro sistema de nutricin. Dios no desea que
nos quedemos como nios espirituales toda la vida, sino que todos crezcamos
hasta convertirnos en hijos de Dios maduros, preparados para enfrentar las
demandas de la vida.
La vida realiza muchas demandas, y todas exigen una respuesta. La respuesta
que tendremos depender de la madurez que hemos adquirido. Dios no solo
demanda nuestra madurez, sino adems ha preparado todo para que podamos
lograrla. El sabe que no podemos operar en la vida exitosamente, que no
podemos vivir vidas fructferas, que no podemos desarrollar relaciones
interpersonales saludables, que no podemos cumplir nuestras obligaciones
laborales, sociales, cvicas, eclesisticas sabiamente, sin convertirnos en
personas maduras.
Dios planific la vida para que sepamos responder a los desafos de la vida,
pero el pecado de nuestros primeros padres, que ahora impide que cumplamos
la razn de nuestra creacin, nos deja incapaces de actuar maduramente. Es
por ello que necesitamos que Cristo, con su plan de salvacin, nos d la
posibilidad de nacer de nuevo y as tener la capacidad de recibir el potencial
divino que debemos aprender a utilizar para poder desarrollar nuestra vida y
convertirnos en personas maduras.
Ahora que tenemos nueva vida en Cristo, todos tenemos el potencial de vivir
vidas conforme al diseo divino; lamentablemente no todos los hijos de Dios
aprenden a desarrollarla, muchos no son enseados para saber cmo
desarrollar su madurez; y otros no estn dispuestos a prepararse para pasar por
los grandes desafos que demanda el proceso para convertirse en una persona
madura.

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Todos los cristianos recibimos el poder de Dios, todos hemos sido

transformados, todos hemos recibido la mente de Cristo, todos hemos recibido al
Espritu Santo; por lo tanto, todos tenemos el potencial de convertirnos en
personas maduras; lo nico que falta es que lderes sabios nos provean de la
instruccin bblica para saber cmo hacerlo, y la disposicin a vivir la verdades
aprendidas.
Los que reciben a Jesucristo como su salvador personal, y comienzan a crecer
en su vida cristiana asesorados por lderes maduros, bien preparados, y que
establecen programas sistemticos de instruccin bblica y prctica, y
determinan incluirse en esos sistemas de estudio y aplicar las verdades
aprendidas, se convertirn en maduros. Todos los que no cumplan alguna parte
del proceso no pueden lograrlo. Quienes no tienen lderes sabios, preparados,
que los guen, los instruyan y les muestren el camino a la madurez, y que no se
involucran en un proceso personal de desarrollo, no podrn convertirse en
personas maduras. Aun los salvados pueden permanecer en estado de
inmadurez.
Para poder ayudarle a determinar si usted tiene el potencial de convertirse en
una persona madura, es esencial que realicemos una evaluacin bblica de su
condicin, y el punto de partida es determinar si usted es el tipo de terreno que
es esencial para que la semilla del evangelio se desarrolle.
BUENA SEMILLA Y BUENA TIERRA: EL INICIO DE UNA VIDA CRISTIANA
FRUCTFERA
Debido a que no todos los que dicen Seor, Seor, entrarn en el reino de
los cielos, es esencial que todo creyente, basado en las enseanzas de
Cristo, realice un anlisis para determinar si su vida es la tierra buena y
productiva donde, por la gracia de Dios, cay y germin la buena semilla.
Quisiera tener el gusto de decir que todos los que asisten a un templo son hijos
de Dios que tienen vida eterna y que vivirn con el Seor para siempre, pero no
siempre es verdad. Dentro de las congregaciones existen personas cuyo fin es
el infierno. Quisiera decir que todos los lderes y predicadores, que todos los
que hacen cosas espectaculares y renen a multitudes son hijos de Dios y
recibirn maravillosas recompensas por la extraordinaria obra realizada, pero no
es verdad. Pues el mismo Jess dijo que llegaran al da del juicio muchos
diciendo que hicieron milagros y maravillas y que l tendr que responderles no
os conozco de dnde seis, obradores de maldad.
Esa es precisamente mi preocupacin genuina. Quiero que usted tenga los
elementos necesarios para determinar no solo que est contento en una
congregacin, sino que realmente tiene a Cristo en su corazn, y si la semilla del
evangelio cay en buena tierra.
Un anlisis de los asistentes a los templos.
Mientras ms observo a quienes asisten a la congregacin y mientras ms
intento tener respuesta para tantas preguntas y necesidades de la gente, ms

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me asombra la palabra de Dios y su eficacia. Mientras ms examino la obra

divina, ms estoy agradecido por su maravillosa gracia. Mientras ms examino
los principios y valores divinos, ms convencido estoy de su eficacia; y mientras
ms observo a cristianos mediocres, o que viven vidas de conflictos
permanentes y que parece que nunca saldrn de todos sus conflictos, ms me
doy cuenta de cuntas personas asisten a una congregacin pero no son
cristianos, incluso engandose a s mismos; y cuntos siendo cristianos viven
vida mediocres; y cuntos siendo cristianos y pudiendo vivir vida maravillosas,
viven vidas fracasadas y decepcionantes. Tambin encuentro a personas que
se decepcionan de Dios porque no pueden vivir como l manda ; y de sus lderes
porque stos no son capaces de ayudarle en el cambio de sus vidas.
Una realidad que produce dolor
Es sorprendente y doloroso lo que la Biblia ensea sobre lo que ocurri con el
pueblo de Dios. Cuando observamos el relato de Pablo nos sorprende que
todos los israelitas recibieran extraordinarios beneficios de Dios. Dice que todos
fueron alimentados, todos bebieron de la misma fuente, todos cruzaron el mar
rojo, todos fueron guiados por la nube y alumbrados por ella. Todos comieron el
man y todos tuvieron el mismo liderazgo; y tristemente, de la mayora de ellos
se desagrad Dios. No ocurren cosas muy diferentes hoy. Tambin tenemos
personas que tienen los mismos beneficios, promesas, rdenes, mandamientos
divinos; y de muchos de ellos se desagrada Dios, y por la misma razn. Es que
nuestra necedad, el deseo de hacer las cosas a nuestra manera, el orgullo, el
egosmo, la pecaminosidad, la rebelda son las mismas caractersticas de los
hijos de Dios que vivieron en el pasado, son las mismas que tenemos los que
nos ha tocado vivir en la modernidad.
Hay cosas que incomodan y a veces nos incomodan ciertas preguntas. Yo he
luchado con algunas dentro y fuera del ministerio, y regularmente esas
preguntas vuelven a atraparme. Por momentos me gustara ignorarlas pero creo
que continuar acompandome mientras viva.
Muchas veces nos preguntamos Cmo es posible? Cmo es posible que
alguien haya abandonado a su cnyuge? Cmo es posible que cierta persona
haya sufrido violencia domstica tantos aos? Cmo es posible que haya
creyentes que asistan tanto tiempo a un tempo y sigan buscando respuestas a
preguntas elementales? Cmo es posible que pastores abusen de sus
congregaciones, y cmo es posible que algunos miembros se vayan de una
congregacin que tanto les ayud sin siquiera una palabra de gratitud? Cmo
es posible que miembros de una misma congregacin, con los mismos lderes,
bajo la misma calidad de instruccin, estudiando la misma Biblia, teniendo el
mismo Espritu Santo, habiendo todos sido salvados, exista tanta diferencia en
su crecimiento espiritual y su madurez? Cmo es posible que personas que
llevan los mismos aos de cristianas, que han recibido la misma informacin, las
mismas exhortaciones, las mismas palabras de nimo, la misma instruccin,
tengan tan grande diferencia en sus respuestas?
En muchas ocasiones en que entreno a pastores, ellos conversan sobre el
mismo tema, y aunque pueden existir diferencias en el lugar geogrfico donde

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se encuentran las congregaciones, en su tamao, en su estilo, pero siempre

ocurre lo mismo y los pastores se pregunta n: Cmo puede ser posible que en
el mismo grupo de personas a quienes ministro de la misma forma, con la misma
responsabilidad y la misma pasin y capacitacin exista tanta diferencia de
madurez? Cmo es posible que haya nios, adolescentes, y adultos maduros e
inmaduros entre personas que tienen la misma cantidad de aos en su
congregacin y bajo el mismo liderazgo y enseanzas? Por qu maduran unos
y otros no, cuando las personas reciben la misma informacin semana tras
semana, da tras da? Por qu algunos viven vidas inmaduras e inconsistentes,
otros deleitndose en la carnalidad, y otros con un gran compromiso con la
santidad?
Por supuesto que las respuestas pueden ser muy simplistas y no queremos eso.
No quiero que me diga Todos somos pecadores. Lo se y lo entiendo.
Tampoco quiero que me diga he vivido muchas experiencias traumticas, o
No tuve una buena familia y mucho menos que me diga nadie es perfecto.
No me gustan esas respuestas porque esa actitud e ideas errneas motivan a
las personas a quedarse en el lugar que deberan abandonar. Es precisamente
ese tipo de mentalidad que motiva a las personas a vivir en el pecado. Claro, es
verdad que nadie es perfecto, y la buena noticia es que Dios no requiere que
usted lo sea, porque quin, sino l, sabe que es una imposibilidad. Nuestro
Salvador es perfecto y vivi una vida perfecta, pero no nosotros. Es cierto que
en l, por medio de l y por estar en l, somos perfectos, pero en la prctica
nadie tiene que convencernos de que cometemos pecados.
LA NECESIDAD DE UNA EXHAUSTIVA EVALUACIN
Es un deber de todo creyente asegurarse no solamente si pertenece al
reino de Dios, sino tambin si est experimentando el proceso de
transformacin que le permitir vivir una vida abundante , y desarrollo
hacia la madurez que produce bendiciones divinas y realizacin humana.
Toda evaluacin que realicemos debe estar basada en los principios,
mandamientos, valores y ordenanzas divinas. Evaluar nuestras vidas
mirndonos en el espejo equivocado es un terrible error que traer tristes
consecuencias. Para poder realizar la evaluacin sabia de nuestra vida cristiana
debemos evitar herramientas errneas y realizar una evaluacin sincera.
Errores de la iglesia moderna
Quiero asegurarle que todo lo que incluye este libro es el resultado de un serio
estudio de la inerrante Palabra de Dios; y mostrar un serio contraste con las
ideas religiosas de muchas personas en estos das que motivan a la gente a vivir
vidas espiritualizadas y no basadas en principios, que son duros de practicar,
pero esenciales para vivir la vida que Dios dise.
Lamentablemente, los principios, valores y la estructura de carcter que
muestran algunos cristianos no tienen como fundamento la inerrante Palabra de
Dios bien estudiada, bien comprendida, y bien aplicada. Tristemente , existen
personas que prestan ms atencin a las ideas de otros, las costumbres, que

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obedecen a sus temores y traumas, y a sus propias ideas, aunque no tengan

fundamento bblico, en vez de la Palabra de Dios que debe ser nuestra gua y
nica regla de fe y conducta. Pero debo recordarle que usted puede olvidar todo
lo que le digan y no va a perder mucho, pero si no acepta ni practica los
mandatos divinos establecidos, su prdida ser lamentable.
Uno de los serios errores de ciertos lderes de la iglesia moderna es creer que
toda persona es capaz de examinar bblicamente su situacin y escoger
sabiamente sus principios y valores sin que ellos realicen estudios sistemticos
de la cosmovisin cristiana.
Debido a que el liderazgo no ha dado importancia a los cursos valricos
sistemticos, muchos creyentes no tienen manera de aprender cmo deben vivir
los que son parte del Reino de Dios. Muchos han aprendido a ofrendar, a orar, a
cantar, pero no a vivir sus valores ni cambiar sus conductas en asuntos serios.
Otro error de los miembros de la iglesia moderna es creer que Dios ser el nico
encargado de transformar sus ideas, principios y valores y que su asistencia a la
iglesia le ayudara a pensar como cristiano, pero no es verdad.
Algunos cristianos, creyendo que siguen la voluntad divina, siguen sus
sentimientos, hacen lo que les gusta, lo que les apasiona y no obedecen lo que
Dios manda, aunque no les guste, aunque no se sientan bien, ni les emocione.
Un ejemplo clsico lo he encontrado en matrimonios creyentes que han buscado
mi asesoramiento; y despus de evaluar su situacin, hemos descubierto que
son fieles asistentes a una congregacin, que ofrendan con alegra y
generosidad, ambos estn involucrados en su servicio en la congregacin, pero
buscaron mi ayuda por serios casos de violencia domstica. Esas personas
tienen una concepcin errnea de cmo vivir y cmo desarrollar su vida
cristiana.
Cuestionamientos que nos guan a una seria evaluacin.
Toda buena semilla crecer y dar frutos solo si ha cado en la tierra que tiene
las caractersticas esenciales para que la semilla se pueda desarrollar
normalmente. No existe duda de que la semilla del evangelio es buena y ha sido
creada por Dios para que cumpla el propsito, pero para que se desarrolle, es
esencial que exista buena tierra. Cuando la semilla no ha fecundado, el
problema no es de la semilla, sino de la tierra.
Para iniciar su proceso de evaluacin, responda la siguiente pregunta: Es usted
el tipo de tierra que se necesita para que la semilla crezca? Si Dios est
hablando regularmente, si su Palabra est siendo proclamada, si es verdad que
ella no vuelve vaca, y si usted est escuchando palabra predicada
eficientemente y en forma permanente, se ha preguntado por qu su vida no ha
sido transformada radicalmente? Si an enfrenta problemas que se han
perpetuado en su vida personal, la pregunta es Por qu no ha aprendido a
enfrentar la vida con sabidura? Por qu no ha cambiado y crecido ms
rpidamente? Si el mensaje del evangelio es poder y potencia de Dios por qu
nuestras actitudes no son revolucionadas? Por qu algunos caminan como si
no tuvieran poder o no tuvieran razn para seguir viviendo?

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Si hoy existe ms libertad que nunca para practicar nuestra fe, si hoy tenemos
ms sistemas de enseanza de la Biblia, y si hoy existe la posibilidad de
aprender sobre la vida de la fe como nunca antes existi, Por qu no ha podido
cambiar comportamientos destructivos? Si hoy tenemos cursos sobre tpicos tan
variados, como: Vida cristiana, sectas, profeca, liderazgo, msica, diacona,
sanidad emocional, aun cursos para desarrollar profetas, Por qu algunas
personas siguen siendo esclavas de comportamientos adictivos? Por qu
muchos pasan por retiros espirituales y continan luego de un tiempo
permitiendo o practicando la violencia domestica? La conclusin no es que Dios
y sus mtodos han fallado; o que sus promesas y seguridad de que viviremos
una vida fructfera y realizada han fallado. Dios existe, l es real, sus promesas
son fieles; y la razn de que tantas personas no vivan la vida de honor y respeto
que Dios dise, se debe a que no existe una generacin como sta que tenga
la posibilidad de estar tan expuesta a la verdad, y que responda con tanta
indiferencia y apata.
Lamentablemente, existe una tendencia a buscar un evangelio simplista,
soluciones fciles, y no el evangelio real, el que confronta, el que obliga a vivir
bajo las leyes del reino y que va a la raz del problema.
Este libro, que titul La madurez, una meta obligada de todo cristiano, no tiene
que ver con las dems personas, sino con usted. No contiene un sinnmero de
principios bblicos desprendidos de la maravillosa verdad divina solo para
ensearla. Este libro contiene principios bblicos que han sido practicados por
m; y que me permiten tener la madurez que reconocen mis familiares ms
cercanos, los jefes con quienes he trabajado, las instituciones que he servido,
las autoridades que me han conocido y las personas que he pastoreado.
Yo puedo comprobarle que he crecido en todos los aspectos de mi vida; y
debido a que quiero ayudarle a usted a vivir la vida madura que Dios exige,
obviamente mis preguntas para usted son: Ha crecido usted? Ha podido
enfrentar su problema matrimonial con sabidura?; o mantiene muchos de los
problemas que tuvo antes de ser cristiano; y que le motivaron a buscar ayuda
divina. Realmente ha experimentado crecimiento y ahora ha aprendido a
manejar sus finanzas bblicamente? Es hoy usted realmente diferente de lo
que era 10, 5, 2, 3 aos atrs? Practica ahora su sexualidad en la vida
matrimonial bblicamente?; o ni siquiera conoce la diferencia que debe existir
entre la prctica que tena antes de conocer a Cristo y la que debe tener ahora
que lo conoce. Mi siguiente pregunta es: Est usted satisfecho con su
crecimiento?, o es el triste testigo de que la semilla del evangelio germin, pero
no produce frutos.
Piense en esto por un momento. Si usted fuera un campesino que ha sembrado
y le da la misma atencin, la misma nutricin, el mismo tiempo y el mismo
esfuerzo a todo el terreno por el cual es responsable, y despus de algunos
meses descubre que algunas de las semillas que plant han crecido 10
centmetros, otras 30, y otras 80 centmetros y otras apenas salen de la tierra y
estn dbiles, le pregunto Qu hara usted? Si las mismas semillas dan planta
de diferentes textura y color, de seguro que todos estaramos preocupados.

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Estoy convencido de que a todos nos gustara saber el por qu de la marcada

diferencia.
Si yo siembro una semilla que est en el mismo terreno y bajo el mismo sistema
de regado y nutricin, mi pregunta ser Por qu existe tanta variedad en el
mismo campo? Sin duda una de las conclusiones sera que existe algo malo en
la tierra en que plant. Posiblemente llamara a alguien que haga un anlisis
para tratar de descubrir cul es el problema y que me ayude a entender el por
qu la misma planta reacciona de diferente manera. Esa es precisamente mi
intencin al escribir un libro como ste. Mi anhelo es ayudarle, para que si usted
descubre que no es la persona madura que debera ser, y que no ha cambiado
comportamientos adictivos, destructivos o permisivos, entienda por qu no ha
podido hacerlo.
Al realizar este estudio, mi meta es que usted determine si la buena semilla
(el evangelio) que cay en su vida por la gracia de Dios, encontr buena
tierra, y debido a ello, usted est creciendo hacia la madurez en forma
consistente. Mi intencin es que usted evale su crecimiento en la vida
cristiana y realice la debida exploracin de la tierra en que fue plantada la
semilla.
Todos tienen que llegar a la conclusin de que la semilla es buena, porque
el evangelio es bueno, es poder, es potencia de Dios para la salvacin y la
transformacin de la vida de toda persona. Es por ello que la siguiente
conclusin ser que la tierra donde cay, es decir, usted, no rene las
condiciones que permiten el necesario crecimiento.
Si usted determina que a pesar de que en algn momento tom la decisin
de seguir a Cristo, y est asistiendo a una congregacin, y no ve cambios
radicales, tal vez usted solo fue movido por una emocin pasajera , y
realmente nunca ha aceptado a Cristo como su salvador. Si sa es su
conclusin, usted no era buena tierra, y su vida no ha sido transformada .
Solo as se puede entender porqu su vida sigue siendo dominada por el
pecado.
Espero que otros determinen que realmente son cristianos, pero que
debido a que este libro les permitir evaluar sus comportamientos,
determinen que estn estancados en un permanente estado de inmadurez.
Mi deseo es que identifiquen cul es el problema que les impide vivir la
vida que Dios dise. Espero que como producto de estos estudios, otros
realicen cambios para que el poco fruto que estn produciendo, se
transforme en una magnfica cosecha.
UNA FORMA DE ENSEAR QUE DEBE SER COMPRENDIDA
Una buena interpretacin es clave para poder realizar una buena
aplicacin; pero lograr entender la verdad revelada demanda un trabajo
meticuloso y tambin utilizar las herramientas adecuadas. Es muy fcil
encontrar la enseanza y su aplicacin cuando el mismo Jesucristo realiza
las enseanzas, el anlisis y la verdadera aplicacin.

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Existen muchas formas de ensear grandes verdades; y Jesucristo fue un

Maestro en utilizar con habilidad y sabidura herramientas muy tiles. El utiliz
diferentes maneras para entregar los ms hermosos, variados y esenciales
mensajes. La parbola del sembrador es una extraordinaria enseanza
entregada magistralmente por el Maestro con el propsito de que usted
determine si es buena o mala tierra, y si est dando el fruto que debe.
Leer la parbola como una simple historia, o admirarla como una exhortacin a
la evaluacin solamente para quienes escuchaban personalmente las
enseanzas de Cristo, es un serio error que tiene que ser evitado. Esta
enseanza la entreg Cristo a su audiencia, pero el Espritu Santo por decisin
divina soberana decidi preservarla para que todo cristiano pudiera evaluar si
vive o no la vida que Dios dise.
La Biblia no es un libro fcil de entender, y por ello, los que amamos a Dios, los
que hemos sido llamados para ser intrpretes de su revelacin, debemos
cumplir nuestra labor con responsabilidad. Nosotros debemos comunicar las
verdades absolutas que aparecen en la Palabra con claridad. Debemos dedicar
tiempo y esfuerzo, y utilizar las herramientas de hermenutica, de interpretacin,
adecuadas, y con la ayuda del Espritu Santo entregar la enseanza que
soberanamente por Dios fue incluida y revelada; pero existen determinados
pasajes bblicos en que la interpretacin y aplicacin es simple, y esto resulta de
una sencilla observacin. Es precisamente en la parbola del sembrador en que
el Maestro realiza todo el trabajo de interpretacin por nosotros, y por ello, es
muy fcil no solo comprender lo que l quiso revelar, sino tambin ensearlo.
De manera hermosa, profunda y sencilla, Jess entrega esta enseanza que
hoy debe motivar a todos los cristianos a hacer un serio anlisis de su vida
cristiana. Esta evaluacin debe tener el propsito de determinar si la persona es
realmente hija de Dios, o simplemente es un hijo de cristiano que ha
permanecido en la iglesia, un hijo de cristiano que se acostumbr a estar en ella,
una persona que disfruta la compaa de cristianos y los cultos, cnticos y
ciertas prcticas, pero que realmente no ha conocido a Cristo, ni disfruta
sometindose a quien debera ser el Rey y Seor de su vida.
Nacer y no crecer no es normal; tampoco es normal que quienes obtuvieron el
nuevo nacimiento se queden como bebes. Cuando se trata de vivir la vida tal
como Dios la dise es esencial que sigamos creciendo consistentemente en
nuestra fe. Tristemente existen personas que envejecen en la iglesia, pero
nunca maduran, y esto no solo es un permanente conflicto para la persona, sino,
adems, para los que la rodean.
Todo cristiano debe pasar por el dolor del proceso de crecimiento. Aprender a
vivir con sabidura, relacionarse con gracia con los dems, tener una relacin
ntima saludable con Dios, y vivir al mximo de su potencial no es sencillo ni
automtico, requiere de amor y pasin por Dios, conocimiento, diligencia,
responsabilidad, mucha disciplina y determinacin. Tal vez en esta declaracin
usted ha descubierto porqu a pesar de tantos aos de cristiano, no puede vivir
la vida tal como Dios la dise.
Las iglesias estn llenas de personas creyentes, pero no todas son cristianas.
Algunos son cristianos maduros que viven su fe en todo lugar, incluyendo sus

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relaciones familiares. Otros son cristianos mediocres, nios y adolescentes

espirituales, que no aprenden a vivir con responsabilidad ni pasin por Dios;
ellos son santos dormidos, listos para ser servidos, y para criticar si no los
atienden como ellos creen que merecen. Otros son cristianos fracasados que no
pueden enfrentar sus conflictos bblicamente, y por ello no pueden vivir vidas
saludables. Ellos son variables y se decepcionan con facilidad, o son
absorbidos por las ideas y ocupaciones de su mundo, al punto que viven dos
vidas, una cristiana en la iglesia, y otra media cristiana fuera de ella. Y otros,
aunque se congregan, nunca han conocido al Seor como su Salvador.
Quienes desean aprender a vivir la vida tal como Dios la dise tiene n la
obligacin de incluirse en un proceso que les permitir alcanzar la madurez.
Madurar es un proceso que tiene diferentes etapas, de la misma manera que
nuestro desarrollo fsico, y va pasando por diferentes niveles en un proceso que
debe ser continuo. Mi meta es que usted descubra dnde se encuentra y
entienda cul es el proceso que debe seguir toda su vida, para ir conformndola
a la imagen de Cristo. Mi meta es que se evale bblicamente para saber si est
creciendo consistentemente. Le invito a dar una seria mirada a la parbola
enseada por Jesucristo y conocida como la Parbola del Sembrador; y as
tener el argumento divino para realizar la evaluacin necesaria.
La enseanza central de la parbola.
La pregunta primaria es: Cul es la verdad central de esta parbola? En
resumen Qu es lo que Cristo quiere ensear en este relato ficticio que l
sabiamente cre? Sin duda que la diferencia de terrenos indica una diferencia de
respuestas a la siembra de la semilla del evangelio. Esto encaja plenamente
con la realidad que existe. No todos los que dicen ser hijos de Dios y pertenecer
a su familia, lo son. No todos los que reciben el mensaje de salvacin
responden de la misma manera, y la razn por la que la gente responde de
formas variadas al mismo maravilloso mensaje del evangelio depende de la
condicin de su corazn. Al estudiar este libro, usted tendr la oportunidad de
determinar si su corazn ha sido una buena semilla para que fecunde el
mensaje del evangelio de salvacin.
Nadie puede determinar su verdad; solo usted y el Espritu de Dios pueden
determinar si realmente usted es buena tierra. Debe estudiar todo el libro y con
gran paciencia y orden, si quiere tener un buen sistema de evaluacin. Deber
ser honesto y orar al Seor para que le ayude a conocer su propio corazn.
Este es un libro importante, pues le ayudar a determinar si realmente es un hijo
de Dios y si realmente est creciendo en madurez, o si nunca ha credo
bblicamente en Jesucristo. Usted podr evaluar si le interesa o no tenerlo como
Seor de su vida; y si su vida esta dando el fruto que Dios espera, es decir, si
est viviendo la vida que l soberanamente dise.
La parbola del Sembrador:
UNA BUENA ENSEANZA QUE DEBE SER BIEN INTERPRETADA
La parbola del sembrador es como todas las enseanzas de Cristo,
maravillosa, clara y directa; y por supuesto, tambin debe ser entendida

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adecuadamente. Es una enseanza clave, y que debe ser interpretada de la

forma apropiada, pues su mala interpretacin, le llevar a una errnea
concepcin. Es por ello que es necesario realizar un sabio examen de ella.
Una ilustrativa explicacin de un experto Maestro
No existe ni ha existido un maestro como Jess de Nazaret. Las historias que l
cont, los argumentos que esgrimi, las discusiones que tuvo, las exhortaciones
que realiz, no tienen comparacin. Su uso extraordinario de hiprboles, y las
parbolas que refiri, muestran la calidad, no solo de su enseanza, sino la
calidad del Maestro. Al pensar en esta realidad, y en mi intento de entender por
qu existe esta diferencia de crecimiento en las personas que sirven al mismo
Dios, encontr extraordinaria respuesta en esta sabia enseanza.
Con la intencin de entregar una respuesta a muchas preguntas sobre por qu
algunas personas continuaban viviendo vidas antiguas a pesar de su nuevo
nacimiento, y con el propsito de que usted reciba instruccin para que pueda
salir de su estancamiento, y se desarrolle hacia la madurez, decid investigar lo
que nos ensea el Maestro de maestros sobre la semilla del evangelio y el tipo
de tierra que la recibe.
Para realizar este estudio y establecer las bases para su evaluacin, daremos
una mirada al captulo 4 del evangelio segn San Marcos, y analizaremos con
cuidado esta extraordinaria parbola que fue explicada por Jess; por ello, todo
lo que voy a decir tiene que ver con la historia que el propio Jesucristo cont;
pero antes, demos una mirada al ambiente en que ense, y realicemos una
distincin entre la herramienta utilizada por Jess, es decir la parbola, la
alegora, otra figura de lenguaje con que a veces la gente la confunde, y cmo
su confusin en la interpretacin puede llevar a una errnea interpretacin.
Jesucristo se encontraba en medio de una gran multitud; la gente haba venido
de todas partes de la ciudad; y por ello se reuni un gran nmero de personas.
Ese nmero de personas era tan grande que prefiri subirse a una pequea
embarcacin para cumplir mejor su tarea. Desde el bote, y usando el agua
como un sistema acstico, comenz a hablar con el propsito de que todos lo
pudieran escuchar.
Debemos recordar que Jesucristo era un Maestro excelente que desarrollaba
muy bien su sistema de observacin, y experto en utilizar ilustraciones. Es por
ello que lo vemos en distintos momentos utilizando diferentes elementos de la
naturaleza para ilustrar sus ideas. Tal vez mir hacia los campos que rodeaban
aquel lugar, quiz vio a un campesino que realizaba su acostumbrada labor y
recibi su inspiracin. Con la idea de que la gente se diera cuenta de lo
significativo del trabajo de un campesino , y lo que ocurre cuando ste realiza su
labor en la siembra, pero con la intencin de ensear verdades que la gente
necesitaba or, decidi contar una hermosa historia.
La preocupacin de Jess era obvia; la gente le segua, pero Por qu?
Estaban estas personas entendiendo el mensaje? Entendan ellos que no
solo deban escuchar a Cristo, escuchar el evangelio; sino que ste deba echar
races y crecer para que cambiaran radicalmente su sistema de creencias y

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vida? Jesucristo decide utilizar un escenario conocido, escogi hbilmente una

idea comn para la gente de su poca para ensear sobre el tema.
La semilla se plantaba a mano o se sembraba con la mano. Generalmente los
agricultores iban por el terreno lanzando puados de semillas que iban sacando
en forma regular de unos sacos que acostumbraban a colgar de sus hombros.
Por supuesto que las plantitas no podan crecer con el orden que hoy
acostumbramos a ver y que resulta al utilizar las maquinarias que se utilizan.
As que mientras el agricultor iba lanzando las semillas, aunque fuera diestro en
su tarea, debido a la forma como lanzaba la semilla, no poda evitar que stas
cayeran en distintas partes. Caan en medio de piedras, en el camino, entre
otras plantas y otras caan en lugares ms distantes debido a que eran
arrastradas por el viento. Ellos acostumbraban a lanzar la semilla en puados
abundantes, y as lograban que gran parte cayera en buena tierra, pero tambin
algo de ella, inevitablemente, caa en tierra no fructfera.
Un llamado a los que realmente quieren aprender
Se puede decir que la historia inventada por Cristo es como una autobiografa
que relata su propia experiencia como sembrador. Sin duda, como Maestro,
como sembrador de la buena semilla, l sufri decepcin, pues pese a sus
extraordinarias habilidades algunos no le entendan, otros entendan mal, y otros
mostraban su antagonismo y rechazaban el mensaje. Esta fue una de las
realidades de su ministerio, y es tambin nuestra realidad. La semilla es
esparcida, pero no siempre se cumple el propsito, no por la falla de la semilla o
del sembrador, sino debido a la terquedad del corazn humano. Observe lo que
relata Marcos 6:6:
Y estaba asombrado de la incredulidad de ellos. Y recorra las aldeas de
alrededor, enseando.
El saba que para que su reino se extendiera, deban haber oidores y
aceptadores de su mensaje. La gente deba entender que ellos eran el terreno
donde l sembraba este maravilloso evangelio, y por ello, les ofreci esta
enseanza, como una herramienta para que cada uno pudiera auto-examinarse.
La verdadera enseanza es que existe buena y mala tierra y que es la persona
quien debe determinar el tipo de tierra que es. La experiencia de Jesucristo
debe ayudarnos a comprender bien nuestra tarea como sembradores. Podemos
entender lo difcil que es; y que no siempre obtenemos el resultado que
esperamos.
Notamos que Jess estaba buscando personas que realmente quisieran
aprender de sus enseanzas; y por ello las desafa con la siguiente declaracin:
El que tiene odos para or oiga.
Es que omos con nuestros odos, pero escuchamos con la mente y el corazn.
Necesitamos analizar y creer las palabras de Cristo, al punto que nos muevan a
actuar porque no todos los que oyen practican. Este es uno de los serios
problemas del cristianismo moderno. Muchos cristianos oyen, pero no escuchan
con la intencin de apropiarse de la verdad , y sin ese paso es imposible
convertirnos en creyentes, y posteriormente en personas maduras.

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Algunos escuchaban para atacar, no para aceptar. Algunos solo estaban

buscando ciertas evidencias para condenarlo, su intencin no era aprender a
vivir de acuerdo a las demandas del reino , sino mas bien rechazar el reino.
Es obvio que algunas personas no entienden la voluntad de Dios ni el mensaje
del evangelio porque no estn listas; esto debemos saberlo los cristianos cuando
realizamos esa labor. No debemos presionar a la gente, sino esperar que el
que tenga odos para or oiga. Nuestra labor no es convencer, sino, tal como
Cristo, vivir el evangelio consistentemente y proclamarlo constantemente.
No debemos creer que todos los que escuchan el mensaje del evangelio se
convertirn en miembros de la familia de Dios. Cuando usted hable de Dios, no
todos entendern y no todos aceptarn, aunque usted est convencido de que
hizo una buena presentacin del evangelio. Debemos aprender a ser pacientes
y aprovechar cada oportunidad para desparramar la semilla, no para convencer
a otros, sino para cumplir con responsabilidad la labor que nos ha sido
encomendada.
Desparramos la semilla no solo con palabras, sino con nuestras actitudes y
acciones. Cuando en el trabajo, con los amigos, con los vecinos y familiares
vivimos vidas ejemplares, algunos de ellos se interesarn en nuestra sabidura,
en nuestra hermosa manera de vivir, les llamar la atencin la forma como
tratamos a nuestros cnyuges, cmo entrenamos a nuestros hijos, o cmo nos
conducimos en nuestros empleos. Algunos nos preguntarn y desearn tener lo
que nosotros tenemos, y ese es el momento preciso para lanzar la semilla y todo
indica que esa puede ser buena tierra, aunque no siempre lo es.
Como Jesucristo, a veces estaremos asombrados de la falta de entendimiento
de las personas, pero debemos aceptar la realidad y continuar con nuestra labor.
Mucha gente no entendi lo que Cristo les dijo en la parbola. Recuerde que
dice el versculo 1 de Marcos 4 que se reuni alrededor de l mucha gente
tanto que prefiri alejarse y ponerse en un lugar donde poda ser escuchado.
Dice que les enseaba por parbolas muchas cosas; pues a travs de esas
historias obligaba a la gente a pensar; y quienes no entendan podan preguntar,
pero aunque Jess sabia que no todos entenderan, l tambin dijo al inicio de
su enseanza Od y al final, el que tenga odos para or oiga. Y luego se
apart de la gente y dice el versculo 10:
Cuando estuvo solo, los que estaban cerca de l con los doce, le preguntaron
sobre la parbola. Es decir, fuera de los discpulos haban otros, que se
acercaron para indagar ms, y a ellos explic lo que l quera ensear.
Es hermoso y sabio, as como prudente e inteligente entregar pinceladas de
nuestra fe cuando nos piden cuenta y cuando creemos sabio hacerlo, y luego
esperar que alguien tenga inters en conocer ms. Eso fue lo que hizo el
Maestro. Jess decide interpretar a esa gente y a sus discpulos el significado
de lo que l quiso decir:
Una advertencia a los intrpretes: Una parbola, no es una alegora.
Creo que es importante hacer una distincin, pues si comprendemos mal el
propsito de las parbolas, realizaremos una interpretacin equivocada y
enfocaremos en enseanzas que no estn incluidas en ella.

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Definitivamente una parbola no es una alegora. Las alegoras tienen

caractersticas diferentes a las parbolas. Un estudioso del Nuevo Testamento
nos ayuda a tener una clara idea de ambas formas de enseanza cuando
escribe lo siguiente: En primera instancia las parbolas no tenan la intencin de
que sean ledas sino de que sean escuchadas. Esto es importante entenderlo.
Lo que quiero decir es que debido a que no exista la Biblia, nadie poda
sentarse, tomar un libro, investigar aquella parbola, y hacer un anlisis frase
por frase, o palabra por palabra. Hoy, nosotros podemos hacerlo. Simplemente
fueron enseanzas que se dijeron verbalmente y no con el propsito de que
fueran analizadas. Ellas fueron entregadas con el propsito de producir una
impresin inmediata, y una reaccin instantnea. Por eso, una parbola nunca
debe ser tratada como una alegora.
Note la siguiente e importante distincin. En una alegora, cada parte, cada
accin, cada detalle, tiene un cierto significado que debe ser entendido. Tal vez
uno de los ejemplos ms conocidos sera el libro titulado El progreso del
peregrino. Ese relato creado por Juan Bunyan es una alegora. En este libro el
escritor va desarrollando una historia; y en cada evento, cada persona, cada
detalle tiene un significado simblico. Debido a que una alegora es algo que
podemos estudiar, leer, examinar, investigar, no debe ser tratada como una
parbola y una parbola era una enseanza que se oa una vez y solamente una
vez; y por lo tanto no debe ser tratada como una alegora.
Para realizar la debida interpretacin de la sabia enseanza de Jess; y para
que podamos cumplir el propsito de evaluar nuestra vida, debemos recordar
esta verdad, y estudiar pensando que una parbola no es una relato en que
cada detalle tiene un significado, debemos mas bien observar determinadas
situaciones porque es precisamente en ellas que podemos descubrir la idea
grande y oculta que est siendo presentada. Al leer la historia, poco a poco va
apareciendo la enseanza; y su verdad central brillar en medio de lo oscuro del
relato.
Es necesario que leamos la historia relatada por Cristo, como si nunca la
hubiramos escuchado, y que comprendamos la enseanza que hay en
ella, recordando que Jesucristo no est entregando una alegora con el
propsito de que sea en sus detalles analizada, sino que est
compartiendo una historia para que sea escuchada y para que
comprendamos la verdad central que por Cristo ha sido enseada. Usted
puede olvidarse de los detalles, porque no todos necesitan ser explicados,
pero no pierda la idea central, la enseanza central que va a aparecer
mientras esta historia se va desarrollando, y que es la que tiene que ser
aprendida.
PRIMERA LECCIN DE LA CLASE MAGISTRAL DEL MAESTRO: ALGUNOS
NO CREERN
Jesucristo no solo entreg enseanzas profundas, sino tambin sencillas ;
y no solo entreg mandamientos, sino tambin cont historias con

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hermosas lecciones que explic con claridad, para que las entendamos
bien, y no cometamos equivocaciones por nuestra mala interpretacin.
La parbola del sembrador no solo nos muestra a Jesucristo elaborando una
llamativa historia, sino en su relato, entregando una clara enseanza con la
intencin de que la entendamos. Adems, l determina explicar con precisin
los detalles de su enseanza para evitar cualquier especulacin sobre la
verdadera interpretacin. En la primera parte de su pltica, Jesucristo explica
acerca de dos tipos de personas, dos tipos de terreno donde la semilla nunca
germin.
Lo invito a dar una mirada al captulo 4 del evangelio segn San Marcos y
analizaremos con cuidado esta extraordinaria parbola que fue explicada por
Jess, y estos dos casos de personas que no creen el mensaje del evangelio.
Tal vez usted se identificar con este tipo de terreno; y si eso ocurre, lamento
decirle que aunque luzca como cristiano, nunca ha sido realmente salvado.
Lamento decirle que tal vez esa es la razn de su permanente decepcin y de su
falta de crecimiento en la vida cristiana. Comencemos nuestro estudio de la
enseanza de Cristo.
Un relato impresionante con una leccin importante.
Jesucristo cuenta la historia de un hombre que sali a sembrar. Prepar las
semillas como de costumbre y se dirigi al terreno donde deba lanzarlas.
Cuando lleg al terreno comenz a hacer lo que regularmente haca con las
semillas; pero el resultado que obtiene es diferentes respuestas debido al
diferente terreno en que la semilla cay. En esta parte observaremos dos tipos
de terreno que no son productivos y por lo tanto, la semilla del evangelio nunca
germina.
Demos una mirada a las palabras de Jess mientras explica a los discpulos y a
otros que prefirieron acercarse, en vez de seguir a la multitud que prefiri
alejarse. El versculo 9 presenta la confrontacin de Jess a toda su audiencia y
su declaracin dura, pero definitoria. Jess, en vez de explicar a todos, decide
decir: El que tiene odos para or, oiga.
Luego, la multitud se march. Entre ellos se alejaban los que no entendan ms
o no queran entender ms, los que se conformaron con lo que oyeron, aunque
nunca entendieron el mensaje del evangelio. Entonces hubo un grupo que
decidi preguntar ms. Este grupo, junto a los discpulos escuch esta
explicacin. Dice el versculo 10: Cuando estuvo solo, los que estaban cerca de
l, con los doce, le preguntaron sobre la parbola.
Escuchemos la explicacin que Cristo da a quienes demostraron inters de
aprender:
Una interpretacin experta del mismo creador.
En todo mensaje no solo es importante un buen relato, sino una buena
explicacin; y por supuesto, una acertada aplicacin. La enseanza no es un fin
en s misma, sino un medio para lograr un fin. Jess no estaba tratando de

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impresionar con historias bien elaboradas, sino que su intencin era entregar
una clara leccin; para ello utiliza una historia ficticia que incluye grandes
lecciones. Para evitar toda especulacin, l, en forma detallada realiza la debida
interpretacin. El Maestro comienza identificando a dos grupos de personas que
nunca se convierten en miembros de la familia de Dios, pues aunque recibieron
la buena semilla, sta nunca ech races en sus vidas.
La interpretacin del mismo Maestro.
La historia es interesante no solo porque la escucharon de la boca de Jess,
sino por las lecciones que encerraba. Debido a que en ella existan enseanzas,
era esencial que quienes la escuchaban entendieran lo que significaba.
Despus de escucharla, comenzaron a preguntarle acerca de esta parbola y
Jesucristo evidenci algunas cosas que son muy profundas y relacionadas con
el uso de las palabras en su ministerio.
Luego llegamos al versculo 14 cuando comienza por s mismo a interpretar la
parbola. No necesita usted imaginarse lo que significa; y es el mismo Seor
quien alivia la tarea de un predicador; aunque existen predicadores que enredan
y complican las palabras del Maestro al entrar en detalles que el Seor no entr,
precisamente porque no son necesarios para entender el mensaje.
Dle gracias a Dios que no tiene que confiar en mi imaginacin o en las ideas de
cualquier maestro bblico, porque Jesucristo mismo la interpreta. El dice, yo
estoy interpretndola para que quede un modelo de cmo deben analizarse las
parbolas; y si ustedes siguen esta forma, van a descubrir las enseanzas.
Escuchemos entonces lo que Jess tiene que decir acerca de la parbola.
Jess mismo dice que el sembrador que aparece en el versculo 14, es alguien
que siembra la palabra de Dios. Las semillas seran la Palabra de Dios, los
principios que aparecen en esta palabra, los preceptos, los versculos, las
secciones, los mandamientos, todas las verdades que Dios soberanamente
decidi revelar en la escritura. Despus de esta conversacin inicial que surge,
decide entregar una explicacin sencilla y comprensible. Luego habla acerca del
sembrador y es identificado como el que declara el mensaje de la Palabra de
Dios; es decir, la persona que presenta la semilla que es la palabra.
Luego entra a explicar el asunto de la tierra en donde cae la semilla y es
precisamente aqu donde encontramos la respuesta a las preguntas que le
motiv a responder al inicio de este libro. Si usted, como yo, se pregunta Por
qu existe tanta diferencia en el crecimiento de las personas? Por qu un
joven, un adolescente, un adulto, escuchar el mensaje y crecer rpidamente, y
otros permanecern insensibles o vivirn un estilo de vida carnal? Por qu un
esposo crecer en su fe, y se convertir en un pilar de una congregacin y su
esposa permanecer en un estado de niez espiritual? Por qu los hijos son
fieles siervos de Dios y viven una vida de alta moralidad, mientras uno o ambos
padres viven una vida complicada, destructiva o involucrada en la inmoralidad?
La respuesta est en la condicin que tiene la tierra en la que cae la semilla.

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Recuerde que no puede existir nada malo con la semilla, sino con la tierra en la
que sta cae.
La semilla de la palabra de Dios es siempre buena. No existe principio, no
existe pensamiento divino malo, no existe mandamiento errneo ni verdad
equivocada; todo lo que Dios ordena no solo es bueno, sino que tenemos que
cumplirlo; y tendremos bendicin por vivir en obediencia; pero disciplina divina si
elegimos la desobediencia.
Esos principios fueros creados para que nos alimentaran, nos instruyeran,
cambiaran nuestra manera de pensar, dominaran nuestras ideas equivocadas
aprendidas en el pasado y grabadas en nuestra mente. Esas verdades fueron
creadas por Dios para ayudarnos a vencer las mentiras del mundo. Esos
principios divinos absolutos fueron dados y diseados para que nos ayudaran a
rechazar los principios relativos aprendidos, y produzcan nueva vida. Esas
ideas y costumbres mundanas, as como esas heridas y traumas producidos por
los humanos, solo pueden salir cuando nos apropiamos de las verdades divinas.
Esa semilla es efectiva; es la semilla del evangelio, es poder y potencia de Dios
para la salvacin del perdido; y son verdades transformadoras de la vida de todo
individuo. Esa semilla del evangelio de Jesucristo da como primer resultado la
salvacin del alma; y luego produce la transformacin de la vida. La razn por la
que no result la persona salvada se debe a la mala calidad del terreno; y la falta
de crecimiento de la semilla que s ech races en el terreno , no se debe a una
falla de la semilla, sino a otras cosas que le rodean e impiden el crecimiento
necesario.
La semilla en el camino.
Lo primero que debemos observar es que la historia dice que una parte de las
semillas cay en el camino. En aquellos das, como ahora, siempre en los
lugares de plantacin haba pequeos caminos por donde pasaba la gente. En
estos das pasan tractores o pequeas maquinarias, o los campesinos, y por lo
tanto el terreno se va endureciendo; la tierra no est blanda como la que la
rodea. En esos das, con el paso de la gente el terreno se iba endureciendo; y la
idea es que, mientras lanzaba la semilla, una parte cay en aquellos caminitos.
La semilla que quedaba all, era como estar desparramando alimento para los
pjaros porque rpidamente bajaran a comrsela. La semilla nunca penetr la
tierra y por eso nunca germin.
Analicemos entonces el primer tipo de terreno. La semilla que cay junto al
camino cay en un terreno que no responde.
Esto es lo que dice Marcos captulo 4, versculo 15:
Y estos son los de junto al camino: en quienes se siembra la palabra, pero
despus que la oyen, en seguida viene Satans, y quita la palabra que se
sembr en sus corazones.
Los caminos son los tipos de terreno donde se siembra la semilla, donde se
siembra la palabra. Jesucristo dice que los pjaros representan a nuestro
adversario, el diablo, quien antes de que la semilla pueda penetrar el terreno,

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quita la palabra que se sembr en sus corazones. Debido a la rapidez con que
acta, no hay raz en la planta, por lo tanto, no existe respuesta.
Siendo especfico, creo que esto hace referencia a la gente que est perdida y
vive sin Cristo. Ellos pueden escuchar de diferentes maneras el mensaje del
evangelio, pero nunca lo han aceptado. Ellos pueden respetar y escuchar, pero
no lo aceptan; e impiden que Cristo sea el Seor de sus vidas; ellos no han
sometido toda su voluntad al Seor Jesucristo. Ellos nunca han puesto su vida
en el Salvador, ni han limpiado sus pecados en la sangre del cordero. A esas
personas puede gustarles estar al lado de los amigos cristianos, relacionarse
cercanamente con empleadores cristianos, algunos prefieren vecinos cristianos,
prefieren relacionarse con cristianos por los valores que tienen, algunos se
casan con mujeres cristianas por su alta moralidad, pero ellos nunca aceptan
que entre la semilla del evangelio.
A otros les encanta tener contacto con personas cristianas en las
congregaciones, aprovechan hacer negocios con ellas por su integridad y se
sienten bien, escuchan por momentos la palabra, pero no penetra en ellos; no
tiene un impacto en sus vidas. La palabra de Dios no toca su vida, no ha
transformado su corazn, no toca sus actitudes, no altera sus motivaciones, no
limpia su vida; simplemente la escuchan y no produce nada en ellos ; y muy
pronto el adversario quita la semilla. Este terreno descrito como junto al
camino, representa a una persona que no responde al mensaje del evangelio.
La semilla sobre piedras.
Jess luego explica que otro grupo de semillas cay sobre piedras, pues el
sembrador iba pasando por un lugar ms pedregoso. Era comn en Galilea
encontrar ciertos lugares que tenan ms piedras. Jess dice que esta semilla
cay en aquella tierra ms dura, con piedras que impedan su penetracin. El
versculo 6 nos revela que no tena raz, por lo tanto, mientras estaba all, no
pudo penetrar la tierra, y luego vino el calor y la semilla comenz a secarse y
finalmente muri.
Este terreno con piedras no permite que penetre la semilla y representa a un
corazn endurecido que no acepta el mensaje del evangelio. Debido a su
reaccin, bien podemos describir a estas personas como impulsivas. Mire lo
que dice el versculo 16.
Estos son asimismo los que fueron sembrados en pedregales: los que
cuando han odo la palabra, al momento la reciben con gozo
Por supuesto que nos agrada predicar a estas personas en vez del primer grupo
porque reciben algo de nuestro mensaje y aun expresan aprobacin. Estas
personas que escuchan el mensaje se sonren con uno, les encanta escuchar
las historias, incluso algunas asisten a las congregaciones, les encanta la
msica, an pueden cantar con nosotros y relacionarse bien, pero no les
interesa ajustar su vida a los principios de la Palabra de Dios. Estas pueden ser
esposas que se unieron a maridos cristianos, pero que no quieren vivir el
cristianismo. Estas personas pueden ir a una iglesia ms a menudo que los del

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primer grupo que nunca o rara vez lo hacen. Estas pueden tener una vida
religiosa que han elegido como una muleta para sus vidas.
Estas son personas que han aprendido aun el lenguaje del cristiano, y
genuinamente se sienten animadas, se sienten impulsadas cuando escuchan las
verdades, sobre todo cuando escuchan un buen sermn, o cuando alguien
predica la palabra de Dios con claridad y relevancia. Se sienten animadas, les
encanta, escuchan la verdad, piensan que es buena, pero siempre estn
pensando, lo aceptar en el futuro, la usar en algn momento, es una buena
idea, pero este evangelio no es para m ahora.
Dice el versculo 17 que no tienen raz, por lo tanto tiene un crecimiento
temporal, y luego cuando viene la afliccin, la persecucin, inmediatamente son
destruidos.
Algunos que asisten a la congregacin, algunos que leern este libro, estn en
este grupo. Sinceramente pienso que esto es muy peligroso; pues una persona
puede pensar que es salvada, pero en realidad es descrita por Cristo como una
persona perdida. Este tipo de personas puede pensar que es creyente porque
vive mejor que su cnyuge cristiano que no vi ve bien su fe y que la maltrata.
Debido a que compara su vida y nota que acta mejor que el cnyuge creyente
inmaduro que acta mal, la persona puede pensar que es cristiana, pero si la
semilla del evangelio no ha dado fruto espiritual, no es un hijo de Dios.
Usted puede examinar su propia vida y notar que vive mejor que muchos
cristianos. Usted puede tener vecinos cristianos que son violentos y usted vive
mejor porque rechaza ese estilo de vida y por ello creer que es creyente, pero
esa no es la prueba de que ha recibido el mensaje del evangelio.
Es peligroso evaluar su vida de esa manera, porque si usted est en este grupo,
usted no es cristiano, y solo porque a veces responde de una mejor manera o
aun si regularmente vive una vida de alta moralidad, no significa que es un
verdadero cristiano y que ha aceptado a Jesucristo quien es la vida, el camino y
la verdad.
Si usted es parte de este grupo, a usted le gusta compartir, rerse, est
interesado en la forma como se desarrolla un sermn, usted puede sentarse a
cantar himnos, algunos hasta lo saben de memoria, pero su vida no responde
genuinamente a la palabra de Dios. La persona puede planificar regresar con
bastante regularidad a la iglesia para seguir escuchando; sin embargo, cuando
aparece un problema, cuando su cnyuge falla, cuando su jefe es un mal
testimonio, cuando sus padres no viven sabiamente su fe, toda su fe se
derrumba. Cuando viene la afliccin, cuando el viento y la tempestad azotan,
entonces usted cae, porque no hay raz. Usted se convierte en un simpatizante
de la iglesia y de cristianos pero en las situaciones buenas; y cuando los
cristianos fallan, cuando pierde su trabajo, cuando cae un lder, cuando falla su
familia cristiana, cuando su cnyuge cristiano comete algn pecado, cuando sus
hijos que asisten a la congregacin cometen errores, entonces todo su mundo
de fe se destruye. Cuando su negocio entra en crisis, pese a que ha ofrendado
regularmente en su congregacin, cuando pierde el trabajo a pesar de que haba
trabajado por aos y el dueo de la empresa es un cristiano, entonces, la
tempestad lo destruye.

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Yo tengo que decirle que de acuerdo a la enseanza de Cristo, usted est tan
perdido como aquel de corazn duro, pese a su vida religiosa. Por eso el Seor
dice que Estos son asimismo los que fueron sembrados en pedregales: los que
cuando han odo la palabra, al momento la reciben con gozo
Dice el versculo 17 que no tienen raz en s, por lo tanto tienen un crecimiento
temporal; y luego, cuando viene la afliccin, la persecucin, inmediatamente son
destruidos.
Los cuatro tipos de suelo representan las diferentes formas como los seres
humanos responden al recibir el mensaje del evangelio que les es predicado.
Esto adems puede representar las cuatro fases por las que van pasando todos
aquellos que finalmente creen, y que siguen desarrollndose hasta convertirse
en cristianos maduros.
Los que desechan el mensaje del evangelio en forma inicial y directa, y los que
son impresionados y emocionalmente aceptan algo del mensaje e inician su
involucramiento en las actividades de las congregaciones, pero la semilla no ha
penetrado, comienzan a tener un crecimiento temporal, pero luego, las
experiencias difciles y dolorosas, muestran la realidad. La realidad es que
realmente nunca creyeron genuinamente, y nunca aceptaron verdadera,
autntica, y legtimamente el mensaje del evangelio. Ellos nunca han aceptado
a Cristo como su Salvador y Seor.
Jesucristo concluye que quienes desechan inmediatamente el evangelio, es
decir, aquellos que son un camino duro donde no penetra la verdad, como los
que tienen corazn de piedra con poca tierra donde la semilla no echa raz y es
quemada por el sol, no han aceptado a Cristo como su salvador. Recuerde que
independientemente de su estilo de vida o de su alta moralidad, estos tipos de
terreno representan a dos personas perdidas, cuya vida eterna la pasarn en el
infierno. Esa es la clara explicacin del propio Jesucristo. Es usted uno de
estos dos tipos de tierra? Si su respuesta es S , e insiste en que no desea
cambiar, le advierto que su futuro, de acuerdo a las enseanzas de Cristo, es el
infierno. Si su respuesta es S, pero realmente anhela cambiar, entonces, le
invito a que acepte genuinamente a Jesucristo como el camino, la verdad y la
vida, el nico salvador del mundo.
SEGUNDA LECCIN DE LA CLASE MAGISTRAL DEL MAESTRO: BUENA
TIERRA, POCA PRODUCTIVIDAD.
Existe un tipo de tierra donde la semilla del evangelio crece, pero debido a
su entorno, a su formacin anterior, o a las experiencias traumticas de su
pasado, no fructifica con eficiencia. Estas personas, aunque son hijos de
Dios y por la gracia han sido salvadas, nunca pueden vivir con alegra la
vida que por Dios fue diseada.
Los cuatro tipos de tierra tambin pueden mostrar las cuatro etapas que viven
muchos cristianos que ahora son maduros integrantes de la familia de Dios.
Algunos han aceptado a Cristo rpidamente y lo han declarado su Salvador,
pero otros han vivido un proceso hasta llegar a recibir la salvacin. Muchos han

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pasado por esas diferentes facetas, y tuvieron diferentes respuestas en

diferentes pocas al mensaje del evangelio.
Tal vez hay personas que hoy estarn en la etapa de total rechazo; y ni siquiera
quieren or del evangelio. Es posible que en algn momento abran su corazn.
Otros estn en una etapa de simpata y algo de acercamiento, al punto que leen
literatura cristiana y escuchan mis programas de radio, y se deleitan con algunas
enseanzas; incluso algunos pueden asistir a eventos cristianos y simpatizan
con nuestra fe, pero la verdad es que el evangelio an no ha penetrado su dura
tierra.
Otros ya recibieron la semilla, comenz a echar races, pero estn en una etapa
de nios espirituales; y aunque ya son hijos genuinos de Dios, no viven la vida
que Dios quiere que vivan. Existen otros que estn disfrutando de la madurez, y
su vida cristiana es fructfera. Seguramente algunos que hoy estn rechazando
el evangelio, en algn momento aceptarn a Cristo y luego, vivirn como lderes
o miembros maduros de congregaciones saludables.
La explicacin de Jess es sencilla y nos revela que las personas son como
suelos donde cae la semilla. En dos de ellos nunca penetra el maravilloso
mensaje de salvacin, y por lo tanto, estn perdidos para siempre; y en los dos
que estudiaremos ahora, el mensaje de amor y gracia penetr al punto que hoy
son miembros de la familia de Dios y tienen vida eterna con Cristo Jess.
Observemos otro tipo de terreno que nos muestra la parbola:
La semilla entre espinos.
En tercer lugar, Jesucristo habla de una parte de la semilla que cay entre los
espinos. Algunos han descrito a los campesinos palestinos de esa poca como
un tanto flojos. Sacaban las plantas con espinas , pero no se daban el trabajo de
sacar con cuidado las races. Algunos incluso quemaban lo que estaba en la
superficie, y el terreno luca como que estaba limpio, pero debajo de la tierra
permanecan las races, y en el momento oportuno, nuevamente volvan a
brotar.
Las races de una planta de esa naturaleza son fuertes, muy pronto, cuando se
regaban las semillas tambin comenzaba a crecer con rapidez los espinos y
luego ahogaban la pequea semilla que estaba comenzando a vivir. El trmino
que Marcos usa para decir que las espinas ahogaban a las semillas, describe a
alguien que toma a otra persona por el cuello y que contina estrangulndola.
El relato de Cristo describe al campesino lanzando la semilla en este terreno que
estaba lleno de races, de plantas con espinas , y la semilla que fue lanzada
creci, pero junto con ella, crecieron las espinas y ahogaron la semilla del
evangelio y no pudo crecer y fall la cosecha.
Para entender la situacin debemos pensar que las espinas siempre estuvieron
all. No fueron plantadas con el evangelio, ellas venan en ese terreno. Creo
que es una magnifica descripcin de algunas personas que vienen al
conocimiento del evangelio precisamente por su pasado tormentoso. Algunas
personas han tenido dolorosas espinas; por alguna razn, ellas han establecido
un cierto de estilo de vida, han desarrollado cierta clase de mentalidad, que les
ha motivado a vivir vidas difciles y conflictivas . Todos nosotros tenemos

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debilidades, pero algunos tienen grandes espinas que no permiten que ingrese
y crezca la buena semilla.
Muchas personas fueron mal formadas, vivieron en hogares peligrosos y fueron
parte de familias disfuncionales. Algunos tuvieron padres abusivos, que en vez
de formar su carcter lo destruyeron y sembraron en ellos valores y costumbres
pecaminosas y destructivas. Lo lamentable, y la razn no la conozco, es que
existen personas en la familia de Dios que voluntariamente escogen no lidiar con
las espinas de sus vidas. Debido a lo duro de su pasado, algunos eligen
acomodarse a un sistema de vida doloroso que no les permite progresar, pero
tampoco les pone en riesgo de nuevas experiencias dolorosas. Algunas
personas se mueven presionadas por el gran archivo de experiencias
traumticas que han vivido y que les paraliza o condiciona. Las vidas de estas
personas que estuvieron marcadas por un pasado espinoso no les permiten vivir
la vida cristiana tal como Dios la dise.
He aconsejado a personas cuyo pasado estuvo dominado por sus
dependencias; y cuando enfrentan circunstancias dolorosas, en vez de lidiar sus
problemas con la ayuda del Espritu Santo y aplicando las verdades bblicas, se
dejan llevar por sus emociones y vuelven a sus dependencias. Algunos
estuvieron acostumbrados a obtener dinero fcil y pecaminoso, y ahora, como
son cristianos, ya no practican sus pecados, pero cuando viene la situacin
econmica difcil, son tentados o caen en comportamientos antiguos.
Algunos tuvieron dependencias de drogas, alcohol, marihuana, y aun
antidepresivos, y cuando enfrentan angustias, vuelven a sus dependencias.
Otros vivieron por muchos aos involucrados en pornografa; y despus de un
periodo de paz y tranquilidad y de actividad sexual normal, cuando comenzaron
sus conflictos en la relacin matrimonial, o cuando su esposa qued
embarazada y disminuyeron o impropiamente detuvieron su actividad sexual,
vuelven a su adiccin a la pornografa.
He aconsejado a mujeres que estuvieron involucradas en prostitucin, y jvenes
que salieron del homosexualismo, que han admitido que cuando estn dbiles
en su fe, tienen necesidades extremas; entonces, viene la tormenta y se llenan
de ansiedad y se vuelven a involucrar en periodos dominados por la carnalidad.
Estas personas comunican que en esas temporadas, deliberadamente caminan
en contra de la voluntad de Dios. Algunas sufren el dolor de la disciplina divina,
se arrepienten y vuelven una vez ms a la comunin adecuada, para luego
acomodarse, dejar pasar el tiempo, y otra vez volver a descuidarse, luego a
periodos de debilidad, y una vez ms a un periodo de terrible pecaminosidad.
Dice el versculo 18 que estas personas han escuchado la palabra; es decir,
estuvieron expuestas a las verdades divinas; sin embargo, cuando las espinas,
descritas como las preocupaciones, o las ansiedades del mundo aparecen,
producen un caos en su vida y no les permite continuar su crecimiento . Esta
primera espina puede describir las cargas pesadas que llenan de ansiedad, de
preocupaciones; y esas pesadas cargas les impiden caminar adecuadamente.
Las preocupaciones drenan sus energas, sus emociones, y por su pasado
espinoso tienden a enfocar en lo negativo, tienden a ser afectados y creen que

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existen suficientes cosas malas en este mundo como para vivir llenas de
ansiedad.
En la escena poltica, en la escena econmica, hay suficientes noticia, como
para sentirse lleno de ansiedad; y eso agregado a las preocupaciones
personales, mueve a quienes vienen con espinas, a ver el mundo en forma
negativa. No importa la edad que usted tenga, sea joven o anciano, hombre o
mujer, las ansiedades aparecen en la vida; y en algunos casos producen
permanentes preocupaciones, especialmente en quienes su pasado produjo
dolorosas espinas.
La segunda espina que es mencionada aqu la podemos describir como el
engao de las riquezas. Esto describe a una persona que est regularmente
preocupada por asuntos econmicos. No necesariamente describe a una
persona rica o pobre, simplemente a alguien que acostumbra a llenarse de
ansiedad por las situaciones diversas que vive, o por los cambios que
experimenta en su economa. Recuerde que las espinas estaban all cuando
cay la semilla. Algunos llegaron al evangelio por sus serios problemas
econmicos; algunos vivieron quiebras en sus negocios, otros estuvieron presos
por desfalcos, otros no saban administrar su dinero y lo perdan en juegos de
azar o eran compradores compulsivos, y ahora, al ser parte de la familia de Dios,
esperan que todos sus problemas se arreglen. Ellos se sienten decepcionados
porque han seguido las instrucciones de predicadores de la prosperidad, y han
diezmado y ofrendado, pero no progresan econmicamente porque no han
aprendido a administrar sabiamente su dinero.
Cuando esas dificultades les encierran, y no logran sus objetivos, no pueden
vivir la vida que Dios dise. Otros cambian algo y comienzan a ser ms
diligentes en sus trabajos o negocios, pero debido a que no han sido instruidos
sobre el manejo de su dinero, experimentan grandes prdidas y por lo tanto,
grandes decepciones. Estas experiencias dolorosas les comienzan a enredar la
vida, a incomodar el corazn, a llenarlos de preocupaciones que producen una
carga tan pesada que les impide el crecimiento.
La tercera espina mencionada tiene que ver con el deseo por otras cosas. Esto
describe aquella inmensa ansiedad que sentimos, esa insatisfaccin, aquel
deseo de tener ms, y que se va convirtiendo en desmedido. Es un deseo
profundo, es un deseo inquietante, es un deseo fuerte y una tendencia a tener
ms cosas, ms dinero y elegir desordenar sus prioridades para obtenerlo.
Las personas que han sido diligentes, que han querido conquistar el mundo y
por ello entraron en periodos de estrs, depresin y ansiedad, y por ello
buscaron la ayuda divina y recibieron el mensaje del evangelio, pueden pasar
por una temporada de tranquilidad y orden de sus prioridades, pero si la espina
est metida, en algn momento volver esa tendencia a la conquista de cosas
mayores sin el debido orden de sus prioridades.
Marta estaba preocupada, tena muchas cosas en su cabeza, haba acumulado
planes, haba diseado estrategias y tena en su mente muchas metas; ella
pensaba en muchas cosas de tal forma que su mente estaba dividida; y en vez
de lograr las metas deseadas, consigui la desesperacin que la confunda. Eso
fue precisamente lo que Jess evalu al observar la conducta de Marta . Sus

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palabras comunicaban un claro mensaje. Le decan: Marta, t deseaste hacer

muchas cosas, t planificaste muchas cosas, no eran malas sino buenas cosas,
pero necesitabas comprometerte solo con una. T te llenaste de metas y planes
que no podas cumplir, t diseaste una agenda exagerada, y por eso tu mente
estaba dividida con tantas cosas y al no poder cumplirlas, nos presionaste a
nosotros y reaccionaste inadecuadamente.
As llegan al evangelio personas que estuvieron en crisis de estrs, crisis
depresivas por adquirir ms compromisos que los que podan cumplir sin afectar
su salud y luego de un tiempo en el evangelio, vuelven a su costumbre y vuelven
a la ansiedad y no pueden crecer hacia la madurez, no pueden vivir la vida como
Dios quiere que la vivan. Ese es el peligro que corremos al no poner lmites a
nuestros deseos de las cosas de la vida, esas actitudes nos llevan a llenarnos
de ansiedad y no crecer en la vida cristiana.
Cuando estamos alterados, deprimidos, ansiosos y desesperados, aunque
seamos hijos de Dios, entramos en crisis personales y en conflicto con otras
personas; e incluso podemos cuestionar al Seor tal como lo hizo Marta.
Cuando el deseo por las cosas nos atrapa, provoca un serio cambio en nuestras
prioridades, y creo que a eso se refiere el Seor al describir estas espinas. Por
no haber tratado con esas espinas, por no recibir la instruccin esencial, por no
aplicar principios bblicos, hay personas que tienden a seguir su loca carrera por
la vida. Queriendo ms, buscando ms, comprando ms, trabajando ms,
endeudndose ms y as seguimos con esa desesperacin que resulta del
desorden de nuestras prioridades. As seguimos amontonado preocupaciones
por lo que comeremos, por lo que vestiremos, por lo que compraremos, y cmo
lo pagaremos; y producen tanta carga que aun los cristianos ms dispuestos a
vivir para el Seor, quedan atrapados por las preocupaciones. Muchas cosas
enredan nuestra vida y nos impiden el crecimiento adecuado.
Todos los cristianos tenemos debilidades, todos tenemos alguna historia
dolorosa o mala formacin en el pasado, pero algunos tienen grandes espinas
que no permiten que se desarrolle la buena semilla , que solo d una pequea
planta que no da los frutos que debera. Tristemente esa es la realidad de
algunas personas que son parte de la familia de Dios, quienes pese a toda la
instruccin de la Palabra, prefieren seguir sometidos a los efectos de traumas,
las consecuencias de la mala formacin o de sus experiencias dolorosas. Las
vidas de estas personas pueden haber quedado marcadas por un pasado
espinoso que les impide dar los frutos que deberan.
La preocupacin por las cosas afecta al que tiene mucho dinero, porque tiene
muchas cosas y no quiere perderlas o quiere tener ms, pero tambin puede
afectar al pobre, por no tenerlas y por desesperarse por tenerlas. Esto puede
afectar a todas las personas, solteras o casadas, viudas y divorciadas, porque
todos en algn momento hemos estado rodeados de espinas, y algunas de ellas
han quedado clavadas en nuestra vida; y aunque somos cristianos continan
afectndonos.
Existen personas cuya raz de la semilla del evangelio no es profunda pues las
espinas impiden su desarrollo y por ello viven vidas enredadas. Existen
personas que no han aprendido a crecer por no desarrollar una vida de

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verdadera intimidad con el todopoderoso; se acostumbran a experiencias

emocionales espiritualizadas, pero no desarrollan con Dios la intimidad
requerida. Ellos aprender a cantar con otros, a orar en pblico, a leer la Biblia
pero no interpretarla y aplicarla y por ello sus races son dbiles; y cuando los
conflictos de su mundo laboral, familiar, y profesional los estrangulan, detienen
su proceso de crecimiento y quedan dbiles y vulnerables.
Tengo que ser muy directo con usted. Tal vez su vida de oracin no es lo que
debera. Tal vez usted hace una oracin en cuando; no investiga la palabra de
Dios; no la estudia, simplemente de vez en cuando escucha un sermn, o tal vez
una vez a la semana escucha a su pastor y eso es todo lo que recibe. Usted no
tiene races porque no est tratando de entender los preceptos de la Palabra de
Dios para tomar sus decisiones y no est luchando por entender y aplicar los
principios divinos a su vida. Si vive as, usted est viviendo entre espinas y esas
espinas no le dejan crecer.
Muchas veces, en vez de convertirse en alguien que aporta a la vida
congregacional, se convierte en un problema en ella porque su carcter no ha
sido desarrollado; su vida permanece en un estado de inmadurez, y en vez de
utilizar sus dones espirituales con excelencia, se mantiene como un observador
que elige la crtica, los chismes y las murmuraciones. Debido a que no ha
crecido, ha desarrollado una forma negativa de ver la vida y eso le impide
disfrutar de la comunin congregacional.
Si usted no ha podido lidiar con su pasado, y sigue siendo influenciado por l;
cuando tenga que tomar decisiones acerca de cmo va a invertir su dinero, sus
ideas no sern bblicas. Si usted permite que sus temores o los efectos de las
experiencias dolorosas o pecaminosas del pasado dominen su vida, ser
tentado a hacer lo indebido; y por su falta de principios no solo fallar, sino que
viviendo as nunca madurar.
Cuando tenga que decidir cmo va a gastar su tiempo, cmo se divertir, cmo
pasara su tiempo con su cnyuge, cmo va a guiar a su familia, cmo se va a
conducir en el mundo, cmo actuar frente a aquellas decisiones esenciales
para su futuro; si usted es ms influenciado por su pasado dbil e inestable que
por la firme e inerrante Palabra de Dios, se sentir abrumado por no depender
de la esencial gua divina.
He sido testigo de que la gente ha logrado vivir vidas productivas despus de
pasar por un proceso de asesoramiento y al haber aprendido a evitar el dominio
de sus experiencias traumticas. He visto a personas que no utilizan sus dones
y talentos y se sienten intiles y decepcionadas en el reino de Dios, en lugar de
ser los fieles sbditos que aman y sirven con alegra a su Rey.
He visto personas que no evangelizan a sus amigos, vecinos, que no hablan de
Dios a sus compaeros de trabajo o familiares y se excusan en que sus
congregaciones no tienen presupuesto adecuado para tener programas de
evangelizacin, en vez de hacerlo ellos con devocin y pasin.
Existes cristianos que solo asisten en forma annima a sus congregaciones, que
no estn involucrados socialmente con la gente de la congregacin, que no se
involucran en planes del Cuerpo de Cristo ni son parte de eventos o actividades
que les permitan cumplir con su misin. Esas personas tienen excusas para

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todo y lo que realmente les afecta es su pasado doloroso, las relaciones

traumticas que tuvieron, su sistema de proteccin aprendido y que les impide
relacionarse. Esas personas se mantienen aisladas, no participan, no disfrutan,
no reciben entrenamiento, no aplican las verdades, solo las escuchan y por ello
no crecen, no maduran, no forman su carcter, no disfrutan de una vida de amor
y servicio a los dems ni aprenden a vivir en las nuevas leyes y demandas del
reino.
Algunas personas, por su rechazo a todo lo que les exige involucramiento, mas
bien se vuelven conflictivas, porque las espinas les incomodan, y con sus
propias espinas clavan a otros, y hacen de la vida congregacional algo difcil.
Existen dos tipos de tierra donde la semilla del evangelio crece. Un tipo
de tierra que no da los frutos debidos, y la otra que fructifica con
eficiencia. Ambos son dos tipos de hijos de Dios. Uno que no vive la vida
que por Dios ha sido planificada , y el otro que por su obediencia vive una
vida madura, fructfera y realizada.
TERCERA LECCIN DE LA CLASE MAGISTRAL DEL MAESTRO: BUENA
TIERRA, VIDA MADURA.
Una de las metas de todo cristiano debe ser alcanzar la madurez. Existen
personas que independientemente de su pasado y de su mala formacin,
deciden adoptar con humildad las demandas de su Rey y Seor; y pueden
vivir una vida cristiana de excelencia por su sumisin a los principios
divinos y su acostumbrada obediencia.
No existe vida ms hermosa que la que se vive de acuerdo a la voluntad divina;
y no existe vida ms vaca y sin sentido que la vida religiosa o de hipocresa.
Una de las metas de todo cristiano tiene que ser su madurez. Pablo dice que
tiene como meta llegar a ser lo que Dios determin que sea. Pablo determin
ser una persona madura, que disfruta de la vida fructfera y realizada que por
Dios fue diseada. El lo dice de la siguiente manera en Filipenses 3:12:
No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por
ver si logro asir aquello para lo cual fui tambin asido por Cristo Jess.
Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa
hago: olvidando ciertamente lo que queda atrs, y extendindome a lo que
est delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios
en Cristo Jess.
Pablo quera estar completamente metido en los planes de Cristo, en las
verdades del evangelio. Pablo quera vivir para Cristo, quera que su pasin
fuera seguir a Cristo, que todo su ser viviera la vida cristiana; el quera estar
completamente en el cristianismo; y aunque tena un pasado difcil, quera seguir
en el presente utilizando todos los recursos divinos para llegar a ser lo que Dios
planific que l fuera, cuando soberanamente decidi salvarlo y regenerarlo.
Por eso l dice que su mximo esfuerzo es proseguir para lograr asir aquello

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para lo cual fui tambin asido por Cristo Jess.. Pablo dice, que prosigue su
proceso de crecimiento, para llegar a la madurez, para ver si consigue alcanzar
aquello para lo que Cristo lo alcanz.
Jaime Elliot, uno de los misioneros sacrificados por los aborgenes aucas en las
selvas del Ecuador escribi palabras que recuerdan la meta de Pablo. El
escribi: Dondequiera que ests, procura estarlo por completo. Ha estado
usted con personas que no estn por completo donde estn? Algunos padres no
estn con los chicos, aun cuando estn en la misma habitacin, estn ausentes.
Existen esposos que no estn con su esposa. Su cuerpo est presente, su
mente y sus sentimientos estn ausentes. Existen cristianos que no tienen la
relacin de intimidad que Dios demanda.
Luego Elliot aade: Vive hasta la cspide cada situacin que crees que es la
voluntad de Dios.. Mi pregunta es Es sta su norma hoy? Est usted
viviendo al mximo su vida, sus relaciones, su familia, su relacin matrimonial,
su relacin congregacional, su relacin con Dios? Los cristianos que vivimos
todo para Dios nos relacionamos con l ntimamente. Eso nos mueve a
depender de l, a obedecer sus principios y a desarrollarnos hacia la madurez.
Los cristianos maduros que tienen hijos pequeos estn completamente con
ellos, no les dan las sobras de su tiempo. Tiene 60 70 aos? Entrguese de
corazn a vivir con dedicacin y pasin. Est todo all. No permita que su
teologa se interponga en el sendero de su entusiasmo, ni que su entusiasmo se
interponga en su buena teologa.
Algunos miembros de la congregacin en Tesalnica no estaban totalmente
involucrados con Dios y la congregacin. Manifestaban indecisin respecto a
cuestiones morales y ticas. Queran permanecer neutrales respecto a asuntos
que exigan accin. Dejaban en los hombros de otros las responsabilidades y el
trabajo en el que ellos deban participar. Eran movidos por sus deseos y su
comodidad. Volteaban la vista cuando Dios les tocaba el hombro para decirles:
Es tu turno. Esto te toca a ti. T tienes que involucrarte, t tienes que ayudar,
t tienes que servir.
He notado algo respecto a los creyentes indiferentes; muchos se refieren a la
iglesia como la iglesia, pero no la consideran su familia. Se refieren a la visin,
como la visin de la iglesia, no como su visin, parece que no fueran parte de
ella. Es su iglesia, es su familia, debe ser su visin, debe amar, debe servir con
amor y pasin.
Los tesalonicenses solo pensaban en la venida de Cristo y queran dejar de vivir
la vida que Dios demandaba. Ellos dejaron de crecer, abandonaron su proceso
hacia la madurez. Pablo les aconseja que sigan madurando, que no se
detengan ni que permitan que quienes se detengan tambin les afecte a ellos.
Note la exhortacin y la orden que entrega en el versculo 6: Pero os
ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo, que os
apartis de todo hermano que ande desordenadamente, y no segn la
enseanza que recibisteis de nosotros.
La orden de Pablo es que no permitan que nada ni nadie sea un obstculo en su
proceso hacia la madurez. Observ la palabra desordenadamente? Se va a

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sorprender al enterarse de lo que significa en el original. Quiere decir: hacer

novillos, echarse la pera, o, hacer la cimarra, hacer la chancha o como se diga
en su pas. Significa escaparse de la escuela, faltar a clases. La idea es
holgazanear cuando debera estar activamente participando en educarse. Estas
personas preferan seguir sus ideas; eran movidos por su sistema de
pensamiento y no por las enseanzas del rei no de Dios entregadas por sus
lderes. Ese tipo de personas no solo vive una vida infructfera, sino que son
peligrosas para los que desean vivirla; por ello es esencial separarse de ellos.
La vida fructfera de los creyentes que son buena tierra
En la cuarta parte de su relato, Jess nos muestra la cada de la buena semilla
en la buena tierra. Esta es la buena noticia: S existen buenos terrenos donde la
semilla da su fruto y se produce la cosecha esperada por el sembrador. Jess
dice que no todos los terrenos tienen la misma calidad; y no todos dan la misma
cantidad de fruto. Una dio fruto a treinta, otra a sesenta y en algunos casos a
cien por uno.
El creyente que recibe la maravillosa palabra de Dios y la aplica, siempre vivir
una vida fructfera; es por eso que la descripcin de la buena tierra nos
impresiona. Si usted piensa que para ser ms fructfero y vivir una vida de
bendicin y realizacin tiene que dar ms dinero a la iglesia, o asistir a todas las
reuniones, usted no ha entendido el evangelio de Cristo. La vida fructfera que
la Biblia describe no es una vida religiosa o activista.
El problema no es cunto dinero da, sino cunto aplica la verdad, incluyendo las
verdades concernientes a la administracin del dinero. Cuando se aplican la
verdades bblicas y se vive conforme Dios ordena, el corazn funciona
correctamente, y tambin funcionarn bien sus actitudes, funcionar bien su
lengua, su visin ser correcta, sus ofrendas recibidas y su familia bien amada.
Cuando la semilla prende en buena tierra y se desarrolla, dar buen fruto,
aunque para que prenda bien, algunos tendrn que sacar muchas espinas.
Si usted est en la categora en que describe a la semilla que cay junto al
camino, o entre las piedras, entonces, la semilla del evangelio cay en un
terreno que no responde y usted necesita realizar serios cambios en su vida y
aceptar a Cristo como su Salvador. Debe dejar toda racionalizacin y aceptar
que nadie sino Cristo puede ofrecerle la salvacin.
Si usted est entre los que fueron descritos por Jesucristo como semilla que
cay entre espinos, debe buscar un liderazgo que le gue para que utilice las
herramientas bblicas para sacar esas espinas y saber cmo realizar cambios
drsticos; o de lo contrario, si decide permanecer sin cambiar, tendr que vivir
bajo la permanente disciplina divina.
Es posible que haya tenido muchas espinas en el pasado, y tal vez, lejos del
Seor, se meti en un estilo de vida que le ha dejado marcado y muchas
espinas incrustadas. Tal vez inocentemente naci en un hogar donde sus
padres cometieron errores que le dejaron graves espinas en su vida, y usted
sufre con aquello; por eso usted necesita ms que nadie vivir una vida de

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constante comunin con el Seor. Si usted quiere vivir con sus espinas, no
solamente usted se pinchar; aquellos que le rodean tambin sern heridos.
Qu es lo que tiene que hacer? Primero tiene que reconocer su situacin,
aceptar su realidad y confesar su incapacidad de quitar las espinas. Tiene que
aceptar que ha sido vctima de su pasado y pedir a Dios que haga un milagro; si
Dios determina no realizarlo, tendr que buscar ayuda para saber cmo
desarrollar su dominio propio y conocer los pasos que debe dar, as como el
nuevo estilo de vida que tiene que practicar. Tendr que aprender a desarrollar
su carcter, y comprometerse a dar los pasos que sean indispensables. Tendr
que arrepentirse
Este es un proceso que debe ocurrir en su vida. Usted comie nza a confesar la
existencia de sus espinas, admitir las limitaciones que tiene, y a ponerse bajo el
Poder del Espritu Santo. Usted comienza a analizar su vida, todo su cuerpo, su
ser, y ver qu parte de l o de su mente est cediendo a la voluntad del maligno.
Tiene que examinar su vida de oracin, su tiempo con Dios, el tiempo que pasa
en las Escrituras y tiene que hacer serios cambios, arrepentirse de las cosas que
ha hecho errneamente. Debe determinar si se ha vuelto terco, si no responde
a las exhortaciones, si acta en forma impulsiva. Determine si tiene la disciplina
de seguir planes, de establecer metas. Evale si sus compaas son
pecaminosas o malas influencias, determine si est eligiendo una actitud
negativa, si se ha alejado de sus seres queridos, si mantiene conductas necias y
dainas.
Dnde se encuentra usted? es la pregunta que tiene que hacerse en este
momento. Usted con la ayuda del Seor puede ser un cristiano maduro, puede
dejar aquellas espinas que lo estn amargando y comenzar a crecer y ser un
cristiano productivo. Por aquellas personas productivas es que las
congregaciones siguen su crecimiento, por ellas existe un liderazgo sabio, por
ellas existe consejo oportuno, por ellas se consigue un gran presupuesto, por
ellas se atienden a los ms necesitados y existen ministerios que tocan la vida
de las personas y los corazones de aquellos en necesidad.
Seguir el proceso a la madurez demandar un cambio radical, demandar
disciplina y usted entrar a un grupo reducido de personas que disfrutan la vida,
disfrutan de su relacin con Dios, de la congregacin, de sus amigos, de la
familia, de su trabajo. Observe y se dar cuenta de que el menor grupo de
personas es el grupo de los maduros. Los que trabajan en la vida
congregacional, los que sirven, los que ayudan, generalmente son personas muy
ocupadas, muy responsables en su trabajo , pero que estn listas tambin a orar,
a leer la palabra del Seor, a seguir nutrindose, a seguir creciendo en la vida
cristiana y a dar frutos adecuados. Si este fuera el grupo mayoritario, nuestras
congregaciones seran muy maduras. Lo que Dios espera es que todo el trabajo
no se recargue en el pastor y en los pocos lderes y personas maduras, sino que
todos los que no han alcanzado ese nivel, elijan cambiar y decidan ser parte de
la solucin y no de los problemas.
Es mi oracin que muchos decidan convertirse en cristianos maduros y muchos
dejen de ser nios inmaduros que no viven bien ni permiten que otros disfruten
de la vida. Es cierto que algunos de ustedes han conocido recientemente al

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Seor y tienen que seguir su proceso de crecimiento, lo importante es que no se

queden como nios, que sigan su proceso de crecimiento, que pase n a la etapa
de la adolescencia y que luego llegue n a la vida adulta, y que como adulto elija n
ser un cristiano maduro.
Recuerden que los ms serios conflictos en las congregaciones, lo originan
aquellos que han elegido seguir viviendo en un mundo de inmadurez, y que no
crecen ni dejan crecer a los dems y que en vez de ser parte de la solucin, se
convierten en problemas. Mi pregunta final es Dnde se encuentra usted en su
vida cristiana? Qu est haciendo? Es usted un aporte o un impedimento de
crecimiento en la vida congregacional?
Si al evaluarse descubre que est dando fruto, le ruego que examine cun
fructfera es su vida. Si est dando fruto de 30, busque cualquier herramienta en
la vida cristiana que le ayude a mejorar su produccin; si usted est dando fruto
a 60, haga todo esfuerzo por entender ms de la Palabra de Dios y vivir una vida
que produzca ms fruto. Si usted est produciendo a 100, ojal tenga muchos
hijos que sean iguales y muchos discpulos a quienes ensee lo mismo, porque
sas son las personas que ms necesitamos dentro de la vida congregacional.
Necesitamos ms personas como usted.
Si usted est dentro del grupo de personas que encajan en la primera categora,
es decir, entre aquellos que rechazan el evangelio rotundamente y que no tienen
ningn inters en la vida que Cristo exige, la buena noticia es que puede vivir su
vida a su manera, pero la mala noticia es que segn la Biblia, est perdido para
siempre. Un da se presentar ante el Juez justo que conoce nuestro corazn y
ser rechazado por haberle rechazado a l. Por eso, a usted le invito que venga
a Jesucristo.
Los que estn en la segunda categora son descritos por el Maestro como un
terreno con piedras. Debido a su reaccin, bien podemos describir a estas
personas como impulsivas. Mire lo que dice el versculo 16.
Estos son asimismo los que fueron sembrados en pedregales: los que cuando
han odo la palabra, al momento la reciben con gozo
Si usted se encuentra en la segunda categora, ste es un momento especial de
cambio. Su simpata con la iglesia, con Cristo o con personas y principios
cristianos no es suficiente para darle vida eterna. Esa vida de religiosidad no
salva a nadie; y sin Cristo, sin la evidencia que confirma que su vida ha sido
transformada, no le permite alcanzar la salvacin, pues no cree que sea esencial
dar otros pasos que son claves para obtener la salvacin. Usted necesita a
Jesucristo para que limpie su vida, para recibir la salvacin que l le est
ofreciendo. No se confe en su asistencia a la iglesia, ni se confe que naci en
una familia cristiana. No se confe en que ofrenda y de vez cuando asiste a la
congregacin. No se confe en que es creyente en Dios y no niega su

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existencia. Asistiendo a los servicios de la iglesia usted no obtiene la salvacin,

usted no necesita orar ms, usted no necesita leer su Biblia ms, usted no
necesita asistir a una iglesia ms, lo primero que necesita para que aquello
tenga importancia y sea significativo, es aceptar a Cristo como su Salvador.
Usted necesita venir a la sangre de Cristo y limpiar sus pecados para que tenga
vida eterna junto a su Salvador y Seor.
Le invito a usted que est leyendo este libro, y que le encanta escuchar el
mensaje de la palabra de Dios, o de vez en cuando ir a una iglesia, a usted le
digo en este momento, usted no necesita ms orar, no necesita ms leer su
Biblia, lo que usted necesita primero; por favor, esccheme bien, lo que usted
necesita primero es venir a Jesucristo y luego entonces comience a leer su
Biblia y a orar al Seor, porque usted ya ser parte de la familia de Dios.
Si usted est en la segunda categora tambin tiene que venir a Jesucristo. Si
usted comienza a asistir a una congregacin, o de vez en cuando va con su
esposo o con su esposa, con sus padres y le gusta lo que se habla en la iglesia,
pero nunca ha hecho una decisin de seguir a Jesucristo y a involucrarse en la
vida congregacional, usted tiene que venir a Jesucristo, porque aquello que hace
no le sirve para nada. Si usted comienza y se emociona y cuando alguien no le
saluda, o cuando el pastor se equivoc, cuando el dicono de la iglesia actu en
forma errnea, usted inmediatamente sale disparado de la congregacin para no
volver, usted es alguien muy impulsivo, pero no ha conocido a Cristo como su
Salvador.
Dios sabe exactamente qu tipo de terreno somos, somos nosotros los
responsables de admitir nuestra posicin y reconocer la calidad de la tierra. El
conoce cada corazn; y si usted necesita tomar alguna decisin, no demore ;
recuerde que nadie tiene comprada la vida. Somos dbiles y vulnerables,
somos tambin influenciables y nos encanta vivir basados en pasiones y no en
convicciones; y as nunca se podr alcanzar la madurez.
Quienes se encontraron descritos como tierra que no sirve por no estar en el
camino, sino junto al camino, no tienen inters en cumplir sus responsabilidades
con amor, porque no pueden y para vivir la vida del reino de Dios tienen que
aceptar a Cristo como su nico y personal salvador.
Quienes fueron descritos como la tierra que est rodeada de piedras no son
hijos de Dios, y lamentablemente tienen una respuesta limitada, pero no la que
por Dios es ordenada. Mire lo que dice el versculo 16.
Estos son asimismo los que fueron sembrados en pedregales: los que cuando
han odo la palabra, al momento la reciben con gozo
El crecer en la familia de Dios la madurez no es una opcin, sino una
obligacin; y la orden es que sigamos madurando hasta que lleguemos a
la estatura y plenitud de Jesucristo. Dios sabe que no podemos ser
cristianos perfectos, pero l determin que si vivimos en Cristo, somos
nuevas criaturas. Dios sabe que no es fcil convertirnos en cristianos
maduros, pero nosotros tambin sabemos que todo lo que hagamos para
mejorar nuestros valores, mejorar nuestros principios, no solo nos
permitir vivir vidas maduras, de amor y respeto, sino tambin vidas
realizadas.

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CAPTULO SEGUNDO
LA HISTORIA DE DAVID: UN CASO DE ESTUDIO SOBRE LA MADUREZ
David fue un siervo de Dios pecador que tena un compromiso con la
obediencia, pero por ser un ser humano falible, en ciertas temporadas de
su vida eligi la desobediencia. A pesar de sus errores y muestras de
inmadurez, David decidi tener acciones que demostraron su compromiso
con la madurez.

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El salmista no fue una persona perfecta, sino un ser humano imperfecto que
luch por vivir en obediencia; y que aun cuando cometi pecados por su
desobediencia, luch con fortaleza para restaurar su relacin con Dios y volver a
su vida de sumisin y obediencia.
Todo cristiano recibe la orden de convertirse en un hijo de Dios maduro, capaz
de responder a todas las situaciones de la vida en forma bblica. Si queremos
obedecer esa orden debemos tomar la decisin esencial de desarrollar un
proceso que nos conduzca a la madurez; y permanecer en l con dedicacin y
responsabilidad hasta conseguir el objetivo.
Debemos determinar que haremos todo lo posible, que utilizaremos todo lo que
Dios ha provisto y que daremos todos los pasos esenciales para convertirnos en
los cristianos maduros que Dios exige.
Las palabras de Pablo a su discpulo Timoteo no son una sugerencia; y
debemos tomarlas con la misma seriedad y autoridad con que fueron dichas.
Lea lo que le dijo a Timoteo:
T sin embargo, persiste en las cosas que has aprendido y de las cuales te
convenciste, sabiendo de quienes las has aprendido; y que desde la niez has
sabido las sagradas escrituras, las cuales te pueden dar la sabidura que lleva a
la salvacin mediante la fe en Cristo Jess. Toda escritura es inspirada por Dios
y til para ensear, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, a fin
de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente equipado para toda buena
obra.
La madurez: consecuencia lgica de un cristiano obediente.
La madurez no se consigue en forma automtica, sino con acciones
humanas en obediencia a un plan divino. La madurez no es una opcin
sino la meta ineludible de todo cristiano y solo se consigue amando a Dios
con excelencia y viviendo constantemente en obediencia.
La madurez, que nos permite estar preparados para enfrentar la vida, no es una
sugerencia, es una orden. Nosotros somos responsables de decidir nuestra
madurez. La decisin esencial para convertirnos en maduros es que
determinemos que nuestra vida ser fundamentada integralmente en los valores
y principios que fueron creados por nuestro Dios para nuestro desarrollo integral.
Solamente as podemos iniciar este viaje hacia la madurez.
Los seres humanos nacemos con el potencial de controlar nuestro
comportamiento mediante el pensamiento, pero es esencial que obtengamos
conocimiento, experiencias y que elijamos una actitud positiva para aprender las
lecciones, los valores, los mandamientos divinos que permiten vivir una vida
conforme a la voluntad divina y que resulte es una vida fructfera y realizada.
La educacin tradicional provee de conocimiento y herramientas para desarrollar
su vida y tambin ciertas tareas en la sociedad para funcionar apropiadamente
en medio de ella; sin embargo, debido a que los valores, las leyes, la educacin,

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el comportamiento de la sociedad depende de las ideas cambiantes, pecadoras

e imperfectas de los individuos, no son valores confiables ni necesariamente
acordes con la voluntad y el diseo divino. No podemos convertirnos en
personas maduras solos, ni podemos hacerlo solo con la ayuda de seres
humanos pecadores, necesitamos la sabidura divina.
Para que el desarrollo de una persona en sus distintas etapas sea acorde con lo
planificado por Dios es necesario que los padres cumplan un rol esencial de
educacin y entrenamiento mediante hechos y teora; y debido a que los padres
tambin somos pecadores, la iglesia, los lderes bien preparados y que
interpretan la Biblia sabiamente deben preparar a los lderes de las familias para
que conozcan, comprendan y practiquen los principios y valores divinos.
El proceso de desarrollo fsico es automtico, pero el proceso de desarrollo
hacia la madurez requiere que toda persona obtenga todo el conocimiento de s
misma, del mundo que le rodea y de Dios; y que el mismo Dios determin que
necesitamos.
Un cristiano maduro, y que generalmente gana la batalla , es uno que
acostumbra a utilizar la sabidura divina regularmente; q ue mantiene una
permanente lucha entre los mandamientos divinos, los valores y sus propias
ideas, pasiones y emociones; y cuando pierde una batalla es lo suficientemente
valiente y honesto para arrepentirse y sumiso como para volver a su estado de
obediencia.
Un cristiano maduro aprende a enfocar en Cristo, aprende a vivir basado en sus
convicciones bblicas y no en sus emociones humanas, que comprende que
conoce mucho, pero le falta mucho por conocer de la voluntad de Dios.
Convertirse en personas maduras puede ser muy fcil o muy difcil, dependiendo
de nuestro amor por Dios, de nuestra dependencia del Espritu Santo, de la
humildad, la disposicin a aprender, y las conexiones con personas sabias que
nosotros conocemos.
ACCIONES QUE CONTRIBUYEN A LA MADUREZ DE UN CRISTIANO.
No creo que una persona pueda convertirse en madura solo leyendo los salmos,
pero creo que en ellos existen relatos de experiencias reales, verdades y
principios que pueden guiarnos a amar la relacin con Dios y a relacionarnos
con l ms cercanamente.
El libro de los salmos es un libro que no solo contiene himnos del Antiguo
Testamento, sino que adems en sus pginas est grabada la experiencia de un
hombre, o a veces de la propia nacin de Israel. No solo relata hechos, sino nos
abre la puerta de la profeca. Aunque en ellos encontramos palabras para todo
creyente, algunos de ellos son solo canciones que cantan los maduros y que nos
muestran cmo son las personas maduras.
Uno de estos profundos salmos que muestran cmo los maduros deben actuar,
es el salmo 26.
Uno no puede llegar a ser un hombre notable en algebra, geometra o
trigonometra a menos que haya pasado por los bsicos y esenciales pasos de

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las matemticas: La suma, resta, multiplicacin y divisin. Esas inolvidables

tablas de multiplicar que tantos "cocachos" tantos tirones de oreja o pelo nos
trajeron. No hay atajos, no hay caminos cortos en las matemticas, no HAY
ATAJOS NI CAMINOS CORTOS EN LA VIDA CRISTIANA; NADIE PUEDE
LLEGAR A SER MADURO SIN HABER PASADO POR LOS PASOS DEL
NACIMIENTO, NIEZ, ADOLESCENCIA, JUVENTUD Y EDAD ADULTA.
Nadie puede tener vida si no nace; y nadie puede desarrollarse sin la debida
nutricin. Es necesario nacer de nuevo, y luego es esencial seguir
alimentndose para seguir desarrollndose hacia la madurez. Nadie puede ser
un cristiano y ni soar con ser maduro si ni siquiera ha nacido y si no tiene
ningn inters en nutrirse de la manera que ha sido sabiamente establecida por
Dios.
EL RECIN NACIDO es siempre dependiente, necesita ser ayudado, servido,
mimado, su meta es la sobrevive ncia, todo tiene que aprenderlo; observa,
escucha, mira, llora, grita, debe ser escuchado, debe ser atendido, necesita de
los maduros, necesita padres. etc.; de la misma manera comenzamos la vida
cristiana. Necesitamos de lderes maduros que nos atiendan, que nos
alimenten. Lamentablemente no todos los nuevos creyentes caen en buenas
familias cristianas y no todos tienen padres espirituales que los guen y nutran
sabiamente.
Despus de esa etapa de completa dependencia, y con el cuidado apropiado, el
creyente comienza a cami nar y a descubrir cosas nuevas que no conoce, que
generalmente quiere conocer, pero que no puede conocer sin la ayuda de
padres sabios. PRONTO COMIENZA A ANDAR, DANDO INICIO AS A LA
NINEZ. Mientras pasa por todo este proceso, existen cadas que le intimidan y a
veces dejan marcas. Mientras intenta seguir avanzando, sufre golpes, unos
sencillos y otros graves. Esas experiencias generalmente producen miedo, pues
a pesar de que quiere descubrir, debido a las cadas y errores a veces comienza
a sufrir. Algunos detienen su proceso de crecimiento por el dolor experimentado
y porque no fue sabia y bblicamente ayudado.
El nio espiritual tambin pregunta, quiere conocer respuestas, y cuando no las
encuentra queda en la ignorancia. Cuando es mal formado, as tambin
responder cuando la vida le demande respuestas. Debido a la frustracin,
puede sentir decepcin; algunos se enojan fcilmente; otros, pese al dao que
les hacen, igual que los nios, con facilidad se olvidan de los rencores. Como
nios deben ser tratados con cuidado; y en muchos lugares reciben cuidado
especial, pero otros tienen que subsistir en medio de la inmadurez generalizada
de su congregacin.
Como nio debe estar en contacto con buenos guas que no solo hablen bien de
Dios, sino que tambin sean buenos ejemplos, dignos de ser imitados. Como
nios deben ser educados pues deben conocer los nuevos valores del reino y
conocer las demandas de su Rey y Seor. Esos nios, adems de ser
entrenados, cuidados, protegidos, tambin deben ser disciplinados, para que no
crean que ellos son los responsables de tomar decisiones cuando no estn
preparados para tomarlas.

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LUEGO LLEGA LA ETAPA DE LA ADOLESCENCIA. Muchas veces hay

adolescentes en cuerpos de adultos. Algunos se quedan en el mundo de Peter
Pan y su deseo de escapar de las obligaciones de la edad adulta, queriendo
permanecer para siempre en la adolescencia
Algunos son inestables y no tienen firmeza, pues no han sido instruidos
apropiadamente. Ellos se dejan seducir por los amigos, cambian drsticamente
de opiniones y todava no han desarrollado convicciones profundas. Tienden a
desviarse cuando los caminos son duros y a enfermarse cuando les afectan los
virus.
Algunos cristianos se mantienen como adolescentes IRRESPONSABLES. Ellos
van cediendo cuando el mundo o sus amigos los llaman y los presionan para
hacer lo que Dios no quiere. Estos adolescentes no toman la iniciativa para
ayudar a quienes lo necesitan, y no cumplen con sus deberes. A ellos les
encantan los beneficios de pertenecer a la familia cristiana, pero no las
obligaciones que deben cumplir como miembros de la familia.
Otros permanecen INSENSIBLES cuando su voluntad es desafiada. Se olvidan
de la ayuda, del servicio, del trabajo en equipo y no se duelen por el dolor o las
presiones que experimentan los seres queridos.
Pero hay algo mayor y no debemos quedarnos en ninguna etapa por
confortables que nos encontremos. Todos hemos pasado por esas etapas,
nadie puede saltrselas ni escapar. Otros han decidido seguir actuando
inmaduramente, y otros han asumido su responsabilidad personal
alimentndose moralmente en forma regular y con la dieta apropiada,
asocindose con una congregacin saludable y asumiendo su responsabilidad
en medio de ella.
El creyente va creciendo hacia la madurez al ser entrenado, exhortado y aun
disciplinado; y cuando va cumpliendo sus obligaciones, brindando tambin el
apoyo que debe entregar, conociendo bien la forma como debe servir, y
desarrollando sus dones y talentos de la forma adecuada.
Desarrollarse hacia la madurez demanda mucho de nuestra vida, por eso
muchos eligen vivir como inmaduros. La palabra de Dios tiene muchos ejemplos
de hijos de Dios inmaduros, pero tambin de hijos amados por Dios y tan
pecadores como nosotros, pero que en medio de sus victorias y derrotas,
siguieron dependiendo de Dios y actuando con madurez; y es que la madurez no
es una vacuna contra los problemas, sino solo la sabidura para saber
enfrentarlos.
David acostumbr a conversar con Dios sinceramente. El abri su corazn y
expres con regularidad sus sentimientos; y de sus conversaciones escritas en
los salmos podemos aprender grandes lecciones.
Los ejemplos bblicos siempre nos ayudan a poner la teologa en carne y hueso.
Cuando vemos las caractersticas que Dios exige, modeladas en hombres con
virtudes y defectos, con aciertos y pecados, se nos hace ms real y ms
alcanzable vivir la vida cristiana como Dios la exige. Por ello, es importante que
demos una mirada a un apasionado salmo que demuestra con hechos el nivel
de madurez que David haba alcanzado. Observemos la conversacin de David

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con Dios y desprendamos algunas acciones que debemos tomar todos los que
anhelamos actuar como cristianos maduros:
El salmo 26, versculo 1 nos muestra la primera accin que nos ayuda a
convertirnos en personas maduras, que nos permite seguir creciendo hacia la
madurez:
Desarrolle un sistema de evaluacin personal permanente de todas sus
actitudes, acciones y palabras; no basado en sus ideas o las ideas de los
dems, sino basado en los principios divinos.
El versculo 1 y 2 dicen:
"Jzgame oh Jehov, porque yo en mi integridad he andado. He confiado
asimismo en Jehov sin titubear. Escudrame, oh Jehov, y prubame;
examina mis ntimos pensamientos y mi corazn."
Es fcil aun para los maduros actuar inmaduramente cuando nos atacan. La
desilusin, el resentimiento, la clera, la ira nos puede motivar a responder
impropiamente cuando somos ofendidos. David, el gran rey Israelita, conoca
esto muy bien. Pas muchos de sus das corriendo de su predecesor Sal, el
ex-rey Israelita quien lleno de celo buscaba matarlo; y en esas circunstancias es
sabio examinar cul es la respuesta que tenemos frente a las dificultades que
enfrentamos.
Otras personas tambin acosaron al rey y crearon conflictos en la vida de David.
Algunos actuaron con odio, otros con rencor, y sus enemigos lo odiaron y
persiguieron siempre. Es que cuando usted mata a un gigante, cuando termina
con el dominio y el asedio de la nacin enemiga contra el pueblo amado por
Dios, automticamente no gana amigos entre los que odian a ese Dios. Por ello
David en algunas ocasiones tuvo que huir y cuidar su vida, y en toda
circunstancia tuvo que responder como se espera de una persona madura. Su
gran lucha era responder bien, aun cuando cometi pecado que le avergonz y
fue confrontado para que volviera a su relacin sana con Dios.
Este salmo es un ejemplo de la respuesta madura de David a todos los que mal
le hicieron. Es en los momentos difciles cuando se puede conocer a los
maduros, no en los fciles; y es precisamente all cuando es ms difcil
realizarse una auto-evaluacin o pararse frente a Dios, el Dios que lo conoce
todo y presentar su causa con libertad y seguridad. Es cuando alguien hizo con
nosotros lo que no deba, lo injusto y todava debemos amarle, por eso es que
nadie puede ser lder si no sabe reaccionar maduramente.
David a veces sucumbi, aun frente al pecado, pero a menudo, ms a menudo,
David mantuvo su atencin en Dios esperando en Jehov porque el saba que
era Dios quien ejecutaba la venganza, el pago, porque entenda que la justicia
era de Dios. Como rey David tena todo para destruir a sus enemigos, pero no
lo hizo.
Este salmo abre con una peticin al Seor que prepara los pasos que seguirn.
La palabra hebrea traducida JZGAME, lleva la idea de juzgar correctamente en
una sala de la corte. El no quiere decidir si est actuando bien, l no quiere
determinar por s solo si estaba haciendo lo correcto o cometiendo errores. En

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esos momentos difciles, David prefera realizar una evaluacin personal de

todas sus actitudes; David quera mirarse en Dios y determinar si sus acciones y
palabras eran las correctas. No quera emitir su propio juicio, y no quera
juzgarse basado en sus ideas o en las ideas de los dems, sino basado en los
principios divinos.
Podra decirse que David estaba diciendo:
"Seor, ejecuta juicio, dictamina la sentencia por m" El apela a la justicia de
Dios por dos razones:
El est seguro de que sus reacciones y acciones han sido correctas y ha
actuado con integridad en su relacin con otros. Pero tambin, en su
peticin demuestra que:
El ha confiado en Dios, sin titubear; y ha luchado por seguir sus consejos
y mandamientos sin desmayar.
No conocemos en particular los detalles del ataque en contra de David, pero se
desprende del contexto que eran ataques injustos. Por lo tanto aprendemos de
este salmo cmo manejar las situaciones injustas de manera que mostremos
nuestra madurez espiritual.
Actuamos como maduros cuando nos juzgamos en las verdades divinas, cuando
evaluamos nuestras acciones, palabras, actitudes observando los
mandamientos divinos, y cuando nos sentimos confiados aun delante de Dios de
que haber hecho lo correcto.
El juicio por nuestras acciones o reacciones frente a las situaciones ms difciles
debe estar basado en lo que Dios piensa de nosotros y no en lo que nosotros
creemos que es correcto.
David lo dice con claridad. El no quiere solo pensar que est haciendo bien, l
se asegur que hacia lo que Dios esperaba de l; y por ello dice:
"Escudrame oh Dios y prubame, Examina mis ntimos pensamientos y mi
corazn. Hay tres palabras claves en este versculo:
Primero: ESCUDRAME: SE USA LA IDEA DE HACER UN ESCRUTINIO, tal
como ocurre en las elecciones de acuerdo al sistema de votacin de un pas.
Analzame profundamente, investgame certeramente.
La segunda palabra que usa David para mostrar su dependencia de los juicios y
principios divinos es: PRUBAME. Si observa Deuteronomio 8:2 descubrir que
es usada para referirse a los muchos juicios o pruebas usadas por Dios con los
israelitas para que se dieran cuenta de su verdadero carcter y por lo tanto
entendieran que deban humillarse delante de Dios. En este salmo David quiere
conocer su verdadera condicin de acuerdo al consejo divino . "Examina mis
ntimos pensamientos y mi corazn."
La tercera palabra clave, y que demuestra que David prefiere que sea Dios
quien determina si est haciendo lo correcto, es: EXAMINA.
La palabra significa; derretir para refinar. Se usa en el metal cuando est siendo
calentado a temperatura necesaria para derretir y poder sacar todas las
impurezas. Por lo tanto, usando esta palabra David est pidiendo al Seor que

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remueva toda escoria, todo desecho, toda inmundicia de su vida con cualquier
mtodo que Dios estime conveniente.
Sabemos por las escrituras que el medio usado por Dios para refinar el carcter
a menudo son las pruebas y tribulaciones. Esas dificultades nunca son fciles
de soportar, pero siempre tienen un buen propsito.
Santiago dice (1:2-4): "Hermanos mos, tened por sumo gozo cuando os hallis
en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia,
mas tenga la paciencia su obra completa, para que seis perfectos y cabales,
sin que os falte cosa alguna".
David quera su vida completamente desnuda delante de Dios. Por eso es que
pide que el Seor lo Escudrie, que le revele su verdadera condicin y purgue
todas las impurezas de su carcter.
David no est diciendo que nunca comete pecado, eso es imposible, pues todos
los seres humanos pecamos. El estaba haciendo notar su compromiso, su
intimidad, su cercana, su relacin firme con Dios; y que aun cuando pecaba,
luchaba por restaurar su relacin con Dios.
El creyente maduro anhela ser juzgado por Dios, pues sabe que l es un
juez justo. Quiere saber si ha andado en integridad de corazn basado en
los valores divinos que nos han sido revelados en su palabra; y no en su
juicio humano interesado.
El creyente maduro toma la decisin de confiar en Dios sin titubear y de
que su espejo en la vida, que su estructura moral, su carcter, sus
principios y valores estarn basados en los mandatos divinos y no en las
pasiones o emociones humanas. El creyente que inicia su vida cristiana y
quiere someterse a su nuevo Rey y Seor con lealtad, debe decidir que
toda su vida la basar en la Palabra de verdad. Solo as podemos vivir con
la madurez que por Dios es ordenada.
Al estudiar la biografa de David encontrar algunos relatos de sus actos de
desobediencia, pero en ninguno de ellos decidi vivir en una permanente
rebelin. Mas bien, a pesar de sus errores, y aun las consecuencias de sus
actos de desobediencia, David vivi como un hombre conforme al corazn de
Dios y que tena un compromiso con la excelencia.
David realmente conoca a Dios y se haba relacionado con l toda su vida; y por
ello luchaba por vivir como un hombre conforme al corazn de Dios.
Mantenga en mente la permanente misericordia de Dios y siga tomando
determinaciones basado en la verdad divina y no en las ideas humanas.
La persona madura nunca se olvida de las experiencias que ha tenido con Dios,
de las demostraciones de su amor en toda temporada de su vida. En su niez,
en la soledad, en las dificultades, en la abundancia y la escasez, el maduro
mantiene en mente el amor y la misericordia de Dios.
La persona madura nunca olvida que si vive, si tiene trabajo, si tiene familia, si
tiene salud, todo es posible debido a la misericordia de Dios. Observe lo que
dice el salmista en el versculo 3:

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Porque tu misericordia est delante de mis ojos, y ando en tu verdad.

Qu fcil es olvidarse de que Dios ha sido misericordioso con nosotros hoy y
cun misericordioso fue al perdonarnos cuando ramos rebeldes. Qu fcil es
desviarse del camino de la verdad, y dar rienda suelta a nuestras emociones
cuando la vida es difcil; o aun no perdonar a quienes nos ofenden, olvidndonos
de la misericordia y el perdn divino para con nosotros.
Cuando somos atacados injustamente, frecuentemente somos tentados a dudar
del amor de Dios y a dirigirnos a la desobediencia. Dndose cuenta de esto
David recuerda las experiencias de misericordia de parte de Dios, "tu
misericordia est delante de mis ojos," no la olvido, la recuerdo, por eso sigo
andando en tu verdad. David no quera que las falsas acusaciones lo
desviaran, lo presionaran para actuar como inmaduro, como un nio o un
adolescente; antes bien, mantuvo su vista en la misericordia de Dios y sigui
caminando en la verdad.
David se acordaba de que Dios estuvo con l en sus momentos de soledad.
Cuando usted est solo con las ovejas, cuando usted vive en el campo est solo
con Dios y nadie ms. Me pregunto cuntos de los lderes estamos en nuestros
das dedicando tiempo a estar solos con Dios; tal vez estamos muy ocupados
haciendo cosas. Si usted es una persona que siempre tiene que estar entre el
bullicio tal vez se est alejado de los momentos a solas con su Seor. Si usted
no puede soportar estar solo, estar consigo mismo, hay algo que est
impidindole tener tiempo de auto examinarse.
El seor F. B. Meyer escribe: "La naturaleza fue la enfermera de David, su
compaera, su maestra. Los pramos alrededor de Betelem formaron gran
parte de aquel altiplano que no presentaba mayor belleza. Eran lugares
solitarios, pero precisos para construir el carcter de una persona". Fue de all
de donde David obtuvo su conocimiento, de un escenario natural de sus labores
pastorales que colorearon toda su vida con poesa y le dieron aquel contenido
de belleza y color.
All fue donde David vivi, all aprendi a ser el hombre que Dios quera. Cada
vez que recoga sus ovejitas en la noche no haba nada que le interrumpiera.
Oa el silbar de los vientos, y por sus manos pasaba la arena de los calientes
veranos. Su piel estaba bronceada por el sol. En la soledad all Dios lo entren.
David nunca quera olvidarse de que Dios estuvo en sus momentos de mayor
oscuridad, cuando l era un eterno desconocido. El saba que Dios haba
llamado a un sencillo pastor de ovejas, y por su amor y misericordia lo haba
hecho rey.
Aquel que es fiel en lo pequeo, que es fiel cuando es desconocido, aquel que
es fiel cuando es poco apreciado, cuando no es aplaudido, es un hombre que
tiene carcter. Es all donde Dios entrena a su mejor personal, en medio de la
obscuridad; cuando nadie da un centavo por uno. All escondido, solo, estaba
un hombre a quien Dios estaba preparando.
Las mujeres de Dios que estn escondidas, solas con sus pequeos hijos en el
constante batallar de la rutina de las labores hogareas, poniendo y sacando
pijamas, lavando y planchando, all tambin Dios entrena a muchas mujeres.
Sin duda no suena muy llamativo, no es nada hermoso por momentos como

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seguramente no lo fue para David; pero usted debe saber que aun en la ms
grande soledad, o en la ms tenebrosa obscuridad, cuando usted realiza labores
que nadie aplaude, aun all est el Seor con usted formndole para la vida.
Es all en esas exhaustivas demandas de la casa donde se construye el
carcter. Es en aquellas lecciones que usted prepara solo en su hogar cuando
nadie lo ve para ir a ensear un domingo en la Escuela Dominical, es all donde
Dios est formando su carcter. Es en aquel aburrido trabajo que por momentos
se torna difcil de soportar, es all cuando el Seor est formando su vida, su
carcter, en aquellos momentos de dificultad y aburrimiento cuando est frente a
sus libros estudiando; es entonces cuando Dios est formando su carcter.
David saba que Dios haba estado en cada temporada de su vida, aun en
tiempos de monotona; y saba que Dios, en medio de la persecucin que
experimentaba, todava estara con l. S, David fue fiel an en las cosas
insignificantes, en medio de la rutina de las cosas normales. Fue fiel en las
cosas que no causaban mayor asombro, en las cosas que no tenan mayor
atraccin, en las tareas diarias, en la rutina sencilla. Yo no s como puedo
describir algo menos atractivo que la imagen de un hombre que pasa en la
monotona del da; todos los das haciendo exactamente lo mismo como rutina.
All estaba David, sa era su vida.
David recordaba que Dios estuvo con l y tuvo misericordia de l en aquellos
momentos en que se diriga hacia la madurez. El encuentro de David con Goliat
es uno de mis captulos favoritos. Aqu est David parado frente a Sal en
Primera de Samuel 17. Recuerda a Sal? Fue un hombre grande, fue un
hombre con valor, con casta. All estaba asustado hasta la muerte, le temblaban
las piernas, mientras estaba en su tienda. All estaba el pequeo David
diciendo:" Eh, yo puedo vencer a ese gigante". El rey dudaba de lo que poda
hacer un joven que confiaba en Dios:
"Dijo Sal a David: No podrs t ir contra aquel filisteo para pelear con l; porque
t eres muchacho, y l un hombre de guerra desde su juventud".
David respondi a Sal: Tu siervo era pastor de las ovejas de su padre; y
cuando vena un len, un oso, y tomaba algn cordero de la manada, sala yo
tras l, y lo hera, y lo libraba de su boca; y si se levantaba contra m, yo le
echaba mano de la quijada y lo hera y lo mataba".
Cuando acostumbramos a recordar la grandeza de Dios, su amor y misericordia
con nosotros, somos motivados a actuar con amor y misericordia con otros y
solo los maduros pueden vivir esa calidad de vida. Las personas maduras
aprenden a depender de Dios, y por ello pueden actuar y reaccionar
adecuadamente en toda circunstancia.
Cuando ignoramos el amor, la misericordia, el perdn divino, no podemos
perdonar, nos convertimos en jueces implacables de los errores ajenos. Aun en
el padre nuestro, el Seor ense que debemos perdonar a otros como Dios nos
perdona a nosotros. Eso es lo que dice el salmista, tu misericordia, lo que t
haces, lo que has hecho, lo que me has perdonado, siempre lo recuerdo y eso
me motiva a andar en la verdad.
Andar en la verdad significa que mi fuente de evaluacin sern las ideas divinas.
Que juzgar lo que otros hacen y lo que yo hago, lo que elijo, cmo reacciono,

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cmo acto, cmo pienso, basado en los principios y valores divinos. Que
permitir que otros hagan conmigo lo que est de acuerdo con la verdad. Que
yo har con otros lo que est de acuerdo con la verdad. Esa es una gran
caracterstica de las personas maduras.
En sus decisiones, en sus discusiones, en sus conflictos deciden actuar
conforme a la verdad. Ellos no acostumbran a discutir ideas, sino convicciones ;
no se dejan guiar por las emociones que experimentan sino por las verdades
que descubren en la verdad divina.
Establezca relaciones con personas saludables y que verdaderamente
amen a Dios.
Los versculos 4 y 5 dicen:
No me he sentado con hombres hipcritas, ni entr con los que andan
simuladamente. Aborrec la reunin de los malignos, y con los impos no me
sent.
El cristiano maduro no se encierra en su mundo de creyentes y pierde relaciones
saludables con los no creyentes. Sin embargo, aprende a elegir sus amistades y
sus asociaciones bblicamente. Una cosa es compartir con no creyentes en
diferentes actividades y obligaciones, pero otra cosa es asociarse con ellos y ser
influenciado por su lenguaje, sus actitudes, sus valo res, sus ideas y sus
costumbres. Una cosa es compartir con ellos y otra cosa es ser uno de ellos. El
creyente maduro sabe cmo relacionarse bblicamente y exige el respeto que l
tambin otorga a todas las personas.
Rechace las malas compaas y los malos consejos de los hipcritas. La prueba
de la fidelidad de David, la muestra de su madurez la encontramos en su
rechazo a "sentarse con hombres hipcritas. El tom la decisin de no
compartir con ellos y no dejarse influenciar por ellos.
El cristiano maduro no acta como el "cristiano adolescente", quien se muestra
inestable, cambiante e influenciable. David dice que l no entr en los caminos
de quienes "andan simuladamente. No quiso tener relaciones con los artistas
del engao, los que fingen, los que simulan ser cristianos y no lo son. Los que
tienen una actitud en frente de uno, que tienen un comportamiento en la
congregacin y otro en la compaa de sus amigos.
David dice que no se acomod, no estuvo sentado con los hipcritas; aunque
seguramente encontr muchos en su caminar por la vida. No entr en
relaciones con los que andaban simuladamente. Adems, agrega que decidi
no reunirse con los que actuaban mal. El dice "Aborrec la reunin de los
malignos", me fue desagradable, la odi, me senta mal con ellos, no era mi
ambiente dice David; y todo porque como persona madura no poda relacionarse
con la inmadurez. Adems, dice con los impos nunca me sent". El no quera
influencias malignas, no deseaba tener relaciones con personas impas, que no
vivan vidas de cercana e intimidad con Dios. As es el cristiano maduro, no
quiere influencias malignas que puedan desviarlo, por lo tanto rechaza su
compaa y consejo.
No significa que nunca debemos pasar tiempo con los no creye ntes, pues
debemos testificar; pero tan pronto nos demos cuenta de que es perjudicial su

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compaa, debemos abandonar toda relacin. Cualquiera que produzca un

pequeo tropiezo, o una amenaza para nuestra fe , debe ser rechazado; aunque
necesite toda la ayuda del mundo. No somos nosotros los redentores, el
Redentor es Jesucristo). David no acta como un nio que llora, y se deja guiar
inocentemente por otros, sin darse cuenta de la maldad que hay en ellos. David
no acta como un adolescente, con irresponsabilidad, cediendo a las
tentaciones del mundo y sus servidores. David acta como cristiano maduro,
estable, responsable de sus acciones delante de Dios y del mundo.
En los versculos 6 y 7 dice:
Lavar en inocencia mis manos. Y as andar alrededor de tu altar, oh Jehov.
Para exclamar con voz de accin de gracias, y para contar todas tus maravillas .
Jehov, la habitacin de tu casa he amado, y el lugar de la morada de tu gloria.
No arrebates con los pecadores mi alma, ni mi vida con hombres sanguinarios,
En cuyas manos est el mal, y su diestra est llena de sobornos.
Mantener un compromiso con la santidad y una actitud de permanente
adoracin a Dios.
David no quiere ni ser confundido ni metido en la misma bolsa con los malignos.
El prefiere su cercana con Dios; su presencia en su casa de adoracin le es
agradable. En vez de tener una asociacin con malignos, David escoge adorar
a su Dios en el santuario. David usa el mejor antdoto, l sabe que la mejor
medicina para el maltrato que est recibiendo es acercarse al mejor de los
jueces, estar junto a Dios con un corazn puro; prefiere presentarse con manos
limpias delante de Dios y no con los hombres sanguinarios en cuyas manos est
el mal. .
David prefiere ser fiel en su asistencia al lugar de adoracin, pues quiere tener
una relacin limpia con Dios. Aun en medio de las ms profunda injusticia,
cuando poda buscar mil lugares adonde ir, David elige maduramente el lugar e n
que l quiere estar.
Observe cmo lo dice en el versculo 8:
"Oh Seor, la habitacin de tu casa he amado, y el lugar de la morada de tu
gloria".
All donde t habitas, all he estado y quiero estar. David prefiri estar con
quienes amaban a Dios, con su pueblo; l prefera estar en adoracin y no
lamiendo sus heridas o llenndose de resentimiento y amargura. David, se junt
con quienes amaban y adoraban al mismo Dios y con ellos ador al Seor. El
amaba tanto el lugar de adoracin y su relacin con los creyentes que pide al
Seor que no le permita salir de all, por dura que sea la prueba; no quiere que
su alma est con los pecadores.
David no acta como nio, no acta como inmaduro espiritual, que por cualquier
enojo, por una mala mirada, por un mal saludo, o porque no hicieron lo que
sugiri se enoj con las personas, de paso tambin con Dios y abandon el
lugar de adoracin; no fue as. David, independientemente de lo que l estaba
viviendo, prefera la comunin de los santos. Esa es precisamente la
exhortacin que recibimos del escritor de la carta a los Hebreos cuando dice que
no debemos dejar de reunirnos. Vea lo que dice la Palabra de Dios en Hebreos:

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"Considermonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras;

no dejando de congregarnos como algunos tienen por costumbre, sino
exhortndonos; y tanto ms, cuanto veis que aquel da se acerca". Hebreos
l0:24-25.
Nuestro compromiso de atender el culto de adoracin y otros servicios en la
iglesia no es solamente una expresin de nuestra devocin a Dios, sino que
adems fortalecer nuestro caminar en justicia, aun cuando los das sean
difciles.
Probablemente en el versculo 9 aparece una referencia a su deseo de mantener
la santidad en medio de la maldad para ser visto como otro ms que viven en la
maldad. Pareciera que dice que est evitando tomar la justicia en sus manos.
No quera ser uno ms de los sanguinarios que toman la vida de cualquiera.
Los maduros son tan agradecidos del amor y la misericordia de Dios que
no pueden olvidarla, y por ello son motivados a no solamente hablar de la
verdad, sino que a pesar de las presiones y debilidades de su humanidad
desean vivir sometidos a los mandatos divinos y sus principios; y
establecen sus convicciones basados en la verdad.
La ltima declaracin de David en el salmo 26 y los versculos 11 y 12 nos
introducen en una de las caractersticas ms importantes de una persona
madura, y se trata de la integridad.
Si usted se pregunta cmo podemos decidir vivir con integridad, aqu le presento
algunas determinaciones que debe tomar:
Determinar que en todo lugar, con todas las personas y en todas
circunstancias actuaremos con integridad.
En los versculos 11 y 12 David reitera su compromiso de integridad y su
compromiso de seguir por el mismo camino que ha andado, es decir, en rectitud,
y seguir exaltando el nombre de su Seor en todo lugar.
Mas yo andar en integridad; redmeme, y ten misericordia de m.
Mi pie ha estado en rectitud; en las congregaciones bendecir a Jehov.
Sin duda sta es una de las determinaciones ms importantes de una persona
madura. Decidir andar en integridad, pedir a Dios que sea nuestra fuerza para
vivir como personas ntegras; y decidir mantener una vida de rectitud y
adoracin a Dios permanentemente es una de las caractersticas de los
maduros.
Una de las caractersticas de una vida madura es elegir actuar con
integridad en todo lugar, en toda circunstancia y en medio de la adversidad
y prosperidad. Es imposible vivir una vida de madurez y basada en la
verdad sin vivir una vida de integridad.
Usted no puede imaginarse a un cristiano maduro y fiel a los principios de la
Palabra de Dios y a la vez con falta de integridad. En nuestro estudio sobre
cmo crecer hacia la madurez, debemos estudiar una virtud que permite a las

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personas mantener sus principios, independientemente de la situacin que viva,

de las personas que le rodeen, de las necesidades que tenga o de los peligros
que corra. Una persona ntegra mantiene sus principios y se mantiene en
equilibrio aunque est en una temporada de prosperidad o adversidad. Ninguna
de esas dos fuertes presiones puede lograr que un cristiano maduro abandone
sus principios.
Estamos hablando de algunas de las caractersticas de la madurez, y hemos
tomado como ejemplo el salmo 26; pues all aparecen las declaraciones que
demuestran la madurez de un hombre que al igual que otros no solo vivi en
prosperidad, sino tambin enfrent la adversidad y en ambas situaciones, pese a
sus errores y pecados, demostr ser un hijo de Dios maduro que luch por evitar
vivir en pecado; y que cuando pec, admiti sus faltas y se arrepinti
sinceramente de ellas. La vida de David no es una acumulacin de xitos y
aciertos, sino la vida normal de un hombre que am a Dios, que luch por vivir
en santidad y con un compromiso con la verdad y que en temporadas de su vida
cay en terribles pecados por los que no solo fue exhortado, sino tambin
duramente disciplinado y de los cuales sali mediante el arrepentimiento.
La integridad es la consistencia que tiene una persona entre las palabras,
actitudes y comportamientos que tiene y los valores morales que debe tener.
Ser ntegro es tener un alto sentido de honestidad y fidelidad a sus principios
morales; es todo lo contrario a la hipocresa. La raz de la palabra es el trmino
latino que significa estar completo. Es ser una persona madura que se comporta
integralmente conforme a los valores divinos.
Las dos duras pruebas que enfrenta la integridad son precisamente la
prosperidad y la adversidad. Es difcil seguir actuando fundamentado en
nuestros principios cuando la presin de las dificultades y tormentas nos acosan
fieramente. Pensemos por un momento en eso.
La adversidad: una prueba de nuestra integridad.
Es en la adversidad cuando somos tentados a salirnos de los principios divinos.
Observemos por un momento lo que dice en Proverbios, captulo 4 y veamos
cmo este examen es revelado en el versculo 10. Dejemos que el Espritu del
Seor examine cmo actuamos en medio de la adversidad. Proverbios 24:10
dice:
"Si fueres flojo en el da de trabajo, Tu fuerza ser reducida".
Una parfrasis de esto dice:
"Si desmayas en el da de la adversidad, tendrs menos fuerza".
Una de las ms grandes pruebas que tenemos en la vida es cuando las
dificultades arrecian. Podemos utilizar un montn de clichs religiosos,
mostrando caretas, muchas cosas tpicas del leguaje eclesistico; pero cuando
la adversidad llega y tira de la alfombra en la cual nos encontramos parados,
sbitamente revelar la verdad de nuestra vida. Si usted desmaya en ese
momento de la prueba y acta errneamente, su fortaleza ser menor y no
adquirir lo que necesita para enfrentar las siguientes dificultades que con toda

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seguridad vendrn. El profeta Jeremas en el captulo 12 versculo 5 nos

entrega otra parte del examen de integridad que debemos hacernos :
"Si corriste con los de a pie, y te cansaron, cmo contenders con los
caballos? Y si en la tierra de paz no estabas seguro, cmo hars en la
espesura del Jordn?".
En otras palabras, si usted no respondi adecuadamente cuando estaba siendo
entrenado en las cosas bsicas, qu har cuando ingrese a la selva de la vida?
Si usted no ha actuado adecuadamente cuando la situacin era tranquila y
estaba bien alimentado, qu har cuando sus relaciones se tornen difciles.
Qu pasara, cmo actuara si est viviendo una temporada de adversidad en
su hogar, pues su esposa lo desprecia y no quiere relacionarse saludablemente;
y en esas circunstancias usted sale de viaje y recibe una excelente propuesta
femenina de vivir en pecado aunque sea temporalmente? Qu pasara si usted
es un empleado de una gran fbrica por muchos aos y de pronto sta se cierra
y usted queda sin trabajo? Es difcil seguir actuando con fidelidad, seguir
tratando de mantener el matrimonio adecuadamente, cuando alguien falla en
cumplir sus promesas. Estaramos dispuestos a vivir con integridad pese a la
adversidad?
Job: Integridad a pesar de la adversidad.
Todos conocemos la historia de Job y su extraordinaria integridad, a pesar de
las experiencias ms terribles que demuestran la ms grande adversidad.
Job captulo 4 nos muestra una ilustracin con la cual todos nosotros debemos
identificarnos. Tal vez no con los conceptos, ni con las mismas experiencias;
pero s con el personaje de esta historia. Ese es el diario de sufrimiento de un
hombre. Nunca he ledo en la Escritura que otro hombre haya sufrido ms que
Job, a excepcin de nuestro Salvador y Seor Jesucristo.
Job perdi todo. Diez tumbas recin cubiertas fueron el producto de una
catstrofe no muy lejos de su casa y representaba la prdida de sus diez hijos.
Imagnese por un momento esta escena, todos sus hijos, uno tras otro, muertos.
Despus de que aquella calamidad haba terminado con sus hijos, termin
tambin con su hogar, su casa, sus tesoros, su ganado, sus cosechas, sus
riquezas, todo se haba marchado. Lleg un momento en que Job no tena
absolutamente nada; estaba presionado hasta el alma, herido por los vientos de
la adversidad; y adems, probado por ellos.
Este hombre tena que actuar maduramente y lo hizo . Vinieron algunos
consejeros; aunque su consejo de ninguna manera fue bueno. Ellos saban que
Job era un hombre con una gran madurez, pero comenzaron a ver su quebranto
en medio de la adversidad. En el captulo 4 est el consejo de Elifaz quien
camin alrededor de Job examinando su cuerpo cubierto de llagas y le dijo a
partir del versculo 2:
"Si probremos a hablarte, te ser molesto;
Pero quin podr detener las palabras?

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He aqu, t enseabas a muchos,

Y fortalecas las manos dbiles;
Al que tropezaba enderezaban tus palabras,
Y esforzabas las rodillas que decaan".
Esta declaracin es verdadera, Job haba sido un hombre sabio, un padre fiel,
un buen siervo que camin con el Seor por aos. Realmente tena el mundo
en sus manos, l haba ofrecido consejo y palabras de nimo a mucha gente; y
probablemente tambin a muchos asisti econmicamente. Pero de pronto todo
fue destrozado, y Elifaz fue para decirle en el versculo 5:
"Mas ahora que el mal ha venido sobre ti, te desalientas;
Y cuando ha llegado hasta ti, te turbas".
Literalmente este versculo significa: "Ahora ests deprimido, ests angustiado".
Nosotros tal vez podemos fruncir el ceo en seal de sorpresa por lo que se est
diciendo de Job; pero estaramos siendo injustos. Si usted ha sufrido alguna vez
los vientos de la adversidad, comprender lo que significa estar en esa situacin,
cun impaciente uno se vuelve; aunque usted sea un cristiano maduro, todos sin
excepcin en algn momento enfrentaremos la verdad, de que es difcil caminar
con Dios cuando las cosas no funcionan, cuando todo alrededor suyo se cae,
cuando el amor parece huir y los amigos alejarse.
Los vientos de la adversidad son difciles de llevar, pero pese al dolor, los
cristianos maduros siguen tomando las decisiones correctas porque si usted
desmaya en el da de la adversidad, su fortaleza ser reducida.
Pero esa no es la nica prueba que confrontan los cristianos maduros.
Observemos el otro lado de la moneda:
La prosperidad: otra prueba de nuestra integridad.
Aunque en lo externo pareciera que la adversidad es ms difcil, la segunda
prueba en la vida del hombre es: "La prosperidad". Estoy convencido de que la
adversidad es dura, es difcil, es un tiempo en el cual uno solamente trata de
sobrevivir y es muy fcil abandonar la integridad por la presin de la adversidad;
pero hay algo mucho ms difcil y es manejar la prosperidad con sabidura, pues
ella tiende a tentarnos para que dejemos de ser personas integras.
Eso es lo que un ensayista escocs llamado Carlyle dijo: "La prosperidad es muy
difcil de ser manejada por un hombre; pues por cada persona que puede
manejar la prosperidad, hay cientos que pueden manejar la adversidad".
Tal vez este ao ha sido prspero para usted; tal vez ha tenido ms de lo que
so o de lo que imagin; pero se ha dado cuenta de que la vida se ha
complicado a la medida de su prospe ridad. Tal vez tiene ms trabajo que
nunca, ms opciones que antes y usted pensaba que con ms oportunidades la
vida sera ms sencilla, pero ha descubierto que la prosperidad no simplifica la
vida, el sufrimiento lo hace. Cuando el sufrimiento llega a su vida usted tendr
una sola meta en mente, el tratar de sobrevivir. Solamente querr vivir un da
ms, tener lo necesario, lo justo para poder sobrevivir; pero cuando usted tiene
mucho, cuando tiene en abundancia, sbitamente, hay una tremenda prueba en
su integridad.

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Mientras exploramos nuestra propia vida y llevamos a efecto esta ciruga

espiritual, quisiera que examinramos la profundidad de nuestra integridad.
Para algunos podra ser ms doloroso que para otros, pero, vayamos al Salmo
75 y permitamos que el bistur de la Palabra de Dios penetre profundamente en
nuestra vida y examine nuestra respuesta a la prosperidad. El consejo de Dios
son advertencias directas y en este Salmo 75 aparecen dos. Veamos los
versculos 5, 6 y 7. Quisiera que piense, analice por un momento si ahora que
tiene poder, que tiene una situacin econmica tranquila, o si es el gerente o el
supervisor de una empresa, o ahora que es el lder de jvenes o el pastor de
una congregacin; si ahora que es un msico conocido sigue actuando con
integridad y es realmente lo que dice ser cuando nadie lo ve. Recuerde: lo que
usted necesita para ser exitoso y cumplir su funcin es un alto grado de
madurez.
Es precisamente la prosperidad sea en trminos econmicos o de fama y poder
la que nos mete en una seria prueba. Todos podemos correr con un vaso vaco,
pero pocos lo pueden hacer con un vaso lleno. Cuando nuestro vaso est lleno,
humanamente hablando tenemos la tendencia a convertirnos en orgullosos,
arrogantes, engredos, autosuficientes; esa precisamente es la primera
advertencia que encontramos para que a pesar de la prosperidad, continuemos
actuando con la integridad que Dios demanda. Quisiera compartir algunos
principios que le pueden ayudar si se encuentra en ese lindo pero tentador
momento:
"En medio de la prosperidad y la afluencia, evite actuar con orgullo y
prepotencia."
Dice el Salmo 75 versculo 5:
"No hagis alarde de vuestro poder;
No hablis con cerviz erguida".
Una de las importantes caractersticas de la madurez es mantener la integridad
en toda circunstancia. En otras palabras el salmista nos est diciendo, "No seas
credo, no seas engredo, no seas sobrado". Si su negocio est prosperando,
mantenga su boca cerrada, si Dios ha abierto las ventanas de los cielos para
entregarle prosperidad econmica como nunca antes en su vida, reljese, no
viva tratando de humillar a los dems solo por la abundancia que usted tiene. Si
es usted una persona talentosa en atletismo, o en cualquier deporte, no tenga
una actitud altiva.
Quisiera que vayamos por un momento a un pasaje paralelo en Proverbios 27
versculo 2 y versculo 21. Es un buen consejo para todos aquellos que tienen
prosperidad. El versculo 2 dice:
"Albete el extrao, y no tu propia boca;
El ajeno, y no los labios tuyos".
El versculo 21 dice:
"El crisol prueba la plata, y la hornaza el oro,
Y al hombre la boca del que lo alaba".

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Cuando uno recibe alabanza de la gente debe tener mucho cuidado, porque est
a prueba su integridad. Este es un consejo sabio.
Algunos de ustedes estn en proceso de llegar a ser prsperos , y es bueno;
pero tenga cuidado. Algunos de ustedes estarn en tiempos de abundancia
econmica por la gracia de Dios; tenga cuidado, tal vez usted llegar a ser ms
poderoso econmicamente, ms eficiente, ms conocido, pero tenga cuidado,
all est probndose su integridad.
Vayamos una vez ms al Salmo 75 para aprender otro principio. Piense en esta
verdad:
Acta siempre con humildad, pues solo Dios es quien decide humillarnos o
permitirnos vivir en la prosperidad.
El segundo consejo, la segunda advertencia aparece en el versculo 6 y 7 que
dice:
"Porque ni de oriente ni de occidente,
Ni del desierto viene el enaltecimiento.
Mas Dios es el juez
A ste humilla, y a aqul enaltece".
No importa cun talentoso sea, no importa cun bueno sea en su profesin, no
importa cuntos aos de estudio haya realizado; todo es excelente, pero todo lo
que tenemos depende de Dios. Recuerde cunta gente talentosa, buenos
estudiantes y profesionales estn desempleados.
Hay muchas personas que viven amargadas porque consideran que las
bendiciones de Dios tienen que ver con el dinero y mejor si es en efectivo, o en
autos, casas, o en cosas. Y cuando no tienen todo lo que han deseado, a pesar
de tener dinero en el banco, a pesar de que tienen un trabajo , aunque no les
rinde lo que han esperado, estn pensando que Dios no contesta sus oraciones,
que Dios no est preocupado por ellos, y tienen una rebelda y viven amargados.
Ese tipo de personas nunca ha entendido lo que es verdaderamente tener una
relacin con el Seor. Dios humilla a quien quiere, y enaltece a quien quiere;
Dios da abundancia a quien quiere. Nosotros debemos aprender a vivir
contentos con lo que tenemos.
El tercer principio que podemos desprender de este Salmo es:
En medio de la prosperidad y cuando es fcil perder su enfoque, determine
mantener la perspectiva correcta.
Eso es lo que aprendemos en los versculos 6 y 7. Es esencial que
mantengamos la perspectiva correcta.
En el caso de la adversidad, la vida de Job fue la ilustracin que utilizamos. En
medio de la adversidad l pudo mantenerse firme a pesar del dolor, la depresin
y la angustia que sufra.
En el caso de la prosperidad, cuando estamos frente a la prueba de la
integridad, la ilustracin la obtenemos de la vida de David. Veamos el Salmo 78
versculo 70:
"Eligi a David su siervo,

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Y lo tom de las majadas de las ovejas".

Quisiera que al hacer esta autoexploracin de nuestra vida, esta ciruga, nos
comparemos con David, quien lleg a convertirse en un rey. Todava no quiero
que piense en David como un rey, vestido con trajes reales. Quiero que piense
en David como un pequeo joven adolescente, que cuidaba las ovejas de su
padre; quiero que piense en l como un insignificante muchacho.
Recuerde que Samuel vino para ungir al rey a casa de Isa, aquel que iba a ser
el sucesor de Sal. El padre de David present a todos los dems hijos; pero se
olvid de David. Despus de que Samuel mir a todos los hijos de Isa, algunos
muy fuertes, muy bien parecidos, l no se apur a poner las manos para ungir a
alguno de ellos. Por eso le pregunt a Isa: Estos son todos tus hijos? A ll Isa
se acord y dijo: "No, todava tengo uno ms que est en el campo con las
ovejas". Tal vez a usted no le gustara ser David, a quien su padre ni siquiera lo
trajo para este acontecimiento; lo dej all cuidando las ovejas. Seguramente le
dijo a Samuel: Seguro que quieres que lo traiga? Y Samuel le dijo: "S".
Cuando David vino, lo siguiente que ocurri en su vida fue que le estaban
ungiendo con aceite y hablando de l como un rey.
Sabe lo que ocurri con David, a partir de ese momento? Cuando todos los
aplausos terminaron y las palabras de exclamacin de sus hermanos ; cuando
cada uno volvi a su lugar y empezaron los rumores: Por qu l obtuvo esto y
yo no? Pese a todo, David fue el rey elegido, y en ese mismo momento podra
haber comenzado a enorgullecerse; sin embargo l regres tranquilamente a
cuidar sus ovejas.
Mire el versculo 70 del captulo 78 de Salmos. Y mire por qu razn Dios lo
escogi. Dice:
"Eligi a David su siervo".
Me encanta esto, porque no se refiere a David como un hombre impresionante,
sino como un siervo de Dios. No est diciendo que era un hombre muy fuerte
como Sansn, simplemente un siervo.
Quisiera decirle que una persona madura es una persona que tiene integridad; y
una persona ntegra tiene la humildad de un siervo. David fue fiel en las cosas
pequeas y tambin en las grandes. Mientras usted hace esta ciruga
exploratoria pregntese. Soy yo igual? Soy yo un siervo?
Si usted tiene un trabajo duro que realizar en su empleo Es usted un siervo?
Est llevndose bien con los que le rodean? Si usted tiene fechas para cumplir
determinados trabajos, los cumple? Es alguien responsable, cumple su
promesa, cumple con las fechas en que debe entregar su trabajo? Paga usted
el dinero que tiene que pagar a tiempo? Paga sus cuentas a tiempo? Si algo se
le confa a usted en forma privada lo mantiene privadamente? Mantiene las
cuentas correctas?
Cuando tenemos que hacer un autoexamen de nuestra vida llegamos a lo ms
profundo de nuestro ser. David era un siervo. La Biblia dice:
"Y lo tom de las majadas de las ovejas".

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El estaba cuidando aquellas ovejas, trabajaba con ellas, y en medio de ellas

Dios dijo: "A este hombre lo necesito, ste va a ser el rey, porque vio en l un
corazn ntegro". El versculo 71 dice:
"De tras las paridas lo trajo, Para que apacentase a Jacob su pueblo, Y a Israel
su heredad. Y los apacent conforme a la integridad de su corazn".
Haba honestidad en David, no haba hipocresa, era un hombre humilde, un
hombre sencillo. Dios era el grande; y todo en la vida de David era pequeo.
Dios es el responsable de las promociones y las remociones y toda la vida pasa
a travs de sus ojos soberanos. Dios vio a David con la humildad de un siervo y
el corazn tierno de un pastor, y segn el versculo 72 tambin vio la pericia de
sus manos.
A pesar de sus fallas y cadas en la pecaminosidad, David decidi vivir
una vida de integridad. Dios dijo que su siervo David era un hombre
conforme al corazn de Dios, pues siempre luch por vivir en santidad y
eligi no rebelarse sino arrepentirse cuando fue confrontado por su
maldad.
Vivir con integridad es un mandato divino que debe obedecer todo
cristiano, pues es imposible vivir una vida con la madurez que por Dios es
demandada sin obedecer los principios y verdades que por Dios han sido
reveladas.
La integridad es una caracterstica de los cristianos maduros y es probada
no solo cuando enfrentamos la dura adversidad, sino tambin cuando
disfrutamos de la anhelada y cautivante prosperidad.

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CAPTULO TERCERO
ACTITUDES EXTREMAS Y CONCEPCIONES ERRNEAS QUE IMPIDEN LA
MADUREZ
Existen cristianos que se van al extremo del idealismo, pues solo tienen
ideales que no practican; y otros al extremo de la religiosidad y practican
ciertos ritos o costumbres eclesisticas peridicamente, pero no viven las
creencias y valores divinos regularmente. Los extremos son serios
impedimentos que detienen la madurez y el necesario crecimiento.
I.

INTRODUCCIN.
El cristianismo no tiene que ver solo con ideas, o con mximas, no solo
con verdades o principios que memorizar y por los cuales debemos discutir, sino
con la prctica de las verdades que nacen del corazn de Dios y que son
entregadas a los hombres. Esas no son verdades y mandamientos entregados
para ser admirados o memorizados, sino para ser aplicados.
Dios nunca nos entrega sus principios para ser idealizados sino para ser
practicados y para que eso resulte en una vida agradable a El y conforme a su
voluntad soberana; pero esto no es un acto de orgullo divino o un acto de tirana
para solo obligar a sus criaturas a que vivan bajo los mandatos de un tirano
desinteresado del bien de sus sbditos. Sus verdades deben ser aplicadas
porque los seres humanos que cayeron en pecado no pueden vivir la vida tal
como fue planificada sin un nuevo nacimiento y sin someterse a su Rey y Seor
que entrega todos sus mandamientos y principios para que al ser aplicados
produzcan la vida fructfera y realizada que tanto necesitan los seres humanos y
que es el resultado de la maravillosa planificacin divina.
Una orden divina generalmente desobedecida
Dios en su palabra no nos sugiere que nos convirtamos en cristianos
maduros, mas bien nos ordena que utilicemos todos los recursos que l
provee para que nos convirtamos en personas que actan maduramente.
Lamentablemente, aunque la madurez es una orden divina bien
establecida, generalmente por la mayora de las personas es
desobedecida.

El proceso de crecimiento hacia la madurez de un cristiano no es automtico y

no podemos convertirnos en personas maduras, sin planificarlo y sin ser fieles
en el proceso. Por supuesto que Dios no solo demanda que crezcamos hacia la
madurez; y nos exhorta cuando decidimos quedarnos como nios espirituales,
sino que l tambin puede disciplinarnos porque ha provisto todo lo que
necesitamos para relacionamos sabiamente con personas fciles y difciles, para
vivir con paz y sabidura en la prosperidad y en la adversidad, para enfrentar lo
imposible con una fuerte confianza en l y cumplir con sabidura nuestras reas
de responsabilidad.

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Cuando sabemos actuar como padres y como hijos, como esposos y como
amigos, como servidores y como lderes con los hombres, las mujeres y los
nios, entonces somos el tipo de persona que Dios demanda que seamos, pues
l est interesado en nuestro bien, en nuestro contentamiento. Dios nos da todo
lo que necesitamos. Nosotros necesitbamos un salvador que nos permitiera
vivir la vida que Dios planific porque nadie puede salvarse a s mismo. Debido
a que todos pecamos, todos necesitamos ese Salvador que nos provea de la
regeneracin y la posibilidad de vivir una vida nueva. No solo por el hecho de
haber nacido de nuevo y tener el Espritu Santo, y leer la Biblia y adorar y orar
nos vamos convirtiendo en la persona madura que Dios demanda que seamos.
El quiere que nos presentemos sin mancha, irreprensibles delante de l y por
ello envi a Jesucristo para que nos otorgue la salvacin y los medios y la
sabidura y su poder, as como las instrucciones, sus principios y valores, que al
ser aplicados con la ayuda del Espritu Santo nos permiten vivir la vida que Dios
demanda. Observe lo que dice Pablo en Colosenses1: 21 al 23:
Y a vosotros tambin, que erais en otro tiempo extraos y enemigos en vuest ra
mente, haciendo malas obras, ahora os ha reconciliado,
En su cuerpo de carne, por medio de la muerte, para presentaros santos y sin
mancha e irreprensibles delante de l;
Si en verdad permanecis fundados y firmes en la fe, y sin moveros de la
esperanza del evangelio que habis odo, el cual se predica en toda la creacin
que est debajo del cielo, del cual yo Pablo fui hecho ministro.
Dios nos reconcili, Dios nos dio nueva vida, Dios nos meti en su reino, Dios
nos dio la victoria sobre el pecado que nos dominaba para presentarnos sin
mancha, santos, irreprensibles y todo esto es posible si permanecemos
fundados y firmes en la fe. ramos extraos, desconocamos los valores del
reino, desconocamos los mandamientos y principios de esta nueva vida y de
este nuevo Rey; ramos enemigos en nuestra mente. Nadie puede vivir
conforme a las demandas del reino y vivir como un cristiano maduro
automticamente, tenemos que someternos al Seor, al Rey del reino y vivir
obedientes a todas sus ordenanzas.
Pablo dice que l es un predicador de la gracia, del evangelio de Cristo, no de su
filosofa. Dice que l anuncia a Cristo; y dice en el versculo 25:
fui hecho ministro, segn la administracin de Dios que me fue dada para con
vosotros, para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios
Luego agrega en el versculo 28, que l tiene que ejercer su ministerio
amonestando a todo hombre, y enseando a todo hombre en toda sabidura, a
fin de presentar perfecto en Cristo Jess a todo hombre.
Esa es nuestra labor como lderes, como padres de familia. No solo que hemos
sido salvados y trasladados al reino de su amado Hijo Jesucristo para que lo
disfrutemos, sino para que cumplamos obligaciones que nos permiten disfrutar
de la vida y ser una bendicin para los dems. Es una gran bendicin tener un
pastor maduro, un amigo maduro, un esposo, una esposa madura, hijos

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maduros, jefes maduros, empleados maduros. Es una extraordinaria bendicin

ser una persona madura; y cuando Dios nos salv l provey todo para que lo
seamos; pero adems, Dios nos llam para que, despus de vivir los principios
del reino, tambin amonestemos a otros; les enseemos en toda sabidura; a fin
de presentar a todo hombre, a todo amigo, a todo cnyuge, a todo padre , a todo
hijo, a todo discpulo, perfecto en Cristo Jess.
La nueva vida, la accin del Espritu Santo, la vida de ntima devocin del
cristiano, la presentacin bblica del evangelio, la exhortacin bblica, la
instruccin bblica, la disciplina bblica y la apropiacin de esas verdades
aprendidas conducen a las personas hacia la madurez; y no solo es maravilloso
ser una persona madura sino, tambin el rodearse de ellas es una bendicin. .
Pablo dice que el fin de la predicacin no es animar solamente, entretener,
impresionar, motivar, sino que la persona aprenda el proceso y los principios que
necesita para convertirse en una persona madura, o como dice l: Perfecta.
Dios no solo dej los medios para que podamos convertirnos en personas
maduras, sino tambin espera nuestro crecimiento hacia la madurez; y cuando
lo desechamos nos estamos rebelando.
Fsicamente ningn padre estara contento al ver que su hijo no se est
desarrollando normalmente. Con la buena nutricin y un organismo saludable,
con el cuidado apropiado y siguiendo las reglas de la buena salud, todos
debemos crecer hacia la madurez fsica, me refiero a la madurez de nuestro
cuerpo. As tambin debemos ir utilizando todos los medios por Dios diseados
para que crezcamos hacia la madurez espiritual.
Si yo no sigo las instrucciones; si elijo una mala nutricin, evito la higiene, no
busco medicina para las enfermedades, maltrato mi cuerpo y vivo con
dependencias e irresponsablemente, no puedo crecer en forma saludable.
Al inicio somos totalmente dependientes de nuestros padres; pero llega el
tiempo en que comenzamos a tomar decisiones. Nuestros padres nos ensean
cosas que de otra manera no podramos aprender. Luego de que hemos
aprendido a hablar, y paulatinamente a ser ms independientes y hacer ms
cosas por nosotros mismos, bajo la gua de nuestros padres, llega un momento
en que nuevamente buscamos independencia y comenzamos a luchar para ver
la manera de independizarnos y comenzar a tomar decisiones por nosotros
mismos.
He aprendido a competir y quiero competir, pero a la vez quiero encontrar mi
identidad y descubrir quien soy. No soy solo un hijo de mi padre, soy un joven
que necesita vivir con sus propias convicciones. Despus de pasar por todo ese
mundo de conflictos, de desafos, de luchas, llego entonces a la edad adulta.
Algo divertido existe en la vida cristiana , a diferencia de la vida fsica, porque en
la vida espiritual en determinado momento podemos volver a la niez. Es
lamentable, pero es real. He conocido personas que durante su juventud eran
siervas de Dios, que amaban a Dios y actuaban muy maduramente para la edad
que tenan; sin embargo, cuando se casaron y llegaron los hijos, uno se da
cuenta de que volvieron a ser nios y son nios criando a nios.

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A veces algunos eligen una niez o adolescencia o inmadurez temporal. Yo

creo que usted recuerda algunos de esos momentos cuando en vez de
comportarse como un adulto, por un cierto periodo de tiempo estuvo actuando
como un cristiano adolescente, o incluso como un nio espiritual. Por momentos
actuamos como si no supiramos caminar. En algunos momentos hacemos un
enredo de las cosas y desordenamos todo. Todos podemos recordar aquellos
momentos.
El proceso hacia la madurez: eleccin de los obedientes
Todo cristiano tendr que elegir si vive en obediencia o desobediencia. Todos
tendremos que decidir si seguimos avanzando hacia la madurez o nos
quedamos como nios o adolescentes espirituales.
Todos podemos elegir vivir la vida tal como Dios la dise; y disfrutar de
realizacin o cometer el error de vivir la vida a nuestro estilo y en permanente
frustracin. Dios dise la vida para que la disfrutramos. El nos ha dado todo
para vivir vidas fructferas.
Estoy convencido de que todo creyente puede vivir una vida madura; y todo
creyente maduro es un creyente feliz.
Parte del proceso para convertirnos en personas maduras es el conocimiento de
la verdad divina. Solo practicando las verdades bblicas podemos alcanzar la
madurez. No puede ser maduro quien desecha el alimento espiritual esencial.
La madurez es el resultado de un proceso y vamos dando pasos :
Primero, es el resultado de una profunda investigacin de lo que el Creador
nuestro Dios quiere de nosotros, lo que l demanda que nosotros cumplamos.
Segundo, requiere estudiar el consejo de Dios para saber cmo vivir nuestra fe,
cmo alimentarnos de la Biblia para obtener sabidura.
Tercero, debemos poner en prctica los principios divinos; que como resultado
traern hermosas consecuencias. Si decide aplicarlos vivir una vida de
realizacin y excelencia. Dar nuevos pasos para vivir una vida fructfera y
realizada. La no apropiacin de las verdades y la falta de aplicacin llevar al
fracaso, la mediocridad y a una vida de inmadurez y profunda decepcin; por
ello, le motivo a que toda enseanza de la Palabra de Dios la escuche , la lea
con atencin y con la intencin de aprender. Le motivo a que haga lo correcto y
lo que funciona, le motivo a que estudie con dedicacin y con la intencin de
practicar; que practique con consistencia y con la intencin de mejorar.
He notado que no muchas personas la viven y no muchos estn dispuestos a
pagar el alto precio que Dios demanda para que vivamos una vida productiva.
Dios no solo ha provisto lo necesario para que nos realicemos, sino que
demanda que hagamos lo que l dise para que logremos el propsito de
nuestra existencia; y eso es imposible sin entender la razn de nuestra vida y la
determinacin de vivirla con excelencia.
UN EXAMEN SERIO DE LA TRISTE REALIDAD.

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Este libro tiene que ver con cmo vivir la vida que por Dios fue diseada, cmo
vivirla fructferamente y disfrutando de realizacin cuando regularmente
aplicamos a nuestras vidas las verdades que Dios nos dej en su Palabra.
Si al leer este libro usted es motivado a evaluarse y lo est haciendo, e incluso
est corrigiendo comportamientos no saludables, entonces, estoy logrando el
propsito que me he propuesto.
Tal vez usted se asombre de las siguientes declaraciones , pero revelan una
innegable realidad:
1.

La mayora de las personas son inmaduras.

Despus de muchos aos de realizar conferencias, especialmente
enfocadas en la vida de la familia; y despus de aos de asesoramiento para
que muchos aprendan a enfrentar los conflictos en su diario vivir, he observado
que muchos viven i nfelices y sus relaciones en lugar de ser constructivas son
destructivas.
He observado que existen cristianos y no cristianos que no son fructferos
ni viven realizados, a pesar de que lo que Dios dice que funciona y nunca sus
propsitos y planes han fallado; y esto se debe a que cuando una criatura de
Dios, o un hijo de Dios falla, nada de Dios falla.
Debo confesar que por algunos aos viv frustrado por creer que mi
ministerio no era efectivo al pensar en el poco cambio que notaba en algunas
personas, el estancamiento que observaba en otras, y la repeticin constante de
las mismas preguntas y los mismos problemas de los mismos miembros de las
congregaciones que he pastoreado.
Me he dedicado a analizar profundamente el tema, y me he preguntado
por qu algunas personas pasan aos en una congregacin y nunca llegan a la
madurez, y tambin otros viven una vida de mucha infelicidad. Al observar me
he dado cuenta de que a pesar de mi serio esfuerzo por ensear principios
adecuados, existen personas que no parecen conocer otra vida que una vida
problemtica; y otros que enfrentan los mismos problemas que enfrentamos
todos los seres humanos pero que se dejan destruir por ellos.
2.

La mayora de los padres no forman el carcter.

Debido a la mala formacin que tuvieron los padres; y debido a que stos
a su vez no formaron el carcter de sus hijos, les transfieren el mismo sistema
que ellos recibieron.
Como resultado de que no nos preparamos para ser padres ; e ignoramos
cmo formar el carcter, no cumplimos esta importante funcin de la paternidad
y maternidad.
Como ejemplo puedo citar el caso de Esteban, quien despus de tres
aos como cristiano aun segua con serios problemas de deshonestidad. Su
esposa lo haba descubierto en una serie de mentiras por cosas totalmente
insignificantes. Esteban haba sido criado en un hogar de padres deshonestos.
Al realizar mi asesoramiento me di cuenta del mundo de mentiras en que vivan
sus padres. Las mentiras eran motivo de chiste. Entre ellos se rean cuando
contaban experiencias que hacan lucir a otros ridculos y a ellos sper

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inteligentes por lo astutos que fueron para hacer creer una mentira. Esteban
tena un serio problema valrico y crea que por el solo hecho de ser parte de
una congregacin y tener una relacin con Dios todo eso iba a cambiar.
3.

La mayora de las personas no buscan la madurez.

Buscar la madurez requiere planificacin, pasar por un proceso, estudiar,
prepararse y tener la disciplina de vivir los valores aprendidos.
He observado que hay personas que no pueden vivir una vida de
excelencia, a pesar de que tienen y demuestran un compromiso ferviente con
Dios y la vida de la iglesia. Me he dado cuenta de que muchas personas tienen
una hermosa relacin con Dios, estn llenas del Espritu Santo, tienen una vida
de ferviente oracin, leen la Biblia con regularidad y aun as viven con terribles
sentimientos de amargura y de odio.
Not que algunas personas saban cmo tener comunin con el Seor,
adorarle y orar, tener una vida de intimidad con Dios, pero les era imposible
tener relaciones interpersonales sa ludables. Especialmente me llam la
atencin Rebeca, quien realizaba todo esfuerzo por ser mejor y viva cayendo en
las mismas faltas y pecados. Era una persona sincera, con mucho deseo y
determinacin de practicar lo que le haban enseado con respecto a su vida de
fe en la congregacin donde se haba criado, pero todo su esfuerzo era
infructuoso debido a que nunca le haban enseado cmo vivir la vida prctica
de la fe.
4.

Muchas personas prefieren el idealismo.

Todas las verdades o filosofas los seres humanos podemos idealizarlas,
y a pesar de que nos encantan, lamentablemente no practicarlas. As existen
comunistas de pensamiento que creen que los ricos deben vivir vidas ms
sencillas y dar sus riquezas a los pobres, pero ellos son los zares que viven
como ricos con el dinero de los pobres. Ellos tienen buenos ideales pero viven
en otra realidad. Su discurso es a favor de los pobres, incluso crean leyes a
favor de los pobres, pero su estilo de vida no es el que exige su filosofa de
pensamiento. Esto tambin existe en el cristianismo. Existen personas que por
la gracia de Dios llegan a la fe, pasan a formar parte de la familia y comienzan a
aprender del cristianismo y practican ciertos ritos o costumbres eclesisticas,
pero no viven las creencias y valores que Dios exige a todos los que son parte
de la familia de la fe, y generalmente se van a los extremos. Esta actitud
produce un serio impedimento para el crecimiento, que es esencial para
alcanzar la madurez en la vida cristiana.
Este es uno de los peligros que quiero mencionar. A veces hay
congregaciones donde se nutre a los jvenes creyentes con un gran idealismo.
Es una doctrina llena de ideales, que quienes la promueven ensean a los
jvenes creyentes que tienen un Salvador que es Jesucristo el hijo de Dios, les
hablan de la sangre de Cristo, de la salvacin que recibimos por la muerte de
Jesucristo en la cruz del calvario, pero no se les dice que Jesucristo no solo es
Salvador, sino Seor.

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A veces, cuando hablamos de Jesucristo, solo hablamos de su ministerio

de intercesin y de su muerte que substituy nuestra muerte, solo hablamos de
su venida y de muchas verdades, y poco a poco vamos poniendo grandes
ideales en la mente de las personas, pero no enseamos principios, verdades y
valores que deben ser practicados. Incluso algunos han recibido ideas o
enseanzas, por decir lo menos, inocentes, o mal interpretadas y no creo que
mal intencionadas, pero las enseanzas basadas en malas interpretaciones,
pese a las buenas intenciones son errneas. Algunos han entendido o han
recibido las siguientes ideas errneas:
Por ejemplo, algunos de ellos han recibido informacin de que al venir a
Jesucristo todos sus problemas sern resueltos.
A otros se les ha dicho que al conocer a Jesucristo no tendran las
dificultades que tenan en el pasado, que no iban a luchar tan fuertemente como
lo hacan sin tener a Cristo.
Que el poder de Dios es el nico responsable de darles la fortaleza para
vencer todas las cosas y que ya no sufriran de la forma que haban sufrido en el
pasado.
Que Dios produce el querer como el hacer y ellos pasan a ser agentes
receptores de los milagros divinos y no responsables de la prctica de las
verdades y principios que producen la transformacin.
El problema es que cuando la persona que ha aprendido tal idealismo y se
enfrenta a la realidad, se produce un gran corte circuito que los destruye. Por
otra parte, debido al extremo del idealismo, y el entregar toda la responsabilidad
a Dios, existen quienes se van al extremo de la religiosidad y creen que solo
practicando ciertas formas y dogmas, con su asistencia a los cultos, su
adoracin, su oracin y sus ayunos, su vida ser transformada.
A veces nutrimos a nuestros jvenes cristianos con un idealismo doctrinal,
y no les hablamos claramente de la realidad. Declaramos lo que ocurri en la
cruz del calvario, declaramos que tenemos un Salvador que es Cristo, el Hijo de
Dios, declaramos que l intercede por nosotros y que muri por nosotros,
declaramos que l un da vendr y declaramos que el Espritu Santo est
siempre con nosotros; y es cierto, todas sas son grandes verdades. Pero
cuando el joven creyente, lleno de idealismo, comienza a estirar sus alas, corre
peligro si quienes le ensearon se fueron al extremo de decirle que sus
conflictos se terminaran, y que no tendra dificultades. Le ensearon verdades
sin realidad; de tal manera que le crearon un gran idealismo.
Cuando el creyente toca la realidad de que la vida cristiana incluye
sufrimiento, que no tenemos un Dios que nos protege con un campo de fuer za
para que no nos toquen las angustias. Cuando se dan cuenta de que seguimos
siendo pecadores, aunque tenemos el poder para triunfar, cuando una de sus
alas est en el idealismo y la otra toca la realidad que la vida cristiana s incluye,
se produce un corte circuito que los destruye. Esto produce un impedimento
serio en su camino a la madurez. No se puede convertir en una persona madura
quien solo tiene ideales pero no practica las verdades; tampoco pueden

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convertirse en personas maduras quienes tienen prcticas que muestran su

religiosidad pero no practican la verdad.
Recuerde que la meta de todo cristiano debe ser convertirse en una
persona madura, como dice la Biblia: Enteramente preparado para toda buena
obra. Si entendemos que esa es nuestra responsabilidad, debemos planificar
todos los pasos y todas las acciones para conseguir convertirnos en maduros.
Creo que una de las cosas que provee respuesta a quienes quieren salir
del idealismo y evitar la religiosidad es mantener una enseanza equilibrada y
que ellos decidan vivir aplicando con regularidad los valores que Dios decidi
revelarnos. Ese tipo de mensaje que le dice al mundo cristiano que Cristo es
Dios, que l est en control de todo y que l algn da volver, que somos parte
de su familia, es un mensaje verdadero. Pero, tambin tenemos que decir que
mientras tanto, mientras estamos esperando, no solo tenemos que creer
correctamente, sino que tenemos que vivir correctamente, tenemos que vivir con
madurez; es nuestro deber no solo aprender Biblia sino vivir basados en esos
principios bblicos aprendidos. Lo maravilloso es que no estamos solos ; aunque
tenemos una naturaleza vieja tambin tenemos una nueva naturaleza; aunque
existe un mundo contrario a los principios bblicos y un mundo de demonios y de
maldad tratando de destruirnos, tenemos el poder de nuestro Dios todo
poderoso.
Filipenses, captulo 3 fue escrito por un hombre que podemos considerar
un creyente adulto y maduro que sali de la religiosidad y combati el idealismo
de los religiosos. El tuvo el valor de definir la vida cristiana con toques de
realidad. El no presenta un idealismo extremo, y aunque presenta verdades
doctrinales poderosas, tambin presenta la prctica y los conflictos reales en
forma clara y objetiva. Filipenses 3 versculo 12 dice:
No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo,
por ver si logro asir aquello para lo cual fui tambin asido por Cristo
Jess.
Pablo dice yo no estoy diciendo que sea perfecto, no estoy diciendo que he
aprendido todo lo que debera, pero sigo trabajando para llegar a ese da cuando
finalmente llegue a ser todo aquello que Dios quiere que yo sea, y por lo cual
envi a Cristo para que me salvara.
Pablo dice que aun no es todo lo que Dios quiere que sea, pero persiste
diariamente en su propsito de seguir su plan de ser la persona que Dios quiere
que sea. El dice que se est extendiendo, se est estirando, est haciendo su
mejor esfuerzo para llegar a ser lo que Cristo quiere que sea.
El nfasis all cae en la expresin, hacia la perfeccin. El captulo 4, versculo
11 de Filipenses dice: ...he aprendido a contentarme con lo que tengo. Pablo
est diciendo, yo se vivir en cualquier circunstancia, se vivir en la prosperidad, y
tambin en necesidad. Hay momentos en que he tenido que hacer mi nido en
palacios, y hay momentos en que he tenido que hacer mi nido en lugares muy
precarios.
En realidad Pablo nos muestra que tiene que luchar con un adversario muy real,
vencer situaciones muy difciles, y actuar con sabidura frente a todas las
demandas y relaciones, pues es un hombre maduro.

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Debido al trabajo que desarrollo estoy en contacto con muchos lderes; y

tambin, debido a que muchos escuchan mi programa de radio a travs de los
aos, se ha establecido una conexin y han adquirido un alto grado de
confianza; y por lo mismo, tengo la oportunidad de escuchar a muchos siervos
de Dios que me comparten no solo lo difcil de la adversidad, sino tambin lo
difcil de la prosperidad. Ellos viven experiencias difciles que prueban su
integridad, que son la prueba de su carcter.
No es fcil convertirse en lder y no es fcil ser el lder de su familia. Muchas
veces el lder se siente solo, abrumado, a veces sin saber a quien recurrir para
enfrentar las serias demandas. A veces solo quiere sobrevivir en medio de la
adversidad, y otras veces ha luchado tanto para tener prosperidad y se ha dado
cuenta de cun difcil es seguir siendo un hijo de Dios con integridad en medio
del poder, el dinero o la fama.
He encontrado personas que me han dicho: MI esposa no puede soportar el
mundo que vivimos, hemos llegado a una alta posicin de liderazgo y muchas
personas dependen de nosotros, pero la presin es demasiado grande. Otras
personas me han dicho: Mi esposo y yo en ciertas ocasiones nos hemos
sentido al borde de la desesperacin. A veces pensamos que nos gustara
volver a la vida sencilla, pero con el paso de los das descubrimos que no es
verdad. Otros me han dicho: En medio de la presin y las demandas hemos
sentido un deseo de abandonarlo todo y correr, incluso hemos experimentado
sentimientos de ira; la tentacin a rebelarnos por sentirnos usados y explotados,
pero all estamos sostenindonos de un hilo. Otros han admitido: En muchas
ocasiones hemos sentido tal debilidad que hemos pensado que somos
inadecuados para la tarea y a veces en medio de cientos de personas sentimos
la realidad de la soledad.
Definitivamente la adversidad no es fcil, pero tampoco la prosperidad. Aquellas
actitudes fcilmente pueden conspirar y reducir a los ms fuertes, a los ms
talentosos, y a un estado en que la persona se siente nada. Esa es la realidad
de muchas personas. Es all cuando la vida cristiana se hace prctica y
tenemos que salirnos del idealismo de creer que Dios har todo y que solo
nuestra fe nos convertir en personas maduras, cuando la realidad nos indica
que no es verdad.
Existen personas de fe y en posicin de liderazgo, personas que son testigos de
los milagros divinos y tambin testigos de su propia inmadurez. Cuando uno
vive en el idealismo recibe un serio golpe cuando se enfrenta a la realidad, y en
esas condiciones somos serios candidatos para la decepcin. No existe
persona ms triste que un cristiano decepcionado de su fe, de las personas y
decepcionado de su Dios.
Cuando usted se ha dejado seducir por el idealismo, la prosperidad y la
adversidad, podr experimentar que son tiros al aire que revientan su globo y lo
hacen caer duramente en los terrenos de la realidad. Cuando la cada de sus
expectaciones llega, tambin llegan sus frustraciones , y por eso quiere huir y
quiere abandonar todo; es entonces cuando usted quiere gritar, cuando quiere
pelear, cuando quiere ignorar la vida cristiana.

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Tal vez usted ha escuchado que alguna persona amiga est pensando en
abandonarlo todo, pero ms difcil es aceptar que es una persona ms del
ncleo cristiano que est pensando en abandonar el camino. La adversidad y la
prosperidad no solo son obstculos, sino fuertes presiones que evalan nuestra
integridad y que si no sabemos manejarlas, nos impiden disfrutar la vida de
madurez.
Desde el principio y hasta el final de este libro tengo el compromiso de
comunicar la realidad. Quiero hablar de cosas reales, aunque tambin de los
grandes ideales que son parte de la fe cristiana. Hemos hablado de cosas
maravillosas y de accin soberana de Dios, pero tambin quiero que ponga los
pies sobre la tierra. Les he dicho que pertenecer a la familia de Dios es
realmente un trabajo divino, es un don precioso, viene del Padre a travs de la fe
en Cristo Jess, su hijo, quien pag nuestros pecados en la cruz del calvario.
Solamente por creer en su obra, en Jesucristo, somos salvos. Luego debemos
seguirle. La solucin es por la fe totalmente separada de las obras. Solamente
por confiar en su obra terminada en la cruz del calvario llegamos a ser miembros
de la familia de Dios y tenemos todos los privilegios. Pero por supuesto, eso no
es todo. Existe un momento en que la lucha comienza. Son luchas terrenales.
No son luchas que Dios ha planificado para destruirnos, son luchas que l ha
permitido para construirnos.
Dios ya est totalmente satisfecho con la muerte de su hijo para salvarnos;
nosotros no tenemos nada que hacer para agradar a Dios y obtener la salvacin,
ahora tenemos mucho que hacer debido a que obtuvimos la salvacin.
Tenemos que vivir una vida nueva, tenemos que caminar con un estilo distinto a
aquellos que no conocen a Dios. Dios esta a nuestro lado porque nosotros
hemos venido a su lado y l nos da todo lo que necesitamos para volar, para
elevarnos y aun para reproducir su carcter en nosotros y para que luego
nosotros podamos compartir con gracia con otros que necesitan de la gracia.
Una vez que nacemos en la familia de Dios, llegamos a la infancia y tenemos
que aprender a comer, a alimentarnos por nosotros mismos; y cuando
comenzamos a hacerlo, y comenzamos a movilizarnos por nosotros mismos,
llegamos a la niez y comenzamos a descubrir un nuevo mundo. Comenzamos
a darnos cuenta de que an existen fuerzas poderosas que estn luchando
contra nuestro crecimiento; que existen enfermedades, virus y bacterias que no
quieren que permanezcamos saludables, pero tenemos que seguir trabajando
en este proceso que Dios nos ordena, y para el cual nos deja las herramientas
que necesitamos. Tenemos que estar convencidos de que Dios esta a nuestro
lado y que l nos ayudar en todo este proceso.
Para alcanzar la madurez necesitamos obtener el conocimiento que no tenamos
y corregir las ideas errneas que nos entreg el mundo. Necesitamos la gua de
lderes que comprenden la Palabra y la ensean de acuerdo a las reglas
apropiadas. Necesitamos correcciones de lderes amorosos; necesitamos
practicar verdades que vamos aprendiendo poco a poco; necesitamos la gua
del Espritu Santo y su poder; necesitamos la oracin y la devocin y nuestro
crecimiento se ir dando; y mientras ms vivimos las verdades del cristianismo,
ms maduro nos vamos convirtiendo.

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Los cristianos adultos, aun los ms maduros, necesitamos saber que aunque
seamos adultos y luchemos permanentemente por vivir sabia y maduramente,
todava somos seres humanos pecadores que podemos actuar inmaduramente.
Debemos entender que cualquier descuido, cualquier error al dejarnos guiar por
nuestras emociones o pasiones nos puede conducir a una e xperiencia de
inmadurez y a momentos de la adolescencia, o aun a tener actitudes tpicas de
la niez.
Debemos entender que en el dolor y en el sufrimiento, as como en la disciplina
divina que experimentamos, podemos elegir aprender nuevas lecciones que nos
permitirn ser ms maduros. Mientras ms sabios somos, ms nos damos
cuenta de que no vale la pena volver a actuar infantilmente y elegir la
desobediencia; y cada vez sern menos sus viajes a la infancia y a la
adolescencia.
Cuando fallamos y actuamos como nios o adolescentes, no es el final de
nuestra vida, pero somos candidatos a la disciplina por elegir vivir como hijos
desobedientes. Si corregimos nuestros errores y elegimos vivir en obediencia,
aprenderemos nuevas lecciones que nos permitirn to mar sabias decisiones que
practicadas con consistencia nos permitirn vivir una vida madura y con
excelencia.
La sola fe no es suficiente para transformar nuestro carcter; adems,
tenemos la obligacin de aplicar las verdades divinas que creemos por la
fe. Lo que produce una vida madura es el conocimiento de las verdades
divinas tal como son explicadas en la Palabra y su aplicacin en forma
regular y progresiva. La apropiacin de la verdad divina es esencial para la
madurez humana.
El obtener la nueva vida en Cristo, la accin transformadora del Espritu
Santo, la vida de ntima devocin del cristiano, la comprensin bblica del
evangelio, la exhortacin y la instruccin bblica de lderes bien
capacitados, la disciplina personal de conocer, aceptar y aplicar las
verdades aprendidas conducen a las personas hacia la madurez.

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CAPTULO CUARTO
ELECCIONES ERRNEAS: OBSTCULOS EN EL CAMINO A LA MADUREZ
Lamentablemente existen cristianos que nunca viven la vida maravillosa
que Dios planific. La razn es que ellos, por decisin personal o la
influencia de otros creyentes, que en su vida espiritual permanecen en la
niez, eligen acciones errneas que los mantienen en una permanente
inmadurez.
La vida cristiana no se limita a la asistencia a una congregacin y a aprender
nuevas rutinas religiosas; la vida cristiana es vida en toda su extensin y en
todas las reas de nuestra vida. La vida cristiana se hace evidente cuando
tenemos una prctica regular de los nuevos principios del reino. Dios no espera
que seamos convertidos solamente, sino que mostremos la conversin que
realiza el Espritu Santo y la aplicacin de sus verdades en nuestra vida por
medio de la prctica de nuestra fe y una vida realmente transformada.
Dios es un Dios que puso como Seor de su reino a Jesucristo y l debe ser
nuestro Seor. El no solo establece una nueva moralidad, nuevos principios de
un reino diferente, sino que tambin demanda que seamos discpulos sometidos
a su seoro. Esos discpulos deben ir creciendo para convertirse en hijos de
Dios maduros. La madurez realmente debe ser una meta de todo cristiano.
Los grandes lderes siempre esperan que sus seguidores tengan un
compromiso. Ellos son los que establecen adecuadamente cul es el costo que
deben pagar aquellos que desean seguirle; no importa cun demandante, cun
peligroso es el compromiso que exigen. Vivimos en una sociedad con una gran
ausencia de compromiso y esto no solo lo vemos en el matrimonio, sino tambin
en la vida poltica, social, cultural, econmica de las naciones.
Para ser un verdadero marxista se debe seguir los principios que estableci
Marx; aunque la mayora se autotitula marxistas sin seguir los principios que l
estableci. Para ser un cristiano hay que seguir los principios que estableci
Jesucristo; pero tristemente hay muchos que no lo hacen.
Winston Churchill, un gran estadista britnico, alguna vez dirigindose a sus
soldados les dijo: "Las guerras no se ganan con la retirada". Esa es una gran
verdad en el campo blico y tambin una gran verdad en la vida cristiana. No
podemos ganar la guerra contra el mundo y sus principios en nuestra propia vida
si nos retiramos de las verdades divinas, y solo tenemos costumbres religiosas,
pero no prcticas bblicas en toda nuestra manera de vivir.
Como ciudadanos del reino de Dios tenemos obligaciones que cumplir, existen
compromisos que adquirimos con quien declaramos ser nuestro rey y seor.
Debemos aprender a mantener los compromisos. Jesucristo hizo un llamado a
sus discpulos a que mantengan sus compromisos. Por supuesto. mantener los
compromisos es difcil; vivir una vida comprometida con el e vangelio es vivir una
vida "de equilibrio"; es estar en este mundo pero no someternos a sus valores,
es compartir con las personas, pero no sus ideales, es amar a nuestra familia y
tener comunin con ellos, pero no practicar sus ideas y costumbres no bblicas.

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Tambin debemos mantener un buen equilibro entre nuestra devocin personal,

nuestra intimidad con Dios, las prcticas que nos permiten estar en comunin
con l y adorarle, alabarle y comunicarnos con l y la aplicacin de las verdades
en nuestro diario vivir. Lo ms difcil que puede hacer uno en este mundo es
vivir en equilibrio. Es difcil mantenerse en la cuerda floja, todo nos incita hacia
uno u otro lado; hay que hacer mil maniobras para mantenernos
adecuadamente; de la misma manera en nuestro caminar cristiano hay mil cosas
que nos incitan a romper nuestros compromisos.
Debemos mantener un equilibrio; es decir, amar a Dios, su palabra y aplicarla a
nuestras vidas, y no convertirnos en jueces de los dems y presionar para que
otros hagan lo que nosotros hacemos, aun en cosas secundarias de libre
eleccin.
Existe un constante llamado que nos hace el mundo a romper nuestros
compromisos; sin embargo, las palabras de Jess son categricas, su llamado
es a que seamos discpulos, no meramente cristianos, sino discpulos
comprometidos con su reino; porque aquellos que no tienen profundos
compromisos son los que constantemente sern atrapados por los lazos
mundanales y nunca podrn alcanzar la madurez.
Dice el apstol Santiago que aquellos que viven ese tipo de vida de doble nimo
son inconstantes en todos sus caminos. No hay constancia, no se puede
mantener un compromiso si no se est comprometido a llevarlo a cabo.
Lamentablemente no todos los que aceptan a Cristo como su salvador estn
dispuestos a declararlo, seguirlo, amarlo y respetarlo como Seor. Algunos
prefieren quedarse como nios que aman al Salvador y nunca convertirse en
discpulos responsables que se someten en todo a su Seor.
Existen ciertos principios fundamentales que todos los creyentes deben
entender, y para ello Dios ha asignado a lderes que estudien la palabra de Dios
con responsabilidad, la vivan con integridad y la enseen con exactitud y
claridad. El escritor de Hebreos lo dice con claridad (6:1 y 2):
Por tanto, dejando los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la
perfeccin; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras
muertas, de la fe en Dios, de la doctrina de bautismos, de la imposicin de
manos, de la resurreccin de los muertos y del juicio eterno.
Necesitamos ir a la prctica de la verdad; que comprendamos que nuestras
creencias tienen que transformarse en vivencias; que la fe y los principios
divinos deben ser parte de toda nuestra vida, pues una vida salvada tiene que
producir una vida transformada. Como parte de este proceso hacia la madurez
debemos entender la necesidad de las verdades bblicas y la apropiacin de los
principios divinos.
Lamentablemente algunos eligen quedarse como nios, tal como dice en
Hebreos 5: 11-14. Observe la claridad de esta exhortacin directa del escritor:
Acerca de esto tenemos mucho que decir, y difcil de explicar, por cuanto
os habis hecho tardos para or.

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Porque debiendo ser ya maestros, despus de tanto tiempo, tenis

necesidad de que se os vuelva a ensear cules son los primeros
rudimentos de la palabra de Dios...
Lamentablemente existen cristianos que no avanzan, que debiendo haber
madurado, e incluso, debido a la apropiacin de la verdad y la prctica que
produce la vida madura, ahora deberan estar enseando a otros, no la letra de
la palabra, no la teora, sino los principios divinos que aparecen en la Palabra
pero modelados por ellos mismos.
Existen personas que espiritualizan su vida, que viven en un mundo de
emociones y no efectan el proceso de crecimiento a la madurez. Ellas viven
encantadas con sus ritos y sistemas de adoracin y alabanza, viven
dependientes de su oracin y asistencia a una congregacin, pero no se ve en
ellas la maravillosa transformacin.
Estos cristianos siguen siendo nios espirituales que mantienen un lenguaje
inapropiado, o siguen enfrentando sus conflictos sin sabidura o permitiendo el
maltrato, o siguen siendo conflictivos en una congregacin, o siguen con un
espritu de murmuracin, o siguen teniendo relaciones sexuales
prematrimoniales, o siguen siendo deshonestos; y todo porque aunque son
salvados por la misericordia y la gracia divina, no han crecido en su
conocimiento de las demandas y principios divinos, ni han tenido la disciplina de
planificar y trabajar sistemticamente en su cambio de pensamientos y
conducta.
Quienes no determinan buscar la madurez, y por ese acto de negacin reciben
tristes consecuencias, pueden ser divididos en varios grupos. Le mencionar
algunos de ellos:
El primer grupo lo constituyen quienes en su vida cristiana viven
desilusionados regularmente y animados espordicamente.
Estos cristianos son de los que la semilla cay entre espinas y stas impiden su
crecimiento. Ellos tienen etapas de bienestar y crecimiento y luego viven en una
montaa rusa constante. En ciertos momentos logran ascender a la cima del
xtasis, pero generalmente viven tratando de subir lentamente o descendiendo
rpidamente. No tienen confianza e n el poder de Dios, oran desesperadamente,
y parece que s viven en un mundo de cercana con Dios, por los rituales de
oracin, adoracin y ayunos que practican, pero no tienen la intimidad con Dios
que se requiere; y por ello suben y bajan sin tener un proceso continuo de
crecimiento.
Este tipo de cristianos en quienes la semilla cay entre espinas, tienen ciertas
experiencias religiosas o espiritualizadas que los hacen disfrutar del xtasis de la
victoria, pero, por no tener races profundas, pronto llegan a la agona de la
derrota. En sus relaciones matrimoniales, familiares, en sus trabajos, en sus
metas personales, por momentos disfrutan de lo hermoso de vivir sobrios, de
relacionar bien, de disfrutar de cercana, de sentirse emocionados, pero pronto
vuelven a su estado normal de modorra, irresponsabilidad, conflictos,
decepciones o maltratos.

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Este tipo de cristiano ha notado que su carcter est quebrantado, que tienen
constantes derrotas, que sus emociones estn constantemente confundidas; y
aunque ellos observan las demandas de una vida cristiana, como la oracin, la
confesin, participar de la cena del Seor, su problema de desilusin y angustia
no termina.
En segundo lugar, viven decepcionados y no crecen en su fe, ni se dirigen
hacia la madurez quienes en vez de vivir una vida cristiana de honestidad
enfrentando los desafos con alegra, prefieren vivir demostrando lo que no
son y en un mundo de hipocresa.
Cmo puede madurar alguien que en pblico es cristiano y cuando nadie lo ve
tiene comportamientos pecaminosos que oculta? Cmo puede crecer hacia la
madurez alguien que practica pecados escondidos?
La hipocresa y la madurez nunca se encuentran. No puede ser maduro un
hipcrita, ni puede ser un hipcrita una persona madura. Estas personas
intentan mostrar caretas; y no siempre, pero s en muchas ocasiones reprimen
sus ms profundos sentimientos; muestran cara de espirituales, de victoriosos,
parece que pudieran sobrellevar todos los problemas, y aun la gente los busca
como consejeros, pero ellos mismos estn destrozados.
Ellos tratan de mostrar lo que no viven, no son sinceros para admitir sus
derrotas, ni humildes como para buscar ayuda. Se sienten autosuficientes, pero
en la realidad no son suficientes para manejar su realidad.
Ellos cantan bien, pero viven mal. Ellos son activistas religiosos pero no activos
en su fe. Ellos pueden asistir a una congregacin como costumbre o por
religiosidad y as calman sus conciencias o creen que Dios est agradado por
esa conducta, pero no estudian la palabra con dedicacin para realizar cambios
profundos en su vida. Muchos de ellos mantienen problemas por aos sin
buscar la solucin. Algunos viven con los problemas y lo nico que encuentran
en Dios es el consuelo y la fuerza para seguir soportando, pero no se apropian
de la sabidura para confrontarlo, solucionarlo y seguir creciendo.
En tercer lugar, no pueden convertirse en personas maduras quienes
debido a su mala formacin o despreocupacin, no han desarrollado la
disciplina esencial de apropiarse de las verdades bblicas en forma regular.
Quienes no se nutren bien, no comen sabiamente, no se preocupan de
alimentarse con sabidura no pueden vivir una vida saludable. As tampoco
pueden vivir la vida que Dios demanda si solo estudian la Biblia pero no se
apropian de las verdades transformadoras que aparecen en ella. Algunos
pueden conocer la palabra de Dios de memoria, pero no se apropian de esas
verdades, no las atesoran ni las practican y por ello reciben un alimento que no
nutre su vida. Se convierten en bulmicos religiosos que estn obesos
espiritualmente, que comen de la palabra por compulsin, pero no tienen una
dieta nutritiva que supla sus necesidades equilibradamente.
As tenemos anorxicos religiosos que todo lo que comen lo devuelven, pues no
quieren recibir la nutricin porque creen que no necesitan nutrirse; creen que
piensan bien pero estn pensando mal.

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En vez de enfrentar sus propios problemas los cubren con un extraordinario

amor por los versculos bblicos, por los trminos teolgicos. En vez de
enfrentar sus propios problemas estn dispuestos a aconsejar a muchos otros y
viven un mundo de conflicto interior que han aprendido con facilidad a no reflejar
en su exterior.
Algunos han tratado todo tipo de disciplina cristiana pero no han encontrado un
buen resultado porque no tienen races firmes ni se nutren de la Palabra de
Dios. Es como si ellos fsicamente no comieran a sus horas; comen
abundantemente a veces, pero no saben comer nutritivamente. No eligen sus
alimentos sabiamente, o comen golosinas, pero no lo que tiene vitaminas o lo
que les ayudar en su proceso a la vida fsica saludable. As existen creyentes
que no saben comer palabra de Dios. No saben elegir el alimento nutritivo,
comen por comer, solo leen la Biblia, no entienden bien las verdades y por ello
quedan dbiles, mal nutridos; o como nios espirituales que viven dependiendo
del bibern.
Los problemas reprimidos de estas personas simplemente se meten en una
parte del stano llamado subconsciente, se meten ms profundamente solo para
reaparecer ms tarde, a veces con excentricidades, enfermedades o un terrible
matrimonio de infelicidad, y a veces aun con serios conflictos de nios, maltrato
entre cnyuges, y otras formas de abuso.
En cuarto lugar, no pueden alcanzar la madurez quienes tienen ideales del
cristianismo y se refugian en el espiritualismo y el emocionalismo; y no
tienen la firmeza que producen los valores y principios divinos.
Recorro Amrica Latina; he sido pastor por muchos aos; he vivido toda mi vida
en la congregacin, en realidad en la iglesia; por lo tanto conozco muy bien las
experiencias espiritualistas que yo mismo viv.
Muy diferente es la verdadera espiritualidad que se concibe bblicamente como
esa actitud del individuo de tomar a Dios en serio y de que nuestra fe afecte toda
nuestra manera de vivir y pensar. Esa actitud del individuo de luchar por
mantener su intimidad con Dios y saber que su salvacin no depende de s
mismo, pero las buenas obras s dependen de su actitud y forma de enfrentar la
vida conforme al conocimiento que tiene de la palabra de Dios. Ese tipo de
individuos que no lee la palabra de Dios simplemente como una lectura
devocional, sino con la intencin de mirarse en ella como en un espejo y buscar
la medicina, entender los preceptos, entender las verdades y determinar la
estrategia de cambio de sus comportamientos que no honran a Dios.
El hombre espiritual toma en serio a Dios, toma en serio su palabra, ve a Dios en
la vida. En cambio, el espiritualista quiere meter a Dios en todo, pero no afecta
su comportamiento mayormente. Todo lo bueno lo ve como de Dios, todo lo
malo lo ve como del diablo; y poco a poco l va eludiendo su propia
responsabilidad de enfrentar las cosas con sabidura. Quiere que Dios le
resuelva los problemas y por ello ora, canta, pero no determina que aplicar
consistentemente las verdades para transformar su vida.
Algunos oran apasionadamente, adoran increblemente; sus sesiones en las
iglesias son plagadas de lloros y gemidos y cnticos espirituales. De diferentes

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formas van queriendo expresar su espiritualidad pero sus vidas siguen vacas,
sin victoria.
Por eso todos debemos incluir en nuestros ministerios un cuidado especial por
aquellos que han llegado a la iglesia enfermos, no solo fsicamente, sino tambin
emocionalmente. Aquellos que traen recuerdos de heridas que afectan hoy
todava sus vidas. Por eso he dedicado parte de mi vida a tratar de orientar a
este tipo de personas.
He escrito libros, he preparado videos, casetes, y discos compactos con el
propsito de poder orientar en forma prctica para que esas personas dejen de
vivir en el espiritualismo y comiencen a vivir una vida espiritual de intimidad con
Dios y de responsabilidad humana.
He estado predicando enseanzas, y aconsejando; he escuchado a miles de
personas, he recibido miles de cartas. Me he dado cuenta de que hoy ms que
nunca nuestros miembros de congregaciones necesitan entender bien cul es su
responsabilidad en este proceso de vivir en santidad.
Debo decir que no soy nadie para juzgar las motivaciones de las personas. Eso
me lo prohbe la palabra del Seor, pero s soy alguien que observa
bblicamente lo que est ocurriendo en nuestras congregaciones. Me he dado
cuenta de la extraordinaria manipulacin de las personas. En una oportunidad vi
una pelcula donde el predicador utilizaba una serie de tcnicas para poder
manipular las emociones de la gente; permtame decirle que la gran verdad es
que eso lo veo tambin en la realidad.
Predicadores que gritan, hacen gritar, y vuelven a gritar, y vuelven a hacer gritar.
Van llevando a las personas a un xtasis, y luego hacen acompaar sus
cambios de modulacin, su cambio de tono de voz con un cambio en la msica,
un cambio en el redoble de los tambores de la batera, y luego, como grandes
personajes en trance, se dirigen a su audiencia para que vengan donde ellos a
recibir una porcin de su poder, a entregarles una uncin especial para que
vivan en victoria; que pasen a orar para darles esperanza para solucionar sus
problemas econmicos y sin duda eso motiva la fe, y Dios puede hacer milagros,
pero si Dios no hizo el milagro, los lderes deben entregar las herramientas, sus
sermones y consejos deben entregar los pasos concretos para que esas
personas apliquen la verdad y cambien sus vidas y aprendan esos nuevos
principios bblicos, esas nuevas tcnicas para que cuando enfrenten el mismo u
otros problemas puedan aplicar nuevamente el conocimiento adquirido y as
vayan creciendo a la madurez.
Lamentablemente en muchas congregaciones eso no ocurre y sus lderes solo
les dan esperanza para tener victoria en sus conflictos y los exhortan para que
no pequen y para que declaren sus victorias, y para que tengan fe en su victoria,
pero como no les dan las herramientas, siguen en sus conflictos personales y en
sus relaciones conyugales.
Algunos lderes ofrecen esperanza para salir de los problemas, esperanza para
sus cuerpos enfermos y sus mentes daadas, y solo les piden que pasen donde
estn ellos para que reciban su oracin y un toque especial y en algunos casos
por la gracia divina, por su misericordia y porque Dios ha determinado hacer un
milagro, la persona recibe una sanacin maravillosa o un milagro extraordinario

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y eso no depende del hombre que or, sino del Dios que por su misericordia lo
utiliz y la gloria es para el Dios de los milagros, no para el instrumento por Dios
utilizado. Pero, qu ocurre con los cientos de personas que no recibieron ese
milagro si no son instruidas para que enfrenten sus problemas profesional y
bblicamente.
Ese tipo de cristianos que es honesto y busca a Dios de acuerdo a la revelacin
bblica y que tiene lderes que le motivan a vivir con fe y practicando su fe y que
le entregan las herramientas del reino, las verdades bblicas, y los principios
divinos para que pueden enfrentar sus conflictos y situaciones basados en
verdades bblicas, ese tipo de cristianos que utiliza esas verdades y
motivaciones y las aplica a su vida diariamente va en un proceso de crecimiento
a la madurez consistentemente y vive su vida fructferamente. Ese tipo de
cristiano da fruto a 30 o 60 o al 100 por ciento.
Esas personas que dependen de otros, que para su cambio y progreso
solo dependen de los milagros que creen que Dios tiene la obligacin de
hacerles, no pueden crecer hacia la madurez. Esas personas que
espiritualizan sus problemas, que buscan milagros para salir de sus
conflictos y que no aprenden nuevas palabras, nuevas costumbres, que no
cambian sus comportamientos, que no tienen la disciplina de vivir una vida
de aprendizaje, apropiacin y prcticas de las verdades reveladas y que
son confiables y seguras, no pueden vivir vidas maduras.
Lamentablemente no todos los que aceptan a Cristo como su salvador
estn dispuestos a declararlo , seguirlo, amarlo y respetarlo como Seor.
Algunos prefieren quedarse como nios que aman al Salvador y nunca se
convierten en discpulos responsables que se someten en todo a su Seor.

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CAPTULO QUINTO
LA RESPONSABILIDAD PERSONAL EN EL PROCESO A LA MADUREZ
Independientemente de la formacin que hayamos tenido, todo cristiano
es responsable de convertirse en una persona madura. Dios ha provisto
de todo lo que necesitamos y los nicos que viven vidas cristianas en
decepcin son quienes solo escuchan la verdad, pero no realizan
regularmente la debida aplicacin.
Dios ha dejado todo lo que necesitamos para convertirnos en personas
maduras. El nunca demandara nuestra madurez si no pudiramos alcanzarla o
si l no hubiese provisto lo que es esencial para poder vivir una vida madura y
normal.
Todo lo que necesitamos lo tenemos en l. Recuerde que l es omnipotente,
que tiene todo potencial, que tiene todos los recursos, que tiene todo el poder y
eso nos ofrece a todos sus hijos. Todos podemos vivir vidas victoriosas y
sabias, pues Dios no da a algunos esa posibilidad y a otros se la niega.
Nosotros podemos ser los maridos y esposas que l demanda, podemos ser los
jefes y empleados que l demanda, podemos ser los estudiantes y profesionales
que viven con excelencia y que viven vidas de pureza que l demanda. Si no
sabemos cmo hacerlo, l dej su revelacin para que la estudiemos con
dedicacin, la interpretemos con precisin y la apliquemos regularmente y con
dedicacin. El dej lderes para instruir a los santos para que conozcan los
procedimientos divinos y las herramientas que Dios ofrece. El dej la oracin
para conocer su voluntad y pedir conforme a sus rdenes. Si necesitamos
sabidura para poder vivir como l ordena, su palabra nos dice que debemos
demandarla. Santiago dice:
Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos
abundantemente y sin reproche, y le ser dada.
Santiago dice que podemos ser perfectos y cabales. Es decir, que el resultado
de seguir las instrucciones divinas y vivir sometidos a los principios divinos nos
garantiza que aun despus de pasar las pruebas, y al actuar con paciencia, nos
vamos convirtiendo en personas perfectas, es decir, maduras, y cabales, es
decir, completos, ntegros, rectos.
Escuche lo que dice santiago:
Hermanos mos, tened por sumo gozo cuando os hallis en diversas
pruebas,
Sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia.
Ms tenga la paciencia su obra completa, para que seis perfectos y
cabales, sin que os falte cosa alguna.
Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a
todos abundantemente y sin reproche, y le ser dada.
Es decir por someternos a Dios en medio de las dificultades y responder como l
ordena en tiempos de adversidad y prosperidad, por aceptar las correcciones e
instruccin del liderazgo bblico y por demandar a Dios sabidura, nosotros
podemos tener discernimiento prctico que nos conduce a la madurez.

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Al someternos a Dios en medio de las dificultades aprendemos las tcnicas para

vivir saludablemente, y desarrollamos la capacidad de reaccionar bien frente a
las presiones. Cuando pedimos a Dios que nos d sabidura, l nos responde
por medio de su palabra, pues en ella se encuentra la sabidura divina. Su
palabra es fuente de sabidura.
Pablo dice a los colosenses que l anuncia la palabra de Dios, l la ensea, l
cumple ese ministerio que le fue entregado. El revela que la forma como nos
ensea a vivir la vida que Dios demanda es:
Amonestando a todo hombre, y enseando a todo hombre en toda
sabidura, a fin de presentar perfecto en Cristo Jess a todo hombre.
Pablo no enseaba sus ideas, l era un portavoz del consejo divino. Pablo no
enseaba la sabidura que aprendi a los pies de sus mejores maestros, ni la
disciplina y devocin que tena cuando era fariseo de fariseos. El enseaba la
sabidura divina, las verdades que Dios le revelaba y su propsito al ensear era
presentar perfecto, o maduro no en sus ideas, sino en Cristo Jess a todo
hombre. Es decir la palabra de Dios es clave en nuestro proceso hacia la
madurez; por eso es que el apstol Pablo pide a los colosenses algo esencial.
Note lo que dice en Colosenses 3:16:
La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, ensendoos y
exhortndoos unos a otros en toda sabidura
No deben abundar en nuestros corazones las ideas que aprendimos sin Cristo,
no deben abundar las ideas del mundo. Para poder aprender a vivir
maduramente deben abundar los principios de la palabra, deben abundar los
valores divinos, las herramientas bblicas para saber enfrentar la vida conforme
a la voluntad divina.
Por esa misma razn, Pablo aconseja a Timoteo:
Entre tanto que voy, ocpate en la lectura, la exhortacin y la enseanza.
No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profeca con
la imposicin de las manos del presbiterio.
Ocpate en estas cosas; permanece en ellas, para que tu aprovechamiento
sea manifiesto a todos.
Ten cuidado de ti mismo y la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto,
te salvars a ti mismo y a los que te oyeren.
A este joven ministro Pablo le da la clave para que se convierta en el ministro
maduro que puede aconsejar a otros como Dios ordena. Le dice que se ocupe
de la lectura, la exhortacin y la enseanza. Y la forma de hacerlo lo ha dicho
tambin el apstol cuando dijo que
Ninguna profeca, es decir ninguna revelacin bblica, es de interpretacin
privada.. Debe interpretarse conforme a las reglas de interpretacin para
poder desprender de ella la verdad divina que fue revelada desde el pri ncipio y
para su aplicacin actual y no la verdad actual que nosotros nos imaginamos y
que no es la misma que la verdad revelada cuando Dios decidi entregar el
mensaje.
Pablo ordena que se ocupe en eso, en la lectura con diligencia y adems, que
permanezca en ellas, es decir, que las aplique a su vida y se haga parte de su

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sistema y sea su forma de vida; y al ser su nuevo estilo de vida, el

aprovechamiento, la prctica de esas verdades ser evidente para los dems.
Pablo indica a Timoteo que debe cuidar su fsico, su vida, pero tambin la
doctrina que es la columna vertebral de nuestra vida. Sin buena doctrina y solo
con la prctica de adoracin y oracin, la vida no tiene esqueleto, nos
convertimos en masas amorfas sin sustento. En ningn momento Pablo indica a
Timoteo que su vida depende de lo que hagan otros alrededor de l, mas bien
es claro y especifico para decirle que la salvacin depende totalmente de Cristo,
pero que el crecimiento en su vida, la fortaleza, la forma de vivir su fe dependen
de su dependencia de Dios y de tener la responsabilidad personal que Dios
exige. Usted puede observar en todas estas rdenes entregadas por el apstol
una idea predominante y es la responsabilidad personal en el desarrollo de
nuestro carcter utilizando los medios que Dios ha dejado.
LA PERSONA: responsable final de alcanzar la madurez.
La vida nos hace muchas demandas; nos exige relacionarnos con otras
personas distintas y con carcter diferente y gustos distintos. La vida nos
exige que cumplamos nuestras promesas, que actuemos con integridad,
que aceptemos nuestros errores, que cumplamos con responsabilidad,
que resolvamos los problemas que enfrentamos. Nuestro xito o falla al
enfrentar las demandas de la vida demuestran el nivel de madurez que
hemos alcanzado y nos trae buenas o malas consecuencias.
La meta de toda persona: Un carcter maduro.
La palabra de Dios lo dice con claridad:
Hasta que todos lleguemos a la estatura de un varn perfecto
La meta de cada individuo debe ser tener un carcter maduro. Todos
debemos entrar en un proceso que nos vaya permitiendo caminar por los
senderos que conducen a la madurez.
La meta de cada padre debe ser proveer todos los recursos para que sus
hijos tengan un reservorio de opciones que les permitan elegir la
madurez. Cuando los hijos logran un carcter maduro pueden ocupar su
lugar como adultos responsables e ntegros en el mundo , y funcionar
apropiadamente en todas las reas de la vida. Todava son seres
humanos que pecan y cometen errores y debemos seguir discipulndolos
y disciplinndolos, y eso dar sus frutos.
La meta de todo lder debe ser entregar el conocimiento, las herramientas
y ensear a que las personas tengan la actitud apropiada para que
puedan lograr vivir como personas maduras.
La persona, y no los padres, es la responsable final de su desarrollo integral, del
desarrollo de su conciencia.
Es terrible ser producto de un hogar destruido y haber sido mal formado por
padres irresponsables; y es hermoso haber sido amado por padres amorosos,
ntegros y temerosos de Dios como fue mi caso, pero no hay razn para seguir

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viviendo dominado por los traumas, resentimientos, amarguras, o ignorancia

provocada por progenitores irresponsables, malintencionados o descuidados.
En esas condiciones, la tarea de formacin de nuestro carcter ser difcil, pero
no imposible. Demandar ms esfuerzo, preparacin, determinacin, disciplina,
gua y direccin, pero es posible.
Es triste saber que muchos padres no dedicaron tiempo y esfuerzo para ayudar
a sus hijos a desarrollar una conciencia capaz de juzgar sabiamente entre el
bien y el mal; y si ese fue su caso, es su deber hacer el cambio si es que quiere
vivir una vida fructfera y realizada.
La mayora de los padres quieren que sus hijos se desarrollen para llegar a ser
personas maduras, pero no todos hacen lo que Dios manda para que ellos estn
capacitados para lograr la madurez.
Si los padres no hicieron su tarea, somos nosotros los encargados de
desarrollarnos para convertirnos en personas maduras en las siguientes
reas de la vida:
Personalmente: Entender la razn de la existencia y elegir valores que
moldeen la conducta y nos permitan vivir una vida realizada.
Esa es nuestra responsabilidad, independientemente de lo que hagan o no
hagan las personas con quienes nos relacionamos. Es nuestra
responsabilidad elegir vivir la vida que Dios demanda.
Espiritualmente: Todos somos responsables de entender cmo
relacionarnos con Dios como l demanda, declararlo como nuestra mxima
autoridad y tener una relacin personal y permanente con l.
Intelectualmente: Quienes queremos alcanzar la madurez debemos
desarrollarnos planificadamente. Debemos desarrollar nuestra mente y
aumentar nuestro conocimiento general y especfico regularmente y en
forma sistemtica.
Socialmente: aunque nuestros padres nunca nos ensearon, nosotros
debemos aprender a relacionarnos con lmites teniendo respeto por
nosotros mismos y por los dems.
Profesionalmente: Los maduros son capaces de sostenerse. Cada
persona debe aprender a autosostenerse y sostener a su familia por medio
de una profesin que ha desarrollado consistentemente y basado en sus
dones y talentos y su compromiso con la excelencia.
Fsicamente: El maduro debe adquirir conocimiento y ser un buen
mayordomo de su cuerpo.
Familiarmente: Saber cumplir su rol, relacionarse y mantener la unidad con
los miembros de su familia, y contribuir para el normal desarrollo de ella.
La persona que est practicando estas disciplinas en todas estas reas de su
vida es un adulto que vive una vida de madurez.
LA DEFINICIN DEL CARCTER MADURO.
Carcter es la estructura y las habilidades que nos permiten operar
efectivamente en la vida. Es la suma de las habilidades que han sido
puestas por Dios y que deben ser desarrolladas por los hombres, para que

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podamos lidiar con la vida como Dios demanda, para que podamos
enfrentarla sabiamente.
Un carcter maduro produce paz y realizacin al indi viduo. La paz de una
persona no depende de cun maduros son los que le rodean, ni de cunta paz
producen aquellos con quienes nos relacionamos, sino de cun maduramente
nos relacionamos con los inmaduros.
El carcter maduro entrega las herramientas emocionales y espirituales
necesarias que una persona necesita para tener xito en la vida. Quienes no
han madurado no pueden vivir saludablemente y afectan su vida y la de los que
les rodean.
La persona madura tiene una carcter apropiado y hace todo esfuerzo por saber
lo que es correcto, ama lo que es correcto y lucha por hacer lo correcto.
El carcter es lo que realmente somos, la reputacin es lo que la gente piensa
que somos.
Abraham Lincoln dijo que El carcter es como un rbol y la reputacin es la
sombra que hace.
Nadie nace con el carcter maduro, debemos desarrollarlo. El carcter no es
hereditario y todos llegamos a este mundo con la posibilidad de desarrollar un
carcter ejemplar. Nacemos con el potencial para desarrollar un buen carcter.
Nacemos ignorantes de ideales morales y debemos ser instruidos para lograr
tenerlos.
Construir el carcter es el proceso de instilar dentro de uno caractersticas
positivas y con excelente tica.
EL FUNDAMENTO ESENCIAL DE UN CARCTER AL ESTILO DIVINO
Dios es el fundamento para que podamos tener el carcter que l demanda.
Sin tener una relacin adecuada con Dios es imposible que el hombre viva
conforme a la voluntad de su Creador, pues en forma natural, y guiado por la
sabidura humana, es imposible conocer los misterios, las verdades, los valores
divinos. Sin Dios es imposible vivir una vida basada en valores absolutos.
Sin Dios, todo es permitido y todo depende de la decisin personal. Esa sera
una manera de decir que la nocin del bien y del mal depende solo del hombre.
Lo grave es que la nocin del bien y del mal pierde su fuerza cuando la gente
cesa de reconocer que existe Dios.
La sociedad norteamericana es una prueba prctica que demuestra que cuando
no creemos que existe Dios, o no queremos que lo que resulta de creer en Dios,
como la moralidad, los principios y las prcticas no deben ser aceptadas en la
educacin pblica, o en las oficinas o en las decisiones morales de un individuo,
entonces nos vamos convirtiendo en una sociedad humanista y la moralidad en
general de la sociedad declina.
Definitivamente, el hombre necesita de Dios y a Dios. Debido a que el hombre
cay en pecado es imposible que en forma natural conozca los propsitos
divinos y tenga la capacidad de ver la vida como Dios la ve. Por ello, quienes
aceptamos a Dios como nuestra mxima autoridad, a Jesucristo como nuestro
nico y suficiente Salvador, al Espritu Santo como nuestro gua y consolador y
la Palabra de Dios, es decir, la Biblia como nuestra nica regla de fe y conducta,

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debemos vivir constantemente en la bsqueda de la comprensin de los planes,

propsitos, valores y el conocimiento que necesitamos para poder vivir en la
voluntad de nuestro Creador, que es la nica forma como podemos vivir una
vida fructfera y realizada.
LOS PRINCIPIOS DIVINOS: esenciales para nuestra madurez: Los valores
divinos son esenciales para que tengamos la vida que Dios demanda. Los
valores deben ser conocidos y adquiridos y deben tener todo su fundamento en
la Palabra de Dios bien estudiada.
Para poder vivir como debemos en un mundo que en forma natural elige vivir
bajo conceptos humanistas y guiado por las pasiones, el conocimiento y los
sentimientos humanos, es esencial que conozcamos, aceptemos y nos
apropiemos de los valores que se generan de los principios que Dios ha
establecido. Sin ellos podemos vivir vidas basadas en valores relativos
cambiantes de acuerdo a las pocas, culturas, razas, educacin; debido al sexo
de una persona, etc., pero no podemos vivir basados en valores absolutos que
son iguales para toda raza, poca y cultura y que no cambian con el paso del
tiempo o las ideas humanas.
Dios nos Dios una conciencia que debe ser desarrollada.
No existe persona sin conciencia, pero no todos la han desarrollado. Sin una
conciencia desarrollada y fundamentada en los principios y valores divinos, es
imposible vivir una vida madura.
CONCIENCIA: Aquella parte que nos dice que hicimos algo mal y que nos hace
sentirnos mal por lo que hicimos. Es la facultad que Dios nos ha dado para
evaluar los pensamientos y acciones y darnos sentimientos placenteros cuando
hicimos lo correcto de acuerdo a la conciencia; y darnos sentimientos dolorosos
cuando fallamos.
LAS LIMITACIONES: Debido a que el ser humano es imperfecto, tambin lo es
su conciencia, por ello, la ley divina, sus preceptos, sus mandamientos, sus
valores son la regla suprema que juzga las acciones, pensamientos, deseos,
palabras, actos y todo lo que el hombre es, la que determina lo que es bueno o
malo.
Es nuestro deber aprender la Biblia, las verdades divinas para que nos
convirtamos en personas maduras que han desarrollado importantes virtudes.
Usted puede considerarse una persona en camino a la madurez si tiene
caractersticas como las que voy a mencionar:
LA PERSONA DEBE SABER RECONOCER SIN NINGUNA DUDA QUE EN
ESTE MUNDO Y EN SU VIDA EXISTE EL BIEN Y EL MAL. Somos seres
humanos pecadores, vivimos en un mundo pecador, nos equivocamos y se
equivocan los que nos rodean. Existe el mal dentro y fuera de la iglesia. El mal
viene con nosotros y nadie tiene que entrenarnos; mientras que el bien debemos
aprenderlo.
LA PERSONA DEBE ELEGIR BBLICAMENTE LA MORALIDAD QUE LE
SERVIRA DE GUA. Si no elige vivir sometido a un sistema moral bblico, nunca

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puede alcanzar la madurez. Dios nos exige que crezcamos, que de jemos de ser
nios espirituales totalmente dependientes de los adultos.
PARA QUE DESARROLLE SU CONCIENCIA Y VIVA COMO PERSONA
MADURA DEBE TENER UNA CAPACIDAD DE SOPESAR LAS DECISIONES
MORALES. El bien debemos aprenderlo, nuestra moralidad debemos elegirla.
Elija lo que Dios ofrece. No existe mejor moralidad que la que est basada en la
Biblia y que fue enseada y practicada por el propio Maestro.
QUIEN QUIERE MADURAR DEBE DESARROLLAR UNA HABILIDAD DE
AUTOCORREGIRSE. Esta persona no necesita ser corregida regularmente;
aunque existen momentos en que falla, pero se ha preparado con tanta
dedicacin que sabe exactamente lo que tiene que corregir.
QUIENES DESEAN VIVIR COMO MADUROS DEBEN IR DESARROLLANDO
UNA RESPUESTA INTERNA APROPIADA CUANDO SE ENFRENTEN A LA
INTENCIN DE VIOLAR UN ESTNDAR. Eso es lo que hace una conciencia
formada, pues el maduro tendr esa regla de control y medida.
LAS PERSONAS QUE DESEAN CONSEGUIR LA MADUREZ DEBEN IR
DESARROLLANDO UN SINCERO DESEO DE HACER LO CORRECTO.
Para poder lograr que estas caractersticas sean parte de la vida de un hombre
se necesita que la conciencia sea desarrollada, tonificada, y que se le entregue
contenido y buena calidad a la conciencia.
NUESTRA RESPONSABILIDAD EN EL DESARROLLO DE LA CONCIENCIA.
El cristianismo exalt la verdad divina de la existencia de una conciencia en el
ser humano. El cristianismo ha declarado el derecho del individuo de basar sus
decisiones en sus convicciones cimentadas en las leyes divinas y no en las
obligaciones de otro ser humano.
El pensamiento escptico del siglo 19 dijo lo siguiente acerca de la conciencia:
F. Nietzsche: La conciencia solo imita los valores de la sociedad.
F. Dostoyevsky: La conciencia no ayuda, pues es orientada interiormente, y es
obsesiva, y por ello nos lleva a la desesperacin en vez de llevarnos a la accin.
La conciencia no es una simple sensacin emocional acerca de alguna situacin
tica en particular. No es lo que sentimos subjetivamente acerca de algo. La
conciencia no crea sus valores por s sola, sino que obtiene la verdad de la
fuente de la verdad que es Dios; pero por ser parte de un ser humano no puede
comprender la verdad de Dios hasta que le es revelada.
La conciencia la puso Dios para darnos una base de su voluntad que debe ser
desarrollada. Todo hombre tiene conciencia, pero debido al pecado, no est
desarrollada de acuerdo a la voluntad de Dios.
Pablo en Romanos 2:15 nos dice que la conciencia da testimonio del hecho de
que la ley de Dios fue escrita en nuestro corazn.
Mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su
conciencia, y acusndoles o defendindoles sus razonamientos.
Adn y Eva tuvieron conciencia del bien y del mal y eligieron el mal. Nosotros
tenemos conciencia del bien y del mal; y debido a nuestra naturaleza
pecaminosa tendemos a elegir el mal. La naturaleza pecaminosa es un

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obstculo que debemos vencer si queremos desarrollar nuestra conciencia

humana imperfecta y elemental.
Por ello necesitamos tener un nuevo nacimiento para poder conocer a Dios y
tener una vida nueva que ama a Dios y que puede por primera vez dejar de ser
esclavo del pecado. Es nuestro deber conocer a Dios, conocer de Dios, los
principios de Dios, la moralidad divina, etc. para poder tener una conciencia
conforme a la voluntad divina.
En nuestro ser viene todo lo que somos. En nuestro ser viene la conciencia que
Dios nos dio. Dios tambin ha puesto dentro de nosotros todo lo que podemos
llegar a ser. Dios nos puso la percepcin de la vida, nuestra personalidad o los
sellos distintivos, las particularidades, la singularidad, la identidad que Dios nos
dio. Dios puso en nuestro ser las habilidades, los dones, los talentos, las
capacidades, inclinaciones que pueden ser desarrolladas. All viene la forma
como debemos relacionarnos y las motivaciones a vivir con amor y respeto con
los dems. Todo debemos desarrollarlo y podemos hacerlo:
Conociendo lo que Dios dice de l y cmo nos relacionamos; y lo que dice de
nosotros y lo que dice de otros.
Viviendo bajo los valores que nos permiten utilizar nuestro fsico, nuestras
emociones y mente y nuestra espiritualidad para vivir maduramente.
Nosotros somos los responsables de estudiar las verdades divinas para
tener la capacidad de reconocer el bien y el mal de acuerdo al pensamiento
divino. En esos principios debemos establecer nuestra moralidad y as
podemos desarrollar la capacidad de sopesar las decisiones morales. Solo
basados en la palabra de Dios y sus verdades podemos desarrollar la
capacidad de auto corregirnos fundamentados en las verdades absolutas.
Solo con la ayuda de los principios divinos podemos desarrollar una
respuesta interna apropiada que nos incite a elegir el bien y al deseo de
hacer lo correcto.
Sin Dios, sin su palabra bien estudiada, bien entendida, bien interpretada y
bien aplicada es imposible que vivamos las vidas maduras que tanto
necesitamos y que Dios demanda.

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CAPTULO SEXTO
LA ORDEN DIVINA PARA LOS PADRES EN LA FORMACIN DEL
CARCTER.

Los seres humanos no podemos iniciar nuestra formacin solos y sin la

ayuda de las autoridades que por Dios han sido asignadas. Y aunque
sabemos que somos los nicos responsables de nuestra formacin; y al
inicio de nuestra vida tanto la labor maternal como paternal es esencial,
tambin es necesario que aprendamos de lderes sabios con autoridad
espiritual.
Dios ha determinado que existan autoridades que den el ejemplo y la instruccin
bblica adecuada para que los creyentes conozcan las demandas del Rey, que
conozcan la estructura y las leyes de este nuevo reino y los valores y principios
que nuestro Rey y Seor exige. Es por eso que Dios ha entregado la
responsabilidad primaria a los padres y luego a la iglesia para que forme el
carcter de los nuevos miembros de la familia de Dios que vivieron con filosofas
opuestas y aun hostiles a las verdades divinas.
La realidad: Existen ms personas inmaduras que maduras.
Despus de muchos aos de realizar conferencias, especialmente enfocadas en
la vida de la familia; y despus de aos de asesoramiento para ayudar a que
muchos aprendan a enfrentar los conflictos en su diario vivir, he observado que
muchos viven infelices; y sus relaciones, en lugar de ser constructivas son
destructivas, debido a que la mayora de las personas no son maduras.
He observado que existen cristianos y no cristianos que no son fructferos ni
viven realizados, a pesar de que lo que Dios dice funciona y nunca sus
propsitos y planes han fallado. Lamentablemente han escogido vivir en la
inmadurez, aunque debo reconocer que algunos no tienen el suficiente
conocimiento como para abandonar relaciones con personas inmaduras o
alejarse de lderes que son inmaduros.
LA EXTRAORDINARIA NECESIDAD DE LA FORMACIN DEL CARCTER.
La declaracin bblica que ordena a los padres criar a sus hijos en la disciplina y
la amonestacin del Seor no es una sugerencia sino un mandato que debemos
cumplir. Dios no sugiere, l ordena a los padres que entrenen a sus hijos.
Fuera de ordenarnos que criemos a nuestros hijos en la disciplina y
amonestacin del seor; Dios nos ordena que no provoquemos a ira a nuestros
hijos, pero muchos padres no cumplen la funcin de entrenamiento de sus hijos
para que puedan alcanzar la madurez.
LA FAMILIA: Institucin divina para traspasar los valores absolutos.
La familia es la institucin que Dios eligi para que all se traspasen los valores y
se inicie y mantenga el desarrollo integral del individuo. Ser padres es una de
las tareas ms significativas de la vida, pero no es una tarea fcil. Los padres
tenemos el deber de ayudar a nuestros hijos para que tengan todos los recursos

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necesarios para convertirse en adultos y Dios no solo nos encarg esa

responsabilidad sino que, adems, nos dio la capacidad de utilizar los valores
que l cre; tambin de desarrollar las capacidades que l nos dio y guiar a
nuestros hijos de la forma que l planific. Nosotros no inventamos la
paternidad, l la cre y l dise la forma de cumplirla.
Los padres vienen de todas formas, y pueden ser tan efectivos como para ser
grandes instrumentos de inspiracin y formacin, o debido a su mala formacin y
valores equivocados pueden ser los responsables de la destruccin de sus
familias y de serios traumas en las vidas de sus hijos; sin embargo, la
responsabilidad de formar nuestra vida y de lograr vivir una vida realizada no
depende solamente de la buena formacin que los padres deberan entregarnos,
sino tambin de la formacin que nosotros decidamos alcanzar cuando debemos
asumir la responsabilidad por nuestra propia vida.
As como los padres tienen la obligacin de traspasar los valores bblicos,
as tambin los hijos tienen la obligacin de recibirlos y practicarlos.
Cuando pequeos, los hijos observan y captan ms de lo que los padres se
imaginan. Ellos observan, escuchan, investigan, imitan, experimentan y
aprenden muchas cosas, aun sin que los padres se den cuenta. Cuando van
avanzando en edad se van haciendo ms crticos de lo que ven y lo que
escuchan. Van estableciendo criterios y son ms motivados a actuar por sus
gustos y preferencias, pues ya ven que existe la opcin de hacer cosas
diferentes y aun contradecir lo que dicen sus padres ; y en ese desarrollo
inevitable los padres deben ir orientando sabiamente.
Poco a poco prefieren sus propios criterios y van formando sus opiniones y
estn menos dispuestos a seguir instrucciones. Llega un momento en que ellos
eligen lo que van a guardar y dejar en su mente como un recurso para ser
utilizado en el futuro; y qu conversaciones escucharn, o qu acciones vern, o
qu consejos de sus padres archivarn.
Debido a que los jvenes tienen esta opcin, deben tomar la decisin de
escuchar a sus padres con la intencin de comprender y analizar para descubrir
verdades que les ayudarn a vivir saludablemente. Este es un libro escrito con
la intencin de guiarles y ayudarles; y por lo cual, tanto los padres como los hijos
deben elegir la actitud apropiada.
As como los padres tienen la obligacin de instruir a sus hijos, entrenarlos para
la vida y entregarles los mejores recursos para que tengan la opcin de escoger
bien, as tambin los hijos deben estar dispuestos a aprender y a almacenar los
recursos que sus padres quieren proveerles.
Igualmente, as como los hijos dispuestos a aprender no pueden adquirir buenos
recursos de padres que no estn dispuestos a drselos, as tampoco los padres
buenos que proveen de buenos recursos no pueden cumplir su responsabilidad
de llenar la mente de buenos principios si los hijos determi nan bloquearse y
negarse a aprender esos buenos valores. Los jvenes deben entender que
nada puede salir de su mente si no lo ha archivado.

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81

Los padres no solo deben proveer de los recursos esenciales para la

formacin del carcter de sus hijos, sino tambin deben modelarlos.
Otro mandamiento bblico que no debe ser evitado por los padres y los hijos que
desean vivir una vida saludable y disfrutar de amor y respeto en su relacin de
familia es el proverbio que dice:
Instruye al nio en su camino y aun cuando fuere viejo no se apartar de l.
El mensaje no es que instruyamos al nio en nuestro camino, sino en el camino
de l. Esto tampoco significa que debemos permitir que el nio elija el camino
que l quiere. El camino del nio es la inclinacin que Dios determina y pone
soberanamente en la vida de cada persona. Son inclinaciones nicas que hacen
nica a cada persona. Son tendencias, disposiciones, propensiones que Dios
puso en cada nio y que deben ser descubiertas, no creadas, sino descubiertas
por los padres para poder guiarle a que siga su proceso de desarrollo con
nfasis en los dones y talentos y el potencial que Dios le dio para que sea lo que
Dios quiere que sea.
Esto no lo sabe el nio, ni lo sabe el padre. Esto lo pone Dios y los padres
deben descubrirlo y ayudar a sus hijos a que lo descubran y guiarlos para que
amen ser lo que Dios quiere que sean. Somos nosotros los responsables de
conocerlos tan profundamente, y orientarlos tan sabiamente que les permitamos
y les ayudemos a que desarrollen sus habilidades. Debemos instruirlos en su
camino, en las inclinaciones que Dios puso en ellos; para que ellos lleguen a ser
no lo que nosotros queremos que sean, sino lo que Dios planific que deben ser.
Una vez ms mi nfasis es que los hijos deben entender tambin esta verdad.
La responsabilidad de sus padres no es solamente proveer para sus
necesidades fsicas y econmicas; no solo deben proveer de techo, abrigo,
alimentacin y proteccin, sino adems deben aprender a ser padres que guan
a sus hijos no basados en sus ideas sino en las ideas que Dios tie ne para la
familia; y eso incluye la necesidad de tomar tiempo para pasar con sus hijos,
conocerlos en sus juegos, luchas, derrotas, aciertos y fracasos.
Es labor de los padres entregar principios y exigir que sean practicados. Es
labor de los padres ensear, guiar, motivar; obligar a los hijos a someterse a las
reglas de disciplina bblica y justa que, como padres, con la ayuda y orientacin
de personas sabias, han establecido. Es labor de los padres vivir con altos
valores morales y con gran amor y respeto , aunque no les guste y deben
aprenderlo y vivirlo si nunca antes lo haban aprendido. Ese es un inevitable
deber de la paternidad.
Es deber de los hijos obedecer con amor y respeto y someterse a las reglas
establecidas para lograr el desarrollo norma l y la convivencia pacfica de su
familia, sea que les agrade o no. Este es un inevitable deber de los hijos.
Para poder instruir al nio para que desarrolle su vida de acuerdo a las
inclinaciones, el potencial y los dones que Dios soberanamente puso en l, los
padres deben cumplir su labor y los hijos deben cooperar siguiendo las
instrucciones bien pensadas, con buen fundamento y con gran sabidura que
entregan los padres para que ellos puedan vivir una vida realizada y productiva.

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Cada persona elige la vida que quiere, pero alguien que no ha recibido buenos
recursos no tendr buenas opciones. Cuando somos pequeos no tenemos
opcin, debemos seguir rdenes, vestirnos como nos dicen, comer lo que nos
exigen, hablar lo que nos permiten, dormir cuando se nos asigna, ir a la escuela
aunque no queramos, prestar nuestros juguetes aunque nos moleste, arreglar
nuestras cosas aunque estemos cansados y relacionarnos bien con nuestros
hermanos aunque nos caigan pesados. Pero cuando somos adolescentes, no
solo el cuerpo comienza a cambiar, toda nuestra vida cambia; entonces tambin
llega la oportunidad de tomar decisiones; no solo podemos decidir, sino tambin
queremos decidir; y no solo que queremos tomar determinaciones, sino que
debemos hacerlo para vivir saludablemente.
Al ir informando sobre el bien y el mal y al ir corrigiendo los comportamientos
pecaminosos y estimulando los comportamientos sabios de sus hijos, los padres
cumplen con su deber de ir formando el carcter de ellos.
Preparar a los hijos para que lleguen a la madurez demanda que padres e hijos
tengan un compromiso de aprender a amar a Dios en forma integral y con
sinceridad, para que sepan amarse a ellos mismos como Dios demanda que nos
amemos y con una gran actitud de equilibrio; y que aprendan a relacionarse y
amar a sus familias y a las dems personas con el cario y el respeto que Dios
tiene por nosotros.
El entrenar a nuestros hijos para la vida no implica solamente hacer lo correcto,
sino tambin ser la persona correcta. Por ello es tan complicado, pues nosotros
mismos no somos modelos de perfeccin. Nosotros mismos hemos recibido
informacin errnea y generalmente no comprendemos la verdadera dimensin
de esta magna labor. Una buena paternidad no depende solo de las buenas
tcnicas que utilicemos, sino en gran medida de lo que somos y hacemos.
Como parte del proceso de la formacin de carcter debemos entender que
generalmente no nos gusta ser corregidos. Hay padres que a pesar de las
reacciones irresponsables y las actitudes desafiantes de sus hijos no evitan
disciplinarlos; y otros por distintas influencias han convertido el proceso
disciplinario mas bien en actos de abuso. Ninguno de esos extremos imita el
maravilloso ejemplo de nuestro padre celestial. Los padres debemos entender
que vivir en este mundo es difcil. Es difcil para nosotros y ms difcil para
nuestros hijos. El camino de la vida no es una visita a un parque de diversiones.
La vida es difcil y dura. No solo existen sealizaciones en el camino, sino
tambin peligros y desafos. Somos nosotros los encargados a hacerles
conocer las reas de peligro y los conflictos que pueden enfrentar en su camino
por la vida. A esto llamamos ensearle supervivencia.
Nuestra responsabilidad es que nuestros hijos tengan las herramientas, el
conocimiento y la actitud necesarios para tomar sabias elecciones.
Algunos ven las fallas y xitos de los hijos como la responsabilidad primaria y
total de los padres. Por eso estos padres hacen todo lo posible por hacer todo lo
que creen necesario para que sus hijos sean maduros, les exigen ser maduros,
se sienten culpables si los hijos eligen no serlo y se decepcionan de su
paternidad o maternidad, aunque les hayan provisto de los recursos necesarios

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Para prepararnos para vivir sabiamente, los padres debemos buscar la

orientacin bblica esencial y el sabio entrenamiento de lderes que saben
entender, interpretar, y modelar la verdad escritural. Los padres tenemos
la responsabilidad de formar el carcter de nuestros hijos para que se
conviertan en adultos maduros; y los hijos, especialmente los jvenes,
tienen la responsabilidad de almacenar esos buenos recursos
regularmente, utilizarlos diariamente y mantenerlos permanentemente.

CAPTULO SPTIMO
LA ORDEN DIVINA PARA LA IGLESIA EN LA FORMACIN DEL CARCTER
Sea que los padres por descuido o ignorancia no hayan cumplido con su
labor de formar el carcter de sus hijos, los lderes de la iglesia tienen la
siguiente obligacin: vivir vidas modelos y ensear las verdades de las
escrituras para que cada padre, madre e hijo puedan convertirse en una
persona madura.
Los padres tienen la responsabilidad inicial de entrenar a sus hijos y de proveer los
recursos que ellos necesitan para que elija su camino a la madurez. Luego los
hijos, independientemente de lo que hayan hecho sus padres, deben desarrollar su
carcter. Sin embargo, los hijos adultos y los padres que recin llegan a la iglesia,
necesitan que los lderes les enseen los nuevos valores del reino para que
puedan tener los recursos esenciales para realizar las correcciones necesarias.

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La iglesia tiene una gran responsabilidad en la formacin de creyentes con el

carcter maduro que Dios demanda.
Los lderes hemos sido puestos por Dios para perfeccionar a los santos para que
puedan vivir vidas tan saludables que ellos se conviertan en mensajes vivientes del
evangelio y que sus vidas sean un ministerio, una proclamacin del mensaje
transformador de la Palabra de Dios.
Nuestra obligacin es predicar la palabra de Dios y no nuestras experiencias, pues
Jesucristo debe ser el Seor y no nosotros. As describe Pablo su ministerio:
"Porque no nos predicamos a nosotros mismos sino a Jesucristo como Seor". La
gente no puede vivir valores que desconoce y los nuevos creyentes no entienden
los valores del nuevo reino al que han sido trados por la gracia y el amor de Dios.
Debido a que somos responsables de la formacin de los creyentes, en nuestros
ministerios no deben existir tiranos, ni dictadores. La Palabra de un hombre no es
Palabra de Dios. No queremos seores en los ministerios, queremos que
Jesucristo sea el Seor. Los ttulos y la experiencia son importantes, pero no son
algo esencial.
Muchos me preguntan si pueden convertirse en lderes y la respuesta es que Dios
necesita lderes que se sometan a l y lderes de acuerdo a las indicaciones
divinas; que cumplan su papel de entrenar a las personas para la vida. Note lo que
dice el apstol con respecto al liderazgo:
"Si alguno busca obispado, buena obra desea; pero es necesario que el obispo
sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso,
hospedador, apto para ensear, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de
ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro, que gobierne bien su
casa, que tenga a sus hijos en sujecin en toda honestidad". Y luego pregunta:
"Pues el que no sabe gobernar su propia casa cmo cuidar de la iglesia de
Dios?"
Esa es una gran descripcin del carcter que deben tener los lderes, pues su
responsabilidad es predicar el evangelio con palabras y ejemplo; y ayudar a todos
los cristianos para que se conviertan en maduros. Los lderes somos claves en la
formacin del carcter de quienes estn bajo nuestro cuidado, y por ello existen
requisitos altos para convertirse en un lder conforme al corazn de Dios.
El apstol escribe tambin a Tito para recordarle la razn de su ministerio en el
lugar que le haba sido asignado:
"Por esta causa te dej en Creta para que corrigieses lo deficiente y
establecieses ancianos en cada ciudad, as como yo te mand.
Tambin es labor de los siervos de Dios corregir lo deficiente, pues es necesario
para seguir madurando. Nuestro deber es ser siervos humildes que entrenan a los
creyentes y les ensean las verdades bblicas que si las aprenden y practican los
convertirn en personas maduras. El liderazgo no es solo una posicin de poder,
sino de autoridad y con el propsito de entrenar a las personas para que vivan la
vida cristiana como Dios la dise.
Es muy fcil en la vida ministerial llegar a ser orgullosos. Es muy fcil que los
profesores, los pastores, nos convirtamos en tiranos, en duros y enrgicos con
nuestras enseanzas, e intolerables.

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El buen liderazgo, el que Dios quiere que exista en la iglesia, debe tener su
teologa muy bblica y una filosofa cristiana clara, bien aplicada a su vida y
enseada sabiamente.
Si no establece su filosofa, sus principios, sus valores, usted no tiene
fundamento y no puede ensear lo que no sabe ni vive. Si no ha aprendido los
valores divinos, esa ausencia de valores es el fundamento de sus decisiones;
por ello sus decisiones no se ajustan a los principios divinos , aunque sea parte
de una congregacin. La ausencia de valores correctos son sus lmites, se es
su molde en el que encuadra su vida, y por lo tanto su liderazgo es incorrecto y
no puede modelar los valores divinos y no podr ensearlos tal como Dios
demanda.
Dios ordena a los lderes que perfeccionen a los santos.
Mi labor como pastor es diseada en la Palabra de Dios. Esta me encarga
perfeccionar a los santos. Mi obligacin es que las personas perfeccionen
su manera de relacionarse con Dios, su manera de vivir, de enfrentar sus
traumas, de tomar sus decisiones, etc. Mi labor es una labor paternal y por ello
tengo el deber de ayudar a los hijos de Dios a formar su carcter. No debo criar
hijos dependientes. El pastorado es similar a la paternidad, pues en ambos
casos debemos ayudar a desarrollar el carcter.
EL PAPEL DE LA IGLESIA EN EL DESARROLLO HACIA LA MADUREZ
La iglesia debera presentar a todos sus miembros cursos valricos que les
permitan entender cules son las demandas divinas y los requisitos que Dios
establece para que nos convirtamos en cristianos maduros. Tristemente, la
iglesia ni sus lderes son perfectos; y existen iglesias que no cumplen esta labor
de entrenar a las personas para que sepan vivir. Tristemente, lderes y
miembros de las iglesias tienen ideas equivocadas con respecto al propsito de
la iglesia y por ello existen tantos cristianos inmaduros dentro de las mismas
iglesias.
Debido al error de sus lderes, algunas iglesias se convierten en centros de todo,
menos de formacin del carcter de las personas. Observemos las diferentes
prioridades de algunas congregaciones:
Congregaciones con un enfoque permanente en el dinero.
Nunca existir madurez en las personas que asisten a congregaciones en que
los lderes les ofrecen la nica dieta que se llama dinero, finanzas, y
prosperidad. Existen congregaciones donde solo se habla de dinero. Se ofrece
a la gente milagros y pactos en base al dinero que pueden dar. Existen
congregaciones donde todos los das que tienen reunin se habla de dinero; se
exige dinero, se manipula por dinero, se comercializa todo. No digo que sea
malo buscar formas de mejorar las finanzas y buscar el mejor inters en la
cuenta bancaria, estoy hablando de los extremos; pero la Escritura no me
ensea que la iglesia es un negocio, y tampoco que el tema central de una
congregacin debe ser el dinero.
Existen congregaciones donde para recibir las ofrendas, sus lderes entregan un
nuevo sermn y demoran 15 minutos 20 minutos o media hora en el tiempo de

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convencer y recibir las ofrendas. Nadie puede convencerme de que esos

congregantes estn siendo alimentados con una dieta espiritual bien
balanceada; o que reciben alimento nutritivo si no tienen clases y cursos
valricos y enseanzas para saber cmo desarrollar su carcter y sus vidas.
Congregaciones que solo curan a sus enfermos.
Es cierto que la iglesia debe sanar a los heridos y apoyar a quienes estn en
proceso de recuperacin, pero cuando la congregacin se concentra en solo
milagros, sanidades y curas emocionales, y se descuida la instruccin
sistemtica y prctica basada en la Palabra de Dios, es imposible que esos
creyentes vivan vidas maduras. Ellos viven buscando lo que Dios puede hacer
por ellos y no cumplen las responsabilidades que Dios les ha asignado para la
transformacin de sus vidas y para que se conviertan en sal y luz de este
mundo. Este tipo de personas solo van a reunirse cuando estn heridas o
enfermas emocional o espiritualmente, o se convierten en activistas religiosos
que no se pierden un culto pues solo all encuentran un momento de descanso
de sus constantes problemas. Tanto los lderes como los miembros de la
congregacin no han entendido el propsito de la iglesia de Cristo y no pueden
crecer hacia la madurez.
Es cierto que se trata de cuidar a los enfermos y se dan los cuidados esenciales
y prioritarios a quienes estn muriendo, pero es esencial que se entreguen
instrucciones para que esos que llegan enfermos aprendan a cuidarse y vivir
saludablemente.
Congregacin con un nfasis en la socializacin.
En algunas congregaciones existe un fuerte nfasis en reuniones familiares, en
paseos, actividades programticas, y las personas establecen buenas redes de
amigos. All se encuentran con personas que estiman y aman y tienen
compaerismo, pero si no existe instruccin constante para que las personas
aprendan a vivir con madurez, se ha perdido uno de los grandes objetivos de la
enseanza bblica. Algunas personas disfrutan de sus encuentros con los
amigos y practican la comunin, pero no tienen encuentros sistemticos para
estudiar los principios divinos que les ayuden a aprender nuevos valores que
produzcan una crucial transformacin.
Congregaciones que se constituyen en centros de enseanza terica.
En ciertas congregaciones existe mucha teora, enseanza de teologa,
enseanza de profeca, pero ausencia de enseanza de principios y valores que
permitan la madurez y la transformacin de la vida. Por ello, algunas personas
han obtenido nueva informacin bblica, y memorizan las escrituras, pero el
liderazgo no tiene programas de entrenamiento valrico y especfico para que
las personas aprendan a vivir con madurez. Aunque existe enseanza, y se
prepara a la gente para el aprendizaje, la iglesia no es una escuela terica.
Cierto que es un lugar donde aprendemos, pero no es un lugar solo para ir y
tomar notas y olvidarse de ella. No es un lugar para pasar los exmenes. No es
indispensable saber todas las respuestas adecuadas y conocer la teora, sin vivir

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la prctica. La enseanza no debe ser un fin en s misma, ni tampoco la labor

de los lderes deber ser entregar solo teora. La enseanza es el medio que
Dios utiliza para cumplir el fin que es transformar a la persona para que sus
acciones, decisiones, sus palabras, sus relaciones reflejen los principios divinos.
Congregaciones enfocadas en la celebracin.
No solo debemos reunirnos, sino saber el por qu y para qu debemos
reunirnos. No estoy diciendo que no debemos cantar y adorar, sino el por qu,
el para qu y el cmo debemos hacerlo. Es que algunas congregaciones se han
convertido en centros de celebracin y las personas disfrutan de danzas,
banderas, presentaciones multimedia, grupos musicales, y largas horas de
cnticos, y todo ello es hermoso, pero cuando ese nfasis lleva al descuido de la
enseanza profunda, sistemtica, enfocada y prctica de temas esenciales para
el desarrollo de la vida, los miembros de las congregaciones nunca pueden
convertirse en personas maduras.
Debido a esta forma errnea de concebir la vida de la iglesia, ciertas
congregaciones se han encerrado para ensear a producir riquezas, mientras el
mundo empobrece espiritualmente; algunas congregaciones se encierran en sus
paredes para sus diarias celebraciones, mientras sus miembros no saben cmo
enfrentar la vida y las tentaciones.
Algunas congregaciones instruyen a la gente sobre profeca, milagros y profunda
teologa, pero no predican el evangelio del reino con sus actitudes y acciones
cada da. Algunas congregaciones se han vuelto irrelevantes y han perdido su
contacto con el mundo de hoy y sus miembros no son instruidos para que en
todos los campos de la vida dependan de los principios bblicos.
Algunos no saben cmo actuar frente a la poltica, cmo desarrollar su vida
cvica, cmo votar sabiamente para evitar leyes que apoyan el pecado. Entre
los comentarios ms comunes con respecto a la vida de la iglesia se encuentran
algunos que escucho peridicamente: Tal vez lo que estoy buscando en un
cuerpo de cristianos, no existe. He buscado ayuda para saber cmo criar a mis
hijos despus de que mi marido me abandon y no tengo respuesta. U otra
persona que coment: Tal vez estoy esperando demasiado, pues los divorciados
no tenemos un grupo de apoyo y no tenemos instruccin para comenzar a vivir
una vida productiva. U otra persona que dijo: lo que mi espritu est buscando
es un grupo de personas que me acepten con verrugas y todo. Estoy buscando
un equipo de apoyo, porque estoy buscando nimo. Estoy buscando una iglesia
que no espiritualice todas las cosas y que me ayude, que me d herramientas
para criar a mis hijos adolescentes.
Recordemos que la iglesia cumple un papel esencial en la formacin de las
personas y debe entregar las herramientas para que sus miembros puedan
elegir caminar hacia la madurez. Estas indicaciones bblicas le pueden ayudar a
elegir una congregacin que le entregue los recursos para convertirse en un
cristiano maduro.
La iglesia local es un lugar donde nos incluimos voluntariamente y all debemos
crecer, ser nutridos y utilizar nuestros dones, talentos y recursos para que la
iglesia siga ayudando en la formacin de las personas y en la predicacin del

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evangelio. En ella todos deben ser formados bajo los principios del reino de
Dios para que aprendan a vivir con las demandas del reino.
La iglesia es el cuerpo de Cristo y all debemos conectarnos sabiamente
para crecer hacia la madurez saludablemente.
Primera a los Corintios 12 versculo 14, a partir del versculo 14 dice,
Adems, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos. (15) Si dijere el pie:
Porque no soy mano, no soy del cuerpo, por eso no ser del cuerpo? (16) Y si
dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo, por eso no ser del
cuerpo? (17) Si todo el cuerpo fuese ojo, donde estara el odo? Si todo fuese
odo, dnde estara el olfato? El versculo 18 dice: Mas ahora Dios ha
colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo, como l quiso.
Como parte del cuerpo de Cristo debemos estar conectados para poder seguir
creciendo hacia la madurez. Los miembros desconectados del cuerpo no
crecen. Podemos cambiar la palabra miembro y poner su nombre; y sin importar
la iglesia a la cual usted asiste, si ha sido convertido, si ha aceptado a Cristo
como su Salvador y pertenece a la familia de Dios, usted pertenece a este
cuerpo, es uno de sus miembros, y all no solo debe asistir, participar, orar y
cantar, sino tambin recibir instruccin que le ayude a convertirse en una
persona madura.
Somos miembros los unos de los otros, somos responsables delante de aquellos
que son nuestros lderes y entre nosotros como cristianos. En un cristiano debe
existir el deseo de sujetarse en forma voluntaria a los lderes y los unos a los
otros, pues toda esa gama de responsabilidades nos permite ayudarnos
mutuamente para seguir creciendo hacia la madurez.
La iglesia nos permite desarrollar los dones y talentos que Dios nos ha
dado; y el desarrollo adecuado nos permite avanzar hacia la madurez.
Observe lo que ensea el apstol en Romanos 12, versculo 6 y 7.
De manera que, teniendo diferentes dones, segn la gracia que nos es dada, si
el de profeca, sese conforme a la medida de la fe; (7) o si de servicio, en
servir; o el que ensea, en la enseanza.
Es en la asamblea local donde tenemos que servir y ese sabio servicio nos
ayuda a seguir en el proceso de desarrollo hacia la madurez. Es all donde
aprendemos a ayudar a los necesitados y a orar por ellos; y el servir con
sabidura nos ayuda a madurar. Es all donde debemos ensear la palabra de
Dios; y el estudiarla, practicarla y ensearla nos ayuda en el proceso a la
madurez. All es donde se deben practicar los dones espirituales que tienen que
ver con la instruccin de los creyentes para que cumplan la labor del ministerio.
Descubrir con la ayuda de los lderes, entender cmo practicarlos y desarrollar
los dones que Dios nos ha dado nos permite seguir creciendo hacia la madurez.

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Al vivir con sabidura en la familia de Dios y cumplir nuestras

responsabilidades con diligencia seguimos en nuestro proceso hacia la
madurez.
En Glatas 6:10 se nos describe como una familia de la fe:
As que segn tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, mayormente a los
de la familia de la fe.
La iglesia est relacionada con la familia; por eso en este pasaje se conectan la
familia y la iglesia. Todos debemos comportarnos como hijos de Dios, pues
somos parte de esta familia y debemos servir con amor, apoyarnos con solicitud,
exhortarnos los unos a los otros, perdonarnos los unos a los otros, orar los unos
por los otros, y en todo ese proceso de aprender cmo hacerlo vamos creciendo
hacia la madurez.
Nosotros podemos crecer a la madurez, pues tenemos un padre celestial
extraordinario que nos ama, nos corrige, nos gua, nos entrena y nos trata con
ternura; podemos tener una relacin sabia y saludable con l, lo cual nos
permite crecer hacia la madurez. Hemos sido adoptados para estar dentro de la
familia de Dios y tener un padre y seguir sus enseanzas y obedecerlo.
En Efesios 5:1 Pablo dice:
Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados.
Los lderes debemos vivir vidas dignas de ser imitadas para q ue los hijos de
Dios anhelen vivir con la madurez que nosotros vivimos. Somos llamados a
imitar a nuestro Padre, l es nuestro modelo para vivir vidas dignas de ser
imitadas. Somos llamados a pensar como Cristo y ese nuevo estilo es esencial
para convertirnos en maduros.
La iglesia debe ensear valores para que las personas maduren, pues ningn
inmaduro tiene un carcter apropiado y nadie que tiene un carcter inadecuado
puede alcanzar la madurez.
Nuestro deber como lderes es ensear lo fundamental de la relacin apropiada
con Dios para la formacin del carcter. No podemos convertirnos en personas
maduras sin relacionarnos bien con Dios y sin comprender lo que l realmente
es y lo que somos delante de l. Toda persona que acta como si fuera Dios es
una persona no saludable; y todo padre debe guiar a sus hijos a que entienda
que es Dios quien debe ser el centro de nuestra atencin y el fundamento de
nuestro carcter.
Los padres son los responsables primarios de la formacin del carcter de
sus hijos; y al llegar a la iglesia y ser parte del reino de Dios, cada persona,
joven o adulta, tiene la obligacin y la responsabilidad de buscar su
entrenamiento en los lderes para que cumplan su funcin de a cuerdo a los
mandatos bblicos, esencial para convertirse en una persona madura.
LA META DE TODO CRISTIANO ES TENER EL CARCTER QUE DIOS
DETERMIN QUE TUVIRAMOS; Y VIVIR LA VIDA CONFORME A LA
VOLUNTAD DE SU CREADOR. Es por ello que lo antes posible en la vida
debemos iniciar nuestro proceso de desarrollo de un carcter maduro que
es la estructura moral y de principios que necesitamos para vivir como
Dios ordena. Es la suma de las habilidades que son indispensables para
cumplir el propsito de nuestra creacin y operar efectivamente en la vida.

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Debido a que no llegamos al evangelio con la mentalidad cristiana, ni

conocemos los principios de la vida del reino, son los lderes de la iglesia
los encargados de proveer de todos los recursos bblicos para que todo
padre, hijo, mujer, hombre que es parte del cuerpo de Cristo tenga toda la
posibilidad de convertirse en una persona madura.

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CAPTULO OCTAVO
EL NUEVO NACIMIENTO, EL INICIO OBLIGADO DEL PROCESO HACIA LA
MADUREZ
Al aceptar a Cristo como nuestro salvador nacemos en la familia de Dios.
Espiritualmente tenemos un nuevo nacimiento y debemos pasar por la
niez, luego la adolescencia, la juventud y todos somos llamados a seguir
nuestro proceso hasta la madurez.
En un artculo dedicado a la nutricin deca lo siguiente: al dar adecuada
nutricin alimenticia y emocional, todos los nios se desarrollarn en la misma
secuencia fsica. El tiempo puede variar, pero la secuencia est fijada
especficamente. (Esta parte del comentario me pareci muy interesante).
Dice que el tiempo puede variar, pero la secuencia est fijada especficamente
y el desarrollo va desde lo muy general, es decir, los comportamientos bastante
grandes, hasta comportamientos pequeos y ms refinados.
Creo que es lo mismo que ocurre en la familia de Dios. Hay etapas definidas y
fijadas en el desarrollo que todos los cristianos deben vivir en este camino a
convertirse en personas maduras. No podemos saltarnos aquellas etapas,
aunque la distancia entre una y la otra puede variar mucho dependiendo de la
persona.
Algunos nios pueden ser lo suficientemente brillantes como pasarse de un
grado a otro en el proceso de la educacin; y otros pueden quedar atrapados,
especialmente en el sistema antiguo de educacin, como por ejemplo en el que
yo me eduqu; y que cuando uno no satisfaca los requerimientos de la escuela
repeta el ao escolar. Hoy pasan a los alumnos de un grado al otro sin importar
si estn calificados o no. Existen nios que son genios y algunos se gradan de
la universidad cuando la mayora estn recin iniciando su secundaria.
El crecimiento normal en la familia espiritual.
As como existen personas que no crecen fsicamente de acuerdo a lo esperado
y saludable, as tambin existen muchos cristianos que no crecen en su vida
espiritual en forma normal. Por supuesto, ese no es el plan de Dios, pues l
sabe perfectamente que no podemos vivir con contentamiento si evitamos el
crecimiento; y que permaneceremos en la adolescencia espiritual o la niez y
nunca alcanzaremos la madurez.
El ministerio siempre est involucrado en el nacimiento, crianza y crecimiento de
nuevos bebes espirituales. As como un obstetra y un pediatra estn
involucrados en la llegada de los nios al mundo creo que espiritualmente
hablando, los lderes de la iglesia siempre estamos involucrados cono nios
espirituales que llegan a la familia de Dios.
Debemos preocuparnos de que exista un nacimiento saludable y debemos
ayudar a las personas para que lleguen a ser parte de la familia de Dios.
Nuestra segunda preocupacin ms grande debera ser, ayudar a que exista un
crecimiento consistente y equilibrado. Este crecimiento hacia la madurez nunca
termina, aunque en ciertos casos, algunos lderes no preparan a los nios para

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que crezcan saludablemente. Vamos a seguir este proceso mientras vivamos

en este mundo.
Djeme hacerle una pregunta muy importante. Cunto ha crecido usted
despus de que naci en la familia de Dios? Ha crecido? Cuntos aos lleva
en la iglesia? Est usted detenido en su proceso de crecimiento? Si usted mira
hacia 2, 3, 4, 5 aos atrs, puede decir que ha tenido un crecimiento
considerable? No quiero que me mal entienda, pues no estoy hablando de
producir una cantidad masiva de fruto cada semana, porque todos pasamos por
periodos en que no somos tan fructferos; sin embargo, s estoy hablando del
crecimiento normal.
Algunos de ustedes al observar los meses pasados tienen que exclamar que
han sido los das ms difciles de su vida, pero a la vez tendrn que decir que no
ha habido una poca de mayor crecimiento que esa. Estoy hablando del
crecimiento y no de la produccin de frutos; estoy hablando del continuo
movimiento que se realiza mientras vamos en camino de la infancia hacia la
madurez.
Piense en su crecimiento espiritual, tal como ocurre en la vida normal de
toda persona, pues debe existir un ritmo de crecimiento apropiado. Es imposible
saltarnos un paso; debemos pasar por todas las etapas; y seguir en este
proceso de crecimiento, paso por paso, porque se inicia en el nacimiento y
termina con la muerte.
Existen cuatro etapas y la primera de ellas es el periodo de nacimiento y de su
infancia en el que usted solo es dependiente y necesita la ayuda, gua,
proteccin, nutricin y cuidado permanente de un adulto. El enfoque en esa
etapa de la vida es solamente la sobrevivencia; porque en este periodo, si no
ayudamos a nuestros nios, no pueden sobrevivir.
Luego, tanto en la vida fsica como la vida espiritual, pasamos a la etapa de la
niez y ese es el momento en que queremos aprender. Poco a poco se
despierta nuestro deseo de investigar y conocer ms de todo lo que nos rodea.
Esta es una etapa de descubrimiento; y el enfoque en esta parte de la vida es el
aprendizaje; no es solamente sobrevivencia, sino aprender ciertas tcnicas de
cmo sobrevivir por nosotros mismos. All aprendemos a hablar, a comer, a
caminar por nosotros mismos. Mientras ms pasan los aos, ms debe
aprender el nio a sobrevivir, y ms tcnicas necesitamos para el desarrollo
normal.
Luego pasamos a la tercera etapa que es la adolescencia. Los
adolescentes demandan ms de nosotros los padres, y no quieren que solo les
digamos cosas, sino el por qu de las cosas. No solo quieren escuchar
palabras, sino tambin ver acciones. Ellos quieren probar que lo que estamos
diciendo funciona, aunque no tengan el inters de hacerlo. Ellos estn en
camino a la independencia y debido a eso cuestionan cosas que en su niez
aceptaron.
Ellos dicen: Digan lo que tienen que decir, pero demustrenlo con su vida y
luego djenme decidir lo que yo voy a hacer. En esta etapa de la vida el joven
toma una actitud de cuestionamiento y desafo. En la poca de la adolescencia
debemos aprender a tomar decisiones correctas por nosotros mismos, y la

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mente nos manda a realizarlas, aunque no estamos preparados para hacerlo,

pero tampoco tenemos la humildad para querer aprender.
Para poder obtener la madurez emocional tenemos que desarrollar 2
capacidades importantes; la primera es la habilidad de vivir con la incertidumbre,
la segunda es la habilidad de postergar la satisfaccin inmediata para esperar en
las consecuencias de una planificacin de metas a largo plazo.
El psicoanalista Aaron Stern escribe La adolescencia es un tiempo de mxima
resistencia para el crecimiento futuro. Est caracterizada por los ingeniosos
esfuerzos de un adolescente por mantener los privilegios de la niez, pero al
mismo tiempo demandar los derechos de la vida de adulto.
Creo que este autor hace una buena definicin de los adolescentes. Si usted
tiene hijos adolescentes se dar cuenta de que no es difcil describirlos, por la
forma como se conducen, por la forma que tienen de tratar de evitar cumplir sus
responsabilidades, por la inhabilidad de tener compasin por los dems y porque
generalmente quieren que las cosas se hagan a su manera.
Podemos reconocer a los adolescentes porque no tienen disposicin a cambiar
por el bien de los dems. Ellos no quieren recibir rdenes ni quieren vivir bajo
los valores de otros, pero sus valores todava no tienen el debido fundamento
como para tomar decisiones correctas.
No podemos saltarnos ese proceso, esa etapa tenemos que vivirla.
Tenemos que aprender a descubrir lo vaco de servirnos a nosotros mismos y
comenzar a apreciar el valor de servir a otros. No es nuevo descubrir que los
adolescentes actan de esa manera, pero lo que s es realmente una tragedia,
es descubrir que hay personas de 30 o 40 aos que todava actan como
adolescentes. Las personas que causan muchos conflictos en la iglesia,
muchas veces son personas con cuerpos de adultos pero con mentes y
actitudes de adolescentes.
La cuarta etapa es la que todos debemos alcanzar. Es la vida de adulto,
en la que tenemos la posibilidad de vivir como inmaduros o como maduros.
Para cumplir con propiedad esta etapa deberamos estar buscando que nos
imiten, que nos sigan. Deberamos haber aprendido a vivir con tal madurez que
existan personas que quieran escucharnos, que quieran imitarnos. Por
supuesto, no somos perfectos, pero creo que deberamos haber aprendido lo
suficiente como para dar importancia a los dems de una forma sabia;
deberamos haber aprendido a preocuparnos de los dems de la misma forma
como nos preocupamos de nosotros; deberamos cumplir nuestras
responsabilidades regularmente y con eficiencia, tener buenos planes y buena
visin. Si usted as lo hace, se ha ganado el derecho a ser un candidato que
alguien lo siga porque es un adulto maduro.
Eso es lo que tenemos que hacer con nuestros hijos, y si es tambin su caso,
con la congregacin que pastoreamos. El enfoque en la vida de un adulto es el
servicio. A pesar de que es raro encontrar un adulto con un gran compromiso
para servir, esa es la caracterstica principal de un adulto maduro.
Nios en la familia de Dios.

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Con eso en mente quisiera que vayamos a la primera carta del apstol Pedro.
Si usted observa este pasaje, notar que Pedro habla de los nios espirituales.
Podramos decir que este es el momento en que interviene el pediatra. Una vez
que ocurri el nacimiento, y que el obstetra recibe al nio tiene que pasarlo al
pediatra para que haga algunos estudios, anlisis y determine si el nio est en
buena salud.
Pensemos en primer lugar en el nacimiento. Vamos a tener que ir a la
informacin ms elemental. Si usted es un miembro antiguo de la familia de
Dios va a escuchar cosas que ya sabe, pero que los nuevos creyentes no
conocen.
Antes de ayudarle a dirigirse hacia la madurez, debo ayudarle a saber dnde se
encuentra y por ello tenemos que ir a lo primero, al nacimiento en la fe, la nueva
vida en Cristo. No le ayudar saber a dnde se dirige sino saber dnde se
encuentra. Eso es precisamente lo que estamos haciendo al estudiar este tema
sobre el crecimiento en la vida cristiana.
Quiero que piense en el lugar donde usted se encuentra. En el libro de Primera
de Pedro, captulo 1, versculos 3, 4, y 5 dice:
Bendito el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que segn su grande
misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurreccin de
Jesucristo de los muertos, (4) para una herencia incorruptible, incontaminada e
inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros, (5) que sois guardados por
el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la salvacin que est preparada
para ser manifestada en el tiempo postrero.
Recuerde que Pedro est dirigindose a personas que estn en la familia de
Dios; tal vez usted no est dentro de la familia de Dios. Tal vez asiste a una
iglesia, ha seguido una religin toda su vida, pero tal vez usted no est dentro de
la familia de Dios porque no ha nacido de nuevo, porque no ha entregado su
vida a Jesucristo, porque no ha pasado por aquel nacimiento espiritual que
Cristo describi a Nicodemo.
La religin no lo salva, lo salva Jesucristo. Esto es lo que tiene que ocurrir para
que usted sea parte de la familia cristiana.
En primer lugar, el inicio del proceso de crecimiento hacia la madurez es el
nuevo nacimiento.
Pedro lo menciona dos veces en este primer cap tulo. Dice en el capitulo 1,
versculo 3 Que Dios en su misericordia nos hizo renacer para una esperanza
viva. En el versculo 23 nos dice:
Siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra
de Dios que vive y permanece para siempre.
Pedro describe a los creyentes como personas que tienen salvacin, segn el
versculo 9, que dice: La salvacin de vuestras almas. Las describe como hijos
obedientes segn el versculo 14, que dice: como hijos obedientes. Escribe a
personas redimidas segn los versculos 18 y 19.
Dice el versculo 18: Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera
de vivir. Fuimos redimidos de esa vida corrupta que llevbamos, y esto lo hace
la sangre preciosa de Cristo. Dice el versculo 19 que Cristo es un cordero sin
mancha, sin contaminacin. La palabra rescatados que aparece en el

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versculo 18 significa redimidos. Esta palabra nos presenta la idea de un

esclavo que estaba siendo vendido. Los esclavos eran simplemente
herramientas en las manos de su propietario. Ellos podan ponerlos en el
mercado de esclavos y venderlos. Se deca que un esclavo era redimido
cuando alguien iba y lo compraba del mercado de esclavos, y luego le daba la
libertad; es decir, en vez de esclavizarlo lo dejaba libre, y que se fuera. Eso es
lo que ocurri con nosotros en Jesucristo, nos compr del mercado de esclavos
y nos hizo libres para vivir para l. Dice la escritura que no fuimos redimidos por
cosas corruptibles como oro y plata, sino por la Sangre que Cristo que derram
en la cruz.
Ahora note que todos comenzamos en el mismo lugar y es el nacimiento, porque
nadie entra a la vida como adulto, ni tampoco ocurre eso en la vida cristiana .
Debe existir un nacimiento espiritual, djeme mostrarle lo que dice Juan 1
versculo 11.
A lo suyo vino, y los suyos no lo recibieron.
Esta es una expresin muy interesante, el creador del mundo vino a lo que cre,
a lo suyo, l cre la atmsfera, la naturaleza, l vino a sus propias cosas; y la
naturaleza y su creacin no se rebelaron contra l, pero fueron los suyos, su
pueblo, quienes lo rechazaron, no lo recibieron. Versculo 12 dice:
Ms a todos los que lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio
potestad de ser hechos hijos de Dios; (13) los cuales no son engendrados de
sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios.
Para que un ser humano en esta tierra se convierta en hijo de Dios tiene que
existir el nacimiento espiritual. Tal vez usted piense que estoy hablando de
cosas elementales, pero hay muchas personas que me han escuchado por
mucho tiempo y todava no han aceptado a Cristo como su salvador.
A algunas personas les encanta escuchar, pero no han escuchado al Cristo que
habla a su corazn, invitndole a que entreguen su vida a l. Nacer de nuevo no
depende de leer un libro, de escuchar un programa de radio y estar de acuerdo
con alguien, o asistir a una congregacin, significa invitar a Cristo a que sea
parte de su vida, confesar sus pecados, arrepentirse de ellos y empezar a vivir
conforme a la voluntad de Dios.
Cuando usted nace de nuevo usted ha sido comprado del mercado de esclavos,
ha sido redimido y declarado libre para Jesucristo.
En el capitulo 3 de Juan encontramos a un hombre religioso. Nicodemo vino de
noche a Jess. Era un hombre impresionante, humanamente hablando. Era
uno de los lderes de la nacin. El vino para decirle, Maestro , sabemos que has
venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas seales que t
haces, si no est Dios con l.
Ahora, si vamos a Juan captulo 3, all aparece Nicodemo en el versculo 1,
cuando le pregunta a Jesucristo qu debe hacer, Jesucristo le dice que tiene que
nacer de nuevo.
El versculo 3 dice:
...De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el
reino de Dios.

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(4) Nicodemo le dijo: Cmo puede un hombre nacer siendo viejo? Puede
acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? (5) Respondi
Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no nace de agua y del Espritu, no
puede entrar en el reino de Dios. (6) Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo
que es nacido del Espritu, espritu es. (7) No te maravilles de que te dije: Os es
necesario nacer de nuevo. (8) El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido;
mas ni sabes de donde viene, ni a donde va; as es todo aquel que es nacido del
Espritu.
Nicodemo est absolutamente confundido. Era un maestro de la ley y no
entenda lo que Jess le enseaba. El haba desarrollado una religin, no una
relacin con Dios apropiada.
Quiero decirle que uno de los ms grandes enemigos de la fe sencilla es la
religin tradicional. A quien ms le cuesta comprender la verdad del evangelio,
es al religioso que ha estado en una iglesia, o en una religin por muchos aos,
y que no ha entendido lo esencial de la vida cristiana, que es nacer de nuevo;
pues sin este nuevo nacimiento nunca ingresamos a la familia de Dios y
estamos perdidos.
Es muy difcil convencer con la verdad del evangelio, y su necesidad de
transformar su vida en una persona madura, a alguien que ha estado en un
sistema religioso, y que ha sido enseado que ese es el medio por el cual puede
obtener su salvacin.
Despus de escuchar a Jesucristo, quien le dice que el que no naciere de agua
y de espritu no puede entrar en el reino de Dios, Nicodemo estaba tan
confundido que le pregunta, cmo puede esto ocurrir? Y esto es lo que
aprendemos de la enseanza de Cristo:
Primero, que este nuevo nacimiento debe ser de agua y del Espritu.
Si su fe depende de la liturgia, de la iglesia en que se encuentra, de la tradicin,
de la historia; si su fe depende de la religin, puede tener credos hermosos y
grandes principios, tal como los tena el fariseo llamado Nicodemo, que era un
principal entre los judos, pero no tiene salvacin. Tal vez se resiste a creer mi
declaracin de que debe nacer de nuevo , pero eso es lo que est diciendo
Jess. Tal vez no puede entender porque se ha sofisticado tanto en su religin
que no puede comprender el sencillo mensaje del evangelio que le invita a
entregar su vida a Jesucristo, luego comenzar a crecer en una congregacin
donde reciba instruccin de acuerdo a los principios escriturales.
No quiero que cometa el error de pensar que debe pertenecer a una iglesia para
pertenecer a la familia de Dios, mas bien tiene que aceptar a Cristo como su
salvador para pertenecer a la iglesia de Cristo y para ello usted tiene que nacer
de nuevo, tiene que tener un nacimiento espiritual, ese es el primer requisito.
El seor Francis Schaeffer en su libro de Verdadera espiritualidad dice: Es
imposible aun comenzar la vida cristiana, o conocer algo acerca de la verdad
espiritual antes de que usted sea cristiano. La nica manera de ser cristiano no
es tratar de vivir una vida cristiana, no es tener la esperanza de salvacin debido
a alguna experiencia religiosa, sino solo es aceptando a Cristo como su
salvador. No importa cun complicada, cun educada, cun sofisticada sea su

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vida, no importa cun sencilla sta sea, todos debemos partir de la misma
manera.
As como los reyes de la tierra, o los poderosos, nacen de la misma manera que
las personas sencillas; as tambin las personas ms intelectuales como las ms
sencillas deben pasar por el mismo proceso que pasa toda persona para
convertirse en cristiano.
Lo que necesita es orar a Jesucristo y decirle, slvame Seor, reconozco que
estoy perdido; que sin ti es imposible ser salvo, yo quiero nacer de nuevo, quiero
nacer de arriba, quiero nacer de agua y del Espritu.
En segundo lugar, Jesucristo ensea que este nacimiento espiritual debe ser tal
como se describe en la revelacin de la Palabra, no como la persona se
imagina.
En primer lugar dije que debe nacer de agua y del Espritu para ser parte de la
familia de Dios, en segundo lugar su nacimiento debe ser bblico, basado en la
Biblia que ensea que nadie puede obtener la salvacin teniendo buenas obras
porque no es por obras, y solo se recibe por medio de la fe en Jesucristo nuestro
salvador.
Tal como dice el himnlogo, tal como soy sin ms decir que a otro yo no puedo
ir y t me invitas a venir, bendito Cristo, vengo a ti.
Aceptar a Jesucristo como su Salvador personal no es meramente levantar su
mano en un culto evanglico o repetir una oracin. Ese es simplemente un
momento de identificacin de su deseo, pero su deseo puede ser no sincero, o
usted no quiere an, pero por la presin ha decidido decir que acepta a Cristo; o
por la emocin del momento, pero genuinamente nunca lo ha aceptado. Ni ese
momento, ni el bautismo, ni asistir a una congregacin o tomar cursos bblicos
los que le da la seguridad de que usted es genuinamente un hijo de Dios. Estas
ocasiones pueden marcar la relacin creciente de la persona con la iglesia, pero
ninguna de esas ocasiones o ceremonias trae como resultado un cambio en
nuestro espritu, ni el regalo de la vida eterna.
El Espritu Santo no viene a habitar en nosotros y a transformar nuestra vida
hasta el momento en que consciente, voluntaria y activamente reconocemos que
Jess es el nico salvador, que no existe otro fuera de l; y que determinamos
que nos someteremos a l como el Seor. Es solo su presencia en nosotros la
que nos asegura una nueva naturaleza y la seguridad de la vida eterna, adems
de sellar nuestra relacin con Dios.
Antes de recibir a Cristo vivimos en un estado pecaminoso. Puede que la
persona no elija pecar en forma descarada, pero si su alma no es t en las
manos de Dios, entonces an no ha sido regenerada, renovada, no ha nacido de
nuevo. Dios extiende su misericordia y nos perdona y nos da la seguridad de
que tenemos vida eterna. El nos enva al Espritu Santo para convencernos fr
que necesitamos un salvador que nos eligi antes de la fundacin del mundo
para hacernos sus hijos, santos y sin mancha.
Cuando aceptamos que Cristo se sacrific por nosotros y que solamente l
puede salvarnos por su gracia; y que despus de aceptarlo como nuestro
salvador debemos aceptarlo como el Seor, el Rey de nuestra vida, y que nos

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entrega mandamientos, principios y decretos para que los obedezcamos,

entonces, por la regeneracin espiritual que Dios realiza, nos convertimos en
miembros de su familia.
Debido a nuestra aceptacin de la pecaminosidad y el reconocimiento de que no
podemos ser salvos por nosotros mismos y por ningn otro medio, y despus
de confesar nuestros pecados y recibir su perdn, nos permite ser parte de su
familia. No debemos pagar nada, pues l pag todo por su amor. No debemos
intentar pagar nuestra salvacin porque es un regalo divino que debe ser
aceptado y disfrutado.
Para mucha gente es difcil aceptar esta verdad, sobre todo para quienes creen
ser buenos y que por reunir una gran cantidad de buenas obras ganarn el favor
divino y su entrada al cielo, pero eso no es lo que ensea la Biblia. Sea que las
personas acepten o no esta verdad, ella existe y es bblica, est muy bien
revelada en la Palabra. Por eso Jess dijo a Nicodemo: De cierto de cierto te
digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.
Todos nacemos con una naturaleza pecaminosa que debe ser transformada y
cambiada, y solo Dios puede hacer ese trabajo. No podemos perdonarnos a
nosotros mismos, orientarnos a nosotros mismos, cambiarnos a nosotros
mismos, no podemos salvarnos a nosotros mismos, ni crecer hacia la madurez
espiritual que Dios demanda, solo por nosotros mismos.
Nosotros estbamos perdidos, pero de tal manera am Dios al mundo que envi
a su nico hijo para que todo aquel que en l cree tenga vida eterna. Esa
primera etapa de nuestra relacin con Dios depende totalmente de Dios y tiene
lugar en un solo instante. Creemos en Jess y lo recibimos como nuestro
salvador y l por su amor y gracia nos regala en ese momento al Espritu Santo
para que viva por siempre con nosotros, pero la segunda fase es servir a
Jesucristo como nuestro Seor y para ello necesitamos la presencia de Cristo en
nuestras vidas, necesitamos al Espritu Santo y necesitamos su palabra y la
orientacin de lderes sabios que nos enseen los principios bblicos que
permiten que las personas que los practican vivan las vidas maduras que Dios
exige y que nos permite disfrutar la felicidad.
Nosotros demostramos nuestro amor por Dios viviendo vidas basadas en su
palabra, vidas maduras por la aplicacin de los principios bblicos. Jess dijo: El
que tiene mis mandamientos y los guarda, ese es el que me ama. Juan 14:21.
El que me ama, mi palabra guardar; y mi Padre le amar y vendremos a l, y
haremos morada con l. Juan 14:23
Como el padre me ha amado, as tamben yo os he amado, permaneced en mi
amor. Si guardareis mis mandamientos, permaneceris en mi amor, as como
yo he guardado los mandamientos de mi padre y permanezco en amor. Juan
15:9,10.
En tercer lugar en su enseanza Jesucristo muestra que este es un proceso
entre Dios y la persona, es decir, es un nacimiento personal.
Es usted quien debe nacer de nuevo, pues no es salvo por haber estado toda su
vida en una iglesia o porque su padre fue cristiano, o si su padre es un ministro .
Nadie es salvo porque viene de una familia con profundas races cristianas, y

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nadie es salvo por haber nacido en una religin. No puede obtener la Salvacin
por herencia, pues Jesucristo demanda una decisin personal.
En la familia de Dios no nacen mellizos ni trillizos, no hay nacimientos mltiples,
cada uno es nacido de Dios por la accin que realiza el Espritu Santo en la vida
de la persona que viene a Jesucristo y reconoce su necesidad de perdn y
arrepentimiento. Si usted piensa por un momento, y despus de analizar, no
puede descubrir un momento en la historia de su vida en que acept a
Jesucristo como su salvador, entonces, sigue perdido en sus pecados. No
importa si no se acuerda de la fecha pero debe acordarse de esa hermosa
experiencia cuando entreg su vida a Jesucristo. Si usted alguna vez lo hizo,
pero no ha notado ninguna clase de crecimiento espiritual, tal vez su decisin no
fue genuina y debe buscar a Dios con autenticidad y despus de una decisin
bien pensada.
Hemos estudiado que su nacimiento debe ser de arriba, debe ser conforme a las
escrituras y es un asunto personal, y ahora:
En cuarto lugar, Jesucristo ensea que debe existir una conversin genuina.
No deben ser solo palabras que se repiten, oraciones que se dicen, o porque
algn predicador le pidi que ore, sino que usted realmente debe desear ser
parte de la familia de Dios y tiene fe de que Dios le ama y por eso realiza un
compromiso de seguir creciendo en su fe. Tiene que decir delante de Dios, yo
se que soy un pecador, estoy perdido, estoy separado de ti por mi nacimiento en
pecado, por mi eleccin y por mi voluntad, pero hoy s que soy un pecador y
quiero entregarme a ti para que t me perdones mis pecados. Quiero que me
recibas como tu hijo, yo quiero que t seas mi salvador; acepto la muerte que
tuviste en la cruz y el derramamiento de tu sangre para remisin de mis
pecados.
Pero, recuerde que el solo repetir palabras no salva a nadie, tiene que ser una
oracin sincera, genuina, y usted realmente debe desearlo en su corazn.
Usted necesita arrepentirse y eso no es solamente sentir remordimiento, sino
verdaderamente reconocer que sin Cristo usted est perdido, y tener el deseo de
vivir la vida cristiana conforme a lo que el Seor ensea. Debe tener dolor por
haber vivido una vida sin Cristo y confesar sus pecados sabiendo que va camino
al infierno y a la perdicin si no encuentra a Cristo. Entregar su vida a Cristo
significa confesar sus pecados y desear y prometer a hacer cambios, porque el
arrepentimiento significa un cambio de actitud. Esta experiencia es una mezcla
de dolor por la situacin en que se encuentra, y esperanza por su salvacin es
como aquel que se est ahogando y sabe que va a morir, l vive una situacin
desesperante, pero a la vez cuando ve el salvavidas, siente alegra. Eso es lo
que usted tiene que experimentar en su vida. Jesucristo se convertir en su
salvavidas. Entonces el espritu de Dios tiene que entrar en su corazn y
transformar su vida, no es solo leer palabras y nada ms.
Jesucristo dijo que el que no naciere de agua y de espritu no puede ser
salvo. Esto significa que este nuevo nacimiento depende totalmente de
Dios y para que ocurra debemos reconocer que somos pecadores;
debemos aceptar la oferta de salvacin que por gracia y por la fe nos

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otorga el salvador y por haber confesado nuestros pecados, habernos

arrepentido y determinar nuestro cambio y sujecin total al salvador y
Seor, entonces recibimos este nacimiento espiritual. Este es un
nacimiento espiritual que viene de arriba, de Dios, que es conforme a las
escrituras, que lo recibimos en forma personal y debemos demostrar con
nuestras palabras, actitudes y acciones que hemos recibo una conversin
genuina. Por nacer de nuevo espiritualmente, tenemos una salvacin
segura y as estamos preparados para la infancia que es el primer paso
para lograr vivir una vida madura.

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CAPTULO NOVENO
LA INFANCIA, PRIMERA ETAPA DEL PROCESO A LA MADUREZ

Es hermoso tener un nuevo nacimiento y ser un nio contento y

agradecido en la familia de Dios. Nuestros primeros pasos en la vida
cristiana son realmente emocionantes, pero es un error quedarse en la
niez, pues es solo la primera etapa del proceso a la madurez.
Despus de su nacimiento en la fe, algo que ocurre con la exclusiva
participacin divina, sin ninguna injerencia humana, entonces vienen las etapas
de crecimiento hacia la madurez que requieren la participacin de toda persona .
La Biblia ensea lo primero que tiene que ocurrir cuando dice que a todos los
que le recibieron, es decir, a todos los que aceptaron a Cristo como su salvador,
su rey y Seor, Les dio la potestad de ser llamados hijos de Dios.
Todos los que nacemos espiritualmente de nuevo podemos ser parte del reino
de Dios y como nios necesitamos ser formados, entrenados, cuidados,
nutridos, amados, cuidados y guiados. Estamos en el proceso inicial de ser
alimentados como nios. Note lo que dice en primera de Pedro 2, versculo 2
dice:
Desead, como nios recin nacidos, la lecha espiritual no adulterada.
En esta etapa de la vida somos absolutamente inmaduros y frgiles. Si quiere
imaginarse esta etapa, piense en un recin nacido. El vive un tiempo de intensa
dependencia. Este es un tiempo de inocencia. Durante esta etapa se cometen
muchos errores. El nio ni siquiera sabe alimentarse por s mismo y no puede
comer comida slida. En esa etapa no sabemos lo que es mejor para nosotros y
no tenemos un concepto adecuado del peligro.
En primera de Pedro captulo 1, versculo 25 encontramos la preparacin para
una gran transicin que debe realizar todo cristiano. Todos los nios deben ser
nutridos con la leche espiritual no adulterada para que sigan creciendo y puedan
batallar contra las tentaciones que enfrentarn y puedan vivir en santidad como
hijos de Dios que han sido transformados. Note lo que dice Pedro con respecto
a la alimentacin que recibimos de la palabra : Mas la palabra del Seor
permanece para siempre. Y esta es la palabra que por el evangelio os ha sido
anunciada. Ahora observe que viene una transicin, segn leemos en primera
de Pedro 2:1:
Desechando pues toda malicia, todo engao, hipocresa, envidia, y todas las
detracciones, (2) desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no
adulterada, para que por ella crezcis para salvacin, (3) si es que habis
gustado la benignidad del Seor.
La audiencia de Pedro era una audiencia adulta, tal como probablemente la
mayora de las personas que estn leyendo este libro en este momento, pero
aun as, Pedro est diciendo que existen algunas personas que todava no son
capaces de nutrirse por si solas, y deben seguir tomando leche no adulterada
para que no se queden como nios sino que sigan creciendo.

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La declaracin que aparece en Hechos 2:40 nos muestra que la gente responda
maravillosamente a la predicacin y cmo nacan muchos nios espirituales:
Y con otras muchas palabras testificaba y les exhortaba, diciendo: Sed salvos de
esta perversa generacin. (41) As que, los que recibieron su palabra fueron
bautizados; y se aadieron aquel da como tres mil personas.
All haba 3,000 personas que iniciaban su vida cristiana y se convertan en
nios espirituales. No tenan un trasfondo teolgico, no conocan cmo
defenderse del enemigo, no tenan conocimiento de cmo vivir, ni del liderazgo,
no tenan ninguna organizacin; ni siquiera la Biblia estaba completa, no tenan
presupuesto ni directores, nada que segn nosotros pudiera marcar la eficiencia;
sin embargo, el versculo 42 dice:
Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos con otros,
en el partimiento del pan y en las oraciones.
Esta fue la funcin de los lderes. Ellos deban formarlos y por tanto tenan la
posibilidad de perseverar aprendiendo la doctrina, teniendo comunin con los
hermanos, observando las ordenanzas divinas; estaban juntos recibiendo
instruccin como nuevos cristianos. Luego dice que sobrevino temor a toda
persona; y muchas maravillas y seales eran hechas por los apstoles.
El versculo 44 dice que todos los que haban credo estaban juntos y tenan en
comn todas las cosas. El versculo 46 dice, que perseveraban unnimes
cada da en el templo, y el resultado en el versculo 47 dice que el Seor
aada cada da la iglesia, los que haban de ser salvos. Ser un nuevo creyente
en estas condiciones normales de la vida de iglesia, es hermoso y es una etapa
en que existe mucha emocin y un rpido crecimiento, y la persona debe seguir
recibiendo la instruccin apropiada, tener el contacto saludable con los dems
creyentes y sus lderes para seguir creciendo hacia la madurez. Participar de
toda la vida de la iglesia, as como tambin comenzar a conocer y utilizar sus
dones espirituales es esencial para seguir creciendo hacia la madurez.
Lamentablemente, no todos los creyentes siguieron normalmente en su proceso
de crecimiento. Observe esta declaracin que aparece en Hebreos captulo 5
versculo 11, dice:
Acerca de esto tenemos mucho que decir, y es difcil de explicar, puesto que os
habis hecho tardos para or.
Dice el escritor Ustedes tienen un problema de crecimiento; la razn es que se
han hecho tardos para or; ustedes no estn aplicando la palabra, y por ello han
detenido su crecimiento y permanecen en la niez en vez de conducirse hacia la
madurez.
Luego agrega:
Porque debiendo ser ya maestros, despus de tanto tiempo, tenis necesidad
de que se os vuelva a ensear cules son los primeros rudimentos de las
palabras de Dios; y habis llegado a ser tales que tenis necesidad de leche, y

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no de alimento slido. Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la

palabra de justicia, porque es nio; pero el alimento slido es para los que han
alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el
discernimiento del bien y del mal.
Note la inmadurez. Por no alimentarse bien de la Palabra de Dios, y a pesar de
que ha pasado el tiempo, todava siguen en las cosas ms elementales, todava
tienen necesidad de leche; no pueden recibir alimento slido, por ello son
inexpertos y no tienen la capacidad de discernir sabiamente el bien y el mal.
Esa es la razn de la siguiente orden que aparece en el versculo 1 del captulo
6 que dice: Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos
adelante a la perfeccin...
Esas son palabras importantes. Est diciendo: Continuemos nuestro camino
hacia la madurez, pues esa es la meta como cristiano.
Para ponerlo en forma sencilla debo decir que el crecer hacia la madurez
significa que cada da necesitamos menos supervisin de otros, que vamos a
tener ms y ms direccin de nuestro interior y que vamos a recibir menos
indicacin de otros de las cosas que debemos hacer; y que ms y ms vamos a
seguir el liderazgo de nuestro Dios.
Como nios tenemos que aprender cmo obedecer, cmo comer, cmo
caminar, cmo hablar. Por lo menos tengo que comenzar a aprender aquello.
Si todava no he perfeccionado todo aquello, entonces me encuentro pasando la
etapa de la niez.
Como infante tuve que aprender y fui enseado y luego en la niez tengo que
seguir aprendiendo. Ya como nio puedo comenzar a descubrir que en la
Palabra de Dios hay verdades que puedo entender y que estn metidas en
historias que los adultos me leen y me cuentan. Luego ms adelante podr yo
comenzar a leer y alimentarme por m mismo. Empiezo tomando unos sorbos
de leche, para despus comenzar a cultivar un determinado gusto por la carne.
Si voy creciendo normalmente tengo que llegar al momento que no quiero ser
entretenido en la Iglesia sino seguir creciendo. Aun como nio comienzo a
aprender el valor de tener una buena alimentacin porque esto es lo que me
estn enseando. Cuando ya llego a la madurez tengo que prepararme comidas
nutritivas.
Nunca podr llegar demasiado lejos en este proceso si no elijo la
obediencia. Creo que este es el momento adecuado para decir algo importante
acerca de esto. Uno de los ms grandes temas que aparecen en la Biblia es la
obediencia. Una y otra vez en el Antiguo y Nuevo Testamento vamos
aprendiendo a que debemos obedecer a Dios, escuchar sus mandamientos,
seguir sus directrices, establecer nuestra vida dentro de un contexto de
obediencia para que podamos vivir para su gloria y alcanzar la madurez.
Y si aun no est convencido de la necesidad de crecimiento, el apstol Pablo
menciona la transicin que ocurri en l.
Observemos ahora lo que dice Primera a los Corintios captulo 13. Este es un
gran captulo acerca del amor, pero all en medio del captulo hay algo que

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quiero incluir porque tiene que ver con la niez. Primera a los Corintios 13:11
dice:
Cuando yo era nio, hablaba como nio, pensaba como nio, juzgaba como
nio; mas cuando ya fui hombre, dej lo que era de nio.
Permtame realizar algunas observaciones con respecto a la niez:
En primer lugar he notado que los nios tienen caractersticas nicas que deben
ser apreciadas.
Todos los nios tienen distintivos nicos. Ellos son nios, no son como los
infantes, no son como los adolescentes, no son como los adultos, son nios y
tienen caractersticas peculiares.
Siga observando su Biblia y djeme compartir con usted una leccin de lo que
est escrito en griego en la siguiente declaracin:
Cuando yo era nio, hablaba como nio, pensaba como nio, juzgaba como
nio; mas cuando ya fui hombre, deje lo que era de nio.
Uno de los tiempos de los verbos en griego representa una accin continua del
pasado. Muy rara vez un escritor usaba el mismo tiempo del verbo en una serie
de tres o cuatro usos en el mismo lugar. Este es uno de los casos raros. A
propsito y guiado por el espritu de Dios, Pablo selecciona este tiempo
interesante del verbo que significa una accin continua del pasado y lo usa tres
veces. El dice: cuando yo era nio continuamente y sin interrupciones hablaba
como un nio, yo acostumbraba continuamente y sin interrupcin a pensar como
un nio, y acostumbraba continuamente y sin interrupcin juzgar las cosas como
nio.
Quiere decir que lo que indica es que , como un nio, hay un camino
permanente, un camino constante por el cual vamos andando y vamos
hablando, pensando y juzgando las cosas como un nio. No es solo en un
momento, sino es una etapa. Por eso agrega luego: mas cuando ya fui hombre,
dej lo que era de nio.
Nosotros podemos pasar por alto algo que repetidamente hace un nio, pero no
as cuando lo hace un adulto. Si un nio va corriendo y se cae una, dos o tres
veces, lo vemos como nio; pero si un adulto va caminando o corriendo y se cae
repetidamente nos comenzamos a preguntar qu es lo que pasa con esa
persona. Usted finalmente le preguntara a aquella persona qu es lo que te
est pasando que te caes tan seguidamente? No lo hara con un nio porque
eso es parte de ser nio. Permitimos a nuestros hijos ms cosas que a los
adultos porque son nios.
Un nio puede decir cosas irrelevantes y las perdonamos. Usted puede esperar
que un nio haga cosas que son inocentes pero que a veces tienen un doble
significado. Por eso es que nos remos de las travesuras de ellos , porque son
cosas inocentes de un nio inmaduro.
La poca de la niez es maravillosa y no tenemos que apurar ese proceso.
Nuestros nios tienen que pasar por ese nivel. Lamentablemente algunos tratan
de apresurar esta etapa de la vida. Los nios necesitan tiempo para crecer,
para aprender, para desarrollarse y no podemos acelerar esa etapa, as tambin
los nios espirituales. Tratarlos como si fueran adultos es injusto y perjudicial.

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Los nios comenten errores que no cometen los adultos; por lo tanto no
podemos exigir una responsabilidad de adulto a los nios. Debemos mantener
el equilibrio, pues tenemos la tendencia a presionar demasiado a nuestros hijos.
Creo que no debemos irnos a ninguno de los extremos; ni al extremo de creer
que se van a educar por s solos, ni creer que nosotros podemos acelerar un
proceso que tiene que seguir un ciclo normal.
El segundo comentario acerca de los nios es que piensan como nios y son
inmaduros como nios.
Con esto me refiero a que los padres tienen la obligacin de comprender a sus
hijos, tratarlos como nios, exigir como se debe exigir a inexpertos, disciplinarlos
como nios, y cuidarlos y protegerlos como nios. Primera a los Corintios 14:20
dice:
Hermanos, no seis nios en el modo de pensar, sino sed nios en la malicia,
pero maduros en el modo de pensar.
Una cosa es ser nio, en no tener un corazn lleno de malicia, pero pensar
como adultos maduros cuando debemos decidir, para contestar una afrenta,
para corregir a los hijos, para elegir una profesin, etc.
Pablo est escribiendo a personas que ya deberan haber llegado a la madurez,
pero que permanecen como nios. El les pide que sean nios pero en la
maldad, y que sean maduros en su forma de pensar.
En segunda a los Corintios 12:14 el apstol les dice a los cristianos de esa
congregacin que est planificando visitarlos y l quiere preocuparse de guiarlos
como sus hijos, porque los padres tenemos esa obligacin. El quiere pasar un
tiempo con ellos porque es su padre espiritual; los ha guiado a la fe, ha fundado
la Iglesia y se ha comportado como un modelo. Ellos y l se tienen una alta
estima. El es un buen padre que est preocupado por el crecimiento saludable
de sus hijos y les dice en segunda a los Corintios 12:14
He aqu, por tercera vez estoy preparado para ir a vosotros; y no os ser
gravoso, porque no busco lo vuestro, sino a vosotros, pues no deben atesorar
los hijos para los padres, sino los padres para los hijos.
Pablo entiende su responsabilidad como padre de suplir para sus necesidades
integrales porque es una persona madura.
Necesidades de los nios que deben ser comprendidas y atendidas.
Para que los nios espirituales crezcan, y para que les facilitemos esa
posibilidad, existen cosas que debemos comprender de ellos y que debemos
satisfacer nosotros. Para yo sentirme como un hijo amado, respetado,
aceptado; y como alguien valioso, necesito que los adultos que me rodean me
den tiempo; necesito que me dediquen calidad y cantidad de tiempo. Necesito
que los adultos sean accesibles a m.
Para seguir creciendo en su proceso hacia la madurez, los nios espirituales
tienen algunas necesidades:
En primer lugar, deben ser aceptados como nios.
De un nio espiritual no debemos esperar comportamientos de adultos, pero no
debe permanecer en ese estado.

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En segundo lugar, deben crecer en un ambiente de seguridad. Sus lderes

deben ser personas confiables; y ellos deben sentir el apoyo, la instruccin y la
correccin permanente. En ese contexto se desarrolla la autoestima y el nio
comienza a creer en su capacidad de desarrollarse.
En tercer lugar los nios tambin necesitan instruccin mediante buenos
elementos de comunicacin.
Es a travs de la comunicacin que sembramos los principios para la vida. All
nuestros hijos aprenden de la integridad, descubren lo importante del respeto en
la relacin interpersonal; en ese contexto establecen sus bases morales y
aprenden a comunicarse con respeto con los adultos.
En cuarto lugar, debemos proveer un ambiente de respeto, comprensin y
dignidad.
La familia cristiana no debe ser un lugar donde nos sentimos avergonzados, sino
un lugar donde nuestras imperfecciones y debilidades son tratadas con respeto y
somos ayudados.
Los nios espirituales pueden confiar en Dios con mucha facilidad. Ellos pueden
encontrar algo muy divertido en su caminar con Cristo, pero no tienen el
discernimiento para saber si estn siendo manipulados. Nuestro deber es ir
dndoles lentamente los alimentos que son esenciales para su proceso de
crecimiento y no dar informacin que no son capaces de procesar.
En la congregacin no deben dar enseanzas demasiado profundas que ellos no
puedan manejar. No comience a hablarles de eventos profticos, cosas
complicadas, comience con lo bsico de la doctrina cristiana; comience con
amor, comience con el gozo de la vida cristiana.
Debo decir que tambin es esencial que otorguemos a los nios espirituales la
instruccin bblica saludable.
Proverbios 22:6 dice: Instruye al nio en su camino, y aun cuando fuere viejo no
se apartar de l. As como nuestros hijos necesitan instruccin, tambin a los
nios espirituales necesitamos ayudarles para que se desarrollen y se
conviertan en personas maduras. De la manera que como adultos debemos
instruir a nuestros hijos, as tambin como adultos en la fe debemos instruir a los
nios espirituales.
Tambin existen nios espirituales consentidos. Esto significa que a un nio
se le est permitiendo crecer fsicamente pero emocionalmente se le est
dejando en la condicin en que fue su nacimiento. No se le entrena, no se le
disciplina, se le permite hacer lo que el nio quiere.
Si usted ha visto alguna vez un nio, una nia consentida sabe lo que eso
significa. Para evitarlo necesitamos disciplinar al estilo divino. No toda la
disciplina se queda en las manos de Dios, tambin ha sido encargada a los
lderes de la Iglesia. Esa es una de las partes ms difciles de nuestra vida
pastoral; sin embargo, es una labor que ha sido encomendada a los lderes,
aunque tambin los lderes pueden fallar al no aplicar la disciplina correcta.
Es muy fcil tambin convertirse en una persona que abusa de la disciplina, o
que es injusta, o demasiada severa; y eso afecta el crecimiento de los nuevos
creyentes, quienes en vez de crecer saludablemente, se hacen dependientes.

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Necesitamos desde pequeos compartir con ellos la instruccin de las sagradas

escrituras, tal como ocurri con Timoteo, y que lo podemos ver en la siguiente
declaracin de Pablo en segunda a Timoteo 3:15:
Y que desde la niez ha sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden
hacer sabio para la salvacin por la fe que es en Cristo Jess.
As como aquel nio Timoteo, los nios en el Seor tienen gran hambre
espiritual y estn listos a observar las verdades de las Escrituras. Tenemos que
aprovechar ensear a los nios espirituales las verdades divinas lo antes posible
para que sigan nutrindose y creciendo. No debemos dejar abandonados y sin
supervisin a los nios en su etapa de crecimiento. Ellos tienen una necesidad
de dependencia de alguien, por eso en las congregaciones deben existir cursos
de entrenamiento en todas las reas de la vida, especialmente sobre los nuevos
valores del reino de Dios.
Una iglesia local que quiere que sus hijos espirituales vayan creciendo
normalmente debe preocuparse de atender estas necesidades. El peligro que
existe en esta etapa es la falta de discernimiento. Las sectas falsas saben muy
bien esto y por eso les encanta buscar a aquellos cristianos que no tienen
discernimiento para presentarles ideas hermosas y atractivas con la intencin de
hacerlos vacilar de su fe.
De la misma manera que durante esta etapa en que se necesita sobrevivir, hay
algunos pasos esenciales que los adultos debemos dar para ayudar a nuestros
nios, de la misma manera debe ser en la vida espiritual. Los adultos maduros
debemos compartir cosas esenciales con los nios espirituales.
Para cumplir nuestra responsabilidad de instruirlos debemos tener la dieta
adecuada. Debemos compartir una buena nutricin bblica, porque no existen
substitutos para la Palabra de Dios. Esta es una poca en que los nios
espirituales dependen mucho de los adultos, por eso debemos incluirlos en un
proceso de discipulado para que crezcan y para que sean ayudados; para que
de nios pasen a ser adolescentes y luego se conviertan en adultos maduros en
su fe.
Caractersticas de cristianos nios.
Todos los cristianos deben salir de la niez, pero algunos tienen ciertas
caractersticas que demuestran que siguen en esa etapa que solo debera ser
una transicin. Observemos algunas:
Un cristiano acta como nio cuando tiene una actitud de desafo.
Lo que voy a hablar tiene que ver con la rebelin contra la autoridad. Esto no es
nuevo, es tan antiguo como el pecado. Isaas escribe lo que Dios le dice.
Isaas 30, versculo 1: Ay de los hijos que se apartan...! Interesantemente esa
palabra significa hijo rebelde. Luego agrega:
Ay de los hijos que se apartan, dice Jehov, para tomar consejo y no de m;
para cobijarse con cubierta, y no de mi espritu, aadiendo pecado a pecado.
Que se apartan para descender a Egipto.
All podemos ver una actitud de desafo. Esta no es una dependencia del Seor
sino una desobediencia voluntaria. Dice el versculo 2:

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Que se apartan para descender a Egipto, y no han preguntado de mi boca; para

fortalecerse con la fuerza de Faran, y poner su esperanza en la sombra de
Egipto.
Note ahora el versculo 8 que dice:
Ve, pues, ahora, y escribe esta visin en una tabla delante de ellos, y regstrala
en un libro, para que quede hasta el da postrero, eternamente y para siempre.
Porque este pueblo es rebelde, hijos mentirosos, hijos que no quisieron or la ley
de Jehov; que dicen a los videntes: No veis; y a los profetas : No nos
profeticis lo recto, decidnos cosas halageas, profetizad mentiras; dejad el
camino, apartaos de la senda, quitad de nuestra presencia al Santo de Israel.
Esa es una gran muestra de rebelda y desafo de los hijos de Dios.
La segunda caracterstica de los adultos nios es que prefieren el
entretenimiento que la instruccin y el cambio.
Quieren or y quieren disfrutar de la pltica, estn impresionados, oyen lo que le
estn diciendo pero existe un compromiso superficial. Los adultos con mente de
nios aun imitan a los dems, reconocen que el mensaje es de Dios, vienen, se
sientan, escuchan y se van pero no hacen planes de cambiar ni tienen inters en
hacerlo.
Los adultos con mentalidad de nios hablan de lo que les dicen, pero no hacen
lo que deben.
La seora Anne Ortlund en su libro titulado Arriba con la adoracin
escribe lo siguiente: Cuando era pequea acostumbrbamos a jugar a la
Iglesia. Ponamos las sillas en una fila y nos pelebamos para determinar qui n
iba a ser el predicador. Con mucha energa dirigamos los himnos,
generalmente tenamos un tiempo de carnalidad. El nio ms agresivo
naturalmente quera estar al frente dirigiendo y predicando. Los ms tranquilos
estaban ms contentos sentados y siendo entretenidos por los que estaban al
frente. De vez en cuando nos sentamos molestos con una nia sensacionalista
que poda gritar: boooo yo soy el Espritu Santo. Pero en general si el que
estaba al frente era bueno para hacerlo, poda pedir a su audiencia que
mantenga el silencio. Si el que diriga no era bueno, los nios perdan inters y
se iban a jugar cualquier otra cosa. Ahora que mi generacin ha crecido, la
mayora de ellos no ha cambiado mucho. Cada domingo todava juegan a la
iglesia. Ellos se sientan en sillas para ser entretenidos. Si el que est al frente
es bueno, la iglesia crece. Si no es tan bueno algunos cambiarn de ocupacin
y se irn a la playa, a la piscina o a pasear.
Creo que esto es bueno leerlo. Est usted jugando a la iglesia?
Dios ha puesto a los lderes para perfeccionar a los santos para la obra del
ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo, porque el propsito es que
lleguemos a la unidad de la fe, al conocimiento del Hijo de Dios, a un varn
perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. All est la meta
para llegar a ser cristianos maduros, eso significa la palabra perfecto que
tengamos la estatura de Cristo. Note el resultado. Versculo 14

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Para que ya no seamos nios fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento
de doctrina, por estratagema de hombres que para engaar emplean con astucia
las artimaas del error.
Quienes permanecen como nios pueden ser desviados con facilidad, ellos son
llevados por cualquier viento de doctrina y estratagema de hombre.
Quienes desean salir de la niez deben aceptar la instruccin y correccin
de sus autoridades bblicas y sabias.
Quienes desean salir de la niez y dirigirse a la madurez deben
comprender y cumplir sus responsabilidades.
Quienes desean dirigirse a la madurez deben nutrirse regularmente con la
palabra viva y eficaz y tomar determinaciones basados en los principios
aprendidos y no en los sentimientos experimentados.

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CAPTULO DCIMO
LA ADOLESCENCIA, SEGUNDA ETAPA DEL PROCESO A LA MADUREZ
As como en la adolescencia existe inestabilidad, inseguridad e
inmadurez, as tambin quienes deciden quedarse como adolescentes
espirituales no pueden vivir vidas cristianas saludables. Quienes en su
vida cristiana prefieren mantenerse en la adolescencia o la niez, nunca
estarn capacitados para alcanzar la madurez.
Ahora debemos enfocar en una tercera etapa, la misma que llamaremos
adolescencia espiritual. Este es un periodo de ambivalencia, de muchos
cambios y con una gran tendencia a irse a los extremos. Este es un periodo en
que los muchachos tienden a hablar y actuar rpido, a veces sin pensar. Debido
a la inmadurez y la falta de experiencia, se mantiene un pensamiento irrealista y
tambin expectativas irreales. Es uno de los periodos ms crticos por el cual
debemos pasar debido a la serie de cambios que son necesarios y que se van
dando aunque no lo queramos.
Cuando un nio esta recin desarrollndose vive etapas crticas, pero nada
comparable al proceso difcil que tiene que vivir cuando llega a la adolescencia.
En la niez est siendo dirigido y desea que le digan lo que debe hacer, porque
depende de otros, pero en la adolescencia comienza una etapa de
independencia y el joven no desea ser instruido, aunque igualmente lo necesita.
Durante este periodo, estn aprendiendo a pensar por s mismos, y por lo tanto,
desean ver ejemplos, desean ser ms prcticos que tericos, especialmente
cuando se refiere a lo que esperan de los dems. Generalmente no tienden a
buscar ayuda pues comienzan a sentirse suficientes. Tampoco quieren
escuchar mucho y muchos no desean hablar mucho.
La adolescencia es un periodo altamente emocional y por ello existe una fuerte
dependencia en sus emociones para tomar decisiones. Precisamente por eso
algunos son muy impulsivos, otros muy independientes y otros reaccionarios.
Algunos presentan serios desafos y otros son muy difciles de ensear. Esta es
la poca en que la persona piensa ms en s misma que en los dems.
El enfoque de la infancia es la sobrevivencia y por ello existe dependencia de los
padres, el enfoque de la niez es el aprendizaje y por eso buscan y preguntan,
pero el enfoque de la adolescencia es en s mismo, es en sus pensamientos
independientes. As tambin es la vida espiritual, una etapa que todos debemos
pasar y lamentablemente algunos se quedan all toda la vida; y esto a pesar de
que la orden divina es que crezcamos en nuestro conocimiento de nuestro Seor
y Salvador Jesucristo para que nos convirtamos en personas maduras,
enteramente preparados para toda buena obra.
La pregunta lgica de todo cristiano que vive en esta etapa de inestabilidad y de
tendencia a una independencia no saludable es: Cmo podemos crecer en la
familia de Dios y convertirnos en personas maduras? Digo que es una
independencia no saludable todava pues no tiene la experiencia suficiente para

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tomar decisiones sabias, ni el conocimiento de la Palabra requerido para

entender la voluntad de Dios en muchas reas de su vida.
Quienes desean y planifican saber cmo seguir desarrollndose y creciendo
para convertirse en una persona madura deben aprender lo siguiente:
Cmo desarrollar con excelencia una vida de obediencia.
En forma natural no obedecemos, por ello la primera obligacin de los
adolescentes espirituales es:
Desarrollar nuestra disposicin a la sumisin a la autoridad y a Dios, a
seguir instrucciones y prepararnos para saber elegir la obediencia.
Debemos aprender a seguir instrucciones y confiar que existen personas que
han vivido ms, que tienen ms experiencia, que saben ms y que es bueno
aprender de ellos. Cuando el apstol Pedro escribe, se dirige a los cristianos
como hijos obedientes. Se refiere a ellos como hijos de Dios, pero tambin los
describe como obedientes. Aun en la etapa de infante el nio tiene que
aprender a obedecer. El individuo sin Cristo, no conoce del poder de Dios, ni le
interesa las leyes del reino; no ha entendido ni obedecido los principios divinos.
Sin Cristo la persona no conoce las verdades bblicas ni tiene inters en
ajustarse a los valores cristianos. Por lo tanto una persona no creyente no
puede ser obediente a la palabra de Dios, y la nica manera que tiene para
limpiar su vida y estar sujeto a Dios, es nacer en la familia cristiana y como nio
comenzar a ser instruido para que tema a Dios y siga viviendo como dice la
Biblia, es decir, no conforme a los deseos que antes tena estando en la
ignorancia.
Quienes viven siguiendo sus pasiones y no han pedido a Dios que perdone sus
pecados y aceptado el evangelio de la gracia, no conocen a Cristo como su
Salvador. Solo los cristianos nacidos de nuevo podemos mirar atrs y decir que
no nos agrada esa vida de pecados que llevbamos, que mas bien queremos
vivir una vida que no se conforma a los deseos pecaminosos. El cristiano
genuino quiere vivir como dice en Primera de Pedro 1 versculo 15, como aquel
que os llam es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra manera de
vivir.
Por qu debemos hacerlo?
Dice el versculo 16 Sed santos porque yo soy santo. Dios sabe que eso es lo
mejor para nosotros. No debemos correr desenfrenadamente, abusar de la
gracia, olvidarnos de nuestra moralidad cristiana solo porque tenemos una
seguridad eterna de vivir con nuestro Padre celestial. Si la persona vive
disfrutando de su pecado y no ama vivir sometida a los mandamientos divinos,
no solamente est hiriendo a la iglesia, sino que est caminando en rebelda,
est viviendo una vida de desobediencia a Dios y vivir bajo la disciplina divina;
o tal vez nunca ha conocido genuinamente a Cristo como su salvador.
Los cristianos no solo debemos deleitarnos en la promesas divinas y sus
bendiciones, si que tambin tenemos que tomar los NOES de Dios muy en serio.
Toda persona grandiosa ha aprendido cmo obedecer, a quin obedecer y
cundo obedecer.

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En segundo lugar los adolescentes espirituales que desean seguir creciendo

hacia la madurez deben aprender lo siguiente:
Cmo alimentarse y nutrirse en forma habitual para continuar su
crecimiento normal.
La vida se desarrolla con normalidad si vamos creciendo. Si nuestro cuerpo se
va desarrollando va creciendo, pero algunos pueden quedar en la adolescencia
mental o espiritual. Por eso la Biblia nos habla de la importancia de la nutricin
espiritual. Primera de Pedro captulo 2 dice:
Versculo 1: Desechando, pues, toda malicia, todo engao, hipocresa, envidias,
y todas las detracciones,
2: Desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para
que por ella crezcis para salvacin.
Note que es una accin personal que nadie puede realizar por usted. Debe
sentir un desprecio por los comportamientos antiguos y que se mantienen en el
presente porque usted recin lleg al reino de Dios, recin Dios lo convirti en
un hijo y miembro de su familia. Ahora debe desear la leche espiritual, pero
existe mala leche, existe leche a la que se le agrega ingredientes que no sirven.
La leche que les damos a los bebes tiene que ser leche pura, no adulterada,
porque si no tenemos cuidado y est contaminada producir alguna enfermedad
en el nio. Si la Palabra de Dios es mezclada con humanismo o conceptos
emocionales; si la palabra de Dios es mezclada con ideas de los predicadores
pero que no se basan en una buena interpretacin del pasaje, ser leche
adulterada. Los malos alimentos pueden contaminar a un bebe.
Los nios tienen mucho que aprender en este proceso hacia la madurez, los
nios deben aprender a someterse a las autoridades y cuando se rebelan,
deben recibir disciplina para que aprendan a odiar la rebelin y amar la sujecin.
Ellos deben aprender a comer, a alimentarse con una buena dieta, por lo tanto la
obediencia y la nutricin son inseparables en esta cadena que incluye diferentes
niveles que son indispensables de pasar.
En tercer lugar, para crecer hacia la madurez:
Debemos aprender a comunicarnos con Dios en forma personal y regular.
La obediencia es importante y tambin lo es la nutricin, pero tambin es muy
importante el mantener una permanente comunicacin con Dios. Nuestra
relacin con nuestro Seor, con nuestro Rey de quien debemos aprender y a
quien debemos obedecer es esencial para nuestro crecimiento. Por ello
tenemos como recurso la oracin, que es nuestra forma de dirigirnos a nuestro
Padre celestial. Nuestra comunicacin con Dios es de vital importancia.
Primera de Pedro captulo 4, versculo 7 dice:
Mas el fin de todas las cosas se acerca; sed, pues, sobrios, y velad en
oracin.

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Los nios cuando comienzan a hablar son muy divertidos, pero deben hacerlo
para poder comunicarse. As tambin los nios espirituales no estn seguros de
cmo deben comunicarse con Dios. Muchos nuevos creyentes cuando
participan en una reunin de oracin, si uno les pide que ellos oren, responden
con un: no se orar. Lo que estn diciendo es que no saben usar los trminos
que usamos nosotros, pero comunicarse sencillamente con Dios no tiene que
ser nada complicado.
Cun sencilla es la oracin que realizan los nuevos creyentes y cun genuina es
cuando no hacen repeticiones sino expresan honestamente lo que hay en su
corazn. Quienes as actan son como un nio que aprende a hablar y dice las
cosas tal como puede.
Comunicarse con Dios regularmente y pedir al Espritu Santo que nos d poder y
nos gue es esencial, pues este proceso de crecimiento hacia la madurez
espiritual no es un simple desarrollo que podemos realizar sin la participacin
divina. Debemos aprender a comunicarnos con Dios regularmente, debemos
amar compartir con l nuestras necesidades y deseos para seguir creciendo
normalmente.
Los que desean convertirse en maduros espiritualmente:
Deben aprender a caminar con regularidad siguiendo constantemente los
mandamientos que han sido revelados en la Palabra de verdad.
No podemos lograr la madurez siguiendo nuestras ideas. No podemos caminar
como Dios demanda sin entender las rdenes, los letreros que aparecen en la
carretera de la vida cristiana, y sin aprender las leyes que estamos obligados a
obedecer. El caminar es todo el tema de una vida llena del espritu. Cuando
conocemos a Cristo y el Espritu de Dios entra en nuestro corazn, nos motiva la
accin. Es el Espritu quien produce el querer como el hacer de su buena
voluntad.
Nunca he visto que un nio que recin nace comience a caminar. Algunos
bebes caminan antes del ao, pero otros no, sin embargo todos tienen que
pasar por este proceso y comenzar a mover un pie a la vez y en ese proceso
van siendo guiados, dirigidos, recibiendo ordenes, intentado avanzar, sujetos a
los mayores, dando pasos y luego volviendo a sujetarse y aun mediante las
cadas, van paulatinamente aprendiendo. As son los bebes. Ellos se caen y
siguen caminando, y se vuelven a parar y se vuelven a caer, pero siguen
insistiendo y siguen recibiendo correcciones e indicaciones que son claves para
que aprendan a caminar. Todo lo que debe ocurrir a su alrededor debe tener
como meta aprender a caminar.
Creo que necesito hacerle 2 preguntas que son muy importantes. En primer
lugar ya naci usted como Dios le dijo a Nicodemo, es decir, con el nacimiento
de agua y de espritu? Ya naci de arriba? No me diga a qu religin
pertenece, no me diga a qu iglesia pertenece, mi pregunta es: ya naci de
arriba, como dice la escritura?
En segundo lugar est usted caminando como un nio normal? Est
desarrollndose como un adolescente? O por cualquier razn, Decidi usted
quedarse en la adolescencia; y los aos siguen pasando y no madura en su vida
espiritual?

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Hablemos precisamente de esa actitud errnea que adoptan muchos creyentes:

Peter Pan disfrutando en la iglesia.
Existe una basta diferencia entre el conocimiento y la sabidura. El conocimiento
proviene de las fuentes humanas, mientras que la sabidura proviene de Dios.
El conocimiento generalmente es objetivo, la sabidura parece ser ms subjetiva.
El conocimiento tiene que ver con poner la informacin en nuestro cerebro y
grabarla all para que seamos capaces de recordar ciertos hechos e informacin
cuando la necesitemos.
La sabidura, sin embargo, enfatiza poner el conocimiento en accin. El
conocimiento se puede unir con el orgullo y el engao mientras que la sabidura
le da al conocimiento credibilidad, significado y lo hace prctico. Creo que todos
nosotros queremos ms que conocimiento. Creo que deberamos preferir ser
ms sabios.
A veces la diferencia entre las dos cosas se ve mejor en un contraste. Como
aquella persona que descubri que la mayora de los accidentes ocurran tres
kilmetros antes de llegar a casa, por lo tanto se cambi de residencia. Me
sorprende que aquella persona haya tenido los datos adecuados pero la
aplicacin equivocada.
Cuando pensamos en la vida de la iglesia tenemos que pensar acerca de las
etapas que se viven en nuestro proceso de la vida cristiana. Las iglesias viven
lo mismo. Una etapa de infancia, adolescencia y de vida adulta. Durante la
infancia y la niez la iglesia es como una esponja porque est absorbiendo y
absorbiendo conocimiento. Como individuo o como congregacin lo estamos
haciendo. En esa etapa se habla constantemente del conocimiento que
tenemos sobre la vida, sobre nosotros, sobre Dios y sobre el mundo que nos
rodea; eso es lo que ocurri en la primera etapa de la iglesia primitiva. Tambin
en nuestras congregaciones hemos sido como esponjas que absorbemos
informacin, especialmente doctrinal, y tambin a relacionarnos. Vamos
aprendiendo porque queremos llegar al momento en que podamos auto
sostenernos y madurar.
Durante los aos de adolescencia en la iglesia tambin vivimos tiempos
de lucha. La razn principal es que uno es lo suficientemente grande como para
ser un adulto, ciertamente grandes como para ser independientes, tambin
somos lo suficientemente mayores como para tener ms experiencia de la vida,
pero nos falta sabidura. Usted lo sabe, sus padres lo saben, los profesores lo
saben, aunque muchas veces los propios adolescentes no lo quieren admitir.
Creo que en la etapa de la adolescencia somos como aquel marino a quien le
encanta navegar pero que no sabe cmo hacerlo. Nos encanta salir, pero no
conocemos dnde estn las rocas, los bancos de arena y los peligros que
existen escondidos en alta mar.
He mencionado en algunas ocasiones acerca de la analoga interesante
que hace un Psiclogo. Describiendo el mundo de algunos hombres , dice que
muchos estn atrapados entre el abismo de ser el hombre que no quieren llegar

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a ser y el nio que no pueden seguir siendo. El dice que en todo pas hay
jvenes que no quieren seguir creciendo. Muchos hombres adultos exitosos
todava se comportan como nios y viven una inmensa batalla interior. Las
manifestaciones de aquel sndrome son: mucha irresponsabilidad, ansiedad,
soledad y confusin de valores. Otra consecuencia es el permanente enfoque
en s mismo; y tambin existe una falta de responsabilidad entre los
adolescentes en cuerpos de adultos.
Puede que usted est casada con un hombre con mente de adolescente y
seguramente no estar sonrindose ahora que esta leyendo esto. No es nada
divertido, es algo muy difcil poder ir en la embarcacin de alguien que le
encanta navegar, pero que no sabe dnde estn las rocas ms peligrosas.
Si tuviera que dar un poco ms de indicaciones acerca de lo que este
psiclogo escribi dira lo que l dice que: esta etapa puede ir desde los 12
hasta los 50 aos. El nivel socio econmico va desde los estratos sociales ms
necesitados, hasta el estrato ms acomodado. Aparentemente la persona
parece ser alguien que se acerca y que cae bien a la gente, sobre todo si no lo
conocen muy bien. Tiene una sorprendente sonrisa y da una excelente primera
impresin. Hablando del status financiero el escritor dice: Estas vctimas
jvenes generalmente no pueden autosostenerse. Cuando estn en los aos
veinte todava viven en casa de los padres, o todava siguen obteniendo dinero
de ellos o de otras fuentes. Las vctimas ms grandes pueden tener seguridad
financiera pero no sentir como que la tienen.
En la educacin: Esos jvenes estn coqueteando con la educacin
universitaria y todava tienen serias dificultades para decidir lo que quieren.
Rara vez terminan su carrera universitaria y los que alcanzan terminarla viven
insatisfechos.
Generalmente tienen un historial de trabajo muy dbil y trabajan
solamente bajo presin. Ellos quieren una carrera pero no quieren trabajar por
ella. Tambin puede incluir a personas que se sienten fcilmente ofendidas en
sus trabajos y creen que no es para ellos, o que viven insatisfechos con lo que
ganan, pero no hacen lo que deben para ganar ms. Tienen dificultad para
encontrar empleos porque viven una severa tendencia a la postergacin de las
cosas.
Creo que la siguiente declaracin es muy interesante: la vctima
generalmente es el hijo mayor de una familia tradicional. Generalmente los
padres han permanecido juntos y tienen una situacin financiera tranquila. El
padre generalmente es un trabajador de cuello blanco mientras la madre
considera que su tarea principal es cuidar la casa y criar a los hijos. Ella
generalmente no es una persona profesional, aunque puede trabajar para
proveer ms dinero a la familia.
Ahora no voy hablar tanto de los individuos pues tengo ms inters en
hablar de la vida congregacional que por supuesto la realizan los individuos.
Cuando una iglesia se encuentra en esta edad y en esta circunstancia, tiene
serias dificultades para poder entrar a la vida de madurez. Algunas
congregaciones se quedan all en un permanente conflicto y se vuelven iglesias
problemticas, inestables, irresponsables e insensibles.

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De ninguna manera quiero ser ofensivo , pero tengo que hablar con
absoluta honestidad y decir las cosas claramente. Le repito, no quiero ofender a
nadie pero s quiero hablar con la sinceridad que acostumbro. No quiero ofender
pero tampoco quiero hablar en smbolos de tal manera que usted tenga serios
conflictos para entenderme.
Quisiera que observemos una porcin de la Biblia que nos permite describir el
peligroso viaje que va realizando quien se sube a dirigir una embarcacin sin
conocer un mapa de navegacin o el sector por donde navega. En primera a los
Corintios captulo 1 se describen algunas de estas rocas peligrosas que pueden
encontrar aquellos a quienes les encanta navegar pero no saben por donde ir;
aquellos que no conocen del peligro, que son adolescentes en cuerpos de
adultos.
La primera gran roca o dificultad que se puede encontrar es:
Desarrollar una gran ansiedad que produce divisin y falta de unidad como
producto del enfoque en cierto lder y el desprecio de otros.
El libro El sndrome de Peter Pan escrito por el doctor Dan Killey, que he
estado mencionando, dice que una de las primeras caractersticas de alguien
atrapado en el sndrome de Peter Pan, es decir, un adolescente en cuerpo de
adulto, es la gran ansiedad. Estos individuos luchan con su identidad y por ello
buscan modelos con quienes identificarse. Lamentablemente, algunos, al
encontrar alguien que les impresione, se quedan atrapados y no quieren
escuchar a otros ni discernir si lo que estn recibiendo es correcto o no.
La iglesia de Corinto estaba ubicada en el pintoresco istmo de Grecia. Era un
lugar muy lindo, con mucha belleza, con un estilo de vida de afluencia. Los
griegos crearon una nueva palabra que era corintianizar la misma que
describa la actuacin pecaminosa de quienes eligen la inmoralidad. Ellos
saban que se refera a vivir una vida libertina.
En medio de la necesidad de vivir vidas santas, un hombre inusual comenz a
compartir un mensaje directo de Jesucristo. Un pequeo grupo de personas se
acerc a l y dos aos ms tarde formaron una iglesia que estaba bajo su
permanente cuidado. El personalmente ministr a estas personas mientras
fundaba la iglesia. Siguiendo las pisadas de Pablo haba un hombre muy
talentoso y elocuente, no tan brillante ni tan grandioso pero tan talentoso como
Pablo aunque, tal vez un poco ms elocuente. Su nombre era Apolo. El reg la
semilla que Pablo haba plantado. Ellos tenan una rica herencia y
verdaderamente crean en Jess y abundaban los dones espirituales entre ellos.
En el captulo 1 versculo 4 l agradece a Dios por ellos. El versculo 5 dice que
estn enriquecidos por Dios. Concluye ese versculo diciendo que fueron
enriquecidos en toda palabra y en toda ciencia.
Creo que grandes maestros estaban en la iglesia de Corinto. Podan hablar
bien, tenan gran contenido y, segn el versculo 6, el testimonio acerca de
Cristo haba sido confirmado entre ellos. Eso significaba lo que dice el versculo
7 que, no les faltaba ningn don espiritual.

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Pero existan muchos cristianos inmaduros que vivan y creaban este

permanente estado de ansiedad que provocaba la desunidad, segn relata el
versculo 10:
Os ruego pues, hermanos, por el Nombre de nuestro Seor Jesucristo, que
hablis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros disensiones, antes
seis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer.
El apstol dice que existe un cisma , que hay divisiones en vez de unidad.
Algunos estaban diciendo: yo soy de Pablo, otros de Apolo, otros yo soy de
Cefas y algunos decan: No, yo solo pertenezco a Jesucristo.
Cuando llegamos al captulo 11 nos damos cuenta de que a Pablo no le gusta
esta situacin; y en el captulo 11, versculo 18 l dice:
Pues en primer lugar, cuando os reuns como iglesia, oigo que hay entre
vosotros divisiones; y en parte lo creo.
Ahora note que en el versculo 33 advierte lo siguiente:
Pues Dios no es Dios de confusin, sino de paz; como en todas las iglesias de
los santos.
Como adolescentes que desean identificarse con alguien o con algo y que no
siguen instrucciones, los corintios crearon un estado de falta de unidad que
creaba confusin y una gran ansiedad. La iglesia de Corinto era el cuarto
desordenado de un adolescente. Haba cosas revueltas por todos lados, cosas
que recoger, mucho desorden. Esta iglesia tena de todo pero no tena unidad.
Tenan dinero, cultura, educacin, una gran herencia, dones espirituales pero no
podan tener comunin entre ellos.
La segunda tendencia de los adolescentes espirituales es irse a los
extremos.
Para todos es difcil vivir una vida equilibrada, pero es mucho ms fcil
desequilibrarse cuando uno no tiene la experiencia que le advierte de los
peligros, cuando no tiene el conocimiento apropiado de la experiencia que vive,
cuando desea actuar con independencia y no sujetarse a las autoridades,
cuando ha elegido ser insensible a las necesidades de los dems y tiene una
tendencia narcisista.
Es mucho ms difcil cuando la persona lucha por su independencia, y eso es
precisamente lo que caracteriza a la adolescencia. Quienes estn atrapados en
el sndrome de Peter Pan tiende a irse a los extremos. As mismo ocurre en la
vida espiritual. Si como cristianos no seguimos nuestro proceso de crecimiento,
al llegar a la adolescencia viviremos basados en nuestra fuerte presin
emocional y actuaremos basados en emociones y nunca maduraremos.
La tercera tendencia de quienes eligen permanecer en la adolescencia es la
falta de humildad y los temores que impiden admitir sus errores.
Pareciera como que la presin paternal, la exigencia permanente para que se
ajusten a estndares, leyes, rdenes, valores les jugara una mala pasada; y al
tener cuerpo de adulto, aunque an una mente de nio, desean hacer lo que
quieren y exigir lo que les gusta. Parece que se esper tanto de ellos, se les
exigi tanto que ahora pretenden que no se equivocan.

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El doctor Kiley dice que la palabra lo siento no es parte del vocabulario de un

adulto con el sndrome de Peter Pan, y tampoco lo es para un cristiano que
decidi permanecer como adolescente y no desarrollarse hacia la madurez.
El captulo 3 de Primera a los corintios describe otra caracterstica de quienes
prefieren la adolescencia:
La cuarta tendencia a reaccionar y actuar basado en sus emociones y
pasiones y no en convicciones.
Es difcil encontrar un adolescente que diga: Aunque quisiera ir a ese lugar,
aunque quisiera tener esa clase de amigo, aunque quisiera frecuentar esos
lugares, aunque estoy cansado, yo voy a hacer lo que debo aunque no me
guste, y no lo que quiero aunque no debo. La verdad es que todos sabemos
que en la prctica es todo lo contrario.
Pablo dice en primera a los Corintios 3:1
Y yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a
carnales, como a nios en Cristo.
Los carnales siguen las indicaciones de su carne, de su naturaleza pecaminosa,
del viejo hombre que est dominado por sus pasiones. El carnal no es siempre
carnal, sino que cada vez que elige seguir sus gustos y pasiones humanas
naturales en vez de las convicciones bblicas esenciales est tomando
decisiones carnales. No pueden madurar quienes ignoran sus
responsabilidades, quienes no siguen las instrucciones de la verdad divina para
seguir sus gustos y emociones humanas.
Ahora quiero que observe cul es el resultado de este tipo de vida.
Perpetuar su estado de inmadurez por preferir vivir contento en la
adolescencia y niez.
Observe lo que dice Pablo:
Y yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a
carnales, como a nios en Cristo.
Os di a beber leche, y no alimento slido; porque aun no erais capaces, ni
sois capaces todava.
Al final de este versculo Pablo nos entrega la triste conclusin: aun sois
carnales. ni sois capaces todava. Este tipo de personas pueden ser
cristianas pero viven la ms triste de las vidas cristianas. Ellas viven atrapadas
en su adolescencia y nunca pueden convertirse en maduras.
No existe nada ms triste para un cristiano que teniendo toda la
posibilidad y recibiendo la orden divina de alcanzar la madurez, eli gen vivir
como adolescentes o aun permanecer en la niez. Vivir como
adolescentes es una opcin que pueden elegir todos los cristianos, pero
quien la elige nunca podr vivir una vida feliz y realizada pues no podr
disfrutar de los beneficios de la madurez.

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CAPTULO DECIMOPRIMERO
CARACTERSTICAS QUE DEBEN SER DESARROLLADAS EN LA
ADOLESCENCIA

As como los nios deben ser ayudados para que en la niez desarrollen
ciertas habilidades, as tambin durante la adolescencia en la vida
espiritual los hijos de Dios debemos adquirir ciertas caractersticas que
nos saquen de la niez y nos permitan seguir avanzando hacia la
madurez.
No es fcil ser un adolescente. Si usted no est en contacto con ellos, usted no
los entiende y tal vez le parece un asunto difcil para entenderlo. Usted necesita
pasar un poco de tiempo en una escuela secundaria o en los campos
universitarios. Usted necesita vivir en algunos hogares donde existe una presin
tan grande entre los miembros de una familia que casi podra cortar el aire con
un cuchillo. Son hogares donde existe una inmensa presin. Usted necesita
conocer el otro lado de la historia, y creo que estara muy sorprendido si pudiera
hacerlo.
Los jvenes pueden desarrollar grandes virtudes cuya prctica les
permitir vivir una vida madura. Quiero que piense por un momento en los
juegos olmpicos. Es increble la cantidad de jvenes que tienen una magnifica
condicin fsica y la capacidad de establecer nuevos rcords cada cuatro aos.
La mayora de ellos ni siquiera tiene 20 aos.
Es increble la cantidad de jvenes brillantes que estn en los campos
universitarios. Piense en la cantidad de lderes que pueden salir en el futuro. Es
maravilloso pensar en lo grandioso de la juventud y lo extraordinario de seguir
creciendo hacia la madurez. Existen muchachos que son verdaderos
pacificadores, muchachos que aman a Dios con un gran espritu de lucha y con
gran determinacin; ellos son los que no se dejan influenciar por los dems y
que han determinado seguir obedeciendo a Dios para continuar su camino hacia
la madurez. Lamentablemente la gran mayora de los adolescentes espirituales
no siguen desarrollndose hacia la madurez y quedarse en ese estado no es
agradable a Dios, ni permite vivir una vida fructfera.
La pregunta lgica es Qu pueden hacer quienes se encuentran en este triste
estado? Comenc a buscar en el Nuevo Testamento cules seran algunas
marcas de madurez y responsabilidades que se deben adquirir. Por supuesto
que existen muchas y tenemos que limitar nuestro estudio a algunas como las
siguientes:
La primera caracterstica que deben desarrollar quienes desean pasar de
adolescentes a personas maduras es: Desarrollar una sensibilidad hacia Dios
que les permita tener intimidad, escuchar su voz y desarrollar la fortaleza
que necesitan.
Eligiendo la insensibilidad y la lejana de Dios es imposible madurar. Es difcil
permanecer como un adulto, como un profesional ocupado y a la vez mantener

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una mente fresca y renovada, llena de vitalidad sensible a las necesidades de

los dems sin tener una relacin con Dios adecuada. Cuando usted encuentra
una persona que ama a Dios, encontrar a alguien que es verdaderamente
sensible a lo que Dios dice.
Quien es ntimo con Dios, desea hablar con l, tambin desea escuchar su voz,
comprender su Palabra para vivir conforme a los principios divinos.
La segunda caracterstica que deben desarrollar es la habilidad de confiar
en las autoridades correctas y desarrollar una disposicin a obedecerlas.
Aunque los jvenes estn listos a tratar cosas nuevas y a abandonar la
seguridad del pasado, tambin tienden a no someterse a las reglas y romperlas.
Ellos estn listos a escalar grandes montaas de posibilidades aun con mayor
frecuencia que nosotros los adultos que decimos tener ms sabidura, pero
muchas veces prefieren hacerlo a su manera .
Todos necesitamos autoridades en nuestra vida, pero en la adolescencia a
muchos les molestan. Un adolescente tiende a no seguir instrucciones, tiende a
molestarse por las correcciones y prefiere la independencia en sus decisiones.
Si la persona desarrolla la capacidad de seguir instrucciones, tambin debe
tener un conocimiento apropiado sobre cmo conocer a las verdaderas
autoridades y cmo sujetarse saludablemente para evitar el extremo de seguir
solo a una persona y no desarrollar la capacidad de juzgar con sabidura.
Para seguir conducindose hacia la madurez la persona tiene que:
Estar dispuesta a desarrollar regularmente, con la ayuda divina y gran
determinacin, la capacidad de vivir bajo autoridad y sumisin, pero
tambin debe evitar el extremo de la subyugacin.
En tercer lugar, quienes desean convertirse en personas maduras deben
desarrollar un sistema de valores basados en la verdad escritural que les
permita vivir una vida altamente moral. Pero evite la tendencia a
despreciar a los dems por sus faltas y debilidades.
Para las personas maduras no existe opcin, debemos vivir una vida de alta
moralidad. Debemos luchar por tener la ms grande integridad, un compromiso
con la pureza, con la fidelidad, con la honestidad y responsabilidad; todo esto
nos produce una vida ejemplar, digna de ser imitada, pero debemos evitar
despreciar a los dems porque no viven con nuestros estndares morales.
No elegir este sistema de valores bblicos produce inmadurez personal y los que
no se fundamentan en los principios bblicos no pueden construir una vida que
soporte la presin de nuestra naturaleza pecaminosa. Pablo escribe lo
siguiente:
Se oye como cosa cierta que hay entre vosotros fornicacin, y tal
fornicacin cual ni aun se sabe que exista entre los gentiles; tanto que
alguno tiene la mujer de su padre.
Esta es la descripcin de un caso de incesto. Un hombre viviendo seguramente
con su madrastra. Los corintios, en vez de disciplinar al pecador, estaban
abusando de la gracia permitiendo conductas pecaminosas. La congregacin se
haba mundanalizado de tal manera que parec a que ninguno estaba impactado

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por ese tipo de pecado que se cometa en la iglesia. Pablo dice que ni aun los
gentiles eran capaces de tales cosas. Note la actitud inmadura de los corintios.
El versculo 2 dice:
Y vosotros estis envanecidos. No deberais mas bien haber hecho
duelo, para que fuese quitado de en medio de vosotros el que cometi tal
accin?
Estas son palabras muy fuertes. El apstol Pablo est diciendo: Esto no tiene
ni siquiera que nombrarse entre vosotros. Esto no encaja dentro de la familia de
Dios. No encaja ni encajar nunca. Las marcas de un adulto con mente de
adolescentes est en aquel que vive una vida de inmoralidad e ignorando las
exhortaciones de su conciencia.
Permtame leer otro prrafo ms de este libro. Dice que existe el peligro de que
este grupo selecto de muchachos, que son vctimas de este sndrome, tengan
ms probabilidad que al entrar en contacto con la comunidad homosexual se
sientan atrapados por ella.
Luego agrega el escritor: es interesante que el papel de Peter Pan, cuando se
presenta en las producciones teatrales, generalmente es realizado por una
mujer, cuando sta es una caracterstica de los hombres.
Dice el escritor del libro que este conflicto con su rol sexual incapacita a
sus vctimas. Para enfrentar esa falsedad a veces estas personas quedan con
tres alternativas. Dice el escritor que una de ellas es: encontrar una mujer que
pueda hacer el papel de madre y protegerlo. En segundo lugar, huir de l conflicto
sexual viviendo una vida homosexual o solitaria, y en tercer lugar, buscar ayuda
para confrontar su soledad y tomar control de su vida.
Estar dispuesto a desarrollar regularmente, con la ayuda divina y con
mucha prudencia, una actitud de autodisciplina, pero evitando la tendencia
a la autosuficiencia.
Esto no es algo que desarrollamos naturalmente, sino que es un proceso bien
planificado y difcil, pues nos gusta hacer lo que queremos, cuando queremos,
como queremos y donde queremos. La autodisciplina es una marca de la
responsabilidad, pero el otro lado de la moneda es que si no somos cuidadosos
y seguimos desarrollando la autodisciplina, podemos convertirnos en
autosuficientes y eso tampoco nos permite vivir maduramente.
Otra virtud que deben desarrollar quienes desean convertirse en personas
maduras es:
La capacidad de adquirir compromisos serios y esenciales y cumplirlos
con pasin y determinacin, pero actuando con discernimiento para evitar
el sobre involucramiento.
La vida est compuesta de compromisos y responsabilidades y el descuido y
falta de deseo por cumplir con las obligaciones naturales y las que contrajimos,
produce una vida inmadura. Pero por supuesto, tambin existe la posibilidad de
irnos a los extremos y por nuestro enfoque en el cumplimiento de nuestras
responsabilidades, nos podemos ir al extremo de la irresponsabilidad con
nuestros seres queridos. La responsabilidad con un compromiso esencial,

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cuando es bien cumplida, nunca produce una irresponsabilidad con otro

compromiso esencial.
Saber cumplir su palabra es tambin parte de la responsabilidad de las personas
maduras. No solo existen derechos, sino tambin obligaciones y no todo lo que
debemos hacer es agradable y apasionante. Definitivamente existen cosas que
son desagradables, pero obligatorias y cuando lo hacemos actuamos como
personas responsables.
Si alguna vez usted ha ido a pescar sabe que sta puede ser una experiencia
divertida, sobre todo si ha tenido xito atrapando peces, pero la parte ms
complicada es limpiarlos. Limpiar un pescado es terrible. Es horrible meter el
cuchillo y ver que se desparrama todo, especialmente si uno no sabe hacerlo.
Esa parte no es nada divertida. La parte divertida es ir a pescar, y la menos
divertida es tener que limpiar los pescados. A los adolescentes les encanta
pescar, pero no les encanta limpiar los pescados.
Otra caracterstica que deben adquirir quienes desean abandonar la
adolescencia para conducirse a la madure z es:
Desarrollar la capacidad de servir a los dems sin egosmo, pero evitando
la tendencia a ignorarse a s mismo.
Servir regularmente a los dems es difcil para un adolescente; pero la vida no
debe girar solo en torno a nuestros gustos o necesidades y olvidarnos de
nuestros seres queridos, amigos y la comunidad. Las personas maduras
batallan contra el narcisismo, no quieren que todo gire en torno a sus ideas y
gustos, no quieren que se cumplan solo sus demandas. Esas personas tienen la
determinacin de hacer lo correcto, pero son sensibles a las necesidades de los
dems.
Quienes desean salir de la adolescencia tambin deben:
Desarrollar la capacidad de restringir su libertad cuando es imprescindible.
Pero evite la tendencia al legalismo.
La palabra de Dios dice que todo nos es lcito, pero no todo conviene.
Sometidos a las leyes y principios divinos podemos actuar con libertad, pero si
nuestra actuacin correcta puede herir a personas que son dbiles en la fe y
nios espirituales, debemos aprender a restringirnos. En el captulo 8, versculo
1 Pablo dice:
En cuanto a los sacrificado a los dolos, sabemos que todos tenemos
conocimiento. El conocimiento envanece, pero el amor edifica.
Y si alguno se imagina que sabe algo, aun no ha aprendido nada como se debe
conocer.
Pero si alguno ama a Dios, ha sido conocido por l.
Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los dolos, sabemos que un
dolo nada es en el mundo, y que no hay ms que un Dios.
Si usted se pregunta por qu estoy mencionando esto, djeme decirle. En el
primer siglo el mayor tab que exista no era ir al cine o cortarse el pelo o
tomarse un vaso de vino. El mayor tab que exista era comer carne si es que
haba sido sacrificada a los dolos. Era simple carne. Era lo que sobr de lo que
se haba sacrificado a los dolos, buena carne que se venda en algunas

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carniceras y a precio ms barato. Solo una porcin del animal haba sido
quemada y el resto se venda en la carnicera local. Haba algunos cristianos
que iban all y compraban mientras otros los condenaban por lo que hacan. Es
decir, si el hermano Aristarco vea que el hermano Policarpo, que era el profesor
de la Escuela Dominical, estaba comprando esa carne, se sentira
escandalizado porque l no debera hacerlo.
Pablo dice: la carne es carne, es mejor que no comas si es que vas a causar
dolor a alguien, pero si quieres comerla, cmela. El versculo 9 dice:
Pero mirad que esta libertad vuestra no venga a ser tropezadero para los
dbiles.
Porque si alguno te ve a ti, que tienes conocimiento, sentado a la mesa en un
lugar de dolos, la conciencia de aquel que es dbil, no ser estimulada a
comer de lo sacrificado a los dolos?
Y por el conocimiento tuyo, se perder el hermano dbil por quien Cristo muri.
De esta manera, pues, pecando contra los hermanos e hiriendo su dbil
conciencia, pecis contra Cristo.
Por lo cual, si la comida le es a mi hermano ocasin de caer, no comer carne
jams, para no poner tropiezo a mi hermano.
No quiero provocar que mi hermana tropiece. Es cierto que somos libres,
tenemos una gran libertad, pero tambin somos responsables los unos a los
otros y tenemos que servir de ejemplo para los que son nios espirituales y esa
es una marca de las personas maduras.
Algunas preguntas, pero no quiero hacrselas yo; prefiero que usted mismo se
las haga. Yo solo lo guiar: qu estoy ganando al permanecer como un
inmaduro? Por qu rechazo vivir en la pureza? A quin estoy hiriendo al irme
a los extremos de mi libertad? Cundo voy a enfrentarme con el hecho de que
tengo que seguir creciendo hacia la madurez?
Parte de mi crecimiento en la familia de Dios me prepara para vivir como
un adulto maduro, no preocupado solo de m mismo sino preocupado de las
necesidades de los que me rodean.
El significado real del libro de Jonatan Livingston Seagull, que se refera a
una gaviota que se neg a cooperar con la bandada y no quera seguir los
dictados de su sociedad de aves, est relacionado a las virtudes de la
individualidad e independencia en la familia humana.
Alguien coment lo siguiente con respecto a este libro. Este libro expresa una
filosofa daina que comenz a ser popular unos ocho aos atrs y que puede
resumirse en la siguiente declaracin: haga lo que usted quiera. Significa
simplemente que la persona est protegiendo sus propios intereses y har
cualquier cosa sin importarle las necesidades de otros o los valores morales de
la sociedad para conseguirlo. Estas palabras son tambin reflejadas en la
popular cancin conocida como Lo hice a mi manera.
Philip Yancey escribe lo siguiente con respecto a las gaviotas: Es muy
fcil darse cuenta que la gente se asemeja a las gaviotas. Alguna vez me sent
a observar lo que ocurra con ellas en la baha. All estaba una de ellas volando
exaltando su libertad, moviendo sus alas y subiendo muy alto, cada vez ms alto

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hasta que estuvo por sobre todas las dems gaviotas y luego bajaba dando
crculos en una forma majestuosa. Continuamente realizaba esto como si
estuviera siendo filmada por una cmara de televisin y como si la hubieran
entrenado para que lo haga.
Cuando est sola la gaviota es una cosa, pero cuando est en grupos,
cuando est en su bandada es algo totalmente diferente. Su majestad y
dignidad se transforman en agresividad y crueldad. Puede observar a la misma
gaviota que ahora se tira sobre el grupo de compaeras provocando un
desparramo de plumas y gritos desconcertantes solamente para quitar un
pequeo pececillo que est en el pico de otra gaviota.
Los conceptos de compartir y el respeto no existen entre las gaviotas. Ellas son
muy competitivas y muy celosas, de tal forma que si a alguna de ellas usted le
ata una cinta roja alrededor del cuello y por eso comienza a sobresalir de las
dems, lo que ha hecho es darle la sentencia de muerte. Las otras de la
bandada furiosamente la atacarn, la picarn constantemente hasta que le salga
sangre y continuarn hasta que quede tendida en el suelo.
Quisiera que tambin pensara en lo que ocurre con el maravilloso ejemplo
de los gansos. Ellos vuelan forma ndo una V. Alguna vez ha pensado por qu?
Los cientficos nos dicen que han descubierto que la bandada puede volar hasta
un 71 por ciento ms rpido y con mucha mayor facilidad al mantener este
patrn de vuelo. Ahora observe esto. El ganso que va volando en la punta de la
letra v tiene la tarea ms difcil porque tiene que parar el viento. Por eso esa
posicin es ocupada por uno que tiene que ir rotando cada ciertos minutos, y
permite que la bandada vuele distancias ms largas y con menos cansancio. La
posicin ms fcil de volar en este grupo la tienen los que estn ubicados en la
parte de atrs de la formacin. Es asombroso ver cmo los gansos ms fuertes
permiten que los ms dbiles y ms jvenes y tambin los ms viejos ocupen la
posicin que exige menos fortaleza. Se cree tambin que ese constante sonido
que hacen es un mtodo por el cual estn animando a los pjaros que van ms
rezagados. Adems, se dice que si un ganso se cansa o se enferma y tiene que
salirse de la bandada, nunca lo dejan abandonado. Uno de ellos ms saludable
seguir a aquel que est enfermo y lo esperar hasta que pueda continuar su
vuelo. Esta cooperacin dentro de su orden contribuye grandemente a la
sobrevivencia y al bienestar de la bandada.
Las personas maduras desarrollan una intimidad con Dios tan saludable que es
el fundamento de su vida. Ellos aman a Dios y buscan obedecerle. Las
personas que se desarrollan hacia la madurez han aprendido a tener
sensibilidad por las cosas de Dios, toman la determinacin a permanecer firmes
aunque estn solas frente a un grupo que les intimida y que les llama a hacer
cosas que van en contra de los valores cristianos.
Si usted es un joven cristiano o un adolescente cristiano espiritual, mantngase
firme; las recompensas no solamente las ver cuando se encuentre en la
presencia del Seor sino que stas le harn vivir una vida exitosa en este
mundo; con grandes principios y valores, y dejando un gran ejemplo para
cuando vengan sus propios hijos y necesiten la misma disposicin a arriesgar, la

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misma fortaleza de carcter y la misma sensibilidad con Dios para poder vivir en
un mundo que seguramente ser ms difcil que el que vivimos nosotros.
Nadie puede madurar rpidamente, todos debemos ir adquiriendo
caractersticas esenciales para desarrollarnos y convertirnos en creyentes
maduros. Los creyentes que deciden vivir de esta manera, que desean
vivir bien relacionados con Dios, siendo buenos mayordomos de su
cuerpo, mente y espritu y sirviendo en amor a los dems, no solamente
estn adquiriendo caractersticas que servirn para vivir con integridad en
este mundo y disfrutar de los beneficios de la bendicin divina, sino que
tambin estarn dejando un legado, una herencia grandiosa para que sus
hijos disfruten de la misma paz que ellos han disfrutado por depender de
Dios y por tratar de vivir para la gloria de aqul que nos cre y que con
tanto amor nos ha salvado.

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CAPTULO DECIMOSEGUNDO
CONOCER AL REY Y LAS DEMANDAS DEL REINO, PASO ESENCIAL PARA
SER SIERVOS MADUROS
Es imposible alcanzar la madurez sin entender que al aceptar a Cristo
como Salvador, tambin tenemos la obligacin de someternos a l como el
Seor. Jesucristo, nuestro Rey y Seor no sugiere sino demanda que en
nuestra vida espiritual pasemos la niez, abandonemos la adolescencia y
hagamos todo esfuerzo para alcanzar la madurez.
Vivimos en un mundo rodeado de personas diferentes a nosotros, con diferentes
gustos, principios y metas. Nuestros clientes, nuestros jefes, nuestros amigos,
nuestros empleados, nuestros patrones son muy diferentes. Y en medio de ellos
somos llamados a llevar la antorcha de la gracia y vivir vidas transformadas que
se sujetan al Rey y a las nuevas leyes del reino al que hemos sido trasladados.
He observado que muchas veces decimos cosas y repetimos versculos sin
siquiera entenderlos. Como cuando en una congregacin, en medio de un
sermn se cita el versculo: "Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia y
todas las dems cosas sern aadidas". Casi todas las personas responden
"Amn"; pero qu significa realmente? Qu entendemos por buscar el reino
de Dios? La verdad es que ni yo mismo lo entenda y es muy posible que usted
tampoco lo haya entendido. Esa es la razn por la que decid que es mejor
analizar profundamente la palabra de Dios para saber lo que esto significa;
porque conocer al Rey, y las demandas que realiza en su reino, es esencial para
convertirnos en siervos maduros. No es maduro el cristiano que desconoce el
poder, los derechos y la autoridad de su Rey y que desconoce y no practica las
demandas del reino.
Para entender algo del reino de Dios permtame compartir algunos ejemplos que
aparecen en las Escrituras. Romanos captulo 14, versculo 17 dice lo siguiente:
"porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo
en el Espritu Santo".
S que al repetir este versculo en pblico, todos responderan Amn; pero qu
significa?
El versculo no se refiere a algo fsico. Se refiere al reino como algo espiritual.
Realmente anhelamos la justicia, el gozo y la paz; pero no somos nosotros
personas msticas para solo espiritualizar esas palabras. Nosotros queremos el
reino de Dios, pero no podemos comerlo, no podemos beberlo. Queremos el
reino de Dios; pero no es algo fsico.
Ahora observemos lo que dice Primera a los Corintios captulo 4, versculo 20:
"Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder".
Es decir, no podemos comerlo, no podemos beberlo, tampoco consiste en
palabras. Es decir el reino de Dios no es algo de lo que solo podemos hablar.
Seguramente usted se preguntar: Entonces qu es el reino de Dios"?. El
reino de Dios es precisamente aquello que yo anhelo. Yo anhelo poder, gozo,
paz, justicia. No consiste en comida ni bebida, que es algo que muchos
hacemos; pero consiste en justicia, gozo y paz. No consiste en palabras; pero

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consiste en poder. Por lo tanto, el hablar del reino de Dios no me dar el reino
de Dios. Soy yo quien debo buscarlo; pero cmo lo busco si no puedo verlo?
Hebreos captulo 12 versculo 28 dice:
"As que, recibiendo nosotros un reino inconmovible, tengamos gratitud, y
mediante ella sirvamos a Dios agradndole con temor y reverencia, porque
nuestro Dios es fuego consumidor".
Yo creo esto que dice la Biblia. Yo deseo tener gratitud y deseo servir a Dios
porque he recibido un reino inconmovible. El versculo 29 dice que nuestro Dios
es fuego consumidor, y yo no quiero estar fuera del reino.
El reino es algo invisible, pero tambin es inconmovible; un reino que no es
verbal, pero es poderoso; un reino que no consiste en cosas fsicas, sino en
justicia, paz y gozo; es decir est compuesto de esas cosas que yo anhelo, que
busco en este mundo.
Permtame darle un bosquejo de toda la Biblia. No es originalmente mo; pero
creo que es importante conocerlo. Cuando usted comprenda este bosquejo de
la Biblia comprender el reino de Dios:
Gnesis captulo 1 y 2 nos muestra a Dios creando todas las cosas y
estableciendo su autoridad sobre todo. Entonces anote como el punto No.1 de
su bosquejo Gnesis 1 y 2. Dios crea todas las cosas y establece su autoridad
sobre todo: sobre la vida de las plantas, del mar, las aves del cielo y sobre toda
la humanidad. Dios establece su autoridad sobre todo en Gnesis 1 y 2.
Vamos al punto No.2 Gnesis captulo 3: El hombre se rebela en contra de la
autoridad de Dios. Es el nico que lo hace. Gnesis captulo 3 nos muestra la
rebelin del hombre en contra de la autoridad de Dios. Con su actitud el hombre
y la mujer dicen: "No permitiremos que l reine sobre nosotros. Yo gobernar mi
vida, yo establecer mi propio reino". El hombre obtiene ayuda del enemigo, el
enemigo le dice: "Vamos los dos solos, no necesitamos a Dios. T podrs llegar
a ser como Dios, puedes hacerlo solo, no necesitas a Dios".
En tercer lugar, en Gnesis captulo 4 hasta el final de la Biblia: Dios se presenta
movindose en la historia para reestablecer su autoridad sobre el hombre .
Hagamos un repaso entonces: Primer punto Gnesis 1 y 2 Dios crea todas las
cosas y establece su autoridad sobre todo. En Gnesis 3 el hombre se rebela
en contra de la autoridad de Dios; y a partir de Gnesis 4 hasta Apocalipsis,
captulo 22 versculo 21 Dios muestra su movimiento en la historia para
reestablecer su autoridad sobre el hombre.
Creo que todo esto nos va a ayudar a entender el reino de Dios, el gobierno de
Dios, la autoridad de Dios.
Recuerdan cuando lemos Mateo captulo 6 que dice: Buscad primeramente el
reino de Dios y su justicia? Bueno, este versculo estaba precedido de la
declaracin que no podemos servir a dos seores. La razn es que amar al
uno y odiar al otro, u odiar al uno y amar al otro. No se puede servir a dos
seores.
Ahora, desde Gnesis 4 hasta Apocalipsis 22, es decir, desde el comienzo de
los tiempos y durante todo el tiempo del hombre sobre este mundo, el hombre
est luchando por servirse a s mismo antes que a Dios. El hombre lucha por

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agradarse a s mismo antes que agradar a Dios. El hombre, a travs de la

historia, ha estado y estar diciendo no antes que s a lo que Dios desea. Esa
es nuestra lucha, esa es nuestra batalla. Es all donde nos encontramos en este
mismo momento, as nacimos y moriremos diciendo no a lo que Dios dice s y
diciendo s a lo que Dios dice no.
El reino de Dios opera bajo la autoridad total de su Seor. El est esperando
que nosotros pongamos nuestra voluntad en su presencia y le digamos que su
voluntad sea hecha, tal como lo hizo el propio Jesucristo en el jardn de
Getseman. All, mientras luchaba con la importante decisin de ir a la cruz,
Jess somete su voluntad a la voluntad del Padre, aunque si hubiera sido
posible, habra evitado la muerte. Jess dice a su Padre que no quisiera pasar
esa copa, la copa de la muerte por l; pero tampoco quera hacer su propia
voluntad sino la del Padre. Eso es lo que Dios busca de nosotros.
Nosotros buscamos nuestros anhelos, nuestra comodidad, queremos el amor de
la familia, queremos una buena imagen, autoridad. Yo quiero mis derechos,
quiero hacer todo lo que a m me da la gana y mis metas y deseos, no quiero
decirle a Dios que se haga su voluntad, especialmente cuando s que la
voluntad divina va en contra de la ma.
Djeme mostrarle algunas cosas acerca de esto, veamos el Salmo 103 versculo
19:
"El Seor estableci en los cielos sus trono, Y su reino domina sobre todos".
Mire la ltima parte de esta declaracin, la palabra "reino" est tomada de una
raz que significa "rey o reina" y cuando se usa de esta manera lleva la idea de
"un reino de autoridad". Entonces el Salmista est diciendo:
"El Seor estableci en los cielos su trono, Y su reino (su reino de autoridad, su
dominio) domina sobre todos".
Lo que usted ve en el Salmo 103 versculo 19 es que el reino de Dios est
establecido. En Hebreos captulo 2 se nos dice que es un reino inconmovible.
El reino de Dios no vara, no cambia de generacin a generacin. Como vamos
a ver en un momento, su reino de autoridad permanece intacto. Siempre ha sido
as. Aunque el hombre se ha rebelado desde Gnesis captulo 3, la autoridad
del reino de Dios ha sido establecida en los lugares celestiales. Dios pone
aquella autoridad a nuestra disposicin en los lugares terrenales, siempre y
cuando nosotros lo anhelemos, lo queramos. El est listo para brindarnos su
justicia, gozo y paz; est listo para darnos su poder, direccin y propsito en la
vida; pero l nunca nos va a forzar.
Quienes quieren vivir en la mediocridad es porque han rechazado el plan
soberano de Dios en su vida. Usted nunca tendr un dedo acusador, ni a Dios
obligndole a que usted diga: "Yo acepto tu autoridad". No, Dios no obliga, l
espera pacientemente.
Salmo 145, versculo 13 tiene la raz en la misma palabra que vimos en el
versculo anterior. Este dice:
"Tu reino es reino de todos los siglos, Y tu seoro en todas las generaciones".
S. Lo que expresa el salmista es verdad; su reino es un reino de todos los
siglos, de todas las edades, fue desde el principio del tiempo y ser hasta el

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ltimo. Su reino es para toda poca. Luego agrega: "Y tu seoro, tu autoridad
permanecer en todas las generaciones".
Cuando Adn y Eva se rebelaron contra la autoridad divina, esto no cambi en
nada la autoridad de Dios. Fueron ellos los que se rebelaron; pero Dios sigui
teniendo autoridad. Y Dios contina teniendo autoridad; y la veremos en este
safari bblico que nos ayudar a entender que el reino de Dios no es ningn
juego y que l desea que lo respetemos como nuestro Rey y Seor.
El primer ejemplo que escog en mi camino hacia Hechos de los apstoles es un
hombre llamado Nabucodonosor. El rey llamado Nabucodonosor tuvo un sueo.
Nadie en su reino poda interpretar su sueo. Esto lo puso en un gran problema
y necesitaba alguien que le diera una respuesta inspirada, una interpretacin de
su sueo, y es all donde aparece Daniel. Daniel poda interpretar aquel sueo,
por lo tanto, es llamado a la Corte. En Daniel 4, versculo 20 dice:
"El rbol que viste, que creca y se haca fuerte, y cuya copa llegaba hasta el
cielo, y que se vea desde todos los confines de la tierra, cuyo follaje era
hermoso, y sus fruto abundante, y en que haba alimento para todos, debajo del
cual moraban las bestias del campo, y en cuyas ramas anidaban las aves del
cielo, t mismo eres, oh rey. T eres ese rbol, ese grande, abundante, frtil
rbol eres t Nabucodonosor, est escrito tu nombre por todos lados, t eres el
hombre designado".
Sin embargo, eso solo era parte de lo que le estaba diciendo, luego agrega:
"que creciste y te hiciste fuerte, pues creci tu grandeza y ha llegado hasta el
cielo, y tu dominio hasta los confines de la tierra".
Fjese cmo dice Daniel: "T creciste, t te hiciste fuerte". El pronombre
repetido constantemente es "t".
Daniel dice, Yo se que todos en Babilonia conocen a Nabucodonosor. T has
llegado a ser alguien grande.
Ahora notemos cul es la interpretacin que aparece en el versculo 24-25:
"Esta es la interpretacin, oh rey, y la sentencia del Altsimo, que ha venido
sobre mi seor el rey: Que te echarn de entre los hombres, y con las bestias
del campo ser tu morada, y con yerba del campo te apacentarn como a los
bueyes, y con el roco del cielo sers baado; y siete tiempos pasarn sobre ti,
hasta que conozcas que el Altsimo tiene dominio en el reino de los
hombres y que lo da a quien l quiere".
Mire ahora el versculo 27:
"Por tanto, oh rey, acepta mi consejo: tus pecados redime con justicia, y tus
iniquidades haciendo misericordias para con los oprimidos, pues tal vez ser eso
una prolongacin de tu tranquilidad".
Daniel le est diciendo: Humllate Nabucodonosor, saca de ti todo el orgullo.
Saca la vanidad, abandona todo eso, entrgalo todo, ven con tu corazn herido,
abandona tus sueos de grandeza.
En el versculo 29 vemos la respuesta:
"Al cabo de doce meses, paseando en el palacio real de Babilonia, habl el rey y
dijo: No es sta la gran Babilonia que yo edifiqu para casa real con la fuerza
de mi poder, y para gloria de mi majestad?"

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Nabucodonosor no haba entendido, ni quiso entender. Si usted es un arquitecto

que construy un edificio y puede ver su obra, tal vez usted sabe lo que estaba
sintiendo Nabucodonosor mientras caminaba por all habiendo completado su
tarea. Si usted tiene un negocio que ha prosperado y ahora disfruta de
bendiciones, tal vez siente lo mismo que Nabucodonosor. Este hombre no haba
madurado para comprender que el reino de Dios es intocable.
Si usted tiene un ministerio que ha prosperado y se siente en la cpula, o si
usted tiene prosperidad, es posible que est sintiendo lo mismo que
Nabucodonosor. Nabucodonosor era tal como tal vez es usted, tal como
cualquier otro, y todo lo reflejaba en estas palabras. Mire el versculo 31:
"An estaba la palabra en la boca del rey, cuando vino una voz del cielo: A ti se
te dice, rey Nabucodonosor: El reino ha sido quitado de ti; y de entre los
hombres te arrojarn y con las bestias del campo ser tu habitacin, y como a
los bueyes te apacentarn; y siete tiempos pasarn sobre ti, hasta que
reconozcas que el Altsimo tiene el dominio en el reino de los hombres, y lo da a
quien l quiere".
El cumplimiento de esta profeca no tard. Dice el versculo 33:
"En la misma hora se cumpli la palabra sobre Nabucodonosor, y fue echado de
entre los hombres; y coma hierba como los bueyes, y su cuerpo se mojaba con
el roco del cielo, hasta que su pelo creci como plumas de guila, y sus uas
como las de las aves".
Puede usted imaginarse esa situacin? Nabucodonosor absolutamente insano,
viviendo en el campo como una bestia salvaje, cuyo pelo creci como plumas de
ave y sus uas como uas de bestia salvaje. La soberana fue quitada de
Nabucodonosor y puesta en su lugar de origen, en Dios mismo. Su respuesta la
encontramos en el versculo 34:
"Mas al fin del tiempo yo Nabucodonosor alc mis ojos al cielo, y mi razn me
fue devuelta; y bendije al Altsimo, y alab y glorifiqu al que vive para siempre,
cuyo dominio es sempiterno, y su reino por todas las edades de
generacin en generacin, (lo mismo que dice el salmista)".
Nabucodonosor recin se da cuenta de que todo lo que haba visto era verdad y
que Dios era el soberano y no l.
Mire ahora el versculo 37 donde dice:
"Ahora yo Nabucodonosor alabo, engrandezco y glorifico al Rey del cielo, porque
todas sus obras son verdaderas, y sus caminos justos; y l puede humillar a los
que andan con soberbia".
"Su dominio", "su reino", "su voluntad", "sus obras", "sus caminos". De los labios
de un hombre quebrantado salen expresiones de gran teologa. Este es alguien
que habiendo alcanzado poder, tuvo que reconocer que todo proviene de Dios y
entenderlo en una situacin muy dura y difcil. Finalmente ha entregado todo lo
que es, todo lo que ha alcanzado y tiene que decir que se somete al dominio, al
reino, a la voluntad, a las obras, al camino de Dios.
Sabe lo que encuentro muy interesante? Es que a pesar de que la palabra
"reino" no aparece constantemente est entretejida en medio de la biografa de
este hombre. Esto es lo mismo que ocurre en nuestros das. Cambie los

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nombres, los lugares, cambie de generaciones, cambie el ttulo de rey al ttulo de

presidente o el ttulo de rey a jefe de ventas o a jefe de personal o a una duea
de casa o a un exitoso dueo de negocios o a un obrero, a un profesor, a un
mdico, a un pastor; solo cambie el ttulo y encontrar el mismo ejemplo.
En todo lugar solo Dios reina, su reinado es para siempre y l siempre espera
que nosotros respondamos reconociendo que no es nuestro dominio, sino su
dominio, que no es nuestro reino, sino su reino y que no queremos hacer
nuestra voluntad, ni nuestras obras, ni nuestros caminos, sino todo lo que
pertenece a Dios. Dios espera que le digamos: "Yo voy donde quiera que t me
lleves". "Yo seguir la carrera que t quieras Seor". "Yo har lo que t quieras".
Solo quienes aprenden a reconocer que Dios est en todo lugar, que nos ve en
todo lugar, que demanda que vivamos bajo los mismos principios en todo lugar,
solo esas personas pueden seguir avanzando en su obediencia y convirtindose
en personas maduras que viven con excelencia.
Ninguna persona puede alcanzar la madurez sin entender que Dios es
soberano, que de l debemos aprender, que l fue quien nos creo y quien
demanda que estemos sujetos a l.
En Hechos captulo 1 el Seor Jesucristo est cerca de su ascensin. El se
present vivo con muchas pruebas indubitables de su seoro. Se les apareci
durante 40 das y les habl de lo que deban aprender y era acerca del reino de
Dios. No cree que esto es sorprendente?
A veces hemos pasado por desapercibida esta expresin de Hechos captulo 1
que nos asegura que por 40 das despus de levantarse de la tumba, Jesucristo
estuvo hablndoles acerca del reino de Dios. Diez das despus envi al
Espritu Santo; pero antes que l se fuera, estaba con estos hombres, tratando
de comunicarles otra vez el concepto de la vida espiritual y su reinado, dndoles
nimo para seguir adelante, pues deban convertirse en cristianos maduros que
deban cumplir la tarea con responsabilidad.
Primero: Los maduros entienden el mensaje del reino y saben que no
existe mensaje ms poderoso.
El mensaje del reino de Dios es el ms poderoso que puede existir. Felipe
predic el mensaje del reino en el nombre del Seor Jesucristo. Por qu lo
hizo as? Porque cuando Cristo vino trajo toda autoridad. Es por eso que el
mismo Jesucristo le dice a Nicodemo que a menos que nazca de nuevo no
podr ver el reino de Dios. No existe otra forma de entrar en el reino de Dios
sino por medio de un nuevo nacimiento espiritual. Al nacer en el reino de Dios,
toda persona debe someterse a Jesucristo quien es la autoridad. Simn junto a
otras personas creyeron y fueron bautizados.
Observemos ahora el captulo 14, versculo 21 del libro de Hechos y
entendamos que los apstoles son apedreados en Listra. Ellos se desprenden
de todas las piedras que les tiraron, curaron sus heridas y siguieron adelante
con su mensaje y el ministerio. En Hechos 14:21 dice:

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"Y despus de anunciar el evangelio a aquella ciudad y de hacer muchos

discpulos, volvieron a Listra, a Iconio y a Antioqua".
Fjense lo que ellos estaban haciendo:
"confirmando los nimos de los discpulos, exhortndolos a que permaneciesen
en la fe, y dicindoles: Es necesario que a travs de muchas tribulaciones
entremos en el reino de Dios".
Los maduros entienden que ellos pertenecen a un nuevo reino y que tienen un
Rey al que deben someterse, independientemente de las circunstancias.
La segunda observacin: Los maduros entienden que no es fcil la vida del
reino y que deben realizar serios esfuerzos para mantenerse sujetos al
Rey.
Si usted est buscando una manera fcil o rpida de vivir, no la busque en el
reino. La vida del reino incluye muchas tribulaciones.
El seor F.B.Meyer en su libro "Cristo en Isaas" dice lo siguiente:
"Si en un pas desconocido se me informa que para lograr alcanzar mi destino
debo pasar a travs de un valle donde el sol se esconde, o donde un pedazo del
camino es pedregoso y difcil, cuando yo llegue al momento de las tinieblas o a
la dificultad en el camino, sabr de seguro que estoy en el camino correcto".
Por eso necesitamos madurez. Debemos entender que esta es una vida
diferente. Si el camino se le est haciendo difcil, si hay gente que le amenaza,
si usted por momentos sufre tribulacin y angustias, sa es la mejor seal de
que est en el camino correcto, sa es la vida del reino.
La tercera observacin es: Los maduros entiende como se debe
desarrollar la vida en el reino y cual es el sistema de vida exigido.
Si usted quiere convertirse en un cristiano maduro tendr que conocer quin es
su Rey, cmo se vive en el reino y cu les son las demandas que el Seor
realiza, y debe usted estar dispuesto a someterse.
En Hechos captulo 19, versculo 8, Pablo se encuentra predicando en Corinto,
dice:
"Y entrando Pablo en la sinagoga, habl con denuedo por espacio de tres
meses, discutiendo y persuadiendo acerca del reino de Dios".
Por qu Pablo haca esto? Es lgico, estaba en Corinto, se encontraba en una
cultura diferente, tena aquellas magnficas obras de arte, tena la sofisticacin,
tena las races de la sabidura humana. En esas circunstancias la gente de
Corinto poda decirle: "Pablo, no nos hables acerca de la vida del reino, Corinto
es nuestro reino, aqu lo disfrutamos, no nos hables de dificultades, ni vida
diferente. No nos hables de otras demandas, de cambio de valores, de cambio
de vida. Sin embargo, el apstol les predica acerca del reino de Dios y mire lo
que pasa en el versculo 9:
"Pero endurecindose algunos y no creyendo, maldiciendo el camino delante de
la multitud, se apart Pablo de ellos y separ a los discpulos, discutiendo cada
da en la escuela de uno llamado Tirano".
Poniendo como base aquel pequeo grupo de discpulos dispuestos a aprender
sobre la vida del reino de Dios, el apstol construye la iglesia de Corinto. No
olvide que nuestros derechos cambian cuando entramos a la predicacin del

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reino. Mucha gente comienza a decir: "Yo no saba que el reino de Dios incluye
eso, yo no saba que tena que renunciar a mis derechos". Es por eso que esta
gente se endureci all en Corinto. Finalmente fue tan difcil el ambiente que l
prefiri llevar a un grupo a la escuela de Tirano y comenzar a predicarles el
reino.
Basado en esto le comparto la cuarta observacin y es sta:
Los maduros entienden las exigencias del Rey y los requisitos para vivir en
el reino y se someten a su Rey para convertirse en verdaderos siervos.
Separa a aquellos que miran superficialmente y a aquellos que son serios
discpulos. Hechos captulo 20, versculo 22 nos dice:
"Ahora, he aqu, ligado yo en espritu, voy a Jerusaln, sin saber lo que all me
ha de acontecer; salvo que el Espritu Santo por todas las ciudades me da
testimonio, diciendo que me esperan prisiones y tribulaciones".
Pablo est diciendo: "Ese es el futuro que me espera", pero tambin agrega:
"Pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi vida para m mismo".
Cmo puede ser capaz de decir eso? Solamente si est absolutamente seguro
de que su vida debe ser entregada al reino de Dios y no a su propio reino ni a
sus propios intereses. Pablo est metido en el reino de la autoridad de Dios, por
lo tanto su propia vida y sus propios deseos son insignificantes.
Mire lo que dice el apstol en el versculo 24:
"Pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi vida para m mismo,
con tal que acabe mi carrera con gozo, y el ministerio que recib del Seor
Jess, para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios. Y ahora, he aqu,
yo s que ninguno de todos vosotros, entre quienes he pasado predicando el
reino de Dios, ver ms mi rostro. Por tanto, yo os protesto en el da de hoy,
que estoy limpio de la sangre de todos; porque no he rehuido anunciaros todo el
consejo de Dios".
En quinto lugar: solo viven una vida cristiana madura quienes entienden
que Jesucristo es el Seor y que deben someterse a las demandas del
reino.
El reino de Dios est unido inseparablemente a Jesucristo el Seor. Nadie
puede madurar desobedeciendo al Rey. Nadie puede madurar rechazando sus
obligaciones como ciudadano del reino.
Quisiera contar algo que le alguna vez, sobre la historia de un hombre que
estaba en el desierto, murindose de sed. Se encontr sbitamente con una
vieja cabaa, sin ventanas, sin techo, destruida por el tiempo. El mir este lugar
y encontr una pequea sombra en medio del calor de aquel sol del desierto. A
la distancia vio una vieja y oxidada bomba de agua y fue hasta ella, trat de
agarrar una palanca para bombear hacia arriba y hacia abajo y lo hizo; pero no
sali nada.
Decepcionado, volvi y vio all un viejo cntaro. Lo recogi, sac todo el polvo y
la suciedad, encontr entonces una vieja jarra llena de agua y con un mensaje
que deca: "usted primero tiene que echar toda esta agua en la bomba si quiere
que funcione y luego podr llenar esta jarra otra vez; pero primero debe echar

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toda esta agua en la bomba". El sac el corcho y vio aquella agua y tena que
tomar una gran decisin. Si l tomaba aquella agua de la jarra vivira; pero si
echaba toda esa agua en esa bomba vieja y oxidada, talvez podra salir agua
fresca de la profundidad de aquella fuente. Estudi las posibilidades y las dos
opciones de lo que deba hacer, si echar toda el agua sobre la bomba o beber
para vivir hasta que pudiera encontrar otro oasis en su camino. Se decidi
entonces y ech toda el agua en la bomba, entonces tom la palanca y comenz
a subirla y a bajarla, a subirla y a bajarla; pero nada sali. Sbitamente un
poquito de agua comenz a salir y luego ms y ms y finalmente sali agua
fresca y fra, llen la jarra y la tom, la volvi a llenar y volvi a beber, entonces
record que deba dejar llena la jarra para el siguiente viajero, y entonces la
llen con agua, le puso el corcho y agreg una pequea nota que deca:
"Crame, esto es verdad, realmente funciona. Usted tiene que echar todo lo que
tiene de agua para poder obtener algo mucho mejor".
Esta leyenda me ayuda mucho a entender lo que es el reino de Dios. Usted
tiene que dar toda su esperanza para poder obtener algo que verdaderamente
es digno, ese es el reino de Dios. Tiene que dar todo lo que de todas formas
va a perder, para ganar lo que de ninguna otra forma puede ganar.
Ahora, en el reino de Dios no estamos hablando de una leyenda, estamos
hablando de la vida. No estamos hablando de hacer obras para nuestra
salvacin, pues es un regalo; pero estamos hablando acerca de la vida de
aquellos que ya han sido salvos, que son seguidores y que estn dentro de
la familia de Dios que envuelve sacrificio, tribulacin, el ceder nuestros
derechos, el decir s a nuestro Seor, aunque sea en contra de nuestros
deseos; y el cumplir su voluntad aunque sea en contra de nuestra
voluntad. Es estar dispuesto a ajustar, a cambiar todo lo que el Seor me
pida, es estar dispuesto a dar todo porque solamente al dar todo,
obtendremos todo lo que Dios tiene para nosotros y solo as podemos vivir
una vida madura.

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CAPTULO DECIMOTERCERO
UN ENEMIGO INCANSABLE QUE BUSCA TENER DOMINIO

Es imposible vivir la vida madura que Dios exige, sin entender y practicar
su voluntad soberana. Para alcanzar la madurez debemos conocer y
practicar la voluntad de Dios; y para poder conocerla debemos renovar
nuestro conocimiento mediante la renovacin de nuestro entendimiento,
pero no ser una tarea fcil, pues tenemos un enemigo que tratar de
influenciarnos negativamente en todo momento.
Satans es un enemigo poderoso que no nos puede dominar, pero nos puede
influenciar muy sutilmente o muy abiertamente, dependiendo de la fortaleza que
mostremos. Por supuesto, Satans es un enemigo vencido y l sabe que no
puede quitarnos la salvacin, y por ello ha desarrollado estrategias sper
efectivas para influenciarnos a hacer el mal que tanto le agrada a nuestra
naturaleza pecaminosa y para que evitemos vivir conforme a la voluntad
soberana de Dios que es tan maravillosa.
El campo de lucha favorito de este poderoso enemigo es nuestra mente.
Nuestras luchas varan dependiendo de la poca en que nos encontramos. Yo no
s cules son sus luchas; pero sin duda tambin son muy variadas. Algunos
durante el tiempo de vacaciones de nuestros hijos, debido a que no estamos tan
obligados a cumplir un horario riguroso, tenemos la tendencia a vivir un poco ms
relajados y eso nos prepara para perder ciertas batallas que se llevan a cabo en
nuestra mente. Por lo tanto, quisiera que examinramos algunos pasajes bblicos
que nos ayudarn a enfrentar este gran conflicto que nos afecta a todos los seres
humanos.
A veces tenemos la tendencia a vivir una vida mediocre. Eso es lo que Satans
quiere; y para lograr su objetivo busca atacarnos precisamente en las reas de
debilidad. Saba usted que la ms grande batalla se libra en la mente del
individuo? Es obvio que Satans tiene inters en nuestra mente, porque as como
pensamos, as actuamos.
Vamos en primer lugar a Efesios, captulo 6 y luego iremos a Segunda a los
Corintios, para examinar lo que dice Pablo acerca esta batalla que se libra en
nuestra mente.
La vida fracasada y mediocre se inicia en nuestra mente. Si usted es un hombre
cristiano que ama a Dios y busca la excelencia en todo lo que hace es porque ha
programado su mente para pensar de esa manera.
Cuando hablo de la mente, no solo me estoy refiriendo al cerebro, porque la
mente incluye tambin las emociones; incluye esos impulsos que nos incitan a
tomar ciertas decisiones; o por lo menos nos incitan a hacer las cosas de una
manera u otra. Al hablar de la mente estoy hablando de aquel ser interior que
est dentro de cada uno de nosotros.
Mientras vamos pensando en la necesidad de hacer cambios, de conquistar
nuevamente nuestra mente para convertirnos en las personas maduras que Dios
exige que seamos, quisiera que notara lo que dice el versculo 10 de Efesios
captulo 6:

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"Por lo dems, hermanos mos, fortaleceos en el Seor, y en el poder de su

fuerza".
Pablo nos entrega este mandato y luego en el versculo 11 dice:
"Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis estar firmes contra las
asechanzas del diablo".
La razn por la que debemos ser fuertes en el Seor, y ponernos su armadura es:
"Para que podis estar firmes contra las asechanzas del diablo".
Quisiera que pusiera su atencin en las 4 ltimas palabras: "Las asechanzas del
diablo". El trmino "asechanzas" en el idioma griego es mucho ms explcito que
el significado que se le da en espaol. En el idioma original esta palabra es
"methodeia" y de ella obtenemos nuestra palabra "mtodo". Un sinnimo que
expresa muy bien la idea es la palabra "estrategias". Debemos protegernos de las
"estrategias del diablo", l tiene un mtodo muy bien planificado y pensado.
Satans ha estado luchando en contra de los cristianos y obrando en contra de
los creyentes por generaciones, por siglos. Nosotros somos solo algunos de su
larga lista contra quienes est planificando, obrando y usando una estrategia.
Esta batalla no se realiza en el campo de la carne, o los huesos o de algo
tangible, porque nuestra lucha no es contra sangre ni carne. No es una estrategia
que nos lleva a enfrentarnos cara a cara, vista a vista, sino en el campo de
fuerzas espirituales de maldad, potestades, principados, gobernadores de
tinieblas. En otras palabras, no podemos ver estas cosas, nuestra lucha no es
con lo visible, es en el campo de lo invisible.
Mantenga esa idea en mente y observe lo que dice en Segunda a los Corintios,
captulo 2. En Efesios captulo 6 se nos llama a ser fuertes en el Seor, a
ponernos la armadura para que podamos tener esa fortaleza y una estrategia para
vencer el mtodo bien planificado que Satans desarrolla en el campo de lo
invisible.
En Segunda a los Corintios, captulo 2, versculo 10, presenta un ejemplo de
cmo Satans puede influenciar. Pablo primero escribi para que disciplinaran a
quien estaba cometiendo incesto, y luego que lo perdonaran cuando se
arrepintiera. Por eso escribe: "Y al que vosotros perdonis, yo tambin; porque
tambin yo lo que he perdonado, si algo he perdonado, por vosotros lo he hecho
en presencia de Cristo.
Y note el porqu quiere que lo perdonen, para que Satans no gane ventaja
alguna sobre nosotros, pues no ignoramos sus maquinaciones".
En Efesios hablamos de las estrategias del diablo y lo presenta como una
estrategia, o un mtodo que tiene Satans, pero aqu no usa la palabra
"methodeia"; sino que en el griego usa la palabra "noema", la raz de esta palabra
en griego significa "mente". El apstol dice que no ignoramos sus maquinaciones,
las mismas que estn dirigidas a la mente. El objetivo de las maquinaciones
satnicas, de sus estrategias diablicas, es la mente del hombre.
Recuerde que cualquier filosofa est enfocada para alcanzar la mente de las
personas. Sea una filosofa impa, sea el comunismo, el materialismo o el
imperialismo, todo est dirigido hacia la mente. Ellos luchan por capturar el
pensamiento del hombre, porque como el hombre piensa as acta.

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Pablo dice que es mejor perdonar, es decir, meter en su mente el concepto bblico
de perdn, es mejor creerle a Dios y perdonar, que creerle al diablo y odiar. Si
entendemos la palabra de Dios y la aplicamos, Satans no ganar ventaja, pues
l est maquinando un ataque en nuestra mente.
Descubramos algunos principios que debemos recordar:
Primero, El ataque satnico es producto de una estrategia efectiva; y su
blanco para influenciarnos es nuestra mente.
En Segunda a los Corintios, captulo 10, versculos 3,4 y 5 dice:
"Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne; porque las
armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para
destruccin de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta
contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la
obediencia a Cristo".
En el captulo 4, versculo 3 de Segunda a los Corintios dice:
"Pero si nuestro evangelio est an encubierto, entre los que se pierden est
cubierto; en los cuales (se refiere a aquellos que no son salvos, aquellos que no
han conocido todava a Jesucristo) el dios de este siglo (naturalmente se refiere a
Satans) ceg el entendimiento de los incrdulos, para que no les resplandezca la
luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios".
Creo que esto describe muy bien a la gente que no ha conocido a Jesucristo, y
quienes no han sido salvados; a ellos los tiene dominados. As vivamos antes,
dominados por Satans. El captura y controla la mente y la convierte en su
campo de accin, su lugar de trabajo, su base de operaciones y es en ese lugar
donde intenta enceguecernos para dominarnos y controlarnos mientras estamos
en su reino. Se necesita el evangelio de Jesucristo, el gran poder de Dios, la
presencia del Espritu Santo para vencer aquella ceguera y salir del reino de las
tinieblas. Mire lo que dice en el captulo 10, versculo 3, de Segunda a los
Corintios:
"Pues aunque andamos en la carne (y esto lo hacemos cada da), no militamos
segn la carne".
Nuestra ms grande batalla se lleva a cabo en el campo de lo espiritual y las
armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la
destruccin de esas fortalezas. Eso es lo primero que yo tengo que entender para
salir de una vida de pecado y mediocridad y buscar una vida de excelencia y as
poder convertirme en la persona madura que Dios exige que sea.
Si yo soy influenciado por Satans podra tal vez lograr el xito econmico, el
xito financiero; pero moralmente y en mi relacin con Dios yo estoy destruido.
En los versculos 4 y 5 encontramos algunos trminos de un lenguaje militar muy
familiar para las personas del primer siglo que construan sus ciudades de una
manera diferente.
Imagnese una ciudad antigua amurallada. En muchos casos antes e que la
ciudad se terminara de construir, ya se haban construido las murallas para evitar
que entrasen las bestias salvajes o los enemigos. Encontramos un ejemplo
cuando Nehemas regres para construir en primer lugar las murallas, los muros

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de Jerusaln que haban sido destruidos. Antes que reconstruir la ciudad,

comenzaron a reconstruir los muros. Militarmente esta muralla de la ciudad serva
para un propsito muy importante, era una barrera para bloquear la entrada del
enemigo. Las batallas eran enfrentadas de diferentes maneras entonces; y ahora,
naturalmente, con armas muy diferentes, por lo tanto tenemos que entender el
transfondo que explica Pablo. En aquellos das ellos tenan flechas, lanzas; y sus
batallas y estrategias eran diferentes.
Dentro de las murallas de la ciudad, a menudo construan en primer lugar torres
de estrategia que estaban en las partes vulnerables de la muralla, para que en ella
se ubicaran los estrategas de la guerra y dirigieran desde all a las tropas que
estaban dentro de la ciudad y que no podan ver por donde los enemigos estaban
planificando entrar a la ciudad. Las torres sobrepasaban a las murallas para
poder mirar con claridad a los enemigos que venan y as poder gritar y ordenar a
aquellos que estaban defendiendo la ciudad.
Para que el enemigo pudiera tomar la ciudad tena que hacer algunas cosas:
Atravesar la muralla rompindola, o rompiendo las puertas o pasando sobre ella,
invadiendo las torres, y capturando a los hombres que estaban dando la
estrategia desde esas torres.
En Segunda a los Corintios, captulo 10 Pablo nos muestra la batalla que existe
en la mente de los creyentes. En el versculo 4 dice:
"Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios
para la destruccin de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se
levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la
obediencia a Cristo".
Nuestra mente fue territorio del enemigo durante todo el tiempo que no conocimos
a Dios, sean 5 o 50 aos. Nuestra mente era la base de operaciones de nuestro
enemigo. Cuando llegamos a conocer al Seor; y el poder maravilloso del
Espritu Santo viene a nuestra vida y recibimos la Palabra de Dios, como dice el
versculo, el velo que haba sido puesto por Satans es levantado, y ya no somos
ms ciegos espirituales. Se necesit una operacin divina en la que recibimos
nueva vida.
Cada vez estoy ms convencido de que Satans no quiere entregar su territorio.
El sabe que est vencido, pero sigue peleando hasta el ltimo momento para
mantener sus races y el territorio que tena. Satans, aunque sabiendo que no
puede dominarnos, lucha por influenciar nuestros hbitos, nuestra forma de
actuar, el estilo de vida que vivamos sin conocer a Dios.
Esta es una de las razones por las que aquellos que no conocen a Jesucristo, que
han dejado pasar su niez, su juventud sin Cristo y vienen a conocer al Seor ya
en una edad mayor, tienen tremenda batalla en su mente; en algunos casos en
ciertas reas que otras personas que hemos conocido al Seor ms jvenes no
tenemos. Hay excepciones; pero por lo general es el patrn. Por eso es que la
batalla es tan importante, porque sta comienza en nuestra mente.
Si usted permite que Satans controle ciertas reas de su vida, usted va a llevar
una vida mediocre. Si deja que el Espritu del Seor venga y gobierne su mente;

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y permite que el Seor vaya tomando control de su vida, usted tiene esperanza de
victoria.
La mediocridad, la inmadurez de un cristiano comienza en la mente; y aquel que
vence con la ayuda de Dios y permite el control del Espritu Santo y llena su
mente de nuevos principios y valores cristianos, tendr una nueva mentalidad que
le permitir tener victoria.
Si usted no conoce a Jesucristo la historia es completamente diferente. Dice la
Biblia que su mente ha sido enceguecida, un velo est sobre usted y vive en un
mundo que es gobernado por Satans; por eso le invito a salir de una vida de
tinieblas y venir a una luz admirable de Dios. Esto puede hacerlo nicamente a
travs de Jesucristo; al tomar control sobre nuestra mente derribar todos los
argumentos y pensamientos altivos.
Dice el apstol, que las armas son poderosas para la destruccin de fortalezas y
entonces hay que derribar argumentos y toda altivez que se levanta en contra del
conocimiento de Dios. Estos son bloques mentales en contra de los puntos de
vista espirituales.
Usted y yo constantemente somos tentados a volver a los hbitos carnales
cuando estamos bajo presin, bajo ataque, cuando estamos atravesando por
alguna prueba o siendo perseguidos; cuando somos criticados; y cuando alguien
quiere hacernos dao nuestra tendencia es a volver a aquellas cosas altivas, a
aquellas reas que a veces por herencia fueron transferidas a nosotros, o a veces
las hemos aprendido de nuestros compaeros de escuela, colegio, de miembros
de nuestra familia, aquellas reas naturales que son tan humanas; pero no
bblicas.
El Espritu del Seor rompe aquellas especulaciones, argumentos cuando
comienza a tomar residencia en nuestra vida. El empieza a conquistar las cosas
altivas, sa es su meta, se es su deseo y entonces comienza a darnos una
nueva visin de la vida; sin embargo, estas cosas son pensamientos tercos de
resistencia.
Cul es la meta del Espritu Santo? Dice el versculo 5:
"Llevar todo pensamiento cautivo a la obediencia a Cristo".
Cuando el Espritu del Seor entra a aquellas reas de altivez, tiene que
transformar nuestros pensamientos, poner nuevos pensamientos, que
reacondicionar todo nuestro sistema de pensamiento ; y en ese trabajo el Espritu
Santo est constante y habitualmente envuelto y nosotros en obediencia debemos
ir cambiando constantemente nuestros valores para que reflejen los principios del
reino.
Sabe usted por qu los hbitos son tan difciles de romper? Puede darse
cuenta por qu aquellas reacciones que ha tenido por 10, 15, 20, 40 aos, todava
son reas de problema en nuestra vida? Algunos de ustedes tal vez tendrn
problemas con la honestidad, con la codicia, con la envidia, el orgullo, el celo o la
crtica. Talvez usted es inclinado al negativismo, o quiz tiene un espritu
excesivamente crtico y de murmuracin.
Algunas reas no son tan difciles de vencer; pero otras nos lleva n a una
constante batalla, sas son las cosas altivas y de eso queremos hablar. La razn

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por la que no han sido controladas en nuestra vida es porque no hemos permitido
todava que el Espritu Santo tome control de aquellas reas que nos incitan, que
son como un hbito, que son tradas por el hombre carnal.
Cmo entonces podemos ayudar a apurar este proceso? Si usted es como yo,
seguramente quiere conocer la respuesta. Cmo podemos cooperar para que al
salir, por el poder del Espritu de Dios, de ese estado de ceguera, y al abrir esta
muralla y entrar derribando los argumentos y pensamientos altivos podamos traer
los pensamientos cautivos a la obediencia a Cristo?
Bueno, quisiera compartir con ustedes algo que he encontrado y que puede ser
de gran ayuda. Realmente lo que estamos preguntando es Cmo reconstruir
nuestro sistema de pensamiento? Cmo podemos dejar que Cristo capture
nuestra mente? Qu envuelve esto? Usted al igual que yo sabe que la nica
manera de reemplazar la mentira, el engao es con la verdad, no hay otro
substituto, no hay otra forma de hacerlo. En otras palabras, si el Espritu Santo
est envuelto en poner nuestros pensamientos de tal forma que vayan siendo
obedientes a Jesucristo, entonces el Espritu nos ayudar y nosotros debemos
poner verdades en vez de las mentiras que por aos hemos odo de Satans.
Las verdades tienen que venir de las Escrituras, y debemos ubicar esas verdades
escriturales en lugar de los pensamientos carnales. Creo que este es un principio
bsico, pues mientras ms capacitado estoy para escribir la Palabra de Dios en mi
corazn, mientras ms lo hago, menos reas de altivez tendrn control sobre mi
vida. Me estoy refiriendo a aquellas cosas que estn profundizadas en nosotros,
como aquel fuerte temperamento que usted dice que no puede cambiar; o aquella
ira destructiva, o aquel celo ciego. Estoy hablando de aquellas cosas que por
aos estn metidas en nuestra mente, que tienen races profundas y que usted
siente que nunca podr conquistarlas.
Djenme darle tres palabras que tal vez no le vayan a gustar, porque a m me
cuesta; pero stas son las ms importantes que debemos entender para que nos
ayude y para que nosotros ayudemos en este proceso.
En primer lugar: La ubicacin de las verdades relevantes a nuestra
situacin.
Me refiero a ubicar las escrituras, los versculos, los captulos, los principios, los
mandamientos que aparecen en la Biblia y de los cuales debemos desprender los
valores que aplicaremos a nuestra vida para vivir nuestra fe y no permitir que el
enemigo nos influencie.
Segundo, la apropiada interpretacin de las verdades divinas.
Esta es una tarea esencial; porque toda escritura memorizada, pero que no ha
sido estudiada e interpretada, puede ser mal aplicada. Debemos estudiar la
escritura e interpretarla sabiamente para poder aplicarla bblicamente.
Creo que una de las cosas ms lindas es encontrarse alrededor de la gente que
ha cumplido un gran trabajo en memorizar la Palabra del Seor, que entiende la
verdad tal como ha sido revelada y que cuando el Espritu Santo les recuerda las
Escrituras, las personalizan, la analizan, la interpretan y la aplican apropindose
de las verdades divinas que no solo le permitirn rechazar la influencia satnica,

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sino que tambin, por la aplicacin de la verdad, tal como ha sido revelada, le
permite vivir una vida fructfera y realizada. El resultado es la vida madura que
Dios demanda que vivamos.
Tercero, la "memorizacin de las escrituras o principios que son esenciales
para tomar decisiones conforme a la voluntad divina.". No conozco ninguna
otra disciplina que pueda transformar mejor nuestros pensamientos que la
memorizacin de la Palabra.
Mire lo que dice David: "En mi corazn he guardado tus dichos".
La palabra "corazn" en el hebreo a menudo es usada como sinnimo para la
palabra "mente". "En mi corazn he guardado tus dichos (en mi ser interior), para
qu? para no pecar contra ti".
Cuando yo programo mis pensamientos de acuerdo a la Palabra escrita de Dios, y
la analizo, la vivo paso por paso, estoy usando aquella bsica herramienta, y
entregando municiones a aquella armadura del Espritu de Dios. El Espritu de
Dios tiene toda la capacidad, conoce toda la Palabra; pero aunque yo no la
conozco el Espritu Santo usar aquello que est all en mi mente.
Si usted es un profesor de Biblia, un profesor de escuela dominical, si usted est
ministrando a otras personas, uno de los constantes nfasis debera ser la
memorizacin de las Escrituras, como dice el salmista: "Guardar los dichos de
Dios en nuestro corazn, palabra por palabra". Esta es una disciplina real No es
cierto? Esta es una tarea real. Qu planes tiene usted? Qu hace para
memorizar la Palabra del Seor? Qu planes realiza con sus hijos? Qu
municiones est poniendo en su mente?
Conocer las escrituras, conocer la voluntad de Dios, memorizar sus dichos,
aprender sus principios inundar nuestra mente de las verdades divinas que son
esenciales para nuestra transformacin. Pablo dice que debemos transformarnos
mediante la renovacin de nuestro entendimiento. El memorizar las verdades
bblicas nos da opciones:
Esto resultar en tener verdades y principios disponibles en nuestro archivo
mental. No podemos recordar lo que no conocemos, no podemos aplicar
principios desconocidos. El memorizar nos ayuda a tener un recurso importante,
pues nuestra mente ser el archivo de las verdades que mueven nuestras
acciones.
Nos da una perspicacia, una capacidad de anlisis y de juicio ms all de las
ideas humanas.
Por tener Biblia en nuestra mente podemos analizar mejor, ver ms como Dios ve
las situaciones; nos permite tener otro punto de vista que no es producto de
nuestra humanidad, ni de la formacin que hemos recibido. Nos permite tener
recursos para aconsejar, para comprender mejor a la gente y sus necesidades.
Cuando podemos ver lo que est escrito, or aquello que no ha sido dicho por
hombre sino por el Espritu de Dios, definitivamente tendremos ms recursos de
anlisis y decisin.
Nos da una sabidura superior a la humana que ser atractiva para los que
buscan vivir mejor. A la gente que desea aprender a enfrentar sus problemas, a

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la gente que busca soluciones, a la gente que busca direccin para tomar
decisiones le encanta hablar con individuos que conocen la Palabra de Dios, por
eso es que la gente los busca.
Hay miles de consejeros que pueden darle la perspectiva y sabidura humana;
pero hay muy pocos que fuera de la sabidura humana pueden relacionar su vida
con las Escrituras y con la situacin que usted vive. La memorizacin de la
Escritura le ayudar en esto.
Usted aprender cmo aplicar y ensear la Palabra de Dios con mucha habilidad
si usted tiene esa capacidad de aprender las Escrituras. Su liderazgo mejorar,
usted adquirir confianza en s mismo cuando puede repetir versculos de la
Palabra del Seor. Esto lo digo de la manera adecuada. No estoy diciendo que
aquellos que saben muchos versculos bblicos deben ser orgullosos y despreciar
a la gente, pensar que los dems no son tan aptos como ellos. No, no estoy
hablando de eso, sino de una confianza genuina en la Palabra de Dios y en el uso
adecuado de ella. Toda nuestra rea de seguridad en la Palabra de Dios ser
profundizada.
En cuarto lugar: "la personalizacin de las verdades para analizar nuestra
situacin en particular". La memorizacin sin la personalizacin es solamente
algo mecnico; pero si usted toma la verdad y la aplica a su situacin, a su vida, y
si cambia los pronombres personales ponindoles "a m, yo, mo", entonces usted
ver que la Palabra del Seor se personaliza en su vida. Por ejemplo el versculo
3 de Segunda a los Corintios 10:
"Pues aunque yo ando en la carne, yo no milito segn la carne".
Personalice as, cuando personaliza luego puede meditar. "Porque las armas de
mi milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para destruccin de fortalezas.
Yo estoy derribando argumentos y toda altivez que se levanta en contra del
conocimiento de Dios y yo estoy llevando cautivo todo pensamiento a la
obediencia a Cristo".
Eso es personalizar la Palabra. Su lectura bblica ser transformada si en los
momentos en que usted diariamente tiene con el Seor personaliza los pasajes
escriturales. Si usted personaliza el mensaje del domingo, la leccin de la escuela
dominical o aquel libro que lee como su devocional, entonces podr personalizar
las Escrituras adecuadamente. Sin duda, su vida ser diferente. No aprenda
solamente por aprender un versculo, sino aprndalo y personalcelo, hgalo suyo.
El anlisis nos permite estar enfocados en la situacin en particular, las
implicaciones, los principios, los efectos, las razones etc. Si usted enfrenta una
situacin y piensa bblicamente, usando la Palabra que ha recibido de las
Escrituras, ponindola en su mente y personalizndola a la luz de sus debilidades,
de sus necesidades, cualquiera que sea, entonces usted podr analizar las
situaciones de la vida tal como ocurren, usted tendr una capacidad de anlisis,
porque tendr bases para analizar que son las bases bblicas.
Entender la verdad, conocer la diferencia que existe con su forma de pensar,
especialmente con las ideas y pensamientos que tena antes de conocer a Cristo,
y determinar apropiarse de la verdad revelada, el principio divino revelado,
significa que sus pensamientos los llev cautivos a los principios de Cristo.

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El Espritu Santo obrar en su vida, por ejemplo, si usted vive en esta semana una
situacin en que sus pensamientos le estn llevando cautivo al pecado, usted
encuentra fcil hacer lo que no debe, pase por todo el proceso de llevar cautivo
todas sus ideas y pensamientos a los pensamientos de Cristo. Puede recordar
Segunda a los Corintios 10, versculo 5, donde dice:
"derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de
Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo".
Mencinelo, dgalo en voz alta, reclame esa verdad para su vida y dgase a s
mismo: "Voy a controlar la codicia, el pensamiento malo y lo voy a poner en
cautividad en Jesucristo". Acostumbre a realizar un buen anlisis de la situacin
que vive, lo que ha aprendido de la Palabra o busque lo que no entiende y
estdielo y luego analice su respuesta, y finalmente tendr que decidir que esa
verdad que comprendi ser parte de su vida. A este paso le llamo la apropiacin
de la verdad.
La apropiacin de la verdad esencial para vivir nuestros principios.
No es posible vivir vidas maduras sin apropiarse de la verdad. No es la verdad
estudiada, memorizada, analizada, comprendida, o revelada la que produce una
vida transformada, sino la verdad aplicada despus de que ha sido bien
interpretada. Cuando la verdad es estudiada y comprendida, y luego es
apropiada, entonces usted se sube a la torre y determina la estrategia para evitar
que el enemigo se introduzca y lo ataque.
No deje que Satans suba a la torre de estrategia de su mente.
La prxima vez que usted est tentado a murmurar, a inmiscuirse en chismes,
cuando usted est en medio de un grupo y est siendo tentado a hablar mal de
otra persona, pare, y dgase a s mismo: No voy a hacerlo, todo lo contrario, voy a
dejar un precedente; y cuando alguien comience a hablar de otra persona con
chismes, usted diga: No hagamos esto, esto es equivocado, aunque yo he sido
conocido o conocida como alguien con una lengua suelta, yo paro en este
momento y les desafo a todos a que no hablemos chismes de otras personas.
Eso es tomar la Palabra del Seor y apropiarse de ella, aunque nadie ms la
acepte. Esto es algo prctico; es lo mismo que ocurre cuando usted es una
persona dada a la angustia y a la afliccin. No deje que las preocupaciones lo
destruyan. Si usted tiene ese hbito de vivir preocupado de todo, aprenda a tener
libertad, se necesita que usted permita que el Espritu de Dios rompa aquella
muralla y comience a reemplazar aquellos hbitos; que suba a tomar aquellas
torres, a capturar a quien est dirigiendo la estrategia, capturar sus pensamientos
y a tomar posesin. Usted debe permitir esto al Espritu Santo.
Para m sa es una vida llena del Espritu, una vida que permite que Dios y el
Espritu Santo tomen control de su vida, de sus pensamientos. Una vida que
permite que el Espritu Santo tome control de aquellas reas escondidas, sa es
una vida llena del Espritu, no es una vida que canta y que ora solamente, es una
vida que muestra en todas sus reas que el Seor est gobernando, llenando su
vida. Le pregunto Tiene usted una vida llena del Espritu? Est gobernando
sus pensamientos? Tiene usted control y dominio sobre ellos? o Usted es
dominado por los pensamientos malignos?

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La madurez es el resultado de memorizar la Palabra del Seor, estudiar y

entender la verdad tal como ha sido revelada; escuchar la voz del Espritu
Santo cuando nos recuerda las Escrituras en los momentos precisos. Para
convertirnos en maduros, adems, debemos interpretar, personalizar,
analizar y apropiarnos de las verdades divinas que no solo le permitirn
rechazar la influencia satnica, sino que por la aplicacin de la verdad tal
como ha sido revelada, nos permitir vivir una vida fructfera y realizada. El
resultado es la vida madura que Dios demanda que vivamos.
CAPITULO DECIMOCUARTO
LA RENOVACIN DE NUESTRO ENTENDIMIENTO, ESENCIAL PARA
TRANSFORMARNOS EN MADUROS
Sin renovar nuestro entendimiento, sin poner la informacin y principios
relacionados con el reino de Dios y las rdenes de Jesucristo el Seor, es
imposible que los creyentes nios y adolescentes inmaduros se conviertan
en discpulos fieles y maduros.
En las enseanzas anteriores expliqu que la madurez nunca puede producirse
por la sola memorizacin de las verdades y principios establecidos por Dios. Es
cierto que como parte del proceso, debemos leer y memorizar partes claves y
luego, debemos escuchar la voz del Espritu Santo que nos recordar esas
verdades en el momento preciso para que nosotros tomemos la decisin de
utilizarlas o rechazarlas.
Dije tambin que para convertirnos en maduros, adems, debemos interpretar,
personalizar, analizar y apropiarnos de las verdades divinas que no solo nos
permitirn rechazar la influencia satnica, sino tambin, por la aplicacin de la
verdad tal como ha sido revelada, nos permitir vivir una vida fructfera y
realizada. El resultado ser que estaremos capacitados para vivir la vida madura
que Dios demanda que vivamos.
Quisiera decirle que es una tarea fcil, pero debido a que nuestra mente fue
formada sin principios cristianos, todo requiere de un proceso de transformacin
de la mente; pero Satans seguir luchando toda la vida por influenciarnos y por
ello necesitamos proteccin, y Dios ha dejado la forma como debemos hacerlo.
Observe Efesios, captulo 6, versculo 10, que dice:
"Por lo dems, hermanos mos, fortaleceos en el Seor, y en el poder de su
fuerza. Vestos de toda la armadura de Dios".
Esto es muy importante que lo recordemos. Debemos hablar acerca de esta fase
en la vida del cristiano, ese tiempo de ponerse la armadura de Dios que es
mencionado en este pasaje. No solo porque estamos en una batalla, sino para
que podamos vencer aquellas estratagemas del diablo.
La palabra que el apstol usa aqu es la palabra griega: "methodeia" de la cual
obtenemos nuestra palabra castellana "mtodo". El diablo tiene mtodos de
ataque, de asalto, de robar el gozo, de mantener a la mente en la mediocridad,
influenciar para que elijamos las dependencias que tenamos antes de conocer a
Cristo, motivarnos a que sigamos con costumbres y hbitos del pasado. Son esas

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estratagemas que usa para atacar a los creyentes y para continuar cegando a los
no creyentes.
As lo dice Pablo en Segunda a los Corintios, captulo 4, versculo 3:
"Pero si nuestro evangelio est an encubierto, entre los que se pierden est
encubierto; en los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento de los
incrdulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de
Cristo, el cual es la imagen de Dios".
El mtodo satnico es enceguecer la mente de los hombres para que no puedan
ver la luz del evangelio de la gloria de Cristo que es la imagen de Dios. Hemos
dicho que la mente durante aquel estado de incredulidad, durante aquella poca
en que no somos salvos, es un territorio satnico, es la base de operaciones de
Satans, quien est envuelto en esa tarea de cegar a los perdidos, cegarlos de
las grandes verdades que Cristo tiene para la salvacin de los hombres. Dijimos
que se necesita de la obra del Espritu Santo para penetrar esa ceguera espiritual.
Todos los que amamos al Seor hemos experimentado la gracia de Dios y la obra
del Espritu Santo que ilumina nuestras mentes para sacarnos de las tinieblas.
Pero seguimos siendo seres humanos pecadores, dbiles e influenciables; y los
nios y adolescentes espirituales son preferidos por Satans para seducirlos.
Segunda a los Corintios, captulo 10, versculo 3 dice:
"Porque aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne".
Es decir, estamos envueltos en una batalla; pero no es una batalla de carne y
sangre, es en el mundo de lo intangible, no de las cosas tangibles. Por esa razn
tambin nos dice que las armas de nuestra milicia, de nuestra batalla, de nuestro
ejrcito no son carnales, sino son poderosas en Dios para la destruccin de
fortalezas. Es por eso que Dios tambin tiene que darnos armas que sean
efectivas contra las estratagemas satnicas.
Usted debe notar que cuando Dios nos da armas, stas estn diseadas para que
luchemos en la batalla de lo invisible, para que puedan destruir esas fortalezas
que no vemos; pero que existen.
Luego Pablo presenta una buena analoga para ilustrar adecuadamente cmo
Satans opera y cmo es el campo de batalla de nuestra mente. El menciona
como ejemplo lo que ocurra con las ciudades de su poca. Observe el versculo
5:
"derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de
Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo".
Yo no s por qu este versculo es raramente mencionado en las iglesias y entre
los santos. Pablo describe una clara estrategia que tenemos que realizar. Como
hijos de Dios estamos envueltos en este proceso, el mismo que al final, y como
resultado, debe traer cada pensamiento cautivo a la obediencia a Jesucristo.
Las ciudades antiguas estaban rodeada por murallas que en su interior tenan
grandes torres para que tuvieran un panorama del ataque que reciban y del
enemigo que les atacaba y que servan para que los vigas, los que diseaban las
estrategias de defensa de la ciudad, puedan dirigir a los que se encontraban
dentro de la ciudad guerreando pero sin tener la posibilidad de ver por donde les
estaban atacando debido a las grandes murallas. Esas torres estaban ubicadas lo
suficientemente lejos como para no ser atacados. Los que estaban afuera estaban

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en desventaja con respecto a lo que estaban dentro de la ciudad, siempre y

cuando los vigas les dieran la estrategia correcta.
Ahora dejemos de pensar en una ciudad y pensemos en la mente del hombre.
Ese es el campo de referencia que est presentando el apstol Pablo, la mente
del hombre, pues all se encuentra la batalla.
Como explique anteriormente, Dios nos ha dado armas que son poderosas en
Dios, que tienen un poder divino para la destruccin de fortalezas, pero que
somos nosotros que tenemos que romperlas. Esas barreras que se han ido
formando en nuestra mente. Esa gran cantidad de ideas que no han provenido de
la sabidura divina, sino de la sabidura, animal, carnal, humana, y que han creado
fortalezas en nuestra mente, tienen que ser reemplazadas con las verdades
divinas. .
Debemos recordar que toda la mente del hombre que rechaza los principios
divinos, que decide en ese momento actuar como carnal, esta sujeto a esa
fortaleza, a esas ideas fuertes que ha aprendido y que le dominan. Es el Espritu
de Dios que est constantemente trabajando para conquistar y poner bajo
sujecin la mente carnal del hombre. Parece que estamos lidiando una batalla,
como un yo-yo, arriba, abajo, momento tras momento, da tras da, sea que lo
admitamos o no.
Debido a que somos seres humanos con una naturaleza pecaminosa, nuestra
mente querr hacer la voluntad de Dios y por momentos seguir los deseos
carnales y all esta la estrategia de Satans que cuando aparecen estas muestras
de pecaminosidad, esos pensamientos de debilidad que quieren satisfaccin de
pasiones desordenadas, de dependencias antiguas, l est como len rugiente
esperando su oportunidad.
Las ideas de carnalidad, pelean en la mente contra las ideas piadosas. La carne
lucha en contra del Espritu y esta batalla se mantiene por tiempos. Cuando el
Espritu de Dios toma control entonces la mente carnal est bajo sujecin; pero
tambin puede ser grandemente influenciada.
En el versculo 5 encontramos una descripcin con trminos militares de la batalla
que se realiza en la mente.
Dice que estamos destruyendo todos los
pensamientos altivos, las especulaciones. Esto podra describir aquella muralla
alrededor de la mente. Podra mostrar una vida sin Dios, en la cual todos
nosotros estuvimos comprometidos antes de que conociramos al Seor.
Algunos por pocos, otros por muchos aos. Cuando viene el Espritu de Dios,
viene a romper aquellas murallas de especulaciones, pensamientos altivos que se
han levantado en contra del conocimiento de Dios, que han querido impedir
nuestra relacin con Dios. Ese fue nuestro hbito, nuestro patrn de vida. Esas
malas actitudes, esas reas de impiedad de nuestra vida que por aos trajeron
pensamientos altivos y que hoy continan tratando de ganar otra vez un espacio
en la mente del hombre. El Espritu de Dios tiene una meta final en lo que se
refiere al control total de nuestra mente y ste es capturar y traer todo
pensamiento cautivo a la obediencia de Jesucristo.
Esto demanda una estrategia, pero a la vez luchar con la seguridad de que
seremos vencedores si seguimos los procedimientos divinos. Si utilizamos las
armas divinas tendremos asegurada la victoria. Dios nos da esa confianza para

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que realicemos esta batalla espiritual. En este tema de la guerra espiritual,

veamos el escenario.
Si le gusta subrayar su Biblia, subraye los mandatos. Efesios cap tulo 6
Versculo 10: Fortaleceos. Versculo 11: vestos. Versculo 11: Estad
firmes. Versculo 13: Tomad. Versculo 13: Resistid. Versculo 14: Estad
firmes.
Estos mandamientos nos dan seguridad y nos deben quitar todo temor.
No leo en ninguna parte que el creyente deba preocuparse por lo que le saldr
en el camino por la noche. No veo nada de supersticin, ni nada que tenga que
ver con el mundo de las tinieblas, y que debamos temblar al atravesar. No
tenemos nada que temer. Nuestra fuerza est en el Seor.
Por favor, observe que nuestra posicin es ms fuerte que la de Satans.
Hay urgencia en estos versculos, no hay pasividad, existe un mandato para que
los creyentes: Estn firmes contra las asechanzas del diablo; y los que aman a
Dios, que dependen de l, que siguen creciendo en su fe y utilizan la armadura
de Dios, saldrn victoriosos.
Ahora, quisiera que no solo entendieran esto aquellos que tienen algo de
conocimiento bblico; sino todos. Obviamente la mente humana es mucho ms
grande que el espacio que ocupa en el cerebro. Tenemos formas de pensar,
tenemos un carcter; tendencias que son parte de nosotros desde que nacimos, y
que se han ido uniendo a otras formas de pensar que hemos adquirido en el
transcurso de nuestra vida.
A travs del Espritu de Dios podemos tener victoria porque Dios nunca nos
abandona, sa es la belleza de la gracia de Dios. El contina trabajando y
trabajando; y batallando en el campo espiritual en contra del enemigo que quiere
seguir dominando y mantenernos bajo control, a pesar de que sabe que est
vencido.
Algunas preguntas prcticas seguramente vendrn a nosotros tales como:
Puedo hacer algo como soldado de Cristo, o Dios lo hace todo? Cmo un
creyente bien intencionado, que quiere caminar en victoria, puede cooperar con el
Espritu de Dios? Pablo lo explica en Romanos, captulo 6 diciendo:
"No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcis
en sus concupiscencias; ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado
como instrumentos de iniquidad, sino presentaos de entre los muertos, y vuestros
miembros a Dios como instrumentos de justicia"
Nuestra obligacin es vivir en santidad. Cmo podemos entonces poner nuestros
miembros como instrumentos de justicia delante de Dios, cuando yo estoy
plagado de aquellas intenciones, ramificaciones y directrices carnales? No hay
persona que no quisiera saber cmo hacerlo. Puede ser que estemos sobre
simplificando esto; pero debemos entenderlo bien para poder capturar el
pensamiento y meternos en la mente de Jesucristo. Tenemos que reconstruir
todo aquel sistema de pensamiento que ha sido nuestro hbito por aos y desde
que nacimos. Los pasos bsicos para cumplir con ese objetivo de renovar
nuestra mente y poner verdades y principios divinos que nos sirvan de fortaleza
los mencion anteriormente y son:
La ubicacin de las verdades

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La interpretacin de ellas para comprender la revelacin divina

La memorizacin para que el Espritu Santo nos refresque sus verdades cuando
las necesitemos
La personalizacin de los principios para que busquemos lo relevante a nuestra
situacin, y
La apropiacin de la verdad, es decir, el tener un plan estratgico de aplicacin de
esos principios.
Para poder llevar a cabo este plan, necesitamos estar bien armados y bien
protegidos, porque Satans tiene estrategias muy sutiles y muy eficaces; y Dios
nos ha dado la forma de protegernos. No solo la forma de cambiar de mentalidad,
sino tambin la forma de proteger esas ideas y principios en nuestra mente.
Miremos Efesios captulo 6, luego iremos al libro de Proverbios; pero en Efesios
6:16 Pablo est hablando de la armadura de Dios.
Quiero que examine algo que creo es muy importante.
"Por lo dems, hermanos mos, fortaleceos en el Seor, y en el poder de su
fuerza. Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis estar firmes
contra las asechanzas del diablo".
Nuestra fuerza est en el Seor! Qu fue lo que Lutero escribi? Nuestro
valor es nada aqu. / Con l todo es perdido. / Ms por nosotros pugnar / De
Dios el Escogido. / Sabis quin es? Jess / El que venci en la cruz, / Seor
de Sabaot, / Y, pues, l solo es Dios. / El triunfa en la batalla. l triunfa en la
batalla. Su fuerza es su armadura. Nuestra fuerza est en el Seor y nos
vestimos de su armadura.
Como hijo o hija de Dios, tiene viviendo dentro de usted al Espritu Santo, la
tercera persona de la Trinidad, coigual, coeterno, todopoderoso, teniendo todos
los atributos del Dios viviente, que vive y reside en usted.
Residiendo dentro de usted, el Espritu Santo vive todos los das para tomar el
control de su vida, y espera que usted le entregue las riendas de ella. Empezar
en la maana con palabras sencillas como Seor: Este es tu da. No puedo
andar en mis propias fuerzas. No puedo enfrentarme hoy a lo que tengo que
enfrentarme, librado a mis propias fuerzas. No puedo librar mis batallas. No
puedo protegerme contra los ataques. No puedo alistarme para lo que va a
suceder. Por todo esto, Seor, te entrego mi mente, mis emociones, mi
voluntad. Soy tuyo, y te pido que me des tu fuerza para que yo pueda vivir este
da del lado de la victoria y no de la derrota .
Como ven ustedes, todo militar que va a la batalla no slo debe tener las
armas apropiadas, sino que tambin debe tener la mentalidad apropiada. A esto
se le llama la actitud mental de la victoria. Usted no empieza su da temiendo
que va a ser derrotado. Usted empieza su da sabiendo que es el ganador.
Usted vencer porque l es quien, por as decirlo, juega el partido por medio de
usted. l es sobrenatural, y usted no lo es. Usted no est equipado para resistir
a un enemigo invisible. Usted no puede verlo, no puede medirlo, no puede
saber cundo viene un ataque, as que su fuerza debe ser su salvacin. Nos
fortalecemos en el Seor. De all es de donde viene nuestra fuerza.

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"Vestos de toda la armadura de Dios". No dejen ninguna pieza a un lado. Es

toda la armadura. Observen: No es su armadura; es la armadura del Seor.
Es algo que usted no puede proveerse para s mismo.
Muchos agentes de policas llevan un chaleco blindado. Se lo ponen al empezar
el da, y no se lo quitan sino cuando regresan al cuartel, en donde se cambian
de ropa, o en su casa cuando se retiran a descansar. Por fuera no se le puede
ver, pero si alguna vez les dan un abrazo, podrn sentirlo. Se siente el grosor
del chaleco antibalas porque los protege de la bala del criminal o del pual, o
cualquier otra arma.
Usted debe vestirse la armadura. Dios no se la pone encima. Usted se la pone
encima, usted mismo. El Seor no nos viste con la armadura. l la ha
preparado, y dijo: Pntela, as como el soldado se viste de la proteccin debida
para el da que le espera.
Elegir una actitud apropiada y bblica es esencial en este proceso de batallar en
nuestra mente para no ser influenciado por Satans. Djeme mencionarle
algunos pasos:
Este es el primero: NINGN ATAQUE SATNICO ES MS FUERTE QUE EL
SEOR NUESTRO DIOS. Si usted se va temeroso a la cama esta noche, se ha
perdido esta parte del libro. No se trata de tener miedo. Se trata de estar firme.
Usted puede hacer esto slo en Cristo. Si est sin Cristo est dominado por
Satans, pero si es un hijo de Dios, ningn ataque satnico es ms fuerte que el
Seor nuestro Dios.
Este es el segundo: NINGUNA MUNICIN SATNICA PUEDE PENETRAR LA
ARMADURA DE DIOS. Usted se la pone, y queda protegido. Por eso nos
ordena que nos vistamos con toda la armadura de Dios. Nosotros somos
vulnerables cuando decidimos no utilizar las armas y la armadura divina.
Nuestra osada de vivir basados en nuestros gustos, y seguir nuestras pasiones,
a pesar de lo que la Palabra nos ordena, nos deja abiertos a la efectividad del
ataque satnico. La armadura divina es impenetrable; el cristiano que no utiliza
las defensas divinas se hace vulnerable.
Este es el tercero: Satans NO PUEDE TOCARNOS SIN EL PERMISO DE
NUESTRO SEOR Y SALVADOR.
Si Dios autoriza es porque l sabe que necesitamos aprender alguna leccin. El
sabe cmo formarnos y darnos lecciones que de otra manera no podemos
aprender; y a veces permite que Satans nos tiente y nos incite al mal. Satans
recibi la autorizacin di vina para tentar a Job y realiz su mejor trabajo para
hacer que este siervo renegara contra Dios, pero no lo consigui.
Este es el cuarto: NINGN MAL SATNICO PUEDE RESISTIR LAS
ORACIONES DEL PUEBLO DE DIOS. Ningn mal satnico puede resistir las
oraciones del pueblo de Dios. No existe nada como la oracin en el nombre del
Seor Jesucristo, para resistir al enemigo. La oracin que reprende a Satans,
segn la promesa divina, debe provocar la huida de Satans. Dice la Palabra:
Resistid al diablo y huir de vosotros. Resistimos al diablo por medio de la
oracin, y por ello obtenemos la direccin divina para enfrentar las estratagemas

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para batallar con la astucia del enemigo y por ello obtenemos la paz. Son las
oraciones del pueblo de Dios las que permiten que resistamos al enemigo.
La quinta verdad es TODO CRISTIANO REBELDE Y QUE NO VIVE EN LA
VERDAD, ES VULNERABLE Y SER UN BLANCO BUSCADO POR Satans
PESE A SU UTILIZACION DE LA PALABRA PARA RESISTIRLO.
Un cristiano en pecado, en rebelda, que no quiere aplicar la palabra a su
situacin y que quiere que Dios haga el trabajo por l, es un cristiano vulnerable.
Nosotros tenemos la obligacin de vivir en obediencia a la Palabra, tenemos que
mantenernos en forma espiritual para luchar las batallas, y cuando vencemos no
es nuestra victoria; pues somos ms que vencedores por medio de aquel que
nos am.
El apstol ilustra cmo podemos vencer al enemigo. Pablo habla de que
necesitamos la verdad, la justicia, versculo 14; paz, versculo 15; fe, 16;
salvacin, 17; la palabra de Dios, versculo 17. Eso es lo importante. No se
trata ni siquiera de la palabra de Dios impresa, sino de nuestra posicin, nuestro
conocimiento de la verdad, la fe y la aplicacin de los principios a nuestra vida.
Miren estas seis ilustraciones. En el versculo 14 observe la palabra VERDAD:
Ceidos vuestros lomos con la verdad.
Puede tambin subrayar la palabra justicia, al final del mismo versculo.
Revestidos con la coraza de justicia.
Subraye la palabra paz, en el versculo 15. Calzados los pies con el apresto
del evangelio de paz.
Marque fe en el versculo 16. Tomando el escudo de la fe con el que podis
apagar todos los dardos encendidos del maligno.
Subraye la palabra Salvacin, en el 17, Tomad tambin el yelmo de la
salvacin.
Y subraye palabra en el versculo 17. Y la espada del Espritu que es la
Palabra de Dios.
Verdad, justicia, paz, fe, salvacin, la palabra.
La verdad es lo primero. Me gusta eso. El cinto de la verdad.
Estad, pues, firmes, ceidos vuestros lomos con la verdad.
El soldado romano no llevaba un cinturn decorativo. La mayora de nosotros
llevamos cinturones simplemente por llevarlos. No tienen un rol esencial. Ahora
bien, nosotros podemos quitarnos el cinturn, y dejarlo a un lado. Pero el
soldado jams poda hacer eso, porque para el soldado muy a menudo era un
cinturn de malla. Se lo envolva alrededor de la cintura, y as mantena su toga,
el manto amplio que llevaba encima, para evitar que su vuelo revoloteara por
todos lados y se enredara en algo. Se envolva el cinto sobre la ropa, y as la
mantena en su lugar, para estar listo para la pelea.
Esa es la verdad. En el original no hay el artculo definido. Se trata de la
verdad, la veracidad. Es la verdad viviente, decir la verdad, representar la
verdad. Es la ausencia de duplicidad, de hipocresa. Habla de una vida y forma
de vida autntica. No hay nada oculto que sea vergonzoso cuando uno est
ceido con la verdad.

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Si usted va a pelear con el enemigo, en territorio enemigo y en los trminos del

enemigo, tiene que ser una persona que vive y modela la verdad. Es todo lo
contrario a la hipocresa, a vivir declarando la verdad para que huya el enemigo;
pero si nosotros la rechazamos y no la aplicamos a nuestra vida, eso no es
ceirse con la verdad.
No se trata de perfeccin, nadie es perfecto, se trata de autenticidad. Elija vivir
en la verdad, insista en aplicar la verdad y as estar capacitado con una arma
para enfrentar al enemigo. Cuando el enemigo quiera influenciarlo dicindole
mentiras, usted prefiera la verdad. Cuando quiera decirle cun atractiva es la
tentacin, usted cia sus lomos con la verdad, rodese de la verdad y prefiera
la verdad.
Al cinto sigue la coraza. y vestidos con la coraza de justicia. Nunca he visto
una coraza o peto del primer siglo ; pero he visto en un diccionario bblico un
cuadro de una coraza o peto del primer siglo. Pienso que el autor hizo su
investigacin, y probablemente es un buen ejemplo. He visto corazas o petos
antiguos en museos, y probablemente ustedes tambin los ha visto. Cubra el
torso, iba sujeto con correas a los lados; cubra el pecho y abdomen, as como la
espalda. La coraza recubra todo el torso del soldado, e inclua la espalda, pues
a veces el soldado tena que dar vuelta cuando el enemigo disparaba su flecha o
su lanza a la espalda del soldado. As que hay tener proteccin en el pecho y en
el torso. All es donde estn los rganos vitales.
Al que le gusta la cacera se le dice que debe disparar justo por debajo del
hombro del animal, porque all es donde est el corazn. All es donde estn los
rganos vitales, los pulmones. El ser humano es lo mismo. Si se nos golpea en
el pecho, somos historia. All est el ncleo de nuestras emociones, que en las
Escrituras se le llama corazn.
Vestidos con la coraza de justicia. Esta es cobertura completa de la justicia de
Cristo. Pngasela. La coraza de justicia nos ayuda para proteger nuestro
mundo emocional. Nuestra tendencia es a enfrentar la batalla emocionalmente y
por ello Satans nos influencia, pero en vez de responder emocionalmente,
debemos responder basados en la justicia de Dios; hacer lo que es justo de
acuerdo al criterio divino, aunque no nos guste. No debemos actuar de acuerdo
a nuestra justicia sino de acuerdo a la justicia de Dios. Debemos actuar como
justos y no como heridos, basados en principios de justicia y no en presiones
emocionales, pues si somos justos debemos actuar como justos.
Saben dnde empez esto? Empez en la salvacin. La definicin de
justificacin es el acto soberano de Dios por el cual l declara justo al pecador
que cree mientras que ste est todava en estado de pecado. Todo creyente
est justificado. Usted ha sido declarado justo y debemos actuar con esa
justicia; recuerde que somos salvos que tenemos que actuar como salvados; y
somos justificados que tenemos que actuar como justos. La coraza lo equipar
con esa seguridad, la justicia de Cristo y su forma justa de actuar.
En tercer lugar, se necesita el calzado. Versculo 15.
y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz.
Sera cmico ver a un soldado con escudo, casco, coraza, cinturn, espada, y
descalzo, verdad? As no puede ir a la batalla. As de importantes son las

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botas. El guerrero tiene que marchar por terreno escabroso y desigual. Tiene
que trepar por rocas agudas y speras. Debe vadear riachuelos, y arroyos en
donde las piedras son resbaladizas. Tiene que caminar por espinos, o tal vez
treparse a algn rbol para poder ver mejor, o por paredes. Las botas son muy
importantes. Estas son las botas del apresto del evangelio de la paz.
Apresto quiere decir preparacin. En otras palabras, le preparan para la
batalla.
Qu es el evangelio de la paz? La palabra evangelio quiere decir buenas
noticias. Se trata de la paz que tenemos con Dios por medio de nuestro Seor
Jesucristo. Es la paz del corazn la que nos alista para la pelea. Cristo, nuestra
paz, nos da el valor para enfrentarnos al enemigo en la batalla. La paz es el
resultado de vivir en la verdad, de actuar con justicia, de vivir el evangelio.
Tenemos paz para con Dios cuando vivimos vidas en la verdad y como resultado
nosotros tenemos paz.
Hemos avanzado a la mitad de la armadura. Es bueno repasar las primeras tres
piezas. Cinturn, coraza, botas. Cmo le va a usted? Est usted andando
en la verdad? Est llevando la coraza? Tiene sus botas puestas? Tiene las
botas apropiadas? Pues bien, entonces est listo para algunas de las cosas que
a veces se las deja a un lado y a veces se las lleva.
Lo primero es un escudo. Es el escudo de la fe. Haba dos tipos de escudo
que llevaba el soldado. Uno era para el combate cuerpo a cuerpo. Por lo
general era redondo, como de unos cincuenta centmetros de dimetro. Se lo
sujetaba al brazo con correas de cuero. Segn el brazo en que llevaba la
espada, en el otro llevaba este escudo pequeo que poda usar para desviar los
ataques en el combate cuerpo a cuerpo.
El otro era un escudo de gran tamao, por lo general como de unos setenta
centmetros de ancho, por un metro y medio de alto, ms o menos. Era pesado,
de madera, cubierto por cuero o bien por una delgada capa de metal, o de
ambos. Serva para desviar o detener las flechas incendiarias disparadas por el
enemigo. En esos das, cuando se luchaba, no se peleaba con balas. Se
luchaba con flechas y lanzas. A menudo el enemigo mojaba la punta de la
flecha o lanza en algo inflamable, lo encenda, y lo disparaba por el aire contra la
persona. Este escudo desviaba o detena las flechas o la lanza.
Pero la referencia aqu es al mundo invisible. Los dardos de fuego del maligno.
Qu quiere decir esto? Pues bien, hice una breve lista. Estas son algunas
flechas que le lanzarn: Dudas, pensamientos de derrota, desaliento, depresin,
temor, curiosidad sutil, imaginaciones y exageraciones, sentimientos de
desesperanza, culpa, vergenza, confusin, preocupacin exagerada por la
reaccin de los dems (que es cosa grande en nuestros das), avaricia, lujuria,
orgullo, actitud presuntuosa, expectaciones irreales, angustia mental, terquedad,
suspicacia. Algunos son suspicaces por naturaleza. El enemigo lo sabe y enva
sus dardos, sus flechas contra usted para que le hiera y usted se vuelve ms
suspicaz y que no confe en nadie.
Ese escudo es la fe en Dios, La confianza! Esa seguridad que nos lleva a
creerle a Dios, a creer que sus estrategias, sus dichos, sus verdades, sus
mandamientos, son mejor que nuestras ideas.

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Luego el yelmo de la salvacin.

Tambin dice que tomemos el yelmo de la salvacin, que es una declaracin muy
interesante. Un yelmo es algo que se usa para proteger la cabeza. El apstol
explica la necesidad de proteger aquellas reas de la mente. Esta proteccin fue
trada por la salvacin, se es el yelmo que tenemos los hijos de Dios. Cuando
sabemos que somos salvos estamos protegidos; cuando comprendemos la
verdad sobre la forma cmo Dios nos salva y cmo nos da su seguridad; y cuando
nos salva nunca nos quita su salvacin, esa seguridad de que nadie puede
apartarnos del amor de Dios nos brinda la proteccin necesaria.
Rodeando la cabeza estaba un pesado casco que tena diferente forma, segn
el rango del soldado. Pero el casco o yelmo cubra esta parte tan importante del
cuerpo. La seguridad de la salvacin es una de las partes ms estratgicas de
su equipo. Usted ya es salvo. Ha venido a Cristo. Nunca ser des-salvado. No
tiene porqu faltarle seguridad. La seguridad que viene cuando usted naci de
nuevo sigue siendo suya hoy. Una de las tcticas favoritas y perturbadoras de
Satans es debilitar su confianza en su seguridad eterna. Usted tiene el yelmo
de la salvacin, y Dios nos dice Pntelo. Usted no est operando desde una
posicin de debilidad al llevar puesto el casco, sino desde una posicin de
poder.
Hasta este punto, hasta esta ltima pieza del eq uipo, todo ha sido defensivo.
Lo notaron? Cinturn, coraza, botas, escudo, casco, y ahora viene la espada.
La espada fue una maravillosa invencin de los romanos que se llamaba
macaria. Era una daga de unos cincuenta centmetros de largo, afilada como
navaja de afeitar por ambos lados. No era una espada grande. Se la poda
esgrimir con facilidad.
La espada es la palabra de Dios. En griego es jrma. No es logos. Logos es
el concepto para el Seor Jesucristo. No se trata de graf, que es la palabra de
Dios escrita. Es jrma. Aqu se traduce como la palabra de Dios. Saben lo
que esto significa? Significa los dichos. Esto fue lo que Jess hizo cuando el
enemigo lo atac despus de esos cuarenta das y noches. Le respondi con la
palabra de Dios. Es la verbalizacin de la palabra de Dios. Por eso es que
usted la aprende de memoria.
Isaas escribi:
55:10 Porque como desciende de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelve all,
sino que riega la tierra, y la hace germinar y producir, y da semilla al que
siembra, y pan al que come,
55:11 as ser mi palabra que sale de mi boca; no volver a m vaca, sino que
har lo que yo quiero, y ser prosperada en aquello para que la envi.
Isaas 55:8-11. Maravilloso pasaje bblico. Cuando usted usa la palabra de
Dios, el enemigo retrocede, y SALE CORRIENDO porque no puede resistir los
dichos de las Escrituras. La palabra de Dios es verdad.
El cielo y la tierra pasarn, mas mis palabras no pasarn.
Dice:
Y tomad la espada del Espritu, que es la palabra de Dios.

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No les parece grandioso? Es el anuncio de lo que Dios ha escrito, y usted le

enva esto al enemigo; l la oye, y retrocede. Es parte de su resistencia.
Le sugiero que haga esto en plena noche, cuando usted siente miedo. Mientras
ms oscura la noche, lo dice ms fuerte. Sugiero que recorra su casa, si eso le
ayuda, y lea en voz alta la palabra de Dios. Si se halla en algn cuarto en un
hotel, sugiero que saque la espada del Espritu, los dichos de Dios, y repita esas
palabras de la Biblia, all mismo. Si sabe que va a verse en una situacin difcil
que tiene que enfrentar, normalmente se sentir intimidado, pero son los dichos
de Dios los que mantendrn esa intimidacin en un nivel bajo. Usted es una
oveja. Puesto que es simplemente una oveja, la nica manera en que puede dar
voces es con las Escrituras. As es como triunfan los misioneros. As es como
lo logran. La palabra de Dios llevada, proclamada, puesta en prctica, y el
enemigo retrocede y dice: No puedo tomar ese territorio. Eso le pertenece a
Cristo. Cranme; eso es mejor que la mente ms brillante, o que las palabras
humanas ms elocuentes que usted pueda encontrar.
El apstol menciona la espada del Espritu que es la Palabra de Dios. Esta es
una parte ofensiva de nuestra armadura. En toda la lista mencionada solamente
tenemos una pieza ofensiva, no es el escudo, pues ste sirve para protegernos de
los misiles, tampoco es el yelmo que sirve tambin como elemento de proteccin,
no es ni siquiera el calzado mencionado anteriormente; pero es la espada del
Espritu que es la Palabra de Dios.
Creo que la mayora de nosotros, al or esto pensamos inmediatamente en la
Palabra escrita de Dios, pensamos inmediatamente en la Biblia, entonces hay
personas que literalmente toman el libro, algunos han llegado a tenerla como un
fetiche, guardada all en su velador o la llevan a todos lados creyendo que solo
por llevarla van a tener victoria.
Mucha gente se refiere a la Biblia, el libro, como la espada y est bien; pero no es
la idea que da el apstol en esta declaracin. Es mucho ms profundo. Es la
Palabra de Dios; pero las verdades que aparecen en ella, los dichos de esa
Palabra de Dios, esos principios deben ser apropiados y aplicados a nuestra vida.
El vivir la verdad ser nuestra proteccin.
En el idioma original la palabra que se traduce aqu: "Palabra de Dios" no tiene
referencia a un libro, es una palabra que literalmente significa "los dichos de Dios"
; no es la palabra "logos" que sugiere la idea de un pensamiento escrito, es la
palabra "rhema", cuyo significado es "los dichos divinos"; y aqu la gente se va a
otro extremo peligroso.
Mucha gente ahora cree que por el solo hecho de decir la palabra, o de repetir un
versculo en voz alta, o por declarar la verdad que aparece en ese versculo,
inmediatamente est protegido. Dice que debemos tomar la espada del Espritu
que son los dichos de Dios. Quisiera aclarar un poco esto. Si usted toma las
Escrituras, tal como estn escritas en las pginas de la Biblia y las usa, las dice,
las enuncia, eso es Palabra de Dios; pero palabras que deben ser comprendidas y
aplicadas son armas ofensivas. Los dichos literales de Dios, que estn en la
Palabra escrita de Dios, los principios y verdades que estn en ella y que deben
ser interpretados, y posteriormente aplicados, son armas ofensivas contra
Satans.

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Ahora, creo que si nos encontramos bajo ataque demonaco, literalmente,

oralmente y en voz alta podemos declarar, enunciar las Escrituras y eso es
importante. Podemos leer en voz alta o citar oralmente la Palabra de Dios porque
es nuestra arma ofensiva; definitivamente los versculos bien utilizados y
declarados son una gran arma ofensiva en contra de Satans, pero eso no es
todo. No podemos solo declarar verdades y vivir fuera de las verdades de la
Palabra; es decir, si proclamamos verdades que son efectivas contra el poder
maligno, Dios tambin nos exige que vivamos verdades que son efectivas para
transformar nuestras vidas y darnos el poder para no ser seducidos e
influenciados por Satans.
Un cristiano que tuvo dependencias de pornografa siempre ser presionado por
Satans para que vuelva a esa conducta. Ese cristiano tiene el poder de la
Palabra y puede declarar a Satans como vencido y reprenderlo para que huya.
Puede utilizar versculos bblicos que revelan verdades que tienen poder y el
poder satnico ser contrarrestado, pero si no ha utilizado las verdades bblicas
de la Palabra que le mueven a huir de la pornografa, que le ordenan rechazar
esos pensamientos cuando vienen a su mente, si no se aleja de amistades que
tienen esas costumbres, si no busca un lder ante quien ser responsable, si no
ora, si no elimina la red Internet en su casa si no es esencial para su trabajo, si no
utiliza su computadora en un lugar donde su esposa est presente, aunque
declare mil veces la Palabra, Satans todava podr influenciarlo porque l abre
esa posibilidad por no aplicar las verdades de la Palabra.
Observe ahora otras escrituras que hablan de lo esencial de no solo declarar la
verdad sino tambin apropiarse de ella. Proverbios captulo 4, versculo 4.
Mientras que en Efesios habla de la espada del Espritu que es la Palabra de
Dios, los dichos de Dios, Proverbios captulo 4, versculos 3-4 nos dice que
debemos apropiarnos de ella:
"Porque yo tambin fui hijo de mi padre, Delicado y nico delante de mi madre. Y
l me enseaba, y me deca: Retenga tu corazn mis razones, Guarda mis
mandamientos, y vivirs".
Estas palabras significan agarrar adecuadamente, afirmarse, meterse en ella.
Siguiendo con Proverbios, el captulo 7, versculo 2 dice:
"Guarda mis mandamientos y vivirs, Y mi ley como las nias de tus ojos. Lgalos
en tus dedos; Escrbelos en la tabla de tu corazn".
Estos versculos son realmente maravillosos en lo que se refiere a la
memorizacin de las Escrituras y la apropiacin de esa verdad.
Encontr un versculo mucho ms expresivo todava en el captulo 22 versculo
18, luego tomaremos estas enseanzas y las aplicaremos; pero leamos los
versculos 17 y 18 de Proverbios 22:
"Inclina tu odo y oye las palabras de los sabios, Y aplica tu corazn a mi
sabidura; Porque es cosa deliciosa, si las guardares dentro de ti; Si juntamente
se afirmaren sobre tus labios".
No debemos aplicar todo versculo sin comprender lo que realmente significa. No
debemos reclamar promesas inadecuadas. Si no tiene el contexto adecuado
usted no puede obtener la enseanza adecuada y va a reclamar algo que no est
mencionado all en la Palabra de Dios y de acuerdo al contexto. Tenemos que

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analizar adecuadamente porque quiero evitarle que tome un versculo escrito a

alguien diferente a usted, con un propsito totalmente diferente y que trate de
hacerlo encajar en su vida.
Como hemos mencionado en alguna oportunidad, no todas las promesas que
aparecen all en la Palabra del Seor son nuestras. Algunas son promesas
especficas para su pueblo, promesas hechas con propsito especfico, que por
extensin podran aplicarse; pero que no pueden ser tomadas literalmente. Por
ejemplo: Si usted toma las promesas de que se deben reconstruir los muros de
Jerusaln as como Dios le habl al pueblo de Israel y si usted est tratando de
tomar la decisin de si construir un muro de contencin en su casa o no y decide
aplicar esta promesa, usted est equivocado. Sea muy cuidadoso al eligir
versculos que quiere utilizar para batallar contra Satans y los que debe aplicar a
su vida al apropiarse de ellos.
Thomas Guthrie, gran pastor y escritor escocs, lo dice de esta manera: La
Biblia es una armera de armas celestiales, un laboratorio de medicinas
infalibles, una mina de salud inagotable. Es una gua para todo camino, carta
para todo mar, medicina para toda enfermedad, y blsamo para toda herida. Si
se nos priva de la Biblia, nuestro cielo pierde su sol. Nuestro mundo nos ha
robado la Biblia.
Encontr una conmovedora historia que surge de los das en que a los hombres
se les daba el espaldarazo para declararlos caballeros.
El joven a menudo pasaba despierto la noche entera antes de que lo invistieran
como caballero, en la quietud de la capilla del castillo. All, se despojaba de toda
la armadura y la pona ante s mientras ofreca su alma a Dios. Deca el nombre
de cada parte de su armadura, y la tocaba, mientras el joven guerrero declaraba
su dependencia de Dios para tener coraje y para sobrevivir. No les parece
gran relato?
Los versculos 18 al 20 de Efesios, captulo 6 son el grito de batalla. El grito de
batalla es oracin, estar alerta, y orar, orar, y orar. Lo dice varias veces en los
versculos 18, 19 y 20.
Tome la determinacin de observar con mucho cuidado la armadura de
Dios. Examine cada pieza de ella. Tome luego la determinacin de usar
cada pieza, no de acuerdo a su descripcin sino de acuerdo a lo que le he
explicado. Estoy absolutamente convencido de que si decide protegerse
viviendo la verdad y no solo proclamndola, si decide actuar basado en la
justicia divina, si decide vivir el evangelio, si decide creerle a Dios y no a
sus gustos, pasiones o emociones, y actuar con fe en los dichos de Dios,
si cree y se asegura de que es un verdadero hijo de Dios y que nunca
podr perder su salvacin, y declara su victoria y declara versculos para
rechazar a Satans cuando le ataque y decide aplicar la palabra, usted
estar usando toda la armadura de Dios y le aseguro que no le tocarn los
dardos de fuego que son los pensamientos de derrota y desnimo y usted
se mantendr firme derrotando las estrategias de tan astuto enemigo. No
solo yo se lo prometo, tambin la Palabra inerrante de Dios.

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CAPTULO DECIMOQUINTO
RAZONES PARA NUESTRA RESISTENCIA A CONVERTIRNOS EN
CRISTIANOS MADUROS
Aunque la orden divina es que seamos maduros; y a pesar de que Dios
provee todo lo que necesitamos para alcanzar la madurez,
lamentablemente muchos cristianos eligen la desobediencia y permanecen
en la inmadurez.
Aunque vayamos creciendo es imposible saltarse un ao o una etapa. Ninguna
persona ha pasado de los 8 aos a los 10 aos y medio sbitamente. Todos
tenemos que cumplir 9 aos y luego pasar a los 10. Nadie puede saltarse de la
niez a la vida de adultos, y nadie se ha saltado de la infancia a la pubertad.
Pasar por todas las etapas generalmente no es una experiencia placentera, y a
menudo es dolorosa. A veces toma un tiempo ms largo de lo que deseamos y
francamente trae muchas interrupciones en nuestra vida, pues debido a los
cambios que estn ocurriendo existen muchas alteraciones, de la misma manera
tampoco es posible hacerlo en la vida espiritual.
Dios est trabajando en nuestras vidas cuando estamos en proceso de madurez,
y l tiene la capacidad de llevarnos a la vida de adultos. No he conocido a
persona alguna que haya pasado muy fcilmente los aos de la adolescencia y
por cierto sabemos tambin que no es posible pasar esta etapa en forma
saludable sin ayuda de los padres, de los maestros y adultos que juegan un rol
significativo en nuestras vidas. Es sorprendente cmo podemos llegar a la edad
de adulto y todava estar llevando sobre nosotros muchas cosas que marcan la
adolescencia, especialmente si no hemos sido guiados sabiamente.
La verdad es que es divertido que los nios acten como adultos, pero no es
nada divertido que los adultos acten como adolescentes o nios. Los adultos
que actan como adolescentes espirituales, crean conflictos en sus

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congregaciones. Es muy difcil tratar de guiar una congregacin que est

compuesta por adolescentes con cuerpos de adultos. Si alguna vez usted ha
sido lder de una organizacin, sea cristiana o no cristiana, donde existen
personas que no estn viviendo de acuerdo a la edad que tienen, usted sabe lo
que estoy diciendo.
Quisiera que vayamos por un momento al libro de Efesios, captulo 4, para
mostrarle una seccin conocida. Son los versculos 14 al 24 y quisiera que
notara lo que Dios nos est diciendo a todos nosotros.
para que ya no seamos nios fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento
de doctrina, por estratagema de hombres que para engaar emplean con astucia
las artimaas del error, (15) sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos
en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo, (16) de quien todo el cuerpo,
bien concertado y unido entre s por todas las coyunturas que se ayudan
mutuamente, segn la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento
para ir edificndose en amor. (17) Esto, pues, digo y requiero en el Seor: que
ya no andis como los otros gentiles, que andan en la vanidad de su mente, (18)
teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la
ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazn; (19) los cuales,
despus que perdieron toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para
cometer con avidez toda clase de impureza. (20) Ms vosotros no habis
aprendido as a Cristo, (21) si en verdad le habis odo, y habis sido por l
enseados, conforme a la verdad que esta en Jess. (22) En cuando a la
pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que esta viciado conforme
a los deseos engaosos, (23) y renovaos en el espritu de vuestra mente, (24) y
vestos del nuevo hombre, creado segn Dios en la justicia y santidad de la
verdad.
Cuando usted lee una seccin de las escrituras como sta, casi no puede parar.
No sabe donde detenerse. Es como si fuera agregando un pensamiento ms
profundo tras otro pensamiento ms profundo y una idea adicional. Por eso es
que no deseo parar en medio captulo porque hay muchas verdades que tienen
que ser anunciadas. Sin embargo, creo que con todas las palabras con que el
apstol intenta comunicarnos su mensaje central es : Es una obligacin de todo
cristiano seguir normalmente en su proceso de crecimiento para que agrade a
Dios quien entrega ese mandamiento y adems, disfrute en su vida privada, de
una vida fructfera y realizada.
Esta era una indicacin para los efesios del primer siglo y es ahora nosotros.
Todos debemos crecer y convertirnos en cristianos maduros. Debemos llegar a
ser todo lo que Dios quiere que nosotros seamos. Debemos llegar a esta meta
en diferentes reas en nuestro caminar con Dios. En nuestras emociones, en
nuestra respuesta a la vida, en la forma como manejamos las expresiones, en la