UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

(Universidad del Per, DECANA DE AMRICA)

FACULTAD DE PSICOLOGA

CURSO: PSICOLOGA Y TCNICAS DE INTERVENCIN HUMANISTICA

TRABAJO:

PSICOTERAPIA EN PACIENTES CON INTENTO DE SUICIDIO

AUTORES:
Araujo Lpez, Alvaro
Herrera Carbajal, German
Herrera Quispe, Kewin Louis

Lima, Per

Mayo, 2016

LA PSICOTERAPIA EN PACIENTES CON INTENTO DE SUICIDIO

PSICOTERAPIA HUMANISTA
Segn Carrazana (2003) la psicologa humanista-existencial busca la salud mental de las
personas, no tomndola como la ausencia de sntomas o enfermedades, sino como un
proceso de realizacin personal, sin tener en cuenta el nivel mental, las capacidades o
incapacidades fsicas, ni las disfunciones mentales. La salud mental se da en la medida de
las posibilidades de cada persona. No se toma en cuenta un diagnstico psiquitrico (a no
ser simplemente como referencia) para no etiquetar, ni limitar al ser humano. Al contrario
se impulsa a que la persona sea ella misma, sea lo que quiere ser y lo que de manera innata
tiende a ser. Bsicamente la persona es la responsable de su salud mental. La psicologa
sera un instrumento para su autoexploracin y autoconocimiento por medio de los cuales
puede valorar lo que tiene, lo que es y lo que quiere, y de este modo se puede ser saludable.
El abordaje de la psicologa humanista-existencial respecto a la salud mental es de modo
integral, considerando los aspectos fsicos, psicolgicos, sociales y espirituales como un
todo. Se ve al hombre como un todo; pero al referirse a la salud mental, se enfatiza en los
aspectos positivos de las personas, sin que los sntomas impliquen un impedimento. La
salud mental parte de la tendencia a la actualizacin que cada ser humano tiene, tendencia
al desarrollo personal de uno mismo, cada uno se desarrolla de acuerdo a sus posibilidades
y potenciales. Es salud mental seguir esta tendencia a la realizacin por medio del yo.
Segn Rosso y Lebl (2006) hay Cuatro aspectos que dan cuenta de la imagen de la persona,
los cuales coinciden y dan pertenencia a este modo de hacer y pensar psicolgico, estos son
la autonoma e independencia social, es decir la capacidad de la persona de intervenir en su
propio desarrollo y tomar para s la responsabilidad acerca de su vida; la autorrealizacin,
la orientacin por la meta y el sentido, ya que toda conducta es siempre intencional, lo que
da cuenta de un sentido que nos constituye como somos; y la totalidad del organismo
humano.

Sassenfield y Moncada (2006) mencionan que la psicoterapia humanista-existencial est

centrada en el aqu-y-ahora en desmedro del pasado y del futuro, el momento presente
como eje primario de la existencia humana y del proceso teraputico; sin embargo, este
nfasis no pretende desvalorizar la relevancia del pasado y del futuro en trminos de la
vivencia que el cliente tiene de s mismo y de su situacin vital. La psicoterapia humanistaexistencial reconoce y asume la necesidad de que el cliente sea capaz de comprender su
propia historia y de construir un proyecto vital que lo gue y que confiera sentido a su
existencia. Sin embargo, destaca que el paciente vive, de hecho, en el presente, y que un
proceso psicoteraputico exitoso requiere que se preste atencin a esta circunstancia
convirtindola en una dimensin central de las intervenciones clnicas.
Aparte del reconocimiento del aqu y ahora, la terapia humanista, segn Rosso y Lebl
(2006), tiene como foco de atencin la persona, no el problema. Su finalidad no consiste
en resolver un problema concreto, sino en ayudar al individuo a crecer, para que pueda
enfrentarse con el problema actual y con los que surjan posteriormente de una manera ms
coherente, en otras palabras, lograr una estabilidad personal como para enfrentarse con un
problema con mayor independencia y responsabilidad y de una manera ms organizada.
Adems mencionan que el terapeuta debe tener como cualidades facilitadoras la empata, la
consideracin positiva incondicional y la congruencia, adems de la concrecin,
confrontatividad, potencia, inmediatez, autodevelacin, calidez y autoactualizacin.

ITENTO DE SUICIDIO DESDE EL ENFOQUE HUMANISTA

Para centrarnos en le concepcin de la tendencia suicida desde el enfoque humanista, la
analizaremos mediante la desagregacin del trmino en tres aspectos princpiales, estos son:
-

Nocin de sujeto
Vaco existencial
Agresin a si mismo

Todo lo expuesto a continuacin fue siguiendo el modelo de Herrera (2012), ya que no se

logra conseguir una teora concreta sobre el intento suicida, pero si se encontraron teoras

que implcitamente daban informacin para comprender la concepcin del modelo terico
humanista respecto al intento suicida.
Existen cuatro aspectos por los que pasan las personas que toman la decisin de quitarle la
vida; as tenemos:
a

Ideacin suicida: es un simple pensamiento recurrente en relacin a poner fin a su

vida, pero puede ser profundizado por ciertas personas en aspectos tales como idear

una forma el lugar o fecha.

Tendencia suicida: hace referencia a los eventos por los cuales las personas han
decidido quitarse la vida, sin embargo no logran cumplir su objetivo a pesar de

intentarlo
Acto suicida: las acciones autodestructivas mediante las cuales el sujeto intenta

quitarse la vida, independientemente de si es consumado el suicidio o no

Suicidio consumado: ocurre cuando aquella persona que comete un acto suicida
logra su cometido de morir o aquellos quienes han buscado continuamente la muerte
y finalmente logran llegar a ella

Se entiende al humanismo como aquel enfoque de la psicologa que trabaja en el aqu y el

ahora, en el presente del sujeto, optimiza las fortalezas que cada uno tiene. Se trabaja la
tendencia suicida a partir de las experiencias que dan pie a tomar dicha decisin y las
fortalezas que ayudan al paciente a seguir con su vida.
Veamos ahora los trminos en los que se descompuso el concepto de intento suicida:
1

Nocin de sujeto. El ser humano se entiende como un organismo poseedor de

diversas funciones que trabajan simultneamente y entonces es visto no como en
partes, sino como un todo, se tiene una visin holstica del ser humano. Es un ser
que busca satisfacer sus necesidades y lograr la autorrealizacin, en el intento
suicida se ve afectado en su totalidad: mente, cuerpo y espiritualidad.

Agresin a s mismo. La agresin es un componente natural del ser humano, sin

embargo es importante canalizarla mediante los mecanismos adecuados ya que esto
es necesario para destruir aspectos solidos que posiblemente sean dainos. En el
intento suicida puede presentarse cuando los mecanismos empleados para la

descarga no son los adecuados o cuando se reprime dicha agresin o cuando las
descargas son dirigidas hacia s mismo.
3

Vaco existencial. El ser humano es poseedor de un sentido de vida, este es

indispensable para seguir con la vida de la forma adecuada. Cuando existe una falta
de sentido de vida, ocurre un vaco existencial y esto puede recaer en la idea de
suicido ya que no se tiene nada por que vivir y se busca acabar con el sufrimiento.

Teniendo en consideracin todo lo expuesto, se puede construir una definicin de intento

suicida desde el enfoque del modelo terico humanista:
Intento suicida puede ser comprendido como el resultado de la manifestacin de un vaco
existencial, ubicado en la dimensin espiritual del ser humano, pero que afecta a todo el
organismo como unidad. Dicho vaco existencial puede ser generado por una falta de
sentido de vida, que se produce cuando el sujeto se ve completamente vaco para encontrar
un aliento de vida, as mismo dicha falta de sentido de vida que se consolida como vaco
existencial conduce al empleo de la agresin en contra de s mismo, pues es el centro del
ser donde reposa ese vaco, en el que se sita la fuente del malestar para el ser humano. As
como la agresin hacia s mismo se materializa como un mecanismo para hacer efectiva la
intencin de terminar con la fuente de su malestar, que en este caso en particular se trata de
la vida misma.

PSICOTERAPIA HUMANISTA EN PERSONAS CON TENDENCIA SUICIDAS

Existen diferentes formas de intervenir a pacientes con tendencias de entre las cuales se
pueden reunir en dos grandes grupos, las psiquitricas y las psicolgicas las cuales a pesar
de estar encargadas del bienestar mental sus mtodos y tcnicas son muy diferentes como
menciona Herrera (2012). A dems, como menciona el mismo autor una de las tcnicas
ms importantes es el discurso, es decir que se interviene al paciente mediante
conversaciones las cuales tambin ayudaran en su mejora y en base a estas se usaran uno o
varios discursos cientficos utilizados por la psicologa. De entre las cuales se tiene a la
humanista, la cual trabaja en el aqu y el ahora, en el presente del cliente, buscando

optimizar los puntos fuertes de las personas, segn este modelo se abordaran a las personas
con tendencias suicidas a partir de las vivencias o experiencias que han dirigido la conducta
del cliente para tomar aquella decisin o que han posibilitado la manifestacin de un vaco
existencial, adems que se trabajara en la forma que concibe su vida y las fortalezas que lo
puedan ayudar a sobrellevarlo para poder continuar con su vida.
Inicialmente sera necesario evaluar y diagnosticar la situacin, siendo factible explorar las
necesidades que tienen mayor dificultad para poder ser resueltas por el cliente de forma que
puedan ser orientadas hacia la autorrealizacin segn la escala propuesta por Abraham
Maslow como menciona Baron (1997). Siguiendo con el proceso es importante resaltar que
durante todo su transcurso la actitud del terapeuta tendr un papel fundamental para que la
psicoterapia sea efectiva en el cliente y pueda tener resultados favorables, esta debe ser no
directiva por el contrario debe acompaar, ser acogedora y no iniciativa, adems necesita
centrarse en las vivencias del sujeto, presentar inters en la concepcin global del cliente
como persona en vez de enfocarse solo en el problema, y por ltimo, permitir que la
comunicacin no presente dificultades y no hacer revelaciones como menciona Castanedo
(1993).
Debido a que se debe acercar a la autorrealizacin, las necesidades que no fueron
satisfechas e identificadas sern trabajadas mediante la concientizacin acerca de las
cualidades y potencialidades que puede ir desarrollando con la misin de poder usarlas en
pos de producir una interaccin sinrgica con su comunidad como menciona Varas (2002).
Todo ello se puede lograr usando tcnicas como el espejo clido considerando lo referido
por Prada (1998), el cual consiste en reflejar lo que el cliente le est expresando, con la
finalidad de que el cliente, observndose en el otro, reciba una insight, una concepcin
fiel a s mismo.
Por consiguiente, considerando todo lo anterior se puede complementar con lo propuesto
por Frankl (1991) en el que la logoterapia buscara que la persona encuentre un sentido de
vida y se pueda conectar con este teniendo como finalidad que el paciente siga luchando y
viviendo de una forma significativa consigo mismo. Por otro lado, adems de trabajar el
sentido de la vida este necesita ser presentada de forma clara para que el cliente pueda
rectificar la direccin de su propia conducta de tal forma que pueda ser congruente con el

sentido que haya logrado descubrir. Siguiendo con este lineamiento, al ser la logoterapia un
espacio en el que el cliente busque y encuentre sentido en cada situacin particular de su
vida, no solo en las situaciones beneficiosas o positivas en un esquema ideal de la vida si no
tambin debern considerarse los momentos en aquellas situaciones que sean difciles o
complicadas, ya que en estas es donde se pondr a prueba la efectividad de su desarrollo
personal.
Agregando a lo mencionado, Frankl (1994) resalta que para iniciar el proceso de
logoterapia debido a que el cliente est sin un sentido claro, se debe tratar de hallar el deseo
de ese sentido, pues este es el que le permite encontrar una orientacin a las ganas de vivir
y a su vida en general, a la vez que es importante llegar al punto en el que el cliente puede
ser responsable consigo mismo, puesto que esto permite un impulso al encuentro con su
propia persona y a la vez a querer describir el sentido de su vida.
Finalmente, tomando todos los aspectos ya mencionados dentro de una psicoterapia hacia
un cliente con tendencias suicidas y logrando una sinergia entre todas estas consideraciones
puede lograrse abarcar los diferentes puntos que la corriente humanista identifica en
clientes con este problema y en consecuencia afrontarlo de forma exitosa.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Barcelona: Editorial Herder.
Barn, R. (1997). Fundamentos de Psicologa. Mxico: Prentice-Hall Hispanoamrica, S.
A.
Carrazana, V. (2003). El concepto de salud mental en psicologa humanistaexistencial.
Ajayu, 1 (1).

Recuperado

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http://www.scielo.org.bo/scielo.php?pid=S2077-

21612003000100001&script=sci_arttext
Castanedo, C. (1993). Seis Enfoques Psicoteraputicos. Mxico: Manual moderno.
Frankl, V. (1991). El hombre en busca de sentido. Barcelona: Editorial Herder.

Frankl, V. (1994). El hombre doliente. Fundamentos antropolgicos de la psicoterapia.

Herrera, M. (2012). Consideraciones sobre la tendencia suicida desde el enfoque humanista
(Tesis de pregrado). Universidad de San Buenaventura Cali. Cali, Colombia.
Herrera. M. (2012). Consideraciones sobre la tendencia suicida desde el enfoque
humanista. Universidad de San Buenaventura Seccional Cali. Recuperado de:
http://bibliotecadigital.usbcali.edu.co/jspui/bitstream/10819/1169/1/Consideraciones
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Prada, R. (1998). Escuelas psicolgicas y psicoteraputicas. Colombia: Editorial San pablo.
Rosso,

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(2006).

Terapia

humanista

existencial

fenomenolgica: estudio de caso. Ajayu, 4 (1). Recuperado de

http://www.scielo.org.bo/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S207721612006000100005
Sassenfield, A,; Moncada, L. (2006). Fenomenologa y psicoterapia
humanista-existencial. Revista de psicologa, 15 (1). Recuperado
de http://www.redalyc.org/pdf/264/26415105.
Varas, P. (2002). Primero escritos. Mi experiencia en desarrollo personal. Chile: fundacin
Cre-ser.