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AS CLTICAS

HESPRICAS
Higino Martins Esteves

ndice
LIMIAR................................................................................................................3
KALLIKIA.............................................................................................................................. 4
Quem eram os artabri?............................................................................................................... 4
que porventura existiu a KALLIKIA?.................................................................................. 5
SIL, o rio da linhagem................................................................................................................ 9
Ainda mais sobre a KALLIKIA (e acerca dos stures)........................................................... 9

LUSITNIA............................................................................................................................. 12
CELTIBRIA.......................................................................................................................... 13
BTICA......................................................................................................................................14
O fantasmal (H)I(S) mbil........................................................................................................ 14
Crdova, Huelva e outras.......................................................................................................... 14
Sevilha....................................................................................................................................... 15
Baetis......................................................................................................................................... 16
Quem eram os Turduli e Turdetani?........................................................................................ 16
Trones ou Trodes.................................................................................................................. 17
Trodes no cltico insular......................................................................................................... 17
Hispnia.................................................................................................................................... 17

LIMIAR
A bibliografia dos estudos clticos era h bem pouco pobre no captulo da pennsula
hesprica. Para v-lo chega folhear o volume The Celts, editado aquando da exposio
no veneziano Palazzo Grassi do ano 1991. Aqui no oportuno desenvolver as causas
do atraso, complexas e vrias, mas sim deixar constncia de que vo surgindo estudos
que tentam ultrapassar a situao, sem ter atingido ainda um eco suficiente.
No sou historiador, s um fillogo, debruado na Galiza, na que busquei primeiro.
Foi faclimo; a lingustica cltica fora aqui to desleixada que para apanhar nesse campo
chegava atend-lo.
Assim pude notar que nos estudos histricos circulam tpicos aceites sem crtica da
lingustica, como a ideia de a lngua cltica ter desaparecido da pennsula nos primeiros
sculos da era. Ora bem, tenho certeza de ter datado o final do cltico peninsular arredor
do ano 1000, primeiro pela etimologia de Orraca1, depois pela de outros vocbulos.
Trs apanhar uma nutrida colheita de palavras no campo calaico, pegaram a surgir
dados das Clticas vizinhas, num processo errtico e nada sistemtico que continua.
L e c as notcias da toponmia produzem nos estudos clticos da pennsula ocidental
mudanas to profundas que talvez estejam a refunda-los.
A comunicao inclui quatro captulos do livro As Tribos Calaicas (Tribos, 2008),
que teve escassa difuso, e acrescenta as pesquisas posteriores na toponmia btica, que
configuram uma quarta Cltica hesprica. No se revisa aqui a situao lingustica geral
na pennsula (o cltico foi decerto lngua geral da pennsula, como materna ou franca),
nem de outros espaos clticos possveis (a Carpetnia). Cabe destacar a apario de um
artigo ou demonstrativo fraco, de notvel arcasmo, que a meu ver ilumina etimologias
desesperadas.

grafia romnica de *WAKA esposa, evoluo local do clt.*WRAKK, hipocorstico de *WRAK, -AKONOS id.,
nome que os montanheses dos sculos IX, X e XI do Reino de Leo, ignaros em latim, davam Esposa por excelencia, a
mulher do rei. O estudo publicou-se em revistas e na Rede: www.adigal.org.ar, Etimologas.
3

KALLIKIA
QUEM ERAM OS ARTABRI?
Estrabo, no sc. I a.C., pe-nos sempre no Norte: II 5, 15 navegando aos chamados rtabroi o rumo
para o Norte; III 2, 9 Entre os rtabroi, que moram no mais distante do Setentrio e do Ocaso da
Lusitnia...; III 3, 5 Os derradeiros so os rtabroi, que moram perto do cabo que dizem Nrion, onde
se junta o lado ocidental e o setentrional.
Precises que pouco aclaram. Nrion prximo pode notar qualquer distncia. Mais precisa a notcia
que situa o grande Porto dos rtabros numa baa com muitas vilas apinhadas, que ser o seio das rias
da Corunha e do Ferrol (III 3, 5). No mesmo trecho diz tambm se chamar arrotrebas; logo so dous
nomes, no deturpaes ou variantes de um s.
Para P. Mela (III, 13), os artabri ocupam a costa norte, e imediato aps eles vm os stures. Mesmo
os lbiones (ltima tribo do conventus lucensis antes dos stures, para Plnio) eram artabri. Artabri
logo um nvel de agrupamento humano diverso e maior do que o dos lbiones.
Plnio nega existir a gente dos artabri. Diz que existe a dos arrotrebas, e que por manifesto error,
por uma troca de letras, se lhe atribui o nome de artabri. Confuso estava ele, sem saber-se se a confuso
nasce nele ou nas fontes. Plnio no nega existir a palavra artabru-. Recusa atribu-la aos arrotrebas, e
aplica-a ao promontrio de longa ponta, por uns chamado Artabrum, por outros Magnum e por muitos
Olisiponense pelo oppidum deste nome [Olisipo, Lisboa], cabo que separa as terras, os mares e o cu
(IV 113). Quer dizer, atribui Artabrum ao Cabo da Roca, o do lado direito ou norte da foz do Tejo.
Cabo rtabro to longe do Magnus Portus Artabrorum corunhs? No sei se foi estudado. A meu ver
cabe aceitar o testemunho explcito, fruto de confuso mas de transmisso certa. que artabro- no
etnnimo, mas outro, que quadra averiguar. A buscar ocorreu-me uma ideia, que depois vi partilhada
por C. Torres Rodrguez2: rtabro do norte. O cabo boreal da foz do Tejo dizia-se Promontorium
Artabrum por artabro- ser setentrional, do Norte; os artabri de Mela, rtabroi de Estrabo, eram
meramente os (callaeci) setentrionais, do Norte. Ignorar o cltico explica as imprecises dos autores
grecolatinos. No sabiam cltico, mas nas notcias transparecem as vozes dos intrpretes locais.
A traduo ainda no etimologia. Como analisar? Aceite de todos artabri conter o cltico ARTOS
urso. Coromines concordava. O que descreio se aludir abundncia do animal nos soutos galegos,
mas constelao da Ursa, que nota o polo norte celeste. Tambm era cltico designar tais estrelas com
o nome da Ursa? A origem do mito, difcil de discernir, arraiga na pr-histria e v-se em toda a Europa.
A verso ocidental comum a grega, no a nica: Calisto, companhia de Artemisa, como esta jurara
ficar virgem. Seduziu-a Zeus sob a forma de Artemisa e ficou prenhe. Tentou ocult-lo e descobriu-a
no banho Artemisa, que a virou em ursa. Artemisa, para ca-la, ou Zeus, para ocult-la; diferem as
verses, mas ao cabo foi acolhida no cu por Zeus, que pus a imagem sua nas estrelas (a Ursa maior e
menor). Calisto forma arcaica ou forasteira da mesma Artemisa. Este nome mostra o vnculo com os
ursos, como lhe acontece homloga cltica Arti. Calisto era me de rcade, av dos arcdios, logo
sua Senhora dos Animais, e dos ursos. Nela vibram harmnicos das Artemisas hiperbreas. O cariz
virginal bravio, isento de homens, da terra na que Senhora dos Animais. Para R. Graves, a virgindade
um dos trs aspectos da Terra.
Identidade, oposio e articulao destas figuras tm grande interesse, mas excede o fim atual, que
sublinhar as razes europeias do mito, anterior difuso da cultura grecolatina. O mito que associa Polo
Norte e Grande Ursa de origem pan-europeia, talvez paleoltica, se no anterior.
4. Cr-se ARTOS vir do ie. *rkos, cf. scr. rkah, gr. , lat. ursus. A desinncia -abro- no
clara; tambm de cantabri e *vellabri 3. Se s tivssemos artabri, com a suspeita do vnculo com a
Ursa do cu, talvez poderamos crer o -A- ser vogal temtica de ART ursa, mas, ante essoutras
formas, no parece provvel. O sentido da desinncia deve de ser locativo.
2

Casimiro Torres Rodrguez, La Galicia Romana, Corunha, 1982, p. 120.

Para MacNeill *VELLABR (em T. F. ORahilly, Early Irish History and Mythology, Dublin, 1976, p. 9).
4

A ideia a ocorrer, sem certeza, unir -abro- ao clt. *MROG(I)- pas fronteirio 4, irl. mruig, bruig
m., gals, crn., br. bro f., presente em *KMBROGES compatriotas, paisanos, nome que se davam a
si os britanos que hoje dizemos galeses5. Entram aqui os gauleses broga (brogae Galli agrum dicunt) e
allbroges estrangeiros.
Seria: ie. *k(o)-mrog(i)- > protoclt. *ART-AMROG- > *ARTABROG-. Cumpre explicar a falta do
-G(I)-. Talvez tenha a ver com o tom. Em Cmbroges e allbroges o tom imediatamente anterior, em
rtabro- e cntabro- vai mais afastado. Estes adjetivos frequentes tiveram forte eroso desde o singular.
*RTABROG- teria nominativo sg. *RTABROXS, que passaria para *RTABROSS, *RTABROS,
confundindo-se com os temas em -O. Da confuso sairia o pl. *RTABROI. Na nova verso de marca
no DCECeH de Coromines, no tocante ao galego cmaro, port. mod. cmoro, topo a brilhante hiptese
do timo *KMMERGO- confinante, que provoca a Coromines similar dificuldade para explicar a
perda do -G-. Isso me anima a propor a soluo simples duma base j sem -G-, o que dele a dificuldade
de cmaro e de rtabro-: *MRO-, isto , *KMMRO- > *KMMARO- > cmaro, e tambm *K(O)MRO- > *RTAMBRO- > rtabro-. Os sentidos no cltico seriam terra confinante, da terra confinante (da banda) da Ursa. O passar ao latim explica artabr (de *RTABROI) e artaber (de *ARTABROS,
cf. lat. vir ante o clt. wiros; em cltico tambm pde ter tais redues: gutuater parece tema em -O).
Sei do arriscado destas hipteses, mas o vazio requer ser enchido.
5. RTABRO- logo seria primeiro do pas limtrofe (para o lado) da Ursa e depois meramente que
est para o lado da Ursa, setentrional ou rtico. Sim, mesmo sem atinar na anlise da desinncia,
difcil no juntar rtabro- com . De corolrio digamos que RTABRO- do Norte, do lado
da Ursa ope-se a DEXSIO- destro, da (mo) direita, do Sul, pois a orientao pelo Oriente ou Leste
determina [no hemisfrio norte] a mo direita assinalar o Sul.
6. Arrotrebae parece etnnimo. Existe TREB casa familiar; unidade agrria. Est em Contrebia,
atrebates, trebacorii e outras. ARRO-, cf. a gramtica cltica, foi o clt. comum *ARSO-, ie. *ers(o)msculo. designao na linha usual das autodesignaes destes guerreiros halstticos de ethos
homerico, nos que o alarde eram obrigas indeclinveis, como para o samurai japons. ARROTREBS
casas dos machos est perto de arroni (que leio arronii), latinizao de *ARRONIOI, que se explica
qual arrotrebae: *ARRONIO- < *arsonio- < ie. *ers-(onio)-, cf. gr. , , .
Como estes, ser masculino, bem macho. Algo prximo de nerii ou *NERIOI viris, varonis.

QUE PORVENTURA EXISTIU A KALLIKI?


Ao ver artabri insinuou-se a autoconscincia dos calaicos (galegos pr-romanos). Se na lngua local
falavam nos do Norte, havia outros do Sul. No Norte limita o mar. Aonde chegava o Sul calaico? Se o
Cabo da Roca, no Tejo, foi antes rtabro, a Lusitnia falava tambm essa lngua. O continuum v-se
nas notcias mais velhas, que no separam gallaeci de lusitani, mas depois, na vasta zona pegam a verse matizes. No sc. I d.C., Plnio fala do Douro que separa a Lusitnia dos calaicos (IV 112)6. A notcia
pde dever-se a Augusto pr a Gallaecia na Citerior. Mas a identidade calaica preexistia. Gallaecia
pouco figurou na ordem territorial latina, em tempos de Caracalla e Diocleciano. A dura do nome, no
4

J. Vendryes, o. c., M, p. 67. Vincula-se com lat. marg, -inis e gt. marka.

Gals procede do nome que lhes deram os seus vizinhos saxes, welis estrangeiro, ingl. welsh.

Ao estudar o timo de Douro, ilumina-se a questo do linde sul calaico. O rio Durius em latim (Plnio e Mela);
(Estrabo), (Ptolomeu, Apiano) e (Dio Cssio) no grego. U latino era igual a O breve fechado cltico. O O de
Estrabo era qual U latino longo. O micro de Ptolomeu-Apiano j era O breve aberto. O mega de Dio Cssio s destaca a longitude. Para integrar tal assembleia de vogais cumpre pr o clt. calaico *(RNOS) DWORIOS, no *DORIOS, de O tnico
breve fechado. O mega de Cssio tenta verter o ditongo crescente nas fonologias latina e grega. Que significava? adjetivo
de *DWORES portas e seria (rio) das Portas. O tema ie. *dhwer- usava-se mais no plural, ali com vocalismo O, *dhwores.

O Rio das Portas pe a pergunta de que portas. Apesar de atravessar a Celtibria, a nada divide. Portas ao unir-se
ao Esla. Sem ser paralelo exato, so prximas das danubianas Portas de Ferro, uma traduo de Isarnodrum, latinizao de
*SARNDWORON. Tal -durum aplica-se a acidente geogrfico; na Glia frequente como segundo membro de composto em
nomes de vila, onde mera metonmia. Estou certo de Rio das Portas ser nome dado por lusitanos e calaicos ao Grande
Limite. Portanto robora o limite sul da Kallikia.
5

latino, e a dos trs convents que a fazem (atravs da organizao territorial eclesistica) indica que
deveram preceder institucionalizao romana. No teriam durado a no ter sido o reconhecimento da
velha organizao local.
2. Parafraseando Mircea Eliade: todo cosmos cristaliza desde o centro, cosmos o que pende do centro.
Todas as culturas arcaicas pem o Centro do Mundo, o nfalos da Terra, na montanha sagrada. s
avessas, todo lugar com a condio de centro sagrado tem algo de Montanha Sagrada a unir Cu e Terra,
e de Eixo do Mundo, que une os mundos superior, mdio e inferior, quer dizer, Cu, Terra e Infernos.
Se a Galiza velha (Kalliki) existia antes da ordem latina, tinha um centro aglutinante, cf. Olmpia
ou os santurios que uniam os gregos. O Centro do Mundo seria a par Montanha Sagrada. H algum
rasto desse ponto? A meu ver temo-lo claro; pasma no ter-se visto. Para Ptolomeu, na terra dos *tburos
ou *trburos7 estava Nemetbriga que a vila santa ou consagrada antes que vila do santurio como
se dizia. Ora bem, -BRIG() dantes foi altura, outeiro; monte8. Depois, por morar os celtas halstticos
em alturas fortes, chega a ser castro; oppidum, vila forte. legtimo arcaizar a traduo, conforme a
natureza religiosa do material, e entender tambm montanha sagrada.
A sacralidade essencial, mas dir-se- que toda vila para os seus a figura da Cidade Sagrada, do
Centro do Mundo. Por que devera ser o ncleo da Kallikia para o conjunto dos avs pr-romanos?
Alm de ser a nica assim chamada, concorre a rasgo de situar-se em lugar adequado. Para Cuevilhas,
estaria em Mendoia ou Trives Velho, num crculo com centro na Pvoa de Trives e rdio de uns dous
quilmetros. Justo a, perto do Monte Furado e a Pvoa de Trives, os historiadores coincidem em pr o
encontro dos limites dos trs conventos, asturicense, bracarense e lucense. Os lindes, alhures controversos, a so pacficos. A Vila Santa, a par Montanha Sagrada, estava justo no centro da ordenao territorial romana dos galecos (galegos romanos), e logo deveu ser antes a Vila Santa, Montanha Sagrada,
o Eixo do Mundo dos calaicos, o nfalos da Kallikia.
3. A condio de Centro do Mundo e mstica Montanha Sagrada envolve na geografia religiosa a de
ponto sobranceiro a que se subordinam as terras de arredor. Hoje qual ontem, os que vo a Jerusalm
sobem, mesmo se vm de stios fisicamente mais altos. Bem que baixe do Hbron ou da Galileia, quem
vai a Jerusalm sobe a ela. Essa maneira de falar no era exclusiva do hebreu.
Comarca prxima de Trives o Bolo. O certo o timo ter L duplo: *BOLLO- ou *WOLLO-. Parecese com o *WOLBRIXS (antes que *WOLBRIG), que o de Ptolomeu e o valabricensis
de epgrafes deixam reconstruir. A geminao de *WOLLO- era expressiva, hipocorstica, comum nas
lnguas indo-europeias antigas, similar aos nossos diminutivos acarinhantes, e revezava corriqueiramente com a simplicidade. Mas *WOLBRIG- no o Bolo. Este da diocese de Astorga, herdeira do
convento asturicense, e os de *WOLBRIXS, os nemetates (que tm o Nemeton), eram bracarenses.
No identifico, s traduzo o nome. *WOLLO- vir do ie. *upolo- baixo, inferior, adj. baseado na prep.
*upo (> clt. WO, WA, WE; irl. fo, gals gwo), cf. clt. (O)UXSELLO- alto, superior vem de *(e)ups,
cf. gr. arriba, elevado. O vocalismo de valabricensis difere por tono, cf. o O breve
temtico dos primeiros membros em portugus (franc-prussiano). Deslocado o tom, o O aberto, ora
tono, passava para A, qual em galego. Depois, o precedente WO- dissimila em WA- por harmonizao.
No gauls, WO passou regularmente a WA: vassallus < *upo-sth-. Os neoclticos para baixo, inferior
hoje so derivados do ie. *pd-su aos ps, mas bvia a origem recente; para a noo na antiguidade
deve-se pr outro adjetivo, que seria este *WOLO-, com a variante substantivada e afetiva *WOLLON.
7

Asterisco pela discutida forma do etnnimo. Sempre o vi impresso tburos, leitura dos cdices ptolemaicos com .
Fez bem Coromines ao revisar as fontes e ler , forma surpreendente que altera tudo. A edio de K. Mller j
insinua a leitura correta ser talvez triburos; no sei doutras. Vinha-se supondo a sequncia Tiburs abl.-loc. lat. > Tibres >
Trives. Prefiro outra evoluo, ao menos paralela, *Triburs abl.-loc. lat. > Tribris > Trives. A leitura de Coromines (Actas do
I Coloq. Sobre Lenguas y Culturas Prerromanas de la Pennsula Ibrica, Salamanca, 1976, p. 138, n. 2), facto novo prenhe
de sequelas no futuro. Importa constatar que o nome dos de Nemetbriga contm o prefixo tri-, o que aludir ao seu lugar
central na Kallikia, convergncia das trs partes. Cremos ser *TRI-BOROI que contm trs. Transcrever o breve cltico
por O talvez pague tributo freq. equao O breve fechado cltico = U breve aberto latino. Quanto semntica de -BORO(< ie. *bhor-o-, cf. gr. (), lat. (bi)fer), lembremos que bifer foi que produz dous, depois que contm dous.
8

Do ie. *bhrgh-, cf. germ. burgs.


6

Em suma, *WOLBRIG- significava castro de abaixo, de juso, e *WOLLON, que aqui importa
mais, ser neutro substantivado, e como ptria afetivamente geminado, do mesmo adjetivo, com
significado de o (pas) de abaixo, de juso, scilicet de abaixo (= adjacente) de Nemetbriga.
4. Temos topado um Centro da Kallikia e um Monte Sagrado dos calaicos das trs partes, mas, dissipado o caos arredor dele, devramos ter um nome a designar a entidade autoconsciente. Ser KALLAIKO-,
mas vem-se dizendo desde Plnio (III 28; IV 112) que decerto foi primeiro nome de uma tribo bracarense, e que s depois, pela glria que a tribo ganhou na luta com Roma, foi por sindoque dado a todos os
habitantes do NO com beneplcito geral. Assim, como usual, tudo nasceria dos romanos descartando
uma incmoda conscincia nacional antiga. Desconfio. Alm da desconfiana, qualquer explicao deve
partir da interpretao do nome. De Plnio para c, ignorando o significado local, gira-se no vazio.
No digo nada novo, mas a estranheza tenaz nestes temas pede repetir o sabido at a opinio acabar
de receb-lo. Sabe-se que o pr-indo-europeu *KALA abrigo, refgio passou ao cltico com matizes
vrios: porto9, lar, ptria10, abrigo de montanha11. A geminada de KALLAIKOS-gallaecus hipocorstica, expressiva, pelo contedo emotivo do caso: o vnculo com a Terra. A desinncia -AIKO- (a
meu ver anterior gaulesa -KO-) talvez rasto de laringal prepalatal. De qualquer jeito, j foi estudada.
Creio que o geminado KALLAIKO- no foi nome tribal autoatribudo, sim nome nacional lato sensu
e um adjetivo que caberia traduzir paisano, terrants ou do torro, expresso esta que nota afetividade e que com efeito aparece na lngua medieval, talvez por ao do substrato12. A notcia de Plnio
sobre a tribo deve conter uma ponta de verdade. certo os do Porto (KAL) chamarem-se *KALAIKOI,
com L simples, pois que foram os primeiros a defrontar os romanos de Dcimo Jnio Bruto na batalha
do Douro, junto de guerreiros de outras tribos. O chefe romano recebeu nome deles, mas imediato o
nome cresceria na lngua local merc do prstimo atingido, e passaria de da tribo do Porto a da Terra
mediante o cmbio crtico da geminao expressiva. Talvez KALLAIKOI tenha existido dantes no sentido lato, mas receberia novo impulso nesses acontecimentos histricos.
5. Os artabri eram muita gente para tribo; decerto eram do Norte. Algo similar h no sul: os grovii.
Creio serem conjuntos de tribos, designaes de origem territorial. Mela pe-nos do Douro ria de Vigo.
Depois as notcias tingem-se da teima helnica que Schulten viu: castellum Tyde de Plnio, com psilo,
que repete Slio Itlico, que heleniza mais chamando aos grovii de etlios; e Marcial muda *Grovium
em Graium [veterum], nome de rio, talvez o Lima, para aproxim-lo de Grae-cu/Grai-co-. Dos posteriores a Mela excluo Ptolomeu, que desloca os grovii a leste, o que faz descrer da transmisso.
Grovii no tribo; vem da raiz gwher-/gwhor- aquecer; calor, cf. gr. quente, lat. formus,
germ. warmaz. Em irlands h gorim eu aqueo (*GOROMI) e gran sol (*GRN < *gwhr-ein).
Logo grovii (*GROWIOI) os da terra quente, do calor, ou tambm os do Sul.
6. Temos o Centro da Kallikia, uma vizinhana do Centro e a autodesignao dos habitantes. As fontes
so posteriores conquista romana e logo subsiste razovel dvida sobre a cultura que atribuir a tripartio da Kallikia. No repetirei o de atribuir tudo aos romanos; nem a gratuita atitude inversa. Neste
caso, luz do dito, convm recordar certos dados gerais a meu ver pertinentes:
a) A distribuio territorial em trs distritos parte da herana indo-europeia, cf. as trs tribos dos
drios, os ramnes, tties e lceres da Roma antiga, as trs partes da Glia (mais de trs; o sintagma
arqutipo mtico) e tantos outros. Este arranjo viria do sistema de matrimnios por primos cruzados que
Benveniste estudou na perspetiva lingustica.

Da o nome velho do Porto, vivo em (Vila Nova de) Gaia e no adj. portucalensis. Dele extraiu-se secundariamente o nome
do novo estado, Portucale. Ao replicar-se em Vila Nova de Gaia o nome do Porto, a vogal tematica ldima, , ficou guardada.
*KAL latinizou em *Gala. Com queda do L deu Gaa, e depois Gaia para manter o hiato. No tempo bilngue no se perdeu
de todo a memria da forma antiga da lngua local, com -C-. Dessa memria vem o baixo-lat. portucalensis.
10

Este seria o sentido no derivado KALLAIKO-.

11

Eis o francs suo chalet, do pr-romano *KALETTO-.

12

Por caso, no Livro de Linhagens IV, flios XXVr e V: e veo fallar com os da terra.
7

b) Tal arranjo territorial para ser no precisa de laos administrativos a abranger o conjunto nacional,
por riba do nvel tribal. Se no caso dos drios havia histrica unidade poltica, e tambm no romano, no
havia unidade grega, nem nos gauleses. No havia unidade politica na Irlanda antiga, s nacional, laxa
na figura do Ard R ou Rei Supremo, que no era cabea de estado, mas sacerdote respeitado, primus
inter pares, smbolo da *WERI toda. A unio cresceu ao for-la os invasores. A unio laxa irlandesa
parece contest-lo na diviso quaterna com que surge na histria. Explic-lo no daqui, mas pode-se
dizer que a quaternidade pouco durou, sucedida por um sistema de cinco partes. No fundo um sistema
de trs partes, Ulster, Leinster e Connacht, do que Munster fica excludo. Do sistema trial e do matrimnio de primos cruzados s h vestgios inertes e cristalizaes lingusticas a rachar o limiar da histria.
c) A unio nacional nos povos sem rgos pblicos por riba da tribo vive na comunicao lingustica,
nos ritos comuns e no comrcio regular de feiras ou festivais intertribais. No mundo celta eram laos nacionais as feiras, festivais-assembleias, em galico enaich (cltico *OINKOI13) e a religio organizada
dos drud (< *DRUWIDES). Esta foi radicalmente proibida pelos primeiros imperadores; s a inrcia
dos usos lingusticos e comerciais tolhia a disgregao. O estudo do cltico final deparar surpresas.
Neste ponto, a pergunta sobre a realidade da Galiza pr-romana exige atentar os OINAIKOI calaicos,
dos que h testemunho no epgrafe de Torres de Nogueira e na traduo latina. , foram traduzidos ao
latim por convents assembleias, e no Imprio designavam, no aquelas reunies soberanas, mas uma
categoria territorial, as trs partes que Nemetbriga une. Os convents no so metfora jurdica romana, sim ldimas assembleias (ou festivais, feiras, romarias, etc.) populares da sociedade cltica, depois
aproveitadas no Imprio para organizar a terra. Antes da conquista, os OINAIKOI (asturicense, bracarense e lucense diriam-lhes depois) eram reunies de tribos que reconheciam os vnculos entre si juntando-se anualmente num ponto mdio da terra. Quatro grandes festas anuais tinham os celtas; a mais
poltica e maior celebrava-se arredor do primeiro dia do ms equivalente ao nosso agosto. Na Kallakia
aconteciam nas chs de Lugo, Braga e Astorga. Foi a nica festa a esvair-se (quase) de todo, pelo cariz
poltico. As outras reciclaram-se: na Candelria (*AMBWOLK Circumpurificao, o 1 dia do ms
equivalente a fevereiro); nos Maios (*BELTONIOS da Morte [do Meio Ano Escuro], pelo 1 de Maio);
e nos dias de Todos os Santos e dos Defuntos (*SAMONIS Reunio [amorosa], pelo 1 de Novembro).
Arredor do primeiro dia do ms equivalente a agosto celebravam *LUGUNSTAD bodas de Lugus
[com a Terra]. A festa foi genialmente manipulada por Augusto, que tinha o poder mas precisava sacraliz-lo. No podia apelar memria da velha monarquia romana, desprestigiada no processo de formao do estado e tingida pelos ltimos reis etruscos com o carimbo da usurpao. Sbio na teologia dos
povos imperiais, viu o culto de Lugus esparso na mor parte do seu Imprio. Lugus, Deus-Rei, Soberano
Sbio, adorado de todos os povos celtas, a par do seu perfil indo-europeu, trazia os significados universais da monarquia sacra dos povos arcaicos. Frazer mostrou ser um sacerdcio no que o rei consorte
da Terra e a garantia da sua fecundidade. Octvio de um s golpe enervou a raiz religiosa da soberania
cltica e ps-se no lugar de Lugus, identificando-se com ele. Da pr-lhe seu nome a Sextilis; no pela
honra do calendrio, que qualquer ms lhe daria. Em Sextilis os celtas celebravam a festa de Lugus, cf. a
tradio irlandesa. O 1 de Sextilis, dia de Lugus e *LUGUNSTAD, foi doravante dia e ms de Augusto, Agosto. Eis a to buscada raiz do culto imperial, ansiosamente pesquisada pelos historiadores.
D vertigem tamanho facto ter sido esquecido. Augusto vigiou zeloso a observncia da identificao,
raiz do seu culto. a razo pela que o Santurio do Souto lucense, o *NEMETON que depois foi lcus,
onde em agosto tinham assembleia as tribos do tero noroeste calaico, foi afinal Lcus August. Schulten
cria o apelido vir-lhe de ser fundao de Augusto. Certo, se se entende que ele se identificou a Lugus.
E traduziu *NEMETON LUGOUS Santurio de Lugus por Lcus August. Eis por que a ch de reunio
dos calaicos do Sul, a [*LAND ou LN] BRKAR, foi depois Brcara Augusta. Eis por que a
[*LN ou LAND] ASTURIK, da reunio dos calaicos do Leste, chegou a ser a Asturica Augusta.
13

Em calaico OINAIKOS (OINOS um e suf. -AIKO-); ara de Torres de Nogueira, Cor., a Coss Oenaec (dat. lat.). Cossos
assimilavam-no a Marte. KOSSOS OINAIKOS (dat. KOSSI OINAIKI) par do lat.-germ. Mars Thingsus, Marte do Thing
(assembleia), id est *TWAZ. tambm o deus cltico *NDS, NDONTOS (irl. Nuadu), par do Mitr vdico e Tr nrdico, do Numa evemerizado da Roma velha (e do Marte tardio, virado deus do direito). KOSSOS vem do ie. *ko(m)-stho-.
Vale companheiro e era scio soberano de Lugus (= Vruna, *Winaz).
8

Planuras? . Na tradio irlandesa as assembleias tm-se nos campos. Agosto, ms quente da colheita,
bom para juntar-se ao ar, sacrificar, julgar, acordar, concursar artesos, correr cavalos e carros em
honra dos heris, e para msica, cantos, esponsais (no tempo das bodas de Lugus). De Lugo, Astorga e
Braga sabe-se terem nascido, no de castros celtas, mas de acampamentos romanos postos a para vigiar
as reunies que cifravam a identidade nacional e religiosa do povo calaico. Nascem da vontade de domnio, de um domnio de tipo britanico, que no obsta a cultura dos dominados enquanto no interfira
com os seus interesses polticos e econmicos.

SIL, O RIO DA LINHAGEM


14

1. Em artigo de 1978 e de novo em 199215, dei-lhe ao Sil o timo *SL da semente, que ainda subscrevo. O P. Flrez identificava Sil com o sl, slis terra mineral de Plnio, o que aceita o historiador
Casimiro Torres Rodrguez. A ser o timo, deveria supor-se genitivo, e *slis no pode dar Sil; s *sis
ou cousa similar. Coromines16 tambm tira Sil de *SLON, e cita a forma Sile do ano 957, que firma a
base *SL. Tal qual eu no 1978 (e ainda no 1992) supunha da semente metfora do gro de ouro.
Pensa aparente-mente SL vir do sentido metafrico do sumidoiro, do leito profundo.
2. Depois uma srie de dados ps-me na via que ora creio mais cingida aos documentos que ele reuniu.
A se v prevalecer, nas neoclticas, o valor metafrico animal: irl. mod. sol [] speed, sperm, race,
tribe, clan, gals hil descendncia, gals ant. sl descendncia; semente; mlharas, ovas de peixe.
Creio em *(RNOS/SROUM/ ABON...) SL palpitar um Rio da Linhagem. Por qu?
O Sil nasce no conventus asturicensis assembleia dos sturos [dos do Leste] (antes foi OINAIKOS
STURON). Ao deix-lo, o Sil era linde de lucensis e bracarensis (antes OINAIKOS RTABRON assembleia dos do Norte e OINAIKOS GROWION assembleia dos do Sul), at afluir no Minho, constituindo o que na Idade Mdia se disse Ribeira Sagrada. A sacralidade crist do lugar, bvia nos grandes
mosteiros a sitos, continua outra anterior pag, decerto doutro cariz e valor. No fao reducionismo;
falo numa substituio, no num disfarce. Pois bem, que significaria essa sacralidade? Estudos etnogrficos vinculam a distribuio territorial interna dos povos antigos com as estruturas de parentesco. Temse enxergado algo destas sugestivas perspetivas nos quxuas andinos. Algo assim ocorreria no mundo
indo-europeu mais primitivo, que distribuiria a comunidade nacional em trs territrios, ligados a algum
tipo de exogamia. Benveniste fala nos matrimnios de primos cruzados na pr-histria indo-europeia.
Entre os histricos s subsistiam ecos, mas suficientes para formular a hiptese de o Sil ter sido o Rio
da Linhagem, por unir as trs partes da Cltica do Noroeste peninsular. Ciente sou das resistncias que a
hip-tese pode levantar, pelos vastos corolrios, mas, lanada e submetida crtica, com certeza sair um
firme critrio enriquecedor, qualquer que for.

AINDA MAIS SOBRE A KALLIKIA


(E ACERCA DOS STURES)
1. Perseguimos pegadas de uma Kallikia pr-romana ciente de si, com a ordem territorial prpria das
tribos indo-europeias arcaicas. E vimos convergir as fronteiras dos convents-OINAIKOI na vila santa
de Nemetbriga, vimos o que significava, e o centrado de cada convento numa ch que depois teria um
acampamento militar romano, embrio de vilas medievais (Lugo, Braga e Astorga). E vimos a importncia que o Sil devia ter nessa ordem, como Rio da Linhagem a reunir as trs partes. margem desses
resultados, tambm claro os limites da terra vir do perfil geogrfico. Gentes de fala cltica havia fora
da terra calaica, os lindes dependiam da Terra, do feminino factor geogrfico. Ora quero profundar um
par de linhas j apontadas, que suponho levaro a firmar o que primeiro foi suspeita e agora convico.
14

Dos trs Lgoves Arquienos ou Do que duas inscries latinas nos ensinam sobre o passado da Galiza, na revista Grial n
59, Jan.-Fev.-Maro 1978, Vigo, pp. 14-44.

15

Revista AGLIA n 31, Outono 1992, Corunha-Santiago-Ourense, pp. 351-377.

16

Nota 6 do verbete silo do DCECeH, no no DCELC.


9

2. Organizao social
Com o visto e a comparao, enxerga-se na Kallikia estas estruturas sociais:
1) Na base o primeiro so as famlias, grupos de parentesco certo e imediato que moram na mesma
casa ou em habitculos contguos. O nome cltico era *WENI, dirigida pelo tigernos dominus. O
nome da casa como ente social e econmico era TREB casa solarenga; casa linhagem; unidade de
explotao agrria, diversa da casa-edifcio, *TEGOS, TEGESOS.
2) Arriba o cl, grupo lbil de famlias com um antecessor comum. Demografia e exogamia fazem
do antecessor um factor s referencial. O nome cltico era *WXS, WKOS; em composio -WIKES.
A morada desta reunio de famlias era o castro, BRIXS, BRIGOS. cabea do cl, centria, gentilidade, como se queira chamar, havia um chefe chamado *KWENNOS cabea, chefe. Provavelmente a
par havia um sbio, letrado e sacerdote. O nome si arrepiar: *DRUWIS, DRUWIDOS.
3) A unio de cls fazia uma tribo, a maior unidade poltica de direito positivo efetivamente exercido,
pequeno estado, civitas. O nome era TEUT nao. Sem anacronismo, estado; reino era tambm
*RGION, mbito do imprio (mdico) do *RXS, RGOS rei, a par do qual havia o doutor do povo,
que chamaremos DRUWIS TEUTS. mbito fsico dessa sociedade organizada era o *TROS, TRESOS,
neutro, pas, territrio. Outro nome, no referido populao, era LAND. Outra voz prxima a distinguir *MROGIS > BROGIS pas fronteirio; marca, pas visto pelos vizinhos. Se se quer ver o tamanho
de uma tribo calaica, cabe pensar numa comarca grande: Lemos ou a Terra de Srria.
4) Alm das tribos s havia federaes laxas, baseadas na noo de origem comum, e plasmadas nos
OINAIKOI, assembleias e festivais anuais, nomeadamente a vernal em honra do deus-rei Lugus, no incio
do dcimo ms cltico, equivalente a agosto. Havia na Kallikia trs federaes, OINAIKOI-convents:
a) a dos do Norte ou rtabros, com reunio na planura-santurio sita onde hoje est Lugo; b) a dos do
Sul ou grvios, reunida na ch dos brcaros, onde Braga; e c) a dos do Leste ou Nascente, os sturos,
reunidos na ch onde Astorga. Presidia as federaes um *ARDW-RXS Sumo Rei, primus inter
pares, o rei da tribo anfitrioa. A par dele, com mais relevo, havia um DRUWIS OINAIK. Se se quer um
paralelo territorial desta entidade de tribos federadas, cabe imaginar o sintagma MROGEIES / MROGS
KOMBOROI pases confederados, reunidos.
5) No cosmos do homem antigo s havia mais outro grau: o mbito em que se exercia a conscincia de
comunho lingustca e religiosa. Na Kallilia parece contrari-lo haver fora dela gentes com as que a
comunicao lingustica e religiosa se dava. Cumpre matizar essa ideia prvia e pr o factor geogrfico.
Os que partilhavam lngua e religio podiam ficar muito longe dos irmos da fronteira diametralmente
oposta. Da as Clticas, espaos em que a comunicao era possvel de jeito sistemtico. As paisagens
mudaram lindes, mas no caso calaico remanesceram na Gallaecia e no Reino de Leo. No ideolgico, a
ordem territorial da Kallikia fundava-se no parentesco mtico, cuja base histrica indiscernvel, mas
que vigorava potente, cf. a etimologia do rio Sil, Rio da Linhagem. No centro da Kallikia no havia
um RXS. Sim um OLLAMOS DRUWIS Doctor Maximus, a presidir conclios em Nemetbriga. O
nome da terra era KALLIKI, territrio dos kallaikoi [os da Terra, do torro]. Para o conjunto da
populao, a Terra, Kallikia, era o cosmos. S os letrados sabiam do mundo, do *BITUS, BITOUS o
mundo (habitado dos vivos). Este horizonte limitava-se aos de lngua e cultura afins. Alm dele, o
caos dos brbaros no recebe ateno.
3. Etimologia de stures
Dir-se- que exagero o imaginar. Decerto a reconstruo otimista, mas ao no topar estorvos, os cticos
correm risco de deslocar para si o cargo da prova. O argumento maior de uma Galiza pr-romana vem
dado na sua tripartio, com Nemetbriga no centro. Nisto quero insistir.
J se viu os rtabros serem os setentrionais17, o que dalgum jeito j se sabia. Alm desse valor
bsico, creio que esse nome na Kallikia servia a nomear os habitantes da entidade conhecida como
conventus lucensis em data romana. Em geral ARTABROI era setentrionais, e alm disso, na Kallikia,

17

Cap. 16 do nosso contributo para o III Congresso Internacional da Lngua Galego-portuguesa na Galiza.
10

valia tambm o que lcnses em data romana. As dificuldades de Plnio com o nome artabri18 sofrem
a influncia subliminal da barreira dos idiomas e a ideologia imperial.
Por que suponho essoutra aceo? Por no Sul da Kallikia surgir outro agrupamento similar. Falo nos
grvios, que, se acreditamos em Mela (nico hispnico dos que tratam da nossa antiguidade [Estrabo,
Mela, Plnio e Ptolomeu]), ocupavam toda a costa bracarense. Ao buscar a etimologia de grovio-, chegamos a concluir serem os da terra quente, do Sul. Assim se insinuava os stures ou sturoi ser os do
Nascente ou Oriente. A articulao de nomes e sentidos bvia.
No sei se algum me precede na ideia. Custa crer ningum ter visto a a raiz ie. *us/aus/us. Digo j,
stures ser derivado atemtico (frequente em cltico19), de *ASTUR nascente, aurora, do ie. *auster. *ASTUR ser homlogo do germnico comum *Austr- (cf. anglo-sax. astre / ostre), tenimo
relacionado com *austro- para leste e *austo- no leste (cf. ingls east, por caso). A famlia indo-europeia da raiz vasta. Alm de germnica, ndia, grega, bltica e itlica. Aqui a gens Aurelia o caso
mais claro, mas tambm h auster, -tr e austrlis, -e (com mudana de sentido, cf. os nomes de vento).
Duas questes pe a etimologia: a eliso do uau do ditongo e a forma precisa do sufixo. Quanto ao
primeiro, o cltico deslocava o uau dos ditongos descrescentes slaba seguinte, em condies s vezes
sabidas: a) ante -S- intervoclico20, e b) ante -R-, cf. o latim, mas mais sistematicamente (clt. tarwos
perante lat. taurus). No caso atual no h prpria mettese do uau, mas contgio progressivo do timbre,
o que no fundo afim. Alm disso, duas notas enquadram tais factos e podem levar a supor um pendor
geral para a eliminao de ditongos decres-centes: dum lado, o cltico ter confundido pronto ditongos
longos e breves; doutro, uau e iode ser lbeis; fonologicamente parecem ter sido sentidos alongamento
da vogal, sobretudo do A.
O sufixo era -TERO-, no -TRO-. As formas germnicas tm sncope, no anaptixe (como austrlis).
Aquele estabelecia oposies binrias e o segundo fazia nomes de instrumento.
Cabe notar o outro nico testemunho cltico velho da raiz21. Asturis-Austuris, lugar que no fim do
Imprio de Ocidente figura na Nrica, beira do Danbio, perto de Vindobona (Viena). So ablativolocativos plurais latinos; temas em O ou A, diversos de astures. De leve, pois que transparece na tradio o regnum asturorum, que resgata o tema asturo-, que seria antigo e preterido por razes convergentes. Estrabo favoreceu um vnculo paretimolgico com os topnimos homfonos da Anatlia antiga22.
Nestes preciosos testemunhos o tema tem ditongo numa das duas variantes. Processo de desapario?
Tambm tm labializao da vogal postnica, antes da perda do uau; e h o sufixo na forma plena, bem
que mudado o timbre voclico. As duas formas so do sculo V: Austuris, variante plena, na Notitia
Dignitatum Occidentalium 34, 45, segundo Schulten. Asturis posterior; da vida de So Severino, por
Eugippio escrita em latim (I, 1 e 5). No vi o texto, mas sendo o Apstolo da Nrica, antes ermito no
Oriente do sc. V, o livro ter sido escrito no VI. Logo Austuris anterior a Asturis, contra a opinio
de Schulten, que supunha o processo inverso de cunho etrusco; a teima etrusca levou-o a descobrir inmeros tesouros sem deixar-lhe encontrar o s que anelava. Por adir outra stura s anatlias, tirava os
topnimos nricos de um stura feminino singular. Certamente pode ser tema em A, mas no singular.
Se mal no lembro, os casos de ablativo-locativo toponmico so todos variantes plurais de nominativos tambm plurais: Aquis Granni, Sacris, Flaviis,... de Aquae Granni, Sacrae, Flaviae,...
18

Histria Natural, IV 114.

19

Houve variante temtica, como prova o medieval regnum asturorum, de nom. sg. asturus (< *ASTUROS). Talvez esta
fosse maioritria e stures se tirasse secundariamente do g. pl. autctone ASTURON, latinizado asturum.

20

H. Lewis-H. Pedersen, Celtic Grammar, Gttingen, 1961, p. 8.

21

Schulten associou, mal a meu ver, o Astura do Lcio, paroxtono, e a srie de topnimos gregos proparoxtonos, homofonos casuais ou paralelos remotos cuja reviso nos desviaria. O astur moderno oxtono , quer um derivado regressivo de
Astrias, quer leitura defeituosa do nome antigo por semiletrados; o -U- breve, como testemunha Astorga, de Asturica, e
os textos de Estrabo ( e ).
22

A. Schulten, Los cntabros y astures y su guerra con Roma, Austral, Madrid, 1962, p. 88. Tenta adequar os testemunhos
tese etrusca.
11

Estes nomes valem orientais. Os celtas da Nrica eram os mais orientais do continuum europeu,
fora os isolados da Pannia e da Dcia, sem falar dos glatas anatlios. A lngua germnica herdou a
situao extrema ao substituir a cltica pouco depois. No fantasia ver no germnico *AUSTRO-RKJA(> ant. alto alem. star-rhi > alem. ster-reich ustria) o decalque ou substituio, parcial ao menos, do precedente cltico.
tradicional interpretar stures como tnico tirado do rio Astura, citado por Floro (sc. I), Paulo
Orsio (sc. V) e Santo Isidoro (sc. VI). O primeiro cita-o no quadro da guerra cntabro-stur. A distncia temporal dos outros faz suspeitar serem informes livrescos ou paretimolgicos. No h rio que
se preste. Tem-se dito ser o Esla, mas Coromines provou claramente s poder vir do *ESTULA que ele
reconstrui e que julga adjetivo tirado do clt. *ESTUS cascata, fervena. Logo explica-se a meno
de Floro como paretimologia do topnimo real, *STULA, sob a influxo do nome dos adversrios de
Roma, os stures ou sturos, que constantemente devia nomear. Floro, como Plnio, no sabia cltico.
4. A segregao das Astrias do conjunto galego comea quase inocentemente na historiografia latina
como sequela do papel dos calaicos sturos na guerra dos anos 29-19 a.C. de Roma contra os montanheses. Depois ser longamente aproveitada para outras manipulaes.
Surgiu a Kallikia, a Cltica do noroeste ibrico, com organizao desenvolvida no limite imposto
pela natureza, no vaso apto para verter a tradio cultural indo-europeia e cltica, que inclua, com a
lngua, a sacralizao do numeral trs e o sistema de parentesco por matrimnio de primos cruzados.
Trs conventos, que foram OINAIKOI, tinha a Kallikia e um centro cultual em Nemetbriga. Tal
estrutura vinha do tempo mais velho que podemos enxergar e persistiu atravs da conquista romana
com fora suficiente para atingir reconhecimento nos tempos de Caracalla e Diocleciano. Estas constataes dariam seguras se pudssemos robor-las alhures, fora da Kallikia.

LUSITNIA

a) Ammaia:
Na ordem territorial latina, distrito firme a Lusitnia, de trs conventos: o scallabitnus (centro em
Scallabis, Santarm), o pcnsis (com Px Jlia, Beja) e o meritnsis (em merita Augusta, Mrida).
Desses nomes s um apresenta perfil autctone, Scallabis. Mas a antiguidade da tripartio assegura-a a
convergncia em Ammaia, hoje Portalegre, Alto Alentejo. O cariz religioso ficou gravado no nome, de
*AMM me; nutriz, palavra cltica gerada na lngua infantil e registada em muitas partes. Antes foi
*AMMDI, adj. f. de *AMM com valor de (vila) da Me Nutriz, quer dizer, da Deusa Me Terra.
b) Scallabis:
Scallabis ser nome cltico apesar da aparncia. Hoje Santarm fica na beira destra do Tejo, mas se
que atina o mapa da Lusitnia romana que tenho vista Scallabis, a latina ao menos, ocupava as duas
beiras. Isso leva fcil para a raiz ie. *skel- partir, fender, cf. lit. skeli fendo, gt. skalja telha, lats.
culter, cultellus, scalpare, sculpere e ingl. shilling. de todo o cltico: gal. scoilt, scol f. fenda, scoiltfender, scail- esparger-se, partir-se, scalp fenda, buraco. As lnguas britnicas mudaram muito o
perfil: *sk- > *ks- > *- > *w-.
O -ll- geminado afetivo. A desinncia, da ibera Saitabis, pode confundir, se no se atina a ver que o
cltico foi lngua franca na pennsula antes do latim23. Esse -(a)bis era decerto cltico, a desinncia do
23

Provam-no as duas capitais hispanas de remota lngua no indo-europeia, a ibera Barcelona e a basca Pamplona. margem
das etimologias ltimas, em latim eram Barcino, -onis e Pompaelo, -onis. Segundo a gramtica histrica catal e navarro-aragonesa, hoje deviam ser cat. *Barcel (port. *Barcelo, cast. *Barceln) e cast. *Pampln, do acusativo sg. latino. A desinncia -ona dos topnimos paralelos da pennsula, s se explica pelo acusativo sg. clt., *BARKNONA(N) e *POMPAILONA(N).
O argumento supe tais vozes populares no instante de fixar-se a forma romance nica, por nivelao casual continuar
a declinar-se cltica tempo depois de o cltico ter sido substitudo como lngua franca pelo latim, ao menos no nvel culto.
A fala popular, incrivelmente mixta, sincrtica, de facto guardava estruturas do substrato, as quais cabia supor, mas no saber
ao certo. possvel que na conservao ajudasse a feminizao paretimolgica.
Outro caso Tucci ou Itucci (gr. ), hoje Martos, Jam, sempre zona crida ibera. cltico: i Tukke o rico, crasso,
cf. Tucca, tuccetum, *tuccnum, etc., precedido de um demonstrativo debilitado frequente em Hispnia.
12

instrumental plural, que no galico podia funcionar de dativo24. um caso de labilidade casual similar
ao dos topnimos latinos em ablativo de funo locativa: Aquis Granni (nas guas de Granno), Aquis
Celenis, Treveris, etc. Logo, Scallabis (*SKALLBIS se atino) seria (com as) Fendida(s). *SKALL
fendida, partida a base. Fendida por o Tejo passar a parti-la. O instrumental ser possessivo ou
locativo. Em frases como a francesa aux confins de la terre vemos a comutabilidade dos valores locativo, dativo e instrumental. Tambm o possessivo prximo. Nas ln-guas clticas no h verbos como
os romnicos ter e haver. A posse nota-se com a preposio de companhia: em vez de tenho um livro,
diz-se um livro comigo. Talvez esse fosse o matiz expressado no topnimo.
c) Lusitn:
Se ao tnico se tira a desinncia complexa -tn, cunhada por latinos, fica o tema luso-, prximo do dos
que Estrabo (III 4, 13) pe nas fontes do Tejo, tema luson-. Raiz indo-europeia seria *lusou *leus-, mas dela no h notcia. O que h *pleus- pluma; velo; guedelhas e arrancar (Pokorny
838), cf. lat. plma (< *plus-m), alem. mdio vls > Flausch velo, lit. plskos guedelhas, let. pluskas
id., pruss. ant. plauxdine leito de pluma. O grau zero em cltico era *LUS- com a perda cltica do P.
Firma a raiz no cltico o irl. mdio l floco (de l), pl. loa (< *LOUS-, grau pleno, tema em A ou U).
Logo os temas luso- e luson- seriam guedelhudos, de cabeleiras longas, o que acorda com velhas
notcias. Que so quase paradoxo, se se lembra os castelhanos na Idade Mdia ter dito aos portugueses
de chamorros, palavra talvez de origem basca para rapados. Vaivns da moda, que no sc. XIV os
fez levar cabelo curto, talvez trs os passos do rei D. Fernando (1367-1383), enquanto os castelhanos
ainda o levavam longo antiga. Outro paradoxo os catales chamarem de xamorros tanto aos portugueses quanto aos galegos (Coromines), apesar de os lavradores galegos, sempre arcaizantes, terem
levado o cabelo longo at fins do sc. XVIII.

CELTIBRIA
Difcil discernir estruturas. Regio mais exposta s influncias mediterrneas e ao precoce acosso latino,
possvel que os prprios autctones minguaram o rigor tradicional da ordem territorial antiga.
Sabem-se sim os lindes aproximados, os orientais pelos lusitanos e galegos, os ocidentais por achados arqueolgicos que notam a natureza lingustica dos povos que moravam at o curso mdio do Ebro.
Pelo sul pde ser o Tejo, mas os celtismos que aparecem mais ao sul (v. nota 23) difuminam lindes. O
que talvez no se inclui Cantbria. Os cumes altos separam; mas tambm certo que, se a etimologia
de cantabri de Coromines atinar, seu nome significaria os do pas de abaixo, para o mar e esta qualificao s pde ser atribuda pelos vizinhos do sul, com os que deveram ter vnculos estreitos.
No h um tnico geral prprio; celtiberi claramente exgeno. Nem vejo o lugar santo ou nfalos
cultual. Mas por horror vacui proponho Uxama-Burgo de Osma (clt. *OUXSAM), estimada posio
mdia por esse valor de a mais alta (congruente com um centro ao que se sobe). nico assomo de
estrutura que tenho visto o que assinala Kuno Meyer e Coromines recebe: Are-vaci seriam os vaceus
do Leste. Em Estrabo , o nome dura em Aravaca (< *AREWKK), lugar prximo do Escorial; logo seriam *ARE-WKKOI. Os Vaceus, dos que tiram nome, em latim eram vaccaei, forma que
supe o clt. *WAKKAIOI. Isto muito se assemelha ao lat. vacca e ao scrt. va. Eis os famosos touros
de Guisando; a teofania em figura de vacum parece ter sido favorita desta gente. A traduo depende
do valor antigo das palavras latina e snscrita, bastante isoladas, junto do cltico. Provavelmente a
gente da Divina Vaca, com paralelos ndios.
Compensando a mngua na tradio, a fortuna concedeu-lhes os melhores textos subsistentes do
cltico, os bronzes de Botorrita.

24

Ainda hoje o galico tem a desinncia de dativo -(a)ibh, que vem, no do dativo pl. -BO, mas do instrumental pl. *-BIS.
13

BTICA

A CLTICA ESQUECIDA
(CABRA, CRDOVA, HUELVA, OSSONBA, SEVILHA, BAETIS)

Andaluzia sempre foi vista como Oriente em Ocidente, mesmo antes da onda islmica. Cdis e Mlaga
so dados firmes dessa antiga presena do Mediterrneo oriental nas terras do sol-pr. Mas no interior as
incgnitas deixavam campar a fantasia. Tartssios e outras mitologias disputavam encarniados o vazio.
Na verdade a estavam os ignorados de sempre, os povos de lngua cltica. Nem a arqueologia nem as
notcias antigas saciavam a curiosidade. Teve de ser a lingustica histrica a que veio dar uma chave para
varrer o longo olvido. Surpreendidos vemos a luz nova que devagar vai a cair na cena. Primeiro foram
as etimologias de Sneca e Argantnio, depois as que Coromines topou na Serra de Andvalo. Mais
tarde abalou-nos Igabrum, o nome antigo da vila de Cabra. Postos na pista, pegamos a buscar e cremos
ter dado com as origens de Crdova, Huelva e restantes nomes rematados em -uba tono. E com as de
Sevilha e Btis.
O tudo desordenado, sem que surja uma tripartio ou qualquer outra organizao interna do vasto
territrio. Juntarei os dados na ordem cronolgica das pesquisas. Primeiro preciso revisar o preterido
assunto da prtese de I mvil nos iberismos.

O FANTASMAL (H)I(S)- MBIL


Bezerro no pode ser separado do hispano-latino ibex, -icis camura. Diz Coromines: Sabido es que
la desaparicin de una I- es frecuente en los iberismos... (DCECeH, becerro, nota 2). , o I- aparece e
desaparece em palavras do substrato e da toponmia hispana sem razo aparente.
A mobilidade sugere a vogal ser um pronome demonstrativo fraco ou j um artigo. Vem roborar a
presuno o velho nome da cordovesa Cabra, Igabrum, que de etimologia patente. Cabra foi famosa
pelo cordovo, coiro de cabra curtido suave e resistente. Tal fama si ser atribuda Crdova islmica,
mas era mais velha. Igabrum cltico: galico gabor (irl. gabhar, escocs gobhar), gals gafr [gavr],
crnico gavar e breto gabr ou gaffr, vm do velho GABROS, documentado em gauls. de gnero
epiceno, de toda a espcie, cf. cabra, epiceno feminino.
Como soava Igabrum, bvia grafia latina? Os I e U breves latinos, laxos, algo abertos, equivaliam aos
E e O breves fechados clticos, cf. Coromines e Hubschmied. As nasais finais eram fracas, realizadas em
geral na nasalidade de vogal anterior; hoje usamos graf-las com -N. A escrita cltica seria *GABRON
ou *IGABRON, neutro de valor similar ao atual. A meu ver cumpre escrever *I GABRON e traduzir o
(que ) caprino. Para alm da alegria do achado, deixa-nos o corolrio do demonstrativo-artigo. Que
se reencontra no nome velho de Martos, Jam, zona sempre julgada ibera. Surge na forma dupla Tucci
ou Itucci (gr. T). o cltico *I TUKKE o (que ) crasso, pingue, gorduroso, cf. Tucca, tuccetum e
*tuccnum. Gordura era metfora da riqueza; melhor fora traduzir (oppidum) da riqueza, rico.
As palavras com prtese so clticas e o gnero das duas, neutro. Se buscamos etimologia cltica ao
demonstrativo ou artigo, as neoclticas no ajudam. no indo-europeu que h apoio: *i/ei serviu a fazer
demonstrativos em latim e germnico: latim is, ea, id e gtico is, ita. Tirando as neoformaes do feminino latino e dos neutros, ficam os prottipos *is animado (depois masculino e feminino) e *i inanimado (neutro). Guardemos isto.

CRDOVA, HUELVA E OUTRAS


Coromines viu a desinncia tona de Cordba, Onba-Onba, Ossonba, Mainba, ser o sufixo -wa25.
Depois creu ver timos bascos nos temas bsicos, mas aquilo era inobjetvel. O perfil indo-europeu do
sufixo diz onde buscar. Cordba foi *KRDW, do tema *KORDO-. Vejo a o gal. mdio crod,
mod. crodh, gado; bens, riquezas, talvez de paralelo britnico26. O timo *KRODOS tem mettese na
25

Actas del I Coloquio sobre Lenguas y Culturas prerromanas de la Pennsula Ibrica - 1974, Univ. de Salamanca, 1976, pp.
123-124.

26

Gals cordd f. tropa; famlia. Incerto: pudera vir de *KORD ou de *KORII.


14

primeira slaba, cf. os parentes achados por Pedersen e Pokorny: germ. *er (gt. hairda, ingl. herd,
alem. Herde), scr. rdhas, eslavo ant. rda. Quadra adir gr. monto. Todo leva para o indoeuropeu (neogramtico) *kordhos e *kordh, de uma semntica afim de gado (mas inversa: ganhado > tropa de animais), de pecnia, peclio (pecu-) e do germ. *feu- gado, que deu o baixo-lat.
feudus. De Crdova Cabra, antes Igabrum-I GABRON (oppidum) caprino. Logo *KRDW pode
traduzir-se a (vila) dos gados (ou dos rebanhos). Se incerto, passemos a essoutras vilas de possveis
timos *NW, *UXSNW e *MINW.
Do fcil ao difcil, eis Ossonba, na costa ante Faro, no Algarve. O Mestre via impossvel o cltico27.
O gnio a adormeceu. Cuido ser claro a termos *UXSNW. Por qu? Sculos depois (XII e XIII),
os muulmanos chamavam-na Uknuba. O nico jeito de conciliar Ossonba e Uknuba o clt.
*UXSNW a (vila) dos touros. No cabe escusar a grafia latina -SS-, nem o inequvoco -KS- rabe,
inconciliveis com um proto-basco oso, que so ecos do cltico -XS- (fricativa velar surda + sibilante
surda), resultado de um indo-europeu -ks-. O ie. *uksn- touro reflete no clt. *XS, UXSNOS
(gal. oss, gals ych, pl. ychen, crn. pl. ohan, bret. md. pl. ouhen, mod. ochen), no germ. *oson (gt.
auhsa, anglo-sax. oxa, alto alem. ant. ohso) e no scr. ukn.
*NW incerto. Ideias abundam, mas o corpo breve resta certeza. S por encher vazio, traduzo
a (vila) da gua. Stokes sups *ONO- para explicar os galicos onfais f. mergulhar e onch monstro aqutico (lit. co de gua). Tambm cabe *NW de A- labializado, cf. var. gal. an f., palavra
de glossrio roborada pelo gauls anam paludem do glossrio de Endlicher, que recua a *AN (Anas!,
velho nome do Guadiana) e aparenta com o gt. fani lameiro, nrd. fen paul, etc. Se que atinam os
que veem Minoba ter sucedido a M, a mais ocidental colnia fcia, teramos a uma paretimologia em cltico, *MAINOW a (vila) do tesouro (consagrado), de acordo com paralelos.

SEVILHA
Vimos a probabilidade de o I mvel ser um demonstrativo fraco ou mesmo j artigo. E vimos ser casos
neutros. Os casos animados, feminino e masculino, deveram ter o regular -S. Se que damos com (H)IS-,
teremos ocasio de verificar a hiptese. Eis Hispalis, o velho nome de Sevilha, que no latino e do que
cabe duvidar da transcrio. A vigncia do latim na Idade Mdia como lngua escrita tradicional levanos a fitar na transcrio rabe, certo reflexo da pronncia popular. Apesar das complexidades do alifato,
no caso o nome aparece como Ixblia ,. Da quadra tirar algumas concluses:
a) Descarta-se a aspirao inicial. O rabe, rico em consoantes larngeas, farngeas e aspiradas, caso
de hav-la no deixaria de refletir.
b) O rabe no ter oclusiva labial surda (P) nada diz da consoante da segunda slaba. Ver-se- que a
lngua original podia ter combinatoriamente as duas pronncias, sonora e surda.
c) O I tnico sem dvida um rasgo evolutivo do nome dentro do rabe. efeito da imela do rabe,
frequente no hispano, pela qual um A passa para E, e s vezes para I.
d) Quanto ao -A final, no Imprio o povo pronunciava *Isplia ou *Isblia, como nota a forma rabe.
A meu ver, a flutuao Hispalis-*Isplia encerra a chave da etimologia.
Digo-o j. Sob Hispalis esconde-se o cltico *IS BAL a vila. O genitivo *ESIS BALIS (e o resto
da declinao) no podia entrar nos temas latinos. Vejamos primeiro o peculiar tema cltico em longo,
e a seguir a difculdade de *BAL, *BALIS vila.
No indo-europeu (digamos-lhe neogramtico por simplificar) havia um tema feminino que no nominativo e acusativo sg. apresentava -I (I mais vogal neutra ou laringal) e -I- no resto da de-clinao. O
-I virou em - em snscrito e cltico e -I em latim e grego. O rasgo cltico revelou-se no estudo do
nome fulcral da grande deusa cltica, *BRIGANT, g. *BRIGANTIS, por toda a parte conhecido na
forma latina Brigantia. A adaptao produziam-na os mesmos bilngues ao recuar a lngua local, nivelando a declinao anmala. Na poca republicana dos contactos latinos com Hispnia, a adequao
27

Op. cit., p. 124, linhas 15 e 16.


15

levou outro rumo. Respeitou o nominativo BALI, mas adindo o S do caso animado feminino. E por que
*BAL com B-? Quais as razes para traduzi-lo assim?
O cltico perdeu o fonema P indo-europeu. O cltico que no o recria desde KW (hispano-cltico e
protogoi-dlico) tinha um leque amplo para realizar o B, no limitado pelo trao de surdez. Alm disso, a
nascente lenio cltica das oclusivas intervoclicas criava uma oposio fontica, no fonolgica, que
s notavam os de fora. Da as transcries latinas com P de palavras clticas de B etimolgico. O caso
mais claro Alpes, clt. *ALBES, mas h muitos outros. claro o caso do -Plontium de
Ptolomeu, que vive no asturiano Belncio. Este nome prova a tradio fonolgica cltica. No caso em
estudo a posio da labial no era intervoclica.
Existiu *BAL, *BALIS vila? Eis o gal. baile lugar; povo, vila; herdade masculino. O caso mais
claro o nome oficial de Dublin, Baile tha Cliath a Vila do Vau das Paliadas, que na lngua antiga
foi *BALIOS JTOUS KLTON. *BALIOS foi o ie. *bhw-liio-, da raiz *bheu-. A flutuao do gnero de
*BALIOS, BALI para feminino no tem dificuldade. Sevilha l foi meramente a Vila.

BAETIS
Houve o nome autctone indo-europeu *BAIT, g. BAITIS. Tem apoio neocltico? H, mas requer aclarao pela distncia. O fcil o gnero feminino; quase todos os potamnimos eram femininos, eptetos da
Deusa. Os rios no orbe cltico eram fronteiras e nos vaus travavam-se as batalhas, de gua na cinta. No
imaginrio medieval a cena seria nas pontes. Alm disso, o arcaico ethos celta exigia nos guerreiros o
alarde amedrontador, cf. os samurais, ao invs do mundo atual. Da tantos nomes de rios conter os conceitos louco e violento, como Mera (*MER). O gal. bath louco, selvagem foi o clt. *BAITO-,
em *BAIT, g. *BAITS, ou *BAIT, g. *BAITIS.

QUEM ERAM OS TURDULI E TURDETANI?


To ensarilhado anda na historiografia que desat-lo parece impossvel. Repetem-se palavras a ocultar
que nada se sabe, alm das velhas notcias que no se sabe traduzir. Grande entusiasmo suscitou a tese
de Schulten: tartssios, ramo dos etruscos, mas a alegria foi-se pelo esgoto, e cumpre recomear. S
o microscpio lingustico pode trazer luz, analisando o tema que fica trs tirar as desinncias de Turduli
e Turdetani. Sempre junto dos Celtici da Btica do oeste, fcil v-los parte dos trones ou *trodes
clticos. Nas registos v-se seu percurso.
1) Bem que Ptolomeu (no II d. C.) no o mais antigo autor a cit-los, sua notcia (II, 11, 22) pode
julgar-se a do lar original da tribo. Situa trones no NO da Bavria, no alto vale do Meno, ao sul dos
Chatti de Hessen, terra em paz julgada mbito da cultura cltica.
2) Depois surge grande parte da tribo ao sul do Loire, na Turena (Touraine e Turenne), centrada em
Trones (Tours). Ser o ramo de mais vasta fama, pelos seus filhos Gregrio e Martinho.
3) De qualquer desses stios (ou doutros) veio Hispnia, talvez a incios do IV a.C., a onda dos
*trodes (*turodeloi > lat. turduli) a apossar-se da Btica (Sevilha, parte de Huelva e Cdis) junto de
uns celtici (armados de lana). Diz Estrabo (III, 1, 6) terem leis e crnicas de 6000 versos28, o que
vai com o que Csar diz do ensino drudico e a tradio das Ilhas. Tanto tempo se creram sequela dos
tartssios, para Schulten etruscos, que a sua identidade cltica ficou invisvel. Diz Estrabo (III, 3, 5):
arredor dele [cabo Nrio] moram os Clticos, parentes dos do Anas. Dizem que eles e os Trdulos
invadindo l [extremo NO] tiveram dissensos trs passar o Lima. Alm do dissenso, morto o chefe, a
ficaram esparsos. Da se dizer Esquecimento o rio 29. Posidnio tomou a tradio de clticos ou
trones, na fonte uma epopeia, com o tempo justo para ser registo oral em verso usual nas tribos.

28

Outros lm 6000 anos: deve ler-se v em vez do v dos cdices.

29

III, 3, 5: oo v o, v v v. oo ooo v
v v o oo oo o -vo vov,
v v oo v ov ov.
16

TRONES OU TRODES
Trones eram os da Bavria, talvez o lar original, os da Turena e os do calaico Turonion. Nome da raiz
ie. *teu- inchar-se; ser forte, de vasto futuro. No cltico deu TURO- forte, antropnimo hispano. A
ampliao nasal no difcil; a explicar a dental, mais incerta, menos documentada. Mas oov
(g. pl.) uma tribo calaica que Ptolomeu pe nos brcaros, na confederao grvia, do Sul. Apesar da
torta geografia ptolemaica, a qualificao de o til. Estes *oo so os de Turonion,
brcaros, no os rtabros de Tordoia. Os dous temas (Turod- e Tron-) coincidem no ponto. Dizamos
Turduli (< *Turdeloi) ser sncope de *Trodeloi, forada pela desinncia adida dos latinos. Igual no
sinnimo Turdetn, com a desinncia obscura -tn.

TRODES NO CLTICO INSULAR


H uma voz galica oportuna, oculta pela mudana voclica e o disfarce semntico: tuir pilar, coluna,
pl. tuirid, tema dental30. Diz Vendryes que au figur tambm sustento, suporte (a falar de um homem), heri, chefe. Tiro-lhe o figur. Tuir sofreu o influxo de tor (< lat. turris) e de tr (< fr. tour),
sobretudo no gnero feminino. Tuirid foi *TRODES, forma igual de Ptolomeu. A relao com a raiz
indo-europeia clara: colunas e capites devem ser fortes e suportar teitos e povos com fora suficiente.
palavra importante por fazer parte do nome irlands da batalha divina, a Cath Maighe Tuired, sempre
vertida (mesmo eu) Batalha do Campo dos Pilares, mas nada tolhe verter Batalha do Campo dos Heris. Valores inextricveis no adj. tuiredach (< *TURODKO-), fornecido de colunas e poderoso.
Ao cabo oportuno buscar o nome da Cltica esquecida. Btica cltico, mas meramente tpico.
No usual designar um pas por um rio. A meu ver, o nome esconso foi Hispnia. A tradio medieval
que o dava metade sul da pennsula, Espanha islmica, no nasce nos muulmanos dum acaso geografico, arraiga numa tradio remota.

HISPNIA
Volvamos etimologia de Hispnia. As pnicas giram no vazio sem atingir certeza. O demonstrativo
fraco ou j artigo visto na Btica (e em Ignatius e Idatius) parece trazer uma luz como a que Renfrew e
Alinei-Benozzo deitaram na questo indo-europeia. Aqui tambm surgem folguras que antes no havia.
O demonstrativo-artigo coincide no feitio com o demonstrativo anafrico indo-europeu reconstrudo,
que nas neoclticas deu os pronomes pessoais de 3, um paralelo com o lat. ille no rumo romnico. Vai a
seguir a reconstruo de Lewis-Pedersen31 com negrita, preenchida com conjeturas posteriores:
Singular
Plural
Masc.
Fem.
Neutro
Masc.
Fem.
Neutro
N
is
s
id ou ido
ioi
iis

V
i
s
id ou ido
ioi
iis

Ac
in
sian/sn id ou ido
ss
ss

I
ii
ii
ii
iobis
ibis
iobis
D
iii
iii
iii
iobo
ibo
iobo
Ab
iid
esis
iid
iobo
ibo
iobo
G
esio
esis
esio
eson
esn
eson
L
iio
iii
iio
esu
esu
esu
Cabe traduzir este, esta, isto. Algures (neoclticas) deu pronomes pessoais de 3, e cruzou-se com
outros demonstrativos. Alhures (cltico hesprico) enfraqueceria para virar artigo. A era ldimo artigo,
na sua forma mais arcaica: is para masculino-feminino (gnero animado) e i para neutro (inanimado). O
facto pesar na futura reconstruo do cltico. Eis o paradigma do demonstraivo-artigo, com o dual:
30

Em tuirid o primeiro I no soa; nota a palatalidade do R. O forte tom inicial fazia do segundo I uma vogal neutra, colorida
de I pelo D palatal, palatalidade por sua vez vinda do E desinencial (-des), que tingiu o D antes de cair.

31

A Concise Comparative Celtic Grammar, Vandenhoeck & Ruprecht, Gotinga, 1961, p. 216.
17

Masc.
N
is
V
i
Ac in
I
ii
D
iii
Ab iid
G
esio
L
iio

Singular
Fem. Neutro
is
i
i
i
in
i
ii
ii
iii
iii
esis
iid
esis
esio
iii
iio

Masc.
ioi
ioi
ss
iobis
iobo
iobo
eson
esu

Plural
Fem. Neutro
iis

iis

ss

ibis
iobis
ibo
iobo
ibo
iobo
esn
eson
esu
esu

Masc.
iou
iou
iou
iobn
iobn
iobn
iou
iou

Dual
Fem. Neutro
iai
ioi
iai
ioi
iai
ioi
ibn iobn
ibn iobn
ibn iobn
iou
iou
iou
iou

Difcil Hispnia no coincidir no elemento inicial com Hispalis. A atinavam os antigos, de Santo
Isidoro de Sevilha adiante. Vejamos objees possveis; a destaca o P, em palavra suposta cltica.
Aplica-se o visto em Sevilha da fortuna das labiais sonoras clticas no ouvido dos forasteiros. O cltico
perdera o fonema P indo-europeu e os dialetos clticos que no o recriaram depois desde o KW (hesprico
e protogoidlico) tinham um amplo leque para realizar o fonema B, no limitado pelo trao de surdez.
A incipiente lenio cltica das oclusivas intervoclicas fazia a diferena fontica, no fonolgica, s
notada pelos de fora, entre o B intervoclico e o que no era. Assim como os latinos tomaram com P
palavras clticas de B etimolgico no intervoclico. Notvel Alpes, clt. *ALBES, mas h outras,
como, em posio inicial, o -Plontium de Ptolomeu, que hoje dura no asturiano Belncio,
provando a tradio fonolgica cltica. No caso presente a posio da labial no era intervoclica e a
realizao era marcadamente oclusiva e algo ensurdecida.
A via a percorrer na busca do tema central breve. Chega revisar a letra B dos lxicos neoclticos,
nomeadamente galicos, na busca de um adjetivo feminino de timo *BNI ou *BNI, com um
sentido que apresente paralelos na designao de territrios. S damos com o adjetivo gal. bn branco;
brilhante, puro, verdadeiro. Isto teima no conhecido simbolismo da cor branca na cultura cltica;
as palavras para branco eram a par belo e santo. Bn fora *BNO-, indo-europeu *bh-no- ou
*bh-no- (Vendryes). germnico: anglo-sax. bnian rendre brillant e alem. bohnen. A raiz *bhou *bh- brilhar, luzir, donde scr. bhti ele brilha, bhnam fulgor luminoso, grego luz,
fao visvel, manifesto, etc.
O adjetivo *BNO- d *IS BN a branca, que ainda no *IS BNI. Pode verter-se a (terra)
da Branca, Brilhante. Caso similar Albio, Albionis (clt. *ALBI, ALBIONOS), que tambm fala na
cor alva. outro dos eptetos principais da deusa cltica, no fundo sempre uma Me Terra. Ora, difcil
distinguir a terra da deusa, o positivo do derivado, que constantemente se confundem. A relao com
hispnus obscura e pode suspeitar-se este ser um derivado regressivo, de todo secundrio.
No deixarei de falar da extenso geogrfica do nome. antiga a tradio muulmana de designar
com o nome de Espanha metade sul da pennsula, na altura a islmica. Comeou por aludir Btica,
primeiro sector da pennsula atingido pelos latinos. Depois, o nome estendeu-se por metonmia. *IS
BNI, ou *IS BN, tem todas as caractersticas prprias para ter sido o nome local da Cltica btica.
As teses pnicas tm o consolo de ter havido decerto nessa palavra uma mistura inextricvel de
paretimologias, pelas quais cada lngua e cultura cria ver nela um sentido prprio, quaisquer que
atinasse. Contudo, no fundo de tudo cuido que os aborgines do Sul, de lngua cltica, os mais antigos no
territrio, lhe diziam sua terra:

*IS BNI, genitivo ESIS BNIS


(ou *IS BN, genitivo ESIS BNIS)
a (terra) da (Deusa) Branca
No ignoro que h argumentos no fechados, mas consistentes para suster a tese semtica; mas
preciso p-los no contexto. Creio que se pode atingir uma explicao integrada, que decerto vir roborar
a complexidade da pesquisa etimolgica. Aceito os estudos dos semitistas eu no o sou e incluo um
jogo de paretimologias.
18

1) Primeira certeza o nome Hispania os romanos t-lo herdado dos pnicos, no quadro da guerra
que os defrontou. Tomarom o nome e a interpretao, a meu ver paretimolgica. Diz-se vir do pnico Y
+ SPNYH ilha coelheira (Bochart) ou de Y + SPNYM ilha dos coelhos (Littmann). Os latinos criam
nisso, como notam textos de Ccero, Csar, Plnio o Velho, Cato, Tito Lvio. Concludente Catulo ao
chamar pennsula de cuniculosa.
2) Os cartagineses tinham a maior implantao na costa sul, isto , na Btica, alm das presenas
pontuais em longes costas do seu mundo comercial, como Cartagena. Da ser altamente provvel que o
nome tenha sido aplicado num incio, no a toda a pennsula, mas Btica. O nome grego da pennsula,, paralelamente parece ter correspondido costa do levante, viesse ou no do rio Ebro.
3) No tempo da Reconquista o nome Espanha aplicava-se metade sul, mais precisamente muulmana. Isso pode interpretar-se como uma inovao, ou talvez seja melhor v-lo como um eco de uma
tradio local persistente.

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