Antropoceno y Razón Técnica - Destrucción Modernista y Acción Política - Campo de Relámpagos

5/6/2016
Antropocenoyrazntcnica:destruccinmodernistayaccinpoltica*Campoderelmpagos
ACRCA
CRTICA&RVIW
MUINADVIIN
COMUNIDAD
OLTN
Antropocenorazntcnica :
detruccinmodernitaaccin
poltica*
Irmgardmmenlhainz
Pul icadoel2016-06-04
Fa c e o o k
Tw i t t e r
Whatihappening?
UnodeloprolemaqueplanteaJurgenHaermaenuenao,Cienciatcnica
como ideologa, e que el itema e mantiene al reproducir la ccin de la
alvaguard ia de lo privilegio de la polacin aada en nocione de autonoma ,
plenitud , utentail idad autouciencia de lo ind ividuo el colectivo. decir,
eltadoedalatareademantenerlapromeaded itriucindelariquezaenara
de plenitud para todo, ea promea tiene el poder de tracender lo interee
Tumonacumple10ao.
particularealad itintaclaeociale[1].nelmimoenao,Haermaanal iza

el trmino de Herert Marcue, razn tcnica, que plantea como una forma de
Cuaderno
accione
de
e jercicio,
performance,
Tumonaed icione,2016.
ideologa otra de la herramienta necearia para mantener al itema a trav de

loquedecriecomola implantacindelaaccinracionalconrepectoane[2].
ta herramienta , para Haerma, e impone como una forma inviile de dominio
pol tico utentada en la util izacin adecuada de tecnologa en la formacin de
itema. La razn tcnica impl ica emplear la tcnica para dominar tanto a la
naturaleza como a la ociedad , e la forma de ideologa inherente a la ociedade
capital ita avanzada que racional izan al dominio para mantener al aparato de
dominio ampl iarlo. ajo ete marco, la legitimacin del dominio apela a la
creciente productividad dominacin de la naturaleza de la ociedad , iempre
ajolapromeadeproporcionaraloind ividuovidamcmodaeciente.
l itema del capital imo neol ieral que e funda , mantiene e reproduce con la
Meurault, ca o reviado de
Kamel
Daoud ,
d itorial
razntcnica ,etfundadoenunmodelodeacumulacinpordepojo,explotacin
Almuzara ,2015.
extractivimo, deigualdad itmica , precariedad e ind ividual izacin extrema de

lo prolema colectivo. te itema ha trado detruccin med ioamiental
ocial , calentamiento gloal , contaminacin por emiione de comutile file,
deforetacinunad iviindelmundoentreeluranoprivilegiadoloqueNaomi
Kleindenominazonadeacricio[3].ParaKlein,lazonadeacricionoonlo
http://campoderelampagos.org/criticayreviews/4/6/2016
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comunidade entera que oreviven con la carga txica de nuetra neceidad

ncumpl i mie ntode lR ea lD ec reto -le 13/2012,ol ic itamoup e rmiop araote ne rd atoetad t icodeunave gac i na co moe ne luodeco me ntarioe n
itmica de comutile file (que ufren como Ro Nixon l lama , violencia

etawe.
lenta)[4],
ino
comunidade
cuo
comune
on|Minformacin
expropiado,
Deacuerdo
explotado
detruido, u forma de utentail idad autnoma detruida en nomre de la

modernizacin, ienetar dearrol lo, cuando en real idad eta detruccin tiene el
ojeto de otener lo privilegio de gente que vive en zona urana que jutica
U l ie Carrin en el Mueo
Reina of a , del 16 de marzo
oignoraladetruccinajolalgicadelarazntcnica.
al10deocture2016.
Dede la humanidade ha onado mucho en lo ltimo d iez ao un trmino para

decriirloefectodelaeconomaaadaenlaindutrial izacinmaivadetodala
produccin coertura de neceidade deeidade de la humanidad aada en la
quema de comutile file : el antropoceno. te concepto fue acuado por el
gelogo ital iano Al erto toppani en el iglo XIX retomado a principio del iglo
X XIporelqumicoholandganadordelPremioNoel(1995)PaulKrutzen,para
deignar una nueva era geolgica. ta era , que empieza m o meno con la
indutrial izacin por la invencin de la mquina de vapor, e hacen viile,
innegale e imorrale la huel la de la intervencin humana ore la tierra. Al
mimo tiempo, como conecuencia de la huel la tangile de la intervencin
L a carta ore el poder de la
humanaenlatierra ,elantropocenoimpl icaquelahumanidadencaralaamenazade

la extincin del planeta junto con la de u propia epecie. n uma , el trmino ha
prol iferado en la academia angloajona como marco de referencia para aarcar
ecr itura
de
Claude-
dmonde Ma gn, Perifrica ,
2016.
expl icar un conjunto de fenmeno actuale como lo on el camio cl imtico, la

extincin maiva de ora fauna , la contaminacin del med ioamiente, lo efecto
delaal imentacinindutrialenlaaludhumanaanimal ,etc.
in emargo, uno de lo prolema con el trmino del antropoceno e que

nodenota el hecho de que vivimo ajo una era hitrica caracterizada por
relacionequehanprivilegiadolaacumulacindecapitalinl mite.poreoque
al guno autore preeren el concepto de : capitaloceno, porque e le hace
ind ipenale relacionar lo evento de extincin en maa con el uo de la tierra
como
recuro
para
producir
mercanca[5].
Otro
tema
que
el
trmino
antropoceno plantea al homre como agente univeral de la detruccin, pero

in tomar en cuenta que la lgica de produccin extractivita detructiva del
med io amiente e origina en la d iviin occidental entre naturaleza cultura en
la relacin, tamin europea , entre traajo lenguaje. decir, el origen de lo
fenmeno
que
encaramo
ajo
el
antropoceno,
la
forma
occidental
de
relacionare con la naturaleza que e una de dominacin que ha tenido como

conecuencia la detruccin med ioamiental . n otra palara, el prolema que
plantea el antropoceno la extincin del planeta de la humanidad deriva de la
economa aada en la extraccin de comutile file, minera invaiva
detructiva originada en la lgica de extrema dominacin de la naturaleza del
modernimo occidental , la ideologa de la razn tcnica de Haerma Marcue.
Donna Harawa expl ica al principio de la dominacin occidental como un
prolema de epitemologa. Para el la , la dominacin occidental ore la naturaleza
e origina en la eparacin entre naturaleza cultura que le uace a lo modo de
conocimiento como la compartamental izacin cientca , el nomramiento de la
coa
la
reincorporacin
de
lo
conocimiento
naturale
como
forma
de
control[6]. Por u parte, Haerma decrie la relacin entre lenguaje traajo

partiendodeladenicindeHegeldelarelacinentreelujetolanaturaleza :
Para que la naturaleza pueda convertire en un mundo del o, el

lenguaje tiene por tanto que proporcionar una med iacin dole : por
una parte la d iolucin in emargo, mantenimiento de la coa
intuida en un molo que repreenta a la coa , por otra parte, un
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d itanciamiento
de
la
conciencia
con
repecto
ojeto,
d itanciamiento en el que o, por med io de lo molo que l

mimo genera , permanece cae la coa cae mimo. De eta
forma el lenguaje e la primera categora ajo la que el epritu e
penado no como al go interior, ino como un med io que no et ni
dentronifuera[7].
egn
Haerma,
intrumento
en
para
la
cultura
ometer
lo
occidental
proceo
el
lenguaje
naturale.
lo
molo
ometimiento
on
de
la
naturalezaporellenguajelomolo,creaunad iviinentreujetocognocente
agente ojeto, como lo que le e ajeno al ujeto. Y ea med iacin entre lo do
momento a trav de lo molo de lo intrumento, e penada como un
proceodeexteriorizacinapropiacindelujeto[8].Alclaicar,nomrarcrear
tipo, la cultura e la dominacin lgica de una naturaleza pel igroa e intintiva ; de
la ciencia e derivan conocimiento poder, la ciencia naturale denen el lugar
del homre en la naturaleza la hitoria proporciona lo intrumento de
dominacin del cuerpo de la comunidad . to e dee a que el campo de la
iologamodernacontrueteoraoreelcuerpolacomunidadcomoanlogaa
lamquinacapital itapatriarcaldeproduccinreproduccin.
n contrate, la maora de lo puelo originario dearrol laron epitemologa

aada en el conocimiento incorporado, un poco parecido al conocimiento
ituado de Harawa, que concie para criticar el apecto decorporeizado de la
epitemologa cientca occidental[9]. La terica nihnaaeg (una de la Primera
Nacione que rad ican en Ontario, ueec Manitoa en Canad en Kana,
Michigan, Minneota , Dakota del Norte, Oklahoma Wiconin en tado
Unido) Leanne impon, decrie por ejemplo, el concepto de conocimiento
incorporadodeugente :
Para tener acceo al conocimiento dede la perpectiva Nihnaaeg ,

tenemo que emplear por completo a nuetro cuerpo : nuetro
eref ico,eloemocional ,laenergaepiritualnuetrointelecto.
Nuetra
metodologa
componente
de
nuetro
forma
er
de
la
vida
deen
integracin
reejar
de
lo
eto
cuatro
componente en un todo. to da lugar a nuetra metodologa de

invetigacin, nuetra forma de conocimiento, nuetro proceo
paravivirenelmundo[10].
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Para lo nihnaaeg , el ignicado et en el contar en la preencia ind ividual

colectiva para tener acceo a l e neceario vivir de forma tal que e l legue al
equil irio f ico, intelectual , emocional epiritual . to impl ica que el intelecto
ind gena no tiene l mite que el ignicado urge a partir del contexto del
proceo, en vez del contenido. egn impon, lo que impl ica l legar a la aidura
dentrodelaaiduramichiaagiignihinaae,tienelugarenelcontextodefamil ia ,
comunidad relacione en el que la tierra , aki, e tanto contexto como proceo. De
ete modo, el proceo de aprend izaje e d irigido por el propio aprend iz
profundamente epiritual en la naturaleza. Llegar al aer e una queda de la
intel igencia del cuerpo entero practicada en un contexto de l iertad , creando
comunidade de ind ividuo con la capacidad de otener avanzar trad icione
pol tica itema de goernanza[11]. n cuanto al uo del lenguaje, podemo
ponerdeejemploalnomrequelehadadoelpuelomohawkalroanLorenzoen
la ho provincia de ueec : Kaniatorwanenneh, que e traduce como gran
caminoacutico,demotrandoqueurelacinconlanaturalezaedecriptivano
denominativa , por la que no ha eciin entre ujeto ojeto de conocimiento
comoenlaepitemologaoccidental .
Tenemo por lo tanto una confrontacin de epitemologa, o m ien, la

aniquilacindeunaporotraqueehaimpuetocomohegemnicadedehace500
ao.Comoreultado,etlarelacineuropeaconlanaturalezaajolapremiaque
la naturaleza et al l para que no la apropiemo explotemo el concepto de
recuro naturale lo d ice todo , la de interrelacional idad ecodependencia de
lo puelo originario, atenta a lo ciclo naturale como parte de la vida humana.
n la pel cula de Celo Guerra , l arazo de la er piente (2015), vemo como la
epitemologa nativa la occidental e confrontan una otra vez durante el
encuentro entre cultura proceo de colonizacin : Karamakate e un hamn del
amazona el ltimo oreviviente de u triu quien e encuentra con do
cientco cuarenta ao aparte que van viajando por el Amazona ucando una
planta agrada. Inpirada en lo d iario de lo exploradore eodor KochGrunerg R ichard van chulte, la pel cula muetra la detruccin colonial a
trav de eto do viaje paralelo por el Amazona guiadopor el hamn. A
camio de audarlo a encontrar lo oreviviente de u triu, von Martin le pide
Karamatke que lo gue en u queda de la Yakuna , una or que lo curara de una
enfermedad mortal que padece. Karamatke acepta er u gua , con la cond icin de
que von Martin iga u prohiicione que en real idad on intruccione para
relacionare con la naturaleza. n una ecena , von Martin e depierta aerado ;
Karamatke le pregunta qu ha oado. l alemn le conteta que no ha oado
nada , que no tiene miedo de oar, que lo que teme e morir en el Amazona.
DeaandolaprohiicionedeKaramatke,vonMartinemetealroapecarcon
una lanza mientra Karamatke e da la vuelta furioo. De quin neceito permio
para pecar? de quin on lo pece? Le pregunta von Martin a Karamatke. n
ta otra ecena en la pel cula , el d irector muetra al proceo de colonizacin
como una confrontacin de epitemologa aada en la manera de relacionare
con la naturaleza el conocimiento. por eo que al penar en el trmino
antropoceno, neceitamo prolematizar el hecho de que propone una nocin de
humanidad univeral in d iferenciar lo grado de reponail idad de cada cultura ,
regin o pa en la detruccin med ioamiental coniderar a la interconexin
entre naturaleza cultura como una d iferenciacin epitemolgica de poder de
conocimiento.
Teniendo eto en cuenta , lo reto que plantea el antropoceno no impl ican

olamente
atacar
elemento
concreto
de
fenmeno
ecolgico
como
deforetacin, megaproecto de infraetructura , extraccin de minerale, quema
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de
comutile
file,
extraccin
de
ga
equito,
etc.,
ino
que
hace
imprecind ile comenzar a ocavar la ae occidentale del modernimo la

lgica de progreo emancipacin a trav de la tecnologa , la promea de
fel icidad inherente al conumo, la dominacin de la naturaleza de la ociedad a
trav de la razn tcnica que le uacen a la produccin capital ita que
aparentemente no tienen relacin con la ecologa pero que de hecho on la
cond icione de poiil idad de u devatacin de la normal izacin de d icha
devatacin[12].
decir,
dede
el
punto
de
vita
occidental ,
el
futuro
vilumrado como uno de energa renovale, ingeniera ocial ioingeniera ; el

d ieoeunaherramientaparahacerlavidautentale,conlacienciatecnologa
avocada a producir aundancia progreo para todo, la cultura como un
horizonte de emancipacin e iluminacin, la tecnocracia como la operacin para
hacerlavidameciente.
II
n ete contexto, el uo de la tecnologa la tecnologizacin de la relacione

ociale contienen la promea de fel icidad , democracia de l iertad de eleccin.
in emargo, la fel icidad a la que eta ideologa no da acceo e articial , hueca
detructora del med ioamiente. Valdra la pena mencionar aqu la nocin de
fel icidad avanzada por la ecofeminita Amaia Prez Orozco como intrnecamente
l igada a la juticia , teniendo en cuenta que lo privilegio de uno on a cota de la
detruccindevidaformadevidadeotro apartirdelocualpodemod iujar
una nueva d iviin gloal de clae, que e parte de nootro. Por eo, m al l del
tonoapocal pticoalqueepuedepretarlaideadelantropoceno,lapreguntaque
e hace urgente plantear, on, cmo e puede pol itizar el trmino? cmo inventar
unaformadecontitucinpol ticaquepuedaaarcaralantropoceno,detalmanera
tal que hiciera la forma de pol tica a la que no interpela ete reto legile para
todo
aquel lo
que
omo
imultneamente
actore,
vctima,
cmpl ice
reponale de la ituacin?[13] decir, podramo argumentar que el reto

principalqueplanteaelantropocenoepreciamentedenaturalezaepitemolgica :
no tenemo clara la reponail idade derivada de nuetro privilegio, ni la
relacione entre nuetra vida cotid iana detruccin med ioamiental , a que
vivimoetarelacionecomoal golejanoatracto.
trmino
pol tico,
el
antropoceno
no
interpela
para
que
no
hagamo
reponale de un conjunto de fenmeno urgente que uperan por mucho la

actuale forma de pol itizacin, movil izacin ocial agenda pol tica centrada
en la deigualdad , viiil idad o denuncia , l iertad de exprein tranparencia ,
tolerancia anti-racimo, contra la auteridad la el iminacin del tado de
ienetar. Por ejemplo, et la lucha por lograr mejore democracia, lo que
impl icadarleviiil idadaagenteantagnicopreenteenuncampopol ticopara
mantener la tenione entre el lo. in emargo, cmo podemo halar de
democracia i polacione entera alrededor del mundo tienen acceo d iferenciado
(o negado) a iene, recuro, ervicio, educacin, traajo? ajo la quimera de la
l ire eleccin a partir de la l ieral izacin del mercado, lo conumidore tienen
laopcindeelegirervicioomercancaapartirdeunampl iagamadecal idade
precio. Un ejemplo de d iferenciacin en el acceo a iene ervicio en Mxico
on lo ervicio de alud , lo cuale exiten en un ampl io rango de oferta de
acuerdo con la poiil idade del cl iente : et dede el Doctor imi que cueta cien
peoincluidolaviitamd icalamed icina,hataelA CdeantaFequeporel
mimo ervicio med icamento puede corar hata tre mil peo como en la
comida orgnica la indutrial izada , la d iferencia reide en la cal idad de lo
ervicio la med icina. Otro ejemplo on la cola preferenciale en lo anco
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que permiten a lo cl iente con cuenta m importante tener acceo m rpido a

la caja ; o el egundo pio del perifrico, que permite a quien e lo pueda pagar,
evitar el trco del primer pio. A nivel gloal , et el Gloal ntr Pa, una
memrea que ofrece entrada veloz a tado Unido a camio de rindar
informacin peronal pagar el equivalente de una via (adem de la via ). ta
forma de acceo d iferenciado a iene de conumo ervicio, ocavan en eencia
la lgica de la democracia , no lo profund izando la deigualdad ino intituendo
etructura que la perpetan la hacen itmica. A ecala gloal , un ejemplo de
d iferenciacin de privilegio fue revelado por lo Panama Paper, que renen
informacin ore lo parao cale que encuren la riqueza de la l ite
corrupta del mundo, que tamin aumentan la deigualdad . La lgica del acceo
de privilegio d iferenciado apl ica tamin a la forma de goierno neol ieral : el
tado e hace preente etratgicamente, protegiendo proveendo en cierta
zona de lo pae que goierna en otra no, de acuerdo con lo interee del
capitalgloal[14].
Partedelaraznporlacualed if cilpol itizaretoproceolgicaquenoetn

l levando a la auto-detruccin e que etamo intrnecamente inmero en el lo a
que e aan en la idea de la l iertad de eleccin de mercado, lo cual e ha
convertido en entido comn que ha normal izado la deigualdad lo acceo
d iferenciado. n lo que repecta a la exitencia de la zona de acricio que
plantea Naomi Klein, on una intancia de repeticin de lo proceo coloniale
intaurado
dede
hace
500
ao
que
en
mucha
ociedade
(como
la
latinoamericana) etn a normal izada ; e decir, repiten la normal izacin del

depojo colonial en nomre del dearrol lo, traajo para todo, modernizacin
apertura de la frontera al comercio internacional , tienen como conecuencia la
detruccin de la forma de vida de ganare la vida de polacione originaria
portodoelplaneta.lprolemaequelaluchaqueeetnl levandoacaoenla
zona de acricio para defenderla, on demaiado locale ailada de otro
proceo pol tico peor an, de lo interee de lo ciudadano gloal izado del
mundo. to e hace evidente en un reportaje reciente, Podr una minera
canad iene depojar el patrimonio de 36viejito? el cual plantea la ordal a de la
defena de lo comune particular a lo poladore de la tercera edad en el ejido de
Tenochtitln en Ocampo, Coahuila. Un decreto preidencial de 1973 hizo a la
comunidad propietaria de 10 mil 100 hectrea de la cuale 1 300 fueron ocupada
en 2001 a partir de una concein ecreta del tado a la minera canad iene Firt
Majetic. Al no reciir repueta por parte del tado, lo ejidatario demandaron
retitucinporcontaminacindelaguaporinvainilegaldeutierra ;cerraron
elcaminoquepaaporuterrenohacialaminera ,comorepueta ,eltadole
envi 40 pol ica. Adem de que Firt Majetic ha ido acuada de evad ir
impueto que lo ejidatario no recien ganancia de lo que e explota en u
tierra,laminerauaunproceoquecontaminaelamienteelagua.Loquel lama
la atencin de la nota e que plantea al prolema de eta comunidad como
particular,intomarencuentaprimero,eldepojogeneral izadodeltadoentodo
el
pa
con
conceione
de
ete
tipo ;
egundo,
que
la
contaminacin
med ioamiental compete no olamente a lo ejidatario viejito ino a todo, por

lo que el patrimonio de lo viejito no e de el lo, ino de la generacione que
vienen. Aqu podemo retomar la idea de lo puelo originario como guard iane
de lo comune de la tierra , a la vanguard ia de la defena del med io amiente
confrontando a goierno de mental idad extractiva a intitucione adminitrada
con la lgica neol ieral o por la ideologa de la razn tcnica. te ao en la ila
Lelu en provincia de la Columia ritnica en Canad , por ejemplo, la triu Lax
Kwalaam, rechaz un il ln de dlare que le ofreci Petrona LNG para
contruirunaductodepetrleoajoutierra.
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e hace evidente que lo que et en juego con el antropoceno (o capitaloceno) e la

amenaza a la vida a la forma de vida a trav del aed io neol ieral a la
utentail idad reproduccin, azuzado por la pol tica neol ierale la nueva
ola de acumulacin por depojo trada por el capital extractivita[15]. ta nueva
oladeacumulacinprimitivahapuetoorelameaparadojatalecomoelhecho
de que uno de lo upueto derecho humano ea acceo al agua potale
corriente, que el agua que corre por la tuera de mucha famil ia en rea
rurale de etado en Norteamrica como Colorado o ueec ea amale al haer
ido contaminada por la extraccin de ga equito, o ga natural . Una de la race
de la normal izacin de la detruccin de modo forma de vida de ganare la
vida de uno para el privilegio de otro reide en la relacin colonial de dominio a
otro puelo a la naturaleza al dearraigo del colonial ita de la tierra. Pero e
preciamente el aed io neol ieral a la forma de vida de ganare la vida la razn
porlacuallaluchapol ticaeifurcandeconectan,crital izndoeenatal la
med ioamientale local izada, tranformada en lucha identitaria, tnica o
culturale.
Lo que tamin et en juego e que la promea utpica modernita que la

tecnologa la ciencia emanciparan a la humanidad han tenido un efecto hitrico
concreto : la extincin de mile de ecoitema amenazando la propia exitencia de
lo humano. l prolema e epitemolgico aqu en el entido de que la idea de
detruccin o de taula raa e inherente a la modernidad como una forma de
anticipar al progreo. De acuerdo con runo Latour, el modernimo l leva conigo
mimo la idea de emancipacin de un paado arcaico, etancado ofocante, por lo
tanto, lo moderno e una forma de orientar la accin de acuerdo con una echa de
tiempoqued itinguealpaadodelfuturoporlotantoimpl icaunarupturarad ical
con el paado[16]. De ete modo, la ciencia la cultura on la herramienta que
irven para pal iar lo efecto de eta ruptura con el paado de la detruccin que
hail itaalprogreo.Otrodeloelementodelamejoraelprogreoelacrtica ,la
etrategia moderna que por excelencia ocava a lo dado de la modernidad .
decir, la modernidad orece con la crtica para inventare, creando nuevo hrido
paradoja,proponeriraotrolugare,encontrarotraformademiraralmundo
manera alterna de comprender nuetra relacin con el paado[17]. La teora
crtica (dede Marx hata la cuela de Franurt al pot-etructural imo potorerimo u derivado reciente) potulan que el modernimo pone a nuetro
alcance lo med io ociale, econmico cognitivo de la l ieracin humana ; pero
dentro del marco de dominacin de la naturaleza de la ociedad . De ete modo
iguen
peritiendo
una
erie
de
opoicione :
naturaleza/cultura ;
dearrol lo/udearrol lo ; deaceleracin // aceleracionimo ; lucha de lo puelo

originarioporelmed ioamiente//capital imodeextraccin.
in emargo, para decolonizar la lucha e requiere un camio de conciencia

rad ical del colectivo que tal vez tarde varia generacione en lograre, ore todo
dede la perpectiva de la decolonizacin la revalorizacin de la epitemologa
no-occidentale-- aunqueantelairreveriil idaddeloefectodelcamiocl imtico
ea urgente imaginar otra forma de vivir exitir en el planeta. Mientra tanto,
mirandoelpanoramadelaluchapol ticaactuale,nodejodepreguntarme,cul
era
un
horizonte
que
tuvieran
en
comn
la
lucha
del
pequeo
ejido
en
Tenochtitln en Ocampo, Coahuila , lo ind gena de la ila de Lelu en ritih

Columia ,elmovimientoGulfLaorquedenuncialacond icionedetraajodelo
contructore de mueo como el Guggenheim en Au Dhai,la defena del pacio
ecultricoenciudadUniveritaria?
III
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uiiera tomar como cao de etud io a eta ltima a la cual me ucrio apoo
como un d ipoitivo de lucha a trav del cual e pueden degranar al guna de la
contrad iccione
que
permean
la
lucha
pol tica
actuale.
Todo
lo
cao
mencionado arria , confrontan la ideologa de la razn tcnica en el cao

epeccodelpacio ecultrico, e confrontan do cara de la modernidad : por un
lado, etn lo apecto detructore del modernimo neol ieral , utentado por la
razn tcnica , por el otro, la armacin de la iluminacin ettica como la
l ieracin del ugo de la razn tcnica. Como a lo mencion, la cultura e una de
la
herramienta
que
el
modernimo
plante
como
med io
para
iluminar
emancipar a la humanidad . Y no por nada , lo etado neol ierale e han

caracterizado por invertir cantidade in precedente de d inero e infraetructura en
produccincultural[18].
n todo cao, el pacio ecultrico e conidera er la intervencin de tipo land art

m importante de Amrica Latina. Fue contruido en 1979 por ei artita
(Federico ilva , Manuel Fel gurez , Helen coedo, Hera , eatin, Mathia
GoeritzRoertoAcua ).Paraeleventodelainauguracindelpacio,loartita
ecriieron un manieto en el que declaran lo iguiente : Hemo intentado poner
en prctica principio olvidado por ciento de ao : ucar hacer del arte un gran
acontecimiento
para
todo
para
iempre[19].
ucando
hermanar
lo
prehipnico con lo moderno, la idea detr del enorme crculo hecho con 64
pirmide rodeando un mar de lava de 2000 ao de edad , tiene la idea de er una
repreentacindelepaciocmicodelmundoprehipnico,altiempoqueevocala
eniil idad ettica que upueta univeralmente comparten todo lo puelo
la etnia. n el contexto de un replanteamiento de la relacin del homre con la
ciudad de una concepcin de arte como intrumento cultural tranformador por
va de la eniil idad , el pacio ecultrico encarna la cpide de lo valore
modernita. n u centro, e coloc una placa de metal con el iguiente poema de
JoVaconcelo :
Alcrearelhomreunjardn,
dehechoeparaloellodelotil,
eneltrnitodelgranoalaroaha
elmimoaltoquedelamarcha
aladanzadelarepreentacin
imaginadaaldiujoquelaplama
l poema alude jutamente a la tranformacin por el homre de la naturaleza en

cultura , el deinter en el que e aa la experiencia ettica al apecto mimtico
del arte moderno. Hace poco ao, ajo la adminitracin del rector Jo Narro
Role, e apro el proecto de contruccin del ed icio H de la Facultad de
Ciencia Pol tica ociale de la UNAM : ocho pio para al ergar pogrado de
antropologaociologa.Apeardelamanietaopoicindealumnomaetro
de la univeridad , el ed icio e contru alterando irremed ialemente el paiaje
del
pacio
ecultrico.
Para
lena
Poniatowka
para
mucho
arquitecto,
etud iante, artita productore culturale, el ed icio H viola la el leza el

ilencio que rindan el pacio ecultrico. Ya que la ora incorpora al paiaje, el
horizonte e crucial en u apreciacin, por eo, la aparicin del ed icio H e
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conidera como un rror de la autoridade de la UNAM . in emargo, lo

detractore conideran que el rror e puede corregir fcilmente : la etructura
metl ica parede prefaricada del ed icio hacen que ea fcil de demontar de
reuicar.
Artita
internacionale
locale
han
incluive
manifetado
etar
d ipueto a aumir lo gato de la olucin uatando ora propia , entre eo el

hind Anih Kapoor, quien acaa de inaugurar una retropectiva en el MUAC. Por
u parte, la autoridade univeritaria han aceptado el rror al haer daadoal
paiaje pero, rechazando la propueta de lo detractore, ucan remed iar el
prolema ucando opcione no para demantelar reuicar lo cuatro pio
uperiore ino para camuar la contruccin, a que egn el lo, el ed icio H no
rompeconningunaregulacin.
Lodetractore acuan a la autoridade de no haer penado en el impacto de u

deciione,
planteando
al
rror
como
un
prolema
moral
de
no
cuidar
al
patrimoniocorrectamente(queeunadelatareafundamentaledelauniveridad
pl ica ), como una violacin a la integridad ettica de la ora , como una
amenazaalademocracia : Talvezteeaelltimoepaciopl icogratuitopara
la contemplacin la intropeccin [democrtico], conclue Poniatowka en u
artculo.inemargoapeardequelaacuacionedelodetractoreonvl ida,
e hace evidente que lo que en real idad et en juego e la neol ieral izacin de la
univeridad pl ica la confrontacin de do punto de vita , el de la ettica
moderna contra el de la tecnocracia neol ieral , aada en la razn tcnica con el
ojetivo de maximizar recuro. Paradjicamente, la ideologa de razn tcnica
manifetada en la pol tica neol ierale e una verin extrema de lo valore
modernita ahora volcado hacia mimo traendo la extincin maiva o autodetruccin, en ete cao, del patrimonio. Como a lo mencion, la detruccin e
inherentealamodernidad ,manifetadaenucaoextremoencaceraderuja,
proectocoloniale,elHolocauto,enelaceleracionimo.
i para la l ite cultivada gloal izada , productora de arte cultura , el ed icio H

detrue la el apecto agrado, la pureza de la contemplacin del paiaje que rinda
la ecultura , e fcil imaginar la lgica detr la contruccin del ed icio : el
pragmatimo detr de hacer eciente, de explotar lo recuro epaciale de la
univeridad en ara de la extraccin de pluval a en ete cao, al ergar nuevo
pogrado
dar
caida
etud iante.
Aqu
urge
otra
paradoja :
la
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deguracin del pacio ecultrico reeja la detruccin de la humanidade en la

academia.
univeridade
alrededor
del
mundo,
lo
departamento
de
humanidade etn iendo o demantelado, incorporado a otro departamento o

e le et cortando el preupueto, ajo la lgica de que d icha d icipl ina carecen
deunavocacinproductiva ,aquelahail idadecrticaqueinculcanenreal idad
no on tile. Dede el punto de vita tecnocrtico, lo mimo podra decire del
epacio que circunda al pacio ecultrico: e un deperd icio. No et de m aqu
recordar un cao anlogo : la contruccin de la ede de u corporativo de Carlo
l im,laTorreInura ,enlazonaarqueolgicadeCuicuilco,irnicamenteaecao
kilmetro del pacio ecultrico. Hace cai 20 ao, antroplogo, arquelogo
vecino e unieron para defender el patrimonio cultural que repreentaa la
pirmide para exigir la upenin del proecto enviionado por Teodoro de
Gonzlez de Len. Adem de enfatizar el tema de la corrupcin en camio en el
uo de uelo, la concein del goierno de terreno patrimonio cultural vend ido a
un particular que facil it la contruccin, e plante el prolema fundamental de la
detruccin del ncleo ceremonial de la zona arqueolgica. La olucin que plante
el corporativo fue reducir la torre ; al nal , l im ced i contru 7 de lo 22
piooriginalmenteproectado.upuetamenteend ilogoconlodetractoreque
denunciaanetecaotamindecontaminacinviual ,l immaterial izlamejor
olucinetticaperonolaeconmica.
Claramente amo cao on intancia de confrontacin de la razn tcnica contra

a la acuacin moral lo ciudadano conternado. n amo cao, e plante la
violacin del patrimonio como un prolema moral , no pol tico de getin del ien
comn. ta d icrepancia , contiene impl cita la tcita aproacin del nuevo
equema de goierno pl ico-privado (ejempl icado por la manera en la que
funciona el MUAC), que impl ica la ampl iacin de lo itema de accin racional
con
repecto
ne,
coniderando
al
patrimonio
como
un
recuro
er
adminitrado,envezdeerunaintanciadegetindemocrticaautnomadelo
comune. Podra concluir con que la epitemologa moderna nuetra forma de
aer de ver, on preciamente cmpl ice de la material izacin de la modernidad
en la potencial extincin del planeta (que aqu e manieta en la impune
detruccindelpatrimonio).neeentido,elmodernimo,altiempoquecontiene
la emil la para la emancipacin univeral a trav de herramienta como la crtica
negativa ,
la
univeral idad ,
la
auto-reexividad ,
la
ciencia ,
la
cultura
el
conocimiento, contiene lo elemento para u propia detruccin, aado en la

relacin de intrumental izacin, detruccin dominio de la naturaleza de la
ociedade que he decrito arria. n u verin neol ieral , el modernimo impl ica
aignarle valor a todo para crear la maor cantidad poile de nicho de extraccin
de pluval a. Por eo, la lgica extractiva que parte de la dominacin de la
naturaleza et iendo l levada a u extremo en la detruccin actual del planeta. Y
aqu ha un fenmeno que podemo oervar : lo proceo de detruccin de la
naturaleza patrimonio e reejan en la auto-detruccin no lo del tejido ocial
de regione a lo largo ancho del planeta como Ciudad Jurez , la favela de Lago
en Nigeria o de ao Paulo en rail , ino la autodetruccin : la epidemia de
uicid io (de campeino hinde endeudado, de traajadore de France Telcom
deped ido), de aeinato de maa eguido de uicid io, feminicid io, o de
ad iccioneadroga,alcoholoantidepreivo.
A u vez , la ujetividad moderna et iendo l levada a u extremo en la gura del

emprendedor neol ieral autouciente que tranere la reponail idad de lo
ujeto del tado de la comunidad al ind ividuo. De eta manera , la racional idad
neol ieral le da forma no lo a la vida pol tica , ino que lo valore de mercado
comienzanadarleformaatodoloapectodelaociedad .Comoconecuencia ,el
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ind ividuo/intitucin/corporacinnotieneintereeuol igacionemal ldeu

propio interee. A, el inter privado e convierte en la negacin de lo valore
pl ico para ded iujar la reponail idade colectiva. La pregunta que urge e,
ieltadonoereponaledelcolectivonidelind ividuo,enaeaqucriterio
denimo la reponail idade del tado por ende, la lucha pol tica? Cuando
un mircole de contingencia amiental el goernador de la Ciudad de Mxico,
Gariel Mancera , tom la med ida extraord inaria de re-intituir el No circula en la
ciudad de Mxico, la compaa de ervicio de tranporte er, cor hata cinco
vece m u tarifa normal . Al guno uuario enfurecido, exigieron intervencin
del goierno, mientra que para otro, d icha intervencin era injuticada e
innecearia , a que iendo er un ervicio privado como otro imilare, rinda al
uuario la l iertad de decid ir cul le conviene m. iguiendo la lgica de la
doctrina del l ire mercado al pie de la letra , i el tado interviniera , imped ira la
evolucin natural del mercado, a que er tiene la l iertad de reponail izare o
nodelamovil idaddelociudadano.inemargo,lanointervencindelgoierno
e jutica en real idad ajo el upueto que la compaa e l ire de aprovechar al
mximo
el
repentino
exceo
de
demanda
para
aumentar
ganancia.
Paradjicamente, la mima lgica potula que el tado invierta mejore el

tranporte pl ico. La pol tica que iguen el criterio de l iertad de mercado,
permiten por un lado que el ector privado epecule con lo precio ante una
minora de uuario por otro, que el tado ea el proveedor de lo ervicio m
acceile para la maora de la ociedad : el tranporte pl ico. De ete modo, e
iguerearmandolad iferenciacinneol ieraldeacceoaieneervicio,iendo
el tado el proveedor de lo iene de menor cal idad (educacin, tranporte,
alud )loqueiguejuticandouprivatizacinlad iferenciacindeacceo.
e podra organizar una lucha pol tica contra eta lgica de acceo/goierno
d iferenciado,contralarazntcnicaneol ieral ?,peroencuantoaqueetuvieran
organizada jutamente en contra del entido comn derivado de la ideologa de la
razn tcnica , del conocimiento apl icado que dene, ordena calcula al mundo en
nomre de la eciencia progreo. De otra manera , a meno de que e
decolonicen e incorporen conciencia de u contrad iccione, la lucha pol tica
eguirnlegitimandoeldominioneol ierald iocindoeunadeotra,reejando
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el agotamiento de la izquierda (macul ina ) occidental . n eta poca de guerra

permanente, de aeinato de varia epecie, de genocid io, de urgencia ante el
camio cl imtico del planeta ufriendo tranformacione itmica, e neceita
contruir un mundo m vivile en ara de la getin autnoma del ien comn, a
trav
de
un
proecto
colectivo
hecho
de
conexione
parciale
l leno
de
contrad iccione, teniendo en cuenta la urgencia de reducir al conumo proponer

olucionealainjuticiaocial ,aadoenlaideadel uenvivir paratodo.
--------------
*Una verin de ete enao fue preentada en la Galera C el 7 de aril de 2016

en Montreal , Canad. A gradezco a Pip Da a u equipo de la galera junto con
Claud ine Huert la gente de Ooro, quiene facil itaron mi invetigacin dentro
del marco de una reidencia de invetigacin en Montreal . A gradezco tamin la
d icuione con mi alumno de La meralda del curo de primavera 2016:
Antropoceno,DecolonizacinComunal idad .
Nota
[1] Jurgen Haerma, Ciencia tcnica como ideologa (Madrid : d itorial Tecno,
1984/2013),p.94.
[2]Iid .,p.54.
[3] Ver : Naomi Klein, to lo camia todo: el capitalimo contra el clima (Madrid :
PaidIrica ,2015).
[4] Ver : Ro Nixon, low Violence and the nieronmentalim of the Poor (oton :
HarvardUniverit Pre,2011).
[5] Ver : Donna Harawa in converation with Martha Kenne, Anthropocene,

Capitalocene, Chthul hcene Iael le trenger, In Catatrophic Time: Riting
theComingararim tran. Andrew Goe (Minneapol i : Open Humanitie Pre
andMeonPre2015)
[6]DonnaJ.Harawa,imian,CorgandWomen :eReinventionofNature
(1991),p.8.
[7]JurgenHaerma,Cienciatcnicacomo ideologa,p.29.
[8]Iid ,p.42.
[9]Ver :DonnaHarawa,ituatedKnowled ge :ecienceuetioninFeminim

and the Privilege of Partial Perpective Feminit tudie Vol . 14, No. 3 (Autumn
1988),pp.575-599.
[10] Leanne impon, Dancing on Our Turtle ack ( Winnipeg , Manitoa : ARP
ook,2011),p.42.
12/13
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[11] Ver : Leanne impon, Land a Pedagog : Nihnaaeg Intel l igence and
Reel l iou Tranformation, Decolonization Indigeneit, ducation and ociet Vol .
3No.3(2014),p.7.
[12]
Daniel
Hartle,
A gaint
the
Anthropocene
d iponile
en
red :
http ://www.veroook.com/log/2364- againt-the- anthropocene
[13]InFihadeofGreend iponileenred :
[14] Ver mi l iro : La tirana del entido comn : la reconerin neolieral de Mxico
(MxicoD.F.:Parad iod itore,2016).
[15]DavidHarveexpand ielconceptodeMarxdeacumulacinprimitivaenu
l iro e New Imperialim (2003) para aarcar derecho de propiedad intelectual ,
privatizacin depredacin explotacin de la naturaleza. La acumulacin por
depojo aarata la materia prima lo que et en juego e central izar la riqueza
derivadadelocomune,laprivatizacinlanancial izacindelaeconoma.
[16]InFihadeofGreen
[17]JacoWren,PolamorouLoeong( Toronto :ookug ,2014),p.43.
[18] Ver el captulo ore cultura de mi l iro La tirana del entido comn : la
reconerionneolieraldeMxico(MxicoD.F.:Parad io,2016).
[19] Raquel Tiol , Por mi lava halar el epritu Proceo, 28 de aril de 1979
d iponile en red : http ://www.proceo.com.mx/125986/por-mi-lava -halara -elepiritu
C a m p o d e re l m p a g o A r t i u m. To d o l o d e re c h o re e r va d o 2 0 1 6 .
13/13

Antropoceno y Razón Técnica - Destrucción Modernista y Acción Política - Campo de Relámpagos

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Antropoceno y Razón Técnica - Destrucción Modernista y Acción Política - Campo de Relámpagos

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5/6/2016

particularealad itintaclaeociale[1].nelmimoenao,Haermaanal iza

ideologa otra de la herramienta necearia para mantener al itema a trav de

extractivimo, deigualdad itmica , precariedad e ind ividual izacin extrema de

comunidade entera que oreviven con la carga txica de nuetra neceidad

itmica de comutile file (que ufren como Ro Nixon l lama , violencia

detruido, u forma de utentail idad autnoma detruida en nomre de la

Reina of a , del 16 de marzo

Dede la humanidade ha onado mucho en lo ltimo d iez ao un trmino para

humanaenlatierra ,elantropocenoimpl icaquelahumanidadencaralaamenazade

dmonde Ma gn, Perifrica ,

expl icar un conjunto de fenmeno actuale como lo on el camio cl imtico, la

in emargo, uno de lo prolema con el trmino del antropoceno e que

antropoceno plantea al homre como agente univeral de la detruccin, pero

relacionare con la naturaleza que e una de dominacin que ha tenido como

control[6]. Por u parte, Haerma decrie la relacin entre lenguaje traajo

Para que la naturaleza pueda convertire en un mundo del o, el

d itanciamiento en el que o, por med io de lo molo que l

n contrate, la maora de lo puelo originario dearrol laron epitemologa

Para tener acceo al conocimiento dede la perpectiva Nihnaaeg ,

componente en un todo. to da lugar a nuetra metodologa de

Para lo nihnaaeg , el ignicado et en el contar en la preencia ind ividual

Tenemo por lo tanto una confrontacin de epitemologa, o m ien, la

Teniendo eto en cuenta , lo reto que plantea el antropoceno no impl ican

deforetacin, megaproecto de infraetructura , extraccin de minerale, quema

imprecind ile comenzar a ocavar la ae occidentale del modernimo la

vilumrado como uno de energa renovale, ingeniera ocial ioingeniera ; el

n ete contexto, el uo de la tecnologa la tecnologizacin de la relacione

reponale de la ituacin?[13] decir, podramo argumentar que el reto

reponale de un conjunto de fenmeno urgente que uperan por mucho la

que permiten a lo cl iente con cuenta m importante tener acceo m rpido a

Partedelaraznporlacualed if cilpol itizaretoproceolgicaquenoetn

latinoamericana) etn a normal izada ; e decir, repiten la normal izacin del

med ioamiental compete no olamente a lo ejidatario viejito ino a todo, por

e hace evidente que lo que et en juego con el antropoceno (o capitaloceno) e la

Lo que tamin et en juego e que la promea utpica modernita que la

dearrol lo/udearrol lo ; deaceleracin // aceleracionimo ; lucha de lo puelo

in emargo, para decolonizar la lucha e requiere un camio de conciencia

Tenochtitln en Ocampo, Coahuila , lo ind gena de la ila de Lelu en ritih

mencionado arria , confrontan la ideologa de la razn tcnica en el cao

emancipar a la humanidad . Y no por nada , lo etado neol ierale e han

n todo cao, el pacio ecultrico e conidera er la intervencin de tipo land art

l poema alude jutamente a la tranformacin por el homre de la naturaleza en

etud iante, artita productore culturale, el ed icio H viola la el leza el

conidera como un rror de la autoridade de la UNAM . in emargo, lo

d ipueto a aumir lo gato de la olucin uatando ora propia , entre eo el

Lodetractore acuan a la autoridade de no haer penado en el impacto de u

i para la l ite cultivada gloal izada , productora de arte cultura , el ed icio H

deguracin del pacio ecultrico reeja la detruccin de la humanidade en la

humanidade etn iendo o demantelado, incorporado a otro departamento o

Claramente amo cao on intancia de confrontacin de la razn tcnica contra

conocimiento, contiene lo elemento para u propia detruccin, aado en la

A u vez , la ujetividad moderna et iendo l levada a u extremo en la gura del

ind ividuo/intitucin/corporacinnotieneintereeuol igacionemal ldeu

Paradjicamente, la mima lgica potula que el tado invierta mejore el

el agotamiento de la izquierda (macul ina ) occidental . n eta poca de guerra

contrad iccione, teniendo en cuenta la urgencia de reducir al conumo proponer

*Una verin de ete enao fue preentada en la Galera C el 7 de aril de 2016

[5] Ver : Donna Harawa in converation with Martha Kenne, Anthropocene,

[9]Ver :DonnaHarawa,ituatedKnowled ge :ecienceuetioninFeminim

http ://www.veroook.com/log/2364- againt-the- anthropocene

[17]JacoWren,PolamorouLoeong( Toronto :ookug ,2014),p.43.

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