O TRABALHO DE TRAVESTIS E SEUS IM-PERTINENTES DESAFIOS AOS

ESTUDANTES DE PEDAGOGIA: UMA APROXIMAO A PARTIR DO

DOCUMENTRIO RETRATOS
Jos Raimundo Rodrigues1
Luzinete Nicoli de Abreu 2
Rosa Maria P. S. Jacobosque3

RESUMO
A partir do documentrio Retratos busca-se um dilogo sobre a insero de
travestis no mercado de trabalho. Prope-se uma reflexo sobre a diversidade
sexual que permita aos estudantes de pedagogia confrontar seus preconceitos e
sentir os questionamentos que as profissionais travestis apontam para a educao.
So desafios que se interpem formao do educador e mostram-se pertinentes
embora, inicialmente, sejam acolhidos por muitos como uma impertinncia. Na
contradio entre alienao e construo de si, vivida no mundo do trabalho, as
travestis do documentrio revelam outras possibilidades de dilogo,
empoderamento, conquista social e superao da excluso. Por fim, diante da
precarizao do mundo do trabalho na contemporaneidade, discute-se a
possibilidade de superao da violncia e da explorao do trabalho de travestis.
PALAVRAS-CHAVE: TRAVESTIS; TRABALHO; PEDAGOGIA.

INTRODUO
Gisele Lopes, Natlia Silva, Lu Nascimento, Elayne Fnix, Orama Oliveira, Manuela
Duarte; respectivamente, ambulante, ex-domstica e cabeleireira, professora de
Educao Fsica, tcnica de enfermagem, dona de casa, proprietria de um
pensionato... Seis trabalhadoras de Pernambuco que tm em comum o fato de
serem travestis. A quilmetros de distncia, na Capital do Esprito Santo, uma turma
de Pedagogia ainda no primeiro perodo.

Desse encontro, possibilitado pelo

documentrio Retratos, de Leo Tabosa e Rafael Negro, que nasce a presente

reflexo.

MULTIVIX Vitria, jrrzenga@yahoo.com.br.

MULTIVIX Vitria, luzanicoli@hotmail.com.
3
MULTIVIX Vitria, rosaspinkk@hotmail.com.
2

O texto procura condensar os questionamentos experimentados pelas estudantes de

Pedagogia aps a exibio do documentrio. Numa oportunidade mpar de refletir
sobre o lugar da educao no mundo atual, particularmente, em sua relao com a
diversidade sexual e a questo do trabalho, buscou-se, pela aproximao do
documentrio, evidenciar os espaos negados s travestis no contexto escolar e sua
consequente excluso social, bem como repensar qual o papel da educao para
assegurar a este segmento condies de conciliar a identidade pessoal e a vida
profissional.
Reconhece-se de antemo que, aproximar Filosofia da Educao, diversidade
Sexual, travestilidade e trabalho, tarefa complexa, mas que mediada pelo
documentrio facultou ao grupo de estudantes deixar-se im-pertinentemente
desafiar. Em um pas onde a transfobia tem eliminado vidas de forma, geralmente,
violenta e at com requintes de crueldade, refletir sobre esses temas
extremamente pertinente para quem almeja atuar na educao.
No se procede aqui a uma anlise do documentrio, resguardando toda a sua
riqueza de expresso para outros tantos encontros e dilogos que poder suscitar,
optando-se por trazer baila um pouco do que foi vivido e experimentado nesse
fecundo questionar. Para alm do aqui escrito, deseja-se que todos os
questionamentos se tornem ocasio propcia para implementao de novas prticas
educacionais.

DESENVOLVIMENTO
1 Retratos: possibilidade de dilogo com a Pedagogia
Yo no s si es prohibido, si no tiene perdn, si me lleva al abismo, solo s que es
amor... Iniciado pela cano de Caetano Veloso, o documentrio Retratos aborda
o universo de seis travestis do Nordeste brasileiro, evidenciando suas relaes com
o mundo do trabalho para alm da profissionalizao da prostituio e da condio
de exploradas por cafetinas. O primeiro depoimento j evoca, a partir da questo da
felicidade, a relao entre identidade sexual das travestis e mundo do trabalho.

Pelos retratos apresentados permitido ao espectador adentrar na vida das

travestis e conhecer a sua realidade, questionando os inmeros preconceitos com
que so cotidianamente olhadas. O gnero documentrio favorece para a
aproximao entre as realidades do espectador e a das travestis, lanando luzes
sobre trabalho sem fices que poderiam sucumbir em mero idealismo ingnuo. Na
tela aparecem evidncias suficientes do quanto as travestis de Retratos
encontram-se inseridas no meio social.
Por se tratar de um curta-metragem, Retratos favorece o dilogo que pode
acompanhar sua exibio. Dilogo que permita explicitar as leituras dos
espectadores acerca daquelas seis vidas, mas tambm os questionamentos que
aquelas histrias sugerem a todas as reas do saber e, particularmente,
pedagogia. Afirma-se isso por se observar no documentrio uma vertente favorvel
discusso do espao escolar e do tipo de educao que facultado s travestis no
seio da escola brasileira, tanto pblica quanto privada, desde as sries iniciais at os
cursos superiores de graduao e ps-graduao.
Percebendo o potencial questionador, desafiador e im-pertinente do documentrio,
utilizou-se como metodologia exibir o documentrio e propor um dilogo ao grupo.
Tal exibio se deu no contexto das aulas de Filosofia da Educao para estudantes
do 1 perodo de Pedagogia de uma faculdade particular da cidade de Vitria-ES.
Esse lugar da reflexo j prope por si mesmo o desejo de uma pedagogia que
ultrapasse conservadorismo, a heteronormatividade, e perceba na filosofia
elementos que favoream uma leitura crtica da realidade, comprometida com a
transformao social e que considere a educao como realidade complexa carente
de contnuas, profundas e provocadoras reflexes.
De acordo com Luckesi (2011, p. 47), entre filosofia e educao s existem duas
opes:
ou se pensa e se reflete sobre o que se faz e assim se realiza uma ao
educativa consciente; ou no se reflete criticamente e se executa uma ao
pedaggica a partir de uma concepo mais ou menos obscura e opaca
existente na cultura vivida do dia a dia e assim se realiza uma ao
educativa com baixo nvel de conscincia.

A im-pertinncia do documentrio sugerida no contexto acima descrito por parecer,

a princpio, algo distante tanto da Filosofia da Educao quanto do prprio curso de

Pedagogia. Entretanto, como assevera Saviani (1973), a reflexo propriamente

filosfica radical, busca a raiz dos problemas; rigorosa, garantindo a coerncia e
o exerccio da crtica; e de conjunto, por ser globalizante.
Im-pertinncia que se demonstra tambm pelo fato de que tal grupo de estudantes
era composto por 54 pessoas, sendo 51 mulheres e 03 homens, com idades entre
17 e 56 anos. Nessa heterogeneidade se confluem percepes de si e do mundo,
considerando tambm a o universo escolar, extremamente influenciadas pelas
diversas tradies religiosas, de modo particular, pentecostais e catlica. A exibio
do documentrio ainda uma im-pertinncia por desejar aproximar temas como
trabalho, educao e travestis.
Os prprios questionamentos, explicitados ou no, pelos expectadores guardam
uma reserva de sentido, sugerindo um efeito de crculos concntricos que se
prolongam em contnua expanso, confrontando pensamentos, sentimentos,
idealizaes. No se teve a pretenso de responder a tudo o que foi verbalizado,
mas sim de permitir que no dilogo se apresentassem os resultados do encontro
entre as travestis do documentrio e as estudantes de Pedagogia.

2 Travestis e espao escolar

O documentrio remete ao espao escolar como espao heteronormativo de
cerceamento e alijamento das travestis:
A escola, tal qual como se organiza e se estrutura hoje, no para as
travestis ou para qualquer outro monstro que fuja s normas socialmente
estabelecidas. As possveis diferenas entre os sujeitos so vistas como
desigualdades, quando no so vistas como uma agresso aos padres
heteronormativos, fazendo com que os assim chamados normais se sintam
no direito de agredir, ofender, humilhar. (BOHN, 2009, p. 83).

Desde muito novos, os estudantes so confrontados com regras do ambiente

escolar que exigem uma postura muito definida quanto sexualidade, quase nunca
favorvel s manifestaes da diversidade e extremamente repulsiva explicitao
do ser travesti. Em nome de um cuidado para com os estudantes, tendo como
argumento justificador o temor de uma imaturidade, nega-se s estudantes travestis
um espao escolar que lhes permita estudar e manifestarem-se como realmente so

sem dissimulaes e farsas. Raras so as travestis que encontraram na escola um

espao de acolhida e valorizao de seus talentos. Facilmente, so vtimas de
prticas de bullying ou de enquadramento nos padres heteronormativos.
A escola nega o espao fsico escolar s travestis por j t-lo negado tambm no
mbito simblico. O fato de a maioria das travestis se assumirem na adolescncia
geralmente antecedido de momentos de excluso do ambiente escolar, geralmente
culminados com a evaso. Por outro lado, argumenta-se sempre que como se trata
de uma opo pessoal, muitos preferem escond-la no ambiente escolar. Contudo,
esconde-se por saber de antemo da impossibilidade de revelar-se. Ou ainda,
esconde-se devido contnua violncia explcita ou no sofrida no ambiente escolar.
A travesti, apresenta-se ao espao escolar, como um monstro que foge aos
parmetros e controles, desde o uso do banheiro, o uso do nome social, as prticas
esportivas, as relaes dirias entre os prprios estudantes e as relaes com os
profissionais da educao. Alm de ser um esquisito, por vezes, a travesti
compreendida como um ser em metamorfose, no completamente formado e fixado
conforme

os

padres.

Essa

compreenso

gera

posturas

pretensamente

pedaggicas que visam uma adequao da travesti ao mbito escolar e no uma

postura de acolhida em que a escola se adapte ao novo outro, ainda no
suficientemente compreendido.
Vale retomar, portanto, a definio de travesti:
pessoas que nascem com o sexo genital masculino (por isso a grande
maioria se entende como homem) e que procuram inserir em seus corpos
smbolos do que socialmente sancionado como feminino, sem, contudo,
desejarem extirpar a genitlia, com a qual, geralmente, convivem sem
grandes conflitos. (PELCIO, 2006, p. 524).

Ao assumir-se como travesti escapa-se do esperado e no h espao na escola. Se

na educao infantil e no Ensino Fundamental se projeta sobre as crianas e
adolescentes uma definio binria de gnero, projeta-se a tambm uma excluso
de toda e qualquer manifestao que a questione. As travestis que se assumiram na
adolescncia viram-se num ambiente agressivo e hostil, que traduzia como ideais de
educao to somente o controle. Quando no evadem nas sries finais do Ensino
Fundamental tendem a faz-lo ao longo do Ensino Mdio, tornando raras as que

conseguem concluir cursos de graduao e ps-graduao. E quando as travestis

no vivem a evaso, sofrem a expulso por terem resistido para alm do esperado
ou por terem reagido violncia sofrida de forma agressiva. Por serem consideradas
figuras incmodas, as travestis so excludas da escola.
O espao negado aponta para um silncio escolar acerca das travestis. Esse
silncio perceptvel em um currculo que prope contedos, mas no os coaduna
com a realidade dos educandos e que trata da sexualidade, de forma genrica,
como temtica transversal da qual praticamente nenhum profissional se dispe a
trabalhar. Silncio tambm evidenciado por se temer falar sobre as travestis ao se
abordar as questes de sexualidade, tendo como pressuposto uma moral que
confina as diversidades condio de marginalidade e utiliza, apesar da laicidade
da escola, de aspectos religiosos para se julgar a travestilidade. Silncio manifesto
ainda na omisso de personagens travestis na literatura e nos livros didticos (cf.
BOHN, 2009). Desta forma, na escola, as travestis no existem ou so apenas uma
recordao caricata de pessoas que no se conformaram norma.
Entretanto, recorde-se que, no ambiente escolar, nutre-se tambm a valorizao de
talentos e habilidades. H movimentos de premiao desde o bom comportamento,
desempenho escolar, at valorizao de dons artsticos. Dessa maneira, quando se
percebe uma possibilidade de servir-se do talento ou capacidade da travesti, seja
para uma apresentao artstica, para a confeco de um mural, para ornamentao
de uma festa ou ainda como figura que espontaneamente alegre o ambiente, a
travesti reconhecida.
O que se esconde por trs dessa valorizao que nela no se revela o aspecto
tambm explorador, pois em outras ocasies se nega o direito de ser e de expressar
seus desejos e manifestar seus afetos. Se por um lado o artstico valorizado, por
outro, principalmente, nos momentos oficiais, como por exemplo, de solenidades,
nega-se travesti a possibilidade de ser como realmente . Ocorre a uma perda
enorme em relao cidadania, pois como bem o afirma Andrade (2012, p. 247), a
presena das travestis nas escolas se apresenta como dispositivo relevante para a
formao da comunidade escolar na convivncia com as singularidades delas,
mesmo em meio a profundos conflitos.

E diante da percepo de que no h espao para as travestis na escola, o

depoimento de Lu Nascimento, travesti e professora de Educao Fsica, revela
como a prtica capaz de romper com os preconceitos, exigindo de todos novas
posturas e posicionamentos, obrigando a rever conceitos. Lu, a professora querida
por crianas, com as quais mantm relacionamento extremamente desprovido de
preconceitos. A presena dessa travesti no contexto escolar, como educadora,
traduz uma longa histria de superaes. Entretanto, sabe-se o quanto a escola
necessitar avanar para, alm de acolher as travestis como estudantes, receb-las
como profissionais da educao. Nesse sentido inspirador ver Lu Nascimento
garantir seu espao formativo em uma universidade federal, onde se sente acolhida
e reconhecida.

3 Travestis, educao e trabalho

Alm do depoimento de Lu Nascimento, tambm o de Elayne Fnix aproxima os trs
elementos: travestilidade, educao e trabalho. Elayne tcnica de enfermagem,
concursada, atuando em dois hospitais. Alm disso, faz a graduao em
enfermagem. Sua postura profissional demonstra a insero social das travestis
graas educao formal. Desde seu ambiente de trabalho at seu ambiente de
formao na universidade, Elayne goza de respeitabilidade e o tratamento que lhe
dispensado aponta para um respeito travestilidade, sem reservas.
Considerando que a educao formal, para alm da socializao do saber
historicamente acumulado, prope-se na sociedade capitalista como elemento
preparatrio para o mundo do trabalho, ao se excluir as travestis e estudantes que
desejassem assumirem-se como travestis, evidentemente, se est excluindo essas
pessoas da possibilidade de trabalhos formais, relegando-as aos subempregos e
prostituio como profisso (PEIXOTO, 2013). Numa idade produtiva, mas sem a
formao educacional necessria, as travestis vem-se no impasse entre assumirem
a condio de prostitutas e a entrada no trabalho formal.
Recorde-se tambm que h sempre o risco de se ver a entrada no mundo do
trabalho formal como novo enquadramento nos parmetros sociais previamente
definidos e transfbicos. Todavia, o documentrio Retratos aponta no para essa

adequao ao mundo capitalista do trabalho, mas sim para uma incluso social a
partir do mundo do trabalho. Note-se aqui a questo percebida por Carrierri, Souza e
Aguiar (2014), quanto violncia interpessoal sofrida por travestis na busca por
trabalho e a exigncia do mercado por uma adequao ao modelo binrio de
gnero, favorecendo a acolhida de transexuais e a rejeio de travestis.
As seis travestis apresentadas revelam um apelo por cidadania. Ao se mostrar o
trabalho das travestis questiona-se sobre o lugar social que lhes oferecido. Na
condio de cidads, as travestis tm direitos que devem ser garantidos, posto que
j assegurados na legislao, mas que necessitam de conquista diria. A escola,
como a sociedade, tende a negar a existncia das travestis (ANDRADE, 2012),
porm o mundo do trabalho pode revelar uma face da travestilidade que escapa aos
esteretipos da prostituio e criminalidade to vulgarizados pela mdia (KLEAIM,
OLIVEIRA, FERREIRA, 2013).
A questo do trabalho das travestis faz emergir tambm a realidade do trabalho na
atualidade. O Brasil vivencia, desde o governo de Fernando Henrique Cardoso, um
processo de instaurao macia do neoliberalismo (ALMEIDA, 2012). O trptico
flexibilizao, desregulamentao e privatizao tem se concretizado, inclusive
surpreendendo aqueles que confiavam numa postura distinta por parte dos
presidentes eleitos sob a bandeira petista. Os interesses dos grandes capitais tm
direcionado as polticas sociais e educacionais e afetado diretamente a vida dos
futuros trabalhadores (PEREIRA, 2012), gerando em nome de um desenvolvimento
ou neodesenvolvimentismo uma crescente pauperizao da populao atravs de
perdas de estabilidade no emprego, desemprego estrutural, subempregos,
empregos informais.
A filosofia considera, na perspectiva marxiana, que o trabalho elemento
constitutivo do ser humano e, paradoxalmente, possibilidade de alienao, tornandose premente resgatar o estudo de teorias que abordem a problemtica do trabalho
na atualidade. Luckesi (2011, p. 141) afirma que:
No podemos, a no ser por um entendimento didtico, separar esses dois
elementos do trabalho, ao analis-lo concretamente: o criativo e o alienado.
O trabalho, na nossa sociedade, possui, dentro de si, a contradio de
constituir o ser humano, ao mesmo tempo, criando-o e alienando-o.

Em uma perspectiva ampla, nota-se o quanto o trabalho passou por modificaes e

como a explorao a ele subjacente ganhou novos contornos, aperfeioou-se em
alguns aspectos, tornou-se sutil em outros, mas permanece comprimindo a vida de
homens e mulheres, gays, lsbicas, transexuais, transgneros e travestis que, por
no possurem os meios de produo, se vem forados a vender a sua fora de
trabalho (BEHRING, 2002). O depoimento de Gisele Lopes, ambulante, contribui
para se perceber a fragilidade das relaes de trabalho na atualidade e sua
precarizao. Ela ambulante, vendendo salgadinhos e outros produtos, prximo a
um terminal. Sua fala contexta a religio que sugere uma teologia da prosperidade e
demonstra o esforo do trabalho cotidiano.
Ao se reivindicar o espao de trabalho para as travestis reivindica-se um espao
social digno que no seja outra forma de simples explorao que as renegue a
guetos sociais. Ao se recordar o vnculo entre educao e mundo do trabalho, o
documentrio aponta para a necessidade de uma educao que contemple a
diversidade sexual e assegure s travestis a possibilidade de conclurem os estudos
e, graas assimilao de contedos, possam galgar espaos sociais antes no
assumidos por essas pessoas. Manuela Duarte, dona de um pensionato, fala com
orgulho de ser travesti e de sua capacidade administrativa para fazer multiplicar a
herana recebida. Orama, enquanto dona de casa, afirmao de uma integrao
social que tem o trabalho dirio valorizado pelo seu marido e o reconhecido pela
comunidade. Natlia recorda seu trabalho como empregada domstica e como um
curso tcnico permitiu sua ascenso social condio de dona de seu prprio
negcio como cabeleireira.
Aos estudantes de Pedagogia o documentrio Retratos irrompe com a
perturbadora questo do sentido da educao na sociedade e sua capacidade
segregadora/excludente. Ao se defrontar com travestis que exercem profisses
comuns, que vivem como cidads, que so aceitas em seus ambientes e
conseguem superar as dificuldades cotidianas, as estudantes de Pedagogia
defrontam-se tambm com seus preconceitos, com suas resistncias temtica,
com a defasagem da prpria formao escolar do Ensino Bsico e tambm da
graduao, com as agresses fsicas e simblicas comuns escola.

Retratos torna-se um convite a repensar a educao tendo como foco o mundo do

trabalho e o respeito para com as travestis. Mesmo reconhecendo que um
preconceito no pode ser superado to somente por teorias, o documentrio permite
explicitar as im-pertinncias dessas relaes. Por se desejar uma educao
comprometida com a transformao da sociedade que se pode pensar uma escola
que lide com o diferente to somente como diferente e no com planos de
uniformizao tanto do pensamento quanto das prticas.
Por fim, considerando o contexto de transfobia, importa notar que os agressores de
travestis,

possivelmente,

passaram

por

escolas,

receberam

contedos,

experimentaram os currculos asspticos que lhes foram propostos, receberam

oportunidades de trabalho, mas no aprenderam a conviver e respeitar o diferente.

CONSIDERAES FINAIS
Acredita-se que, no contexto da disciplina de Filosofia da Educao, a exibio e
debate do documentrio Retratos contribui para a formao de um profissional da
Pedagogia que esteja aberto temtica da travestilidade e que se disponha a
trabalhar com ela na liberdade dos que compreendem a educao como terreno
frtil e complexo para o desenvolvimento da cidadania.
O mundo do trabalho na atualidade carece de reflexo, pois beira-se a uma poltica
social e educacional que no tem como perspectiva o desenvolvimento social, mas
apenas o cumprimento de metas. O mercado de trabalho torna-se cada vez mais
exigente e quando o profissional conclui sua formao experimenta novas
demandas do mercado, devido rotatividade de interesses e rpidas mudanas na
sociedade.
As travestis do documentrio lanam luzes sobre a realidade, permitem uma
experincia de conhecimento que se d pelo confronto com o diverso, impulsionam
reflexes sobre o que significa educar e a servio de quem algum se dispe a fazer
o curso de Pedagogia. Longe do conforto de uma filosofia evasiva, as estudantes de
Pedagogia experimentaram a possibilidade de superar preconceitos, de descobrir
que a educao, o ensino, podem ser desafiadores.

Ao se pensar tal discusso ainda na fase inicial do curso de Pedagogia, sabe-se o

quanto tais estudantes ainda devero caminhar para na prtica profissional
assegurarem na escola condies concretas para a permanncia, desenvolvimento
e assimilao de contedos por partes de adolescentes e jovens que se sentem
orientados travestilidade.
Oxal os questionamentos apresentados se concretizem em prticas educativas
responsveis e comprometidas pelo respeito em relao ao diferente. Que a
educao formal oferecida nas escolas favorea a, quem quer que seja, assumir o
seu lugar na sociedade, no mundo do trabalho. Que o olhar para travestis que se
profissionalizaram e se mostraram como pessoas comuns desperte para o cotidiano
do trabalho e para a superao de preconceitos tantas vezes alimentados pela
mdia. Que a escola no seja uma mera reproduo do que a sociedade tem feito
em relao s travestis, mas que seja o espao para transform-la. Que cantemos
junto com as travestis de Retratos que o amor es ms fuerte que yo, que mi vida,
mi credo y mi sino, es ms fuerte que todo el respeto y el temor de Dios.

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