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A FUNO DA INTUIO NA MEDIAO

(publicado no .Jus Navigandi n.1621(.9.12.07)www.jus2.uol.com.br)
Ademir Buitoni
Advogado e Mediador em So Paulo
Doutor em Direito Econmico pela FDUSP

Sumrio: 1 - Sobre a Intuio; 2 - Perfil da Mediao; 3 - A Intuio e o Conflito no

Direito; 4 - A Funo da Intuio na Mediao; 5 - Concluso.

1-Sobre a Intuio

A palavra intuio vem do latim, do verbo tuere, significando ter

debaixo da vista (Torrinha, 1945,894) e assim indica a possibilidade de poder
contemplar. A preposio in, tambm de origem latina, significa dentro de. Intuir ,
etimologicamente, ver o dentro das coisas, ver alm das aparncias. Intuio implica em
ter uma viso subjetiva desenvolvida, ou seja, no acreditar s na parte fsica e objetiva
dos fenmenos. Numa comparao bem genrica, e metafrica, intuir seria o contrrio
do axioma ver para crer. A intuio estaria ligada ao crer sem ver.

A intuio no uma funo da razo, do raciocnio. Est alm de

qualquer explicao lgica, mas nem por isso deixa de ser uma possibilidade de
verdade, de poder coincidir com a realidade, de prever acontecimentos futuros e assim
por diante.

No campo da psicologia, segundo JUNG, a intuio um dos quatro

aspectos da orientao da conscincia, a saber:

O sistema de orientao da conscincia tem quatro aspectos, que

correspondem a quatro funes empricas, isto , sensao (percepo pelos sentidos),
pensamento, sentimento e intuio (possibilidade de pressentimento) (Jung, 2002, 168,
169).

comum as pessoas sentirem que algo vai acontecer, ter

pressentimentos de um acidente, por exemplo, sentirem-se mal em algum lugar. So
manifestaes da intuio, como assevera Jung:

A intuio a funo pela qual se antev o que se passa pelas

esquinas, coisa que habitualmente no possvel... uma funo que normalmente fica
inativa se vivemos trancados entre quatro paredes, numa vidinha de rotina... Inventores,
bem como juzes, so auxiliados por ela. Sempre que se tiver de lidar com condies
para as quais no haver valores preestabelecidos ou conceitos j firmados, esta funo
ser o nico guia (Jung, 1985, 10,11).

Ter intuies faz parte da conscincia do ser humano, apesar de a cada

dia a vida ser mais tcnica e racionalizada. A mente humana no consegue viver sem
essa dimenso intuitiva. Em qualquer ao humana, seja profissional, social, econmica,
cientfica e afins a intuio est presente, embora possa no ser notada.

Interessante notar que Jung, em seu exemplo acima, aponta inventores

e juzes, referindo-se ao campo profissional. Portanto o ato de julgar, em princpio,
contm um aspecto intuitivo que no colocado muito em relevo pelo Direito. Se julgar
tambm dependente da intuio, mediar, como iremos comentar mais adiante, muito
mais intuitivo ainda.

No campo jurdico h uma dificuldade muito grande de valorizar e usar

a intuio em virtude do carter positivista, formal e lgico que o direito ocidental
assumiu. A intuio no tem esse carter lgico e parece, assim, algo a ser encarado
com reservas. A intuio, no entanto, vai muito alm do intelectual e do lgico.

Com efeito; A intuio algo que vai alm do intelecto, algo que no
pertence ao intelecto, algo que provem de algum lugar onde o intelecto se encontra
totalmente desarmado. De modo que o intelecto pode senti-la, porm no a pode
explicar. (0sho, 2006, 7).

Ora, se possvel sentir e no explicar, a cincia colocar a intuio de

lado porque a cincia trabalha com o que se pode comprovar. No entanto, no se pode
reduzir a realidade ao que comprovado, nem ao conhecido materialmente. A vida
humana sempre apresentar zonas inexploradas e desconhecidas. A intuio geralmente
est na frente, prevendo o que, no futuro, se comprovar pelo conhecimento efetivo.

Parece impossvel eliminar essa possibilidade humana de intuir. Ela

existe embora no possa ser explicado seu funcionamento. Sentimos que existe e isso
fundamental. O sentimento est muito prximo da intuio e talvez seja pelo sentimento
que se chegue intuio. Mas pelo intelecto no se acessa o caminho da intuio.

Dessa forma: A intuio um novo territrio de acontecimentos que

no tem nenhuma relao com o intelecto apesar de poder impregnar o intelecto. H de
se entender o fato de que uma realidade superior pode afetar uma realidade inferior, mas
o inferior no pode penetrar o superior. Assim, a intuio pode impregnar o intelecto
porque algo superior, mas o intelecto no pode impregnar a intuio porque inferior
(Osho, 2006, 7).

No campo das recentes investigaes da neurocincia, o conhecido

pesquisador Antonio Damsio relaciona a intuio com o funcionamento do crebro,
pesquisando a parte somtica do assunto, explicando dessa forma a intuio: Ao atuar
em um nvel consciente, os estados somticos (ou seus substitutos) devem marcar os
resultados das respostas como positivos ou negativos, levando assim a que se evite ou
que se prossiga uma determinada opo de resposta. Mas tambm podem funcionar de
forma oculta, ou seja, fora da conscincia... Esse mecanismo oculto seria a fonte daquilo
que chamamos intuio, o misterioso mecanismo por meio do qual chegamos soluo
de um problema sem raciocinar, com vista a essa soluo. (Damsio, 1996,220). O
mesmo autor demonstra como a intuio importante para a cincia, citando outros
autores como Leo Szilard, fsico e bilogo, que afirma: O cientista criador tem muito
em comum com o artista e o poeta, e Jonas Salk que afirma ser a criatividade uma
fuso da intuio e da razo (Damsio, 1996,222).