La Revolucin Mexicana y el Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional: la

porfiada lucha por un perpetuo ideal

Despus supimos que era cierto, que en una revolucin se triunfa o se muere (si es
verdadera).
Ernesto Che Guevara. Carta de despedida a Fidel Castro.

Establecer una revisin a la situacin mexicana actual, transcurridos setenta y cinco

aos desde el, terico, triunfo de la revolucin, resulta decepcionante. Ms que nunca, el
panorama es catico y se mantiene en continuo detrimento: el crimen organizado se
apodera del pas mientras el gobierno maneja la impunidad como regla general frente a
la inconmensurable injusticia y conmocin social. A la par, la ciudadana permanece
alienada por la abrumadora manipulacin meditica y la brutal represin ideolgica; en
un estado as, la disidencia equivale a la muerte.
Ante tan desastrosa realidad, la nica respuesta vlida es la lucha. Emergidos de la nada,
de la selva, all donde habitan los olvidados, insignificantes e ignorados pueblos
indgenas, hace veintin aos, los zapatistas mostraron que estn dispuestos a combatir
por un sueo inconcluso: sellar y finiquitar la revolucin, olvidada en el tiempo ,
paralizada como discurso pero no como accin y, sobretodo, erigida como el ideal
colectivo del da a da, de los incontables mexicanos que ven en el futuro, de manera
real, a su querido pas, por fin liberado de tanta pena.
El primero de enero de 1994, la subversin estall: miles de indgenas chiapanecos
invadieron el palacio municipal de San Cristbal de las Casas, levantndose contra un
mal gobierno, minado de malas decisiones, cuyo detonante fue la firma del Tratado de
Libre Comercio, mismo que significaba la explotacin de los recursos naturales en
beneficio de pases extranjeros, mientras las comunidades nativas ahondaban en la
miseria.
Con la insurreccin indgena, el EZLN alz su voz, ignorada por tanto tiempo. De
hecho, el grupo naci en 1983, cuando un pequeo campamento se organiz en los
bosques y se denomin Frente de Liberacin Nacional. Gradualmente, el bando tom
ms fuerza y aument en nmero.

El levantamiento de enero de 1994 fue preparado largamente por las comunidades

zapatistas de Chiapas y fue el resultado de un largo trabajo de convencimiento a la luz
del fracaso de las experiencias continuas y persistentes de ejercer presiones legales para
resolver los problemas de aqullas. Al no tener xito en sus esfuerzos legales, las
comunidades resolvieron seguir la va del levantamiento. (Almeyra, 2009)

La marcada desigualdad social, el ultraje de los recursos naturales y la desatencin a las

comunidades, perennizando la miseria y el despojo, hicieron de la sublevacin un hecho
inevitable. La insurgencia del EZLN ratific por ensima vez la verdad contenida en
un viejo axioma de la poltica latinoamericana: en estas latitudes nada se cambia si no es
bajo la amenaza de una revolucin (Boron, 2001).
La relevancia de la protesta zapatista es que rescat, del olvido, la desidia y la
inconclusin, uno de los objetivos fundamentales de la incipiente revolucin bosquejada
por Francisco Madero, Pancho Villa y Emiliano Zapata: en palabras de ste ltimo, la
tierra es para quien la trabaja.
El Plan de San Luis y el Plan de Ayala aspiraron, esencialmente, a una reforma agraria
que beneficie a los campesinos, sumidos en la pobreza por los monopolios latifundistas;
busc bienestar y justicia para los olvidados, los marginados. En la dimensin actual, el
EZLN lucha tambin por los ignorados y relegados, por todos los pueblos chiapanecos
que, en la selva, el bosque y la montaa, sufren aisladamente, sin que nadie se preocupe.
El movimiento zapatista irrumpi el letargo general y entabl una conmocin, una
inquietud en el pueblo, que vea materializada y efectuada la lucha contra la
desigualdad. Fue una invitacin y una reanimacin al espritu llanero, una esperanza de
que el cambio era posible. Revivi en la mentalidad mexicana una enterrada
perspectiva: el anhelo de un mejor maana y la audacia de vencer el miedo y,
principalmente, volver a creer en la revolucin.
La imagen de los indgenas indignados contra un rgimen incompetente dio la vuelta al
planeta, gener conciencia sobre la crisis mexicana y abri los ojos en las distintas
latitudes del globo, exponiendo el poder del pueblo y lo que poda alcanzar, resulta
ocioso subrayar la importancia que muy pronto adquiri el movimiento chiapaneco
como fuente de inspiracin para el surgimiento de otras fuerzas contestatarias en todo el
mundo. (Boron, 2001). Por doquier, estudiantes, trabajadores, campesinos, la
muchedumbre en general, se levant contra las injusticias a raz del acto zapatista.

Mediante la Primera Declaracin de la Selva Lacandona, los chiapanecos expresaron

sus pedidos, los cuales, bsicamente, consistan en tierra, techo, trabajo, alimentacin,
salud, educacin, cultura, independencia, democracia, libertad, justicia y paz
(Machetearte, 2008).
A fin de cumplir su cometido, el EZLN inici negociaciones con el gobierno mexicano
las cuales se prolongaron hasta 1996. Desgraciadamente, en el rumbo que tomaron las
conversaciones, se consolid un error: el cambio gradual de la propuesta inicial; al
ceder en puntos fundamentales, retrocedi un trecho importante del camino ganado
(Garca, 2005).

En primera instancia, se firmaron los acuerdos de San Andrs, los cuales, de por s, no
cumplan por completo las expectativas iniciales del zapatismo. Para su aprobacin
definitiva, deban ser revisados por el Ejecutivo, empero, a poco tiempo de firmados,
los Acuerdos de San Andrs fueron desconocidos por el Presidente Ernesto Zedillo.
Cada vez se hizo ms clara una poltica de cerco y asedio (Gnzalez, 2001).
En lugar de los tratados propuestos, Zedillo aprob la ley Cocopa, la cual se limitaba a
declarar sentimientos humanitarios, populistas y paternalistas que no significaban el
menor compromiso (Gnzalez, 2001).
Consta de modificaciones constitucionales que no garantizan tierra a los campesinos, se
centra en una autonoma relativa para las comunidades y no establece ningn
compromiso econmico por parte del gobierno que garantice un mnimo impulso para
los ms pobres del pas, los pueblos indios. En fin, no se consiguieron recursos y tierra,
pero s la promesa gubernamental de respetar a la cultura indgena que pronto podra
morir de hambre. (Garca, 2005).

La infructuosa ley gener nuevos reclamos del EZLN, denunciando atropellos y malicia
hacia los chiapanecos. La represalia gubernamental fue contundente y amenazante: en
1997, mientras oraban en una iglesia, cuarenta y cinco indgenas, simpatizantes del
movimiento, fueron asesinados en la comunidad de Acteal.
La sucesin de hechos negativos provocan que el subcomandante Marcos, figura
emblemtica del EZLN, mantenga constante un discurso de ruptura de paz con el
gobierno; no obstante, en el trasfondo, la lucha dej de manifestarse con la violencia o
las armas, hay consciencia de que la guerrilla est en considerable desigualdad de
condiciones frente al ejrcito y al poder estatal.

Frustrado por ahora el logro integral de los objetivos, el EZLN tiene un sistema de
organizacin en las comunidades chiapanecas, construido sobre la autonoma obtenida.
Existen cinco municipios autnomos denominados Caracoles, cada cual regido por una
Junta de Buen Gobierno. Cada divisin se gua por autogestin y autodeterminacin y
el conjunto de todos los distritos, en general, tiene independencia parcial del Estado
respecto a la productividad, la salud, la seguridad, la educacin y el manejo de la
poltica interna.
En mayo del 2014, uno de los smbolos del EZLN anunci una transformacin,
estrictamente de forma pero no de fondo: el subcomandante Marcos muere para dar
paso al subcomandante Galeano. La nueva nominacin es un homenaje a un compaero
zapatista asesinado poco tiempo antes; el cambio evoca la continuidad de la lucha pese a
la muerte. Lejos de terminar, la batalla histrica apenas se est afirmando para estallar.
Hace ms de 100 aos, los latifundistas eran dueos del pas; hoy, otras fuerzas
delictivas manejan los hilos del Estado, escoltados por una falsa democracia, en la que
los ciudadanos creen elegir a un gobernante, cuando realmente, el poder lo ostentan los
medios de comunicacin y las mafias.
Muchos han sido desaparecidos, asesinados y desterrados al olvido pero en el corazn
del pueblo, perduran los atropellos, acumulndose, sin embargo no hay mal que dure
cien aos ni cuerpo que lo resista.
Como lo demostraron Madero, Villa y Zapata, el eje de la revolucin es actuar. El
EZLN intenta construir una continuidad a la revolucin: su lucha sigue en pie, con
impedimentos y limitaciones, buscan justicia e igualdad para conseguir la realidad que
Mxico merece; por ahora, el horizonte est truncado pero la obstinacin y el fuego
siguen vivos.
En cada casa, en cada corazn y en cada alma, la necesidad de una vida mejor palpita
cual bomba a punto de estallar. El sentimiento sobrepasar la pasividad y la lucha
callada, discreta, silenciosa, limitada a escudarse en una computadora, estallar en las
calles como lo hizo un primero de enero hace veintin aos: la unin llegar y
concluir, por fin, la utopa de la revolucin porque cuando el pueblo se una, nada podr
vencerlo.

Bibliografa
Almeyra, G. (2009). Quince aos del EZLN y la autonoma en Chiapas. OSAL nmero
25, pp. 155-160.
Boron, A. (2001). La selva y la polis. Interrogantes en torno a la teora poltica del
zapatismo. Chiapas nmero 12, pp. 89-114.
Garca, A. (2005). La historia del EZLN. Camino construido por aciertos y errores.
Pluma nmero 1.
Gnzalez, P. (2001). Los zapatistas del siglo XXI. OSAL nmero 4, pp. 5-8.
Machetearte. (24 de Julio de 2008). Breve Historia del EZLN. Edicin 1376