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La legibilidad de la Historia?
Violencia estatal, texto e imagen en la obra de Marcelo Brodsky y Len Ferrari
Kerry Bystrom
Diana Taylor (2003) analiza el enlace entre estas imgenes en las rituales del activismo de las Madres, las
Abuelas e HIJOS. Langland (2005) analiza como las imgenes reaparecen en activismo protagonizado por
otras grupos en Argentina y tambin fuera del pas, en los memoriales informales a las vctimas del 11 de
septiembre en Nueva York.
La coleccin Memoria en construccin, compilado por Marcelo Brodksy, incluye el artculo de Battiti y
tambin un extracto de Sontag 2003 que formula este desafo entre la narrativa y la imagen.
medio fotogrfico para cuestionar los lmites de la fotografa misma como modo de
construir una memoria que genere reflexin sobre la experiencia de la violencia estatal,
en vez de poner distancia entre el presente y este pasado. Dos obras en particular, el
ensayo fotogrfico Los condenados de la tierra (2001) de Brodsky y la serie Brailles
(1997-2004) de Ferrari, encarnan el desafo de construir la memoria como de hacer de la
historia algo legible. Como veremos, las obras yuxtaponen texto e imagen al intentar
descifrar lo que ambos artistas presentan como el lenguaje ilegible de la violencia. Al
hacerlo, las obras modifican la definicin de la legibilidad histrica y su relacin con la
fotografa, y finalmente refuerzan el poder de la imagen.
Len Ferrari
Desde muy temprano en su carrera, el artista conceptual Len Ferrari concibi su
arte como una intervencin poltica. De hecho, fue con su controversial obra La
civilizacin occidental y cristiana (Western and Christian Civilization) (1965), una
pieza de protesta contra la Guerra de Vietnam que presenta una figura de Cristo ligado a
un avin de bombardeo, que logr su primer protagonismo. En 1968 escribi: el arte no
ser ni belleza ni novedad; el arte ser eficacia y perturbacin. Una pieza de arte exitosa
ser aquella que produce un impacto sobre la escena en la cual trabaja el artista,
equivalente, de alguna manera, a un acto de terrorismo de un pas que lucha por ser libre
(Ferrari 2005: 316). Amediados de los aos 70, su trabajo se reorient hacia la denuncia
de la violencia estatal militar y de las estructuras sociales que la apoyaron en Argentina
otra vez, la civilizacin occidental y cristiana. Su obra de 1976 titulada Nosotros no
sabamos nada, por ejemplo, documenta la aparicin de una cantidad de artculos
religin Catlica comparten esta asociacin en los trabajos de Ferrari, luego de haber sido
incorporadas en otras obras que evocan los desaparecidos y en collages que ilustran
una edicin de Pgina/ 12 de Nunca ms de 1995. La insercin del texto Braille a estas
imgenes, y particularmente a las imgenes de los cuerpos femeninos, constituye un
modo de cuestionar la imagen como lenguaje capaz de comunicar sustancialmente la
atrocidad histrica. Al mismo tiempo, una implicacin posible de las imgenes en
Brailles es que la misma incapacidad de la imagen de proveer un acceso al pasado
sealada visualmente por la inscripcin de un texto ilegible sobre la imagenes
precisamente lo que admite la construccin de una memoria no habitual.3 De todas
maneras, para ver como las Brailles funcionan en este sentido, debemos contextualizar la
serie en las obras anteriores de Ferrari sobre violencia estatal, texto e imagen.
La obra titulada Carta a un general (1963), una pintura que representa una carta
escrita en base a palabras no legibles, podra interpretarse como sugestivo de la visin
temprana de Ferrari sobre estos temas. Dado que cada palabra individualmente es
ilegible, esta pieza artstica no logra actuar como una carta en el sentido
convencionalesto es, como una cadena de signos lingsticos que intentan comunicar
una informacin especfica. Al ser presentada como arte visual, sin embargo, la carta
recupera su poder comunicativo. Es la misma ilegibilidad de la letra pintada que le da
vigor, siendo que sta ofrece al espectador la posibilida de atribuirle una serie de
significados. Este trabajo puede ser ledo, por ejemplo, como un comentario sobre la
censura a los artistas y escritores impuesta por el rgimen militar de ese perodo.
Tambin puede verse como un espacio de participacin, en el cual el observador puede
3
The importance of the Brailles to the project of constructing a collective memory is indicated by the
fact that one of the images from the series, Tarde que socavo nuestra amor, received the 1997 Premio de
las Madres de Plaza de Mayo-Linea Fundadora (Giunta, 2005b).
caso de la imagen presente en la Figura 2, el texto impreso por su padre Augusto Csar
Ferrari sobre una fotografa es una versin traducida del poema de Andr Breton
Lunion libre. El hecho de que el cdigo de este lenguaje ilegible est presente, an
en la forma de una traduccin transcripta, y que el espectador pueda encontrarla y
comprender su relacin con la imagen, sugiere que lograr hacer contacto con la historia
es posible. Ferrari parece implicar aqu que es posible que las imgenes fotogrficas
generen una memoria reflexiva de la violencia estatal, aunque slo en el caso de que el
espectador haya hecho un esfuerzo activo de conectar los diferentes cadveres y cuerpos
que forman la imagen.
Marcelo Brodsky.
La posibilidad de convertir la imagen ilegible en un canal de participacin en el
proyecto de construir la memoria colectiva est an ms desarrollada en la obra del
fotgrafo Marcelo Brodsky. Brodsky, quien se convirti en un fotgrafo comercial
reconocido durante su exilio en Madrid, dirigi su obra al problema de la memoria por
primera vez en los aos 90. Ello constituy un intento de reconciliarse con su
experiencia personal durante la dictadura. Su esfuerzo culmin con la exibicin de la obra
titulada Buena Memoria (1997), la cual hace un seguimiento de la vida de ciertos
individuos de su escuela secundaria en el Colegio Nacional de Buenos Aires, rastreando
su presencia y ausencia en los aos subsiguientes. La muestra tambin sirve como
conmemoracin de Fernando, su hermano desaparecido (Brodsky, 1997). Brodsky
contina orientando su trabajo hacia este tema, como activista en la organizacin
Derechos Humanos Buena Memoria, y tambin en en su libro de ensayos fotogrficos
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Nexo examina desde el punto de vista artstico las mismas cuestiones abordadas criticamente en
Memoria en construccin. Cmo contra positivamente a los jvenes los mecanismos de la destruccin?
Cmo explicar la tortura, el sadismo, la picana? (Brodsky, 2005: 44).
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un sitio en el cual ciertos episodios reprimidos del pasado pueden ser trados al presente,
y en el cual una serie de conexiones amputadas durante la dictadura pueden ser
reconstrudas.
El ensayo fotogrfico de Brodsky trabaja dentro de lo que Andreas Huyssen ha
llamado un proyecto casi global de poltica de la memoria, al enmarcar el caso
argentino dentro del modelo del Holocausto, y al anticipar la naturaleza fragmentaria y
traumtica del archivo histrico (Huyssen, 2001: 7). La invocacin de la Alemania nazi
en la apertura del ensayo coloca las imgenes de Brodsky dentro de una tradicin que
intenta comprender y explicar el pasado al cual la misma frecuentemente rotula como
inaccesible o irrepresentable (Adorno, 1993). El archivo histrico est configurado aqu
como una serie de fragmentosfotografas de un video sobre unos libros que estn en
proceso de descomposicin. [Ver Figura 3] Los ttulos de estos libros, incluyendo Los
condenados de la tierra, Sociedad industrial contempornea, y Rayuela, los conectan
con la cultura de la Izquierda y sus esperanzas de transformacin social en los aos 60 y
70. Parcialmente desintegrados y contrapuestos a una era diferente, ellos claramente no
puedencumplir la funcin para la que fueron concebidos (Brodsky, 2001: 77). Ellos
tampoco pueden, en s mismos, relatar este perodo traumtico de la historia. En las
imgenes de los libros que estn reproducidas en este ensayo, las pginas de los mismos
libros son frecuentemente ilegibles. En este sentido, representan cadveres de
desaparecidos, cuyos cuerpos nunca sern encontrados. La asociacin entre los libros y
los cuerpos registra la huella inevitable de la violencia que el pasado ha impreso en el
presente, y transforma el texto ilegible en smbolo de la violencia perpetrada por las
Juntas en los cuerpos de sus vctimas. Nlida Valdez, la mujer cuyos libros son
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desenterrados, instintivamente sustituye su cuerpo por el cuerpo textual en una nota que
est includa en el ensayo. Agredec que los libros ocupasen ese lugar, ella escribe, y
no nosotros (Brodsky, 2001: 79). Las imgenes de los libros entonces ocupan un lugar
extrao, al representar una serie de objetos rotos. A su vez, dichos objetos son en s
mismos una representacin poco fiel de una historia que est ausente y presente a la
misma vez, que no puede ser observada completamente pero que es tambin inescapable.5
De una manera similar a la experiencia de tocar las inscripciones Brailles en la obra de
Ferrari, el acto de confrontar los hechos de la historia representados en estas imgenes
slo sirve para ilustrar la naturaleza incomprensible de esta historia.
El ensayo fotogrfico de Brodsky, no obstante, no es (o no es nicamente) un
comentario sobre la cara fugitiva de la historia. Ms bien, a Brodsky le concierne el
proceso de construccin de una memoria colectiva perdurable. En esta creacin, la
existencia de una nueva generacin de hijos abre la posibilidad de leer o recuperar la
historia contenida en estos fragmentos. Cuando Valdez le dice a sus dos hijos que los
libros censurados haban sido enterrados en el jardn, los nios interpretaron la
informacin como una invitacin a una bsqueda del tesoro, refirindose a los libros
como un TESORO. La madre comentaba que los gritos de alegra de nuestros hijos al
encontrarlos contrastaron con la imagen de los libros destruidos y todo lo que estos
representaban (Brodsky, 2001: 79) para ella y su marido. El haber recuperado los libros
fsicamente generaba as una apertura para Valdez y su marido de repensar sus propias
experiencias, al ser forzados a explicar a los hijos todo lo que los libros
representaban, y les provea una nueva forma de definir el significado de los libros. Los
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Son porciones anlogas de una memoria traumtica, imgenes o eventos que, habindose resistido a la
integracin original dentro de un marco narrativo existente, no pueden ser completamente procesadas ni
olvidadas (Caruth, 1996).
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libros, que en el pasado representaban una historia especfica, no slo representan esa
historia misma hoy. Un relato sobre los fantasmas omnipresentes del pasado es
transformada en una narrativa parcialmente reparadora de la reconstruccin y transmisin
inter-generacional de la historia. De manera significativa, en las pginas finales del
ensayo Brodsky incluye una fotografa de una padre y un hijo mirando juntos la exibicin
original del video, de esta manera presentando un paralelo a la experiencia histrica
particular de la familia Valdez. [Ver Fig. 4] El subttulo debajo de la foto dice, Me
llam especialmente la atencin el momento en que un padre explicaba a su hijo por qu
enterr sus libros, una explicacin que tal vez resultara difcil de entender para un nio
(Brodsky, 2001: 82). Esta imagen fotogrfica incluye as el comienzo de una cadena de
relatos que conecta las generaciones presentes y pasadas, al conectar al espectador o
lector con la obra de arte misma.
Quizs al proyectar en sus fragmentos histricos una visin positiva, Brodsky les
otorga un poder performativo a las imgenes fotogrficas. An luego de estar enterrados
por tanto tiempo, el comenta, las pginas del libro permanecen legibles. Brodsky
escribe sobre los textos desenterrados: Son paladras silenciadas que han vuelto a ver la
luz y que procuran mantener su significado. Legibles al fin, recompuestas, resurrectas de
la tierra tras su abandono, buscan nuevamente a su lector (Brodsky, 2001: 84). Este
llamado a un lector tiene un profundo significativo. No obstante, dado que la
reivindicacin a la legibilidad textual no nace de las imgenes mismas, el lector
imaginado en el texto debe ser capaz de hacer ms que descifrar los signos lingsticos
escritos en sus pginas. La memoria fragmentaria de estos libros slo puede volverse
testimonio rescatado por una nueva generacin a travs de un acto de reconstruccin
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histrica de parte del lector, la cual pueda ser luego superpuesta a la imagen (Brodsky,
2001: 77). Como el padre en la imagen fotografca que incorpora su propia historia en la
exibicin y luego en el ensayo, el lector que mira las imgenes del los libros deshechos
como los de la Figura 3 debe colocarse dentro del acto de narracin histrica promulgado
en y por la obra de Brodsky. Una versin de la historia externa a la imagen misma llena
de contenido a los espacios o vacos de los libros ilegibles, transformando un archivo
fracturado en una narrativa momentariamente coherente. La historia ilegible e
incomprensible que se vislumbra en las imgenes se convierte en un espacio en el cual
los lectores pueden adjudicar numerosas narrativas, cada una capaz de ser transmitida.
De esta manera, el ensayo fotogrfico de Brodsky intenta aceptar, adems de
denunciar, el vaco dejado por los desparecidos. Lo que est ausentela ilegibildad
revelada por las imgeneses lo que provoca al espectador a involucrarse con la historia.
Por lo tanto, es esta misma ilegibilidad que abre la posibildad que las imgenes generen
reflexin sobre el legado de la violencia estatal.
A modo de conclusin
Se podra decir que la pieza de arte de Brodsky titulada Los Condenados de la
Tierra configura el dilema de construir una memoria de la historia reciente de Argentina.
El libro se convierte en la metfora para el cuerpo humano, y la historia inscripta
violentamente en el cuerpo del desaparecido se trasluce visiblemente en sus pginas.
An as, no obstante, esta visibilidad debe aparecerse bajo el yugo de la ilegibilidadtal
como el cuerpo del desaparecido nunca pudo ser recuperado. De manera fundamental,
esta ilegibilidad paradjica queda expuesta nicamente cuando los libros mismos son
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