EL DERECHO EN EL UNIVERSO

EL DERECHO es la Ciencia ms Universal porque al estudiar la regulacin de la conducta Humana

desde el punto de vista Jurdico est presente en todas las reas del conocimiento Humano dado que en cada
Rama del Saber a su vez habr una regulacin y as sucesivamente hasta la eternidad porque lo que se regula en
esencia es LA CONDUCTA HUMANA
Desde sus orgenes hasta la Edad Media- el derecho es considerado siempre como una derivacin de
principios superiores de carcter religioso o moral. Los griegos (en particular Sfocles, Scrates, Platn y
Aristteles) ya hablan de la existencia de una justicia natural o superior, o de las leyes de los Dioses, o de un
orden natural al cual deben someterse las leyes humanas y traducirlo en sus preceptos.
Aristteles adems aporta la nocin de la "equidad" que es la justicia llevada al caso particular,
sealando que mediante ella se logra superar las imperfecciones o vacos de la ley positiva.
Durante el Imperio Romano se sigue afirmando la nocin de la existencia de un orden natural que
impone a los hombres ciertas normas que son necesarias para su bien y al cual deben ajustarse las normas del
derecho positivo para realizar la justicia.
En la Edad Media destaca el pensamiento de San Agustn y de Santo Toms de Aquino. Ambos afirman
concretamente la existencia de un Derecho Natural cuyo origen ltimo est en Dios, que se halla impreso en la
conciencia humana y conforme al cual deben dictarse las normas del derecho positivo.
San Agustn como Tomas de Aquino describen la existencia de

La Ley Eterna que es la Razn Divina o voluntad de Dios y manda conservar el orden natural.

La Ley Natural que es la transcripcin hecha en la mente humana de la misma Ley Eterna.
Ley Positiva que es obra de los hombres y se deriva de aquellas.

Terminada la Edad Media se produce con la escuela llamada del Derecho Natural racionalista de Hugo
Grocio un primer quiebre en el entendimiento del Derecho como una derivacin o concrecin de principios
superiores, sobre todo de orden natural o divino.
El Derecho Natural vendra a ser lo que la recta razn le indica a los hombres como aquello ms
conforme a su naturaleza de ser social y existira aunque Dios no existiera o no se preocupara de las cosas
humanas. Con ello se introduce ya una supresin en cuanto al origen ltimo del Derecho Natural en Dios.
En la poca del renacimiento y luego con el absolutismo monrquico (S.XVI al XVIII) se entiende al
Derecho cada vez ms como una realidad meramente humana desvinculada de un orden superior como es el
Derecho Natural.
El Derecho es slo el promulgado como tal por el gobernante, que en virtud de un contrato social
(contractualismo) detenta el poder y tiene la capacidad de determinar qu es lo justo o injusto.
Finalmente en los siglos XIX y XX comienza el desarrollo de las diferentes Escuelas del Derecho que
asumen su estudio como una verdadera disciplina cientfica, todas las que tiene en comn la nocin de
considerar al Derecho como un producto netamente humano.