Paradojas del sufragio femenino

1 octubre, 2013
Gabriela Cano
Gabriela Cano
El voto universal se estableci tardamente en Mxico. Fue slo hasta
mediados del siglo XX ya en plena Guerra Fra cuando se aprob la reforma
al artculo 34 constitucional, que autorizaba a las mujeres a participar como
votantes y candidatas en todos los niveles electorales con los mismos derechos
de los hombres. La reforma se public el 17 de octubre de 1953 y es por eso
que en octubre de 2013 se conmemora el 60 aniversario del sufragio femenino
en Mxico.
Pasaron todava cinco aos para que las mujeres pudieran acudir a las urnas en
elecciones presidenciales, las de mayor importancia en el pas por su valor
simblico e influencia poltica. En efecto, las mujeres votaron por presidente de
la Repblica slo hasta julio de 1958, en el proceso electoral controlado y
organizado por el gobierno federal en todas sus partes que llev a Adolfo Lpez
Mateos, candidato del Partido Revolucionario Institucional (PRI), a la
presidencia de la Repblica con un 90% de la votacin, el mayor porcentaje
que hasta ahora ha tenido un candidato presidencial. El otro candidato fue Luis
H. lvarez, postulado por el Partido Accin Nacional (PAN).
En Amrica Latina algunos pases establecieron el voto femenino en los
momentos previos o posteriores a la Segunda Guerra Mundial: Brasil lo hizo en
1932; Argentina en 1947; Chile en 1949. En Mxico el voto de las mujeres se
autoriz slo en el nivel municipal en el ao de 1947, durante el gobierno de
Miguel Alemn. El principal argumento que se esgrimi entonces para
incorporar a las mujeres a la vida electoral municipal era la cercana y
semejanza entre la familia considerada el mbito femenino por excelencia
y el municipio. Tal perspectiva reduca la participacin electoral de las mujeres
a su papel social como madres, esposas y amas de casa. No se invocaron los
principios de justicia o de igualdad, que en otros momentos se emplearon para
defender la ciudadana de las mujeres.
La Primera Guerra Mundial precipit la legislacin del sufragio femenino en
varios pases del mundo occidental. Uno de los primeros fue Gran Bretaa,
donde el sufragio, restringido para mujeres jefas de familia y mayores de 30
aos edad, se estableci en 1917. Al poco tiempo, en 1920, el voto femenino
se concret en Estados Unidos. Ambos pases tuvieron movimientos sufragistas
muy notables, cuya visibilidad en la prensa internacional y nacional contribuy
a que esos vientos soplaran en el Mxico revolucionario.

Al indagar sobre el retraso mexicano en el establecimiento del sufragio

femenino sale a la luz una paradoja: la Revolucin mexicana alent el voto de
las mujeres y, al mismo tiempo, tambin lo obstaculiz al favorecer su
postergacin hasta mediados del siglo XX. La tensin entre el impulso
sufragista, bajo la gida de algunos partidos socialistas estatales y de discursos
igualitaristas y de justicia social que buscaban dar a las mujeres las mismas
oportunidades educativas y los mismos derechos individuales que tenan los
hombres, se enfrent con el arraigado prejuicio relativo a que la inclinacin
poltica conservadora atribuida a las mujeres podra poner en riesgo la
continuidad de las reformas y del rgimen. La nocin de que la intervencin
electoral de las mujeres favorecera a intereses polticos tradicionalistas y
clericales estaba muy extendida entre las elites polticas revolucionarias y
posrevolucionarias y se utiliz como argumento para privar a la poblacin del
derecho al voto durante dcadas. Teniendo presente este conflicto, vale la pena
aproximarse a algunos momentos de la historia del sufragio femenino en las
primeras dcadas del siglo XX.
A primera vista, podra pensarse que la historia del sufragio femenino slo
involucra a grupsculos de mujeres radicales que confrontan a hombres
inflexibles y tradicionalistas o que se trata de un episodio marginal, acaso
curioso y con una que otra ancdota colorida pero, a fin de cuentas, irrelevante
para el relato poltico ms amplio. No es as. La historia del sufragio femenino
es un aspecto central de la historia de la democracia. Implica tanto a hombres
como a mujeres que fueron protagonistas de los debates en torno al voto
femenino, pronuncindose a veces a favor y otras en contra,
independientemente de su afiliacin poltica. Tampoco se trata de un relato
lineal sino de un proceso complejo, con pasos en falso, rodeos, discrepancias
entre sufragistas y entre sus opositores; lleno de episodios y personajes
todava muy poco conocidos. Todo ello inmerso en los conflictos ideolgicos y
polticos que son la materia misma de la historia del siglo XX, en la que el
conflicto entre la Iglesia y el Estado es particularmente relevante.

Paradojas del sufragio femenino

El sufragio femenino surgi como tema de debate pblico en espacios del
movimiento constitucionalista, la faccin ganadora de la Revolucin mexicana,
que impuso una relativa estabilidad en el pas, estableci un gobierno y
construy un nuevo Estado. En medio de una atmsfera de experimentacin
social, que supona la implantacin de reformas de gran alcance en los mbitos
agrario, educativo, laboral. Tambin en lo poltico y electoral el tema del
sufragio femenino cobr presencia tanto en reuniones feministas como en el
Congreso Constituyente. En el Mxico revolucionario hubo mujeres que
aspiraron a puestos de eleccin popular; otras llegaron a ejercerlos por

periodos breves y, en algunos estados de la Repblica, los derechos electorales

femeninos se establecieron de manera temporal o definitiva, con el apoyo de
partidos socialistas regionales como el Radical Demcrata Social Tabasqueo o
el Socialista Chiapaneco. No todos los partidos de este tipo promovieron el voto
femenino: el Socialista Michoacano, por ejemplo, lo pas por alto.

No es que el voto de las mujeres fuera un tema central en el debate poltico, ni

siquiera lo fue en las reuniones y congresos feministas en los que se
discutieron los cambios en su educacin, trabajo y responsabilidades en la
familia, como consecuencia de los procesos de modernizacin, tal y como
ocurri en los congresos feministas de Yucatn, organizados y financiados en
1916 por el gobernador militar constitucionalista en la pennsula, el sonorense
Salvador Alvarado.

Un indicador de la importancia que el tema del sufragio femenino haba

adquirido en Mxico durante los aos de la Primera Guerra Mundial fue que el
Congreso Constituyente de Quertaro recibi tres peticiones al respecto.
Hermila Galindo y el general Silvestre Topete reclamaron el voto de las mujeres
mientras que la profesora Ins Malvez se manifest en contra. Las posiciones
antisufragistas tuvieron muchas adeptas en las primeras dcadas del siglo,
incluso entre activistas de la talla de Malvez, quien contaba entre sus mritos
haber tomado el riesgo de organizar las ceremonias fnebres ante la tumba de
Francisco I. Madero, que fueron semilla de la resistencia clandestina contra el
gobierno de Victoriano Huerta. Desde su punto de vista, el sufragio no debera
otorgarse a las mujeres porque consideraba que su actividad dara mejores
frutos si se centraba en obras educativas y asistenciales, evitando involucrarse
en el mundo de la poltica, plagado de vicios y capaz de corromper la
moralidad atribuida a las mujeres, consideradas como espritus nobles y
elevados a causa de su vocacin maternal.

Si bien la Constitucin de 1917 no reconoci los derechos electorales

femeninos, en aos posteriores los estados de San Luis Potos (1923), Tabasco
(1925) y Chiapas (1925) legislaron el derecho al voto de las mujeres durante
los gobiernos de Rafael Nieto, Toms Garrido Canabal y Csar Crdoba,
respectivamente. A pesar de tratarse de regiones muy distintas entre s, los
tres gobernadores compartan haber tenido alguna participacin en el
movimiento constitucionalista, contar con el apoyo de partidos locales de
orientacin poltica socialista y radical, y sostener posturas anticlericales en
grado diverso, adems de fomentar la educacin de las mujeres. La reforma de
Tabasco se conoci en el otro extremo del pas; en Nogales, Sonora, la maestra

Emlida Carrillo solicit al Congreso de ese estado que se estableciera el

sufragio femenino en la entidad y mencion como ejemplo a seguir la
legislacin electoral tabasquea.

Las reformas potosina y tabasquea tuvieron corta vida ya que fueron

derogadas a los pocos aos de su establecimiento; la legislacin chiapaneca,
en cambio, result ser perdurable a pesar de que Csar Crdoba, el gobernador
que promovi la reforma, permaneci slo cinco meses en el cargo. Y es que su
sucesor en el gobierno del estado, Carlos Vidal, no derog la reforma porque
era su aliado poltico.

Yucatn no estableci el sufragio femenino, pero fue el primer estado en el que

hubo mujeres en puestos de representacin popular. Elvia Carrillo Puerto,
Beatriz Peniche Ponce y Raquel Dzib fueron diputadas locales durante el breve
periodo de Felipe Carrillo Puerto en Yucatn, entre 1922 y 1924, al tiempo que
Rosa G. Torre fue regidora en el gobierno municipal de Mrida. Felipe Carrillo
Puerto contaba con el apoyo de su hermana Elvia, quien organiz ligas de
resistencia y dio impulso tanto al voto de las mujeres como a su intervencin
en asuntos pblicos, pero no consigui la reforma relativa al sufragio femenino
en ese estado.

La mayor activista a favor del sufragio femenino en tiempos revolucionarios fue

Hermila Galindo, colaboradora de gran confianza poltica de Venustiano
Carranza y propagandista del constitucionalismo dentro y fuera de Mxico. Con
su fuerza oratoria, Galindo promovi el voto y la educacin femenina mediante
conferencias en diversos lugares del sureste. Tambin lo hizo en las pginas del
semanario La mujer moderna, que cont con el apoyo financiero de Carranza y
en el que divulg ideas feministas sobre la igualdad de capacidades y derechos
de mujeres y hombres, adems de hacer propaganda a favor del
constitucionalismo. La joven Galindo fue ms all de los pronunciamientos y
llev a la prctica sus convicciones sufragistas al lanzar su propia candidatura
a una diputacin federal por un distrito electoral de la capital del pas en las
elecciones para presidente y legisladores locales que se convocaron al da
siguiente de la proclamacin de la carta constitucional. La agrupacin Juventud
Femenil Revolucionaria lanz su candidatura y el da de las elecciones, el
segundo domingo de marzo de 1917, la candidata obtuvo algunos votos pero
no alcanz el triunfo. Siendo una personalidad conocida en los altos crculos
polticos del constitucionalismo, se le reconoci el derecho a ser candidata; en
cambio a sus adeptas no se les permiti ejercer el sufragio, de manera que los
votos que recibi fueron de sus simpatizantes varones. Uno de ellos observ

que la audacia de la candidata no slo fue una muestra de la capacidad de las

mujeres, sino un augurio de ese futuro halagador de Mxico, cuando hombres
y mujeres se confundan fraternalmente en las labores silenciosas del gabinete
o en las reuniones tumultuosas de la plaza pblica, pues para ello tienen
derecho ambos sexos.

Galindo pudo contender en elecciones porque la redaccin del artculo 34 de la

Constitucin era ambigua; se refera al ciudadano como sujeto universal
masculino, sin excluir directamente a las mujeres. Esa ambigedad se resolvi
al ao siguiente cuando la Ley Electoral Federal estableci que el sexo
masculino era un requisito para participar en elecciones. Si la ley de 1918 puso
fin a las aspiraciones femeninas de ocupar cargos de representacin popular en
comicios federales, no evit que el voto femenino se legislara en algunas
entidades, que Yucatn tuviera tres diputadas y una regidora o que Iguala,
capital del estado de Guerrero, tuviera una presidenta municipal durante el
gobierno de Jos Inocente Lugo.

Tanto Hermila Galindo como Elvia Carrillo Puerto colaboraron con Salvador
Alvarado en los congresos feministas de Yucatn que reunieron a profesoras de
escuela primaria para discutir el sufragio femenino, entre muchos otros
asuntos. El tema del voto suscit feroces discrepancias entre las congresistas
y, a final de cuentas, prevaleci la opinin de que la participacin de las
mujeres en elecciones municipales era aceptable, no as en los niveles
estatales y federales. El argumento esgrimido fue que las mujeres carecan an
de la preparacin necesaria para intervenir en asuntos polticos ms amplios.
Dicha postura fue objeto de una aguda crtica de parte del tabasqueo y
tambin constitucionalista Jos Domnguez Garrido (quien, por cierto, tuvo
aspiraciones al gobierno de su estado natal, pero fue derrotado por Toms
Garrido Canabal, su primo hermano). Para Domnguez Garrido la falta de
preparacin no era una carencia exclusiva de la poblacin femenina, sino un
mal comn a hombres y mujeres, por lo que era injustificable que slo a ellas
se les negara el derecho del voto.

La insuficiente preparacin de las mujeres fue un argumento recurrente para

restringir, posponer o rechazar el voto femenino. Por ms que hubo voces
como la de Hermila Galindo, Domnguez Garrido, Lzaro Crdenas o Ester
Chapa, que defendieron la igualdad de derechos ciudadanos para hombres y
mujeres, las posturas gradualistas y aquellas a favor del sufragio femenino
restringido predominaron en la elite posrevolucionaria. Las posturas
gradualistas admitan la igualdad ciudadana entre hombres y mujeres como un

principio abstracto de justicia social, pero consideraban necesario postergar el

reconocimiento de los derechos electorales de las mujeres hasta que
estuvieran preparadas para ejercer el voto. Nunca quedaba claro en qu
consista esa preparacin: se trataba de adquirir un cierto grado de
escolaridad o de sostener una postura afn al gobierno? Mucho menos se
precisaba en qu radicaba la preparacin de la poblacin masculina para
ejercer el sufragio.

El voto restringido limitaba el derecho a un sector de la poblacin femenina

que cumpliera ciertos requisitos de edad, educacin o situacin civil. Fue
defendido como una medida estratgica y temporal que paulatinamente
llevara a la ciudadana igualitaria. El pragmatismo poltico llev a que el voto
restringido fuese aceptado incluso por feministas convencidas de la igualdad
de derechos electorales para mujeres y hombres, como lo era Hermila Galindo,
quien present al Congreso Constituyente una peticin de sufragio restringido
a las mujeres que desempearan alguna actividad laboral remunerada en el
comercio, la industria, la administracin pblica o aun en la ciencia. A su vez,
Margarita Robles de Mendoza, que haba sido una igualitarista feroz, impuls
una postura gradualista respecto al sufragio femenino. Siendo secretaria de
Accin Femenil del Partido Nacional Revolucionario (PNR), declar que dar el
voto a las mujeres sera una peligrosa ligereza que podra llevar al pas a un
extravo revolucionario.

Paradojas del sufragio femenino

Las reformas de San Luis Potos y Tabasco establecieron el voto femenino, pero
negaban el derecho al voto a las mujeres analfabetas y a las creyentes. El
decreto de Rafael Nieto, del 8 de enero de 1923, reconoca el derecho al voto
municipal y estatal a las mujeres que supieran leer y escribir y que no fueran
miembros de una congregacin religiosa ni hubieran hecho estudios en una
escuela confesional, requisito que no exista para los hombres. En Tabasco el
decreto de Garrido Canabal, del 14 de marzo de 1925, era ms restringido:
otorgaba el voto municipal slo a aquellas mujeres con una moral sexual
intachable y pensamiento socialista; estableca que las mujeres podan ser
regidoras, siempre y cuando no ocuparan ms de la mitad de las regiduras y ni
la presidencia municipal. El caso de Chiapas fue diferente, la reforma del 11 de
mayo de 1925 estableca el sufragio femenino universal y la exposicin de
motivos sostena, entre otros puntos, que la falta de preparacin de las
mujeres para votar, tantas veces aducida, se deba a que la poblacin
femenina no haba tenido oportunidades para ejercer el sufragio.

En el siglo XX ya no era muy frecuente invocar la menor inteligencia de las

mujeres para desautorizar su participacin poltica, pero entre la elite
revolucionaria se insista en que las mujeres eran ms susceptibles que los
hombres de caer bajo la influencia de la iglesia catlica y votar por intereses
clericales. El conservadurismo poltico atribuido a las mujeres, utilizado como
argumento para negarles el voto, cobr fuerza a raz de su participacin en el
movimiento cristero, ya sea desde sus hogares o en agrupaciones como las
brigadas Santa Juana de Arco, organizacin militar clandestina dedicada a
procurar dinero, provisiones, informes y municiones a los combatientes
cristeros, adems de ocultarlos de la persecucin de las fuerzas del gobierno, o
en protestas como la impulsada por la Unin de Damas Catlicas cuyas
simpatizantes se enfrentaron con piedras a los soldados que intentaron
clausurar la iglesia de la Sagrada Familia, en la ciudad de Mxico. La
intervencin de la madre Conchita en el asesinato de lvaro Obregn, de la
que la prensa dio cuenta con amplitud, tambin aliment la idea de que las
mujeres solan tener una postura poltica ms conservadora y afn a la Iglesia
que los hombres.

La visibilidad de las mujeres que apoyaron al candidato oposicionista Jos

Vasconcelos postulado por el Partido Antirreleccionista en el decisivo ao de
1929 cuando el recin surgido Partido Nacional Revolucionario lanz a
Pascual Ortiz Rubio aglutin el apoyo de profesoras de distintos niveles
educativos cuya admiracin se haba ganado Vasconcelos cuando fue rector de
la Universidad Nacional y secretario de Educacin Pblica. Las maestras
vasconcelistas, en general, no eran conservadoras ni tenan posturas clericales
sino eran profesoras al servicio del Estado laico: Adelina Zendejas se defina
como comunista y Elena Torres era liberal, aunque creyente. El apoyo femenil
que tuvo el candidato Vasconcelos era de mujeres urbanas de clase media;
algunas simpatizaban con su promesa de campaa de establecer el voto
femenino de manera inmediata, y otras, como Antonieta Rivas Mercado,
juzgaban adecuado que el sufragio femenino prosperara en Estados Unidos,
pero consideraba que en los pases latinos la intervencin poltica de las
mujeres se daba mejor desde los papeles sociales tradicionales de la esposa y
madre en apoyo a sus maridos e hijos. Por su parte, el PNR estableci una
Secretara de Asuntos Femeniles y se declaraba partidario del sufragio
femenino con una postura gradualista, es decir, que no rechazaba, en principio,
la justicia de reconocer el voto femenino, pero aseguraba que las mujeres an
no estaban listas para obtener los derechos electorales.

Acaso el momento ms representativo de la paradoja que envolvi la cuestin

del sufragio femenino sea la aprobacin de la reforma a los artculos 35 y 115
de la Constitucin en 1938 y su virtual cancelacin ante las elecciones de
1940. A pesar de ser completamente legal, la reforma no lleg a publicarse
como era debido y, por la tanto, no entr en vigor ni las mujeres adquirieron los
derechos de ciudadana en ese momento. Semejante irregularidad se puede
explicar porque si bien el presidente Lzaro Crdenas promovi el voto de las
mujeres, a final de cuentas abandon su postura a favor del sufragio femenino
pues cedi ante el temor de que las mujeres inclinaran la balanza electoral a
favor del candidato opositor Juan Andreu Almazn, quien competa contra
Manuel vila Camacho.

En la vspera de las elecciones Crdenas rectific su postura sufragista, que se

sustentaba con un discurso radicalmente igualitario hasta entonces casi
desconocido en el pas (su nico antecedente es la reforma de Chiapas). Segn
Salvador Novo, a Crdenas le pareca muy natural y muy justo que las
mujeres votasen, sin embargo, el presidente se convenci de que el voto
femenino representaba un riesgo para la continuidad del rgimen, por lo que
aval la decisin de evitar la publicacin, en el Diario oficial, de la reforma del
sufragio femenino. Almazn tuvo las simpatas de algunas activistas quizs
porque incluy el sufragio femenino en su plataforma poltica, como antes lo
haba hecho Vasconcelos (y aos despus lo hara Miguel Henrquez Guzmn,
quien contendi como candidato a la presidencia contra Adolfo Ruiz Cortines).

Para la dcada de los cincuenta la mayor parte de los pases de Amrica Latina
haban establecido el sufragio universal femenino. Mxico era signatario de la
Carta de los Derechos Humanos que estableca de manera explcita la igualdad
de hombres y mujeres, por lo que era una flagrante inconsecuencia haber
reconocido el voto femenino slo en el nivel municipal y mantener a las
mujeres al margen de los derechos electorales estatales y federales, cuando el
gobierno se haba comprometido con la igualdad entre los sexos en foros
internacionales.

El sufragio femenino fue una promesa de campaa del Adolfo Ruiz Cortines,
candidato del PRI a la presidencia, lo que auguraba que la ciudadana de las
mujeres se volvera una realidad con Amalia de Castillo Ledn como la cara
ms visible de un sufragismo moderno, femenino y sin estridencias y que
exaltaba la dedicacin maternal y hogarea como la mayor virtud femenina.

La efemride del sufragio femenino podra celebrarse el 6 de octubre cuando el

Congreso de la Unin declar aprobada la reforma a los artculos 34 y 115
constitucionales o el 13 de octubre, fecha en que el presidente Ruiz Cortines
emiti el decreto correspondiente. Sin embargo, conmemoramos la publicacin
en el Diario oficial, del sbado 17 de octubre de 1953, con la que ahora s ya no
hubo vuelta atrs en la legislacin del sufragio femenino universal. La igualdad
de derechos para las mujeres tuvo sobre todo un peso simblico, pero cambi
poco la vida de las mayoras femeninas del pas. n

Gabriela Cano. Investigadora y profesora de El Colegio de Mxico y la UNAM.

Es autora de Se llamaba Elena Arizmendi.

2013 Octubre.

Lderes del voto femenino en Amrica

06TuesdayNov 2012

Posted by pinkquasar in Lecciones de vida

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Algunas fminas ven el derecho al voto como algo normal y dado. La realidad es que
muchas mujeres tuvieron que luchar a brazo partido para que hoy t puedas expresarte de
forma democrtica en los procesos electorales de tu pas. Honra su entrega y sacrificio al
participar de todos los comicios en los que puedas participar. Quines son algunas de estas
mujeres? Concelas aqu.

Aunque no es de Amrica, se debe destacar que Kate Sheppard hizo historia junto a su
unin de mujeres al luchar y obtener el derecho al voto para las fminas en Nueva Zelanda
el 19 de septiembre de 1893. Este pas fue el primero en permitir que la participacin
femenina en los procesos electorales en el mundo.

Segn Wikipedia, Matilde Hidalgo de Prcel fue la primera mujer en graduarse de una
escuela secundaria en el Ecuador, la primera mujer en obtener un Doctorado en Medicina
en su pas, la primera en votar en una eleccin democrtica en Amrica Latina y la primera
en ocupar cargos de eleccin popular en su pas. Tras su hazaa, las mujeres podan votar si
demostraban tener facultad para hacerlo y no es hasta en el 1967 que se establece el voto
para la mujer sin reparos.

Segn el libro, Luisa Capetillo: Una mujer proscrita, obra de la profesora Norma Valle,
esta lder sufragista y sindicalista luch incansablemente para crear reformas sociales en
Puerto Rico. Mientras Ana Roque de Duprey abogaba por el voto de las mujeres burguesas,
Capetillo aoraba un voto para todas. Tuvo cinco hijos sin estar casada y en 1919 fue la
primera mujer puertorriquea en usar pantalones, como se ve en la foto. Puerto Rico le
concedi el voto a las damas letradas en el 1929 y a todas las mujeres en el 1935.

Mara Jess Alvarado fue la pionera en la lucha en pro del voto femenino en Per. Junto a
Adela Montesinos, Magda Portal, Zoila Aurora Cceres y Elvira Garca Garca logr que el
7 de septiembre de 1955 se le otorgara el derecho a sufragar a las mujeres peruanas.

Susan B. Anthony es la ms reconocida lder sufragista de los Estados Unidos de Amrica.

Fund el diario La Revolucin para darle una voz a las mujeres y a los afroamericanos de
su nacin. Tambin fue una destacada figura del movimiento antiesclavista. Fue arrestada
en noviembre 18 de 1872 por votar, cuando an estaba prohibido y se le impuso una
penalidad de $100, la cual nunca pag para avergonzar al gobierno. Jams vio su sueo

realizado porque su pas le otorg el voto a las fminas el 26 de agosto de 1920, 14 aos
luego de su muerte.

El primer intento de voto femenino en Chile ocurri en el 1875, cuando un grupo de

mujeres del que era parte Domitila Silva y Lepe se inscribi para participar de las
elecciones porque entenda que cumpla con los requisitos establecidos en la constitucin
de 1833, los cuales eran ser chileno y saber leer y escribir. El congreso chileno revis la ley
electoral en 1884 para expresamente prohibir el voto femenino. En 1922 se cre el Partido
Cvico Femenino, bajo el liderazgo de Ester de La Rivera, el cual busc adelantar las
causas femeninas y la proteccin de la niez. Elena Caffarena (foto), junto a otras mujeres,
logr que las fminas pudieran votar en 1935, pero solo en las elecciones municipales. En
1949 es que se obtiene el voto presidencial para todas.

La profesora Celina Guimares Viana se convirti en la primera electora de Brasil el 5 de

abril de 1928 al votar en la ciudad de Mossor, en el interior de Ro Grande del Norte. Ella
se inscribi para votar porque su esposo la convenci de hacerlo, sin saber que ese acto la
llevara a ser parte de la historia de su pas. Brasil aprob el voto femenino para todas las
damas en el 1932, cuatro aos ms tarde.

Prudencia Ayala fue una mujer osada que luch por los derechos femeninos y las reformas
sociales en El Salvador. Con un nivel de escolaridad de segundo grado, cre el peridico
Redencin Femenina, escribi varios libros y se postul para el cargo de presidenta de su
pas en 1930, pero su solicitud fue denegada por la Corte Suprema de Justicia. No obstante,
sus logros iniciaron un debate que por fin logr que las salvadoreas pudiesen votar en el
1950.

La primera mujer en votar en Uruguay fue una brasilea llamada Rita Ribera, quien tena
90 aos de edad, y que particip de un plebiscito local de la localidad de Cerro Chato con el
fin de saber si los ciudadanos queran anexarse al Departamento de Treinta y Tres en 1927.
Mujeres y hombres pudieron participar de dicha consulta. Tiempo despus Bernardina
Muoz, una lder feminista, tambin logr votar. Uruguay otorg el derecho al voto
femenino sin distincin en 1938 a nivel nacional.

Ana Emilia Abigal Meja fue una femenista, narradora, escritora, crtica literaria y
educadora dominicana, que caus grandes polmicas por sus posturas feministas en su pas.
Su influencia ayud a que en el 1943, se aprobara el sufragio femenino en la Repblica
Dominicana.

Laureana Wright Gonzlez fue una lder feminista mexicana, quien cre la primera
manifestacin en pro de los derechos femeninos al dirigir la revista Violetas del Anhuac,
la cual exiga el voto de las mujeres en 1884. No obstante, las fminas participaron por

primera vez de una consulta muchos aos despus en el 1935, en las votaciones internas del
Partido Nacional Revolucionario. Mxico otorg el voto femenino en el 1953.

Alicia Moreau de Justo adelant las causas de las mujeres en Argentina al fundar en 1918 la
Unin Feminista Nacional. En 1932, elabor un proyecto de ley que estableca el sufragio
femenino, el cual no se concret hasta el 23 de septiembre 1947 con la firma de un decreto
por parte de Pern. Elvira Dellepiane de Rawson, la poetisa Alfonsina Storni y Silvina
Ocampo tambin fueron destacadas figuras del movimiento feminista en Argentina y
contribuyeron a este logro.

Ofelia Uribe de Acosta vocifer sus ideales feministas en Colombia por medio de su
programa radial La hora feminista y de la revista Agitacin feminista. Mujeres como
ellas lograron que por fin se les concediera el voto el primero de diciembre de 1957.

Carmen Clemente Travieso fue la primera periodista mujer de Venezuela. En 1935 fund la
Agrupacin Cultural Femenina, la cual luch por muchas causas, entre ellas el derecho al
voto de la mujer. Se dedic a la promulgacin de la historia de las mujeres venezolanas e
incluso obtuvo muchos triunfos literarios al publicar la biografa de Luisa Cceres de
Arismendi. Ella y otras damas como Ana Senior, Argelia Laya y Olga Luzardo lograron que
se aprobara el sufragio femenino en Venezuela por medio de la Constitucin del 1947.
https://lacomunapink.com/2012/11/06/lideres-del-voto-femenino-en-america/

La Peticin de 1893 por el derecho al voto de las

mujeres
Patrimonio documental propuesto por Nueva Zelandia y recomendado para su inclusin en el
Registro de la Memoria del Mundo en 1997.

Archives New Zealand/Te Rua Mahara o te Kawanatanga, Wellington

K. W. Sheppard's signature, First Sheet

La Peticin de 1893 por el derecho al voto de las mujeres condujo a que Nueva Zelandia fuera el primer
Estado autnomo del mundo donde las mujeres conquistaron el derecho de sufragio. Fue firmada por
casi una cuarta parte de la poblacin adulta de sexo femenino, y en su poca constituy la mayor
peticin de esa clase suscrita en Nueva Zelandia y otros pases occidentales.

Ao de presentacin: 1997
Ao de inscripcin: 1997

Pas: Nueva Zelandia

http://www.unesco.org/new/es/communication-and-information/flagship-projectactivities/memory-of-the-world/register/full-list-of-registered-heritage/registered-heritagepage-8/the-1893-womens-suffrage-petition/

La Lucha por el Voto de la Mujer en

EE.UU.
El Movimiento Femenino de este Pas Logr ese Derecho en 1920; en Ecuador y
Puerto Rico en 1929; en Brasil y Uruguay en 1932; en Cuba en 1934; pero en Mxico
no fue Posible hasta 1953, en Colombia hasta 1954 y en Honduras, Nicaragua y Per
hasta 1955.
ALEIDA DURAN
Ocupar un lugar en la boleta electoral para presidenta de Estados Unidos, vicepresidenta o
inclusive ser parte del gabinete presidencial era algo impensable para las mujeres que a
mediados del siglo XIX comenzaron una larga y dramtica lucha encaminada a lograr el
derecho de las mujeres al sufragio.
El voto de la mujer fue seriamente planteado por primera vez en la Seneca Falls Woman's
Rights Convention, organizada por dos dinmicas mujeres: Lucretia Mott y Elizabeth Cady
Stanton. Entre las participantes se encontraba Charlotte Woodward, de 19 aos. La lucha de
las mujeres estadounidenses por obtener el derecho a votar, fue tan prolongada y ardua, que
cuando finalmente lo lograron en 1920, para todas las mujeres del pas, Woodward,
entonces de 81 aos, era la nica sobreviviente de aquella convencin.
A principios algunas batallas por el derecho al sufragio femenino fueron ganadas estado por
estado. Alice Paul y el Partido Nacional de Mujeres optaron por comezar tcticas ms
radicales para lograr una enmienda a la Constitucin que permitiera el sufragio femenino a
nivel nacional: piquetearon frente a la Casa Blanca, realizaron marchas y manifestaciones,
fueron encarceladas, se declararon en huelga de hambre y fueron tratadas como fieras
peligrosas. En los hospitales de las crceles abrieron a la fuerza las bocas de estas presas
introducindoles sin miramientos largos tubos cargados de alimentos para evitar
convertirlas en "heronas " si fallecan.
En 1913, el da de la toma de posesin del presidente Woodrow Wilson, Paul organiz una
marcha de ocho mil participantes, incluyendo a por lo menos una afroamericana. Eran
tiempos en los que la discriminacin racial era cruel y radical en Estados Unidos.
Mientras medio milln de espectadores miraban, estall la violencia con los antisufragistas,
la polica golpe a las manifestantes. Ms de 200 personas resultaron heridas. La polica
arrest a varias sufragistas. En la segunda toma de posesin de Wilson en 1917, Paul
lidere otra marcha alrededor de la Casa Blanca.
Por su parte, el movimiento antisufragista, bien organizado y con fondos cuantiosos,
argumentaba que a la mayora de las mujeres no les interesaba votar y que probablemente
no estaban capacitadas para hacerlo.

Durante la Primera Guerra Mundial, las mujeres dejaban sus trabajos en las fbricas para
respaldar la guerra y a los soldados estadounidenses, realizando labores para stos. Las
mujeres tomaron un papel ms activo que en cualquiera de las guerras anteriores.
Despus de la conflagracin blica, incluso las ms moderadas, encabezadas por Carrie
Chapman Catt de la National American Woman Suffrage Association, no perdieron
oportunidad para recordarle al presidente y al Congreso que el trabajo realizado por las
mujeres en la guerra mereca ser recompensado con el reconocimiento de su igualdad
poltica. Wilson respondi con el comienzo de su respaldo al sufragio para las mujeres.
El 18 de septiembre de 1918, el presidente dijo en un discurso: "Hemos tenido la asociacin
de las mujeres en esta guerra. Deberamos admitirlas a ellas slo en una asociacin de
sufrimiento y sacrificio y no en una asociacin de derecho?"
Menos de un ao despus, la Cmara de Representantes, con una votacin de 304 a favor y
90 en contra, aprob una propuesta de enmienda a la Constitucin:
"El derecho de los ciudadanos estadounidenses no deber ser negado o limitado por (el
gobierno de) Estados Unidos ni por ningn estado por consideracin de sexo. El Congreso
debera tener el poder, mediante una apropiada legislacin, de imponer las disposiciones de
este artculo".
El 4 de junio de 1919, el Senado tambien aprob la enmienda por 56 votos a 25 y la envi a
los estados.
Illinois, Wisconsin y Michigan fueron los primeros estados en aprobar la ley. Georgia y
Alabama la rechazaron rpidamente. Las fuerzas anti-sufragio, que incluan tanto a
hombres como a mujeres estaban bien organizadas y la aprobacin de la enmienda no
result fcil.
Cuando 35 de los 36 estados necesarios haban ratificado la enmienda, la batalla lleg a
Nashville, Tennessee. Las fuerzas prosufragio y antisufragio se enfrentaron y el 18 de
agosto de 1920 se decidi una votacin final.
Los prosufragio femenino llevaban una rosa amarilla en el ojal; los antisufragistas, una rosa
roja. El joven legislador Harry Burn, de 24 aos, llevaba una rosa roja. Pero su madre le
haba pedido que votara "s" a la aprobacin de la enmienda y cuando el vio que la votacin
estaba muy cerrada y con su voto negativo quedara 48 a 48, record a su madre y vot
"Yes".. As, el 18 de agosto de 1920 Tennessee se convirtio en el estado 36 que se
necesitaba para para ratificar la enmienda. El gobernador envi a Washington D.C. la
ratificacin necesaria.
El 26 de agosto de 1920 la Enmienda nmero 19 a la Constitucin de Estados Unidos fue
convertida en ley y las mujeres pudieron votar ese otoo, inclusive en la eleccin
presidencial.

El derecho al sufragio femenino en pases de Hispanoamrica se produjo en los aos

siguientes:
1929---------Ecuador y Puerto Rico
1932---------Brasil y Uruguay
1934---------Cuba
1938---------Bolivia
1939---------El Salvador
1941---------Panam
1942---------Republica Dominicana
1944---------Jamaica
1946 --------Guatemala y Venezuela
1947---------Argentina
1949---------Chile y Costa Rica
1950---------Hait
1953 --------Mxico
1954---------Colombia
1955---------Honduras, Nicaragua y Per.
(Aleida Durn, autora de este artculo, falleci en junio de 2012 despus de una larga y
fructfera carrera periodstica, ejercida principalmente en Union City, New Jersey. Fue la
primera persona latina en abrir una pgina en espaol en un diario norteamericano en
ingls, el The Hudson Dispatch, a principios de la de la dcada de 1970. Fue editora
asociada de Contacto Magazine desde 1994 hasta su muerte).
Para compartir este artculo:
http://www.contactomagazine.com/articulos/elvotodelamujer1008.htm#.V1TJ5032bIU

NOTICIAS

La historia del voto femenino en

Mxico
Hoy se cumplen 58 aos de las primeras elecciones
federales en que las mujeres votaron.

Por: Alejandro Rosas

Martes 02 de julio de 2013

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Conoce el truculento pasaje que releg por dcadas a las mujeres como ciudadanas.
Antidemocrticos por conviccin, los progresistas miembros del partido oficial representaron el principal obstculo
para que la mujer conquistara el derecho al voto desde 1937. En ese ao, Lzaro Crdenas envi una iniciativa de
reformas al artculo 34 de la Constitucin, que permitira al amplio sector femenino ejercer el sufragio. La iniciativa
fue aprobada por ambas cmaras y por las legislaturas de los estados, slo faltaba el cmputo y la declaratoria

prevista por el procedimiento constitucional. Sin embargo, la propia familia revolucionaria decidi no concluir al
trmite legislativo argumentando que el voto femenino podra verse influenciado por los curas.
El tema no volvi a discutirse hasta que Miguel Alemn fue ungido para ocupar la silla presidencial. Lleg al poder
con su inigualable sonrisa y nuevos bros que no fueron suficientes para impulsar el voto femenino a nivel federal.
Pero en diciembre de 1946 mostr su generosidad al presentar una iniciativa para que las mujeres votaran en
elecciones municipales. En una de las primeras jornadas electorales, realizada en Chiapas a finales del ao, la
mujer mexicana finalmente ejerci un derecho injustamente negado por dcadas.
Sin embargo, la maquinaria fraudulenta del gobierno se hizo presente y ms tardaron las mujeres en votar, que en
ser reprimidas violentamente. Una activista de nombre Mara Herrn muri defendiendo el sufragio efectivo, del
que tanto se jactaba el sistema poltico mexicano.
En su cena de Navidad, de 1946, Manuel Gmez Morn seal:
Si ahora se les llama a la vida pblica como votantes, Accin Nacional les da la bienvenida y les pide que lleven a
esa nueva misin el inmenso caudal de sus virtudes, de su entereza ejemplar, de su inteligencia, de su intuicin, de
su amor a la patria Considrenla, mujeres de Mxico, considrenla como un hijo nuevo que les acaba de nacer!
El 4 de diciembre de 1952 tres das despus de la toma de posesin de Adolfo Ruiz Cortines- Accin Nacional
solicit concluir el trmite de la iniciativa presentada por Crdenas en 1937. El madruguete presidencial no se hizo
esperar: ms por presin que por conviccin si los muertos votaban por qu no las mujeres-, el recin estrenado
presidente decidi arrebatarle la bandera del voto femenino a la oposicin y envolverse en ella.
As, el 9 de diciembre, present su propia iniciativa de ley; en vez de finalizar el trmite anterior, lo que hubiera sido
ms rpido. Sin problemas, su club de amigos aprob la iniciativa y desde 1954 la mujer obtuvo el derecho a
votar en todas las elecciones. A pesar del manoseo poltico y el oportunismo presidencial, por justicia histrica
no poda pasar ms tiempo sin que la mujer ejerciera tan preciado derecho.
El 3 de julio de 1955 fue la primera vez que la mujer mexicana emite su voto en unas elecciones
federales a fin de integrar la XLIII Legislatura del Congreso de la Unin.

Originalmente publicado en el libro: Rosas, Alejandro, 365 das para conocer la historia de Mxico, MR
Ediciones, 2011.

http://quo.mx/noticias/2013/07/02/la-historia-del-voto-femenino-en-mexico

El sufragio femenino

Escrito: En o antes de 1910.

Publicada por vez primera: En ingls en los EE.UU., en
Anarchism and Other Essays (1910).
Versin digital: Escritos de Emma Goldman en la pgina web de
Espacio Comunitario y Librera Anarquista Emma Goldman;
descargado diciembre de 2009.
Esta edicin: Marxists Internet Archive, enero de 2010.

Nos jactamos de pertenecer al siglo de las luces de los grandes descubrimientos, del
adelanto portentoso de la ciencia y de un progreso extraordinario en todos los rdenes de la
actividad humana. No es extrao que sigamos comulgando en el culto de los fetiches? La
verdad, nuestros fetiches de ahora cambiaron de forma y sustancia, pero el influjo que
ejercen en la mente humana contina siendo tan desastroso como el de los antiguos.
Otro de nuestros modernos fetiches es el sufragio. Y lo es para aquellos que apenas
terminaron de combatir en las revoluciones sangrientas que lo instaur, como lo es para
aquellos que disfrutaron su reinado llevando su penoso sacrificio al altar de sus
omnipotentes dietas. Guay del hereje que ose disentir con esa divinidad!
Las mujeres, aun ms que los hombres, son fetichistas, y aunque sus dolos pueden
cambiar, seguirn arrodilladas, con las manos en alto, ciegas siempre ante ese dios con pies
de arcilla. De ah que desde tiempo inmemorial el sexo femenino haya sido el ms grande
sostenedor de todo gnero de deidades. De ah, tambin, que tuviera que pagar un precio
que slo los dioses exigen, que fue su libertad, sus sentimientos, su vida entera.
La memorable mxima de Nietzche: cuando vayas con mujeres provete de un ltigo,
aunque se la considere demasiado brutal, resulta muy justa para ellas en su actitud hacia sus
dioses.
La religin, especialmente la cristiana, la conden a una vida de inferioridad, a la
esclavitud. Torci su ntima naturaleza, sus instintos ms sanos, reprimi los impulsos de su
alma; sin embargo, la Iglesia no posee un sostn ms firme que la devocin de la mujer. Se
puede decir, sin temor de ser desmentidos, que la religin habra cesado de existir hace

mucho tiempo como un factor preponderante en la vida de las personas, si no fuera por el
continuo apoyo que recibe de las mujeres. Las ms fervientes devotas, que llenan las
iglesias, son mujeres; los ms incansables misioneros que viajan por todo el mundo, son
mujeres; mujeres que siempre continan sacrificndose en el altar de los dioses, que
encadenaron su espritu y esclavizaron su cuerpo.
La guerra, el insaciable monstruo, le roba a ella todo lo que es ms querido y precioso. Le
arranca sus hermanos, sus novios, sus hijos y en pago la sume en la soledad y en la
desesperacin. Sin embargo, el apoyo ms slido que posee el culto de la guerra procede de
la mujer. Ella es la que a sus hijos inspira el anhelo de la conquista y del poder; ella susurra
en los odos de sus pequeuelos la gloria de la guerra, y cuando mece la cuna del beb, le
duerme musitndole cantos marciales, en los que suenan los clarines y rugen los caones.
Es la mujer la que corona a los victoriosos que regresan de los campos de batalla. S, es la
mujer la que paga el ms alto precio al monstruo insaciable de la guerra.
Llega su turno al hogar. Qu terrible fetiche es! De qu manera va royendo las energas
ms vitales de la mujer, dentro de esa moderna prisin con barrotes de oro. Los rayos
deslumbrantes que despide ciegan a la mujer que ha de obrar el duro precio de esposa, de
madre y de ama de casa. Asimismo se aferra tenazmente al hogar, esa poderosa institucin
que la mantiene en la esclavitud.
Puede decirse que la mujer, reconociendo cun dcil y deleznable instrumento es para el
Estado y la Iglesia, necesita del sufragio que ha de liberarla. Esto puede ser cierto para una
pequea minora; mas la mayora de las sufragistas repudian esta sensata tendencia como
algo sacrlego. Al contrario, insisten que al concedrsele el sufragio a la mujer, ella lograr
ser una ms perfecta cristiana, ama de casa y mejor ciudadana. De este modo el sufragio no
es ms que un medio para fortalecer la omnipotencia de todos esos dioses que ador y
sirvi desde tiempo inmemorial.
Entonces qu asombro puede causar que ella vuelva a ser tan celosa, tan devota, como
antao lo fue, y se postre ante el nuevo dolo, el sufragio? Desde la antigedad soporta
persecuciones, encarcelamientos, torturas y toda forma de sufrimientos con la sonrisa que le
ilumina el rostro. Desde la antigedad espera tambin con el corazn ligero, el eterno
milagro de la deidad del siglo XIX, el sufragio. Una nueva vida, dicha, goces, alegras,
libertad e independencia personal, todo eso y ms tiene la esperanza que surja del sufragio,
como por escotilln. En su ciega devocin, no ve lo que percibieron hace cincuenta aos
otros intelectos: que el sufragio es un grandsimo dao que cooper en la esclavizacin del
pueblo; mas ella astutamente cierra los ojos ante la evidencia, en el deseo que su ilusin no
se disuelva en el aire.
El sufragio, en igualdad de condiciones para la mujer y el hombre, se basa en la idea
fundamental que ella debe tener el mismo derecho que su compaero a participar en los
asuntos de la sociedad. No es posible que se pueda rehusarle esa justa participacin en la
vida societaria, aunque el sufragio fuera una prctica sana y justiciera. Mas la ignorancia de
la mente humana est compuesta para ver un derecho, una libertad, donde no hay ms que
una imposicin. No significa acaso una de las ms brutales imposiciones esto que un
grupo de personas conciban y confeccionen leyes para obligar con la fuerza y la violencia a

que otras las acaten y obedezcan? Y todava la mujer clama por esa nica oportunidad, que
trajo tanta miseria al mundo, que le hurt al hombre su integridad y la confianza en s
mismo; una imposicin que corrompi totalmente al pueblo, convirtindolo en fcil presa
en las manos de polticos sin escrpulos y venales.
EI pobre y estpido ciudadano libre norteamericano! Libre para morirse de hambre, libre
para vagar por las calles de las grandes ciudades y del campo; l disfruta de la
bienaventuranza del sufragio universal, y con su derecho forj las cadenas que arrastran sus
pies. La recompensa que recibe se reduce a una labor agotadora, leyes prohibiendo con
graves penas el derecho del boicot, de atacar a los rompehuelgas, en efecto, todo, casi todo,
menos salvaguardar su sacrosanto derecho a fin de que no le roben el fruto de su trabajo. Y
asimismo nada le ensearon a la mujer los desastrosos resultados de este fetiche del siglo
XIX. Es que se nos asegura que si ella entra en la liza, purificar la poltica.
Innecesario sera decir que no me opongo al sufragio femenino; en el sentido convencional
de la idea pura, debera ejercerlo. Ya que no veo por cules razones fsicas, psicolgicas y
morales la mujer no posee los mismos derechos del hombre. Mas esto no me ciega hasta
llegar a la absurda nocin que la mujer ha de llevar a cabo cosas en las que el hombre
fracas. Si ella no las har peor, tampoco las har mejor.
Presumir que ella lograr purificar lo que no es susceptible de purificacin, es adjudicarle
poderes sobrenaturales que nunca tuvo. Desde que su ms grande desgracia fue que se la
considerase un ngel o un demonio, su verdadera salvacin se halla en que se le otorgue un
razonable sitio en la tierra; es decir, que se la considere un ser humano y por ende sujeta a
cometer los yerros y las locuras propios de la condicin humana. Podremos entonces creer
que dos errores se convertirn porque s en dos cosas justas, sensatas? Las ms ardientes
partidarias del sufragio femenino, sern capaces de asentir con semejante locura?
De hecho los intelectuales ms avanzados que trataron la cuestin del sufragio universal
llegaron a la conclusin que el actual sistema poltico es absurdo y completamente
inadecuado para satisfacer las apremiantes exigencias de mejoramiento, de justicia, de la
vida moderna. Este punto de vista lo comparte una gran convencida de las bondades del
sufragio femenino, Dra. Helen I. Summer. En su valioso trabajo Equal Suffrage, dice: En
Colorado pude darme cuenta muy bien que la igualdad del voto femenino y masculino, ha
servido solamente para demostrar del modo ms contundente la esencial podredumbre del
actual sistema y la degradacin que l significa. Naturalmente la doctora Summer, al
hablar as, subentiende un particular sistema de votaciones, pero con igual acierto lo dicho
se aplica a la entera maquinaria poltica. Con semejante base es difcil comprender de qu
manera la mujer, como factor poltico, puede beneficiarse a s misma y al resto de la
humanidad.
Pero las devotas del sufragio nos dicen: Contemplen y observen en los pases y en los
Estados en donde el sufragio femenino existe. Comprueben lo que las mujeres realizaron
en Australia, en Nva. Zelandia, Finlandia, los pases escandinavos, y en nuestros mismos
Estados de Idaho, Colorado, Wyoming y Utah. La distancia aade encantos desconocidos,
para citar el dicho polaco: nos hallamos muy bien donde nunca estuvimos. De ah que se
quiera presumir que en esos pases y Estados, totalmente diferentes de los otros, poseen la

ms grande libertad, una grande igualdad econmica y social, una noble apreciacin de la
vida, una bondadosa comprensin de la encarnizada lucha econmica y en todo lo que
atae a las cuestiones vitales de la raza humana.
Las mujeres en Australia y en Nueva Zelandia pueden votar y colaborar en la confeccin de
las leyes. Las condiciones de los trabajadores en general son mejores que las de Inglaterra,
donde las sufragistas desarrollan una heroica lucha? Existe una libre maternidad ms
dichosa en la concepcin de sus hijos que en Inglaterra? No se sigue considerando a la
mujer como un mero objeto de placer o de comodidad sexual? Se emancip ella de la
moral puritana que igualmente afecta a ambos sexos? Ciertamente que no, pero la mujer
poltica ha de responder afirmativamente, que s, que todo se consigui ya. Si esto fuese as,
aun me parecera ridculo sealar a Australia y Nueva Zelandia como La Meca de las
hazaas de la igualdad de sufragio.
Por otra parte, quienes conocen a fondo las condiciones polticas de Australia, afirman que
los polticos amordazaron a los trabajadores con leyes tan restrictivas que si se declara una
huelga sin el permiso legal de una comisin de arbitraje, este acto es considerado como un
crimen de alta traicin.
Ni por un momento pienso implicar al sufragio femenino como responsable por este estado
de cosas. Lo que deseo indicar es que no hay razn para destacar a Australia como una obra
maestra, fruto de las actividades femeninas, desde que con su influencia fue incapaz de
libertar a los trabajadores de la esclavitud de la poltica patronal.
Finlandia le otorg a las mujeres el derecho del voto, y tambin el de sentarse en el
Parlamento. Esto le vali para desarrollar entre sus mujeres un ms grande herosmo, un
sentimiento ms intenso por la libertad que en las de Rusia? Finlandia, as como Rusia,
estuvo bajo el sangriento ltigo del zar. Dnde existen las finlandesas Perovskaias,
Spiridonovas, Figners, Breshskovskalas? Donde las innumerables muchachas finlandesas,
como las rusas, quienes marchaban alegremente a Siberia en defensa de sus ideas?
Finlandia tuvo una escasez penosa de libertadores heroicos. El voto puede crearlos? El
nico finlands vengador de su pueblo fue un hombre, no una mujer, y para el caso emple
un arma ms eficaz que el voto.
Por parte de nuestros Estados, donde las mujeres votan, y a los que constantemente se los
seal como lugares de maravillas, qu cosa se realiz con la ayuda del voto de la mujer
que los otros Estados no tengan y gocen ampliamente, o que no se haya podido acometer
mediante esfuerzos enrgicos, sin que el voto mediara para nada?
Si es verdad que en los Estados en que fue instaurado el sufragio femenino, la mujer
participa de los mismos derechos del hombre sobre la propiedad, de qu le vale esto a la
masa de mujeres sin propiedad, a los millares de asalariadas, quienes viven al da? La
igualdad en el voto no afect sus condiciones; esto tambin lo admite la Dra. Summer,
capacitada para conocer lo que all sucede. Siendo una convencida sufragista, fue enviada
al Colorado por el Collegiate Equal Suffrage league of New York para realizar una serie de
encuestas e investigaciones, recogiendo datos en favor del sufragio femenino. Ella ser,
pues, la ltima persona que diga algo en contra de su propio credo; y asimismo nos informa

que la igualdad del sufragio alter ligeramente las condiciones econmicas de la mujer.
Esta no recibe una paga adecuada a su trabajo; aunque en el Colorado el derecho de votar
lo adquiri desde 1876, las maestras reciben un salario menor al de sus colegas de
California. Por otra parte, la Srta. Summer nos hace notar el hecho de que habiendo la
mujer ejercido el simple derecho del voto durante 34 aos, y que desde 1894 se haya
instaurado el sufragio en igualdad de condiciones para los puestos femeninos electivos, un
censo realizado hace pocos meses, solamente en Denver descubri 15,000 nios
defectuosos fsicamente en edad escolar. Ello con la agravante que en el Departamento de
Educacin haba algunas mujeres desempeando altas funciones, y tambin que el elemento
femenino hizo votar leyes severas para la proteccin de los nios y los animales. Adems,
ellas tomaron el ms grande inters por las instituciones del Estado, las cuales tratan de
recoger los nios vagabundos, los defectuosos y los delincuentes. Qu queda de la fama
gloriosa del sufragio femenino si fracas en su cometido ms importante, el nio? Y qu le
resta de una ms noble idea de la justicia, para que lleve a la niez en la esfera de la
poltica? Y en 1903, cuando los propietarios de las minas emprendieron una verdadera
guerrilla contra los mineros de la Western Miners Union; cuando el general Bell implant el
reinado del terror, arrancando del lecho a los trabajadores, apalendolos por las calles,
masacrando a varios, arrojando a otros en los calabozos, declarando: al infierno la
Constitucin, al fuego con ella, dnde estaban entonces las mujeres polticas y por qu no
ejercieron el poder de sus votos? S, ellas lo emplearon. Ayudaron as a derrotar al
gobernador Waite, un hombre de principios y de amplias miras liberales. Tuvo que cederle
el sitio al instrumento de los reyes de las minas, el gobernador Peabody, el enemigo de los
trabajadores, el zar del Colorado. Ciertamente, el sufragio masculino no habra hecho otra
cosa. Claro que no. Dnde estn entonces las ventajas para la mujer y la sociedad,
derivadas del sufragio femenino? La repetida afirmacin que ella purificar la poltica no es
ms que un mito. Es el concepto que se deduce por las personas que estudiaron las
condiciones polticas de Idaho, Wyoming, Colorado y Utah.
La mujer, esencialmente una puritana en lo moral, es naturalmente santurrona, siendo por
eso incansable en su esfuerzo de convertir a los otros en buenas criaturas, como ella piensa
que deben ser. De ah que en Idaho, ella se apart de su hermana de la calle, de reputacin
dudosa y la declar inepta para votar. Eso de lo dudoso, no ha de comprenderse por la
prostitucin en el matrimonio. No hay necesidad de decir que la prostitucin ilegal y el
juego de azar son actividades severamente prohibidas. Respecto a las leyes, deberan
pertenecer al gramatical gnero femenino: todo es prohibido. Por lo dems, las leyes son
maravillosas. No necesitan extenderse mucho sin que su espritu se abra a todas las plagas
del infierno. La prostitucin y los juegos de azar nunca florecieron all con ms
exhuberancia como ahora que tienen las leyes en su contra.
En Colorado el puritanismo de las mujeres se manifest en una forma drstica: Los
hombres de existencia notoriamente viciosa y en relacin con los lugares de corrupcin,
desaparecieron desde que la mujer adquiri el derecho de votar (Equal suffrage, Dra.
Helen Summer). Pudo el hermano Comstock portarse tan bien? Pueden los padres
puritanos hacer ms? No s si muchas de ellas han de comprender la gravedad que encierra
este paso en falso. No s si querrn comprender este hecho, que en vez de elevar a la mujer,
la convirtieron en una espa poltica, una despreciable entrometida en los asuntos privados
de la gente, no tanto por servir la causa, sino como deca una de ellas: les gusta ir a las

casas desconocidas y husmear todo lo que ven, escuchar todo lo que oyen, tratndose de
poltica o de otras cosas. (Equal Suffrage). S; hasta fisgonear dentro del alma humana en
todos sus ms escondidos rincones. Y cundo pudieron disfrutar de tan excelentes
oportunidades, sino ahora que se metieron en la poltica?
Hombres notorios por sus existencias viciosas, relacionados con los sitios de corrupcin.
Ciertamente, esa mujer que desea reunir muchos votos no puede ser acusada de falta de
sentido. Afirmando desde ya que estas movimentadas corporaciones pueden decidir entre
lo que es vicio o virtud, o proponer cules son las vidas limpias para un ambiente
eminentemente limpio, acaso los polticos no debern seguir a esos regentes de lugares de
corrupcin, no entran ellos en la misma categora? A menos que lo niegue la americana
hipocresa, puesta de manifiesto en la ley de prohibicin, cuyas sanciones no hicieron ms
que extender el vicio de la embriaguez entre las clases ricas, mientras vigila el nico sitio
donde beben los pobres. Si no fuera que por esta sola razn, o sea su estrechez puritana
hacia la vida, debe considerarse como uno de los ms grandes peligros al dejarle en sus
manos el poder poltico. El hombre se halla atiborrado de prejuicios y todava la mujer se
est engolfando ms en ellos. Aquel, en el reido campo econmico, se ve obligado a
desplegar todas sus capacidades intelectuales y fsicas. De modo que no le queda tiempo ni
humor para medir la moralidad de su vecino con el metro puritano. En sus actividades
polticas tampoco se conduce ciegamente. Comprende que es la cantidad, no la calidad, lo
que se necesita para hacer mover las muelas de los molinos polticos, y a menos que no sea
un reformista sentimentaloide o un fsil, sabe muy bien que los polticos no pueden
representar otro conglomerado que el de una cinaga pestilencial.
Las mujeres, quienes se hallan ms o menos enteradas acerca del proceder de los polticos,
conocen la naturaleza de la bestia; pero, por su vanidosa suficiencia y por su egotismo,
creen que bastan sus caricias para que este animal se vuelva un corderito, todo gentileza,
dulzura y pureza. Como si las mujeres no fuesen capaces de vender sus votos y como si las
mujeres polticas no fuesen capaces de comprarlos! Si su cuerpo se puede adquirir mediante
una recompensa material, por qu no el voto? y esto es lo que est sucediendo en
Colorado, as como en otros Estados, sin que el hecho pueda ser refutado por esas mismas
mujeres que se hallan en favor del sufragio.
Como hiciera constar antes, su punto de vista tan estrecho sobre los principales asuntos de
la vida, no es el solo argumento que la inhabilita para creerse superior al hombre en la faz
poltica. Hay otros. Su larga existencia econmicamente parasitaria borr completamente
de su conciencia el concepto de la igualdad. Exige iguales derechos que el hombre, ms
sabemos que muy raras mujeres feministas tratan de propagar sus ideas en los distritos
poco atrayentes (Dra. Helen A. Sommer). Qu mezquina igualdad es sta, comparada con
la de la mujer rusa, quien posee en alto grado el valor de afrontar las penas del infierno por
su ideal!
La mujer pide iguales derechos que el hombre, y asimismo se indigna si con su sola
presencia no puede herirlo de muerte: porque fuma, no se descubre ante ella y no le cede el
asiento instantneamente, como impulsado por un resorte. Se considerarn estas cosas muy
triviales, sin embargo, para la verdadera naturaleza de las sufragistas norteamericanas, es
algo capital. Sin duda alguna que sus hermanas las inglesas se hallan por encima de estas

estupideces. Ellas han demostrado encontrarse a la misma altura en lo que piden y en la

voluntad heroica para sostenerlo. Todo el honor al herosmo y a la testaruda fuerza de las
suffragettes.
Gracias a sus enrgicos y agresivos mtodos le insuflaron un poco ms de vitalidad ciertas
seoras norteamericanas demasiado blandas de carcter y pobres de espritu. Pero despus
de todo, tambin las suffragettes carecen de un concepto claro de lo que es verdaderamente
la idea de igualdad. No lo comprueba ese tremendo, gigantesco esfuerzo que estn
llevando a cabo para conseguir un puado de conquistas que beneficiarn a un grupo de
mujeres propietarias, sin que nada se provea para la vasta masa de los trabajadores?
Ciertamente, desde su punto de vista poltico deben ser forzosamente oportunistas, aceptar
por lo pronto lo menos, la conquista transitoria, por no perderlo todo. Mas como mujeres
inteligentes y liberales, debern comprender que si el voto es un arma temporal, las
desheredadas lo necesitan mucho ms que las de una clase econmicamente superior,
quienes desde ya disfrutan de un poder ms grande en virtud de su privilegiada situacin
econmica.
La brillante adalid de las suffragettes inglesas, Sra. Emmeline Pankhurst, no tuvo a menos
de admitir, en una conferencia pronunciada en Norteamrica, que en poltica hay tambin la
divisin de las clases en inferiores y superiores. Si es as, las mujeres trabajadoras de
Inglaterra qu actitud adoptarn al cobrar fuerza de ley el proyecto Shackleton [1], que
solamente beneficiar a las de una situacin econmica superior? Seguirn aqullas
trabajando de comn acuerdo con sus superiores? No es muy probable que las del tipo
Annie Keeney, -tan llena de entusiasmo, de conviccin, capaz de realizar los mayores
sacrificios por su causa-, se avengan a cargar con las mujeres de sus patronos, as como las
cargan ya en la faz econmica. Y esas clases dominantes tratarn que siempre sea as,
aunque el sufragio univer5al igual para mujeres y hombres se estableciera en Inglaterra.
Hagan lo que hagan los trabajadores en el presente rgimen, siempre sern ellos los que
habrn de pagarlo todo. Mas los que an creen en el poder del voto, demuestran bastante
pequeez espiritual al querer acaparar ese poder para ellos solos, sin ninguna consideracin
para los que lo necesitan mucho ms.
El sufragio en los Estados Unidos hasta ahora no ha sido ms que una cosa aparte,
absolutamente alejada de las necesidades econmicas del pueblo. Por eso, Susan B.
Anthony, sin duda un tipo excepcional de mujer, no slo se demostr indiferente a la
precaria situacin de los trabajadores, sino que no vacil en exhibir su manifiesto
antagonismo, cuando en 1869 aconsej a las mujeres que ocupasen los lugares de los
tipgrafos en huelga (Equal suffrage, Ora. H. A. Summer). No s si su actitud mental pudo
cambiar antes de su muerte.
Aqu hay, como es natural, algunas sufragistas afiliadas con las obreras de Women's Trade
Union League; pero son una pequea minora y sus actividades son esencialmente
econmicas. Las dems contemplan al proletariado que pena con sus herramientas
-constructoras de la dicha ajena- con el mismo olmpico despego que hace la sublime
providencia. Qu sera de los ricos si no fuera por el trabajo de los pobres? En qu se
convertiran esas parsitas seoras, que derrochan en una semana lo que sus vctimas ganan
en un ao? Igualdad? Quin oy semejante cosa?

Pocos pases han producido un tan arrogante esnobismo como Norteamrica. Esto se aplica
particularmente a la mujer de la clase media. No solamente se considera igual al hombre,
sino superior en pureza, bondad y moralidad. No hay que asombrarse entonces que las
sufragistas otorguen al voto femenino el ms grande poder milagroso. En su exaltada
soberbia no se da cuenta de qu modo se halla esclavizada, no slo por el hombre, sino por
sus estpidas nociones sobre la tradicin. El sufragio en nada podr remediar este caso
doloroso; ms bien podr acentuarlo, como ya est hacindolo.
Una de las ms grandes lder de los ideales feministas deca que no slo la mujer tena
derecho a igual salario al del hombre, sino que tambin le perteneca el salario del marido.
Este, al dejar de sostenerla econmicamente sera condenado por la ley a cierto tiempo de
prisin, y lo que ganara en la crcel debera ir a las manos de su esposa. No es ste otro de
los brillantes exponentes de cmo el voto femenino entiende suprimir los males sociales,
los que han sido combatidos en vano por el esfuerzo colectivo de las mentalidades ms
ilustradas del mundo? No es lamentable que el supuesto creador del universo nos haya
presentado este admirable y maravilloso orden de cosas y que asimismo el voto femenino
en manos de la mujer no pueda subvertirlo?
Nada es ms peligroso que la diseccin de los fetiches. Si nosotros hubisemos vivido en la
poca en que semejantes herejas eran castigadas con la hoguera, no nos habramos salvado
de aquellos cuya estrechez mental quisiera condenar a muerte a quien disienta con sus ideas
y las nociones preestablecidas. Por lo pronto, se me ha de presentar como enemiga del
movimiento feminista y de la mujer en general. Repito lo que dije al principio: no creo que
la influencia de la mujer empeore el ambiente poltico, pero tampoco creo que lo mejore.
Y si no puede enderezar los errores de los hombres, por qu contribuir a perpetrarlos?
La historia puede ser muy bien una compilacin de mentiras; no obstante, algunas verdades
contiene, y stas son la sola gua para el futuro. La historia de las luchas polticas llevadas a
cabo por el hombre nos demuestra que nada le benefici sin que le costara largos o graves
quebrantos. En una palabra, cada pulgada de tierra conquistada, le vali un constante
combate, una incesante brega para afianzar sus derechos, y no fue logrado esto mediante el
sufragio. No hay, pues, razn para creer que la mujer, si quiere escalar las vallas de su
propia emancipacin, deber ser ayudada por el voto poltico.
En los ms sombros pases, Rusia, con su absoluto despotismo, la mujer lleg a ser igual al
hombre, no a travs del voto y si por su voluntad de querer y poder. No conquist
nicamente para ella un vasto campo de enseanzas para sus particulares vocaciones, sino
que alcanz la estima del hombre, su respeto y su camaradera; y es ms, se gan el respeto,
la admiracin del mundo entero. Y esto no fue por el sufragio y si por su herosmo, su
fortaleza, su industriosidad y su poder de soportarlo todo en la lucha por la libertad. En
qu pas las mujeres que ejercen el derecho del sufragio pueden reclamar para s semejante
victoria? Cuando consideramos lo que la mujer norteamericana emprendi y realiz hasta
ahora, encontramos que se necesita algo mucho ms poderoso y profundo que el sufragio
para que ella obtenga su emancipacin.
Hace justamente sesenta y dos aos que un puado de mujeres en el congreso de Seneca
Falls present un plan de reformas y de demandas por las que se exiga el derecho de tener

la misma educacin que los hombres y el acceso a varias profesiones, oficios, etc. Qu
triunfo, que empresa ms magna fue esta! Quin se atreve a decir que la mujer es un
trasto bueno slo para los trabajos domsticos? Quin podr incurrir en la tontera de
sugerir que una u otra profesin no es adecuada a ella porque carece de capacidad para
desempearla? Durante 62 aos se amold a esta nueva atmsfera, que significa una
nueva vida para ella. Y todo ello sin sufragio, sin el derecho de fabricar leyes, sin el
privilegio de llegar a ser juez, carcelero o verdugo.
S, muy bien puedo ser considerada una enemiga de la mujer; pero si puedo conducirla por
un camino en donde la ilumine la luz de la razn, no he de lamentarme.
La gran desventura de la mujer no estriba tanto en su inadaptabilidad para desempear
cualquier trabajo masculino, sino en que fue desgastando todas sus fuerzas durante una
vida entera, asistida, asesorada por una tradicin ancestral y centenaria que la incapacit
fsicamente para concertar la paz con su compaero de ruta, el hombre. Lo que importa no
es el gnero de trabajo que emprenda, sino la calidad del trabajo que produzca. En ese
sentido el sufragio ni aadir ni quitar esa cualidad intrnseca. El desenvolvimiento ideal
de sus facultades, su libertad, su independencia personal deber ser la obra de su propio
intelecto y de sus propias manos. Primero, afinndose como carcter y como
individualidad libre, y no como un objeto de placer; segundo, rechazando todo derecho
que se quiera imponer sobre su cuerpo; rehusndose a procrear, cuando no se sienta con
necesidad de hacerlo, negarse a ser sierva de dios, del Estado, de la sociedad, del marido,
de la familia, simplificando su existencia tornndola ms profunda y rica en nobleza.
Solamente esto, y no el voto poltico, habr de libertar a la mujer, convirtindola en una
fuerza an desconocida para el mundo; en una lucida y poderosa fuerza para el verdadero
amor, para la verdadera paz, para la verdadera armona; fuerza de divino fuego, creadora de
vida, del hombre y de la mujer libres.

-NOTAS1. Shackleton fue un miembro del partido laborista cuyo credo luego
reneg. La autora hace notar que el parlamento ingls est lleno de estos
judas

https://www.marxists.org/espanol/goldman/1910/006.htm

Cul fue el primer pas en permitir el

sufragio femenino?
Pregunta formulada por: Olga Snchez Vidal (Valencia)

Algo tan habitual de la democracia de nuestro tiempo como el sufragio femenino es

una prctica relativamente reciente. Y es que el primer pas del mundo donde las
mujeres pudieron ejercer de su derecho al voto fue en Nueva Zelanda en 1893. Tras
este Australia continu con la tendencia en 1902; mientras que la prctica se
extendi a Europa empezando por Finlandia en 1906.

Sin embargo, an quedaran 18 aos para que en Espaa Primo de Rivera abriera
esta posibilidad en 1924 y "con restricciones". Y es que solo podan votar en las
"elecciones municipales las las mujeres emancipadas y mayores de 23 aos". Poco
despus, en 1931, la II Repblica facilit este derecho en total igualdad de
condiciones con los hombres.

De todas formas, como curiosidad, con anterioridad a todos ellos el Estado de Nueva
Jersey permiti el sufragio femenino por error en 1776. Y es que utilizaron en la ley
el trmino "personas", una palabra demasiado global que provoc que esta
normativa fuera abolida en 1807. As, en los EE.UU el voto de la mujer no fue
permitido completamente hasta 1965; mientras que en Suiza no ocurri lo propio
hasta 1971.
http://www.defensacentral.com/ustedpregunta/categoria/historia/cual-fue-el-primer-pais-enpermitir-el-sufragio-femenino/

5 precursoras del voto femenino en Amrica Latina

Veronica Smink BBC Mundo, Cono Sur

22 octubre 2013
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Image caption Varias latinoamericanas siguieron los pasos de la famosa sufragista britnica
Emmeline Pankhurst.

Para la mayora de las mujeres en el mundo, poder votar o ser consideradas

iguales que los hombres ante la ley son derechos bsicos. Pero no siempre fue
as.
El sufragio femenino recin se obtuvo por primera vez en la historia hace 120 aos,
en Nueva Zelanda. Pasaran ms de tres dcadas hasta que este derecho llegara a
Amrica Latina, tras su aprobacin en el Reino Unido (1918) y Estados Unidos (1920),
entre otros pases.

Como parte de la temporada "100 Mujeres", en la que exploramos los desafos y

oportunidades que enfrentan las mujeres en el planeta, BBC Mundo recuerda a
algunas de las latinoamericanas que lucharon por obtener el voto femenino.
Vea: 100 mujeres, la mitad del mundo habla

Paulina Luisi, Uruguay

El primer pas de Amrica Latina en aprobar el sufragio femenino fue Uruguay. All, las
mujeres pudieron votar por primera vez el 3 de julio de 1927, en un plebiscito local
organizado por la comunidad de Cerro Chato, en el centro del pas.
Sin embargo, pasaran varios aos ms antes de que las mujeres participaran en una
eleccin nacional, el 27 de marzo de 1938.

Esos hitos se lograron gracias a la labor de mujeres como Paulina Luisi (1875-1949),
una mdica, docente y activista feminista, hija de inmigrantes polacos que llegaron al
Ro de la Plata en 1872.
En 1899 Luisi fue la primera mujer en Uruguay en obtener el ttulo de bachiller y en
1908 se convertira en la primera en graduarse de la Facultad de Medicina de la
Universidad de la Repblica, donde se gradu de ginecloga.
Una persona muy respetada, represent a Uruguay en diversas conferencias
internacionales sobre la mujer y fue la primera delegada gubernamental femenina de
Amrica Latina en la Sociedad de las Naciones (League of Nations), la precursora de
la ONU.
En 1922 fue nombrada vicepresidenta honoraria de la Conferencia Panamericana de
la Mujer.
Luisi tambin fund y edit la revista "Accin Femenina" y ense sobre salud y
sexualidad. Luch para prevenir la prostitucin y las enfermedades venreas,
campaas por las que fue criticada por algunos, que la consideraban una anarquista y
revolucionaria.
Adems, se involucr en poltica, siendo una de las fundadoras del Partido Socialista
de Uruguay, y cre los primeros dos sindicatos femeninos de ese pas: la Unin de
Telefonistas y de Costureras.

Matilde Hidalgo de Procel, Ecuador

Tres aos antes de que las mujeres pudieran participar por primera vez en un
plebiscito en Uruguay una ecuatoriana logr convertirse en la primera mujer en
Amrica Latina que pudo sufragar en una eleccin nacional.

Su nombre era Matilde Hidalgo de Procel (1889-1974), fue la primera mujer en

graduarse de una escuela secundaria en Ecuador, la primera mdica de su pas y
tambin la primera en ocupar cargos de eleccin popular.
Hidalgo, la menor de seis hermanos, fue criada por su madre en la ciudad surea de
Loja, despus de la muerte de su padre, un comerciante. En 1921 se doctor de la
Universidad Central, en Quito, tras haberse graduado como mdica en la Universidad
de Azuay, en Cuenca, con las ms altas calificaciones.
Dos aos ms tarde contrajo matrimonio con el prestigioso abogado ecuatoriano
Fernando Procel, con quien tuvo dos hijos.
En 1924 cuando se abrieron los registros de empadronamiento para las elecciones
legislativas pidi ser registrada para votar. Ante la negativa de los funcionarios cit la
Constitucin nacional: "Para poder ejercer el derecho al voto el nico requisito es ser
mayor de 21 aos y saber leer y escribir".
Su solicitud fue elevada al Consejo de Estado que finalmente decidi otorgarle el
derecho a votar.
El sufragio femenino se lograra finalmente en 1929 (aunque solo para las mujeres
que pudieran demostrar tener facultades para hacerlo, el voto sin restricciones llegara

en 1967), convirtiendo a Ecuador, junto con Puerto Rico, en los primeros pases
latinoamericanos en darle participacin a las mujeres en comicios nacionales.
En 1941, Hidalgo fue la primera mujer en postularse a un cargo de eleccin popular
en Ecuador y la primera elegida administradora pblica.
A lo largo de su vida recibi muchas distinciones por su constante lucha por los
derechos de la mujer: fue condecorada con la medalla al Mrito en 1956 y a la Salud
Pblica en 1971. Su ciudad natal la recuerda a travs del Museo Matilde Hidalgo de
Procel.

Bertha Lutz, Brasil

Hoy la presidenta de Brasil, Dilma Rousseff, es considerada una de las mujeres ms
poderosas del planeta. Pero la mandataria difcilmente hubiera llegado a manejar la
sexta economa del mundo sin la ardua labor de feministas como Bertha Lutz (18941976).
Esta cientfica y poltica brasilea era hija del famoso mdico de origen suizo Adolfo
Lutz, pionero en Medicina Tropical, y su madre era una enfermera inglesa.
De joven viaj a Europa donde conoci los movimientos de las primeras sufragistas
britnicas, lideradas por Emmeline Pankhurst.

Se form como zologa en la Universidad de la Sorbona, en Pars, y a su regreso a

Brasil, en 1919, logr un hito: ser contratada por el Museo Nacional de Ro de Janeiro,
a pesar de que en ese momento el acceso a cargos pblicos estaba prohibido a las
mujeres.
En 1922 fund la Federacin Brasilea para el Progreso Femenino y en 1929 la
Universidad de la Mujer. Tambin estudi abogaca, y escribi un proyecto de ley para
que las mujeres pudieran votar.
Su activismo jug un papel clave para que en 1932 el presidente Getlio Vargas
autorizara por decreto el derecho de sufragio femenino, que incorpor muchas de las
sugerencias que haba presentado Lutz.
As, Brasil seguira los pasos de Uruguay, Ecuador y Puerto Rico, permitiendo a las
mujeres votar, aunque el voto sin restricciones se dara en 1934.
Adems de su trabajo como cientfica, Lutz tambin fue pionera en la poltica: en 1934
fue electa diputada federal suplente y en 1936 asumi el cargo, representando a la
Liga Electoral Independiente.
Desde el Congreso luch por cambiar la legislacin laboral sobre el trabajo femenino e
infantil y promovi la igualdad de remuneracin entre hombres y mujeres. Sin
embargo, su experiencia como legisladora concluy en 1937 cuando Vargas clausur
el Parlamento.
En 1948 fue delegada de Brasil ante la ONU y firm la Declaracin Universal de los
Derechos Humanos.
Para homenajearla, en 2001 el Congreso brasileo cre el premio Bertha Lutz para
distinguir a mujeres que se destacan en su lucha por los derechos femeninos.

Elvia Carrillo Puerto, Mxico

Conocida como "La Monja Roja" por sus ideas socialistas, Elvia Carrillo Puerto (18781967) fue la principal impulsora del feminismo en Mxico.

A diferencia de sus pares en el resto de Amrica Latina, que lucharon por el voto a
travs de asociaciones civiles, Carrillo Puerto se involucr directamente en poltica
para obtener este objetivo.
Oriunda de la pennsula del Yucatn, tuvo doce hermanos. A los 13 aos contrajo
matrimonio con un hombre mayor con el que tuvo a su nico hijo. Viuda a los 23,
volvi a contraer nupcias aos despus, aunque en 1923 solicit el divorcio, que era
legal en Yucatn.
Trabaj como maestra rural y en 1912 fund la primera organizacin femenina de
campesinos de Mxico. A lo largo de esa dcada sigui organizando grupos
feministas, promoviendo campaas de alfabetizacin, de higiene femenina y de
control de la natalidad. Escriba sus discursos en espaol y en maya.
Justo con su hermano Felipe Carrillo Puerto inici uno de los movimientos sociales
ms importantes de la poca con la creacin del Partido Socialista Obrero de Yucatn.
Tras la eleccin de su hermano como gobernador del Estado en 1922, Yucatn
permiti a las mujeres votar y participar en poltica. Fue as como Carrillo Puerto hizo
historia junto con Beatriz Peniche de Ponce y Raquel Dzib Cicero, convirtindose en
las primeras mujeres mexicanas en asumir un cargo de representacin popular, al ser
electas diputadas del Congreso de Yucatn.

Sin embargo, faltara mucho para que las mujeres tuvieran derecho a votar en el resto
del pas.
En 1924, tras el asesinato de su hermano, Carrillo Puerto fue obligada a dejar su
cargo y mudarse a Ciudad de Mxico, donde continu con su campaa por la
educacin de las mujeres y el sufragio femenino.
A pesar de que logr reunir miles de firmas a favor del voto femenino, recin en 1947
se les dara el derecho a las mujeres a participar en elecciones municipales.
El derecho pleno a participar en comicios nacionales llegara en 1953, convirtiendo a
Mxico en uno de los ltimos pases de Amrica Latina en aprobar el sufragio
femenino, junto con Colombia (1954), Honduras, Nicaragua y Per (1955), y Paraguay
(1961).
El 15 de octubre de 2013 el Senado de Mxico anunci la creacin del premio Elvia
Carrillo Puerto para conmemorar cada ao el Da Internacional de la Mujer.

Eva Duarte de Pern, Argentina

En Argentina, pocas mujeres suscitaron ms controversia que Eva Duarte de Pern
(1919-1952), la segunda esposa del ex presidente Juan Domingo Pern, fundador del
peronismo, la principal fuerza poltica del pas.
Sin embargo no hay muchos que cuestionen el papel que jug la exprimera dama de
Argentina (1946-1952) para que las mujeres obtuvieran el derecho a votar, en 1947.

Image caption Eva Duarte de Pern votando

desde su lecho de muerte en 1951.

Desde el comienzo de la gestin de su marido, Evita como era conocida

popularmente- se expres pblicamente a favor de la igualdad de derechos entre el
hombre y la mujer.
Duarte de Pern fue una de las principales impulsoras del proyecto de ley que
present el peronismo a poco de asumir para permitir el sufragio femenino, tarea que
le vali muchas crticas.
Tras promulgar la ley el 23 de septiembre de 1947, el presidente Pern le entreg el
documento a su esposa, quien celebr el acontecimiento con un histrico discurso
transmitido por cadena nacional.
En 1949, Evita fund el Partido Peronista Femenino para aumentar la influencia de las
mujeres en la poltica. El movimiento, de fuerte base sindical, fue la primera fuerza
poltica femenina masiva del pas.
A travs de la reforma constitucional de 1949 tambin propuso la igualdad jurdica de
los cnyuges y la patria potestad compartida, aunque esos derechos quedaran
derogados tras el golpe militar de 1955 y recin se restableceran en 1985.
En 1951, la imagen de Duarte de Pern votando por primera vez desde su lecho de
muerte simbolizara para la eternidad el papel que jug la exprimera dama en la
obtencin del voto femenino.
Ms all del rol indispensable que jug Evita, muchos creen que la mujer que ms
hizo en la historia de Argentina para promover los derechos femeninos fue Alicia
Moreau de Justo (1885-1986), una mdica, poltica y militante de los derechos
humanos que fund la Unin Feminista Nacional en 1918.
Tras la muerte en 1928 de su esposo, el fundador del Partido Socialista, Juan B. Justo
el nico partido que proclamaba la igualdad poltica y laboral de las mujeres- Moreau
de Justo continu haciendo campaa por el sufragio femenino, elaborando un
proyecto de ley en 1932 que obtuvo la aprobacin de la Cmara de Diputados pero
fue rechazado por el Senado.

http://www.bbc.com/mundo/noticias/2013/10/131018_100_mujeres_bastiones_feminismo_
vs

Hoy se conmemoran 60 aos del voto

femenino en Mxico
por Paulina Zamora17 octubre 2013hace 3 aos

El derecho de las mujeres al sufragio marca un avance

en el reconocimiento de su participacin en la vida
poltica y social del pas.
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En 1953 fue el ao a partir del cual se suscitaron una serie de cambios en los derechos polticos de las mujeres en
Mxico. Para entonces prcticamente ellas no ostentaban el ttulo de ciudadanas, y lo asumieron hasta que
mediante una reforma en la constitucin, se le otorg el derecho al voto el 17 de octubre del mismo ao.
Este acontecimiento se sita en el contexto del movimiento internacional por el sufragio femenino (las
sufragistas), cuyos antecedentes se remontan al siglo XIX en varias naciones. Esta lucha materializ sus propuestas
durante la primera mitad del siglo XX alrededor del mundo; en 1907 en algunos pases de Europa y poco antes en
Estados Unidos, en 1927 en Uruguay, en 1933 en Espaa.
Sin embargo, en Mxico la igualdad del voto era un asunto que no tena mucho eco y en el que haba seria
oposicin, a pesar de que exista una aguerrida presencia feminista que surgi despus de la Revolucin Mexicana;
movimiento que contaba entre sus filas a una pionera del feminismo en el pas, Elvia Carrillo Puerto (quien adems
de luchar por el reconocimiento de la mujer en el voto y la poltica, promova la libertad sexual, el control natal y el
divorcio, la igualdad de gnero y otros derechos para las mujeres; contando entre sus logros ser la primera
diputada).
Entre las condiciones que propiciaron tomar en serio el sufragio femenino en Mxico, indican el hecho de que en
1948 en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos por la ONU se reconoci el sufragio femenino, y en 1952
haya sido estipulado oficialmente que Las mujeres tendrn derecho a votar en todas las elecciones en
igualdad de condiciones con los hombres, sin discriminacin alguna.
La propuesta de otorgar el voto a las mujeres en Mxico se materializ en el gobierno de Adolfo Ruiz Cortines,
siendo finalmente aprobada al hacer reformas a la constitucin apuntando este derecho en el artculo 34. Esta
nueva legislacin se reflej favorablemente en la numerosa presencia femenina en las urnas el 3 de Julio de 1955,
siendo las primeras elecciones donde las mujeres mexicanas participaron. Este evento tuvo una trascendencia
instantnea, felicitaciones del extranjero por el notable avance, primeras planas en los diarios nacionales, as como
la celebracin de un paso hacia la equidad de gnero en el mbito poltico, cuyas consecuencias van ms all del
voto, pues signific una puerta adicional para que las mujeres salieran de sus hogares y sus decisiones
influyeran en la vida social, y a la vez empezaran a desarrollar actividades diferentes al papel exclusivo que
hasta entonces se les asignaba en el entorno machista.
A la distancia este suceso es bastante significativo, puesto que una vez instaurado el voto femenino prcticamente
qued anulada la desigualdad en la participacin electoral. Considero que es un ejemplo para que cada vez que
sean contempladas nuevas legislaciones a favor de la equidad de gnero y los derechos de las mujeres
sean acatadas efectivamente como la que se realiz hace 60 aos. Adems del contenido de este suceso (el voto
femenino), celebramos la forma en que esta ley ha sido una realidad palpable
Qu opinas t de la trascendencia del derecho al voto de la mujer mexicana?
https://www.belelu.com/2013/10/hoy-se-conmemoran-60-anos-del-voto-femenino-en-mexico/

El sufragio femenino en Espaa y Amrica

Latina
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Por Csar Noragueda el 10 de junio de 2015, 18:09

La lucha para garantizar el derecho a voto de las mujeres no fue nada fcil.
Veamos cundo fue que lo lograron en Espaa y Latinoamrica.

Lisa S. - Shutterstock

Cuando la lucha feminista aquella que defiende la igualdad de trato y

oportunidades de mujeres y hombres y, por tanto, la misma autonoma para
las primeras, por si alguien tiene alguna duda considera el derecho al
voto femenino un objetivo superado, conviene recordar el momento en
que se logr, para no olvidar que fue fruto slo de dar batalla por l y que a

las generaciones actuales les sirva de ejemplo y sepan que, con

determinacin, las reivindicaciones feministas del presente pueden
conseguir sus propsitos. Centrmonos en el caso de Espaa y Amrica
Latina.

El derecho al voto femenino

en Espaa
Hay a quienes les gusta sealar que los primeros intentos de reconocer el
derecho al sufragio para las mujeres espaolas se dieron durante la
dictadura del general Primo de Rivera (1923-1930) pero, en primer lugar,
era muy restringido, slo para mujeres casadas y viudas y en las elecciones
municipales, y en segundo lugar, no llegaron a ejercer ese derecho
porque las elecciones nunca se celebraron: es lo que tienen las dictaduras.
Slo fue posible con la llegada de la Segunda Repblica y el empeo de
sectores parlamentarios con lucidez sociopoltica; y hablo de este empeo
porque muchos no demostraron esa misma lucidez o, tenindola, eligieron
mal.
En las elecciones a Cortes Constituyentes de junio de 1931, las mujeres
tuvieron derecho a sufragio pasivo, es decir, podan presentarse como
candidatas pero no votar. As, Margarita Nelken, Victoria Kent y Clara

Campoamor fueron elegidas, y de las tres, siendo feministas, solo la ltima

defendi incluir el derecho al voto femenino en la Constitucin de ese
mismo ao. Nelken y Kent teman que, si las mujeres votasen, escogeran a
la derecha por su catolicismo generalizado; es decir, pusieron por delante su
ideologa poltica partidista que la defensa de los derechos y la libertad de
las mujeres. Tambin intervino en el debate el patlogo freudiano Roberto
Novoa Santos, que no slo estaba de acuerdo con Nelken y Kent, sino que
rechazaba conceder el sufragio a las mujeres porque, segn l, son
emocionales e histricas, irreflexivas por tanto, y su voto sera irresponsable:
una lumbrera, este sujeto.

Clara Campoamor

Gan la postura de Campoamor, por supuesto; en el artculo 36 de la

nueva Constitucin se reconoci el sufragio universal, derecho que las
mujeres pudieron poner en prctica por primera vez en las elecciones
generales del 19 de noviembre de 1933.

El derecho al voto femenino

en Amrica Latina
El nico pas hispanoamericano en el que se reconoci el sufragio femenino
en igualdad de condiciones que el masculino antes que en Espaa fue
Uruguay: se aprob en su Constitucin de 1917, y las mujeres votaron
en el plebiscito de Cerro Chato de 1927 para decidir la jurisdiccin de este
pueblecito, que hoy cuenta con algo ms de 3.000 habitantes; aunque la
primera vez que todas las uruguayas pudieron proceder al sufragio fue en
las elecciones generales de 1938. En esto se suelen incluir a Ecuador, por
las elecciones presidenciales de 1929, pero el voto femenino estaba
restringido y hasta 1967 no fue del todo libre; y Puerto Rico, tambin en
1929, pero slo pudieron votar las mujeres que supieran leer y escribir, y el
sufragio universal no se reconoci hasta 1935.
En Brasil, las gestiones de la activista Bertha Lutz con el presidente
Getulio Vargas condujeron a la aprobacin del decreto correspondiente en

1932 pero, de nuevo, el sufragio femenino sin restricciones slo lleg en

1934, ao en que hubo elecciones presidenciales. En enero de ese mismo
ao, el presidente provisional de Cuba, Ramn Grau, firm un decreto que
estableca el derecho al voto femenino sin restricciones, que ejercieron en
1936.
En el debate poltico de Chile sucedi algo similar a lo ocurrido en el
espaol: los partidos anticlericales y de izquierdas retrasaron el
reconocimiento del derecho al voto femenino por la supuesta ideologa
conservadora de la mayora de las mujeres, as que aguardaron a su
aprobacin hasta 1935 para las elecciones municipales, y hasta 1949 para
las presidenciales, en las que votaron en 1952. En El Salvador, el sufragio
femenino no se legaliz hasta 1939. En la Repblica Dominicana, hasta
1942. En Panam, hasta 1946 en igualdad de condiciones, restringido
desde 1941.

Evita votando en su lecho de muerte

En Argentina, es sabido el papel fundamental de Eva Duarte para la
aprobacin de este sufragio en 1947, derecho que ella misma ejerci por
primera vez en 1951 en su lecho de muerte. En su Constitucin de 1947,
Venezuela estableci el sufragio femenino; haba sido aprobado en 1945
por ley, pero no constitucionalmente, y se ejerci con todas las garantas
tambin en 1947. Gracias a la Liga Feminista de Costa Rica, fundada en
1923, se reconoci el derecho al sufragio femenino en la Constitucin de
1949, que pusieron en prctica en 1950.
En Bolivia, las mujeres hubieron de esperar desde 1938 hasta 1952 para
poder votar sin restricciones. En Mxico, hasta 1947 para que les

reconocieran su derecho votar en las elecciones municipales, y hasta 1953

para la presidenciales, ao en que el presidente Adolfo Ruiz Cortines sac
adelante su iniciativa para lograr el sufragio universal, que se puso en
prctica en 1955. En Hait, las mujeres esperaron hasta 1950. En
Colombia, aunque desde 1936 las mujeres podan ocupar cargos pblicos,
no se reconoci el sufragio femenino hasta 1954, y se puso en prctica en
1957. En Per, Honduras y Nicaragua, este derecho lleg en 1955.
Paraguay fue el ltimo pas de la regin que legaliz el voto femenino, en
1961. Pero fueron las mujeres de Guatemala las que no vieron sus
derechos electorales oficializados sin limitaciones hasta 1965, puesto que,
segn la Constitucin de 1945 slo se permita votar a las letradas. Y
recordemos que lo mismo no ocurri en Ecuador hasta 1967
http://hipertextual.com/2015/06/el-derecho-a-voto-de-las-mujeres-en-hispanoamerica

49 ANIVERSARIO DEL SUFRAGIO

FEMENINO EN MXICO
- CRONOLOGA (INMUJERES del DF)

INTRODUCCIN
El presente
documento tiene
como fin enmarcar
el desarrollo
histrico del
movimiento
sufragista porque
es importante
continuar la lucha
que las mujeres
iniciaron en Mxico
por el sufragio
femenino. Debido a
que en trminos
universales el
movimiento por el
sufragio femenino
significa un
movimiento por la
igualdad en la
participacin
poltica, por el
poder decidir sobre
nuestras vidas,
adems, por el
poder ser elegidas
para estar en
cargos de
representacin
pblica.
Hoy en da las
mujeres en nuestro
pas podemos votar
gracias a que la
batalla por el
sufragio femenino
fue ganada hace 49
aos, pues
anteriormente los
derechos
ciudadanos slo
contemplaban a los
hombres.
Pero cuntas
conocemos el
origen de la lucha
para conseguir el
voto de las
mujeres? y
cuntas sabemos

que el voto de las

mujeres es un
ejercicio pleno de
ciudadana?
No olvidemos que
en trminos
generales, las
polticas pblicas
consideran en
menor medida a las
mujeres, an
cuando
representamos el
52 por ciento del
padrn electoral.
Adems, los cargos
pblicos han
estado ocupados
por hombres casi
en su totalidad,
marginndonos a
las mujeres
tambin en se
mbito.
An cuando se han
conseguido
importantes
avances relativos a
la equidad de
gnero en la
participacin
poltica, estos no
han sido
suficientes.
Por ejemplo, el
Cdigo Federal de
Instituciones y
Procedimientos
Electorales en su
Artculo 22
Transitorio
establece que:
Los partidos
polticos nacionales
consideran en sus
estatutos que las
candidaturas por
ambos principios a

diputados y
senadores no
excedan del 70 por
ciento por un
mismo gnero.
Asimismo
promovern la
mayor participacin
poltica de las
mujeres .
La violacin al
Cdigo Federal es
evidente, pero el
nimo y capacidad
de las mujeres que
invitan a otras
mujeres a participar
en procesos
democrticos es
inagotable.
Un dato importante
se encontr en las
elecciones del 2 de
julio del 2000, en
donde las mujeres
participaron en un
48 por ciento frente
a un 52 por ciento
por parte de los
hombres. Sin
embargo, esto no
corresponde a los
cargos de
representacin
poltica que
detentan las
mujeres.
Bajo este marco el
Instituto de las
Mujeres del D.F. a
travs de sus
Unidades
delegacionales a
instrumentado
acciones con el fin
de informar,
sensibilizar y
formar a
ciudadanas plenas,
es decir,

proporcionarles a
las mujeres las
herramientas
necesarias para
que no slo ejerzan
sus derechos
polticos y
ciudadanos, sino
tambin sus
derechos sexuales
y reproductivos, en
general; sus
derechos humanos.
ANTECEDENTES
En Mxico, durante
la segunda mitad
de los aos treintas
(1935-1936), la
lucha de las
mujeres del Partido
Oficial, militantes o
cercanas al Partido
Comunista
encaminaron sus
demandas de clase
y reivindicaciones
de gnero. El
movimiento de
mujeres logr un
espectacular
crecimiento,
llegndose a
estimar que en el
Frente nico Pro
Derechos de la
Mujer (FUPDN) se
agrupaban ms 50
mil mujeres.
Este Frente logr
tener una
estructura orgnica,
lo que le vali para
poder vincularse
con el movimiento
de masas de la
poca y as poder
elevar sus
demandas, adems
de que lograron
crear el Consejo

Nacional del
Sufragio Femenino
y la realizacin del
Primer Congreso
Nacional de
Mujeres en enero y
marzo del 36.
A partir de 1937, el
movimiento tiende
a centrar sus
actividades en
torno a la demanda
del sufragio
femenino.
En los aos
subsiguientes, el
movimiento de
mujeres, profundiz
en ciertas reas del
trabajo popular
como la creacin
del Departamento
Autnomo de la
Mujer en la
Confederacin
Campesina
Mexicana (CCM);
luch por el
cumplimiento de la
Ley Federal del
Trabajo y la
sindicalizacin de
las obreras y
empleadas del
gobierno, as como
por la instalacin
de salas de
asistencia infantil
anexas a los
mercados.
La bsqueda de la
ciudadana de las
mujeres signific
batirse en un
mbito nuevo de
lucha que implicaba
profundizar y afinar
las alianzas con
sectores y grupos
dominantes en el

mbito nacional.
Esto repercuti en
un cierto detrimento
de la organizacin
amplia del
movimiento de
mujeres, sin
embargo lo anterior
se compens con
la actividad febril
que desencaden
la demanda del
voto, lo que le
permiti al
movimiento mejorar
y fortalecer su
presencia ante las
instancias
gubernamentales.
La posibilidad de
otorgar el voto
restrictivo a la
mujer provoc una
ardua y compleja
discusin entre los
juristas del pas, la
polmica en torno a
las modificaciones
de los Artculos 34
y 35
constitucionales
provocaron una
exhaustiva revisin
del Diario de los
Debates del
Congreso
Constituyente de
1917 y una
rectificacin y
declaracin de la
Asociacin de
Constituyentes. A
partir de la
propuesta de
conceder el voto
con restricciones, la
discusin se torna
an ms confusa.
Esto lo demuestra
la propuesta del
Frente Socialista de
Abogados que

sostenan que:
se concede el voto
femenino nica y
exclusivamente a
las mujeres
revolucionarias y
en general a las
mujeres
trabajadoras ;
sostena que era
una posicin de
acuerdo a la
doctrina marxista
de su programa. A
este ambiente
confuso de
discusin
contribuan las
posiciones de las
mujeres
conservadoras.
La iniciativa de
Reforma al Artculo
34 constitucional
fue presentada a
las Cmaras el 19
de noviembre de
1937 y aceptada
por stas el 21 de
diciembre del
mismo ao, pero no
fue hasta julio de
1938 que la
Reforma se aprob
y hasta septiembre
de ese ao, se
ratific por la
mayora de los
Estados.

PLANTEAMIENTO
FILOSFICO DEL
SUFRAGIO
FEMENINO EN
MXICO
En la lucha de las
mujeres ubicamos
tres momentos:
El primero, a finales

del siglo XIX en la

organizacin y
participacin de las
mujeres en los
foros feministas,
demandando
derechos
ciudadanos, entre
ellos el voto
femenino, para ser
exactos el ao de
1953.
El segundo
momento, en las
luchas del
movimiento
feminista de los
aos setentas.
Partiendo del
reconocimiento del
avance terico que
signific la
construccin del
concepto de gnero
como categora de
anlisis, que
explica los
mecanismos de la
opresin y abre la
posibilidad de
superarlos; y en la
prctica,
combatiendo en
forma concreta,
real, autntica,
viva, por lograr la
democracia,
entendida como la
igualdad de los
gneros,
conservando la
diferencia sexual.
Entendiendo
igualdad como la
superacin de la
dominacin de un
gnero sobre otro,
eliminando la
capacidad de un
gnero de censurar
y prohibir, rechazar,
delimitar y levantar

barreras.
Es un momento en
que se alcanza una
nueva etapa en la
reflexin y en la
accin feminista; en
donde las mujeres
nos asumimos
como un sujeto
social que se
construye como su
propio objeto de
estudio: el gnero,
y que reconstruye
su identidad y su
prctica .
La Dra. Graciela
Hierro identifica, en
las luchas
feministas de
Mxico y Amrica
Latina un inters
comn de las
mujeres que es la
lucha contra el
poder patriarcal en
lo que concierne a
la posesin y
disposicin de
nuestro cuerpo y
sus productos; de
nuestro trabajo,
nuestra creatividad
y nuestro ocio y
tambin y
especialmente de
nuestro placer .
Y en esta lucha
contra el
patriarcado las
mujeres somos
cmplices, porque
slo entre
individuales pueden
darse pactos de
poder que
garanticen la
democracia.
Explica que como
somos las iguales,

las que no se
distinguen unas de
otras, slo
alcanzamos una
complicidad que
resulta precaria
para la democracia.
Asegura que la
democracia del
gnero slo se da
con la base en la
conciencia
feminista que
supere las
relaciones de
complicidad (regla
de la maternidad:
patrn negativo
madre e hija). Por
otro lado, dice que
para la relacin que
potencializa a los
grupos de mujeres
sigue el modelo
democrtico pacto
entre iguales que
permite la decisin
y formacin de
liderazgos
femeninos (regla de
maternalidad: las
mujeres reconocen
entre s el valor de
otras mujeres en la
lucha feminista;
jerarqua que da
origen a la
genealoga
feminista que
permiten el pacto
entre mujeres).
El tercer momento,
se ubica en los
aos noventas en
los avances y
logros, en la
participacin de las
mujeres en nuevas
causas y
movimientos como
por ejemplo el que

est en contra de la
violencia hacia las
mujeres, las
trabajadoras de la
costura, el
desarrollo humano
sostenible, entre
otros.
Adems existe un
crecimiento en el
movimiento de las
mujeres, no slo en
cantidad, sino en
capacidad, por
mencionar: la
creacin de redes,
alianzas, pactos
por medio del
dilogo. Todo esto
genera una nueva
forma de vivir (para
algunas), se
reconoce la
pluralidad, la
tolerancia y el
respeto en sus
relaciones. Con
esto se logra
integrar una sola
Agenda Nacional
de Mujeres.

CRONOLOGA
DEL MOVIMIENTO
DE LAS MUJERES
SUFRAGISTAS
MEXICANAS

1884-1887. - En la
primera revista
femenina Violetas
del Anhuac,
fundada y
dirigida por
Laureana Wright
Gonzlez y escrita
solamente por
mujeres se plante

la demanda del
sufragio para la
mujer y la
igualdad de
oportunidades para
hombres y mujeres.
1910.- Diversas
asociaciones
feministas se unen
a Madero, entre
ellas el Club
Femenil
Antireeleccionista
Las Hijas de
Cuauhtmoc .
Poco tiempo
despus, las
integrantes del
Club protestan por
el fraude en las
elecciones y
demandan la
participacin
poltica de las
mujeres
mexicanas.
Dolores Jimnez y
Muro funda
Regeneracin y
Concordia,
organizacin Pro
Derechos de la
Mujer.
Las sufragistas
mexicanas solicitan
a Emilio Vzquez
Gmez se les
otorgue el voto.
1916.- Primer
Congreso
Feminista (13 de
enero) impulsado
por el general
Salvador Alvarado
como Gobernador
de Yucatn y las
organizadoras
fueron Consuelo
Zavala, Dominga
Canto, Adolfina

Valencia de vila,
Mara Luisa Flota,
Beatriz Peniche,
Amalia Gmez,
Piedad Carrillo Gil,
Isolina Prez
Castillo, Elena
Osorio, Fidelia
Gonzlez,
Candelaria
Villanueva,
Lucrecia y Adriana
Badillo, Rosina
Magaa y
Consuelo Andrade.
Uno de los
principales
acuerdos a los que
se lleg en este
Primer Congreso
feminista fue
demandar que se
otorgar el voto
ciudadano a las
mujeres.

1917.Posteriormente a la
promulgacin de la
Constitucin
Poltica de 1917, en
abril del mismo
ao, se expidi la
Ley de Relaciones
Familiares segn la
cual los hombres y
las mujeres tienen
derecho a
considerarse
iguales en el seno
del hogar.
Hermila Galindo
lanza su
candidatura para
diputada por el V
distrito electoral de
la Ciudad de
Mxico.
Aun cuando la

Constitucin del 17
no neg la
ciudadana a las
mujeres y, en
consecuencia, el
derecho a votar y
ser elegidas
tampoco se le
otorg el voto
expresamente.
1922.- Durante el
gobierno de Felipe
Carrillo Puerto en el
Estado de Yucatn
(1922-1924), se
produjeron tambin
importantes
avances en la lucha
por los derechos de
las mujeres a
travs de la
creacin de las
Ligas Feministas,
que tenan por
objeto ser
autogestoras del
mejoramiento de la
situacin de la
mujer en todos los
aspectos.
Tambin durante
este periodo se
produjo un gran
escndalo en el
mbito nacional al
intentar introducir
temas relativos a la
educacin sexual y
planificacin
familiar, por lo que
fue instaurado el 10
de mayo como el
Da de las Madres,
desde entonces,
para contrarrestar
dicho escndalo.

1923.- Del 20 al 30
de mayo de 1923,
la Seccin

Mexicana de la
Liga Panamericana
de Mujeres
convoc al Primer
Congreso Nacional
Feminista, que se
reuni en la Ciudad
de Mxico, con la
asistencia de 100
delegadas. Sus
principales
conclusiones en lo
poltico estuvieron
referidas a impulsar
las siguientes
solicitudes:
La igualdad civil
para que la mujer
pudiera ser elegible
en los cargos
administrativos (en
ese momento, los
ayuntamientos eran
cargos
administrativos, no
polticos). Y
El decreto de la
igualdad poltica y
la representacin
parlamentaria por
parte de
agrupaciones
sociales.
Como
consecuencia del
Congreso Nacional
Feminista, el 13 de
julio de ese mismo
ao, el gobernador
de San Luis Potos,
Aurelio Manrique,
expidi un decreto
en el que se
conceda a las
mujeres del estado
el derecho a votar y
a ser elegidas en
las elecciones
municipales.

En Yucatn, unos
meses antes, Elvia
Carrillo Puerto,
Beatriz Peniche de
Ponce y Raquel
Dzib Cicero
figuraban como
candidatas a
diputadas al
Congreso del
Estado de Yucatn.
Elvia Carrillo Puerto
result la primera
mexicana electa
diputada al
Congreso Local por
el V Distrito, el 18
de noviembre de
1923. Sin embargo,
despus de
desempear su
cargo por dos aos
renunci, debido a
las amenazas de
muerte que recibi.
1925.- La
legislatura del
Estado de Chiapas
concedi a la
mujer, de los 18
aos en adelante y
en todo el territorio
de la entidad, los
mismos derechos
polticos del
hombre.
Elvia Carrillo
Puerto cambia su
residencia a San
Luis Potos y es
elegida al obtener
la mayora de
votos, pero el
Colegio Electoral
no reconoci su
triunfo.
1928.- Siendo
presidente Plutarco
Elas Calles, se
redact un nuevo

Cdigo Civil, en el
que se dispuso que
... la mujer no
queda sometida,
por razn de su
sexo, a restriccin
alguna en la
adquisicin y
ejercicio de sus
derechos; y que al
llegar a la mayora
de edad tiene la
libre disposicin de
su persona y sus
bienes, estando
capacitada para
celebrar toda clase
de contratos...
1929.- Surgen
nuevas
asociaciones de
mujeres, cuyo
principal objetivo es
obtener los
derechos polticos
plenos: el partido
Feminista
Revolucionario y el
Bloque Nacional de
Mujeres
Revolucionarias.
1934.- Durante la
campaa
presidencial del
General Lzaro
Crdenas se
conforma el Frente
de Mujeres
Mexicanas.
1935.- Por primera
vez las mujeres
participan en las
votaciones internas
del Partido
Nacional
Revolucionario
(PNR).
El Frente nico

Pro Derechos de la
Mujer, rene a 800
agrupaciones
femeninas de todo
el pas y de
diversas posturas
ideolgicas que
comparten un
mismo objetivo:
conquistar el
derechos a votar y
ser elegidas.
1936.- En Veracruz
dos mujeres lanzan
su candidatura para
diputadas locales:
Mara Tinoco y
Enriqueta L. De
Pulgarn. El registro
fue aceptado por el
Departamento
Electoral Nacional,
pues la Ley
Electoral no inclua
ningn captulo
sobre las mujeres.
1937.- El
Presidente Lzaro
Crdenas envi a
la Cmara de
Senadores la
iniciativa para
reformar el Artculo
34 constitucional,
como primer paso
para que las
mujeres obtengan
la ciudadana.
El 10 de diciembre
tan solo se emite
un dictamen donde
se decide posponer
el debate hasta
pasada la
Asamblea Nacional
Constituyente del
PNR.
1938.- El Frente
nico Pro

Derechos de la
Mujer decide
incorporarse al
PNR considerando
que bien vala
perder la
autonoma en aras
de hacer ver a los
opositores del
movimiento
femenino que no
eran ni mochas
ni comunistas y que
su lealtad estaba
con la revolucin
.
Aurora Meza
Andraca se
convierte en la
primera Presidenta
Municipal en
Chilpancingo
Guerrero.
1940.- El Comit
Nacional Femenil
apoy la
candidatura
presidencial del
General Manuel
vila Camacho.
Para entonces se
haban formado ya
las grandes
centrales afiliadas
al Partido de la
Revolucin
Mexicana. Al
principio de ese
gobierno, las
secretaras
femeniles de las
organizaciones
CTM, CNOP, CNC,
FSTSE, CGT, SNT,
constituyeron la
Alianza Nacional
Femenina, que
sostuvo un
programa de 10
puntos.

1946.- El 24 de
diciembre, la
Cmara de
Diputados aprob
la iniciativa enviada
por el Presidente
Miguel Alemn, en
la que se adicion
el Artculo 115
Constitucional, que
entr en vigor el 12
de febrero del
siguiente ao. Se
estableca que en
las elecciones
municipales
participaran las
mujeres en
igualdad de
condiciones que los
varones, con el
derecho a votar y
ser elegidas.
1947.- A partir de la
reforme del Artculo
15 de la
Constitucin, las
mujeres
comenzaron a
ocupar cargos de
eleccin en los
Ayuntamientos:
En
Aguascalientes,
Mara del Carmen
Martn del Campo
se convierte en la
primera Presidenta
Municipal de esa
ciudad.
En el Distrito
Federal, Aurora
Fernndez en
nombrada
Delegada de Milpa
Alta y Guadalupe I.
Ramrez de
Xochimilco.
1952.- El 6 de abril,

siendo candidato a
la presidencia de la
Repblica, Adolfo
Ruiz Cortines
prometi, ante 20
mil mujeres
asistentes, a un
mitin de campaa,
la ciudadana sin
restricciones para
las mujeres.
1953.- El 17 de
octubre, se public
en el Diario Oficial
el nuevo texto del
Artculo 34
Constitucional:
Son ciudadanos de
la Repblica los
varones y las
mujeres que,
teniendo la calidad
de mexicanos,
renan, adems,
los siguientes
requisitos: haber
cumplido 18 aos,
siendo casados, o
21 si no lo son, y
tener un modo
honesto de vivir .
1955.- En las
elecciones del 3 de
julio las mujeres
acuden a emitir su
voto a las urnas,
para elegir
Diputados
Federales XLIII
Legislatura.

No obstante que el
sufragio femenino
ha sido
fundamental en el
proceso de
democratizacin de
la sociedad, la
participacin,
social, comunitaria

y ciudadana de las
mujeres an se
expresa de manera
poco visible en los
espacios de
representacin y
toma de
decisiones, de los
mbitos ejecutivo,
judicial y legislativo,
as como en el
terreno de los
partidos polticos,
de las
organizaciones
sociales, de los
medios de
comunicacin y de
las instituciones
pblicas y privadas.
Es en este contexto
que el Instituto de
las Mujeres del
Distrito Federal
tiene como
propsito impulsar
la organizacin y
participacin social,
comunitaria y
ciudadana de las
mujeres, su acceso
a los espacios de
toma de
decisiones,
incorporando la
equidad de gnero
como dimensin
estratgica que
garantice el pleno
ejercicio de los
derechos de la
ciudadana.

http://www.jornada.unam.mx/2002/11/04/articulos/51_sufragio49.htm

Finlandia 1906: Las races revolucionarias

del sufragio femenino
marzo 8, 2015 by Ssocilogos Leave a Comment

En 1906, Finlandia se convirti en la primera nacin del mundo en conceder el sufragio

femenino universal [1]. Esta conquista histrica para las mujeres fue gracias a los
socialistas finlandeses durante el levantamiento revolucionario que se extendi por el
Imperio zarista, al que Finlandia perteneci.

Un grupo de
costureras finlandesas
Sin embargo, esta importante historia ha sido pasada por alto por acadmicos y activistas.
La obra de referencia de Abraham Ascher sobre la revolucin de 1905 en la Rusia zarista,
por ejemplo, omite por completo cualquier mencin al sufragio femenino finlands y
sostiene que los esfuerzos de las mujeres para lograr la igualdad tuvieron pocos
resultados concretos durante la revolucin. [2] En los pocos libros no finlandeses que
tratan de la victoria de 1906, el papel del movimiento socialista es generalmente
marginado: David Kirby escribe que el sufragio fue concedido prcticamente sin lucha y
Barbara Evans Clements atribuye a las feministas burguesas como Alexandra Gripenberg
el protagonismo principal en la campaa por el sufragio. [3]

La conquista del sufragio universal le debe mucho ms a la lucha de clases que lo que
estas obras sugieren. A partir de mi reciente investigacin en Helsinki y nuevos estudios
de feministas finlandesas, voy rastrear en este artculo las races revolucionarias de la
conquista del sufragio, centrndome especialmente en las actividades autnomas de la
Liga de la Mujer Trabajadora. [4]
Demuestro que el pleno sufragio fue ganada a travs de una huelga general de masas y
la sublevacin anti-imperial en Finlandia, combinada con una revolucin en todo el
Imperio. Las mujeres socialistas encabezaron la lucha por el sufragio femenino, mientras
que las organizaciones de mujeres mayoritarias apoyaron un sistema electoral censitario
basado en la riqueza hasta el final de 1905. En contra de la afirmacin habitual de que el
marxismo no tiene en cuenta las cuestiones de la opresin de las mujeres, los socialistas
finlandeses lucharon simultneamente contra las opresiones de gnero y nacional, y
contra la dominacin de clase, dcadas antes de que apareciesen las teoras sobre su
interrelacin. Hace mucho tiempo que debimos recordar esta historia perdida.
La acumulacin
El ao 1899 marca un punto de inflexin crucial en la historia de Finlandia. De todos los
dominios del Imperio zarista, a Finlandia le haba sido concedido a lo largo del siglo XIX
una creciente autonoma y libertad poltica. Pero en febrero de 1899, el rgimen zarista
comenz a recortar el estatuto especial de autonoma de Finlandia, lo que desat un
movimiento nacional contra la llamada rusificacin. En julio de 1899, fue fundado el
Partido de los Trabajadores de Finlandia como un partido abierto, legal, lo que indica la
ruptura de la clase obrera con aos de tutela burguesa. Colaborar o no, y sobre qu base,
con los nacionalistas contra la rusificacin se convirti en un importante debate en el
seno del movimiento obrero. [5]
Uno de los puntos centrales de discordia entre los trabajadores y los nacionalistas era la
cuestin del sufragio, de la que todos los trabajadores tanto hombres como mujeres
estaban excluidos en ese momento. El partido nacionalista finlands, y la Asociacin de
Mujeres de Finlandia con la que estaba aliado, pidieron la concesin del voto slo a las
mujeres que cumplieran con los mismos requisitos censitarios de riqueza entonces en
vigor para los hombres. [6] Por el contrario, el Partido de los Trabajadores exigi el
sufragio universal para todos: el derecho a votar y a postularse para un cargo para toda la
poblacin, independientemente de la riqueza, el gnero o la nacionalidad. [7] En 1903, el
partido adopt un programa marxista, cambi su nombre a Partido Socialdemcrata
(SDP), y anunci que si sus reivindicaciones en relacin al sufragio no eran atendidas,
recurrira a la huelga general para obtenerlas. [8]
Aunque que el movimiento obrero luch incansablemente por el sufragio femenino y la
igualdad jurdica de todos, no estaba libre de ciertas prcticas y prejuicios patriarcales. Se
haba establecido un precedente de participacin de las mujeres en los movimientos

sociales en la masiva lucha contra el alcoholismo de la poca, pero las estructuras

afiliativas y la toma de decisiones en el SDP seguan siendo abrumadoramente
masculinas en 1899 y las mujeres constituan slo el 10,7% del partido. [9 ] Algunas de las
primeras asociaciones de trabajadores incluso excluan explcitamente a las mujeres. [10]
Aunque haba feministas comprometidas como Matti Kurikka y Edvard Valpas en la
direccin del partido, otros dirigentes masculinos, como Yrj Makelin y Matti Turkia se
opusieron inicialmente al sufragio femenino, argumentando que las mujeres votaran a los
sacerdotes. [11] La creencia en la diferencia intrnseca y esencial entre hombres y
mujeres era mayoritariamente abrumadora, y se expres en la insistencia del movimiento
en el papel de la mujer como madre. [12]
La fundacin de la Liga de la Mujer Trabajadora en 1900 de alguna manera refleja la
divisin predominante de trabajo, con la esfera de organizacin de las mujeres a menudo
confinada a determinadas actividades femeninas. Por otro lado, a muchas mujeres les
intimidaba participar en reuniones con hombres, y la existencia de una organizacin
autnoma proporcionaba un medio importante para su auto-desarrollo como dirigentes.
[13] los primeros esfuerzos de la Liga, sin embargo, no tuvieron gran xito. El trabajo
urbano ms comn al que tenan acceso las mujeres finlandesas era el de sirvienta, cuyo
aislamiento y largas jornadas haca especialmente difcil la accin colectiva. [14] El
Congreso de 1902 de la Liga lament la falta de crecimiento de la afiliacin y atribuy la
indiferencia de las trabajadoras a la falta de conciencia y el miedo a ser despedidas. [15]
En este difcil contexto, los activistas de la Liga llamaban con frecuencia a los hombres del
partido para que involucrasen de manera ms pro-activa a las mujeres. En el Congreso de
1904 del SDP, Sandra Reinholdsson critic a sus compaeros masculinos por discriminar
a sus compaeras, en lugar de ayudar a que participasen y se politizasen. [16]

Entre las mujeres trabajadoras, como en el partido en general, hubo grandes diferencias
en cuanto a la colaboracin con las tendencias polticas burguesas. Algunas de las
activistas ms militantes, como Reinholdsson y Mimmi Kanervo, trabajaron con los

constitucionalistas en la actividad clandestina ilegal contra el rgimen. [17] Otras, como

Hilja Prssinen, principal terica del movimiento, abogaron por una perspectiva estricta de
clase contra clase siguiendo a los marxistas alemanes August Bebel y Clara Zetkin. El
folleto de Prssinen de 1903 sobre las mujeres y el voto defenda el carcter
irreconciliable del conflicto de clase: las mujeres burguesas queran slo la igualdad con
los hombres de la clase alta, mientras que las trabajadoras queran el voto para aprobar
leyes, como la ley de prohibicin del alcohol, para mejorar sus condiciones materiales.
[18]
Por el contrario, Miina Sillanp, la influyente dirigente de la asociacin de criadas,
favoreci una estrecha colaboracin con las feministas convencionales. [19] Esta
posicin, hegemnica en los primeros aos del movimiento, fue perdiendo terreno como
consecuencia del elitismo de la Asociacin de Mujeres de Finlandia, que continuaban
oponindose al sufragio universal. Bajo la direccin de la internacionalmente famosa
feminista Alexandra Gripenberg, la Asociacin defenda que las mujeres de clase baja
eran ignorantes y propensas al vicio y, por tanto, tenan que ser guiadas por sus
hermanas de clase alta moralmente superiores. [20]
En 1904, la estrecha colaboracin inicial entre las mujeres trabajadoras y las feministas
no socialistas se estaba acabando en muchas regiones. En otoo, una huelga de masas
de mujeres trabajadoras en la fbrica de papel Voikkaa exigi el despido de un supervisor
acusado de abusos sexuales y provoc un debate muy polarizado entre la prensa
socialista y la nacionalista sobre si las mujeres de la clase obrera eran morales y
decentes. [21 ] En la reunin de noviembre de las mujeres sufragistas de Helsinki, ms
de 1.000 mujeres trabajadoras, a las que no se conceda la palabra, comenzaron a callar
a gritos a las portavoces burguesas y lograron que la reunin adoptase su exigencia de
sufragio universal. [22]
La gran huelga
La ola revolucionaria que barri el Imperio zarista despus de la sangrienta masacre del
Domingo sangriento de enero de1905 en San Petersburgo lleg relativamente tarde a
Finlandia. A principios de ao tuvieron lugar manifestaciones y enfrentamientos de los
trabajadores con la polica en Helsinki, pero la revolucin comenz propiamente dicha con
la gran huelga de otoo.
Alentados por la huelga general en Rusia Central, los trabajadores ferroviarios finlandeses
abandonaron el trabajo el 29 de octubre, dando inicio al acontecimiento ms importante
del movimiento obrero finlands antes de 1917. Al da siguiente toda Finlandia estaba en
huelga, y el poder real pas a manos de los comits de huelga y sus guardias armados.
[23]

Esta fiesta de los oprimidos transform radicalmente la conciencia de los trabajadores

urbanos y rurales. Y tal vez en ninguna parte fue esta transformacin mayor que entre las
mujeres trabajadoras.
Palvelijatarlehti, la revista de las criadas, seal:
La semana de huelga fue una semana que despert el inters por los derechos de las
mujeres. Tan pronto como comenz la huelga, las mujeres comenzaron a celebrar
reuniones extraordinarias en las cuales debatieron su posicin econmica, y a estas
reuniones acudieron miles de personas. Era como si hubiera sido necesario el estallido de
la huelga general para que las mujeres se dieran cuenta de que dependa de ellas
mejorar o no su situacin. [24]
Miina Sillanp seal que la semana de huelga general consigui entre las criadas ms
que lo que se hubiera conseguido en diez aos en condiciones de paz. [25] La sociedad
burguesa se escandaliz sobre todo porque participaron en la huelga sus sirvientes, lo
que acab con las nociones paternalista de que las criadas eran miembros de la familia
anfitriona y representaba la intromisin directa del movimiento obrero en sus hogares. En
asambleas diarias en un patio de una escuela primaria de Helsinki, miles de criadas se
reunieron para formular sus reivindicaciones. [26]

Hilja Prssinen
La exigencia de pleno derecho al voto fue legitimada por esta participacin femenina de
masas en todos los mbitos de la huelga, incluida su direccin; el Comit de Huelga de
Tampere, inicialmente compuesta slo por hombres, se reorganiz rpidamente para
incluir a 10 mujeres y 12 hombres. [27]

Vivimos un tiempo maravilloso , escribi Alma Malander en el peridico del SDP Kansan
Lehti:
Los pueblos que eran humildes y se resignaban a soportar la carga de la esclavitud de
repente han sacudido su yugo. Gentes que hasta ahora han comido corteza de pino,
ahora exigen pan. Los oprimidos exigen justicia! Las mujeres, hasta ahora siempre
sumisas, de repente comprenden que son iguales que los hombres. [28]
Ante el inminente derrocamiento del rgimen por una huelga general, las rebeliones
campesinas, y los motines en el ejrcito, el Zar se vio obligado el 30 de octubre a
prometer libertades civiles y un Parlamento para todo el imperio. El 4 de noviembre, el
Manifiesto de noviembre del Zar derog la rusificacin de Finlandia, restableci el statu
quo anterior a 1899, sin garantizar que el nuevo Parlamento finlands sera elegido por
toda la poblacin. Los constitucionalistas burgueses que haban organizado y
participado activamente en la huelga, ahora defendieron su fin. El 6 de noviembre, la
direccin del SDP se dobleg a esta presin y suspendi la huelga, contra los deseos de
sus afiliados, cada vez ms radicalizados, que queran luchar hasta la victoria.
El ambiguo fin de la Gran Huelga exacerb una situacin muy inestable. Despus de
haber experimentado su capacidad de paralizar la sociedad, los trabajadores finlandeses
estaban decididos a continuar la movilizacin para imponer sus reivindicaciones
econmicas y polticas. Inmediatamente despus de la Gran Huelga, el SDP comenz a
organizar manifestaciones masivas y la preparacin de una nueva huelga general para
garantizar el sufragio universal y un Parlamento unicameral. [29]
Los prximos seis meses fueron testigo de un nmero sin precedentes de huelgas, la
rpida expansin de la influencia socialista entre los aparceros y los trabajadores
agrcolas en el campo, la creacin de la Guardia Roja Obrera, y la profundizacin de la
colaboracin de los socialistas finlands con los revolucionarios rusos. Fue durante esta
oleada cuando la auto-organizacin de las mujeres trabajadoras y la campaa por el
sufragio femenino alcanz sus niveles ms altos.
La lucha por el sufragio
La conquista del sufragio en 1906 ha sido a menudo analizada como el resultado de las
perennes tradiciones igualitarias de la cultura finlandesa. Pero no es verdad que se
hubiese conquistado el sufragio universal sin la presin de la lucha proletaria y los
esfuerzos autnomos de las mujeres socialistas.
Despus de la Gran Huelga, hubo una considerable y justificable preocupacin de que las
mujeres seran excluidas en las prximas elecciones. Durante las discusiones del
proyecto de reforma de la ley de sufragio en el Parlamento finlands en abril de 1905 ,

slo los campesinos haban apoyado el sufragio de las mujeres, mientras que otros
estados y los diversos partidos nacionalistas se haban mostrado partidarios de limitar el
voto a los hombres. [30] El presidente del Comit de Reforma del Parlamento, elegido en
noviembre de 1905 para redactar las nuevas normas electorales, e l profesor Robert
Hermanson, era un opositor declarado del sufragio femenino. Las mujeres eran por
naturaleza criaturas emocionales, propensas al extremismo, muy poco adecuadas para la
poltica y el voto, segn el profesor. [31]

Palvejitarlehti abord explcitamente el peligro de que sus compaeros masculinos se

plegasen a la presin para dejar fuera a las mujeres:
Persisten rumores de que algunos de nuestros amigos varones son indiferentes al
derecho de las mujeres a votar y a presentarse a las elecciones. Se ha dicho que si se
cumplen todas las otras reivindicaciones, no es en absoluto realista convocar una huelga
general por las mujeres, debido a que no estn tan concienciadas como para que
merezca la pena que se presenten a las elecciones.[32 ]
En este contexto, la revista argumentaba que las mujeres tenan que tomar la iniciativa
para garantizar el cumplimiento de sus reivindicaciones:
Nosotros [las mujeres] tenemos que gritar al mundo que estamos exigiendo el derecho a
votar y a presentarnos a las elecciones, y que no vamos a conformarnos con menos. No

es el momento de compromisos, porque si somos excluidas ahora, podemos estar

seguras de que seguiremos as mucho tiempo. [33]
Esta orientacin se puso inmediatamente en prctica. A finales de 1905, la Liga haba
organizado 231 reuniones por el sufragio en todo el pas, con 41.333 participantes. [34] La
Liga pidi una nueva huelga general en el caso de que las mujeres fueran excluidas del
voto, y crearon un comit de mujeres para iniciar los preparativos. [35] Cuando las
asociaciones locales de mujeres trabajadoras fueron consultadas sobre este tema, 82 se
comprometieron a apoyar una nueva huelga general, 7 dijeron que apoyaran la decisin
de la mayora, y slo dos se opusieron. [36]

Ida Ahlstead
Se declar que los miembros varones del partido que se opusiesen al sufragio femenino
seran denunciados como colaboradores de la burguesa. [37] Algunas mujeres
trabajadoras amenazaron con iniciar una huelga de cocinas en casa para obligar a sus
maridos escpticos a que apoyasen su lucha. [38] Y hubo incluso declaraciones pblicas
en el sentido de que si las mujeres quedaban excluidas del voto, las trabajadoras haran,
si era necesario, una huelga solas, incluso contra la oposicin de otros miembros del
SPD. [39]
La afluencia de mujeres a la vida poltica desafi los roles de gnero tradicionales.
Muchos hombres apoyaron los derechos de las mujeres, seal Palvejitarlehti slo dentro
de los lmites establecidos. Tan pronto como los esfuerzos de las mujeres tienen algo que

ver con la emancipacin de las madres confinadas con cadenas a sus hogares, entonces
aparece la resistencia. [40] Miina Sillanp pidi a los hombres quedarse en casa y
cuidar a los nios para que sus esposas pudieran participar en reuniones polticas. [41]
Tal vez las acciones ms poderosas de la campaa sufragista fueron sus manifestaciones
masivas. El 17 de diciembre de 1905, la Liga organiz protestas a favor del sufragio de las
mujeres en 63 localidades de todo el pas, reuniendo a ms de 22.000 manifestantes. [42]
Una Declaracin Nacional de la Mujer, escrita por la direccin de la Liga fue remitida
para su adopcin a cada asamblea. Tras destacar la contradiccin entre la contribucin
del trabajo de las mujeres a Finlandia y su exclusin de los derechos polticos, la
Declaracin une el sufragio femenino a los intereses de la clase obrera finlandesa y la
nacin:
El destino [de Finlandia] nos preocupa tanto como a los hombres. No es de extraar que
decenas de miles de nosotras nos levantemos para exigir nuestros derechos, para exigir
igualdad con los hombres. Un grito poderoso se hace eco a travs de nuestro pas, desde
las grandes ciudades a los pueblos, lo que demuestra que la mayora de los ciudadanos
apoyan las aspiraciones de la mujer. La reivindicacin del voto para las mujeres y su
participacin en las elecciones acabar solo cuando se haya concedido. El derecho al
voto es un medio para cerrar el flujo de alcohol, para liberar al proletariado de la angustia
material y psicolgica, para preparar el camino de la ilustracin y la libertad . [43]
El 17 de diciembre, en una manifestacin de 5.000 mujeres en Tampere, la seccin local
de la Liga, junto con otras organizaciones de mujeres de la ciudad, adoptaron su propia
declaracin, ms dura en el tono, aunque similar en su contenido. Denunciaban los
argumentos para excluir a las mujeres del voto como una vergenza, especialmente en
un momento en que est naciendo finalmente el futuro de Finlandia largamente
esperado, y defenda:
Ya no queremos ser tratadas como criaturas indefensas que piden los hombres
proteccin, sino como sus compaeras de batalla, mujeres libres de un pueblo libre,
dispuestas a asumir todas las consecuencias, ya sean leves o graves, que el futuro pueda
hacer caer sobre los hombros de nuestro pas . [44]
Los mtines a favor del sufragio universal continuaron en 1906. Pero no hizo falta una
nueva huelga general para conquistar el sufragio universal, porque el Comit de Reforma
Parlamentaria, finalmente, anunci que todas las mujeres podran votar y postularse para
un cargo, a pesar de una fuerte discusin en la Comisin sobre el este ltimo punto. [45]
Cmo podemos explicar esta decisin de la elite poltica finlandesa, que hasta entonces
se haba opuesto sistemticamente al sufragio universal? En pocas palabras, el equilibrio
de fuerzas en la lucha de clases haba cambiado dramticamente. La presin del

movimiento obrero durante y despus de la Gran Huelga de 1905, y la amenaza real de

una nueva huelga general, super la oposicin de la lite al sufragio universal.
Que la decisin a favor del sufragio universal haba sido el resultado de la presin desde
abajo sobre la clase dominante fue admitido abiertamente por el poltico y jurista RA
Wrede. [46] Del mismo modo, el influyente banquero y poltico Emil Schybergson declar
ante el Comit de Reforma Parlamentaria que la Revolucin Rusa les haba obligado a
adoptar una decisin que de otro modo podra haber esperado otros cincuenta aos. [47]
Y el lder del senado Leo Mechelin seal esta dinmica en su informe al Zar sobre las
propuestas de reforma parlamentaria: la opinin pblica en Finlandia, explic, apoya el
sufragio de las mujeres y su exclusin resultara en una decepcin popular. [48]
Esta dinmica profunda tambin explica la aceptacin del Zar de la propuesta de sufragio
finlandesa el 20 de julio de 1906. Ese acto habra sido inconcebible sin la agitacin
revolucionaria en curso en todo el imperio, que estall de nuevo aquel verano en una
nueva ola de rebeliones campesinas y motines del ejrcito. [49]

Mimmi Kanervo
Conclusin
La campaa por el sufragio dur hasta el final de 1907. En enero, la Liga rebautizada
como la Liga de Mujeres Socialdemcratas envi un memorndum a sus secciones
locales, exigiendo que el SPD asegurase en las listas electorales un nmero suficiente de
mujeres candidatas. [50] En ese momento, ms de 18.000 mujeres se haban unido al
SDP, cerca de una cuarta parte del total de sus afiliados. [51]
Las elecciones de 1907 supusieron una victoria aplastante del SDP, que no haba vacilado
en la cuestin del sufragio universal. Gan el 37% de los votos ms que ningn otro

partido y de las 19 mujeres en la nueva dieta, nueve eran del SDP. Formaron un notable
grupo de mujeres, todas dirigentes de la Liga y la mayora de ellas muy humildes. Anni
Huotari, Mara Laine, Mara Raunio, y Sandra Reinholdsson eran costureras; Jenny
Kilpianen era tejedora; Mimmi Kanervo era una criada, como haba sido Miina Sillanp;
Ida Ahlstedt era panadera y gobernanta de una casa de huspedes; y Hilja Prssinen era
maestra de escuela. [52]
Las feministas burguesas eran, como mucho, ambivalentes en relacin con el sufragio
universal. Haban defendido pblicamente el sufragio universal despus de la Gran
Huelga, pero muchas dirigentes todava subrayaban que las mujeres finlandesas estaban
demasiado atrasadas y no estaban preparadas para votar. [53] Alexandra Gripenberg
declar en un congreso de mujeres en Viena en 1907 que la entrada de mujeres plebeyas
e incultas en el Parlamento haba sido una vergenza horrible. [54] La mayora de las
diputadas socialistas, lament Gripenberg, haban sido anteriormente sirvientas, obreras
de fbrica, o costureras. Fue un lamentable error que se eligieran tan pocas mujeres
realmente capaces y preparadas para el trabajo de la dieta Si tuviramos mujeres
abogados, comerciantes, mdicos, cientficos, etc., las palabras de las mujeres hubieran
pesado ms. [55] Gripenberg continu viajando por el mundo los aos siguientes,
hablando en nombre de todas las mujeres finlandesas y proponiendo su particular
interpretacin de la lucha por el sufragio universal. [56]
Por el contrario, el movimiento obrero interpret la lucha finlandesa como una victoria
completa y, en palabras de August Bebel, un triunfo del socialismo internacional. [57] Los
marxistas rusos asistieron en 1906 al congreso de la Liga y declararon que los finlandeses
mostraban el camino a las mujeres rusas. [58] Del mismo modo, Klara Zetkin y Alexandra
Kollontai pusieron a Finlandia como ejemplo de que la liberacin de la mujer slo era
posible a travs de la lucha de clases. [59]
En el Da Internacional de la Mujer haramos bien en reconocer que fueron los socialistas
los que ganaron el sufragio femenino por primera vez en la historia. El olvido de esta
experiencia de nuestra memoria colectiva, en ltima instancia representa una conquista
ideolgica de las Gripenbergs del mundo. La recuperacin de las races de la lucha por el
sufragio de las mujeres es, en este sentido, un acto poltico que continua una batalla
iniciada hace ms de un siglo, una batalla que continuar hasta que el capitalismo sea
finalmente derrocado.
Notas:
[1] Ni Nueva Zelanda ni Australia, los otros dos pases que a veces se atribuye ser los
primeros en conceder el sufragio femenino, otorgaron a todos los adultos el derecho de
voto activo y pasivo en las elecciones. En 1893, Nueva Zelanda concedi a las mujeres el
derecho a votar, pero no a presentarse como candidatas. En 1902, Australia permiti a las
mujeres blancas el derecho de sufragio activo y pasivo, pero excluy a todas las mujeres

y hombres indgenas. Para Nueva Zelanda y Australia, ver Caroline Daley, Melanie Nolan,
ed, Sufragio y ms all: Suffrage and beyond: international feminist perspectives (New
York: New York University Press, 1994).
[2] Abraham Ascher, The Revolution of 1905: a short history (Stanford: Stanford University
Press, 2004), 62. Una versin ms larga de Ascher del libro omite igualmente cualquier
mencin de la victoria del sufragio finlands: Abraham Ascher, The Revolution of 1905
( Stanford: Stanford University Press, 1988).
[3] David Kirby, The Labour Movement , in Finland: people, nation, state, ed. Max
Engman, DG Kirby (Bloomington: Indiana University Press, 1989), 201. Barbara Evans
Clements, A history of women in Russia: from earliest times to the present (Bloomington:
Indiana University Press, 2012), 175-176.
[4] Importantes obras recientes que abordan la lucha por el sufragio: Pirjo Markkola,
Alexandra Ramsay, eds, Yksi kamari, kaksi sukupuolta: Suomen eduskunnan ensimmiset
Naiset (Helsinki: Eduskunnan Kirjasto, 1997).; Maria Lhteenmki, Vuosisadan naisliike:
Naiset ja sosialidemokratia 1900-luvun Suomessa (Helsinki: Sosialidemokraattiset Naiset,
2000); Pertti Haapala et al, kaikkivaltias Kansa: suurlakko Suomessa 1905. (Helsinki:
Teos, 2008); Piia Vuorinen, Tyytymttmien naisten Ponnistus: helsinkilisten
tylisnaisten toimijuus suurlakosta eduskuntauudistukseen (-tutkielma gradu Pro, Turun
yliopisto, 2010).
[5] Hannu Soikkanen, Sosialismin Tulo Suomeen: Ensimmisiin Yksikamarisen
Eduskunnan Vaaleihin Asti (Porvoo-Helsinki: Werner Sderstrm Osakeyhti, 1961).
[6] Riitta Laine, Suomen Naisyhdistyksen nioikeustoiminta vuosina 1884-1906 (Pro
gradututkielma, yliopisto Tampereen, 1995), 25.
[7] Toisen Suomen Tyven Puoluekokouksen pytkirja. Kokous pidetty Forssassa Elok.
17-20 p. 1903 Liite (Turku: OY, 1903), 105. La experiencia finlandesa contradice
directamente la afirmacin del historiador Geoff Eley que all donde ni los obreros ni las
mujeres trabajadores tenan voto, los movimientos de izquierda se negaron a respaldar el
sufragio de las mujeres hasta que se gan el de los hombres. Ver Geoff Eley, Forging
democracy: the history of the left in Europe, 1850-2000, (Nueva York: Oxford University
Press, 2002), 23.
[8] Toisen Suomen Tyven Puoluekokouksen pytkirja. Kokous pidetty Forssassa Elok.
17-20 p. 1903 (Turku: OY, 1903), 144, 145, 163.
[9] Puolue Suomen sosialidemokratinen. Tilastollisia tietoja puolueeseen kuuluvista
yhdistyksist v 1919. (Helsinki: kustannuksella Sosialidemokraattisen puoluetoimikunta,

1920), 40. Para la lucha contra el alcoholismo, consulte Irma Sulkunen, History of the
Finnish temperance movement: temperance as a civic religion (Lewiston: E. Mellen Press,
1990 ).
[10] Risto Turunen, Pumpulivallankumous Finlaysonin tehtaalaisten maailmankuvan
muutos 1800- luvulta vuoteen 1918 (-tutkielma Pro gradu, yliopisto Tampereen, 2012), 54 .
[11] En Makelin et al., ver Sandra Lehtinen muistelmat (Kansan Arkisto, 5 Lehtinen Sandra
C-Eb), 39. Sobre el apoyo dado por los hombres socialistas a las actividades de las
mujeres
trabajadoras,
ver
Hilja
Prssinen
kehitys
naisliikkeen
Suomen
Sosialidemokraattisen, Sosialidemokraattinen Puolue 25 vuotta Muistojulkaisu. (Helsinki:
Sosialidemokraattinen Puoluetoimikunta, 1924), 208. A lo largo de este artculo utilizo el
trmino feminista en un sentido amplio para referirme a todos aquellos que buscan
conscientemente poner fin a la opresin de la mujer.
[12] Vuorinen, 2010, 30-33.
[13] Por el contrario, los bolcheviques rusos no apoyaron la organizacin autnoma de las
mujeres trabajadoras hasta 1918. Soma Marik, Reinterrogating Reinterrogating the
classical marxist discourses of revolutionary democracy (Delhi: Aakar Books, 2008), 290296, 414-419.
[14] Kaarina Vattula Lhtviivallako? Ammatissatoimivuudesta Naisten, tilastoista ja
kotitaloudesta , en Tuntematon tylisnainen, ed. Leena Laine et al., (Tampere:
Vastapaino, 1989), 14.
[15] Toisen yleisen Suomen Tylisnaisten edustajain kokouksen pytkirja. Kokous
pidetty Turussa heinkuun 17-19 p: NA 1902 (Turku: Ammattilaisten, 1902), 11.
[16] Suomen Sosialidemokraattisen puolueen kolmannen, ylimrisen kokouksen
pytkirjat. Kokous pidetty Helsingiss 25-28 syyskuuta 1904 (Kotka: Kotka 1905), 159.
[17] Elina Katainen, Riitta Oittinen ruumiskirstuun porvarin Naulaniskuja, Mimmi Kanervo
ja Sandra Lehtinen, en Markkola, Ramsay, 1997, 86-90.
[18] Hilja Prssinen, nioikeus-asia tylisnaisten kannalta (Helsinki: Tyven Kirjapaino,
1903), 6. Aunque las divisiones de clase en la lucha finlandesa por los derechos de las
mujeres corresponde muy estrechamente con el anlisis ortodoxo de Prssinen, Zetkin,
y Bebel, en otras partes del Imperio, la situacin era a menudo ms compleja. Por
ejemplo, en Rusia Central y Ucrania las principales organizaciones de las mujeres no
socialistas estuvieron significativamente ms a la izquierda poltica que sus homlogas

finlandesas. En Rusia, ver Rochelle Goldberg Ruthchild, Equality & revolution: womens
rights in the Russian Empire, 1905-1917 (Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 2010);
en Ucrania, ver . . , :
. XIX-. XX. (:
, 1998).
[19] En Sillanp, ver Irma Sulkunen, Naisen kutsumus: Miina Sillanp ja sukupuolten
maailmojen erkaantuminen (Helsinki: Hanki ja j, 1989).
[20] Merja-Liisa Hinkkanen, Maija Lintunen, Aleksandra Gripenberg: taistelija ja
kansainvlinen naisasianainen, en Markkola, Ramsay, 1997, 204.
[21] Sobre la huelga de Voikkaa, ver Sylvi-Kyllikki Kilpi, Suomen tylisnaisliikkeen historia
(Helsinki: Kansankulttuuri oy, 1953), 110-112, y Aura Kiiskinen, Vuosikymmenien takaa:
muistelmia (Petroskoi: Karjalan ASNT: n kustannusliike valtion, 1958) , 65-66.
[22] Sandra Lehtinen muistelmat, 39. La reunin haba sido organizada principalmente por
la Liga de Mujeres de Lucina Hagman, una organizacin nacida de una escisin de 1892
de la Asociacin de Mujeres finlandesas vinculadas con el conflicto entre las Viejas
filandesas(ligadas a Gripenberg) y las jvenes finlandeses, ms liberales. Ambas
organizaciones, sin embargo, fueron notablemente elitista y slo apoyaron el sufragio
universal despus de la Gran Huelga. Marja Kokko, Sisaret, Toverit: Naisten
jrjestytyminen, ryhmtietoisuus ja kansalaistuminen Jyvskylss lopulta 1800-luvun
1930-luvulle (Jyvskyl: yliopisto Jyvskyln, 1998), 67.
23 Para la Gran Huelga, ver Pertti Haapala et al., 2008.
[24] Suurlakko ja naisten kokoukset, Palvelijatarlehti 13-14 (1905), 147.
[25] Miina S. [Miina Sillanp], Suurlakko, ja palvelijain muutto, Palvelijatarlehti 3-4
(1906), 34.
[26] Suurlakko ja naisten kokoukset, Palvelijatarlehti 13-14 (1905), 147-149.
[27] Vin Voionmaa, Tampereen historia: itmaisesta sodasta Suurlakon aikoihin
(Tampere: Tampereen kaupunki, 1932), 398.
[28] Kansan Lehti, 19 de diciembre de 1905. In times of famine, the Finnish poor ate pine
bark (pettu) to ward off starvation.

[29] Sobre la radicalizacin de la clase obrera en este perodo, ver Jarmo Ailo,
vallankumous Kesken jnyt. Sosiaalinen mobilisaatio Helsingiss Vuoden 1905
suurlakosta Viaporin kapinaan 1906 (Pro gradu-tutkielma, Helsingin yliopisto, 1999)
[30] Pirkko K. Koskinen, lainsdnthistoriaa nioikeuden, en Markkola, Ramsay,
1997, 32.
[31] Eduskunnan uudistukomitean pytkirjat 12/12/1905 (Eduskunnan arkisto)
[32] Miina S. [Miina Sillanp], Kaikkien mahdollisuuksien varalta, Palvelijatarlehti 1-2
(1906), 12.
[33] Nainen yleinen ja yhtlinen nioikeus Palvelijatarlehti 13-14 (1905), 153.
[34] Kilpi, 1953, 78.
[35] Naisten Kokous Palvelijatarlehti 15-16 (1905), 166.
[36] Sylvi-Kyllikki Kilpi, Aira Sinervo, Sosialidemokraattisten naisten valtiollinen toiminta
(Helsinki:. Sos.-dem tylisnaisliitto, 1937), 23.
[37] Elina Kiviranta Siskot Tervetuloa sorretut, TANNE joukkoomme joutukaa:
kansanedustaja Alma Jokisen empate Tampereen Amurista punapakolaiseksi neuvostoVenjlle (Pro gradututkielma, yliopisto Tampereen, 2006), 45.
[38] Alli Lahtinen, 50 vuotta Kotkan sosialidemokraattisten naisten toimintaa 1899-1949
(Kotka: naisyhdistys Kotkan Sosialidemokraattinen, 1949), 9.
[39] Miina Sillanp, Tylisnaisten toiminta nioikeustaistelun Aikana, en Naiset ja
sosialidemokratia
Suomessa:
25-vuotismuisto.
(Helsinki:.
Suomen
sos.-dem
tylisnaisliitto, 1925), de 39 aos.
[40] Ea Vt., Mihin en tylisnaisen perheenitin pyrittv, Palvelijatarlehti 3-4 (1906), 29.
[41] Vuorinen, 2010, 51.
[42] Sylvi-Kyllikki Kilpi, Suomen tylisnaisliikkeen historia (Helsinki: Kansankulttuuri oy,
1953), 78.
[43] Tymies, 18 de diciembre 1905.

[44] Tampereen naisten vaatimukset nioikeus- ja Eduskunta-asiassa,

(Tyvenliikkeen Kirjasto 329,14-055,2, 480, Sos.dem. Naiset 8 K Tampereen)

4.

[45] Eduskunnan uudistuskomitean pytkirjat 13/12/1905 (Eduskunnan arkisto)

[46] RA Wrede, Vaikutelmia yksikamarisesta eduskunnasta, en Murrosajoilta. Muistoja ja
kokemuksia I. (Porvoo: WSOY, 1913), 25.
[47] Eduskunnan uudistukomitean pytkirjat 13/12/1905 (Eduskunnan arkisto)
[48] Laine, 1995, 102.
[49] En medio de la crisis revolucionaria en el verano de 1906 que en Helsinki estall a
finales de julio con la rebelin Viapori de los soldados rusos y los Guardias Rojos
finlandeses vase John Bushnell, Mutiny amid repression: Russian soldiers in the
Revolution of 1905-1906 (Bloomington: Indiana University Press, 1985.)
[50] Sosialidemokratinen Naisliitto Kirjelm Naisosastoille 11/01/1907. (Sos. Dem. Naisliitto
362.86 F1, Tyven Arkisto)
[51] Suomen Puolue sosialidemokratinen. Tilastollisia tietoja puolueeseen kuuluvista
yhdistyksist v. 1919 (kustannuksella Helsinki .: Sosialidemokraattisen puoluetoimikunta,
1920), 40.
[52] biografas cortas de los nueve se pueden encontrar en Markkola, Ramsay, 1997.
[53] Laine, 1995, 92-94.
[54] Marjaliisa Hentil, Maa jossa piiatkin saivat nest Suomen tylisnaisliikkeen
kuva kansain- vlisess lehdistss 1906-1914, en Laine, 1989, 174-175.
[55] Baronesa Alexandra Gripenberg, Sobre Finlandia (Glasgow: John Horn, 1911), 6. [56]
Hinkkanen, Lintunen, 1997, 208-210.
[57] Hentil, 1989, 176.
[58] Tylisnaisten ylimrisen edustajakokouksen pytkirja. Viipurissa 8, 9, 10 ja p.
lokakuuta 1906, Naisten edustajakokous 1906 (Kotka: Kyminlaakson Tyven, 1906), 4546.

[59] En Zetkin, consulte Hentil, 1989, 179. En Kollontai, consulte Elina Katainen, Vapaus,
TASAarvo, toverillinen rakkaus Perheen, kotitalouden ja avioliiton politisointi
suomalaisessa kommunistisessa liikkeess ennen vuotta 1930. (Helsinki: Hansaprint,
2013), 78.
Artculo de Eric Blanc, traducido por sinpermiso.info

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El voto femenino en Espaa

La lucha por el voto femenino constituye una de las reivindicaciones ms
significativas del movimiento feminista durante el siglo XIX y parte del XX. Su
importancia fue tal que, una vez alcanzado en una dilatada secuencia cronolgica
segn los pases, dicho movimiento sufrir un brusco parn. Habr que esperar a
los aos sesenta para que surja una nueva corriente pensadora, el movimiento de
liberacin de la mujer, cuyo estudio merece ser abordado de forma separada ya
que sus objetivos en cuanto a complejidad, amplitud y ambicin difieren
notablemente de los perseguidos por sus antecesoras las sufragistas.
Las pginas siguientes son un resumen amplio de lo escrito por Asuncion
Domenech en el nmero 163 de Cuadernos de Historia 16. EL Voto Femenino.
1. Contexto histrico y Espaa.
2. Primeros pasos (1900-1931).
3. La mujer en la Repblica (1931-1936).
4. Textos histricos.

Contexto histrico y Espaa

Manifestacin Londres

La igualdad de los sexos entronca y hunde sus races en los filsofos ilustrados
del siglo XVIII, quines ya se cuestionaban la naturaleza y el papel de la mujer en
la sociedad. Con la Revolucin Francesa surgen las primeras voces femeninas,
pero sus proclamas no salen de los ambientes cultos y literarios en los que se
circunscribieron. Finalmente, las principales protagonistas seran engullidas por los
vientos revolucionarios. Olympia de Gouges fue ejecutada por realista en 1793;
Throigne de Mricourt, que fue apaleada por mujeres jacobinas, acab sus das
en un manicomio; Etta Palm desapareci de la escena poltica en 1794 y
Thermidor y las reformas civiles de Napolen cercenaron definitivamente este
incipiente feminismo.
Si la Revolucin Francesa supuso un primer impulso para mejorar la posicin de la
mujer, otra revolucin la industrial cre la coyuntura necesaria para el
desarrollo y consolidacin del movimiento feminista. La sustitucin de la unidad de
produccin domstica por el sistema fabril con el trabajo en grandes factoras
foment un rpido proceso de urbanizacin, que supuso importantes flujos
migratorios y provoc un drstico cambio en la estructura y costumbres de las
familias. De la interseccin de dos movimientos, el de las mujeres de clase media
que lucharon para abrirse las puertas de los centros educativos y ser admitidas en
la vida profesional, y el que result de la creciente preocupacin de los sectores
sociales ms sensibles a las terribles condiciones de trabajo producidas por la
primera industrializacin y sus lacras ms evidentes alcoholismo y prostitucin -,
surgir a mediados del siglo XIX el movimiento feminista con dos focos
principales: Estados Unidos e Inglaterra.

Educacin y miseria

A comienzos del siglo XX el movimiento feminista estaba bien organizado en

ambos pases y ya se haba logrado algunas concesiones importantes gracias a
sus intensas y beligerantes campaas: las mujeres podan cursar estudios en la
mayora de las universidades britnicas y americanas; en la dcada de los
noventa se produjo un rpido incremento en el nmero de mujeres dedicadas a
actividades relacionadas con la medicina, la enseanza y el comercio y se
promulgaron nuevas leyes que conferan a las mujeres un mayor control sobre sus
bienes. En Gran Bretaa actuaban grupos bien organizados que hacan campaa
a favor del voto, y en 1903 apareci el movimiento militante sufragista dirigido por
Emmeline Pankhurst. La campaa a favor del divorcio tambin ganaba lentamente
terreno y muchos estados de Estados Unidos introdujeron reformas legales para
facilitarlo. Tambin hubo campaas, ms bien limitadas, para proporcionar consejo
e informacin sobre los mtodos de control de natalidad.

Detenciones en Londres

Se produjo tambin una revitalizacin general del inters por el sufragio femenino
y se concedi el voto a las mujeres en diversos estados de los Estados Unidos

(Wyoming, 1869; Utah, 1870; Colorado, 1893; Idaho, 1896) y en Australia (1902)
as como en Nueva Zelanda (1893) y en otros pases que siguieron el ejemplo:
Finlandia (1906), Noruega (1913), Dinamarca e Islandia (1915), Holanda, la Unin
Sovitica e Inglaterra (1917), Austria, Polonia, Checoslovaquia y Suecia (1918),
Estados Unidos (1920), Sudfrica (1930), Espaa (1931), Brasil (1934), Rumana
(1935), Filipinas (1937). Tras la II Guerra Mundial, adems de Francia (1946), el
voto femenino sera aprobado en la inmensa mayora de pases, coincidiendo con
las independencias que se sucedieron al fin de los grandes imperios coloniales.
ESPAA:
Aunque en el siglo XIX hubo en Espaa algunos casos aislados de mujeres
emancipadas, no existi un movimiento feminista bien organizado como los que
haba en otros pases europeos y en los Estados Unidos. Hasta los aos en torno
a la I Guerra Mundial, precisamente cuando la batalla sufragista estaba llegando a
su fin en otros pases, no cabe hablar con propiedad de organizaciones feministas
en Espaa; cuando al fin surgieron fueron adems mucho ms bajas, en cuanto a
combatividad y afiliacin, que las de sus modelos forneos.

Manifestacin Nueva York

Circunstancias de todo orden abonaron estas peculiaridades del feminismo

espaol. De una parte, el retraso en la industrializacin que anclaba a la sociedad
espaola en una economa fundamentalmente agraria y tradicional, ajena por

completo a las necesidades de mejor educacin y capacitacin profesional para

las mujeres que exiga el capitalismo. De otra, el difcil proceso de implantacin
entre los espaoles de las doctrinas liberales, anatematizadas por el
conservadurismo catlico ultramontano y las fuerzas absolutistas que en l se
fundamentaban. Adems, las tensiones polticas y sociales en Espaa impidieron
que las feministas de diferentes opiniones polticas pudieran encontrar ciertas
bases comunes y despojaran a su campaa de todo sectarismo poltico. De
hecho, el feminismo espaol nuca goz de un desarrollo libre e independiente; fue
arrastrado, quiz inevitablemente, al conflicto ms general entre la izquierda y la
derecha. Su retraso y escasa combatividad se debe en parte al hecho de que la
derecha apreciara ms plenamente que la izquierda tanto el peligro que podra
representar para la causa de una Espaa catlica y tradicional, si se le permita
desarrollarse libremente, como su posible utilidad si se explotaba debidamente.
Los conservadores, al lograr hacerse con el feminismo, lo volvieron inocuo.

Primeros pasos (1900-1931)

Consejo Internacional de mujeres

A principios del siglo XX las nicas organizaciones femeninas eran las formadas
por mujeres catlicas de clase alta que se dedicaban fundamentalmente a la
caridad. La primera que se interes por el feminismo fue la Junta de Damas de la
Unin Ibero-Americana de Madrid aunque limitaron sus ideales a las cuestiones
sociales mejores oportunidades en el trabajo y en la educacin y supresin de la

trata de blancas dejando a un lado los derechos polticos. En 1906 crearon el

Centro Ibero Americano de Cultura Popular Femenina y un peridico que sala tres
veces al mes: La Ilustracin de la Mujer. Revista Hispano Americana de Msica,
Letras y Artes. Curiosamente, todos los puestos administrativos y editoriales
estaban ocupados por hombres. El primer nmero (5 de diciembre de 1906) refleja
claramente sus ideales. Contiene poemas, msica, historias, secciones de moda y
de problemas domsticos y dos artculos sobre los derechos de la mujer. El
primero, escrito por Mara Pilar Contreras de Rodriguez, es una explcita
declaracin del compromiso de la organizacin con lo que Adolfo Gonzlez
Posada (Feminismo, 1899) llam feminismo conservador: rechaza
absolutamente la idea de la igualdad de derechos y afirma que la mujer debera
aspirar a ser una colaboradora inteligente en la obra magna encomendada a la
inteligencia masculina de ser sostenedor y salvaguardia de los hijos. El otro
artculo, de Miguel Mndez Alvarez, es un alegato contra el sufragio femenino.
Conservadoras sern tambin las posiciones de la Lliga Patrotica de Dames,
fundada en 1906 como seccin femenina de la Lliga Regionalista, el partido
conservador cataln, pionero en apreciar la conveniencia de atraer mujeres a su
causa. El objetivo de esta Lliga es, como atestigua su boletn Or i Grana, formar a
las mujeres catalanas en el nacionalismo para que sean capaces de secundar la
accin de los varones de su partido. A ellas no les corresponde el papel de
electoras, pues la mujer ha de ser ante todo mujer, es decir el ngel de la familia
catalana, e ir a votar es propio y exclusivo de los hombres (Or i Grana, n 6, 10 de
noviembre de 1906).

Arresto de Emmeline Pankhurst en Londres (1914)

En el verano de 1907, con motivo del debate parlamentario sobre la reforma

electoral la primera tras la aprobacin del sufragio universal en 1890 dos
grupos minoritarios presentarn enmiendas en favor del voto femenino. Ninguna
de las propuestas plantea dicho voto en igualdad de condiciones que el hombre,
pero eso no es bice para que slo nueve diputados voten a favor. Un ao ms
tarde, siete diputados republicanos vuelven a proponer una enmienda tambin
muy limitada: podrn votar en las elecciones municipales pero no ser elegidas
las mujeres mayores de edad emancipadas y no sujetas a la autoridad marital. Por
una veintena de votos la propuesta es rechazada. Sin embargo, estas tmidas
propuestas no tienen su continuacin en la sociedad y tan slo algunos peridicos
le prestan alguna atencin. Destaca en este sentido, el Heraldo de Madrid porque
en l escribe una mujer Carmen de Burgos que desarrollar a travs de sus
escritos una importante campaa de informacin y sensibilizacin. Ser, incluso, la
primera en publicar una encuesta sobre el voto femenino y otra sobre el divorcio.
Los resultados de la primera realizada entre octubre y noviembre de 1906 son
muy significativos. De 4.562 respuestas recibidas, 922 eran partidarias del voto
femenino, pero slo 109 lo aceptaban sin ninguna restriccin, mientras un nmero
todava menor, 39, opinaban que la mujer poda ser elegible.
El ao 1912 ser tambin una fecha importante para el asociacionismo de las
mujeres obreras espaolas en sectores bien diversos. En Madrid se funda la
Agrupacin Femenina Socialista, que buscar integrar un mayor nmero de

mujeres en las filas del PSOE e intentar organizar varias sociedades obreras. Su
labor ser, en cualquier caso, minoritaria. Aunque en 1913 una mujer, Virginia
Gonzlez, entre a formar parte del comit nacional del PSOE y de la UGT, en 1915
slo haba en el partido tres o cuatro grupos exclusivamente de mujeres. De
hecho, una socialista, Margarita Nelken, se quejar de la pasividad de muchas
mujeres socialistas, mucho ms dispuestas a apoyar las reivindicaciones de sus
maridos que a promover iniciativas desde una base de igualdad. Acusar tambin
a las directivas del PSOE de falta de inters por el socialismo femenino, que como
fuerza organizada ser siempre muy minoritario dentro del partido.

Congreso Feminista en Pars (1929)

A su vez, desde posiciones catlicas que deseaban contrarrestar la influencia de

los sindicatos obreros de inspiracin socialista o anarquista, se dan pasos para
organizar sindicatos catlicos para mujeres, que experimentarn un notable
crecimiento hasta la guerra civil. Entre estos ltimos destacan la Federacin
Sindical de Obreras (1912), de Mara Domnech de Caellas y el Sindicato de la
Inmaculada, de Mara de Echarri.
En 1913 se celebraron en la Seccin de ciencias morales y polticas del Ateneo de
Madrid varios encendidos debates acerca del feminismo. Participaron en los
debates dos mujeres: Julia P. de Trallero, que ms tarde sera secretara general
de la Asociacin Nacional de Mujeres Espaolas, y Benita Asas Manterola, que
junto a Pilar Fernndez Selfa lanz el 15 de octubre de aquel mismo ao una

revista quincenal femenina titulada El Pensamiento Femenino. An cuando el

consejo de redaccin estaba formado enteramente por mujeres, el peridico
adopt la lnea conservadora que animaba a las mujeres a que se sacudieran su
apata pero sin perder su feminidad y presentaba el feminismo como un
movimiento fundamentalmente humanitario y caritativo y reprenda amablemente a
las mujeres que no tuviesen relacin con l por estar en buena situacin
econmica. Se renda tributo al socialismo por su apoyo a los derechos de la
mujer pero lamentando el hecho de que sus doctrinas fuesen materialistas,
incrdulas a las doctrinas del cristianismo.
El Pensamiento Femenino disfrut de una vida relativamente breve, pero en mayo
de 1917, poco despus de su desaparicin, Celsia Regis fundaba otro peridico
conservador: La Voz de la Mujer. Celsia Regis decidi reunir a las mujeres que
haban trabajado por la causa de la mujer o que, en virtud de su posicin, podan
favorecerla, para formar una organizacin feminista. Estas mujeres se reunieron
en el despacho de la mujer de negocios, Mara Espinosa de los Monteros, el 20 de
octubre de 1918 y decidieron crear la Asociacin Nacional de Mujeres Espaolas
(ANME) que se convertira en la organizacin feminista ms importante de
Espaa. La integran un grupo heterogneo de mujeres de clase media, maestras,
escritoras y esposas de profesionales en el que enseguida destacarn Benita Asas
Manterola, Clara Campoamor, Elisa Soriano, Mara de Maeztu, Julia Peguero y
Victoria Kent. En sus actuaciones intentarn coordinar su labor con la de otras
mujeres de Espaa y as, con la Liga para el Progreso de la Mujer y la Sociedad
Concepcin Arenal de Valencia y La Progresiva Femenina y La Mujer del Porvenir
de Barcelona, se integrar en el Consejo Supremo Feminista de Espaa.
A ello contribuy cierto clima de cambio social debido, por una lado, a varias
medidas en el campo de la educacin y, por otro, al hecho que varios pases

concedieran el voto a la mujer en los aos inmediatamente posteriores al fin de la I

Guerra Mundial. Las medidas tomadas en el terreno educativo fueron dos. La
primera es la R.O. del Ministerio de Instruccin Pblica y Bellas Artes (2 de
septiembre de 1910) que establece el libre acceso a la mujer al servicio de
cuantas profesiones tengan relacin con l, siempre que posea el ttulo acadmico
exigido. La segunda, el Estatuto de funcionarios pblicos (1918), que permite el
servicio de la mujer al Estado en todas las categoras de auxiliar, y remite a los
respectivos reglamentos para determinar su ingreso en el servicio tcnico, siempre
con los mismos requisitos de aptitud de los varones. Por otra parte, el mundo de la
universidad y de la administracin pblica con algunas limitaciones: judicatura,
notaras, quedaba abierto para las mujeres.

Particpantes del Congreso de Pars

Aunque la ANME aseguraba ser de centro, libre de los extremismos de derecha e

izquierda, se inclinaba claramente hacia la derecha. Sus fundadoras pertenecan,
en palabras de Soledad Ruiz de Pombo, a las aristocracias de la sangre, del
talento y de la virtud y muchas de ellas participaban en las organizaciones
caritativas de clase alta. No hacan secreto alguno de sus simpatas polticas:
segn la vicepresidenta de la ANME, los estadistas de las mujeres espaolas eran
Antonio Maura, Juan de la Cierva y Eduardo Dato. Bien es cierto que, a pesar de
ser firmemente catlica, la ANME trat de mantener una postura independiente y
evit toda colaboracin con aquellas organizaciones que, pretendiendo defender
los derechos de la mujer, en realidad intentaban defender intereses religiosos.

Su programa era amplio sin ser radical ni anticatlico y nacionalista. Peda la

reforma del Cdigo Civil, la supresin de la prostitucin legalizada, el derecho de
la mujer a ingresar en las profesiones liberales y a desempear ciertos cargos
oficiales, igualdad salarial, la promocin de la educacin y un subsidio para la
publicacin de obras literarias escritas por mujeres. Tambin se proponan
medidas para ayudar a la mujer de la clase obrera, aunque stas tendan a estar
inspiradas por un sentido del deber cristiano y no por un verdadero sentido de
solidaridad. En realidad la ANME perteneca totalmente a la clase media y se
concentr en la labor de mejorar las condiciones de las mujeres de su propia
clase. Aunque el voto no estaba explcitamente incluido en su programa, la ANME
estaba a favor del sufragio femenino. Por contra no figuraba el divorcio (al
contrario, pedan el castigo del cnyuge por abandonar el hogar sin el
consentimiento del otro), nunca se mencion el amor libre ni el aborto ni el control
de la natalidad ni la supresin del concepto de ilegitimidad.
Es difcil determinar el grado de influencia ejercido por la ANME y hasta qu punto
fueron responsables de ciertas mejoras en la posicin de la mujer. Se atribuyen el
mrito de una serie de victorias menores en el campo del comercio, la
administracin y la universidad: el derecho al voto universitario de la directora de
la Normal, la obtencin de ctedras universitarias por parte de E. Pardo Bazn
(aunque sto ocurri en 1916: antes de que existiera la ANME) y de Elisa Soriano,
la admisin de la mujer en las oposiciones para diversos puestos de la
administracin. La realidad es que el progreso de los derechos de la mujer hasta
1931 fue bastante lento; hasta la Repblica no se lograron mejoras sustanciales, y
stas no pueden atribuirse al resultado de la presin directa ejercida por la ANME
ni por otro grupo feminista.

En paralelo a la ANME se funda tambin en Madrid la Unin de Mujeres de

Espaa (UME) como una opcin interclasista y aconfesional, pero de matiz ms
izquierdista y cercano al PSOE. La preside en un primer momento la marquesa de
Ter, y entre sus afiliadas destacarn Mara Martnez Sierra, Carmen Eva Nelken
Y al amparo de esta onda expansiva surgirn otras organizaciones: la Juventud
Universitaria Feminista (1920), fundada en Madrid de la mano de ANME y en la
que juegan activo papel Victoria Kent, Elisa Soriano y Clara Campoamor; Accin
Femenina, creada en Barcelona en torno a Carmen Karr y puente de actuacin en
Catalua de la JUF; y la Cruzada de Mujeres Espaolas, colectivo en el que
desempea una importante actividad la periodista Carmen de Burgos y que es el
responsable de la primera manifestacin callejera pro sufragio en Espaa, cuando
en mayo de 1921 sus militantes distribuyen por las principales vas de Madrid un
manifiesto firmado por un amplio abanico de mujeres, desde Pastora Imperio a la
marquesa de Argelles pasando por las Federaciones Obreras de Alicante.
Por su parte, la Iglesia promover su propia versin del feminismo: El feminismo
posible, razonable en Espaa, debe ser netamente catlico (Mara de Echarri,
1918), captando adems la importancia de que ste sea cristiano, como se
encargar de publicitar, en una bien orquestada campaa en favor del voto, El
Debate madrileo: A las derechas espaolas, semejante reforma, lejos de
asustarles les debe merecer decidido apoyo, puesto que la inmensa mayora de
las mujeres de Espaa son cristianas, catlicas (22 de noviembre de 1928). En
esta lnea se inscribe la Accin Catlica de la Mujer, creada en 1919 por iniciativa
del cardenal primado Guisasola, al ver en una de esas asociaciones feministas
indecorosos radicalismos, impropsimos de la mujer espaola y, en otra, cierto
neutralismo religioso que suscitaba vivos recelos y haca barruntar serios peligros.
Esta asociacin experimentar una rpida difusin por todo el pas, editar

numerosas publicaciones y, en los aos finales de la dictadura de Primo de Rivera,

contar con ms de 100.00 afiliadas. Su ideario, sin embargo, reafirmaba el papel
tradicional de la mujer esposa-madre que deban nutrir el ideal de feminismo
segn el padre Graciano Martn, para quien el primer derecho que la mujer deba
exigir era el derecho al amor, a la institucin de una familia y de un hogar.
El voto femenino constitua pues un elemento del debate pblico cuando el
diputado conservador Burgos Mazo present, en noviembre de 1919, un nuevo
proyecto de ley electoral que otorgaba el voto a todos los espaoles de ambos
sexos mayores de 25 aos que se hallan en el pleno goce de sus derechos civiles,
pero incapacitaba a las mujeres para ser elegibles y estableca dos das para
celebrar los comicios, uno para los hombres y otro para las mujeres. Nunca lleg a
debatirse. El sistema poltico de la restauracin agonizaba en plena crisis, y el
golpe de Primo de Rivera levant su acta de defuncin el 13 de septiembre de
1923.
Primo de Rivera demostr un inters paternalista por los derechos de la mujer e
hizo determinadas concesiones (leyes de proteccin al trabajo, facilidades para
cursar estudios universitarios, cargos en el gobierno municipal) que, a pesar de
todo, dejaban bsicamente inalterada su posicin. Aunque es de justicia sealar
que fue la dictadura la que concedi los primeros derechos polticos a las mujeres.
El Estatuto Municipal (1924) otorgaba el voto a las mujeres en las elecciones
municipales con muchas restricciones: slo podan votar las emancipadas
mayores de 23 aos, las casadas y las prostitutas quedaban excluidas. Luego, con
motivo de un plebiscito, organizado por la Unin Patritica para mostrar adhesin
al rgimen en el tercer aniversario del golpe, se permiti emitir el voto a los
espaoles mayores de 18 aos sin distincin de sexo. Por ltimo, en la Asamblea
Nacional, constituida en 1927 en un intento de recubrir al rgimen con un ropaje

pseudodemocrtico, se reservaron algunos escaos para mujeres elegidas de

forma indirecta desde ayuntamientos y diputaciones

La mujer en la Repblica (1931-1936)

Emilia Pardo Bazn

Con la proclamacin de la Repblica, en abril de 1931, la igualdad de los sexos

pas por fin a ser una posibilidad real con la aprobacin de la nueva constitucin.
La tarea de redactar un proyecto de constitucin le fue asignada en primer lugar a
una comisin judicial encabezada por el abogado conservador A. Ossorio y
Gallardo. Su anteproyecto fue rechazado y se encomend la labor a una comisin
parlamentaria presidida por el abogado socialista Luis Jimnez de Asa. Su
proyecto fue presentado en Cortes el 27 de agosto de 1931 y aprobado, con
algunas modificaciones, el 9 de diciembre. La constitucin que Jimnez de Asa
describi como de izquierda, pero no socialista estaba inspirada
fundamentalmente en aquellas de Mjico (1917), Rusia (1918) y la Repblica de
Weimar (1919).
Los compiladores del anteproyecto se haban mostrado ms bien cautos con
respecto a la cuestin de la igualdad de los sexos y haban sugerido la siguiente
redaccin:

No podrn ser fundamento de privilegio jurdico: el nacimiento, la clase social, la

riqueza, las ideas polticas y las creencias religiosas. Se reconoce en principio la
igualdad de derechos de los dos sexos. Clara Campoamor, diputada radical y
miembro de la comisin parlamentaria, protest vigorosamente de que slo se
reconociese en principio la igualdad de derechos, y consigui finalmente que se
enmendara el artculo hasta quedar como sigue: No podrn ser fundamento de
privilegio jurdico: la naturaleza, la filiacin, el sexo, la clase social, la riqueza, las
ideas polticas, ni las creencias religiosas. El Estado no reconoce distinciones o
ttulos nobiliarios. (art. 25)
El artculo 40 trataba de la discriminacin en puestos oficiales: Todos los
espaoles, sin distincin de sexos, son admisibles en los empleos y cargos
pblicos, segn su mrito y capacidad, salvo las incompatibilidades que las leyes
sealen.
El artculo 46 declaraba que el trabajo era una obligacin social y sera protegido
por ley, que regulara los casos de seguro de enfermedad, accidente, paro
forzoso, vejez, invalidez y muerte; el trabajo de las mujeres y de los jvenes y
especialmente la proteccin a la maternidad; la jornada de trabajo y el salario
mnimo y familiar, etc. El artculo 36 del que hablaremos ms detenidamente
confera los mismos derechos electorales al hombre y a la mujer mayores de
veintitrs aos. El artculo 53 otorgaba el derecho a ser diputado a todos los
ciudadanos mayores de veintitrs aos sin distincin de sexo, frase que, sin
embargo, fue omitida en el artculo 69, por el cual eran elegibles para el cargo de
presidente todos los ciudadanos mayores de cuarenta aos. El artculo 43 trataba
de la familia: La familia est bajo la salvaguardia del Estado. El matrimonio se
funda en la igualdad de derechos para ambos sexos, y podr disolverse por mutuo

disenso o a peticin de cualquiera de los cnyuges, con alegacin en este caso de

justa causa

Carmen de Burgos y Mara Espinosa

En cuanto al divorcio, haba pocos pases en 1931 en los que no se hubiera

aprobado una ley al respecto: Espaa e Italia eran las dos principales excepciones
en Europa. Sin embargo, la ley del divorcio espaola, cuando por fin fue aprobada
(1932), era una de la ms progresistas de las existentes. Es difcil determinar a
ciencia cierta cuntas personas se acogieron a la ley del divorcio y hasta qu
punto sta fue popular entre las mujeres. Probablemente, la mayora de las
mujeres espaolas siguieron obedeciendo a su conciencia catlica y tomaron nota
de los sermones y pastorales que les advertan que si se divorciaban y volvan a
casarse, o incluso en el caso de contraer matrimonio civil, les seran negados los
sacramentos y sus hijos seran considerados ilegtimos por la ley cannica. A los
sacerdotes que pronunciaban sermones semejantes se les encarcelaba y multaba
basndose en la Ley de Defensa de la Repblica. La derecha, naturalmente, se
opona a la ley del divorcio, y los partidos unidos en la Confederacin Espaola de
Derechas Autnomas incluan la revocacin de la ley en su programa. La ley
suscit muy poco entusiasmo entre la extrema izquierda por distintos motivos.
Para Jimnez de Asa, la ley no era ms que un pobre paliativo al gran problema
de la coyunda, cuya solucin real era la libre unin. El diario anarquista
Solidaridad Obrera despreci la ley por ser una intervencin innecesaria del
Estado en los asuntos privados del individuo. Denotaba simplemente que haba

muchas personas incapaces de resolver ni siquiera sus problemas ms

personales sin la ayuda del cura que los idiotiza y del laico, que hace esto ltimo
y lo primero (6 de diciembre de 1931).
Si el divorcio fue objeto de mucha controversia, no le qued a la zaga el derecho
de la mujer a votar. El Gobierno provisional, en un decreto de 8 de mayo de 1931,
concedi el voto a todos los hombres mayores de veintitrs aos y declar que las
mujeres y los curas podan ser elegidos para ser diputados. En las elecciones
celebradas en junio de aquel ao fueron elegidas dos mujeres diputadas, Clara
Campoamor (Partido Radical) y Victoria Kent (Izquierda Republicana): dos
mujeres de un total de 465 diputados. A finales de aquel mismo ao otra mujer
diputada, Margarita Nelken (Partido Socialista), ingres en las Cortes. De las tres,
Clara Campoamor, abogada, fue la ms asidua defensora de los derechos de la
mujer y desempe un papel importante en el debate acerca del sufragio
femenino.

Homenaje a Victoria Kent

El anteproyecto slo haba dado el voto a la mujer soltera y a la viuda, propuesta

que defendi A. Ossorio Gallardo sobre la curiosa base que, hasta que los maridos
estuviesen preparados para la vida poltica, el sufragio femenino poda ser una
fuente de discordia domstica. En general, sin embargo, la oposicin a conceder
el voto a la mujer, casada o soltera, estaba basada en el temor a que no estuviese
todava lo suficientemente independizada de la Iglesia y su voto fuese en su mayor

parte derechista, poniendo as en peligro la existencia misma de la Repblica.

Aunque Jimnez de Asa comparta dicho temor, pensaba que la conveniencia
poltica no deba justificar que se negase un derecho legtimo que sera utilizado
juiciosamente por aquellas mujeres econmicamente independientes y
conscientes de sus responsabilidades sociales. Otros estaban estaban menos
dispuestos a aceptar el riesgo. Los republicanos de izquierda, radicales y
radicales-socialistas fueron los que ms se opusieron. Los radical-socialistas
presentaron una enmienda el 1 de septiembre de 1931 para restringir los derechos
electorales exclusivamente a los hombres. Al da siguiente, el doctor Novoa
Santos proporcion argumentos biolgicos para dar fuerza a los argumentos de
conveniencia poltica: a la mujer no la dominaban la reflexin y el espritu crtico,
se dejaba llevar siempre de la emocin, de todo aquello que hablaba a sus
sentimientos; el histerismo no era una simple enfermedad, sino la propia
estructura de la mujer. El 30 de septiembre, cuando se volvi a discutir la cuestin,
se ech mano del ridculo para complementar a la biologa. Hilario Ayuso entretuvo
a la concurrencia con un discurso trivial en defensa de una enmienda de Accin
Republicana que propona que les fuesen concedidos los mismos derechos
electorales a los hombres mayores de veintitrs aos y a las mujeres mayores de
cuarenta y cinco, basndose en que la mujer era deficiente en voluntad y en
inteligencia hasta cumplir dicha edad. Al entrar en el Congreso le salieron al paso
las mujeres de la ANME, que estuvieron presentes en todos los debates y
distribuyeron octavillas entre los diputados conminndoles a apoyar el sufragio
femenino. Los radicales propusieron una enmienda con el fin de que se omitiera la
palabra mismos en el artculo que rezaba: Los ciudadanos de uno y otro sexo,
mayores de veintitrs aos, tendrn los mismos derechos electorales conforme
determinen las leyes. Guerra del Ro, defensor de la mocin, arguy que tal
modificacin permitira a las Cortes conceder el voto a la mujer en una ley lectoral

que podra ser revocada si la mujer votaba por los partidos reaccionarios. La
enmienda fue rechazada (153 en contra, 93 a favor), pero los radicales y radicalsocialistas que haban votado sin someterse a la disciplina de partido pronto se
arrepintieron, y El Heraldo (1 de octubre de 1931) recoga los rumores de un
intento de ltima hora de pactar con los socialistas: Probablemente se satisfar el
deseo de los socialistas de conceder el voto masculino desde los veintin aos y,
a cambio de eso, se condicionar el voto a la mujer. Los socialistas rechazaron el
pacto y el debate continu al da siguiente.
El hecho de que Clara Campoamor defendiera el sufragismo femenino y de que
Victoria Kent se opusiera provoc muchas burlas. Azaa describi la sesin como
muy divertida. Informaciones (1 de octubre de 1931) comentaba dos mujeres
solamente en la Cmara, y ni por casualidad estn de acuerdo, y La Voz (2 de
octubre de 1931) preguntaba medio en broma medio en serio: qu ocurrir
cuando sean 50 las que acten?. En el debate del da 1 de octubre de 1931,
Victoria Kent propuso que se aplazara la concesin del voto a la mujer; no era,
deca, una cuestin de la capacidad de la mujer, sino de oportunidad para la
Repblica. El momento oportuno sera al cabo de algunos aos, cuando las
mujeres pudiesen apreciar los beneficios que les ofreca la Repblica. Clara
Campoamor replicaba diciendo que la mujer haba demostrado sentido de la
responsabilidad social, que el ndice de analfabetos era mayor en los hombres que
en las mujeres y que slo aquellos que creyesen que las mujeres no eran seres
humanos podan negarles la igualdad de derechos con los hombres. Advirti a los
diputados de las consecuencias de defraudar las esperanzas que las mujeres
haban puesto en la Repblica: No dejis a la mujer que, si es regresiva, piense
que su esperanza estuvo en la Dictadura; no dejis a la mujer que piense, si es
avanzada, que su esperanza est en el comunismo. Guerra del Ro aplaudi los

sentimientos expresados por Clara Campaomor, quien, segn l, serva de

portavoz de lo que siempre fue, es y ser maana ideal del Partido Republicano
Radical: la igualdad absoluta de derechos para ambos sexos. Sin embargo, sigui
diciendo, los radicales pensaban que era prematura la inmediata concesin del
voto a la mujer, y por tanto votaran en contra. Ovejero, en nombre de los
socialistas, dijo que, aunque saban que exista la posibilidad de perder escaos
en las prximas elecciones, eso no tena importancia comparado con la educacin
poltica de la mujer espaola; queran el sufragio femenino para llamar a la
conciencia de la mujer y convertirla en cooperadora eficaz del resurgimiento
espaol. Cuando el artculo 34 que estableca la equiparacin de derechos
electorales para los ciudadanos de uno y otro sexo mayores de veintitrs aos
fue finalmente aprobado por 161 votos a favor y 121 en contra, se produjo un
clamor: La concesin del voto a las mujeres, acordada ayer por la Cmara,
determin un escndalo formidable, que continu luego en los pasillos. Las
opiniones eran contradictorias. El banco azul fue casi asaltado por grupos de
diputados que discutan con los ministros y daban pruebas de gran exaltacin. (La
Voz, 2 de octubre de 1931). Votaron a favor: el Partido Socialista (con alguna
sonada excepcin como la de Indalecio Prieto), la derecha y pequeos ncleos
republicanos (catalanes, progresistas y Agrupacin al servicio de la Repblica); en
contra, Accin Republicana, y los radical-socialistas y radical (con la excepcin de
Clara Campoamor y otros cuatro diputados).

Madrid, 1933

Indalecio Prieto, quien haba intentado persuadir a sus compaeros socialistas de

votar en contra del artculo o abstenerse de votar, grit que aquello era una
pualada trapera para la Repblica. Los radical-socialistas declararon que ya no
haran ms concesiones en la cuestin de las relaciones entre la Iglesia y el
estado y amenazaron con no dejar un cura vivo en Espaa. Una tctica que
Maran describi como una confesin de cobarda y de falta de autoridad en los
polticos de izquierda sobre sus mujeres e hijas (El Heraldo, 2 de octubre de
1931). Como si se quisiese asegurarse de que no faltara ningn elemento de la
farsa grotesca en este esperpento de la vida real, El Sol (2 de octubre de 1931)
informaba as de la aprobacin del artculo 34: La galantera logr un triunfo
indiscutible. Virtud espaola que perdura, para bien del qu dirn, pese a ciertos
jacobinismos que nos sacuden. Pase lo que pase hay quien asegura otro 14 de
abril al revs resultar lindo que los poetas del futuro canten en sonetos a este
1931, en que los hijos de Espaa se jugaron a cara y cruz un rgimen por gusto
de sus mujeres.
El triunfo del 1 de octubre, sin embargo, no fue definitivo. En la sesin del 1 de
diciembre, Pealba (Accin Republicana) propuso una enmienda que permitira a
las mujeres votar en las elecciones municipales, pero no en las nacionales hasta
que los ayuntamientos se hubiesen renovado por completo. Si la enmienda
hubiese prosperado, las mujeres se habran quedado todava sin voto en 1936. El
ltimo intento se produjo en diciembre de 1932 cuando el gobierno anunci su
intencin de convocar elecciones parciales para cubrir las vacantes en Cortes.
Finalmente, las elecciones parciales no llegaron a producirse.
Las primeras elecciones en las que participaron las mujeres fueron las de 1933, e
inevitablemente se les ech la culpa de la victoria de la derecha. Era, sin embargo,
una conclusin superficial. An aceptando que una parte del electorado femenino

hubiera podido influir en el resultado favorable a las derechas de los comicios del
33, si se sumaban todos los votos de izquierda emitidos en esas elecciones
todava superaban a los de los conservadores. Se trataba sobre todo de un
problema de estrategia y unidad, como se encargara de demostrar las elecciones
de febrero de 1936 con el triunfo del Frente Popular.
En todo caso, las tesis sufragistas acababan de anotarse un triunfo en Espaa. La
concesin del voto, como la del divorcio, fueron logros de la mujer en el periodo
republicano, pero logros tan efmeros como el propio rgimen que los haba
posibilitado. La Guerra Civil y el nuevo Estado impuesto tras la victoria de las
fuerzas franquistas el 1 de abril de 1939 daran al traste con todo lo conseguido.
Habra que esperar al cierre de ese largo parntesis de 40 aos para que las
mujeres recuperaran el punto de partida que signific la conquista del voto en
1931.
Bibliografa:

BAELEN, J.: Flora Tristn. Feminismo y Socialismo en el siglo XIX, Taurus,

1974

BIZCARRONDO, M.: Los orgenes del feminismo socialista en Espaa en

La mujer en la Historia de Espaa. Siglos XVI-XX, U. Autnoma, Madrid,
1984

CAMPOAMOR, C.: El voto femenino y yo. Mi pecado mortal, La Sal,

Barcelona, 1981

CAPEL, R. M.: La educacin y el trabajo de la mujer en Espaa (1900

1931), Ministerio de Cultura, Madrid, 1982

CAPEL, R. M.: El sufragio femenino en la Segunda Repblica Espaola,

Universidad de Granada, Granada, 1975

DOMNECH, A.: El voto femenino, Cuadernos Historia 16, Cambio 16,

1976

DUHET, PM.: Las mujeres y la Revolucin (1868 1974), Pennsula,

Barcelona, 1974

EVANS, R. J.: Las feministas. Los movimientos de emancipacin de la

mujer en Europa, Amrica y Australia (1840 1920), Siglo XXI, Madrid,
1980

FAGOAGA, C.: La voz y el voto de las mujeres. El sufragismo en Espaa,

Icaria, Barcelona, 1985

FAGOAGA, C. y SAAVEDRA, P.: Clara Campoamor, la sufragista espaola,

Ministerio de Cultura, Madrid, 1981

LLOYD, T.: Las sufragistas. Valoracin social de la mujer, Nauta, Barcelona,

1970

NASH, M.: Mujer y trabajo en Espaa, Anthopos, Barcelona, 1986

ROWBOTHAM, S.: Feminismo y Revolucin, Debate, Madrid, 1978

SCANLON, G. M.: La polmica feminista en la Espaa contempornea (1868

1974), Madrid, 1976

NOTA: las imgenes que ilustran este trabajo fueron tomadas de la revista Historia
16. En sta, no se citaba su procedencia y de ah que no se haya indicado.

http://www.almendron.com/artehistoria/historia-de-espana/edad-contemporanea/el-voto-femenino-en-espana/lamujer-en-la-republica-1931-1936/

Noruega celebra 100 aos del sufragio

femenino
Hace 100 aos Noruega otorg como primer pas independiente del mundo el derecho al voto a las mujeres.
El 11 de junio se cumplen 100 aos desde que las mujeres noruegas obtuvieron el derecho a votar en
elecciones parlamentarias. Noruega fue el primer pas independiente en implementar el derecho de voto
femenino en 1913.
Noruega conmemora el centenario con numerosos eventos el mismo da 11 de junio. La celebracin - que
incluye recitales, conciertos, exposiciones, charlas y debates - comenz el 8 de marzo, Da Internacional de la
Mujer y se extiende hasta fin de ao.
Del derecho a voto a Ley de Cuotas
En 1898 todos los hombres noruegos obtuvieron el derecho al voto y, desde ese momento, la demanda por el
voto femenino aument. Finalmente, en las elecciones parlamentarias de 1913 todas las mujeres noruegas
pudieron votar por vez primera, convirtindose Noruega en el primer pas independiente en instaurar el
derecho de sufragio femenino. Anteriormente Nueva Zelandia (1893), Australia (1902) y Finlandia (1906) ya lo
haban implementado, sin ser naciones independientes en ese entonces.
Sin embargo, la obtencin del derecho al voto fue slo un paso en la lucha haca derechos igualitarios. Por un
lado, esa lucha tena como objetivo lograr un sistema jurdico que tratara igual a ambos sexos y, por otro lado,
estaba orientada a cambiar actitudes y prejuicios an muy aferrados en la sociedad.
Gradualmente nuevas leyes y reglamentaciones fueron implementadas: en 1927 se introdujeron los mismos
derechos econmicos y jurdicos para los cnyuges; en 1959 el gobierno ratific la Convencin sobre
Igualdad Salarial de la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT).
Simultneamente, las mujeres hicieron su ingreso en la poltica y en el debate pblico. La primera mujer en
ser elegida al Parlamento (Stortinget) fue Karin Platou en 1922, un hito que dio inicio al proceso de integracin
de las mujeres en los puestos polticos.
Sin embargo, recin en 1981 Noruega tuvo su primera mujer jefa de gobierno, Gro Harlem Brundtland. El
segundo gobierno de Brundtland, que ella form en 1986, fue apodado Gobierno de Mujeres, ya que inclua
ocho mujeres y diez hombres y lleg a ser internacionalmente conocido por su alta participacin femenina.
Las diferencias polticas y sociales entre los sexos han disminuido significativamente en los ltimos cien aos
en Noruega. Estudios demuestran que Noruega es uno de los pases del mundo con ms igualdad de gnero.
Las mujeres noruegas han entrado con fuerza en todos los mbitos de la sociedad: en el sistema educativo,

en el mercado de trabajo, en la poltica. En la actualidad las mujeres ejercen el 50% de los cargos
gubernamentales.
Adems se ha impulsado una significativa representacin femenina en el sector privado desde que fuera
aprobada la Ley de Cuotas en 2003 que exige que los directorios de todas las sociedades annimas cuenten
con un 40% de mujeres. Sin embargo, el camino ha sido largo y an falta mucho para que las noruegas sean
completamente igualitarias con sus pares masculinos.
http://www.noruega.cl/News_and_events/Noticias-de-Noruega/Noruega-celebra-100-anos-de-votofemenino/#.V1TTD032bIU

1920: Se instaura el voto

femenino en Estados Unidos
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Teniendo como antecedente y motor de causa la lucha por los

derechos de las mujeres y los movimientos feministas que adems
de las reformas sociales y econmicas buscaban cambios civiles
como el derecho al sufragio, un da como hoy pero de 1920 se
instaura en Estados Unidos el voto femenino.
Como dato histrico es de saberse que el sufragio femenino ya haba sido
aprobado en otros pases y en algunos casos tambin haba sido
revocado tras su aprobacin, as mismo es de saberse que aunque
Estados Unidos otorgaba el derecho femenino al voto no se trataba de un
derecho universal, pues ni hombres ni mujeres de otras etnias podan
emitir sufragio.
Como dato curioso vale mencionar que el sufragio femenino ya haba sido
aprobado en Nueva Jersey en 1776, pues se utiliz la palabra personas
en lugar de hombres en las leyes que regan el voto, provocando que las
mujeres pudieran votar. Tal resolucin fue corregida en 1807 y el voto
volvi a ser slo un derecho masculino.

10 momentos histricos para el sufragio

femenino en Occidente
Breve historia del acceso al voto de la mujer en Europa
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Equidad de la mujer
Voto

Feminismo

Votar

Europa

Antecedentes

Reino Unido

Derechos

Para mujer mujeres

La mujer soltera

Imagen de un juego de mesa de 1910 sobre el derecho al voto de las mujeres

impulsado por las sufragistas britnicas. Museum of London/Heritage
Images/Getty Images

Por Montserrat Barba Pan

Experto de Feminismo

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Por Montserrat Barba Pan

Updated April 24, 2016.

Sin duda, uno de los grandes momentos histricos del acceso al voto de la mujer, se
produce a finales del siglo XIX y comienzos del XX: Nueva Zelanda y Australia fueron los
primeros pases del mundo en los que las mujeres pudieron votar, en 1893 y
1902 respectivamente, aunque con restricciones. En Nueva Zelanda, la lucha de Kate
Sheppard y sus seguidoras no fue una victoria completa hasta 1919, cuando se permiti a
las neozelandesas postularse como candidatas. En Australia, el primer reconocimiento no
inclua a las personas aborgenes, desplazadas en todos sus derechos ciudadanos.
Las europeas lograron el voto gracias a su emancipacin econmica y personal. Antes de la
Primera Guerra Mundial de 1914 a 1918, muchas mujeres comenzaron a trabajar fuera de
casa ya que encontraban empleos que eran para ellas una salida econmica y una alternativa
al matrimonio. Ms del 70% de las britnicas solteras de entre 20 y 45 aos tena su trabajo
remunerado y en este pas creca entre las clases medias el nmero de mujeres mayores de
45 aos que no se casaba.
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Equidad de la mujer
Voto

Feminismo

Votar

Europa

En este contexto, las trabajadoras inglesas se organizaron y tomaron fuerza los

movimientos sufragistas, que reivindicaban el derecho al voto pero iban ms all al exigir
condiciones econmicas y sociales para la mujer iguales a las de los hombres. El
sufragismo germin como movimiento en los pases de Europa del norte, protestantes y
ms ricos , frente a los del sur, catlicos y ms conservadores, donde la ciudadana
femenina fue reconocida ms tarde a travs de reformas e iniciativas personales.

1. El primer pas europeo en incorporar explcitamente en su legislacin el

voto de la mujer fue Finlandia, en 1906, pero no como pas
independiente sino como parte del Imperio Ruso (se independizara en
1917). Lo hizo sin restricciones: las mujeres tambin podan ser
elegidas.
2. El primer estado independiente en instaurarlo fue Noruega, en 1913, y
supuso un hito en la igualdad ya que marc el inicio de una serie de
reformas que han convertido al pas nrdico en uno de los grandes
referentes del feminismo. En 1922, Karin Platou fue la primera mujer
elegida para el Parlamento, y en 1927 se igualaron los derechos
econmicos y jurdicos para los dos cnyuges, aunque no fue hasta 1981
cuando Gro Harlem Brundtland fue elegida primera jefa de Gobierno
de Noruega.
3. En Dinamarca el sufragio femenino fue reconocido en 1915. Un grupo de
mujeres se manifest pacficamente en la ciudad de Himmelbjerget para
reclamarlo el 6 de junio de ese ao.
4. Mientras en 1917, Uruguay se convierte en el primer pas
latinoamericano en incluir el derecho al voto de las mujeres en su
Constitucin, en Gran Bretaa el movimiento sufragista se consolida
como el ms influyente de Europa. Reino Unido logr la aprobacin
parcial en 1918 para las mayores de 30 aos. Diez aos ms tarde se
equipara al de los hombres, a partir de los 21 aos. Tambin en 1918, se
aprob en Alemania, Holanda, Polonia, Rusia y Austria. Un ao ms
tarde, en 1919, se incorpora a la legislacin de Blgica.
5. Suecia es un pas lder en igualdad ya desde 1842, cuando se garantiza
por ley la educacin pblica y gratuita para nias y nios y se recoge
explcitamente que las mujeres podan ser maestras de escuela. Sin
haber entrado en el siglo XX, la legislacin sueca ya recoga el derecho
de la mujer a recibir una herencia, estudiar en la universidad o casarse
con la persona que escogiese sin permiso paterno. En 1919, las suecas
vieron reconocido por fin su derecho al voto y fue en parte gracias al
liderazgo de la periodista Vera Von Kraemer y las manifestacin de las
sufragistas principalmente en Gotemburgo.
6. Las europeas y norteamericanas colaboraron intensamente por los
derechos de participacin de la mujer. El 26 de agosto de 1920 fue una
fecha fundamental para el sufragio femenino en todo el mundo al
aprobarse en Estados Unidos tras aos de reivindicaciones.
7. Eslovaquia y Repblica Checa, en 1920, siguieron el ejemplo de
britnicas y estadounidenses.
8. 1931: en Espaa, Clara Campoamor defiende la participacin femenina
plena y logra la aprobacin del sufragio para las espaolas durante la
Segunda Repblica. La dictadura franquista trunc la libertad de
espaolas y espaoles, que tras un periodo oscuro de 1936 a 1976,
volvieron a las urnas en 1978. En Portugal, en 1931 se permita votar
solo a las ciudadanas con estudios secundarios y no hubo una

equiparacin real de derechos hasta 1976 tras la Revolucin de los

Claveles.
9. Francia e Italia recogieron la igualdad de derechos entre hombres y
mujeres con el fin de la II Guerra Mundial, en 1945. Un ao antes, un
decreto del gobierno provisional de Charles de Gaulle reconoca ya el
derecho de las francesas a elegir y ser elegidas, una reivindicacin
histrica desde la Revolucin Francesa y la 'Declaracin de Derechos de
la Mujer y la Ciudadana', de Olympe de Gouges en 1791.
10.Los ltimos pases europeos en recoger el derecho de las mujeres a
votar fueron Grecia, en 1952; Suiza, en 1974, y Liechtenstein, en
1984, hace algo ms de 30 aos.

Fuentes: Historias Siglo XX. Web del Parlamento de Gran Bretaa. France.fr (Sitio oficial
de informacin en Francia).
http://feminismo.about.com/od/Derecho-al-voto/fl/10-momentos-histoacutericos-para-el-sufragio-femenino-enEuropa.htm