LINGSTICA GENERAL

SEGUNDO PARCIAL
1

- Analice las teoras de adquisicin del lenguaje y las concepciones

epistemolgicas dominantes en cada una.
Fundamente su anlisis con ejemplos de los autores n donde se evidencian
esas concepciones.
Las teoras de aprendizaje tratan de explicar como los sujetos acceden al
conocimiento y estn influenciadas por modelos epistemolgicos que coexisten en ellas
segn las relaciones entre sujeto cognoscente y objeto del conocimiento que se establece en
cada una.
Conductismo:
El conductismo, surgido hacia finales del

siglo XIX y principios del XX,

represento la ruptura de las teoras psicolgicas de la poca, basado en el estudio de la

conciencia como un mtodo introspectivo que se desarrolla en la psicologa, est marcado
por el desarrollo de los estudios de ciencias naturales que favorecieron el desarrollo de la
psicologa experimental, que hizo desarrollar una psicologa orientada francamente hacia la
conducta objetiva y su utilidad practica.
Uno de los representantes ms notorios del conductismo fue Jhon Watson (19781958) quien se baso en los estudios de Pavlov sobre el sistema digestivo y una forma
especial de aprendizaje que provocara respuestas condicionadas.
Uno de los experimentos de Watson fue con un nio de 11 meses condicionado por
la repeticin de una accin determinada, ste daba martillazos en una barra de metal cada
vez que el nio quera acariciar una rata, esta accin determino el comportamiento del
nio; de la misma manera pens que as suceda con el comportamiento de los adultos, para
l las emociones son solo una respuesta a un estimulo externo y todo comportamiento
podra ser explicado por la formula estimulo-respuesta, por lo que la psicologa deba ser
purgada de todo mentalismo, descartando por tanto la introspeccin.
En lo que se refiere a Bloomfield el estmulo esta dado en el ejemplo de Jack y
Hill dos jvenes que van caminando, Jill (sola) ve una manzana en un rbol y la quiere, su
hambre proporciona un estimulo que acarrea una reaccin la misma que tendra un animal
para alcanzar lo deseado. Jill (hablante) pide a Jack que le baje la manzana, el estimulo

puede ser reemplazado por un sustituto lingstico, las palabras son un estimo lingstico al
que Jack reacciona bajando la manzana,
Bloomfield adopta el marco psicolgico de la escuela conductista de Watson y
rechaza la postulacin de todo lo que no sea directamente observable para el anlisis
lingstico.
La conciencia y los aspectos inconscientes de la conducta quedan totalmente fuera
del inters del estudio del conductismo, del mismo modo que toda manifestacin humana
que no fuera traducida en conducta objetiva o posible de medir. Watson explicaba los
fenmenos del comportamiento por va de los reflejos condicionados y el aprendizaje.
Niega el innatismo, lo nico heredado en el hombre, es en lo que hace al aspecto biolgico
y al funcionamiento de algunos reflejos.
Hacia 1930, aparecieron nuevos puntos de vista, y subescuelas con diferentes
opiniones en lo que refiere a las teoras del aprendizaje.
Skinner (1904), basado tambin en el mtodo inductivo que sigue el conductismo,
(todo lo nacido de la observacin experimental), al igual que Watson, crea que la
psicologa poda

restringirse al estudio del comportamiento observable o medible en

trminos de estimulo respuesta, pero aade el refuerzo como recompensa y como medio de
modelar el comportamiento sobre cnones previstos.
Analizo el habla experimentalmente, concluyendo que cuando el hombre emite
una respuesta verbal a unos estmulos, el oyente suministra unos refuerzos o no refuerzos,
o incluso castigo a lo que el hablante ha dicho; lo cual lleva a que este vuelva a emitir
similar respuesta a parecido estimulo; es decir por medio de la atencin, aprobacin, y
satisfaccin de las necesidades biolgicas, los adultos refuerzan la actuacin del repertorio
del habla.
Es decir que la adquisicin del lenguaje para el conductismo se da por un sistema
de hbitos aprendidos por imitacin y reiteracin que condicionan el estimulo respuesta.
Despus de haber analizado estas posturas, podemos ver como el conductismo,
toma al ser humano como una tabla rasa y como su aprendizaje depende del
condicionamiento como resultado de la reaccin ante un estimulo o secuencia de estmulos.
Es entonces desde este punto de vista que situamos al conductismo dentro de la
concepcin del materialismo mecanicista (metafsico); ya que el sujeto acta como un

agente pasivo, contemplativo y receptivo; donde los movimientos del hombre quedan
reducidos a movimientos mecnicos, donde el conocimiento se obtiene registrando los
hechos de la realidad emprica a travs de los rganos sensoriales como una especie de
espejo que capta las imgenes otorgando un papel determinante al objeto del conocimiento
del cual se obtienen las sensaciones y percepciones.
Innatismo:
Nihil est in intellectu quod non prius fuerit in sensu
Esta teora surge en la dcada del 50 de la mano de Noam Chomsky, profesor de
lingstica estadounidense que en el ao 1957, publica Estructuras sintcticas, en la
poca de auge del estructuralismo y el conductismo, libro que revoluciono el campo de la
lingstica, ya que cambio la perspectiva y los mtodos de estudio en investigacin en el
estudio del lenguaje.
El gran cambio de perspectiva esta dado fundamentalmente en lo que refiere a la
adquisicin del lenguaje, ya que sostiene que todos estamos dotados de la facultad del
lenguaje humano como parte de una herencia innata, y con ello, tenemos incorporada una
estructura o gramtica que regula este proceso de adquisicin del lenguaje.
Para dar fundamento a su teora, imagina la situacin de un cientfico marciano
que trata de entender el lenguaje humano siguiendo los mtodos de investigacin racional;
para ello lo pone al frente de un par de estructuras simples que luego deber unir en una
oracin interrogativa compleja, descubrimiento que a pesar de ser para nosotros bastante
simple de realizar, no deja de ser sorprendente para el marciano.
Finalmente el cientfico marciano, llegar a la conclusin de que los nios no
cometen errores de tipo sintctico al momento de ubicar un verbo en el paso de dos
oraciones simples a una interrogativa que las contenga, ya que debe haber principios
innatos en la mente/cerebro que producen este tipo de respuesta como nica posibilidad.
Siguiendo el modo de anlisis utilizado por Chomsky, en este ejemplo, podemos
ver que se apoya en el mtodo hipottico-deductivo para sacar sus conclusiones, ya que en
base al material emprico observado, o planteado en este caso a modo de hiptesis posibles
de lo que puede realizar un nio, tal como en la propuesta anterior, (la formacin de una
oracin interrogativa compleja sin dificultad a diferencia de quien no comparte nuestra

condicin de seres humanos), por medio de un proceso deductivo pasando por varias etapas
de afirmaciones particulares que se acerquen y correspondan a la realidad concreta a travs
de indicadores o referentes empricos.
Siguiendo con esta lnea de pensamiento, el investigador toma como base al
cerebro del nio que aprende una lengua y dice que estos conocimientos que ayudan a
formular este tipo de estructuras sin experiencia previa, son parte de la herencia biolgica
del nio, parte de la estructura de la facultad del lenguaje forman parte del bagaje
mental con el cual el nio encara el mundo de la experiencia.
De esta manera, vemos como el innatismo da importancia fundamental al sujeto
cognoscente, ubicndose as en el modelo idealista, no solo por la funcin del sujeto en esta
escuela, sino tambin por la universalidad que plantea en tanto dice que el mismo, posee
una gramtica universal, es decir elementos y propiedades comunes a todos las lenguas
humanas; pero es por ello justamente, repito, por poseer esa gramtica que regula y
acomoda los datos provenientes del mundo exterior, que este sujeto queda como un agente
pasivo, aun mucho mas que para el conductismo, entrando axial en el plano metafsico.
Esta posicin del sujeto como una agente pasivo que recibe datos provenientes del
exterior, se ve mucho mas acentuada en lo Fodor (1983), quien plantea al cerebro como un
sistema complejo de varios componentes, uno de los cuales es la facultad del lenguaje, la
cual dice que trabaja de manera independiente de los otros mdulos cognitivos.
Psicognesis-Constructivismo o epistemologa gentica:
Esta teora surgida alrededor de los aos 20-30 de la mano de Piaget (psiclogo
suizo nacido en Ginebra en el ao 1896), quien se dedico especialmente al estudio de la
psicologa infantil y gentica los cuales tuvieron y siguen teniendo fuerte impacto en los
procesos de aprendizaje escolares, los cuales plantean que el nio atraviesa por una
secuencia invariable de cuatro estadios hasta llegar al dominio de su intelecto: primero la
etapa de la inteligencia sensorio motriz, que termina con la aparicin del juego simblico,
pudiendo evocar objetos en su ausencia, ya que es la etapa en que el pequeo comienza a
interesarse por su cuerpo, por sus movimientos y por los resultados de esas acciones.
Una segunda etapa, que va de los dos a los siete aos, en la que el nio hace uso
del lenguaje para evocar acciones o anticiparlas mediante la representacin verbal, con la

aparicin del pensamiento propiamente dicho, es decir la interiorizacin de la palabra,

donde tambin se las conductas materiales son transformadas en pensamiento. Es la etapa
de la conceptualizacin de acciones.
La tercera que abarca de los 7 a los 10 aos, es la etapa donde se desarrolla la
lgica concreta.
Y por ultimo el periodo hipottico-deductivo por el que atraviesa el nio entre los
11 y los 12 aos.
Es desde esta perspectiva que Piaget considera en su teora que el desarrollo
psquico consiste en una marcha hacia el equilibrio , comparndolo con el crecimiento
orgnico, influido por las biologa evolucionista que se desarrollaba en la poca,
considerando las estructuras

no como algo fijo e invariable, sino como algo que

evolucionaba a partir de las funciones bsicas de asimilacin y acomodacin, generadas por

un mvil, mvil que se traduce en necesidad fisiolgica, afectiva o intelectual. En este
punto entonces podemos decir que el generativismo coincide con la teora racionalista,
poniendo su atencin en el sujeto, pero en un sujeto con caractersticas universalistas, como
caracterstica del idealismo, ya que postula que todos los seres humanos pasan por las
mismas etapas y no reconoce la interaccin del sujeto con otros y con el medio; pero
dialctico en tanto concibe que ese desarrollo depende de la interaccin del nio con el
medio.
Piaget realizo la mayora de los estudios con sus propios hijos, tomando como base
de su investigacin a un hablante ideal, para ello hizo uso del mtodo inductivo,
describiendo los hechos empricos observados en las conductas de los nios, como por
ejemplo en la etapa sensorio-motriz, cuando analiza el periodo de lactancia del recin
nacido y sus movimientos, poniendo a modo de ejemplo la asimilacin que realiza el nio
de una parte de su universo a la succin, hasta el extremo de que se podra expresar su
comportamiento inicial diciendo que para l el mundo es, esencialmente, una realidad que
puede ser chupada.

Teora socio-histrica (o socio cultural):

Vigotsky
Vigotsky,

psiclogo bielorruso, uno de los ms destacados tericos de la

psicologa del desarrollo, y precursor de la neuropsicologa sovitica de la que sera

mximo exponente el mdico ruso A.R. Luria. Fue descubierto y divulgado por los medios
acadmicos del mundo occidental en la dcada de 1960.
Los aportes de Vigotsky a la Psicologa provocaron gran incidencia, el pretenda
explicar el pensamiento humano en formas nuevas. Rechazaba lo doctrina de la
introspeccin.
En la teora de Vigotsky el desarrollo intelectual del individuo no puede entenderse
como independiente del medio social en que est inmersa la persona. Los procesos
psicolgicos humanos solamente pueden comprenderse a travs de su intervencin en el
curso del desarrollo. La concepcin epistemolgica de la teora Vigotskiana
materialismo dialctico, la idea de que nuestros conocimientos

es el

(sensaciones,

representaciones y conceptos) son imgenes, reproducciones del mundo objetivo es la base

de la teora marxista del conocimiento, la afirmacin de que el conocimiento es el reflejo de
la naturaleza y de la sociedad en el cerebro del hombre, que no se trata de un simple reflejo
sino de un proceso que va de lo mas simple a lo mas complejo, hasta lograr reproducir la
realidad concreta del pensamiento. La afirmacin de esta teora del conocimiento es la
existencia de mundo material con independencia de toda conciencia, la practica social
como nico lugar en el que es posible plantear y resolver el problema del conocimiento.
El conocimiento es la aproximacin eterna, infinita, del pensamiento al objeto.
El reflejo de la naturaleza en el pensamiento del hombre debe ser entendido, no en forma
inerte, no en forma abstracta, no carente del movimiento abstracta,. No carente de
contradicciones, sino en el eterno proceso del movimiento, en el surgimiento de las
contradicciones y en su solucin (Cuadernos filosficos. Lenin)
La teora de Vigotsky afirma que el comportamiento de una persona es el resultado
de dos diferentes procesos del desarrollo psquico. Por un lado el proceso de evolucin
biolgica y por otra el proceso de desarrollo histrico.
El desarrollo orgnico se realiza en un medio cultural, en esa misma medida se
convierte en un proceso biolgico histricamente condicionado. Al mismo tiempo el

desarrollo cultural se realiza simultneamente fusionado con la maduracin biolgica del

nio. Lo biolgico y lo cultural resultaron- en la patologa y en la norma- formas
diferentes, peculiares, especificas de desarrollo, que no existen juntas o superpuestas y que
no estn mecnicamente relacionadas entre si, sino fundidas en una sntesis superior
compleja, aunque unitariaVigotsky.
La cultura crea formas especiales de comportamiento, modifica la actividad de las
funciones psquicas, construye nuevos estratos en el sistema en desarrollo del
comportamiento del hombre. En el proceso de desarrollo histrico, el hombre social cambia
los medios y procedimientos de su comportamiento, transforma las aptitudes y funciones
naturales, elabora y crea nuevas formas de comportamiento, especficamente culturales.
Las funciones mentales superiores se desarrollan a partir de la interaccin social.
El proceso de desarrollo de las formas superiores de compartimiento del nio abarcan dos
grupos de fenmenos, los dos cursos del desarrollo de las formas superiores de
comportamiento, indisolublemente unidas pero que no se funden entre s jams; son los
procesos por los que se dominan los medios externos del desarrollo cultural y del
pensamiento (lenguaje, la escritura, el calculo, el dibujo) y los procesos de desarrollo de las
funciones psquicas superiores especiales (atencin voluntaria, memoria lgica, formacin
de conceptos).
Vygotsky afirmaba que el desarrollo del nio no poda entenderse por el estudio
del individuo, sino que deba examinarse el mundo social en que se desarrolla la vida de la
persona.
Se coloca en primer plano a la significacin del todo, el que posee sus propias
cualidades y determina las propiedades y las funciones de sus partes constitutivas. El
proceso se construye mediante la incorporacin a la situacin de determinados estmulos
artificiales que cumplen el papel de signos.
El proceso mediatizado en el desarrollo del nio se realiza a travs de estmulos
externos, son instrumentos o signos que tienen una significacin para el sujeto. Estos
signos o instrumentos son en su forma primitiva medios utilizados artificialmente creados
por el hombre que hacen el papel de portadores de los significados (objetos, gestos,
movimientos, palabras, acciones, relaciones o personas...).

En una de las investigaciones realizadas pusieron a un nio en una situacin en la

que deba elegir algo, si la tarea no supera las fuerzas naturales del nio este resuelve con el
procedimiento primitivo, pero

en los experimentos no puede resolverse por el

procedimiento primitivo, se presenta un material neutral en relacin con la situacin, estos

dejan de ser tales y se incluyen en el proceso de comportamiento y adquieren la funcin de
signo.
El signo siempre es inicialmente el medio de la relacin social, de la influencia
sobre otros y solo luego el medio para influir sobre si mismo. El lenguaje es primeramente
el medio de comunicacin y solo luego en forma de lenguaje interno, medio del
pensamiento.
El nio en su primera etapa cuando pronuncia ma, traducida al idioma del
adulto, como mama debe tomarse como una oracin integra (mama tengo hambre, mama
quiero tal cosa), su primera vocalizacin esta fusionada en un complejo integral nico, a los
tres aos ya expresa el mismo deseo en una oracin simple, a diferencia del primer grito,
en esta situacin es parte inseparable, el lenguaje pierde su vinculacin directa con la
accin sobre los objetos, ahora es influencia sobre otra persona, el pequeo comienza a
aplicarse a si mismo aquellas formas de comportamiento que los adultos emplean con l.
Los signos pueden jugar diferentes funciones: indicativas, intelectuales, mgicas,
mnemotcnicas, nominativas, planificadoras, de comunicacin, de socializacin, volitivas.
La funcin psicolgica primaria de la palabra es una funcin social, el desarrollo
cultural del nio pasa por tres estadios; del desarrollo del gesto indicativo, cuando el nio
trata de tomar el objeto que esta lejos, haciendo gesto de querer alcanzarlo, este es un gesto
indicativo del nio. Cuando la madre lo ayuda a obtener el objeto, esta situacin cambia, el
gesto indicativo se convierte en gesto para otros. El gesto indicativo comienza por indicar
con un movimiento aquello que es comprendido por otros y solo luego se convierte en
indicacin para el propio nio, gesto para s. Toda funcin psquica superior fue externa,
social antes de ser funcin interna. La internalizacin consiste en la reconstruccin interna
de una operacin externa
La palabra debe poseer sentido, relacin con la cosa, debe existir un vinculo
objetivo entre la palabra y la cosa debe ser utilizada funcionalmente por el adulto como

medio de comunicacin del nio, el significado de la palabra, existe objetivamente antes

para otros y luego existe para el nio.
En el desarrollo cultural del nio, toda funcin aparece en escena dos veces, en
dos planos, primero social y luego psicolgico; primero entre las personas como categora
interpsiquica y luego en el interior del nio, como categora intrasiquica
Cualquier nueva experiencia aparece desde afuera, independiente del estado del
organismo, este asimila las formas de comportamiento, esto se da en estadios internamente
ligados entre si que pasan uno a otros, el desarrollo que se da no es evolutivo sino
revolucionario. Esto tiene relacin con la concepcin dialctica de que la esencia del
movimiento es la unidad y lucha de contrarios.
Vygotsky considera que la psicologa cae en un mismo tipo de callejn sin salida
cuando los analiza al lenguaje y al pensamiento por separado o aislados. Una palabra sin
significado es un sonido vaco, no es una parte del lenguaje humano. Para adquirir el
dominio del lenguaje externo, el nio arranca de una palabra, y luego conecta dos o tres
palabras, es decir va de una fraccin al todo. Desde el punto de vista semntico, los nios
parten de la totalidad de un complejo significativo, y solo ms tarde comienza a dominar las
diferentes unidades semnticas los significados de las palabras y a dividir su pensamiento
anterior indiferenciado de las unidades.
En resumen Vygotsky dentro de la lnea de Marx y Engels, el cambio en el
desarrollo del individuo est fundamentado en la sociedad y en la cultura.

Natalia Cajal
Paola Lorca Albornoz