Você está na página 1de 101

UNIVERSIDADE FEDERAL DE ALAGOAS

INSTITUTO DE GEOGRAFIA DESENVOLVIMENTO E MEIO AMBIENTE


CURSO DE GEOGRAFIA BACHARELADO

LUIZ FELIPE BARROS SILVA

O METABOLISMO DESTRUTIVO NA EVOLUO BIOLGICA EM GERAL E NA


HISTRIA HUMANA EM PARTICULAR

Macei, AL
2015
1

LUIZ FELIPE BARROS SILVA

O METABOLISMO DESTRUTIVO NA EVOLUO BIOLGICA EM GERAL E NA


HISTRIA HUMANA EM PARTICULAR

Monografia apresentada ao Curso de Geografia


Bacharelado da Universidade Federal de
Alagoas, como requisito obteno do ttulo de
Bacharel em Geografia.
Orientador: Prof. Sinval Autran
Co-orientadora: Prof. Dr. Maria Cristina Soares
Paniago

Macei, AL
2015
2

LUIZ FELIPE BARROS SILVA

O METABOLISMO DESTRUTIVO NA EVOLUO BIOLGICA EM GERAL E NA


HISTRIA HUMANA EM PARTICULAR

Monografia apresentada ao Curso de Geografia


Bacharelado da Universidade Federal de
Alagoas, como requisito obteno do ttulo de
Bacharel em Geografia, obteve a devida
aprovao perante a presente banca
examinadora.
Banca Examinadora:

_________________________________________
Presidente: Prof.(a)
_________________________________________
Membro: Prof.(a)
_________________________________________
Coordenador: Prof.(a)

Macei, AL
2015
AGRADECIMENTOS
3

Este trabalho no teria sido possvel sem a contribuio direta e indireta de


algumas pessoas, as quais no poderia faltar um sincero e caloroso agradecimento.
Em especial, minha me Ivete e meu pai, Martiniano, foram os principais coautores
deste trabalho na medida em que fizeram muito mais do que garantir a minha
existncia material at hoje, forneceram a possibilidade de dedicar meu tempo
quase integralmente ao estudo, me dispensando da necessidade imediata de
vender, barata, a minha fora de trabalho no mercado, to cara maior parte das
pessoas no mundo. Agradec-los de todo corao ainda pouco.
Minha filha Moema sem dvida, uma grande fonte de inspirao e
disciplina com as convices adquiridas em transformar o mundo nas difceis
condies que este nos impe, foi tambm uma pequenina expresso do meu maior
processo de ruptura com uma vida meramente vegetativa e imediatista,
descomprometida com a questo social e o desvelamento da realidade. Me obrigou,
mesmo sem querer, a pensar um futuro olhando para o passado, para a histria.
Meus sinceros agradecimentos tambm aos camaradas que ouviram
pacientes minhas reflexes, por vezes amargamente insistentes, sou profundamente
grato pelos debates que partilhamos, muitos deles constam entremeados em cada
linha deste trabalho. Em especial aos camaradas Rafael Joo, Bruno Bolinho,
Mychael Rocha, Massylon Junior, Vinicius Torres, Flaviane Monteiro, Lara Rani,
Clara Garcia e a todo o pessoal do grupo de estudos Mszros e Lkacs:
Fundamentos Ontolgicos da Sociabilidade Burguesa, no qual se inclui a minha
orientadora Cristina Paniago, que dedicou intensas horas de sua ateno a este
trabalho, sou muito grato. companheira mais que especial Thayn Omena, pela
presena compartilhada e o aprendizado, difcil, mas delicioso, de amar em dupla.
E por ltimo, agradeo e dedico este trabalho aos proletrios do mundo que
mantm vivos a todos ns, como subsidirios de seus sangue e suor. Seja ao
produzirem estes computadores ou papis que visualizamos este e outros trabalhos
acadmicos, ou a ltima refeio que fizemos.

Depois de hoje
a vida no vai mais ser a mesma
a menos que eu insista em me enganar
alis
depois de ontem
tambm foi assim
anteontem
antes
amanh
(Paulo Leminski)

Qual a grande ao que no um extremo no


instante em que se cumpre?
(Stendhal)

RESUMO
5

ABSTRACT
6

SUMRIO
7

INTRODUO.............................................................................................................
1. AS CARATERSTICAS METABLICAS E EVOLUTIVAS DA VIDA
APLICADAS S PARTICULARIDADES HUMANAS.........................................................
1.1 Do Inorgnico ao Orgnico. A vida em atividade. As primeiras crises e
superaes................................................................................................................
1.1.1 O ser inorgnico.................................................................................................
1.1.2 O ser orgnico....................................................................................................
1.2 A distino gentipo-fentipo...................................................................................
1.3 As diferentes complexidades na evoluo da vida.......................................................
1.4 A principal especificidade da vida humana: o trabalho..................................................
2. SER SOCIAL, FORMAS SOCIAIS DA PRODUO E AS
DESTRUIES AMBIENTAIS......................................................................................
2.1 Ser social e relaes de produo............................................................................
2.2. Comunidade primitiva, excedente e classes sociais....................................................
2.4 Os modos de produo e a destruio ambiental......................................................
2.4.1 Modo de produo escravista e destruio
ambiental...........................................................44
2.4.2 Modo de produo feudal e destruio ambiental.....................................................
3. O CAPITAL, PARTICULARIDADES DO DESENVOLVIMENTO DO
MODO DE PRODUO CAPITALISTA E A DESTRUIO AMBIENTAL NA
FORMA DE CRISE AMBIENTAL....................................................................................
3.1 A transformao de dinheiro em capital: a origem do valor de troca...............................
3.2 O sistema fabril e o capital produtivo.........................................................................
3.3 O desenvolvimento do capital..................................................................................
3.3.1 Acumulao primitiva e destruio ambiental...........................................................
3.3.2 A dupla revoluo................................................................................................
3.4 Capital, indstria e destruio ambiental..................................................................
3.5 A relativa conscincia ambiental.............................................................................
CONCLUSO.............................................................................................................
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS...............................................................................

INTRODUO
8

Os problemas ambientais nunca estiveram to candentes como no mundo


contemporneo, sendo, portanto, consensualmente aceito o prognstico da crise
ambiental, sobretudo a partir do fim da dcada de 1960 quando comea a ser
amplamente constatado. As divergncias comeam a aparecer quando passamos s
propostas de solues, onde esto imbricados os pressupostos bsicos de que
partem.
Por esse motivo, no trato da questo, achamos fundamental a elucidao
preliminar dos pressupostos que fundam esta anlise da maneira mais transparente
possvel para que o leitor no se aborrea com as surpresas advindas de uma
proposta minoritria dentro de um contexto global de enxergar o mundo, e, por
conseguinte, a problemtica ambiental.
Assim, nosso primeiro captulo tenta sintetizar, a nossa apreenso essencial
do mundo que para ns fundamental e se realiza a partir de um esforo
profundo para que consigamos refletir no pensamento, a maneira mais fiel possvel
que se comporta a dinmica real do mundo que vivemos. Tanto no que diz respeito
ao comportamento natural que precede o surgimento da espcie humana, quanto as
especificidades desta ltima no que concerne as suas formas de inter-relao
orgnica com o mundo que a propiciou. Estas questes nos aproximam de uma
concepo particular de natureza, utilizando algum aporte na biologia e nas
caractersticas evolutivas da vida; e de natureza humana, partindo do pressuposto
do trabalho como a categoria essencial que funda os seres humanos. Esperamos
que diante disto, estejam mais explcitas as nossas potencialidades e limitaes
reais. A referncia mais utilizada neste captulo a obra Limites do Desenvolvimento
Sustentvel de Guillermo Foladori, suas anlises nos acompanharo por todo o
trabalho, nesta primeira parte em especial, salta vista a influncia de sua
perspiccia na aglutinao de temas to diversos de diferentes campos do
conhecimento e de difcil integrao.
No segundo captulo, pretendemos discutir o desenvolvimento histrico da
humanidade tomada em sua particularidade especfica e sua relao com os seres
naturais (biticos e abiticos) e com os prprios congneres. A constituio e
desenvolvimento do ser social a partir do trabalho aparece como eixo histrico que
particulariza cada modo de produo que a humanidade pde produzir na sua
9

histria. A forma social da organizao do trabalho foi modificada no tempo de


acordo com as necessidades (mais ou menos) escolhidas pela humanidade dentro
das possibilidades que estavam colocadas pela realidade natural externa e a
corporalidade natural dos seres humanos. Dessa forma, surgiu como possibilidade e
necessidade, formas diferentes de submisso de uns homens sobre os outros,
surgindo, assim, as classes sociais. A existncia de um antagonismo entre
produtores diretos e donos dos meios de produo ir permear, a partir do momento
em que surge, todas as sociedades e formas de produo que se tornaram
hegemnicas. Esta relao econmica produto do desenvolvimento histrico
humano e condiciona as relaes que os seres humanos estabelecem com a
natureza, elegendo as tcnicas e os ritmos de destruio do meio ambiente com
base nas necessidades da organizao da produo. Neste segundo captulo
utilizamos, principalmente as elaboraes de Karl Marx e Friedrich Engels no estudo
sobre as sociedades e de autores que seguiram sua concepo metodolgica desde
ento, como por exemplo: Leo Huberman, Eric Hobsbawn, Perry Anderson, Netto e
Braz. Do lado das informaes que marcam as destruies ambientais, contriburam
as obras de Clive Ponting e John Bellamy Foster.
Na continuidade do desenvolvimento histrico humano, as classes iro se
metamorfosear de diversas maneiras, assumindo formas de submisso diferentes, a
polarizao de classes permanece conosco at hoje, mas sua mais nova forma o
foco do nosso terceiro captulo. A relao-capital aparece na histria muito
residualmente ainda na Antiguidade, mas assume sua forma mais desenvolvida,
com toda a imponncia do seu aspecto mais marcante de globalidade, apenas com
o desenvolvimento da indstria capitalista moderna, quando o capital conquista sua
supremacia poltica e econmica e conserva-a at hoje, embora sofrendo profundas
transformaes em seu aspecto formal na medida do seu desenvolvimento. Sua
essncia permanece a mesma que o funda: expansionista, destruidora e propensa a
crises cclicas e estrutural. Governando dessa maneira, com estas leis essenciais, a
relao atual dos seres humanos com a natureza. Aqui, o estudo de Marx sobre a
transformao do dinheiro em capital nos ajudar a compreender as caractersticas
essenciais deste modo de produo, juntamente com as contribuies principais de
Istvn Mszros e David Harvey.
O aspecto mais desenvolvido do modo de produo capitalista , como em
todos os outros modos anteriores, a alavanca para a sua crise mais profunda.
10

quando atinge a sua forma global mais madura, que so ativadas suas expresses
mais destrutivas, com a crise ambiental tomando corpo em consonncia com a crise
estrutural do capital, um carter cada vez mais absurdamente incontrolvel e
inaceitvel.
A questo de fundo para a qual obviamente no pretendemos dar uma
reposta acabada, mas to somente contribuir com o equacionamento destas
questes de fundo que se colocam imperativamente para se pensar o problema
ambiental , quais as condies necessrias para que uma conscincia
ambiental possa corresponder s prticas econmicas materiais da sociedade? No
desconhecemos esta problemtica que permeia qualquer anlise ambiental ou
social, a da necessidade de uma proposio cientfica aplicvel dentro do que
sabemos da realidade, suas leis e contradies. Nesse sentido, se o nosso
diagnstico da realidade difere do que ela realmente , obviamente, nossas
proposies encontraro srias barreiras para a efetivao. Dito em outras palavras,
se desconhecemos a causa dos problemas ambientais e sociais que gritam sua
existncia e crescimento recente, e continuamos atacando os efeitos gerados com
polticas que repem a mesma causa, o mesmo crescimento desses problemas
permanecer na mesma ampliao.
O diagnstico hegemnico para a crise ambiental comeou a ser escrito no
fim da dcada de 1960, mas as solues propostas estiveram longe de resultados
significativos, algo facilmente constatvel quando observamos a piora substancial,
tanto quantitativa quanto qualitativamente, dos problemas ambientais nas ltimas
dcadas. Desde os primeiros diagnsticos, houve milhares de reelaboraes
esquemticas, qualificaes das metodologias empregadas, desenvolvimento de
tecnologias novas de anlise de dados, ao ponto de hoje ser possvel saber at
mesmo quantos hectares esto sendo devastados praticamente em tempo real. Mas
estas devastaes assim como vrias outras destruies catastrficas
milimetricamente mensuradas dia a dia permanecem ocorrendo em escala
massiva.
Temos plena compreenso de que nosso trabalho no vai muito alm do
nvel do diagnstico, mas procura deslindar um caminho seguro a trilhar nesse
diagnstico, o mais preciso possvel dentro do quadro das leis da natureza e das leis
sociais reais, para que a interveno prtica seja realmente eficaz e pautada no que
a realidade e no que ela mesma exige para a preservao e o desenvolvimento da
11

vida natural em sintonia com a vida social, tendo por finalidade o atendimento pleno
das necessidades humanas, sem obstculos de qualquer natureza econmicosocial.

12

1. AS CARATERSTICAS METABLICAS E EVOLUTIVAS DA VIDA


APLICADAS S PARTICULARIDADES HUMANAS
Para comear a tratar da problemtica em questo, necessrio clarear
nossa compreenso do que o mundo e de que forma se insere nele a sociedade
humana. A sociedade humana parte da natureza ou se ope a ela? Se parte da
natureza certo que possui suas especificidades essenciais, quais so? Se
oposta natureza de onde adveio a sociedade humana?
Nosso objeto nos sugere um caminho conceitual a trilhar para melhor
compreend-lo e respondermos s perguntas supracitadas em um sentido que nos
fornea mais efetivas oportunidades de enfrentarmos o imenso desafio de construir
uma sociedade radicalmente diferente, menos destrutiva com os processos naturais
sem nos frustrarmos com os resultados estipulados. certo que h uma crise
ambiental de carter global em algum nvel, todos os alarmes nos repetem
incansavelmente esta expresso, mas consideramos necessrio entendermos
minimamente o funcionamento essencial do metabolismo biolgico, pois, no h
vida que no o realiza. A crise ambiental , genericamente, um desrespeito ao limite
de reposio desse metabolismo. A dificuldade impossibilidade, para ser mais
preciso de o sistema do capital considera-los em sua ao se expressa, por um
lado, na reafirmao dos problemas com cada vez maior contundncia desde sua
constatao, e por outro, na reelaborao de propostas adequadas s necessidades
de reproduo do capital sem inclu-lo como causa das destruies.
Sendo assim partilhamos da concepo de Foladori (2001a), ao considerar a
origem das coisas como salutar para sua definio, realizaremos uma aproximao
inicial ao surgimento da vida para tentar entender sua relao com o ambiente,
explicitando assim as suas primeiras formas de destruio de seus prprios meios
de vida proveniente de sua atividade reprodutiva e as implicaes disto para a
evoluo da vida em geral. Em seguida ser necessrio pontuar algumas
caractersticas de uma forma complexa especfica de vida que so os seres
humanos e que, para tanto, possuem particularidades fundamentais para elucidar a
qualidade distinta que esta espcie se relaciona com o entorno e por isso tambm
se modifica distintamente dos demais seres vivos.

13

1.1 DO INORGNICO

AO

ORGNICO. A VIDA

EM ATIVIDADE .

AS

PRIMEIRAS CRISES E

SUPERAES

1.1.1 O

SER INORGNICO

Em primeiro lugar importante ter uma dimenso histrica preliminar: o


planeta terra, junto com o sistema solar, possui cerca de 4,6 bilhes de anos.
(FOLADORI, 2001a) Antes do seu surgimento, j havia se passado outros bilhes de
anos1 at que fosse possvel a sua origem, sendo assim, o planeta terra um dos
resultados de um desenvolvimento da matria que progressivamente possibilitou
diferentes organizaes estruturais no universo, o que significa formas de existncia
particulares de acordo com as diferentes reas do cosmos que ganham
caractersticas distintas umas das outras, mas com uma origem comum. A Terra no
sistema solar possui uma posio distncia do ncleo, o sol que lhe particular,
em decorrncia possui uma variao de temperatura, composio gasosa e foras
gravitacionais que tambm lhes so particulares, permitindo vrias caractersticas
prprias, dentre as quais a existncia de gua lquida, que possibilitou o surgimento
e desenvolvimento da vida.
A vida a forma de existncia mais particular da terra, pois ainda 2
permanece sendo uma exclusividade sua. Entender um pouco sobre a sua origem
contribui para nos iluminar acerca dos seus limites inerentes, alm do que estes
1 Pontuemos aqui que notvel a referncia ao Big-Bang como o pontap inicial, o
comeo da existncia do universo, ou seja, a terra teria sido um resultado de uma
dinmica ulterior exploso inicial que originou a tudo, ocorrida h 15 bilhes de anos.
Entretanto, Foladori (2001a) menciona que o fetiche com um pontap inicial parte de
um pressuposto semelhante at mesmo aos criacionistas, tendo uma identidade com
um ato divino de criao. Recentemente, nas ltimas dcadas, algumas evidncias
cientficas comearam a refutar a teoria do big-bang: A descoberta de formaes
estelares com datao mais antigas que o prprio big-bang; o carter amontoado do
universo que contraria a ideia homognea e suave dos defensores do big-bang; e as
medies realizadas sobre a densidade da matria que no correspondeu ao previsto
pela teoria do big-ban. Hoje, como resultado, existem outras interpretaes que sugerem
mais um universo sem origem e sem fim, e, portanto, sem conotaes de criacionismo
divino (FOLADORI, 2001a, p. 22-7). Embora, esse descanso na criao divina do
universo no uma consequncia necessria, das teorias do big-bang, mas pode ser uma
consequncia possvel (FOLADORI, 2001a, p. 34).

2 Assistimos nas ltimas semanas o anuncio da NASA da descoberta de fluxos de gua


intermitentes em Marte, sendo este o ponto mais prximos que chegamos no sentido da
busca por formas de vida em outros planetas, mas nenhuma evidncia de organismos em
atividade foi encontrada at o presente momento.
14

limites so, de maneira geral, a expresso do que buscamos elucidar com o texto
inicialmente, entendendo um limite que a vida mesma possui, antes mesmo de
agregar a questo do ser humano (um desenvolvimento posterior da vida) neste
contexto.
Antes da vida existir no planeta terra, este ainda era bastante semelhante 3,
de um ponto de vista atmosfrico, aos outros planetas do sistema solar que tem
alguma proximidade com a terra, se modificando com o tempo em funo de uma
srie de fatores, dentre eles, o surgimento da vida com a possibilidade de realizar a
fotossntese, consumindo dixido de carbono e liberando oxignio na atmosfera no
decorrer de bilhes de anos. No quadro 1 possvel observar a composio gasosa
atual da Terra e dos dois planetas mais prximo, Marte e Vnus.
Quadro 1: Composio dos principais gases planetrios
Gs
Dixido de carbono
Nitrognio
Oxignio
Metano
Argnio
Temperatura mdia

Vnus
96,50%
3,50%
Vestgios
70,00 ppm
459

Marte
95,00
%
2,70%
0,13%
1,60%
-53

Terra
0,03%
79,00%
21,00%
1,70 ppm
1,00%
13

(C)
Fonte: Lovelock (1988) apud Foladori (2001a)

A composio atmosfrica dos planetas prximos terra (Quadro 1) nos


mostra a imensa concentrao de dixido de carbono nos planetas Marte e Vnus,
em comparao com a quase nula concentrao na Terra; O oxignio um elemento
que na Terra tem centenas de vezes a mais que nos demais planetas; as diferenas
de temperatura entre a terra e os outros planetas tambm denotam uma
determinante particularidade para que exista a vida neste planeta.
3 A partir da biologia se sustenta que a Terra no teve oxignio livre durante o primeiro
1,6 bilho de anos. Ou seja, um tero de sua vida. E que a proporo atual, de
aproximadamente 21% de oxignio na atmosfera, relativamente recente, dos ltimos
600 milhes de anos (FOLADORI, 2001a, p. 29). A hiptese de que foi a vida o principal
fator responsvel pela modificao da qumica da atmosfera e da transformao de
alguns elementos da geologia da Terra, surgiu em 1926 e permanece sendo confirmada
pela cincia. (FOLADORI, 2001a, p. 28)
15

O cho onde se assentou a vida, sua base, abiolgica, ou seja, a vida


surge da no vida, embora fossem compostos orgnicos preexistentes,
relativamente estticos, que lhe serviram como os primeiros recursos alimentares
das primeiras formas de vida. Dessa forma, estes compostos existiam na terra sem
vida e tambm existem em outros planetas onde no foi encontrado nenhum vestgio
de vida. So estes compostos orgnicos de carbono (aminocidos, acares,
graxas) que serviram de alimento s primeiras formas de concentrao de energia e
matria. (FOLADORI, 2001a, p. 29-30)

1.1.2 O

SER ORGNICO

Curiosamente, as primeiras formas de vida eram anaerbicas, no


respiravam oxignio, pois este ainda no existia em abundncia, alm do que o
planeta Terra era parecido atmosfericamente Vnus e Marte, portanto, possua
mais de 95% de dixido de carbono na atmosfera. Estas formas de vida eram uma
espcie de cpsula que armazenava matria e energia em separado do entorno
utilizando a fermentao para decompor os compostos orgnicos preexistentes no
planeta, interatuando com ele. Reproduzindo assim a si mesmas. (FOLADORI,
2001a, p. 30)
Na medida em que as primeiras bactrias passaram a consumir os
compostos de carbono presentes no interior do planeta e assim se multiplicaram,
houve uma escassez destes compostos orgnicos que preexistiam. Este fato deu
origem a uma nova forma de vida que passou a se alimentar dos compostos
inorgnicos (dixido de carbono presentes no ar e na gua), de uma maneira
auttrofa, sem precisar dos compostos pr-existentes. Estas foram as
cianobactrias, que passaram a consumir o dixido de carbono (inorgnico)
utilizando a energia solar em fotossntese4. Em seguida, uma nova forma de
cianobactria tornou o processo ainda mais eficiente utilizando a prpria gua como
elemento redutor dessa fotossntese5, este fato fez gerar um resduo proveniente do
4 Ponting (1995, p. 35) diz inclusive que a fotossntese a base para toda a vida na
Terra [...] Essa a nica forma pela qual essa energia introduzida no sistema
5 Antes de passarem a utilizar a gua eram utilizados outros elementos. (como o sulfuro
de hidrognio - H2S)
16

processo qumico, o oxignio6 na forma de O2, um gs txico para a maioria das


formas de vida primitivas. Gerando assim o que Foladori chama de primeira crise
ambiental para a vida (FOLADORI, 2001a, p. 31). Tendo sido gestada pela vida
mesma em um processo que significou uma espcie de autodestruio como
consequncia dos novos desenvolvimentos de suas atividades vitais.
Entretanto, junto com a primeira crise ambiental para a vida, adveio os
elementos para super-la, a vida desenvolveu-se e originou novas formas que se
alimentavam do oxignio liberado pelas novas cianobactrias (fotossintetizantes),
que eram txicos para as primeiras bactrias e para as prprias cianobactrias. As
primeiras clulas aerbicas (eucariontes) surgiram como produto desta primeira
crise ambiental, aproveitando o oxignio liberado pelas cianobactrias atravs da
respirao para queimar os compostos inorgnicos, sendo assim, uma maneira mais
eficiente em termos energticos que a forma de vida anterior que utilizava a
fermentao. Alm disso, sua caracterstica celular, com ncleo concentrado,
possibilitou a existncia de partes especializadas em seu corpo. Este ltimo fato
favoreceu o surgimento de seres bastante diversificados com a colonizao de
diferentes reas da terra sob ao de variadas presses seletivas de acordo com os
fatores biogeogrficos.
O autor menciona que as extines foram normais na histria da vida e que
foi exatamente isto que possibilitou novos estgios de complexidade como resultado
de uma recuperao da vida mediante alguma crise, muitas vezes causada pela vida
mesma em sua atividade vital de reproduo, produzindo meios mais eficientes de
realiza-la. Uma auto-reproduo que se converte em autodestruio.7
Do ponto de vista dos primeiros seres vivos em sua relao com o entorno,
se produziram duas caractersticas imbricadas s primeiras crises ambientais da
6 Formam o O3 quando chegam estratosfera como resultado da incidncia de raios
ultravioletas separando as molculas de O2
7Entretanto, convm ressaltar como veremos com maior detalhe com os captulos 2 e 3
que a destruio ambiental com os seres humanos possui uma dimenso radicalmente
diferente, com a possibilidade real de esta espcie realizar o intercmbio orgnico com os
demais seres de maneira a respeitar seus limites de reproduo inerentes, desde que
para isso sejam superadas as barreiras materiais, fundamentalmente sociais, que
impedem o total controle consciente desse intercmbio pelos produtores. Por ora, o que
queremos sinalizar que, do ponto de vista da evoluo biolgica, a autodestruio de
uma espcie com a ao destrutiva de seus prprios meios de vida foi componente do
surgimento de novos patamares no desenvolvimento da vida, com novas e mais
complexas espcies.
17

histria da vida: expanso e crise. Foladori (2001a) chama a superao destas


crises subsequentes s expanses de revolues da vida8: A primeira revoluo da
vida foi seu prprio surgimento ao concentrar energia e matria em separado do
entorno se alimentando de compostos orgnicos preexistentes; a segunda, foi
quando se passou a utilizar energia solar para se alimentar do inorgnico,
produzindo os primeiros seres auttrofos; a terceira revoluo da vida o
surgimento dos seres eucariontes, possibilitando uma diversidade maior de seres
vivos na medida em que surgem as clulas com ncleo, concentrando ainda mais
eficientemente energia e matria.
Vemos com aproximao uma realidade longnqua, considerando a escala
temporal humana, que a vida nasce da no-vida, seus limites demarcadores so
sutis se observados seus aspectos mais profundos, alm disso, seu
desenvolvimento uma coevoluo entre o orgnico e o inorgnico e no mera
adaptao ao meio. Sendo assim, a vida tambm modifica o prprio meio em que
vive, coevoluindo com ele em uma transformao recproca. Este aspecto diz
respeito a qualquer organismo e melhor entendido quando compreendemos
preliminarmente a distino entre gentipo e fentipo e as implicaes desta
distino para o nosso objeto, segundo nos sugere Foladori.

1.2 A DISTINO

GENTIPO -FENTIPO

Esta anlise parte da vida mesma, enquanto um organismo, o que significa que
todas as formas de vida possuem esta complexa relao. O primeiro (gentipo) a
herana gentica que o organismo natural carrega internamente de seus
descendentes e um importante fator que influenciar as condies de adaptao
da vida. O segundo conceito, o fentipo, precisamente o aspecto externo que
compe a relao do indivduo e o entorno, sua feio que interage com o
ambiente no qual est inserido. comum nas teorias da evoluo da vida, o recurso
de que h uma determinao apenas gentica das espcies em geral, como uma
8 Entendida como pontos de ruptura com as formas anteriores a partir de novos
patamares de complexidade. Obviamente isto aconteceu inmeras vezes at atingir a
complexidade humana, mas ressaltaremos to somente seus passos iniciais que foram
condio para o surgimento de novas espcies.
18

simples adaptao s mudanas (incontrolveis) do entorno, formando diferentes


genes de acordo com os diferentes ambientes pois produzem diferentes respostas,
dessa forma os indivduos de uma espcie no so mais que uma resposta passiva
ao ocorrido no ambiente externo. Mas, Foladori parte de uma outra perspectiva, a de
que ambos os fatores agem simultnea e complementarmente na evoluo dos
organismos. Os pais incrementam a viabilidade dos seus filhos de duas maneiras:
transmitindo melhores genes para um ambiente futuro; e transmitindo um melhor
ambiente para os genes vindouros (FOLADORI, 2001a, p. 50).
Assim, os indivduos de uma espcie, possuem um papel ativo na
modificao do seu ambiente, o que contribui fundamentalmente para as condies
de vida das prximas geraes e compem a teia complexa que determinar quais
novas caractersticas iro surgir nos novos indivduos. Dessa maneira vemos que a
vida muito mais que uma mera adaptao ao entorno, na verdade ela prpria
modifica o entorno, atravs de sua prpria atividade que pode modificar as
condies de existncia da prpria vida. Dessa maneira, o fentipo (aspecto que
denota a inter-relao de um indivduo com o entorno) ganha tanta importncia para
entendermos a evoluo da vida quanto o gentipo. 9
O exemplo da produo da camada de oznio pelas cianobactrias uma
forma de vida ainda muito simples salutar para ilustrar o aspecto ativo e no
passivo da vida ao modificar ela prpria o meio em que vive criando um novo,
modificado, alterando as condies de vida das prximas geraes.
Esta distino particularmente importante para nosso objeto para no
cairmos em desfiladeiros que atribuem um papel simplificado na relao das
espcies com o seu entorno, como se agisse passivamente. Da determinao
gentica, deriva-se argumentos que colocam no gene uma capacidade de
condicionar a vida de qualquer indivduo dentro de qualquer espcie, inclusive a
humana, no atribuindo os verdadeiros significados particulares de sua atividade
vital, e sobretudo desconhecendo a capacidade de um indivduo ou espcie agir, ele
mesmo, sobre suas futuras condies vitais. O fentipo, nesta concepo, visto
como mera resposta mecnica do gentipo dado.
9 Para Ingold, todos os organismos no apenas se desenvolvem dentro de um campo
amplo de relaes, mas tambm contribui atravs de sua prpria atividade para a
perpetuao e transformao daquele campo. Assim, o que ele faz, em sua prpria vida,
no apenas gasto na reproduo de seu prprio gene mas incorporado no potencial
de desenvolvimento dos seus sucessores. (INGOLD, 2002, p. 385)
19

Lukcs chama esta capacidade evolutiva da vida de adaptao ativa. Para


ele, um processo de aperfeioamento de uma forma de ser, dessa forma o ser
orgnico atua tambm como uma espcie de conscincia, importante epifenmeno,
enquanto rgo superior do funcionamento eficaz da reproduo. Assim, um ser
social s pode surgir e se desenvolver com base em um ser orgnico e que esse
ltimo pode fazer o mesmo apenas com base no ser inorgnico. (LUKCS, 1978, p.
3 / 4 / 3) So novas complexidades que surgem dessa caracterstica peculiar da vida
em seu processo de crescimento na eficcia da reproduo, a adaptao ativa a
prpria forma da vida existir, o seu metabolismo10. Para Ingold (2002, p. 385), todos
os organismos no apenas se desenvolvem dentro de um campo amplo de relaes,
mas tambm contribui atravs de sua prpria atividade para a perpetuao e
transformao daquele campo. Assim, o que ele faz, em sua prpria vida, no
apenas gasto na reproduo de seu prprio gene mas incorporado no potencial de
desenvolvimento dos seus sucessores. Ou seja, esta caracterstica ativa constitui a
essncia da vida. Avancemos para a maneira como se do estas complexidades e
suas inter-relaes.

1.3 AS

DIFERENTES COMPLEXIDADES NA EVOLUO DA VIDA

A evoluo da vida trilhou um caminho11 de saltos em seu processo de


desenvolvimento, das formas mais simples s formas mais complexas, partindo de
10 A produo da vida implica em um metabolismo, que consiste no intercmbio material
que todo organismo realiza com os demais seres da natureza. Todo organismo o realiza
de alguma forma. Segundo Margulis e Sagan (apud FOLADORI, p. 55) este metabolismo
ou autopoisis, que se refere contnua produo de si mesma s realizado no
momento da produo da vida, do intercmbio de energia, mas no no momento da
reproduo biolgica. Portanto, dizem os autores: o DNA uma molcula de
inquestionvel importncia para a vida; mesmo assim, no est viva em si mesma. As
molculas de DNA se replicam, mas no metabolizam e, portanto, no so autopoiticas.
A reproduo no , nem muito menos um trao vital to fundamental como a
autopoisis. Com os seres humanos, o metabolismo realizado atravs do trabalho
como o elemento fundante do metabolismo (ou autopoisis) desta espcie, sobre o qual
nos debruaremos no terceiro item deste captulo.
11 Aqui necessrio pontuar, de imediato, que no partimos do entendimento de que h
qualquer linearidade na evoluo da vida, este processo ocorre de maneira desigual no
tempo e espao, extremamente dinmico em seu desenvolvimento, basta lembrarmos,
como dissemos, que as extines foram condies para o surgimento das novas
complexidades.
20

quando ainda no era concentrao de energia e matria em separado do entorno,


mas apenas matria abitica de compostos orgnicos, originando e desenvolvendo
a vida com base nas mudanas biogeoqumicas naturais e as engendradas pela
prpria atividade vital, complexificando-se ainda mais. No possvel nos deter aqui
em nvel de detalhes, os caminhos especficos trilhados pela vida em suas
passagens s formas mais complexas. Para o nosso objeto, as particularidades
essenciais das suas primeiras evolues -nos suficiente para que possamos
constatar, de forma mais sinttica que no nascimento real de uma forma [de ser]
mais complexa verifica-se, de qualquer modo, um salto; essa forma mais complexa
algo qualitativamente novo, cuja gnese no pode jamais ser deduzida da forma
mais simples [...] desse salto tem sempre lugar o aperfeioamento da forma de ser
[...] (LUKCS, 1979, p. 3) Vemos, dessa maneira, que a qualidade que menciona o
autor, diz respeito essncia de um ser, portanto, dizer que a vida ao longo de sua
evoluo, em cada novo salto desenvolveu um aspecto qualitativamente novo
significa que houve uma modificao da essncia desta nova forma de vida em
relao anterior, gerando o aperfeioamento, seguindo esta constatao, ele
menciona que uma adaptao ativa exatamente a capacidade da vida de
influenciar nas linhas gerais destas modificaes essenciais de aperfeioamento
seguindo seus prprios mecanismos reprodutivos. Assim, No seremos capazes de
captar sua [do ser social] especificidade se no compreendermos que um ser social
s pode surgir e se desenvolver com base em um ser orgnico e que esse ltimo
pode fazer o mesmo apenas com base no ser inorgnico (LUKCS, 1979, p. 3). No
entanto, a questo de se ter ou no conscincia destas modificaes ganha um
significado particular quando analisamos diferentes estgios de complexidade da
vida, o que nos interessa analisar, por hora, so as particularidades genricas das
formas de vida anteriores vida humana, para a comparao com as qualidades
essenciais desenvolvidas com o advento da humanidade, uma nova forma de ser da
vida.
At aqui importante destacar trs coisas: a) as crises ambientais foram
normais na evoluo da vida, inclusive antes dos seres humanos; b) a diferena
entre vida e no vida, orgnico e inorgnico no grande, mas existe, pois, a vida
surge da no vida e no possvel deduzir as formas mais complexas das mais
simples; c) a vida possui um papel ativo e no passivo na evoluo.

21

H ainda uma outra constatao que faz Foladori (2001a) e que nos parece
importante como um adendo para o nosso objeto, diz respeito a uma tendncia de
fundo que a vida, de maneira genrica, carrega em sua evoluo: a tendncia
liberao do meio ambiente. Esta tendncia oriunda da prpria atividade vital (ou
seja, da vida mesma).
A vida, em termos genricos, mostra a tendncia liberao do
meio ambiente [...] a modalidade que assumem as diversas
formas de vida ao buscar uma maior mobilidade para procurar
novos espaos e recursos, novas fontes energticas ou novas
inter-relaes com outras formas de vida (FOLADORI, 2001a,
p. 63)
Segundo Foladori esse caminho sempre ascendente. E pode ser assim
descrito: Primeiro a vida se libera da gua, onde se origina ao passar a existir
tambm em terra; depois se libera da sujeio fixa ao solo; os animais so um salto
qualitativo em relao s plantas na medida que comem algo que j possui um
armazenamento energtico. Posteriormente o corpo se libera do solo; Em seguida,
com a espcie humana, atingido dois saltos qualitativos: as mos se liberam da
locomoo e a liberao do crebro em relao aos limites que impe sua
alimentao. (LEROI-GROUHAN apud FOLADORI, 2001a, p. 63)
As condies que propiciaram o surgimento da espcie humana e sua
distino fundamental com a natureza foram em grande parte um resultado
consequente dessa tendncia liberao, segundo Foladori. Nesse sentido,
possvel traar semelhanas no sentido de que esta tendncia liberao estaria
inter-relacionada com o aperfeioamento (LUKCS, 1978, p. 3) com base em
novos patamares de complexidade, que menciona Lukcs. Os saltos (LUKCS,
1978, p. 3) que mencionou o autor e que se verificam com o nascimento real de uma
forma mais complexa de vida, so o surgimento de algo qualitativamente novo.
Estas novas complexidades surgiram em meio a uma rede de inter-relaes
entre o mundo abitico seres naturais inorgnicos - e os seres biticos seres
naturais vivos orgnicos, vegetais e animais. Para designar esta unidade complexa
dos vrios elementos que compem a vida no campo dos estudos ambientais,
ecolgicos e geogrficos, convencionou-se chama-la de ecossistema, que diz
22

respeitos uma comunidade de organismos e seu meio ambiente (PONTING, 1995,


p. 35). Este ecossistema implica em diversos nveis de complexidade inter-atuando
no processo de reproduo da vida. Isto algo que no ocorre de uma maneira
esttica So necessrios milhares de anos para transmutao do estado de rocha
bruta, sem vegetao, passando por lquens e musgo, para samambaias, plantas, e
eventualmente rvores, para criar o clmax de uma floresta[...] (PONTING, 1995, p.
38 grifo nosso) Alm disso, da mesma maneira que uma espcie est subordinada
s circunstncias especficas do ecossistema na qual est inserida e desenvolveuse em conjunto, os prprios ecossistemas so parte de um todo ai nda maior a
prpria terra. (PONTING, 1995, p. 43)
Entretanto, Foladori (2001a) nos faz um alerta antes de assimilarmos o
conceito de ecossistema, propalado como uma tendncia da vida a um equilbrio
dinmico12, dessa maneira, o autor diz que este conceito no feliz em caracterizar
a forma complexa da vida que acontece mais como um resultado no buscado
(FOLADORI, 2001a, p. 203), e que portanto, no h qualquer tendncia teleolgica
ao equilbrio no interior das relaes da vida em suas redes de interaes com os
diferentes nveis de complexidades.

12 Como por exemplo, nas seguintes passagens em que Gonalves (2013) coloca sua
concepo de que h uma tendncia de fundo que guia a vida no sentido de um
equilbrio: Faz sentido, num certo nvel de reflexo, a ideia de harmonia e equilbrio que
reina em cada ecossistema. A regularidade e a invarincia sobressaem, tal como num
relgio (GONALVES, 2013, p. 63) A espontaneidade eco-organizadora (Ibidem, p.
65)[os ecossistemas] Atingem o clmax que o estado de equilbrio para o qual tendem
todos os ecossistemas e no qual pode manter-se indefinidamente, se no houve nenhum
acidente externo aos ciclos que os construram (grifos nossos, Ibidem, p. 70)
No fim e ao cabo do trato do tema, o autor menciona sua surpresa e revela uma
contradio que ele soluciona no mnimo de uma maneira questionvel, quanto ao fato
de que se produza uma tendncia a um equilbrio ecossistmico no desenvolvimento da
vida, , de fato, surpreendente verificar que milhes de seres diferenciados [...]
consigam produzir situaes de equilbrio ou que tendam para esse estgio...
Tudo isto, apesar do egosmo inerente de todos os seres vivos que o autor revela, onde
cada ser vivo, no est voltado para a sobrevivncia e para a organizao do todo, do
ecossistema, mas, pelo contrrio, introvertido para seu prprio interesse, a prpria
sobrevivncia de indivduo, de grupo, de espcie. Est na verdade destinado ao para si
e no ao para todos. O que soluciona a questo para ele que todo indivduo uma
exigncia existencial para o outro, criando a solidariedade e complementariedade do
outro em relao a si prprio. (Ibidem, p. 73)
Dessa maneira, o autor se v num difcil caminho, o de conciliar: essa ideia de egosmo
natural como uma busca individualista inerente todas as espcies com a de
ecossistema como uma totalidade equilibrada. Em sntese, o autor destaca a
complexidade em detrimento do pensamento simplificador, que, segundo as suas
prprias passagens supracitadas quer dizer que h o ecossistema como tendente
harmonia, e o indivduo egosta, mas que seu egosmo s vai at onde tocar no risco
sua prpria vida e assim predomina equilbrio.
23

O destaque desta caracterstica da vida sua complexidade associada a


uma interdependncia dos diversos seres nos serve para ter a dimenso de que a
vida possui uma unidade dentro da totalidade dinmica da terra e para entendermos
o seu funcionamento quanto aos seus limites e potencialidades.
Para Foster (1999, p. 118) o conceito de ecossistema como uma totalidade
dinmica serve para mencionar que uma rede de interconexes fornece um sistema
que pode sofrer significativas transformaes e extines sem que entre em
colapso, mas se colocado sob um determinado nvel de stress, pode ser fatal para
seu funcionamento total. Utilizando este aporte para colocar que h limites
potenciais vida, mas h tambm uma flexibilidade inventiva em sua capacidade de
se adaptar a extines.
O maior perigo deste conceito est em entender a totalidade ecossistmica
sem sua devida dinamicidade, ou seja, de uma maneira unvoca, como se as
especificidades das partes no significassem grandes implicaes para o
entendimento claro da unidade do todo. Com isso queremos destacar exatamente
que as espcies tambm possuem especificidades e, como vimos, com distintos
nveis de complexidade de forma a intervir de maneiras variadas na alterao do
que parece ser um funcionamento timo (o clmax) dos organismos em um
ecossistema.
Dessa maneira, para o nosso problema, esperamos ter deixado claro que
buscar entender a vida enquanto totalidade em uma unidade mais ou menos
homognea e passiva no nos parece frutfero, por outro lado, nos parece muito
importante entender as partes que possuem a propriedade, em dado momento, de
influenciar mais diretamente no funcionamento do todo e as caractersticas de suas
atividades vitais.
1.4 A PRINCIPAL

ESPECIFICIDADE DA VIDA HUMANA: O TRABALHO

Vimos que as crises ambientais so normais na evoluo da vida em geral e


parte constituinte de seu desenvolvimento; que o limite entre a vida e a no-vida
sutil; que a vida possui um papel ativo e que se libera do ambiente sempre rumo
uma mais eficiente reproduo de si prpria e por ltimo; que h uma unidade
complexa e contraditria em que se organizou a vida com as espcies e o meio
abitico em inter-relao. Neste item, teceremos algumas consideraes quanto s
especificidades humanas que implicam na distinta relao que esta espcie em
24

particular realiza o intercmbio com os demais seres, vivos e no vivos, e


consequentemente, por isso, fornecer novas potencialidades para as crises
ambientais.
A depender das caractersticas consideradas no trato da questo da
especificidade humana, pode-se trilhar diversos caminhos no entendimento das
linhas que demarcam a dinmica da histria. Existem alguns autores que em suas
anlises reconhecem apenas algumas das especificidades humanas ou tratam estas
especificidades de uma maneira simplista, no fim das contas de maneira anloga
forma como tratam os demais seres vivos, igualando-os em suas leis fundantes; ou
mesmo de maneira a opor por completo o ser humano em sua relao com a
natureza, como se no possusse uma dependncia vital para com esta ltima:
Os seres humanos tambm fazem parte dos ecossistemas
terrestres, mesmo nem sempre estando conscientes desse fato
e de suas implicaes. Todas as plantas e animais tendem a
modificar o meio ambiente, enquanto competem e cooperam
com os outros para sobreviver e florescer. Em seu
relacionamento com o ecossistema, dois fatores distinguem os
seres humanos de todos os outros animais. Primeiro: So a
nica espcie capaz de pr em perigo, ou at mesmo destruir,
os ecossistemas dos quais dependem para sua existncia.
Segundo: os seres humanos so a nica espcie que se
espalhou por todos os ecossistemas terrestres e, depois,
atravs do uso da tecnologia, conseguiu domin-los
(PONTING, 1995, p. 43)
Segundo o autor, os dois fatores que distinguem o ser humano dos demais
seres vivos so de ordem de sua capacidade natural: de destruir os ecossistemas, e
de adaptao e tecnologia; O primeiro fator um grande equvoco, para consider-lo
basta relembrar o primeiro exemplo do caso das cianobactrias, uma outra forma de
vida que no apenas criou sua prpria destruio como isto significou um novo salto
na histria da vida e o seu desenvolvimento subsequente.
O segundo fator parece constatvel, entretanto, muito simplista para o que
apresenta de novo os seres humanos na evoluo da vida, como veremos atravs
25

de outra aproximao originria importante: a da humanidade. De algumas palavras


sobre os aspectos fundamentais do surgimento e desenvolvimento da vida,
seguiremos agora para um seu novo patamar de complexidade.
A tendncia liberao da natureza dos processos de reproduo da vida,
se expressaram, de um lado, sob as mudanas na composio biogeoqumica do
entorno oriundas de transformaes climticas e orognicas que a terra passou no
decorrer de bilhes de anos e, do outro lado, de sua prpria atividade reprodutiva,
engendrando um novo patamar de complexidade nas formas da vida, desde o
surgimento das primeiras clulas eucariontes at o aparecimento dos smios,
homindeos, gnero homo e em seguida do homo sapiens: Os primeiros
homindeos comearam a se desprender do tronco comum h 5 ou 6 milhes de
anos. (FOLADORI, 2001a, p. 65) So, portanto, bilhes de anos que separam o
surgimento do planeta terra e o sistema solar do surgimento da vida; e outros
bilhes que separam as primeiras formas de vida do desenvolvimento dos primeiros
homindeos.
Quadro 2: Datas do surgimento estimado de algumas espcies
Data (em milhes de anos) e

Caractersticas

Perodo Geolgico
0,01... (Holoceno)
1,8 0,01 (Pleistoceno)
5 1,8 (Plioceno)
23 5 (Mioceno)
34 23 (Oligoceno)
57 34 (Eoceno)

Primeiros Homo sapiens


Primeiros Homos
Primeiros homindeos
Primeiros smios
Primeiros cavalos, baleias,
macacos, gramneas e rvores frutferas

Fonte: Foladori (2001a, p. 37)

A liberao das mos que os australopithecus afarensis (de 3,5 milhes de


anos) desenvolveram em relao s espcies de complexidades anteriores, os
smios, (FOLADORI, 2001a, p. 66) foi um fator decisivo para o ulterior surgimento do
gnero homo, possibilitando a ocupao das mos com outras funes distintas da
dos ps e no mais com a locomoo. Consequentemente, as mos levaram ao
desenvolvimento de outras partes do corpo por elas beneficiadas, pois, faziam
parte de um organismo complexo. (ENGELS, 2004)
Assim, tambm para Foladori (2001a, p. 68-9), a posio erguida (bipedismo
ou bipedestao), que significa o grau completo de liberao das mos do processo
26

de locomoo, teve decisivas consequncias: a) As mos puderam realizar novas


tarefas que antes eram realizadas com a boca, modificando sua prpria estrutura e
assim, aprimorando-se (oponibilidade do polegar); b) a boca passou a ser relegada
s funes digestivas, reduzindo musculatura, abrindo espao para desenvolvimento
cerebral; c) O horizonte visual ganhou maior amplitude.
Esta combinao de desenvolvimentos resultou em um par de mos cada
vez mais habilidoso na medida em que se especializava em atividades especficas,
seguindo com ritmo acelerado quanto a tendncia liberao do meio ambiente,
buscando maior mobilidade para obter os recursos necessrios sua reproduo.
Esta questo nos leva um patamar crucial de reflexo para entender a
especificidade do homo sapiens e sua relao com o entorno, que por sua vez a
questo chave para discernirmos a diferena entre os problemas ambientais na
histria anterior ao surgimento da humanidade e os engendrados pela nova
complexidade humana: a capacidade de fabricao de instrumentos (modificando
crescentemente o entorno) mediante o trabalho.
Contudo, Lukcs nos faz uma importante ressalva, que importante
considerar como preliminar para a problemtica da passagem do gnero homo e
formas anteriores para o desenvolvimento do homo sapiens, quando destaca que o
momento essencialmente separatrio constitudo no pela fabricao de
produtos, mas pelo papel da conscincia, os complexos problemticos aqui
emergentes [...] s conseguem adquirir um verdadeiro sentido quando se atribui [...]
um papel ativo conscincia , ou seja, no a mera fabricao de produtos com o
uso de objetos da natureza que modificou o homem, at porque este fato tambm
comum a outros animais13. (LUKCS, 1978, p. 4-5). Esta ressalva importante, pois
nos serve para destacar que aqui, a conscincia desenvolvida pela vida, adquire um
papel mais que incipiente na formulao dos caminhos a trilhar no rumo obteno
de uma maior eficincia no processo de reproduo. Esta relao qualitativamente
nova de um ser vivo com o ambiente forneceu novas consequncias para o
ambiente e para o prprio indivduo autor da ao, modificando a ambos. Foladori
(2001a, p. 78) diz que o ser homo comeou a potencializar sua capacidade
biolgica para adaptar o meio ambiente s suas necessidades, propiciando a
fabricao de instrumentos em nveis de complexidade cada vez mais elevados,
13 "O uso e a criao de meios de trabalho, embora existam em germe em certas
espcies de animais, caracterizam o processo de trabalho especificamente humano"
(MARX, 1996, VOL. 1, T. 1, p. 299)
27

alterando crescentemente em qualidade e quantidade sua relao com os outros


seres naturais, revolucionando a espcie na medida em que tambm fornecia efeitos
devastadores sobre outras espcies.14
Destrinchando os aspectos particulares da fabricao de instrumentos com
base nessa conscincia desenvolvida pela espcie humana, esta nova atividade
responsvel pelas modificaes ativas fundamentais que originaram a espcie, o
trabalho, a caracterstica que passa a mediar a relao dos seres humanos com os
demais seres da natureza (biticos e abiticos). dessa maneira que entende
Engels15 (2004) quando diz que o trabalho a fonte de toda riqueza [...] ao lado da
14 Estima-se que o homo sapiens sapiens, nossa espcie, surgiu h cerca de 100 mil
anos (NETTO e BRAZ, 2007, p. 37)
15 O fato de partir do trabalho no nenhum detalhe estilstico, ou uma caracterstica
substituvel qualquer no texto de Engels, no uma intuio ou qualquer coisa do tipo,
que possa ser habilmente substitudo ou conciliado com outros pressupostos que colidem
diretamente com as potencialidades do trabalho em seu aspecto material, questionando
seu valor cientfico na medida em que absorve o ecletismo (no autorizado pela prpria
obra do autor) metodolgico como eixo de anlise, como cr Gonalves (2013) quando
em uma pgina de seu livro diz que os estudos recentes de Arqueologia e Sociologia
vm permitindo dar maior consistncia intuio genial de F. Engels a respeito do
processo de hominizao (GONALVES, 2013, p. 82-3) para depois mencionar que
devido ao fato principal de que a socialidade est inserida no reino animal muito mais
profundamente do que at bem pouco tempo podamos imaginar. Dizer que o homem
um fabricador de instrumento, um homo faber, como carter distintivo do homem,
ignorar que os chimpanzs so ocasionalmente fabricadores de instrumentos
(GONALVES, 2013, p. 83) para ele, os estudos recentes demonstraram que o homem
muito mais animal do que se imaginava, o autor, partindo de Edgar Morin, diz que um
aprimoramento tcnico especfico (a caa) o momento fundante do homem, para ele o
homem fruto de um salto biolgico decorrente de alteraes fsicas que forneceu
aptides tcnicas como fica claro na passagem: Devemos ter claro que o aumento da
complexidade social, que o desenvolvimento da caa permite, exigiu o desenvolvimento
da linguagem, que, por sua vez s pde se desenvolver plenamente a partir de
determinadas mutaes genticas. (GONALVES, 2013, p. 90) Dessa maneira, no
considera as especificidades e potencialidades do trabalho, mas Engels enftico em
dizer que o trabalho a categoria que criou o prprio homem. Gonalves apenas se
limita a dizer que: Devemos ter claro que o aumento da complexidade social, que o
desenvolvimento da caa permite, exigiu o desenvolvimento da linguagem que, por sua
vez s pde se desenvolver plenamente a partir de determinadas mutaes genticas E
respalda com base em Edgar Morin: Talvez seja mais sensato pensar que foi a linguagem
que criou o homem e no o homem a linguagem, desde que se acrescente que o
homnida criou a linguagem (GONALVES, 2013, p. 90). Assim, no h dvida que o
autor acredita que houve um salto meramente biolgico que forneceu uma mutao
gentica de capacidade de linguagem que possibilitou a tcnica; algo claramente diverso
do que menciona Engels, mas Gonalves nem mesmo menciona que h essa polmica
contradio, pois, o autor parte de um mtodo abertamente ecltico e autojustificado.
Veremos que a questo mais complicada do que sugere Gonalves. Por hora, para
sinalizar a pertinncia desta discusso salientemos que no o mesmo haver nascido
das mos ou do pensamento, portanto, a primeira possui muito mais evidncias
histricas, at porque a linguagem at difcil de apresentar evidncias datveis.
(FOLADORI, 2001a, p. (p.67-8)
28

natureza [...] a condio bsica e fundamental de toda a vida humana [...] o


trabalho criou o prprio homem. Como tambm para Lukcs (1978, p. 5 / 11),
quando diz que o animal tornado homem atravs do trabalho e que o trabalho
o responsvel pelo incio gentico da sociedade e da histria. De maneira
semelhante, para Foladori (2001a, p. 104-5): O relacionamento do ser humano com
seu ambiente se d pela mediao do trabalho. Relaciona uma atividade fsica com
o meio ambiente externo e com os meios de trabalho16 transmitidos. Essa relao
a essncia da produo e inter-relao sociedade-meio ambiente.
Para Marx o processo de trabalho deve ser considerado de incio
independentemente de qualquer forma social determinada". Nesse sentido,
prioritrio caracterizar este elemento considerando que ele antes de mais nada,
Um processo entre o homem e a natureza, um
processo em que o homem, por sua prpria ao, media,
regula e controla seu metabolismo17 com a Natureza. Ele
mesmo se defronta com a matria natural como uma fora
natural. Ele pe em movimento as foras naturais pertencentes
a sua corporalidade, braos e pernas, cabea e mo, a fim de
apropriar-se da matria natural numa forma til para sua
prpria vida. Ao atuar, por meio desse movimento, sobre a
Natureza externa a ele e ao modific-la, ele modifica, ao
mesmo tempo, sua prpria natureza (MARX, 1996, vol. 1, t. 1,
p. 297 grifos nossos)
Dessa forma, o homem est condicionado por este processo, que o
fundamental de sua prpria ao como espcie. Sua corporalidade natural
resultado, tambm de sua prpria atividade, no apenas de um salto gentico
16 Os meios de trabalho podem ser entendidos como tudo aquilo de que se vale o
homem para trabalhar (instrumentos, ferramentas, instalaes, etc), bem como a terra,
que um meio universal de trabalho (NETTO e BRAZ, 2007, p. 58)
17 necessrio frisar a profundidade deste termo em especfico que diz respeito a forma
particular com que a espcie humana , enquanto vida, a atividade que a faz viver, sua
prpria essncia, sua forma de existir no mundo; esse metabolismo implica, antes de
tudo, que o trabalho uma capacidade natural do ser humano, devido sua corporalidade
intrnseca, capaz de modificar crescentemente sua prpria natureza na medida em que
desenvolve esta mediao em sua simples prtica material vital.
29

proveniente de impactos externos dados ao qual o ser humano apenas se adaptou.


Seguindo a mesma linha de raciocnio que viemos expondo, a atividade vital do ser
humano, potencializou sua capacidade biolgica, com uma adaptao ativa. Esta
nova atividade que realiza os seres humanos diz respeito a uma modificao radical
da natureza para seu usufruto.18
Esta nova relao com o ambiente fornecer novas capacidades de
utilizao eficiente do entorno energtico, como tambm novas capacidades de
destruio crescente dos processos naturais, muitas vezes impossibilitando sua
regenerao que o objeto de nosso interesse. importante identificar muito bem o
que h de novo com o trabalho e quais so as consequncias decorrentes para a
vida. Assim, analisemos um pouco uma sntese do que compreende Lukcs: O
trabalho constitudo por posies teleolgicas que pem em movimento sries
causais, isto significa dizer que com o trabalho so dadas respostas aos
carecimentos que uma reproduo mais eficiente lhes impe a partir das condies
naturais estabelecidas. Os carecimentos e as respostas dadas sugerem em seguida
o recorrente exerccio da pergunta antes da ao seguinte, com vistas uma melhor
resposta. Sendo assim, tanto a resposta quanto a pergunta so produtos da
conscincia, mas a resposta primria nesse processo. Por esse motivo, os
conhecimentos positivos de uma carncia s ocorrem em post festum, ou seja, as
tendncias gerais da histria s podem ser apreendidas em um segundo momento,
aps o perodo transformado. (LUKCS, 1978, p. 3 / 12)
Assim, as posies teleolgicas so escolhas feitas pela conscincia diante
de alternativas colocadas pela carncia, pela necessidade. A posio escolhida pode
possuir um resultado prtico com consequncias para o ambiente e o indivduo,
propiciando uma capacidade de previso das consequncias de suas aes cada
vez maior na medida que vai fazendo mais e mais escolhas entre alternativas que
encontra, dessa maneira, o desenvolvimento, aperfeioamento do trabalho uma
de suas caractersticas ontolgicas. (LUKCS, 1978, p. 4) Contudo, cabe ressaltar
18 "O uso e a criao de meios de trabalho, embora existam em germe em certas
espcies de animais, caracterizam o processo de trabalho especificamente humano"
(MARX, 1996, vol. 1, t. 1, p. 299, grifos nossos)O fato de existir apenas em germe em
outras espcies no deve ser menosprezado, pois veremos que a fabricao de
instrumentos especificamente humanos tem vrias caractersticas especficas que
colocam uma linha divisria em relao a complexidade dos instrumentos fabricados por
outros animais, a partir sobretudo, do advento do gnero homo mais desenvolvido, o
homo sapiens.
30

que estas escolhas so apenas relativamente conscientes, pois, apesar de se


distinguir da ao sobre a natureza dos demais seres vivos que involuntria e
acidental (ENGELS, 2004), o sujeito humano jamais est em condies de ver
todos os condicionamentos da sua prpria atividade. (LUKCS, 1978, p. 4)
O que nos conduz ao que Engels coloca como uma contrapartida
capacidade humana propiciada pelo trabalho de dominar o ciclo dos demais seres
naturais e, diferente destes ltimos, de imprimir na natureza o selo de sua prpria
vontade. O autor diz, entretanto, que melhor no nos deixemos dominar pelo
entusiasmo com as vitrias sobre a natureza e os limites naturais encontrados, pois,
Aps cada uma dessas vitrias a natureza adota sua vingana.
verdade que as primeiras consequncias dessas vitrias so
as previstas por ns, mas em segundo e em terceiro lugar
aparecem consequncias muito diversas, totalmente
imprevistas e que, com frequncia, anulam as primeiras.
(ENGELS, 2004, p. 7)
Com isso, podemos destacar algumas implicaes. Em primeiro lugar, h
uma relatividade no aspecto consciente dos atos humanos no sentido da
possibilidade de uma harmonizao19 de sua relao com os processos naturais,
caracterstica essa fornecida pela prpria imprevisibilidade da totalidade das
consequncias dos nossos atos. O que significa dizer que as previses na
conscincia dos seres humanos (anterior ao) s vai at onde estes conhecem
sobre o mundo e as caractersticas particulares dos elementos que pretende
manipular no ato subsequente.
Em segundo lugar, os atos imprevistos dos homens no decorrer da histria
forneceram consequncias suficientes para que enxerguemos o ser humano no
como oposto natureza, mas como parte da mesma, surgindo em meio a uma
interdependncia com os outros seres (biticos e abiticos), mesmo guardando
consideradas suas especificidades. Como bem destaca Engels (2004, p. 7):

19 Harmonizao esta que, como vimos, j bastante questionvel se tomarmos at


mesmo a inter-relao de espcies de menor complexidade.
31

Assim, a cada passo, os fatos recordam que nosso


domnio sobre a natureza no se parece em nada com o
domnio de um conquistador sobre o povo conquistado, que
no o domnio de algum situado fora da natureza, mas que
ns, por nossa carne, nosso sangue e nosso crebro,
pertencemos natureza, encontramo-nos em seu seio, e todo
o nosso domnio sobre ela consiste em que, diferentemente
dos demais seres, somos capazes de conhecer suas leis e
aplic-las de maneira adequada.
Com esta reflexo, podemos perceber que os seres humanos tanto
possuem suas especificidades destacveis em relao aos demais seres vivos,
quanto tambm so parte da natureza que lhe deu origem e dela dependero
eternamente. O que ocorreu, de fato, com o trabalho, foi desenvolver em uma
determinada espcie um nvel de complexidade superior que forneceu a capacidade
de prever na conscincia possveis consequncias dos seus atos no processo de
reproduo, podendo, a partir dos resultados destes atos, retirar novas
possibilidades e novas necessidades para os atos subsequentes, modificando
radicalmente a forma de realizar metabolismo da vida, com esta nova espcie.
Nesse sentido algumas consequncias decorreram do trabalho. Uma das
mais importantes foi a capacidade humana de acumular crescentemente
informaes extracorporais em coisas materiais, que precisamente o que tornou
a vida com cada vez maiores mediaes materiais na relao entre a sociedade e a
natureza. (FOLADORI, 2001a, p. 52-3)
Assim, como resultado do trabalho, houve algumas novas orientaes
evolutivas que fundamentaram as posies teleolgicas humanas e envolveram
tanto o futuro da prpria espcie quanto o dos demais seres da natureza, segundo
Lukcs (1978, p. 12-3):
Em primeiro lugar, h uma tendncia constante no sentido de
diminuir o tempo de trabalho socialmente necessrio
reproduo dos homens. Trata-se de uma tendncia geral, que
hoje j ningum contesta.

32

Em segundo lugar, esse processo de reproduo tornou-se


cada vez mais nitidamente social. Quando Marx se refere a um
constante recuo das barreiras naturais, pretende indicar, por
um lado, que a vida humana (e portanto social) jamais pode
desvincular-se inteiramente de sua base em processos
naturais; mas, por outro, quer mostrar que, tanto quantitativa
quanto qualitativamente, diminui de modo constante o papel do
elemento puramente natural (quer na produo, quer nos
produtos) e que todos os momentos decisivos da reproduo
humana - basta pensar em aspectos naturais como a nutrio
ou a sexualidade - acolhem em si, com intensidade cada vez
maior, momentos sociais, pelos quais so constante e
essencialmente transformados.
Em terceiro lugar, o desenvolvimento econmico cria ligaes
quantitativas e qualitativas cada vez mais intensas entre as
sociedades singulares originariamente pequenas e autnomas,
as quais - de modo objetivo e real - compunham no incio o
gnero humano [...]
A primeira orientao evolutiva para o referido autor, a capacidade humana
de sempre desenvolver melhores instrumentos para retirar da natureza sua
subsistncia, ou seja, para obter a mesma quantidade de produto do trabalho,
precisa-se a cada novo ato, de menor energia dispendida, pois acumula-se tanto
em forma de conhecimento quando de objetos materiais novas possibilidades e
necessidades decorrentes dos atos anteriores.
A segunda consequncia oriunda de um aprofundamento no acmulo de
conhecimentos da natureza de como subverter algumas de suas leis limitantes, ao
nosso ver este processo segue os rumos da tendncia liberao da natureza no
tocante a espcie humana, mencionada por Foladori. Isso acontece de maneira
crescente na histria do desenvolvimento humano, mas sem jamais romper com sua
inerncia para com os elementos naturais. Este afastamento das barreiras naturais
coloca em maior evidncia as leis/regras sociais em detrimento do controle mais

33

acidental das leis naturais. O ser humano cada vez menos governado pelas leis
naturais e cada vez com mais mediaes sociais.
A terceira consequncia o que nos leva uma universalidade do gnero
humano, no sentido de estabelecer interconexes crescentes, primeiro em escala
regional e depois em escala global, como resultado de seu desenvolvimento,
adaptao e complexidade.
Estas consequncias so orientaes evolutivas que a vida desenvolveu ao
engendrar um novo tipo de relao de uma espcie com seu entorno em seu
processo de reproduo, fornecendo com isso a possibilidade de superar as
contradies dos trs nveis de relaes ecolgicas com os processos naturais: com
o meio abitico foi superado com o advento do trabalho; com os demais seres vivos,
superado atravs da manipulao de espcies, agricultura e caa; e com seus
congneres, uma contradio em que a sua soluo existe apenas como
possibilidade a partir de uma associao consciente (FOLADORI, 2001a, p. 64).
Esta ltima superao diz respeito ao alcance da liberdade do gnero humano da
sujeio de semelhantes e precisa ser resultado de sua prpria atividade consciente.
Sua superao no de ordem de um maior desenvolvimento da capacidade da
prtica produtiva, mas de ordem material-social, da eliminao destas sujeies no
interior da espcie humana.
Somente o ser humano est a caminho de superar a
contradio com seus semelhantes de forma nova. Enquanto
para o restante dos seres vivos a seleo natural trabalha
livremente na determinao da reproduo, o ser humano
comeou o tortuoso caminho de impor condies artificiais que
permitam superar a luta entre iguais (FOLADORI, 2001a, p. 64)
Podemos ver com esse breve aprofundamento nas especificidades do
gnero humano, que suas relaes com o meio ambiente so bem diferentes da dos
demais seres vivos. Pudemos avanar desde o significado das crises ambientais
iniciais para a evoluo da vida, o surgimento do gnero humano, no advento do
trabalho como a nova relao que funda a especificidade humana, o que implicar
em novas consequncias para o tipo de crise ambiental que esta espcie pode
fabricar. Cabe ressaltar que entramos um pouco profundamente em algumas
34

caractersticas e decorrncias do trabalho como uma novidade histrica para a vida


para ficar mais claro que no cabe aqui qualquer anlise simplista que iguala o ser
humano aos demais seres da natureza na sua relao com o ambiente 20, tampouco
que o ser humano um ente oposto natureza independente da reproduo
saudvel desta ltima.
Dessa maneira, com o ser humano surge um novo tipo de ser na histria da
vida, o ser social, que apresenta o trabalho como categoria essencial desta nova
relao com a natureza, uma nova mediao entre uma espcie em seu intercmbio
orgnico com os demais seres. Esta a qualidade que representa um salto
qualitativo em relao s formas anteriores da vida nova e fundamental que esta
espcie forneceu rede de inter-relaes entre os diferentes nveis de complexidade
da vida.

20 Para ilustrar ainda mais, cabe uma passagem bastante utilizada de Marx que relaciona
distintivamente a atividade de transformao da natureza, humana e de outros animais:
Uma aranha executa operaes semelhantes s do tecelo, e a abelha envergonha mais
de um arquiteto humano com a construo dos favos de suas colmeias. Mas o que
distingue, de antemo, o pior arquiteto da melhor abelha que ele construiu o favo em
sua cabea, antes de constru-lo em cera. No fim do processo de trabalho obtm-se um
resultado que j no incio deste existiu na imaginao do trabalhador, e, portanto,
idealmente." (MARX, 1996, VOL. 1, T. 1, p. 298)
35

2. SER SOCIAL, FORMAS SOCIAIS DA PRODUO E AS DESTRUIES


AMBIENTAIS

2.1 SER

SOCIAL E RELAES DE PRODUO

Como vimos, a espcie humana uma nova complexidade que surge nas
formas da vida. Sua essncia o trabalho e este constitutivo do ser social,
importante categoria que engloba as objetivaes que a humanidade capaz.
Segundo Netto e Braz (2007, p. 43), o ser social mais que trabalho, pois, o
trabalho apenas uma de suas objetivaes, mas permanece como a objetivao
que funda o ser social.
Esta forma de ser inerente a espcie humana e no tem nenhuma
similaridade com o ser natural (inorgnico e/ou orgnico); ele s pode ser
identificado como o ser do homem, que s existe como homem em sociedade este
ser histrico mutvel uma estrutura que resulta da auto-atividade dos homens e
permanece aberta a novas possibilidades (NETTO e BRAZ, 2007, p. 42, grifos do
autor).
Segundo os mesmos autores, no processo de trabalho existem as foras
produtivas (meios, objetos e fora de trabalho), que se inserem em relaes de
carter tcnico e relaes de carter social para a produo. A primeira
condicionada e especificada historicamente pela segunda, sendo esta determinada
pelo regime de propriedade dos meios de produo:
As relaes tcnicas de produo dependem das
caractersticas tcnicas do processo de trabalho (o grau de
especializao do trabalho, as tecnologias empregadas etc.) e
diz respeito ao controle ou domnio que os produtores diretos
tm sobre os meios de trabalho e sobre o processo de trabalho
em que esto envolvidos. Mas elas se subordinam s relaes
sociais de produo, que as especificam historicamente e que
so determinadas pelo regime de propriedade dos meios de
produo fundamentais. (2007, p. 59)
36

Portanto, as relaes sociais de produo so resultado de uma dada base


material existente que fornece s necessidades, atadas s funes que ocupam nas
sociedades especficas para seu funcionamento.
Em todas as formas de sociedade existe uma determinada
produo e suas relaes, que atribuem a todas as outras
produes e suas relaes seu alcance e sua influncia. uma
iluminao generalizada na qual todas as outras cores esto
mergulhadas e que modifica suas tonalidades especficas.
um ter especfico que define a gravidade especfica de tudo
que se encontra dentro dele. (MARX apud ANDERSON, 2007,
p. 26-7)
Quando se pensa apenas o vis tcnico da produo se perde a essncia do
ser social que histrica, ou seja, muda de acordo com a forma social das relaes
de produo. Se imaginarmos um indivduo que com um machado corta uma rvore,
de um ponto de vista estritamente tcnico, o homem apenas um lenhador, mas se
levarmos em considerao a forma social da produo, o indivduo pode ser
escravo, servo, campons livre, assalariado do capital, etc. Dessa maneira, uma
relao tcnica seja agricultura ou outra qualquer est sempre marcada pelas
relaes sociais de produo.
Para Foladori (2001a, p. 78) a produo
Imps uma revoluo no interior da prpria espcie humana.
Converteu a contradio entre congneres de biolgica em
social. A luta pela sobrevivncia do mais apto, como acontece
com os outros seres vivos. Os sobreviventes passaram a ser os
que conseguiam a posse dos melhores meios de produo. As
relaes de produo dominaram as relaes biolgicas de
reproduo no que se refere evoluo humana. Com isso, o
comportamento humano em relao a seu ambiente passou a
depender do tipo de relaes sociais de produo.

37

Estas questes sero ainda mais compreensveis e analisadas no decorrer


da histria humana, quando se efetivam com suas particularidades histricas.
2.2. COMUNIDADE

PRIMITIVA, EXCEDENTE E CLASSES SOCIAIS

H autores que consideram apenas os avanos tcnicos como os nicos


responsveis pela destruio da natureza e no a forma social da produo que
mencionamos. A tecnologia (entendida como um corpo de conhecimento mais amplo
de tcnicas acumuladas), obviamente tem sua responsabilidade na destruio
ambiental, mas pelo fato de ser governada pelas relaes sociais de produo,
esto merc do que a base material da sociedade tende a lhe imputar em cada
momento histrico. Neste item, tentaremos refazer o percurso histrico da espcie
humana considerando seus saltos tcnicos e suas modificaes fundamentais na
forma social da produo, tentando colocar nas nossas linhas, as questes
essenciais da histria do desenvolvimento do ser social a partir da sua categoria
fundante, do trabalho, o que implica em considerar o seu desenvolvimento
associado dialtica das relaes de produo que se modificaram de acordo com
o regime de propriedade dos meios de produo. Esperamos com isso, podermos
discernir os papeis diferenciados entre as classes sociais, na reproduo ampliada
dos problemas ambientais contemporneos.
Ponting (1995), que j nos referimos, utiliza dois grandes marcos tcnicos
como centrais na intensificao dos problemas ambientais: o advento das
sociedades agrcolas (neoltico entre 10 e 5 mil anos a.C.) e a Revoluo Industrial
(sculos XVIII-XIX).
Com base no entendimento que as relaes tcnicas so uma resposta s
demandas colocadas pelas alteraes climticas, determinando as relaes sociais
de produo, o autor menciona que agricultura foi uma transio de grande
importncia, considerando-a o mote do que chama de primeira grande transio:
Durante aproximadamente dois milhes de anos, os seres
humanos viveram da colheita, do pastoreio e da caa. Depois,
no espao de tempo de alguns milhares de anos, emergiram
para um modo de vida radicalmente diferente, baseado em
importante alterao dos ecossistemas naturais, objetivando a
produo de gros e de pasto para os animais. Esse sistema
38

de produo de alimentos mais intensivo foi desenvolvido


separadamente em trs regies importantes do mundo o
sudoeste da sia, a China e a Amrica Central e marcou a
transio mais importante da histria humana (PONTING,
1995, p. 76-7)
O autor defende que a agricultura em si, foi responsvel pelo grande salto
que o ser humano deu no sentido da destruio do meio ambiente de maneira
acelerada, ele menciona que uma das principais (e piores) consequncias da
agricultura na sociedade foram as ascendentes exploses populacionais, enquanto
as sociedades caadoras-coletoras de antes de 10 mil a.C, provocaram dano
mnimo aos ecossistemas naturais21. O autor atribui isto ao seu nmero populacional
reduzido, como o fator fundamental que significou a generalizao das sociedades
agrcolas. (PONTING, 1995, p. 84) E inclusive, diz que a agricultura no opo
mais fcil do que colher e caar.22
Tanto na atividade de domesticao animal quanto na manipulao das
sementes h uma clara gradao de impactos, ambas as atividades alteraram os
ecossistemas naturais em benefcio do prprio homem, segundo o autor. No entanto,
Uma vez que a agricultura assentada foi adotada [...] seu
impacto em seu ambiente imediato foi frequentemente
avassalador: Com estes casos, temos os primeiros exemplos
21 O autor v com um certo nvel de pureza as sociedades primitivas caadorascoletoras, que fica claro na seguinte passagem: No geral, os colhedores e caadores que
vivem da colheita e da caa no vivem sob ameaa constante de morrer de fome. Pelo
contrrio, eles seguem uma dieta adequada nutricionalmente, selecionada de um grande
crculo de recursos alimentares disponveis. [...] somente uma pequena proporo da
quantidade total de alimento disponvel no meio ambiente. Conseguir a comida e outras
formas de trabalho ocupa comente uma pequena parte do dia, deixando uma grande
quantidade de tempo livre para o lazer e para as atividades cerimoniais. (PONTING,
1995, p. 48-9)
22 Para o autor, a agricultura exige muito mais esforos na limpeza do terreno, no cultivo,
necessita de cuidados e da colheita da safra e do tratamento dos animais domesticados.
No prov, necessariamente, alimento mais nutritivo, nem oferece maior segurana,
porque seleciona e depende de um nmero muito menor de plantas e animais. A nica
vantagem que a agricultura tem sobre outras formas de subsistncia que, em troca de
um grau maior de esforo, pode prover mais alimentos em uma rea menor de terreno.
(PONTING, 1995, p. 83)
39

de alterao humana intensiva sobre o ambiente e de seu


grande impacto destrutivo, fornecendo-nos tambm os
primeiros exemplos de sociedade que danificavam o ambiente
a tal ponto que conseguiam provocar seu prprio colapso.
(PONTING, 1995, p. 123-4)
O autor parte claramente de um entendimento que prioriza o aspecto tcnico
da sociedade, em relao as relaes sociais de produo. Se procurarmos em sua
obra como se originou o aspecto tcnico especfico da humanidade, veremos que o
autor incorre em uma determinao ambiental, que considera que em um dado
momento algum acontecimento externo propiciou alteraes genticas na
humanidade e no que a humanidade um resultado do desenvolvimento de sua
prpria ao. Esta, por sua vez, se comportou de maneira passiva e por isso, hoje,
somos capazes da tcnica diferenciada. Essas alteraes ambientais externas, para
Ponting, so oriundas de alteraes de nveis geomorfolgicos (afastamento dos
continentes), climticos, pedolgicos, biogeogrficos, etc. (PONTING, 1995, p. 32-4)
Se o leitor lembrar, mencionamos, de acordo com Foladori, que a vida
mesma possui seu aspecto ativo modificando o entorno em um sentido de
reproduo mais eficiente de produzir a sua prpria autodestruio, sendo assim,
j diminui o peso da culpa da tcnica tomada isoladamente. Para Foladori, este fato
est presente enquanto possibilidade na histria da vida enquanto tal. J Ponting v
uma pureza nos ecossistemas naturais pr-humanos que parecem tender a um
equilbrio e a humanidade quem o desequilibra, sobretudo aps o advento da
agricultura (e em seguida da revoluo industrial). Para ele, a agricultura, em si,
seria sinnimo de destruio, pois, um modo de criar um habitat artificial onde os
seres humanos possam fazer crescer suas plantas e estocar os animais que
quiserem. (PONTING, 1995, p. 126)
Nesse sentido, em sntese, para o autor, a caa-colheita seria mais
favorvel, tanto para os ecossistemas naturais quanto para a prpria existncia
humana, mas apenas para uma populao relativamente pequena, pois os
ecossistemas s comportariam um nmero determinado de seres humanos, para
que os processos naturais pudessem repor os alimentos consumidos. Esta forma de
raciocnio faria mais sentido se o trabalho no possusse a caracterstica de
aperfeioamento da atividade reprodutiva vital com vistas a melhor sobrevivncia da
40

espcie, ou seja, se a sociedade humana pudesse ser uma espcie estacionria em


sua relao com o entorno. Na realidade, o processo de aperfeioamento do fabrico
de instrumentos que culminou no desenvolvimento da particularidade do trabalho,
acelerando gradativamente em quantidade e complexidade, propiciou melhores
tcnicas com vistas a reproduzir a sociedade de maneira mais eficiente e, como
decorrncia dessa prpria eficincia, os alimentos originrios de processos mais
colados aos processos naturais foram definhando na medida destes avanos
tcnicos e o aumento populacional ultrapassando a capacidade daqueles
ecossistemas com o uso daquelas tcnicas em especfico, fato que coloca sempre a
necessidade e possibilidade de aperfeioamento do processo de trabalho, sob peso
das determinaes das relaes sociais de produo estabelecidas em cada etapa
histrica.
Conectando estes avanos tcnicos com o aspecto do trabalho tomado em
sua profundidade, em um dado momento da histria, as sociedades caadoras e
colhedoras se viram encurraladas por uma nova necessidade e uma nova
possibilidade proporcionadas pelos atos anteriores de aperfeioamento que levaram
a uma existncia mais duradoura, com isso emergiram limites ofertados pelos
prprios ecossistemas naturais, gerando algumas consequncias, dentro das quais
importante destacar: a disperso populacional devido ao definhamento da
reposio dos recursos naturais, abrindo caminhos colonizao de novas reas; a
domesticao dos animais com o seguimento constante das manadas e a
observao constante de seus hbitos; o controle das sementes com o
desenvolvimento da agricultura como forma de alimentar mais pessoas em menor
espao.
Os seres humanos puderam utilizar os recursos presentes no entorno para
fabricar novas formas de existir que pudessem comportar mais seres humanos vivos
por mais tempo. Assim, teve de apreender as leis naturais que operam a
circularidade orgnica de algumas espcies de plantas e animais, o suficiente para
no apenas saber onde pode adquiri-la, mas tambm levar consigo e reproduzir
estas espcies como conviesse, aumentando as chances de sobrevivncia e
relativizando a escassez natural de alimentos.
Dessa maneira, vemos que a agricultura no foi uma escolha desumana, ou
um avano tcnico trgico, pois existem outros elementos a se levar em
considerao ao analisarmos as modificaes mais significativas do processo de
41

estabelecimento de sociedades em torno desta tcnica. Dentre os quais, a criao


do excedente alimentar.
Na comunidade primitiva23, segundo Netto e Braz (2007, p. 56):
As atividades de seus membros eram comuns (a coleta, a
caa, a pesca), seus resultados eram partilhados por todos e
no havia propriedade privada de nenhum bem [...] imperavam
a igualdade resultante da carncia generalizada e a distribuio
praticamente equitativa do pouco que se produzia[...]
Dessa forma, vemos que as relaes que operavam nas comunidades
primitivas eram desta ordem: no havia propriedade privada nem classes sociais.
Alm do que, os produtos das atividades destas comunidades eram consumidos de
maneira imediata. O aperfeioamento do trabalho foi pouco a pouco amenizando a
condio de penria geral em que decorria a sua existncia. A comunidade primitiva
perdurou mais de 30 mil anos e a sua dissoluo foi gestada no interior da prpria
comunidade, com base na manipulao de sementes e domesticao de animais,
suplantando as atividades menos produtivas de caa e coleta (NETTO e BRAZ,
2007, p. 56), embora residualmente possamos encontra-los subsistindo ainda hoje.
Com a agricultura, o sedentarismo passou a ser uma opo mais eficaz
considerando que esta atividade exige uma ateno diria em seu cultivo, ao mesmo
tempo que descarta a necessidade da movimentao sazonal, motivada
principalmente por causa da persecuo do alimento segundo os seus prprios
processos naturais. Dessa maneira, com as sociedades de caadores e coletores
cada vez maiores surgiu a agricultura como uma necessidade e possibilidade, em
seguida, esta tcnica se generalizou pela maior parte dos grupos humanos
existentes, na medida que contatos eram realizados de maneiras diversas,
colocando frente a frente as tcnicas mais e menos avanadas, mais e menos
produtivas. Por volta de 2000 a. C este processo de transio para as sociedades
estabelecidas em torno da agricultura, tinha se consolidado. Processo esse que

23 A forma como conhecida as sociedades anteriores ao surgimento das sociedades de


classes ou civilizao.
42

Acarretou significativas transformaes na relao


dessas comunidades com a natureza: aperfeioados os
instrumentos de trabalho, inclusive com o uso de metais e a
descoberta de suas ligas, os homens comearam a controlar o
tempo (estaes do ano, o intervalo entre semeadura e
colheita) e algumas foras naturais (a irrigao). (NETTO e
BRAZ, 2007, p. 56)
Vemos que este problema no pode ser visto apenas sob a tica da tcnica,
mas tambm das relaes sociais de produo, quando possvel ir alm da
aparncia tcnica dos avanos da sociedade humana em sua relao com a
natureza, enxergando os processos a partir dos elementos mais determinantes, a
essncia, ou as relaes sociais de produo. Dessa maneira, uma nova
caracterstica essencial surge como consequncia do desenvolvimento do trabalho,
possibilitando o nascimento da agricultura, modificando as condies de produo
entre os seres humanos e, com o excedente alimentar que esta caracterstica
engendrou, possibilitou tambm o surgimento de classes sociais distintas.
Como resultado do desenvolvimento da agricultura, analisando-a mais
profundamente, ocorreu uma transformao que consideramos principal: os
resultados da ao do homem sobre a natureza permitiram uma produo de bens
que ultrapassava as necessidades imediatas de sobrevivncia de seus membros,
dessa maneira, estava desenvolveu-se o excedente econmico. Este excedente
consiste precisamente neste fato de que a comunidade comeava a produzir mais
do que carecia para cobrir suas necessidades imediatas (NETTO e BRAZ, 2007, p.
57).
Este passo decisivo favoreceu os seres humanos que no mais se
preocupassem apenas com suas necessidades alimentares urgentes, na medida em
que permitiu o controle de alimentos de uma forma relativamente independente da
existncia natural e espontnea prprias das plantas e animais. Isto significou que
cada indivduo poderia produzir mais do que ele mesmo necessitava para viver.
Ao mesmo tempo em que o excedente econmico diminuiu para os seres
humanos a penria das leis naturais que operam diretas, que operam nas plantas e
animais, tambm forneceu uma nova possibilidade histrica: a de acumular os
produtos do trabalho. Duas consequncias decorreram: uma maior diviso na
43

distribuio do trabalho, gerando atividades especializadas destinando-se troca


com outras comunidades; e a possibilidade de acumulao a partir da explorao do
trabalho humano, dividindo-se antagonicamente em produtores diretos e os
proprietrios dos bens excedentes, fruto do trabalho dos produtores diretos. (NETTO
e BRAZ, 2007, p. 57). Assim, as classes sociais nascem como um subproduto dos
desenvolvimentos tcnicos ligados ao conhecimento dos processos naturais que
forneceu a capacidade de produzir um excedente alimentar, colocando como uma
possibilidade e necessidade histrica o aparecimento destas classes antagnicas.
Possibilidade, devido ao surgimento do excedente alimentar que tornava
possvel que um indivduo (produtor direto) pudesse produzir, para ele mesmo
consumir o suficiente para viver, e que sobrasse algo no final de um dia de trabalho
para que outro indivduo (proprietrio dos bens excedentes que no produz)
investisse em mais meios de produo. Necessidade, pelo fato de que a partir do
momento em que surgiram classes sociais antagnicas e esta forma de organizao
social se mostrou mais eficaz para desenvolver as foras produtivas, podendo elevar
a produtividade do trabalho na medida em que submetesse outras sociedades com
modelos mais primitivos, estes ltimos foram sendo pouco a pouco suplantados por
outros (por vezes diferentes em sua forma especfica) regimes de classes sociais.
Comparando a sociedade humana de antes e depois do surgimento das
classes sociais, Netto e Braz (2007, p. 59-0) diz que:
Se a propriedade dos meios de produo fundamentais
coletiva (como na comunidade primitiva), tais relaes so de
cooperao e ajuda mtua, porque os produtos do trabalho so
desfrutados coletivamente e nenhum membro do grupo
humano se apropria do fruto do trabalho alheio; se tal
propriedade privada particular [...] (conjunto de membros), as
relaes decorrentes so de antagonismo, posto que os
proprietrios dos meios de produo fundamentais apropriamse dos frutos do trabalho dos produtores diretos, ou seja, estes
so explorados por aqueles[...]
Esta polarizao a base de uma nova relao entre os seres humanos que
significa em suma, a emergncia da explorao do homem pelo prprio homem,
44

uma espcie explorando outros indivduos de sua mesma espcie, algo at ento
inexistente na histria da vida. Uma novidade fundamental para a nossa anlise.
Para entender melhor esta inovao em uma espcie particular, Foladori (2001a, p.
199) lana mo de uma analogia interessante:
Essa restrio que exercem as classes possuidoras ou
proprietrias sobre as despossudas no tem parmetro em
outras espcies de seres vivos. como se um grupo de
pssaros se encarregasse de cortar as asas dos passarinhos
de outros grupos de sua espcie mesma ao nascer, para deixlos impossibilitados de ter acesso aos meios de vida; ou como
se um grupo de gatos se encarregasse de mutilar as garras de
outros grupos de gatos, deixando-os indefesos diante do meio
ambiente.
2.4 OS

MODOS DE PRODUO E A DESTRUIO AMBIENTAL

2.4.1 MODO

DE PRODUO ESCRAVISTA E DESTRUIO AMBIENTAL

Este processo culminou em um modo de produo com base em sociedades


estabelecidas, fundamentalmente agrcolas, divididas em classes sociais
antagnicas, o escravismo.
O surgimento do excedente econmico[...] e sua apropriao
por aqueles que passaram a explorar os produtores diretos
levaram dissoluo da comunidade primitiva. Vai suced-la o
modo de produo escravista que, no Ocidente, estrutura-se
por volta de 3000 a.C.[...] (NETTO e BRAZ, p. 65, grifos
nossos)
O modo de produo escravista, o primeiro fundamentalmente dividido em
classes sociais, era baseado na aplicao de violncia para submisso de uma
parcela da sociedade, dividindo-a em dois polos, os produtores diretos de um lado
45

(ou melhor, abaixo) e os proprietrios dos meios de produo e do excedente, do


outro (acima).
Em decorrncia destas inovaes histricas, passa-se a uma nova etapa na
relao dos seres humanos com a natureza e dos seres humanos entre si, a
emergncia desta ciso de classes antagnicas entre congneres humanos o que
permeou as relaes que os seres humanos estabeleceram com a natureza
tecnicamente at hoje, pois, uma vez surgidas as sociedades de classes, a
dominao e a explorao de uma classe sobre outras se traduzem,
simultaneamente, num comportamento de dominao e explorao da natureza
(FOLADORI, 2001a, p.108). exatamente isto que torna a explorao do homem
pelo homem, a diviso da sociedade em classes sociais, um divisor de guas na
anlise do nosso problema ambiental, da modificao radical da qualidade e
intensidade das destruies do meio ambiente.
Quando se perde de vista a determinao ltima das relaes sociais de
produo sobre as relaes tcnicas de produo corre-se o risco de pensar que a
agricultura, enquanto atividade, a prpria culpada dos processos que os seres
humanos estabeleceram com o restante da natureza, como sugeriu Ponting.
Apesar do surgimento das classes sociais e das sociedades estabelecidas
marcarem o aparecimento de novos contornos para os problemas da vida e dos
seres humanos, so ainda um passo adiante na histria da humanidade. (NETTO e
BRAZ, 2007, p. 66-7)
Este passo que foi dado certamente caminhou no sentido da produo de
maiores excedentes como resultado do eficiente incremento de foras produtivas
propiciado pela forma de organizao em classes sociais, embora tenha acentuando
cada vez mais esse seu carter subsequentemente.
O escravismo considerado o primeiro modo de produo com classes
sociais definidas, polarizado em duas classes fundamentais: a classe proprietria
das terras e instrumentos de produo (meios de produo) e a classe que trabalha
concentrada na produo direta do excedente agrcola, os escravos.
Na ponta de baixo, o meio de obteno dos escravos era principalmente as
guerras, quando eram submetidos por meio de violncia aberta.
Dessa forma, tanto as sociedades tributrias (FOSTER, 1999, p. 36-40)
quanto o escravismo potencializaram os impactos ao meio ambiente, Ponting (1995)
faz referncia a alguns exemplos, apesar de destacar contundentemente sua
46

concepo de que a agricultura, em si, foi a responsvel pelo aumento no ritmo das
destruies dos ecossistemas naturais na medida em que fabricou as duas pragas,
sociedades estabelecidas e incremento populacional. As sociedades militaristas
hierrquicas para ele, constituem os primeiros exemplos de alterao mais intensiva
sobre o meio ambiente. Baseando-se na produo de excedentes agrcolas de
maneira explorada, estas primeiras sociedades estabelecidas, civilizadas,
promoveram grandes destruies.
A primeira que o autor menciona a sociedade constituda na regio da
mesopotmia, baseada na adaptao s caractersticas naturais de uma regio de
vales de dois rios gmeos, o Tigre e o Eufrates. Os sumrios (a partir de 3000 a.C.)
se beneficiaram das condies naturais de cheias intermitentes nos rios para
utilizao na lavoura, mas no contavam que os desmatamentos que faziam nos
planaltos para obter madeira provocassem consequncias para a sua produtividade
agrcola, isto aconteceu na medida em que os sedimentos que os rios traziam eram
acrescidos por maiores quantidades a cada ano, na medida em que mais
desmatamentos eram feitos, trazendo grandes quantidades de sal para a superfcie
alagada, quando a gua evaporava, o sal ficava acumulado no solo, precisamente
nas partes alagadas usadas na agricultura. Isto forneceu um enorme limite para a
existncia duradoura das sociedades agrcolas escravistas do Tigre e Eufrates,
declinando na medida da queda da produtividade agrcola intensificada sob presso
do aumento populacional, sobretudo, devido a crescente salinizao da rea
plantada. Estas dificuldades eram maiores no sul do vale, que tinha menor regime
de chuvas, assim, aps sucessivas conquistas por outros povos escravistas,
paralelo ao declnio da produo agrcola, a conquista do imprio babilnico
significou uma transferncia total da produo agrcola para a regio norte dos rios,
por volta de 1800 a.C., em seguida houve um colapso na regio central por volta de
1300 a 900 a. C. (PONTING, 1995, p. 131-3)
De forma semelhante s sociedades mesopotmicas, a produo agrcola
sustentou o predomnio dos imprios da Grcia, Macednia e Roma (Antiguidade
Clssica), com base em um crescimento da produo agrcola, ao passo que
declinava a produtividade agrcola da terra plantada, fornecendo um acrscimo aos
limites estruturais oriundos da forma social da produo.
Foster (1999, p. 37-8) menciona que o Norte da frica hoje um deserto
devido s prticas extensivas agrcolas do Imprio Romano. Tentando sustentar um
47

vasto imprio, com populao crescente e com tcnicas agrcolas rudimentares.


Assim, o Imprio Romano elevou a escala da produo de uma maneira a
ultrapassar a capacidade de regenerao dos ambientes naturais.
A forma de fazer elevar a produo destas sociedades era realizando
guerras para ampliar os seus meios de produo, ou seja, o nmero de escravos e
terras para cultivo.
A via tpica para a expanso na Antiguidade, para qualquer
Estado, era assim sempre um caminho lateral a conquista
geogrfica e no o avano econmico. [...] A cidade-Estado
celular invariavelmente se reproduzia, nas fases de ascenso,
pelo povoamento e pela guerra. O saque, o tributo e os
escravos, eram os objetos centrais do engrandecimento, tanto
meios como finalidades para a expanso colonial. [...]
(ANDERSON, 2007, p. 27-8)
Apenas dessa maneira era possvel aumentar a produo, de forma
extensiva, dadas as tcnicas rudimentares utilizadas que impediam um crescimento
intensivo. Dessa forma, o escravismo um excelente exemplo de como as relaes
sociais podem travar as relaes tcnicas determinando-as, na medida em que o
seu trabalhador direto, o escravo, no tinha interesse em aumentar a produtividade
do trabalho24, portanto, os instrumentos eram dos mais rudimentares, feitos com
poucos recursos (FOLADORI, 2001a, p. 86-7). Assim, o nmero de escravos no
poderia crescer indefinidamente nem as terras agricultveis resistiriam a tanta
presso, esta uma marca histrica de natureza da forma social escravista e
insupervel em seus prprios limites estruturais.
Conectando com as questes determinantes do nosso problema, no foi
apenas a degradao ambiental que levou o Imprio Romano ou qualquer
sociedade escravista runa, mas a desagregao daquela forma social da
24 O retraimento estrutural da escravido na tecnologia, assim, no assentava tanto
uma causalidade intra-econmica direta, embora isto fosse importante em si, quanto na
ideologia social mediata que envolvia a totalidade do trabalho manual no mundo clssico,
contaminando o trabalho contratado e mesmo o independente com o estigma do
aviltamento. O trabalho escravo em geral no era menos produtivo do que o livre,
embora, na verdade, em certos campos isso ocorresse; mas estabeleceu o ritmo de
ambos[...] (ANDERSON, 2007, p. 27)
48

produo especfica. Pensar que foi apenas a degradao ambiental pressupor


que havia apenas o limite tcnico entre a sociedade (homognea) se relacionando
com o entorno e nenhum limite social proveniente das contradies de classes que
conformam as relaes de produo.
Assim, Foster (1999, p. 37-8) assinala que a partir do sculo II d.C. o Imprio
romano sofreu grande escassez de alimentos, elevando o nvel de mortalidade,
contribuindo para seu definhamento enquanto um vasto imprio.
Anderson (2007, p. 25) menciona que o que era peculiar em todas as
sociedades da Antiguidade Clssica era o fato de serem predominantemente
agrcolas e escravistas. Sua riqueza vinha da escravizao no campo dos indivduos
capturados em guerras. A escravido era o vnculo que unia cidade e campo para
benefcio da polis, com essa nova forma de organizar o trabalho era possvel extrair
um imenso excedente com base em uma imensa explorao, na realidade a
escravido a degradao total do trabalho, excluindo qualquer direito social, o
escravo era um grau acima do gado.
Era precisamente da concentrao econmica escravista na agricultura de
larga escala, de onde provinha o principal limite nas relaes de produo destas
sociedades, ao mesmo tempo que era a origem de toda a riqueza que sustentava a
urbanidade das cidades-Estados e das classes livres. Foster (2001) menciona que o
colapso ambiental foi o selo da histria na runa destes imprios. 25
O que importante notar que mesmo com todos estes limites, houveram
vrios avanos na organizao da dinmica econmica da sociedade. Alm de
inaugurar a diviso de classes da sociedade de maneira ampla e organizada, dois
importantes fatos ocorreram junto ao modo de produo escravista que sero
particularmente importantes para nossa anlise: o surgimento de um mercado e do
Estado enquanto poder poltico condensado.
Sobre o mercado, os bens comercializados tinham origem no excedente
agrcola propiciado pelos escravos e j tinham a finalidade de extrarem um valor de
troca de parte da produo que era voltada para o mercado. este impulso que
estabelecer o comrcio entre distintas sociedades (NETTO e BRAZ, 2007, p. 66-7),
inclusive a cunhagem de moedas e o aparecimento de um sistema monetrio que
25 A civilizao maia tambm partilhou do mesmo destino se quisermos mencionar um
outro exemplo no europeu. constatvel uma associao entre o declnio de seu
nmero populacional e sua produo agrcola, resultado de desmatamentos tropicais e
suas eroses consequentes. (FOSTER, 1999)
49

ocorreu durante a supremacia grega no momento de constituio das cidadesEstados (ANDERSON, 2007, p. 29). Embora o comrcio tenha aparecido e se
desenvolvido na antiguidade, os limites tcnicos e sociais ainda no o tornaro
predominante nas relaes de controle da produo neste momento.
Sobre o Estado, o escravismo marcado pelo surgimento das primeiras
formas de poder poltico condensadas, ou seja, o surgimento de um Estado. Sendo
este a fora de coeso da sociedade civilizada, pertencente a classe dominante e
destinado a reprimir a classe oprimida e explorada. (ENGELS apud NETTO e
BRAZ, 2007, p. 67)
Por isso, a economia baseada na produo do excedente agrcola deu
origem a variadas respostas polticas das classes dominantes, dadas as
necessidades de manter sob controle o mundo antigo e resolver os problemas, via
de regra, ligados ao modelo expansionista, e assim aumentar produo. Cada
supremacia imperial nesse perodo foi a expresso de um tipo de resposta poltica
sendo generalizada.
A queda do imprio romano coincide com o fim da forma escravista de
organizao da produo, resultado de uma cadeia de fatores, internos e externos. A
intensificao das invases brbaras e enfraquecimento do imprio devido a
conflitos internos ligados ao crescimento da produtividade do trabalho livre, asfixiado
pelo escravismo. Sua dissoluo significou um novo domnio no mediterrneo,
vejamos suas consequncias e implicaes.

2.4.2 MODO

DE PRODUO FEUDAL E DESTRUIO AMBIENTAL

No lugar do escravismo, em seu lugar, imps-se o feudalismo 26, como


resultado da dissoluo do imprio, que significou a perda de interconexes
propiciadas pela centralizao imperial, dando lugar a um modo de produo
atomizado, no sentido de serem autossuficientes as unidades que caracterizam
este modo de organizar a produo (NETTO e BRAZ, 2007, p. 68). Em primeiro
lugar, um processo que nada tem de uniforme, acontece de maneira desigual at
mesmo dentro da prpria Europa, qui fora dela.

26 Se consolidou plenamente por volta do sculo XI (NETTO e BRAZ, 2007, p. 69)


50

Quanto a destruio ambiental, fato que no feudalismo foi muito menor do


que com o Imprio Romano, mas ainda assim devastou em escala massiva
(FOSTER, 1999, p. 38-9). Um dos principais fatores foi o fato de ser
predominantemente agrcola, por isso estavam expostos maiores limites naturais,
bem como podiam facilmente ultrapassar o ritmo de reposio natural do entorno,
causando colapsos ambientais a partir de eroses, salinizaes, etc.
Dessa forma, no feudalismo houve tanto uma amenizao da escala de
destruio quanto ainda se mantiveram a essncia de alguns dos principais
mecanismos de destruio intensa, mas para observar seus constituintes
fundamentais necessrio considerar a base material econmica da sociedade
feudal, ou seja, a forma social que estava organizada a produo nesse dado
momento. As relaes sociais de produo contribuem para melhor caracterizar o
problema da destruio ambiental tomada em sua historicidade. Para tanto, vejamos
algumas caractersticas sociais do modo de produo feudal.
Segundo Netto e Braz (2007, p. 68), a base da economia era:
Fundada no trato da terra, o feudo pertencia a um nobre
(senhor), que sujeitava os produtores diretos (servos); a terra
arvel era dividida entre a parte do senhor e a parte que, em
troca de tributos e prestaes, era ocupada pelos servos
(glebas) [...] A propriedade da terra constitua o fundamento da
estrutura social: a sociedade se polarizava entre os senhores e
os servos.
A condio do servo era distinta da do escravo, mesmo que ainda
brutalmente explorado, tinha os instrumentos de trabalho, que ele fabricava, e ainda
tirava seu sustento da prpria terra em que ocupava. O que significa dizer que ele se
identificava com o produto do trabalho, at certo ponto rompe o entrave tcnico
recalcitrante do escravo, que era tratado apenas como um nvel acima dos
animais, alm disso, o servo no podia ser vendido fora de sua terra
(HUBERMAN, 1986, p. 7), isto uma lei que surge como resultado do esgotamento
da sujeio escravista que era exatamente o contrrio, o ser humano como uma
mercadoria, mvel. No feudalismo os produtores diretos esto presos terra de
maneira que s so comercializados na medida em que a terra o , seu dono pode
51

at mudar, mas o servo jamais saa de sua terra, isto se deu at os processos finais
da idade mdia. O servo era um elemento valorizador da terra, mas ainda valia
menos do que um cavalo, por exemplo, para tentar expressar um pouco do nvel de
sujeio que chegou a espcie humana em seu processo histrico: Um campons
francs no sculo XI era avaliado em 38 soldos, um cavalo valia 100 soldos.
(HUBERMAN, 1986, p. 8)
A produo era voltada para o autoconsumo do prprio feudo, haviam
poucas interconexes entre os feudos devido a caracterstica da autossuficincia. A
forma da nobreza (senhores-feudais) retirar o excedente dos servos podia ser com
base em de dias-horas de trabalhos para ele 27, com uma parte de sua produo, ou
com um valor monetrio28.
O Escravismo tinha outra caracterstica importante que atenuada com o
Feudalismo mas permanecem elementos essenciais. Tinha uma relao de
dependncia entre o aumento de sua produo e o expansionismo militar, como foi
falado, o primeiro s se concretizava se o segundo tivesse xito, alm do que, a
prioridade era alimentar a vida urbana das classes livres com base na extenso de
terras e mo de obra escrava, bastante improdutiva.
J com o feudalismo, a produo autossuficiente e autnoma dentro das
unidades produtivas locais, com comrcio rarefeito, at arrefeceu o impulso
expansionista, influenciando inclusive na diminuio do ritmo das destruies
ambientais, segundo Foster (1999, p. 39-40).
Entretanto, seus impactos para o meio ambiente no foram pequenos, o fato
de ter na terra a principal forma de riqueza, fazia com que uma dada expanso
tambm fosse a principal forma de acumulao de riqueza e poder para as classes
dominantes, o fator agrcola foi responsvel por grandes destruies, mas no
podemos esquecer que estava submetido s relaes sociais de produo, na
medida em que aparecia como um limite com sua face tcnica e social, ou seja, sua
essncia agrcola favoreceu que estivesse presa uma tcnica de expanso apenas
extensivamente, um limite socioeconmico que era determinado pelo grau de
27 A cultura era feita em faixas e com tipos alternados. O senhor ficava geralmente com
a produo de metade da terra arvel do feudo feita pelo campons (servo). 2 ou 3 dias
por semana trabalhava para o senhor e o restante para si. A prioridade era a produo
para o senhor (HUBERMAN, 1986, p. 6-7).
28 Esta aumentou na medida do desenvolvimento do comrcio nos finais da Idade Mdia.
52

afastamento das barreiras naturais propiciadas pelo desenvolvimento do trabalho,


significando que neste modo de produo, em qualquer momento mais prspero
poderia fornecer o colapso de uma economia limitada a partir at mesmo de um
crescimento populacional, ou uma devastao de florestas, ou a eroso de solos,
etc. Sendo assim Foladori (2001a, p. 193) diz que at o feudalismo, Quando essas
sociedades ou grupos migravam, era porque o baixo nvel de organizao social e
de desenvolvimento tcnico no lhes permitia sobreviver ao antigo ambiente.
Portanto, a natureza pode fornecer um limite que natural, independe do
controle humano a princpio, provm dos limites das leis naturais do mundo,
contudo, o ser humano tem em sua caracterstica distintiva essencial (trabalho), a
capacidade de se afastar das barreiras naturais em seu metabolismo social,
podendo subverter as barreiras de acordo com as funes estabelecidas na base
das relaes de produo. O feudalismo foi certamente um passo nesse sentido,
mas permanecia com um carter essencialmente agrcola e, ainda mais importante,
sob uma base antagnica na produo, entre proprietrios e produtores. 29
Antes de partirmos aos impactos ambientais propriamente ditos,
necessria uma palavra sobre uma instituio de grande influncia ideolgica sobre
as estruturas sociais do feudalismo e ainda sobre a destruio ambiental que
ocorreu durante o domnio deste modo de produo. A Igreja Catlica era parte da
classe social dominante, pois era grande detentora de terras, respaldando seu
enorme poder material. (NETTO e BRAZ, 2007, p. 68-9). Dessa forma foi a
expresso ideolgica das relaes sociais de produo no mbito religioso,
cumprindo bem as necessidades de manuteno e administrao do modo de
produo, ao mesmo tempo que trazia tona a ideia justificadora, de um domnio
unilateral do ser humano sobre a natureza, transformando a compreenso tcnica
da relao sociedade e natureza levada ao extremo de sua unilateralidade, como
antpodas. Esta fora social se configurou em formas prticas de destruio e
expresso deste domnio. Segundo Foladori (2005, p. 90), a prtica religiosa catlica
foi bastante contraditria, verifica-se na Idade Mdia, a coexistncia de duas
concepes diferentes de natureza fundamentadas na bblia: a natureza servio

29 As sociedades predominantemente agrcolas estiveram mais vulnerveis ao colapso


ecolgico, devido eroso dos solos. (FOSTER, 1999, p.37)
53

do homem (antropocentrismo), ao mesmo tempo, a interdependncia organicista de


todos os elementos da natureza (ecocentrismo)30.
constatvel uma incipiente dessacralizao da natureza j no seu antigo
testamento e uma sujeio explcita ao homem no novo testamento. Os
antecedentes desta forma de pensar certamente datam da antiguidade clssica, com
Grcia e Roma, e das origens judaicas do cristianismo. Em gnesis, o primeiro livro
da bblia, Deus concede domnio do ser humano sobre a terra e animais (PONTING,
1995, p. 237-0). Dessa forma:
Na Europa medieval, esta viso, grandemente influenciada
pelos escritores clssicos depois dos sculos XII e XIII,
forneceu uma moldura amplamente aceita para a compreenso
do mundo e da posio dos seres humanos dentro dele [...] os
seres humanos desfrutavam de um status completamente
diferente dos outros animais, como nicas criaturas que
possuam alma e uma vida aps a morte (PONTING, 1995, p.
241).
A igreja catlica exercer este tipo de influncia ideolgica, profundamente
indiferente aos processos naturais, exercendo desptico poder de classe dominante,
contribuindo para consequncias sociais e ambientais das mais severas. Foi a maior
proprietria de terras do perodo medieval, muitas vezes possua mais importncia
que o rei, apesar de ter, no incio, uma face progressista do ponto de vista do padro
de vida humano (com a instituio de escolas, hospitais, assistncias, etc.), sua
ganncia de classe dominante era crescente e se realizava atravs de dzimos,
doaes e explorao intensa de seus servos e camponeses. (HUBERMAN, 1986,
p. 12-4)
Em termos de impactos ambientais, que compreende o nosso objeto em
especfico, possvel observar uma sria reduo na vida selvagem e crescimento
na extino de espcies em um nvel local at antes mesmo do perodo medieval e
continuando durante este modo de produo, Ponting (1995), faz um pequeno
30 notvel a presena destes mesmos eixos analticos de maneiras diversificadas e
com uma imensa pluralidade ainda hoje nas concepes de mundo, esta anlise foi
condensada pelo autor na referida obra. (op. cit.)
54

inventrio das espcies extintas na Europa e regio mediterrnea. 31 Mas faz


algumas advertncias esparsas e sem contundncia argumentativa que sugerem
que os impactos, pelo menos em parte, foram intensificados pelas caa e da
explorao comercial, de um mercado de massas e com a instalao de caadas
comerciais (PONTING, 1995, p. 269 / 275 / 278). Sendo assim, percebemos que o
comrcio, em grande parte responsvel por comandar o incremento na destruio
ambiental at mesmo no perodo medieval, essa transformao precisa ser
analisada com cuidado para entender as foras que fabricam a destruio ambiental
como seu resultado inerente.
As diferenas entre os ritmos de destruio ambiental so notveis de
acordo com a instituio desta nova relao entre os seres humanos com a
produo de sua vida. A escala passou de uma destruio no mximo regional que
realizaram os sumrios ou o imprio romano por exemplo para planetria, mas
ainda sob um aspecto limitado, pois essa expanso do comrcio ainda era colonial.
o comrcio, o fator que Netto e Braz (2007) vo mencionar como sendo o
principal motivo da crise gestada no interior da sociedade feudal, o desenvolvimento
do comrcio, ao absorver o excedente pilhado pelas campanhas das cruzadas e em
seguida do artesanato em desenvolvimento, sobretudo nos momentos mais
prsperos, favoreceu a possibilidade de acumulao crescente de riqueza atravs
do dinheiro.
Com as relaes comerciais cada vez mais proeminentes, a posse de
dinheiro passa a significar uma possibilidade diferente de adquirir os bens
necessrios vida, diferentes da autossuficincia dos feudos. Dessa forma, o
nmero limitado de pessoas que comportavam os feudos foi sendo atingido na
medida da prosperidade, o que provocou um excedente populacional em relao as
estruturas sociais e tcnicas existentes. Com a possibilidade mais recorrente do
comercio em voga, abria-se os caminhos do mercado, propiciando meios
alternativos de vida para as populaes que, por variados motivos, eram expulsas
dos feudos.

31 O leo, leopardo e castor na Grcia e sia Menor; lobos e chacais foram confinados s
reas montanhosas; elefante, rinoceronte e zebra foram extintos da frica do Norte; o
hipoptamo no Baixo Nilo e o tigre no norte da Prsia e Mesopotmia; O auroque, o biso,
a grande alca; os lobos, o urso pardo e a lontra na Europa Ocidental, etc. (PONTING,
1995, p. 266-8)
55

Para ir aos princpios da crise feudal e sua queda final, necessrio


discorrer algo sobre seu apogeu. com as cruzadas (sculo XI ao XIII)32, que o
comrcio ir novamente33 tomar impulso, absorvendo o excedente artesanal dos
servos e provocando um grande dinamismo produtivo. (NETTO e BRAZ, 2007, p.69).
Esta fase conhecida como o auge do feudalismo se estendendo um sculo ainda
alm das cruzadas. ilustrativo mencionar que o momento de maior prosperidade
produtiva durante o feudalismo coincidiu com o momento de maior expanso
imperialista europeia (HOBSBAWN, 1977), nesse sentido, se identificando com uma
caracterstica que tambm era imanente ao modo de produo anterior, o escravista,
da mesma forma que tambm marcar o caminho de derrocada do capitalismo,
permeando a nossa anlise at o fim.
A crise feudal se inicia no sculo XIV e vai at o sculo XV, sua
caracterizao um colapso da agricultura feudal em larga escala, das manufaturas
e do comrcio internacional. No sculo XV inicia-se uma recuperao que vai at o
sculo XVII na forma de expanso, mas j com base na ascenso das novas
estruturas sociais que acompanharam o ressurgimento e desenvolvimento do
comrcio com definhamento essencial do feudalismo. Sendo, portanto, a ascenso
da burguesia como classe na Holanda e em seguida na Inglaterra, nesse perodo,
que d incio a era capitalista. (HOBSBAWN, 1977)
O desenvolvimento do comrcio no vai apenas romper com o carter
autrquico da economia do feudo e suas limitaes (NETTO e BRAZ, 2007, p. 70),
mas com o estmulo ao consumo de mercadorias pela nobreza elevar o papel do
dinheiro (como meio para troca de mercadorias) na sociedade. Com as cruzadas e o
desenvolvimento do comrcio consequente, at o sculo XV, surgiu o comrcio
pelas primeiras vezes em alguns lugares do norte europeu. (HUBERMAN, 1986, p.
21) O comrcio , assim, um produto da prosperidade do feudalismo que
essencialmente contraria suas bases. (HUBERMAN, 1986, p. 26)
Dessa maneira, o feudalismo produz sua prpria destruio, mas claro, no
sem a resistncia da igreja e das classes dominantes beneficirias, o que culminar
32 para Hobsbawn, Esse perodo assistiu a um crescimento marcante da populao, da
produo e do comrcio agrcola e manufatureiro, ao virtual renascimento das cidades, a
uma grande exploso de cultura, e a uma notvel expanso da economia feudal ocidental
sob a forma de cruzadas contra os muulmanos, emigrao, colonizao e
estabelecimento de emprios no estrangeiro. (HOBSBAWN, 1977)
33 Devido arrefecimento causados pela autossuficincia do intra-feudos.
56

em uma srie de disputas e alianas de classes brigando entre o conservantismo


feudal e a modernizao do comrcio.

3. O CAPITAL, PARTICULARIDADES DO DESENVOLVIMENTO DO MODO


DE PRODUO CAPITALISTA E A DESTRUIO AMBIENTAL NA
FORMA DE CRISE AMBIENTAL
dessa forma que o surgimento do comrcio a partir dos excedentes 34 que
se transformaram em mercadorias, vo ter cada vez maior papel a desempenhar
com o crescimento das demandas das cidades. A troca de mercadorias e depois o
comrcio, possuram uma dimenso evolutiva que originou o capital, mas ainda no
so per si capital. O que , ento, capital?
34 necessrio pontuar algumas diferenas fundamentais do comrcio da antiguidade
era baseado no excedente agrcola com mo de obra escrava como um limite social,
como vimos. J nesta fase de desenvolvimento do comrcio, este se d a partir da
comercializao de excedentes artesanais dos feudos, sem o empecilho escravista, com
as leis comerciais assumindo sua face implacvel. Alm do que, a dinmica comercial
agrcola condicionou a transformao dos feudos, levando ao crescimento do mercado e
das cidades na medida em que crescia o contingente expulso de suas terras, ao mesmo
tempo que crescia os excedentes artesanais, dinamizando as cidades com novas
prticas.
57

Sabemos, pois, que o capital a base um novo processo de produo


instituindo novas relaes sociais de produo, modificando-as radicalmente,
abrindo novas potencialidades tcnicas em relao ao patamar anterior.
Percebemos ento, que as relaes sociais de produo aparecem, tambm aqui,
com a caracterstica de determinao, no sentido de que o comrcio crescente
conformar instituies sociais que correspondam s rpidas modificaes da base
material que vieram ocorrendo durante os sculos de crise feudal, quando passam
da forma mais simples de circulao dos produtos excedentes, forma de capitaldinheiro, e depois forma mais complexa e madura, desenvolvendo o patamar de
assumir uma nova forma, a de capital produtivo, com a mercantilizao do trabalho.
Diferenciemos ento o que o dinheiro em sua circulao simples do seu
desenvolvimento ulterior, como capital-produtivo.

3.1 A TRANSFORMAO

DE DINHEIRO EM CAPITAL: A ORIGEM DO VALOR DE TROCA

No perodo medieval, a Igreja e os nobres tinham o seu capital esttico, pois


no existia onde investir, devido ao pouco excedente e autossuficincia dos feudos.
Alm do que, havia grande taxao do comrcio por parte desta classe dominante
atravs de altos impostos cobrados aos comerciantes (HUBERMAN, 1986, p. 16-7),
havia tambm o combate da igreja ao lucro. (HUBERMAN, 1986, p. 35).
Em suma, o comrcio encontrava grande dificuldade de se desenvolver nas
bases feudais, mas aos poucos, na medida do crescimento do mercado 35, o
excedente artesanal vai encontrando lugar para onde escoar a produo. Isto
significa que estava se colocando a possibilidade histrica de alguns indivduos
viverem apenas do artesanato, evoluindo de sua forma familiar, incipiente, ainda no
feudo, para o sistema de corporaes nas cidades que se avolumavam na medida
do crescimento do comrcio. Huberman (1986, p. 24-5) menciona que o crescimento
das cidades um efeito do prprio comrcio. E nas cidades que as corporaes
de ofcio, especializadas em cada ramo de atividade artesanal, iro de instalar.
A riqueza passa a ser cada vez mais medida e representada pela maior ou
menor posse de dinheiro36, constituindo a base das relaes produtivas.

35 Cabe mencionar que o mercado aqui definido como o local onde ocorrem as trocas,
nele se relacionam apenas proprietrios de mercadorias.
58

O dinheiro passou de algo inativo, fixo, para se tornar, ativo, fluido. A


mobilidade da riqueza promoveu maior dinamismo para as foras produtivas, com a
existncia de um mercado cada vez maior37. Alm do que, tambm forneceu a
possibilidade de acumul-lo sem qualquer limite real.
Segundo Marx (1996, vol. 1, t. 1, p. 266-7), a produo e a circulao
desenvolvida de mercadorias so pressupostos do capital. O dinheiro a primeira
forma de apario do capital.
Em sua primeira forma de apario, o dinheiro apenas um meio para troca
de mercadorias, Marx caracteriza este processo social de uso do dinheiro pela
frmula M D M. (M a mercadoria e D, o dinheiro.)
Destrinchando esta relao, temos que o indivduo (na ponta inicial da
frmula) vai ao mercado com a inteno de vender uma mercadoria para comprar
uma outra, de um outro indivduo que tambm proprietrio de uma mercadoria que
no precisa. Eles possuem ento algum produto de trabalho (que pode ser o
excedente de sua produo) que no mais compreende a sua necessidade,
transformando este produto em mercadoria na medida em que estabelece uma
relao de troca deste produto no mercado e recebendo em troca o dinheiro (M D),
que no seu objetivo ltimo, mas a troca seguinte em outro tipo de mercadoria que
satisfaa uma outra necessidade desse indivduo (D M). Sendo assim, no incio do
processo, o mesmo portador de mercadoria tem um produto de trabalho que pode
ser consumido e no final do processo, obtm outro produto de trabalho que pode ser
igualmente consumido. O que ocorre nessa circulao simples uma substituio
de um valor de uso por outro [...] pelo mesmo quantum de trabalho objetivado [...]
uma troca de equivalentes. (MARX, 1996, vol. 1, t. 1, p. 277-8, grifos nossos).
Na outra frmula, D M D em que o dinheiro capital, uma relao
radicalmente diferente, com profundas consequncias sociais desenvolvidas com
sua aplicao. Nesse caso, o dinheiro aparece no incio e no final do processo, j a
mercadoria (produto do trabalho que pode satisfazer a necessidade), apenas um
meio para aquisio de dinheiro. Nesta frmula, o dinheiro possui uma forma de
valor materializado que um valor de troca. Portanto, no incio do processo temos
36 Como um meio para a troca de mercadorias.
37 Dos burgos, sua extrapolao, transcendendo os muros e transformando os
arrabaldes em centro das aglomeraes; e das feiras ocasionais, aumentando suas
frequncias, at atingirem temporalidade permanente.
59

um indivduo com uma quantia de dinheiro (valor de troca) que recorre ao mercado
para comprar uma mercadoria (D M), esta no a sua finalidade ltima, mas
apenas a relao subsequente, em que troca a mercadoria que comprou por mais
dinheiro, mas com vantagem (M D), com lucro. Dessa maneira, o dinheiro a
figura metamorfoseada das mercadorias, em que seus valores de uso especficos
esto apagados [...] O processo D M D no deve seu contedo a nenhuma
diferena qualitativa de seus extremos, pois ambos so dinheiro, mas apenas sua
diferena quantitativa (MARX, 1996, vol. 1, t. 1, p. 270-1).
Capital (no caso, o capital mercantil, pois ainda tratamos de relaes
comerciais, ou seja, no nvel da circulao das mercadorias) precisamente o
momento, na segunda forma, em que o valor se valoriza, com a adio dessa
quantia a mais no processo de realizao da mercadoria, numa comercializao do
trabalho excedente produzido pelo trabalhador, que faz o capitalista. Este portador
consciente do movimento torna-se capitalista na medida em que tem a valorizao
do valor como sua meta subjetiva. Inicialmente com o capital comercial: A adio de
valor se dava ou na primeira relao comprando mais barato (D M) ou na segunda
vendendo mais caro (M D)38. Portanto, apenas no nvel da circulao das
mercadorias. Entretanto, Marx atenta que o segredo da produo dessa mais-valia
da ltima relao no est na circulao, pois com este tipo de capital (comercial),
quando h vantagem sobre um e desvantagem sobre outro, mais-valia para um e
menos-valia para outro. Dessa forma no h quantia material a mais no processo,
o possuidor pode formar valores por meio do seu trabalho, mas no valores que se
valorizem (MARX, 1996, vol. 1, t. 1, p. 283-4), por isso, impossvel o valor se
valorizar apenas tomando a circulao em anlise. Pois, o capital comercial e
usurrio apenas a permuta de valores equivalentes. (MARX, 1996, vol. 1, t. 1, p.
282-3)
Nesse sentido, para Marx, o capital comercial e o capital a juros surgiram
antes da sua forma moderna bsica de capital. (MARX, 1996, vol. 1, t. 1, p. 283) J
o capital produtivo um sistema que produz um valor a mais, alm dos valores
transferidos/permutados do capital comercial, vejamos de onde vem este a mais.

3.2 O

SISTEMA FABRIL E O CAPITAL PRODUTIVO

38 J o capital usurrio e a juros apenas troca D D.


60

Sabemos, portanto, que com o capital comercial que o dinheiro passa a


governar as relaes de troca em um nvel regional e inicia sua empreitada
globalidade. Entretanto, ainda no a forma moderna bsica de capital, devido ao
fato de ainda no ter desenvolvido aquilo que lhe daria o carter mais controlador
das relaes sociais:
A modificao do valor de dinheiro, que deve transformar-se
em capital, no pode ocorrer neste mesmo dinheiro [...] [o]
possuidor de dinheiro precisaria ter a sorte de descobrir dentro
da esfera da circulao, no mercado, uma mercadoria cujo
prprio valor de uso tivesse a caracterstica peculiar de ser
fonte de valor, portanto, cujo verdadeiro consumo fosse em si
objetivao de trabalho, por conseguinte, criao de valor. E o
possuidor de dinheiro encontra no mercado tal mercadoria
especfica a capacidade de trabalho ou a fora de trabalho[...]
(MARX, 1996, vol. 1, t. 1, p. 285)
Esta reflexo nos parece ainda mais familiar se lembrarmos da categoria
que funda o ser social, como vimos, o trabalho; dessa forma, no nos parece
estranho ser a partir de uma nova forma de organizao do trabalho social que ir se
fundar a base das subsequentes relaes sociais de produo capitalista.
O que os capitalistas precisaram fazer, de incio, foi preencher as condies
histricas para mercantilizar a prpria fora de trabalho, pois, tratava-se da nica
forma de gerar um valor a mais, no na circulao, mas no prprio processo de
produo da mercadoria. Dessa maneira, a dominao do prprio processo de
produo ocorreu como um resultado de um enriquecimento anterior ainda como um
no-capitalista, at passar a investir seu dinheiro acumulado em uma forma nova de
adquirir retorno ao capital investido. O que nos interessa no momento este valor
que s o trabalho produtivo pde fornecer ao capitalista o que faltava para o
estabelecimento de uma sociedade calcada em uma relao de classe radicalmente
nova, protagonizados por duas principais classes: burguesia capitalista e
proletariado, como o eixo antagnico deste sistema. Para registrar a origem e
61

desenvolvimento das modificaes, resgatemos os passos iniciais percorridos pelo


processo produtivo que caminharam neste sentido.
O sistema de corporaes a primeira forma de organizao da produo
que passava a criar independncia de sua base agrcola, camponesa. Funcionava
de uma maneira relativamente igualitria no que concerne relao entre o mestre e
os aprendizes de determinado ramo artesanal. Havia leis de proteo de salrio, de
monoplio das demandas por cidades, de qualidade da mercadoria, etc. O aprendiz
encontrava boas possibilidades de ascender condio de mestre e ter sua prpria
oficina. (HUBERMAN, 1986, p. 50-3)
Com o desenvolvimento do comrcio, a ampliao da base produtiva e a
diferenciao foi tomando corpo de tal maneira ao ponto de desenvolverem-se
corporaes de atividades eminentemente comerciais, em separado do artesanato.
(HUBERMAN, 1986, p. 58). As organizaes comerciais passaram rapidamente ao
controle das corporaes em geral e das cidades atravs da posse da nova principal
forma de acumulao de riqueza, o dinheiro. Estas passaram a lutar contra os
senhores locais e seus altos impostos, bem como os impedimentos das regulaes
monopolsticas das prprias corporaes de ofcio, com a finalidade de facilitar o
fluxo comercial. Nesse momento, h uma aliana entre os reis e a burguesia
comercial39 para romper as barreiras dos senhores locais e corporaes, retirando
destes os privilgios monopolistas, em troca a burguesia passou a sustentar o rei.
Nesse sentido, o Estado nacional cumpriu esta precisa funo de uma aliana,
romper barreiras que pousavam no caminho da ascendncia da burguesia como
classe.
A revoluo comercial surge ento como um processo de modificao do
polo monopolista do comrcio, de Veneza e sul da Alemanha, para o ocidente
(Espanha, Portugal, Holanda, Inglaterra e Frana), devido ao enriquecimento
propiciado por novas rotas comerciais, via Cabo da Boa Esperana (por volta dos
sculo XVI e XVII). Quem influenciou as conquistas deste perodo foram os
mercadores e banqueiros enriquecidos e no os reis (HUBERMAN, 1986, p. 84), os
reis eram apenas beneficirios, pelo poder de classe, posses de terras e alianas
ligadas ao Estado nacional, por um lado uma pedra no sapato dos lucros destes
financiadores, por outro, abriram frentes necessrias para quebrar barreiras
herdadas das estruturas sociais feudais e suas tortuosas desagregaes.
39 Estado nacional unificado. (HUBERMAN, 1986, p. 70)
62

Os reis no puderam fazer outra coisa a no ser se adaptar ao produto


histrico do desenvolvimento do capital, mas procurando sempre mobilizar foras
sociais no sentido do retardamento40 dessas potencialidades, visto que significava
menores poderes de classe dominante na medida do compartilhamento da riqueza
que agora adviria de fontes mais diversificadas devido a nova dinamicidade do
dinheiro, com as novas relaes comerciais que a incluso de novos indivduos
capitalistas enriquecidos produzia.
Aps a queda das corporaes de ofcio no sculo XV como produo
predominante na Europa, ocorreu um fato peculiar que contribuiu exponencialmente
para o desenvolvimento de novas formas de acumulao que superasse o capital
comercial, a descoberta e explorao das minas de ouro e prata na Amrica, que
aumentou o preo das mercadorias, dessa forma, s os mercadores podiam se
beneficiar, enriquecendo-os ainda mais (HUBERMAN, 1986, p.89-0). Outra
consequncia importante foi o fechamento de terras, acompanhando o ritmo do
mercado, tornou-se mais lucrativo cercar e criar ovelhas do que possuir
arrendatrios nas terras (HUBERMAN, 1986, p. 94-6), devido a demanda nas
cidades por carne, l e, sobretudo, por trabalho livre. Dessa maneira, a terra passou
a ser tratada como as mercadorias em geral, no mais como fonte de vida
(HUBERMAN, 1986, p. 97-8). Este efeito em cascata provocou uma situao
calamitosa nas cidades, com imenso crescimento de mendigos que eram
precisamente os camponeses expulsos em massa. Agora sem terras, possuam
apenas o nico bem que lhe restava, a prpria capacidade de trabalho.
Assim, com a crescente demanda nas cidades e excedente de mo de obra
livre, a presso fez surgir uma modificao na produo, retirando cada vez mais
os meios de produo da propriedade do trabalhador Elevando do seu patamar
inicial a separao entre os trabalhadores e os seus meios de produo, atados
desde a idade mdia, que, com as manufaturas, passa a ser de propriedade do
capitalista que pagava um salrio temporrio ao trabalhador. Estes desempregados
estavam precisamente na situao em que os comerciantes precisavam para
mercantilizar a fora de trabalho, na condio de em lugar de poder vender
mercadorias em que seu trabalho se tenha objetivado, precisa, muito mais, oferecer

40 A igreja se mostrou radicalmente contra a liberao do servo mediante o pagamento


de um montante de dinheiro (HUBERMAN, 1986, p. 43-44)
63

venda como mercadoria sua prpria fora de trabalho, que s existe em sua
corporalidade viva (MARX, 1996, vol. 1, t. 1, p. 286).
Sem quaisquer meios de existncia, os trabalhadores das primeiras fbricas
manufatureiras foi o excedente dispensado das suas funes de arrendatrios no
campo e os camponeses expulsos dos feudos. assim que o dinheiro pde
finalmente se transformar em capital, assim que se torna capital, cria seus prprios
pressupostos. Criao de novos valores sem troca. Agora estes pressupostos do
capital aparecem no como condies de sua emergncia, mas como resultados do
seu prprio ser." (MSZROS, 2011, p. 710-1)
Dessa maneira, se confrontaro no mercado: o capitalista, como dono das
mercadorias meios de produo; e o trabalhador, dono apenas da sua capacidade
de trabalho. Esta separao afasta a necessidade de o produtor produzir a prpria
subsistncia e o que transforma a fora de trabalho em mercadoria,
mercantilizando como decorrncia, todas as demais relaes. neste momento que
o valor de uso finalmente substitudo pelo valor de troca, A mercadoria aparece
como pressuposto do capital e tambm como seu produto na fase plenamente
desenvolvida, se tornando pela primeira vez a forma universalmente necessria do
produto como resultado do modo capitalista de produo. E assim, se
transformando em sua prpria causa. (causa sui) (MSZROS, 2011, p. 706). Se as
mercadorias em circulao so um pressuposto para o surgimento do capital, em
seguida se transformam em resultado do seu prprio ser, ao ter sucesso em
mercantilizar a fora de trabalho, destituindo-a de seus meios de produo.
Os capitalistas so os portadores do fluxo de dinheiro investidos na
produo de mais-valia que acontece precisamente no momento da produo das
mercadorias seguindo esta lgica da diferena de funes econmicas, os
produtores diretos (proletrios) de um lado e os donos dos meios de produo
(burguesia), do outro. A finalidade da relao-capital, dessa forma, extrair o
trabalho excedente pelo prolongamento do tempo de trabalho (MSZROS, 2011,
p. 708)
Segundo o mesmo autor, o sucesso do capital em estabelecer este
antagonismo estrutural, alm de ser condio imanente esta relao,
precisamente o motivo pelo qual o sistema capitalista se mantm um sistema
sociometablico orgnico. (MSZROS, 2011, p. 712-3). Pois, o dinheiro s pode se
tornar capital se trocado por capacidade de trabalho, como mercadoria vendida pelo
64

trabalhador. (MSZROS, 2011, p. 706-7). Uma relao circular que se repe em


seu prprio processo. Seu xito depende de sua capacidade de fortalecimento da
submisso permanente do trabalho" (MSZROS, 2011, p. 715-6).
Dessa forma, a relao-capital emerge com suas prprias leis impositivas,
provenientes de sua prpria natureza. Uma relao de compulso que extrai
incessantemente o trabalho excedente, expandindo a produo de mercadorias em
escala sempre crescente, de forma totalizante.
Em ltima anlise [o capital] uma forma incontrolvel de
controle sociometablico. A razo principal por que este
sistema forosamente escapa a um significativo grau de
controle humano precisamente o fato de ter, ele prprio,
surgido no curso da histria como uma poderosa na verdade,
at o presente, de longe a mais poderosa estrutura
totalizadora de controle qual tudo o mais, inclusive seres
humanos, deve se ajustar, e assim provar sua viabilidade
produtiva (MSZROS, 2011, p. 96-7 grifos do autor)
precisamente esta base de incontrolabilidade totalizante que o tornar um
sistema sociometablico irresistvel, o mais dinmico dentro todos os outros modos
de produo anteriores. Inclusive, "Graas a incontrolabilidade em grande parte, o
capital superou as desvantagens que se lhe opuseram, elevando seu poder de
dominncia absoluta como sistema global plenamente estendido, mas uma coisa
superar obstculos, outra colocar critrios objetivos plenamente humanos, opostos
cega busca da autoexpanso do capital." (MSZROS, 2011, p.101). O autor
alerta para o preo que precisa pagar o capital, pelo seu dinamismo totalizante, o da
paradoxal perda de controle sobre os processos de tomada de deciso. Isto
acontece porque ele, atravs de suas leis, estabelece os limites de seu (des)
controle. Impondo aos prprios capitalistas donos conscientes do movimento
(Marx) que ajam segundo os imperativos prprios do sistema e no de acordo com
opes pessoais, sob pena de perder os negcios se assim no agirem.
(MSZROS, 2011, p. 97-8). Para o autor, o capital um sistema sem sujeito. O
que, significa dizer que, as determinaes e imperativos objetivos do capital devem
prevalecer contra os desejos subjetivos dos seus prprios controladores. Na
65

realidade, os seus controladores, so, na verdade, tambm controlados. No se


pode afirmar a existncia de qualquer representante humano autodeterminante no
controle. (MSZROS, 2011, p. 126)
assim que entendemos o capital, como uma relao social de produo,
antagnica, desptica, compulsiva, que no permite qualquer grau de controle pelos
seres humanos. E que s tem incio, como real dominadora global, com o advento
do capital-produtivo, a mercantilizao efetiva do trabalhador, com a contraposio
no mercado dessas duas personificaes que agem por si ss, um na inteno de
comprar fora de trabalho (o capitalista) e o outro na condio de apenas vender sua
fora de trabalho (o trabalhador).
possvel encontrar, em germe, o capital em modos de produo anteriores
ao prprio capitalismo, mas sempre de maneira subordinada, no predominante e
baseado no excedente agrcola limitado, nunca como capital-produtivo. As amarras
foram sendo rompidas de maneira desigual no decorrer dos sculos e o sucesso na
mercantilizao do prprio trabalho foi fundamental no processo de transformao
de capital-dinheiro em capital-produtivo, em sua forma moderna bsica. Emergindo
assim, esta poderosa relao social de produo (ou uma forma de controle
sociometablico) que nos coloca o desafio de entend-la profundamente, se que
queremos superar os tentculos dos monstros insaciveis que ns mesmos criamos
e que hoje se alimentam dos nossos processos mais destrutivos.
Convm ressaltar que estas caractersticas do capital so as mais bsicas
desta nova forma social de organizao da produo, em suma, desta nova forma
de submeter as relaes tcnicas aos poderes materiais que a sociedades humana
cria atravs das relaes sociais, esta reflexo nos ser til quando passarmos aos
prximos itens que traro novamente a tica que propomos para enxergar a
temtica da crise ambiental, atravs da relao dialtica entre as relaes sociais e
as relaes tcnicas. Por hora, nos serve esta pequena sntese desta forma mais
nova e complexa de metabolismo social (sociometabolismo41), a era do capital.
O que estava por trs dessas transformaes que promoveram o
desenvolvimento do capital foram as formas mais vis de acumulao de riqueza,
como pressuposto para a emergncia da forma moderna bsica de capital. A
41 O termo sociometabolismo utilizado por MSZROS (2011) ao nosso ver uma
espcie de juno lingustica do metabolismo social que encontramos em Marx (1996,
vol. 1, t. 1, p. 227-8) e que Foladori (2001b, p. 106-9) ressalta tambm o fato de Foster
tambm resgat-lo em seu estudo sobre a ecologia em Marx.
66

sujeio de parte dos seres humanos e da natureza nveis nunca antes vistos.
Portanto, discorreremos um pouco mais profundamente sobre os mtodos por meio
dos quais os primeiros comerciantes e banqueiros europeus enriqueceram e
promoveram as primeiras destruies ambientais extracontinentais da histria
humana, extrapolando ao nvel global a aplicao do que j faziam na Europa. Em
paralelo com a despossesso dos camponeses na Europa e o estabelecimento
completo da separao entre possudos e despossudos dos meios de produo e
subsistncia, para ulterior mercantilizao da fora de trabalho.

3.3 O

DESENVOLVIMENTO DO CAPITAL

3.3.1 ACUMULAO

PRIMITIVA E DESTRUIO AMBIENTAL

O perodo de transio para um capitalismo mais dinmico e relativamente


praticvel chamado por Marx de acumulao primitiva, o ponto de partida do
capital (MARX, vol. 1, t. 2, 1996, p. 339). Entendamos um pouco melhor esta base
onde se sentou para descansar o capitalismo europeu.
Os meios pelos quais enriqueceram os comerciantes europeus foram frutos
da expanso desenfreada, sobretudo a partir do sculo XVI (MARX, 1996, vol. 1, t.
2, p. 341-2) com a derrocada de vrias inovaes que conformaram os princpios da
Revoluo Industrial e que serviram de alavanca da classe capitalista em formao,
marcando o incio da era capitalista. A instaurao do modo capitalista requereu a
separao dos produtores diretos de sua base fundiria, que era caracterstica do
modo de produo feudal. A acumulao primitiva precisamente o processo em
que ocorre esta separao, este o seu objetivo.
A transformao dos feudos com o crescimento do comrcio causou a
libertao da terra de muitos trabalhadores42, se transformando em uma massa de
empobrecidos se avolumando crescentemente nos interstcios das pequenas
cidades comerciais43. Este processo de expropriao violenta na Europa vai do
sculo XV ao XVIII. Os mtodos consistiram em: Roubo dos bens da Igreja, a
42 A expropriao dos camponeses recebeu grande impulso com a Reforma Protestante
no sculo XVI, expulsando inclusive os moradores dos conventos.
67

fraudulenta alienao dos domnios do Estado, o furto da propriedade comunal, a


transformao usurpadora e executada com terrorismo inescrupuloso da
propriedade feudal e clnica em propriedade privada moderna (MARX, 1996, vol. 1,
t. 2, p. 355).
Este processo favoreceu o arrendatrio capitalista que enriqueceu com base
no uso de propriedades comunais usurpadas com a ajuda essencial do Estado 44 em
paralelo com a ecloso da revoluo agrcola em parte da Europa. Este capitalista
colocava em operao as terras expropriadas e empregava a fora de trabalho
liberada da servido, de forma assalariada. Esta forma de extrao do excedente do
trabalho por uma classe, caracteriza a relao-capital. Produzindo assim, uma nova
alma social, determinando as novas relaes humanas subsequentes. O linho
produzido pelos teceles, por exemplo, passa a ser parte do capital na medida em
que o produtor direto no mais o dono.45
A cidade cresceu ainda mais com as modificaes na base fundiria, o
excedente artesanal evoluiu de sua forma domstica s corporaes de ofcio
empregando os trabalhadores e por fim, as manufaturas construdas nos portos para
absorver a mo-obra proveniente do campo, com expropriao crescente. Esta
dinmica interna Europa foi complementada pelo sistema colonial que forneceu
grande poder para concentrao de capital e desenvolvimento do comrcio e
navegao46, submetendo os povos e os elementos naturais encontrados nas reas
para onde expandiam seus negcios. O tesouro apresado fora da Europa
43 Algumas cidades possuam impostos reduzidos para o comrcio, o que facilitou seu
fluxo e transformou seu tamanho e dinmica.
44 Conquistaram o campo para a agricultura capitalista, incorporaram a base fundiria
ao capital e criaram para a indstria urbana a oferta necessria de um proletariado livre
como pssaros (MARX, 1996, vol.1, t. 2, p. 355)
45 Suponha-se, por exemplo, que parte dos camponeses de Westfalia, que no tempo de
Frederico II fiavam todos linho, ainda que no seda, fosse expropriada fora e expulsa
de sua base fundiria, sendo a outra parte restante, porm, transformada em jornaleiros
de grandes arrendatrios. Ao mesmo tempo, erguem-se grandes fiaes e tecelagens de
linho, nas quais os liberados trabalham agora por salrios. O linho tem exatamente o
mesmo aspecto que antes. Nenhuma de suas fibras foi mudada; mas uma nova alma
social penetrou-lhe no corpo. (MARX, 1996, vol.1, t. 2, p. 366)
46 Apenas na primeira viagem de Vasco da Gama com a descoberta de um caminho
alternativo s ndias orientais o lucro estimado foi de 6000% (HUBERMAN, 1986, p. 80).
68

diretamente por pilhagem, escravizao e assassinato reflua metrpole e


transformava-se em capital (MARX, 1996, vol. 1, t. 2, p. 372).
Dessa maneira, temos que a acumulao primitiva, serviu sobretudo: para a
expropriao dos camponeses para transform-los em livre oferta de trabalho; para
a acumulao de capital pelos capitalistas comerciantes, arrendatrios e
manufatureiros; e para exterminao de populaes nativas encontradas com a
expanso. Em suma, foi um processo destruidor crucial para o estabelecimento das
bases para o mercado mundial capitalista.
Alm disso, as riquezas tambm significaram a destruio de grande parte
da natureza encontrada nos destinos da expanso martima capitalista.
Foram grandes os saques aos ecossistemas propiciados por essas novas
relaes sociais de produo ainda em seu germe, os processos naturais que eram
encontrados eram convertidos em riquezas, vendidos no mercado europeu, como se
a natureza estivesse oferecendo um bnus quele grupo de seres humanos que
conseguiram ultrapassar a barreira limitante de uma escala meramente regional de
comrcio.
O significado destes lucros, como sendo resultado de saques ao meio
ambiente natural, forneceu alguns tipos de catstrofes nunca antes vistas em toda a
histria da vida neste ritmo e amplitude, causadas por essa nova alma social.
As novas relaes comerciais capitalistas potencializaram as relaes
tcnicas pretritas ao mesmo tempo que romperam alguns entraves acumulao,
proveniente do modo de produo autossuficiente feudal.
Embora a violncia de classe envolvida no surgimento do
capitalismo possa ser repugnante, o lado positivo da revoluo
capitalista foi que despossuiu as instituies feudais arbitrrias
e seus poderes, liberou energias criativas, abriu novos espaos
e aproximou as regies do mundo por meio das relaes de
troca, abriu a sociedade a fortes correntes de mudana
tecnolgica e organizacional[...]
Tudo isso com grande custo social e ambiental [...] Foi, no
entanto, possvel ver acumulao por despossesso [...] como
um estgio necessrio, embora feio, pelo qual a ordem social

69

tinha de passar para chegar a um estado em que o capitalismo


[...] pudesse ser possvel. (HARVEY, 2011, p. 200-1)
Entusiasmados com as foras produtivas fornecidas pela dinamicidade das
relaes comerciais amplas como nunca, as produes humanas relativas ao
entendimento das foras sociais e naturais que nos governam eram
correspondentes s necessidades expansionistas do capital em sua etapa de
acumulao primitiva. Havia a predominncia de uma concepo bastante
reveladora deste impulso, a natureza ainda no passava de um escravo do ser
humano. Era, portanto, misso de vida do ser humano domin-la, subjuga-la e
vend-la como um trofu, levando ao grau extremo as concepes antropocntricas
existentes devido impulso da relao-capital em seu processo de soerguimento.
Os saques realizados com as grandes navegaes ofereceram lucros
exorbitantes com base em uma destruio crescente da fauna e flora nos diversos
continentes. Este o fator principal que marca a modificao da escala da
destruio ambiental ao nvel global e a ampliao do ritmo em que essa destruio
realizada, na medida em que os processos naturais significavam algum tipo de
empecilho para o desenvolvimento das leis expansivas do capital. 47
Durante os ltimos sculos, em todas as partes da Europa,
tanto a variedade quanto a extenso da vida silvestre foram
seriamente reduzidas. O impacto da expanso europeia sobre
47 Para ficarmos apenas com um pequeno (obviamente uma ironia) e curioso
exemplo, Ponting (1995, p. 276-8) cita o extermnio dos pombos selvagens na Amrica do
Norte que existiam em enormes quantidades: Relatrios descrevem bandos de 1600
metros de extenso, voando durante 4 ou 5 horas seguidas, no perodo de sua migrao
do sul, no incio da primavera, para as regies de acasalamento na Nova Inglaterra, em
Nova York, em Ohio e na regio sul dos Grandes Lagos. Obviamente um processo natural
como esse se converteu em empecilho para a vida nas cidades dessas localidades,
atrapalhando a dinmica comercial. O nmero exato dos pombos selvagens existentes
na Amrica do Norte, quando da chegada dos europeus, no conhecido, mas calcula-se
em torno de 5 bilhes aproximadamente um tero de todas as aves da Amrica do
Norte na ocasio e o mesmo que o nmero total de aves encontradas hoje nos Estados
Unidos. Inicialmente a interveno humana foi bastante restrita com os ndios os
capturando respeitando seus ritmos. O verdadeiro massacre comeou com a instalao
de caadas comerciais em larga escala, feita por grupos organizados feitos com a
finalidade de prover as cidades em desenvolvimento da costa leste dos Estados Unidos
com uma fonte de carne barata[...] Em 1880, os grandes bandos, que um dia foram to
comuns, tornaram-se simplesmente um tema para comentrios e investigaes e a
maioria agora s apresentava algumas centenas.
70

o resto do mundo trouxe perdas em escalas ainda maiores e


em perodos mais curtos (PONTING, 1995, p. 272)
Segundo Harvey, a acumulao original do capital se fundamentou em
violncia, depredao, fraude, furto e roubo. Meios extralegais, mas que reuniram o
poder de dinheiro inicial suficiente para circular e sistematizar a forma de capital.
(HARVEY, 2011, p. 46-7). Foi uma etapa no to exemplar, mas completamente
necessria maturao completa do capital. Para este autor, inclusive, alguns
aspectos da acumulao primitiva ainda existem at hoje e tem um papel importante
a desempenhar.48
Estas destruies se deram tanto na forma de saques propriamente ditos,
quanto a partir da produo de um excedente agrcola com a finalidade comercial,
para abastecer o mercado de consumo europeu. Este excedente agrcola era
conseguido atravs de um sistema de trabalho escravagista 49 aplicado numa
monocultura extensiva. Para Foster (1999, p. 44-5), isto est por trs do dinamismo
demogrfico que ocorreu neste perodo de adeso a novas formas de adquirir
gigantescos excedentes, desde ndios exterminados at transporte de africanos para
trabalhar como escravos na Amrica. Por isso, essa subjugao para o autor, foi um
duplo genocdio no interior da humanidade. E tambm uma escravizao que se
estendeu prpria terra, devastando massivamente as florestas e erodindo os solos
com suas prticas agrcolas extensivas de monocultura.

48 Acumulao primitiva no terminou com ascenso do capitalismo industrial. Nos


ltimos 30 anos, cerca de 2 bilhes de trabalhadores foram adicionados fora de
trabalho disponvel, em funo da China e colapso do comunismo. Em todo o mundo
houve a integrao dos camponeses fora de trabalho. Como tambm, ainda mais
dramtico, a mobilizao das mulheres, formando espinha dorsal da fora de trabalho
global. (HARVEY, 2011, p. 55) o que chama de acumulao por despossesso
(HARVEY, 2011, p. 48)
49 S para no deixar brechas possveis, o trabalho escravo aqui diferente do escravo
da antiguidade, as leis sociais que governam as relaes de submisso no escravo
moderno so as do capital comercial e o abastecimento das metrpoles pelas colnias.
71

A demanda por acar e escravos, comeou a crescer50 nos mercados, nos


sculos XVI e XVII, sobretudo com o mercantilismo. Este perodo marca o incio da
era capitalista, mas ainda era bastante agrrio e utilizava a mo de obra escrava. A
Inglaterra substitui, dessa forma, a Holanda, na predominncia das relaes
comerciais globais, (FOSTER, 1999, p. 49-0) dominando o comrcio martimo.
A queda do acar marcada pela ascenso do algodo (HOBSBAWN,
2010, p. 36-7), o que significava uma transformao de uma forma improdutiva de
realizar o trabalho51, uma nova relao de trabalho na Europa, do capital, com a
produo de mais-valor; pois o acar era produzido com base em uma produo
com mo de obra escrava, onde o produtor no tinha interesse algum na produo,
o valor se dava na circulao, j as manufaturas inglesas puderam incrementar sua
produtividade de diversas formas, com o capital-produtivo manufatureiro e em
seguida, a revoluo industrial fornecendo um boom para as indstrias da
tecelagem, ganhando cada vez maior papel na economia.
No sculo XVIII ocorreram transformaes em diversas frentes que abriram
os caminhos de uma escala global requerida pelo expansionismo inerente ao capital.
O capital produtivo assumia cada vez maior predominncia na Gr-Bretanha, com as
manufaturas, na medida em que fomentava o impulso a novas invenes produtivas
(tecnologias) associado ao acmulo de mais-valia relativa e absoluta. J havia
realizado sua revoluo burguesa enquanto nos outros estados, ainda haviam
monarquias absolutistas.
O processo de generalizao das ideias liberais capitalistas pela Europa e
para o mundo marcada por uma dupla revoluo ocorrida no fim do sculo XVIII.
As relaes de produo expressam sua dialtica causal com as alteraes na base

50 Entre 1451 e 1600, cerca de 275 mil escravos africanos foram mandados para a
Amrica e Europa. No sculo XVII, este nmero cresceu para 1 milhes 341 mil,
principalmente devido a demanda de acar no Caribe, j no sculo XVIII o sculo de
ouro desse escravagismo entre 1701 e 1810 foram exportados 6 milhes de escravos
da frica para as Amricas. (FOSTER, 1999, p. 44)
51 Aqui h uma importante semelhana, guardando srias distines, entre o escravo da
Antiguidade e o escravo do capital, ambos eram uma forma improdutiva de realizar o
trabalho, no preciso sentido que era com base na coero explcita que o trabalho era
realizado colocando ao extremo esta caracterstica da improdutividade na medida em
que o trabalhador submetido por coero aberta. (E no velada, como com o
capitalismo)
72

social, potencializando as relaes tcnicas carcomidas pelos limites das estruturas


sociais anteriores.

3.3.2 A DUPLA

REVOLUO

Estas inovaes propiciadas pelas alteraes nas relaes de produo da


sociedade, institudas com o advento do capitalismo, produziram uma srie de
consequncias ao mundo e s caractersticas especficas deste novo modo (o
capital) de sujeitar a maior parcela da humanidade, as consequncias para os
processos naturais tambm foram arrasadoras, provocando a destruio ambiental
em escalas nunca antes vistas, sob maestria das novas relaes sociais de
produo. No toa, este perodo marcar o surgimento de variadas aes
contestatrias da ordem social, inclusive da nascente ordem social capitalista.
A revoluo industrial fruto de um acmulo nos conhecimentos das
relaes tcnicas humanas, potencializadas pelo impulso do acmulo infinito do
dinheiro, o que fornecia uma base de necessidades incessantes de inovaes
tecnolgicas. Nesse sentido, vemos que as potencialidades tcnicas adormecidas
so acordadas com novos patamares sociais alcanados. Por outro lado, a
revoluo burguesa foi uma exigncia das novas relaes sociais de classes que
emergiram com a dominao de uma distinta classe social atravs da posse dos
meios de produo, estas novas foras precisaram eliminar entraves para
alavancarem claramente como nova classe dominante. Ambas as revolues podem
ser entendidas como nada menos do que o triunfo do capitalismo liberal burgus
(HOBSBAWN, 2010, p. 19-0).
No incio, o comrcio do algodo era facilitado pela expanso colonial que
fornecia a matria prima, com a escravido marchando junto aos passos iniciais da
indstria algodoeira (HOBSBAWN, 2010, p. 67). O algodo forneceu possibilidades
astronmicas para os empresrios e tambm expanso rpida. Este setor possua
inventos simples e baratos, que somados aos fantsticos lucros, podiam
rapidamente desenvolver a produo (HOBSBAWN, 2010, p. 70-1). Nesse perodo
inicial do capital produtivo industrial, a indstria manufatureira do algodo era a
nica significante, as outras eram praticamente desprezveis. Sendo assim, o autor
menciona que a revoluo industrial j vinha acontecendo antes da ecloso da
73

revoluo burguesa (francesa52). A revoluo industrial explodiu, de fato, antes que


a bastilha fosse assaltada (HOBSBAWN, 2010, p. 58-9). Sua datao mais precisa
seria situando a revoluo industrial nos 20 anos que vo de 1780 a 1800. Assim,
contempornea a revoluo francesa, embora um pouco anterior a ela
(HOBSBAWN, 2010, p. 59-0).
As condies para realizao da revoluo industrial foram especficas, no
era qualquer expanso capitalista, mas uma precisa expanso. Podemos definir
revoluo industrial da seguinte maneira: a criao de um sistema fabril
mecanizado que por sua vez produz em quantidades to grandes e a um custo to
rapidamente decrescente a ponto de no mais depender da demanda existente, mas
de criar seu prprio mercado. (HOBSBAWN, 2010, p. 64-5). Os mercados de txteis
j tinham uma demanda existente, por isso tomaram a dianteira (HOBSBAWN, 2010,
p. 66) no processo.
O crescimento da indstria txtil foi astronmico, causando uma srie de
implicaes sociais provenientes desse dinamismo produtivo. O incremento
tecnolgico era maior em tempos de crise, que era uma forma de elevar a
produtividade e manter lucros estveis custo de menores salrios e desemprego 53.
A crise se complicou aps 1815, quando este ramo da indstria comeou a perder
vantagem. (HOBSBAWN, 2010, p. 79)
Por outro lado, a minerao ganhou grande impulso devido a alguns fatores,
dentre eles, um bastante curioso para a nossa problemtica, a escassez de madeira
nas florestas por conta do uso intensivo destas como energia nas crescentes
cidades, o que impulsionou o uso de fontes de energias alternativas para abastecer
estas demandas (HOBSBAWN, 2010, p. 83-4). Uma das consequncias principais
foi o crescimento das ferrovias, criando infraestrutura para criao da indstria de
bens de capital, base para o crescimento de qualquer economia industrial.
Estes grandes avanos produtivos do capital estavam ligado, portanto,
acumulao dos capitalistas individuais privados, ou seja, as leis que os impe a
buscarem a valorizao de seu capital em um fluxo sem fim, sem se preocupar com
52 A revoluo burguesa na Inglaterra ocorreu ainda no sculo XVII, mas seu carter no
chegou prximo em difuso e profundidade ao que significou a Revoluo Burguesa
francesa de 1789.
53 Este o fundamento ltimo do incremento tecnolgico: reduzir os custos da fora de
trabalho e aumentar a parcela de mais-valia apropriada pelo capitalista, impelido pela
concorrncia.
74

as consequncias destrutivas destes atos. Para Hobsbawn (2010, p. 89-91), em


termos de produtividade essa transformao social foi um sucesso, em termos de
sofrimento humano, uma tragdia. [...]
Nesse sentido, necessrio deixar claro que este modelo da pioneirssima
Gr-bretanha (a forma clssica) nos serve para entender os caminhos necessrios
trilhados pelo desenvolvimento expansivo do capital. Entretanto, na Frana, por
exemplo, as inovaes capitalistas demoraram a acontecer, devido a estabilidade
de seu campesinato e pequena burguesia, atrasou o desenvolvimento industrial
pois no injetaram uma mo-de-obra livre to rapidamente quanto Gr-bretanha.
Sobretudo por isso, o pioneirismo se fez real.
No entanto, esta particularidade francesa provocou outros impulsos que
culminaram em inovaes em outros sentidos.
Se a economia do mundo do sculo XIX foi formada
principalmente sob a influncia da revoluo industrial
britnica, sua poltica e ideologia foram formadas
fundamentalmente pela Revoluo Francesa. A Gr-Bretanha
forneceu o modelo para as ferrovias e fbricas, o explosivo
econmico que rompeu com as estruturas socioeconmicas
tradicionais do mundo no-europeu; mas foi a Frana que fez
suas revolues e a elas deu suas ideias, a ponto de [...] a
poltica europeia (ou mesmo mundial) entre 1789-1917 ser em
grande parte a luta a favor e contra os princpios de 1789
(HOBSBAWN, 2010, p. 98)
A situao especfica da Frana, imprimiram caractersticas peculiares para
sua revoluo burguesa, possuiu um carter radical, de massas e praticamente
universal.
O autor menciona que foi a reao feudal frente s reformas engendradas
nos ltimos anos que antecederam revoluo francesa (1789), que acenderam o
barril de plvora na Frana (HOBSBAWN, 2010, p. 102). Isto provocou uma ao de
massas, sem liderana de um partido ou um programa bem estruturado, mas com
um consenso de ideias surpreendentes em torno do programa do liberalismo
clssico da burguesia (HOBSBAWN, 2010, p. 105).
75

A queda da Bastilha simbolizou a eficcia da revoluo das massas


empobrecidas armadas com as ideias da burguesia. Suas exigncias foram
expressas na declarao dos Direitos do Homem e do Cidado, de 1789. Entretanto,
isto acontece apesar da unidade programtica, nesta declarao est expresso
manifesto contra a sociedade hierrquica de privilgios dos nobres, mas no um
manifesto a favor de uma sociedade democrtica igualitria. Veem indivduos livres,
mas reiteram distines de classes (HOBSBAWM, 2010, p. 106-7).
A partir de ento, se seguiram as reformas burguesas na Frana, entre
1789-1791, a burguesia atuou atravs de uma assembleia constituinte. Em 1791,
uma constituio rechaou a democracia excessiva que beneficiava as camadas
trabalhadoras. No ano seguinte (1792), veio a repblica jacobina a ala mais radical
em seu momento vitorioso, um ano depois (1793), a Frana estava em guerra com
toda a Europa, (HOBSBAWN, 2010, p. 118-9) iniciando anexaes estrangeiras.
Robespiere morreu em 1794 e junto com ele a repblica do ano I, o governo mais
progressista desse perodo, que instituram uma srie de modificaes, dentre as
quais, o voto universal, retirados e consolidados com o golpe napolenico.
(HOBSBAWN, 2010, p. 121-2)
Este fato ps em questo, alm da necessidade de evitar a volta do velho
regime, tambm o perigo da democracia excessiva do jacobinismo, ao tempo que se
tentava instituir a sociedade burguesa reprimindo esses dois caminhos perigosos.
Napoleo comandou a expanso das ideias burguesas e abertura dos
mercados. Em 1796 conquistou a Itlia. De 1797-9 invadiu Malta, Egito e Sria. Em
1801-2 tinham imposto a paz. Permanecendo a influncia da Frana nos lugares
antes conquistados. Em 1805-7 estendeu a fronteira Rssia e desmembrando a
Prssia. (HOBSBAWN, 2010, p. 147) Na Rssia levou um baque brutal 54. S em
1814 Paris foi ocupada e a liquidao final ocorreu no ano seguinte.
Aps as guerras napolenicas, haver um momento de relativa estabilidade
militar na Europa, segundo o mesmo autor, entre 1815 e 1848 nenhum governo
francs colocaria em jogo a paz geral em funo de seus prprios interesses
estatais (HOBSBAWN, 2010, p. 179-0). Entretanto, houve algumas anexaes
importantes, sobretudo os Estados Unidos.

54 De 610 mil homens que foram Rssia, voltaram apenas 100 mil (HOBSBAWN, 2010,
p. 148)
76

Um fato curioso que nos particularmente importante e que menciona o


autor que uma das clusulas do acordo internacional de paz que se seguiu ao
perodo de guerras (aps 1815) foi a abolio do comrcio escravagista mundial,
por razes tanto econmicas quanto humanitrias, pois era revoltante e ineficaz.
Os ingleses, antes um dos grandes comerciantes de escravos, se tornam os maiores
defensores da abolio, em virtude de sua economia que agora era baseada na
tecelagem fabril do algodo e no mais no acar e outras especiarias das colnias
escravagistas. Os ingleses aboliram o escravismo nas colnias em 1834 55, os
franceses, apenas em 1848. (HOBSBAWN, 2010, p. 180-1)
Nesse sentido, era muito mais lucrativo para os ingleses, que os
trabalhadores fossem aqueles indivduos livres para estabelecerem um contrato com
base em uma livre escolha, como uma condio para a eficcia do novo tipo de
valorizao do valor que a indstria nascente fornecia. A relao livre contratual
fornece uma igualdade jurdica (MARX, 1996, vol. 1, t. 1, p. 285-6 / 293-4) que
incita o trabalhador a contribuir com o aumento da produo, captando maiores
potencialidades produtivas em comparado com o trabalho escravo que sugeria uma
recalcitrncia muito maior, o que limitava a produtividade de cada trabalhador e do
capital em geral. Portanto, para as finalidades expansivas do capital era muito mais
interessante que os trabalhadores fossem um tipo de mercadoria que
estabelecessem contrato livre se vendendo por interesse prprio 56 e no que fossem

55 Curioso que nesse mesmo ano, os mesmos ingleses instituem a lei dos pobres: A
Lei dos Pobres de 1834 foi projetada para tornar a vida to intolervel aos pobres do
campo para que eles se vissem forados a abandonar a terra em busca de qualquer
emprego que lhes fosse oferecido. E, de fato, logo comearam a faz-lo. Na dcada de
1840, vrios condados j estavam beira de uma perda absoluta de populao, e a partir
de 1850 a fuga do campo se tornou generalizada (HOBSBAWN, 2010, p. 246, grifos do
autor). Fato que parte do mesmo impulso material do capital em sua necessidade
expansiva de fora de trabalho abundante que o faz libertar os escravos de uma sujeio
em que pouco (ou nada) contribuam para o acrscimo (e no a valorizao) de maisvalia.
56 Mesmo que carente de outras escolhas. Na realidade, o processo de compra e venda
de um trabalhador livre por um capitalista melhor descrita assim: que um compre e
que outro seja obrigado a vender, o resultado do processo. A constante renovao
dessa relao de compra e venda apenas faz a mediao da permanncia da relao
especfica de dependncia, dando a ela a aparncia enganadora de uma transao, de
um contrato entre proprietrios de mercadorias que possuem direitos iguais e se
confrontam de modo igualmente livre (MARX apud MSZROS, 2011, p. 709 grifos de
Marx).
77

uma mercadoria passiva, vendida por outrem, pois assim no haveria a iluso de
no dominao to produtiva para o capital atingir suas finalidades expansionistas.
Nesse sentido, junto ao capital em sua forma moderna bsica, emerge
tambm sua estrutura poltica, convm mencionarmos sua funo substancial para
que o capital atinja seus objetivos expansionistas.
No ano de 1848 ocorreram vrias revolues nacionais de carter burgus.
Houve uma crise em 1846-8, uma depresso econmica ainda predominantemente
agrria (HOBSBAWN, 2010, p. 270) mas que teve grandes consequncias. Os anos
de 1830 a 1848 marcam o nascimento de reas industriais, de centros e firmas
industriais cujos nomes se tornaram conhecidos at nossos dias, a construo de
ferrovias e indstria pesada passa a ocorrer sistematicamente na Europa
(HOBSBAWN, 2010, p. 277-8). Esta industrializao se espalhar muito mais
facilmente nos pases em que realizaram a sua revoluo nacional burguesa, de
carter poltico, ou seja, estabelecendo um modelo estatal que possa facilitar a
eliminao das barreiras ainda existentes para os fluxos de capitais ocorrerem ainda
mais profundamente no setor produtivo. Um modelo de Estado cada vez mais forte e
correspondente modernidade, com o capital como o ditador irrecusvel. A onda
revolucionria de 1848 foi o produto da crise das dcadas anteriores. Nunca houve
nada to prximo da revoluo mundial. O que em 1789 fora o levante de uma s
nao, agora era a primavera dos povos de todo um continente (HOBSBAWN, 2010,
p. 186). Essa foi uma das principais consequncias dessas revolues, a exportao
do modelo liberal nas formas estatais para quase toda a Europa.
Nesse sentido, para Hobsbawn, incorreto avaliar o Estado liberal como
hostil burocracia estatal devido ao propalado Estado reduzido que pregam, na
realidade o que foi constitudo como corpo poltico da classe dominante burguesa
um Estado bastante forte (HOBSBAWN, 2010, p. 307-8), pois, teve que fornecer o
aparato que contribuiu e, em muitos casos at garantiu impositivamente, o poder
soberano do capital.
assim que o perodo da dupla revoluo remodelar a base tcnica e a
base social, mas Hobsbawn alerta que as transformaes fundamentais ocorreram
devido uma transformao social e no tecnolgica (HOBSBAWN, 2010, p. 89-0),
nesse sentido, o autor considera o primado das relaes sociais de produo sobre
as relaes tcnicas, no que concerne ao aspecto determinante dessas drsticas
transformaes da era das revolues. Ento, se as duas revolues foram uma
78

cratera gmea de um vulco regional bem maior (HOBSBAWN, 2010, p. 20)


ainda para permanecer na mesma analogia este vulco ainda permanece ativo, o
capital, sua lava, provm da interseco das cavidades que espalhou sua fora
escaldante, impondo suas condies para todas as espcies de vida existentes,
destruindo todas as barreiras que lhe foram erguidas.

3.4CAPITAL,

INDSTRIA E DESTRUIO AMBIENTAL

comum alguns autores dentre os que analisamos est Ponting (1992)


se referirem revoluo industrial como causa da destruio ambiental provocada
pela espcie humana, com o saldo analtico histrico acumulado neste trabalho at
aqui, j podemos ver que isto no pode ser verificado historicamente, pois, em
primeiro lugar, a vida mesma possui a capacidade de destruir suas prprias
condies de existncia em seu processo metablico 57, a humanidade fez isso de
diferentes maneiras na histria, no entanto, o que nos importa em especial so as
caractersticas essenciais das novas relaes de produo da sociedade, com o
advento da revoluo industrial como corpo do capital produtivo. Vimos que a
destruio do meio ambiente acontece de especial maneira com os seres humanos
que so dominados por relaes sociais de produo que eles mesmos criam com
base em diferentes necessidades e possibilidades acumuladas na histria 58. De
incio, para refletirmos as destruies ambientais consequentes da indstria, cabe
mencionarmos novamente que junto com seu aspecto mais poltico, as revolues
burguesas elas no foram outra coisa que no a supremacia do capital produtivo,
sua vitria em submeter a classe trabalhadora, como uma relao social dominante,
constituindo um sistema de produo com a expanso ilimitada fazendo parte de
sua prpria lgica interna.
A prpria natureza do capital intensa e extensamente destrutiva no que
concerne aos efeitos sobre os elementos naturais, tanto em suas formas pretritas
como em sua forma moderna e bsica, o capital produtivo. A supremacia do
dinheiro, na forma de capital, fora que as relaes humanas sejam calcadas nos
57 Como tratado no captulo 1.
58 Eixo do captulo 2.
79

valores de troca das mercadorias produzidas na indstria capitalista, desconhecendo


as reais necessidades sociais. dessa forma que a base tcnica da indstria ir se
instalar, no em considerao s necessidades da humanidade, visando uma
melhoria mesmo que mnima do padro de vida, mas no desenvolvimento do capital,
em seu lucro individual privado. Esta ressalva importante antes de apresentarmos
a concepo de Ponting (1995) acerca da revoluo industrial, no muito destoante
do papel que atribuiu agricultura59 enquanto uma tcnica com poder de relao
causal (analisado no captulo 2), que promoveu destruies, mas sem considerar ou
considerando acessoriamente as relaes sociais de produo envolvidas e
determinantes.
A caracterstica mais importante da revoluo industrial foi a transio das
formas de energia renovveis para as no-renovveis 60, dessa forma o autor
entende esta passagem como uma grande causa, em si, das modificaes no ritmo
das destruies ambientais.61
Em seguida menciona que essa foi a questo fundamental do processo de
Revoluo Industrial.62 Essa concepo est obviamente incompleta para traarmos
as questes mais importantes do problema ambiental sob domnio do capital, j que,
sobretudo, foi a base das relaes sociais de produo modificadas que puderam
59 Tratado no captulo 2.
60 Entretanto, cabe aqui mencionar um aspecto de relatividade no conceito de
renovabilidade dos recursos (nota 67), que est ligado ao ritmo de depredao que o
capital impe, nas palavras de Foladori (2001a, p. 18): A histria econmica mostra que,
quando faltou um produto, ou esteve escasso, a sociedade humana o substituiu por
outro. Assim, o problema no pode ser apenas de carter tcnico, ou seja, a tcnica que
necessita de produtos no renovveis a vil, mas a relao social que a especifica
historicamente, pois, a tcnica poderia ser substituda pela instituio de uma relao
social que tivesse a premissa da satisfao das reais necessidades humanas. Esse apenas
seria o caso se esta sociedade no fosse governada pelos imperativos do capital e do seu
lucro individual privado que no pode levar em conta as destruies sociais e ambientais
que causa, mas apenas pode conceder aos seus ditames. Alm da destruio das nossas
riquezas naturais, tambm as nossas riquezas intelectuais ao ter sucesso em obscurecer
as causas sociais reais da destruio.
61 O uso crescente do carvo em lugar da madeira, cada vez mais escassa e cara na
Europa Ocidental, e particularmente na Gr-bretanha, a partir do sculo XVII, foi de um
significado muito maior do que a simples substituio de uma fonte de energia por outra
(PONTING, 1995, p. 453). Pois, significou a substituio de uma fonte de energia por outra
que era visto como combustvel inferior (PONTING, 1995, p. 452) S quando a
escassez tornou-se aguda, as sociedades comearam a explorar o carvo em larga
escala (PONTING, 1995, p. 453).
80

potencializar, retardar e at escolher o uso de determinada tcnica ou grau de


destruio de acordo com as necessidades de acumulao capitalista. Mas, como
vimos quanto s leis do capital, as possibilidades de controlar seus impulsos esto
circunscritas s possibilidades inerentes sua natureza antagnica oposta ao
trabalho. Dessa forma, o autor menciona que a passagem para os combustveis
no-renovveis a segunda grande transio, apenas comparada em importncia
ao desenvolvimento da agricultura (primeira). (PONTING, 1995, p. 430)
Nesse sentido, a escassez de madeira nos fins da idade mdia e incio do
capital comercial cresceu em paralelo ao crescimento das cidades e do consumo de
energia calcada no carvo63 e posteriormente no petrleo e gs, estimulados pelo
desenvolvimento do capital em ltima instncia, provocou a necessidade de
desenvolver-se meios tcnicos que obedecessem a tirnica opresso das leis do
mercado de maneira mais eficiente do que a madeira que se tornava mais cara na
medida do crescimento de sua escassez.
A contribuio de Ponting (1995) para entender as causas subjacentes aos
problemas diagnosticados nos servem para ter referncia da exposio terica de
um vis tecnicista de entender os problemas ambientais, suas contribuies para
estes diagnsticos nos servem e muito para expressarmos os fenmenos que ele
apreende no contexto de suas relaes causais, desde que salientemos que, para o
autor, passam despercebidas ou ganham peso diminudo na anlise dos processos
histricos, derivando uma concepo de transformao deficiente das causas
fundamentais, tornando inapreensvel a real magnitude dos problemas.
Em sua abordagem, faz o percurso dos desenvolvimentos tcnicos mais
importantes e que potencializaram a indstria nascente do capital. Cabe mencionar
sua constatao que, de incio, as indstrias utilizavam outros tipos de energia que
no baseada nos limitados combustveis fsseis. A gua, os ventos (moinhos), os
62 A mudana mais fundamental foi a troca das fontes de energia[...] Em ltima anlise
o movimento em direo de uma sociedade industrializada dependia do consumo de
fontes de energia no-renovveis (PONTING, 1995, p. 453-4).
63 No espao de dois anos do final do sculo (1899-1900) [XIX], o mundo usou mais
carvo do que durante todo o sculo XVIII. E o carvo, que era somente uma pequena
contribuio, transformou-se rapidamente em 95 por cento do consumo de energia
mundial. Os novos ndices do uso da energia no poderiam simplesmente ser mantidos
com a madeira em 1900, o consumo mundial de carvo era equivalente destruio e
transporte de uma floresta com trs vezes o tamanho da Gr-Bretanha, por ano
(PONTING, 1995, p. 455)
81

animais, a prpria madeira e at mesmo o trabalho humano na forma escrava eram


utilizados prioritariamente at mesmo no incio dos processos de industrializao.
Mas apareceram bloqueios crescentes nos usos destes recursos para produo
energtica sobretudo das indstrias. At a grande transio na energia, ocorrida h
duzentos anos, todas as sociedades sofriam de uma constrio severa da fora, que
limitava as atividades que poderiam ser empreendidas (PONTING, 1995, p. 432).
Essa constrio ocorria porque alm destes bloqueios aos recursos
existentes, havia uma demanda crescente para o uso de energias mais eficientes,
um capital excedente j acumulado e um excedente de potenciais trabalhadores
donos apenas de sua fora de trabalho prontos para vend-las ao preo de suas
subsistncias para um capitalista qualquer. A partir do momento em que estas
condies sociais estiveram preenchidas, abriram os caminhos para o surgimento de
novas tecnologias que revolucionaram a base tcnica para uma finalidade
especfica, a da prevalncia do mecanismo do capital, como sua prpria causa,
como vimos. o capital produtivo operando que promove os primeiros crescimentos
exorbitantes da utilizao de madeira na indstria, gerando a escassez de florestas,
carregando com isso uma srie de consequncias ambientais que vo para alm
das prprias florestas64, se estendendo aos combustveis fsseis (carvo mineral,
petrleo e gs). H quinhentos anos, as madeiras pareciam abundantes e ilimitadas,
era enxergado, no mximo, limites locais (PONTING, 1995, p. 431-2). Mas estes
limites foram rapidamente sendo extrapolados, no sculo XVI Veneza, uma grande
fora martima medieval, j tinha exaurido os seus suprimentos locais de madeira,
passando a depender de importaes (PONTING, 1995, p. 447).
A Gr-Bretanha, detentora dos processos pioneiros da Revoluo Industrial,
foi tambm, o primeiro pas a passar por uma restrio, que tomou at a forma de
crise. Isto, para o autor, deu origem transio para s novas formas de energia.
64 Pensar a questo da renovabilidade dos recursos no caso das florestas salutar para
evidenciar sua limitao epistemolgica de poder causal especfico das destruies
ambientais atuais, pois, as florestas seriam teoricamente, recursos renovveis, pois
podem ser replantadas e cultivas, entretanto, se tornou um empecilho devido ao ritmo de
uso, que ultrapassou os limites de reposio prprios dos ciclos naturais das florestas, se
tornando, assim um recurso no-renovvel se considerada a demanda rtmica artificial
nova do capital; da mesma forma, os combustveis fsseis so renovveis s que na
escala de centenas de milhares de anos. Assim, a questo de um recurso ser ou no
renovvel, diz respeito a sua escala de tempo de reposio, mas se considerarmos o
poder do valor de troca, do dinheiro como capital, como ilimitado, no possvel levar em
conta qualquer ritmo natural, ou humano, pois o ritmo artificial do capital no pode
respeit-los por sua prpria natureza.
82

Essa escassez de madeira piorou substancialmente no final do sculo XVII e incio


do sculo XVIII. (PONTING, 1995, p. 450-1)
Com o combustvel fssil, primeiramente com o carvo mineral, estimulado
pelo crescimento das indstrias de base, foi alcanado novos patamares de uso de
energia. O ponto culminante que qualquer revoluo industrial subsequente estaria
relacionada ao uso crescente de combustveis fsseis.
O crescimento das cidades industriais tambm um dos fatores
consequentes da criao da base tcnica e social do capital, com o crescimento da
poluio urbana, a poluio de todos os principais rios urbanos, etc. 65
O capital viceja nas contradies que provoca, ou seja, vive delas prprias,
no a elas alheio. Uma de suas expresses mais contundentes o papel que
exercem as crises capitalistas66. Nas palavras de Harvey:
O capital o sangue que flui atravs do corpo poltico de todas
as sociedades que chamamos capitalistas, espalhando-se, s
vezes como filete e outras vezes como uma inundao, em
cada canto e recanto do mundo habitado [...] Se
interrompemos, retardamos ou, pior, suspendemos o fluxo,
deparamo-nos com uma crise do capitalismo em que o
cotidiano no pode mais continuar no estilo a que estamos
acostumados (HARVEY, 2011, p. 7)
Nesse sentido, em seu processo constitutivo o capital ergueu mecanismos
que ora os fortalecia, ora significam eles mesmos, barreiras para a continuidade da
acumulao expansiva, para ficarmos com algumas das formas de expresso
65 Para ilustrar, Foster (1999, p. 20-22). Menciona que as aglomeraes urbanas
produzem problemas ambientais em trs nveis: local, com os problemas ligados s
construes propriamente, como saneamento, impermeabilizao do solo, etc; regional,
com as ilhas de calor a partir do crescimento destas aglomeraes impedindo o processo
de trocas trmicas; e os problemas atmosfricos que geral em um nvel global, como o
aquecimento global propiciado pela emisso de gases estufa dos automveis e indstrias
urbanas.
66 A situao de calmaria aparente e efmera propiciadas pelo capital muda
radicalmente quando a dinmica do deslocamento expansionista e a acumulao
tranquila do capital sofrem uma interrupo importante, que traz consigo, com o passar
do tempo, uma crise estrutural potencialmente devastadora (MSZROS, 2011, p. 332)
83

extrema das contradies que o capital teve de enfrentar e que significaram grandes
perdas humanas, basta pensarmos nas duas grandes guerras do sculo XX. As
guerras sempre possuram grandes significados do ponto de vista do capital 67, o
primeiro, mais direto e evidente, a reorganizao do cenrio poltico mundial com
vistas a otimizar o lucro dos pases vitoriosos, neutralizando a competio da forma
mais ostensiva possvel. O segundo, mais escamoteado, o poder de destruio
criativa68 que as guerras em geral possuem, fornecendo um alvio efmero para os
lucros necessariamente crescentes do capital diante de barreiras territoriais, polticas
e econmicas.

3.5 A RELATIVA CONSCINCIA

AMBIENTAL

No fim do sculo XIX para o incio do sculo XX que emerge e toma corpo
uma conscincia ambiental, mas antes de irmos propriamente questo da relativa
tomada de conscincia ambiental, uma palavra sobre a questo da conscincia
nas relaes sociais capitalistas, em si, j que sob esta base social que est
assentado o atual problema ambiental.
Marx e Engels no poderiam ser mais resolutos, quando afirmaram ainda no
sculo XIX69 que no se explica a prxis a partir da ideia, mas a formao das ideias
a partir da prxis material (MARX e ENGELS, 2009, p. 58). Dessa forma, a
67 No passado no foi apenas um elemento necessrio, mas tambm uma vlvula de
segurana do sistema do capital, pois ajudou a realinhar a relao de foras e criar as
condies sob as quais a dinmica expansionista do sistema poderia ser renovada por um
perodo determinado, ainda que limitado (MSZROS, 2011, p. 332-3)
68 As guerras entre os Estados na geografia histrica do capitalismo tm sido episdios
retumbantes de destruio criativa. No s as infraestruturas fsicas so destrudas, mas
tambm so dizimadas as foras de trabalho, devastados os ambientes, reinventadas as
instituies, interrompidas as relaes sociais e criados todos os tipos de novas
tecnologias e formas organizacionais (das bombas nucleares, radares, cirurgias
avanadas para o tratamento de queimaduras aos sistemas logsticos, modelos de
comando e execuo de tomada de decises). A reconstruo aps as guerras absorve o
excedente de capital e mo de obra [...] No , naturalmente, que as guerras sejam
propositalmente projetadas pelo capital para essa finalidade, mas o capital com certeza
alimenta-as para esse efeito (HARVEY, 2011, p. 164)
69 Precisamente em 1845-6 (MARX e ENGELS, 2009, p. 9)
84

conscincia , portanto, uma manifestao das ideias, que est presa ao mundo
material que a originou70. O contexto em que Marx realiza esta sntese da forma
como realmente se comporta a nossa apreenso da realidade (conscincia)
ainda no sculo XIX, mas a resoluo para os problemas sociais que aponta,
caminha no sentido de apreender uma soluo definitiva e realista para os
problemas sociais em geral, no um ou outro em particular. Nesse sentido, observa
junto com Engels em 1848 que apenas com a ao revolucionria potencial do
proletariado71 como classe que possvel uma transformao real. O objetivo
imediato dos comunistas o mesmo de todos os demais partidos proletrios:
formao do proletariado em classe, derrubada da dominao burguesa, conquista
do poder poltico pelo proletariado (MARX e ENGELS, 1997, p. 47). E mais na
frente, O que demonstra a histria das ideias seno que a produo espiritual se
modifica com a produo material? As ideias dominantes de uma poca sempre
foram as ideias da classe dominante (MARX e ENGELS, 1997, p. 57).
Assim, os autores chegam concluso de que s uma soluo radical que
v raiz do problema pode superar a causa material determinante dos problemas
sociais. O capital em si, irreformvel para os autores, pois, no uma fora
pessoal, mas uma fora social (MARX e ENGELS, 1997, p. 49). Portanto,
concentram foras na transformao dessa produo material do capital que vem
tona como fora controladora, para em seu lugar os proletrios constiturem uma
sociedade sem a explorao do homem pelo homem. Nesse contexto, as foras de
produo do capital de outrora se tornam foras de destruio em sua etapa mais
desenvolvida, com a maquinaria e o dinheiro (MARX e ENGELS, 2009, p. 56), o que
sugere solues que ponham um fim e no que apenas limite seus impactos, pois,
se consideradas suas leis imanentes, a hiptese de reformar conservando-o est
fadada a reproduzir, de diferentes formas, os mesmos antagonismos.
Claro est que o movimento operrio no seguiu as palavras de Marx e
Engels plenamente, no entanto, seus ferinos diagnsticos e propostas de solues
70 A linguagem to antiga quanto a conscincia a linguagem a conscincia real
prtica que existe tambm para outros homens e que, portanto, s assim existe tambm
para mim, a linguagem s nasce, como a conscincia, da necessidade, da necessidade
orgnica, do intercmbio com outros homens [...] A conscincia , pois, lodo desde o
comeo, um produto social, e continuar a s-lo enquanto existirem homens. (MARX e
ENGELS, 2009, p. 44)
71 J que a classe antagnica fundamental do sistema capitalista.
85

ecoaram no tempo e influenciaram aes que nos servem de exemplos de tentativas


diante dos desafios postos pelo capital no caminho para sua superao 72. Partimos,
pois, da concepo da atualidade absoluta dos diagnsticos fundamentais presentes
na anlise de Marx e Engels e de suas solues, ainda hoje, para os problemas
parciais que encontramos no mundo, seja ele de cunho ambiental ou social, pois, a
crise que se expressa como crise ambiental73 o resultado mais brutal do acmulo
de destruies que se significaram lucro para algum (ou alguns) capitalista(s) em
todas as fases histricas e no apenas nos momentos de crise do capital, portanto
uma crise ambiental que proveniente das consequncias destrutivas das relaes
sociais de produo capitalista, desenvolvida por alguns sculos.
Estas palavras servem para registrarmos que a soluo radical para os
problemas ambientais como sendo a superao da ordem do capital e a instituio
de uma sociedade livre est presente desde o sculo XIX e permeou nossa
histria at hoje se diversificando no tempo com as derrotas do trabalho e as vitrias
do capital. Dito isto, as passagens que se seguem sobre a tomada de conscincia
ambiental e as solues propostas pelas concepes burguesas hegemnicas,
ganham menor peso de ingenuidade e assumem um maior aspecto de concepo
de classe mesma. Que, nesse limite, podem contribuir ou serem um bice para a
superao da relao-capital e sua ordem sociometablica. Segundo Foladori:
No possvel mais ver a relao com o meio ambiente como
se o ser humano fosse uma unidade se relacionando com o
mundo abitico e bitico externo. A histria demonstra que as
contradies da forma social de produo condicionam e
explicam o comportamento em relao natureza (2001a, p.
114-5).
72 No cabe aqui um aprofundamento acerca das complexas questes das solues e
fracassos do movimento comunista internacional, nos limitaremos a colocar umas
indicaes quanto a este complexo tema, de realizar uma importante e autocrtica
analtica: tanto o j referido Mszros (2011) quando o historiador Fernando Claudn
(2013).
73 Essa conjuno no fortuita. as razes so as mesmas: a natureza do capital e da
produo capitalista. (CHESNAIS, 2009, p. 14) [Original: La conjuncin entre la crisis
econmica mundial y el avance de la crisis climtica (con toda su gravedad) no es algo
fortuito. Las races de ambas crisis son las mismas: la naturaleza del capital y de la
produccin capitalista]
86

Nesse sentido, os movimentos que se constituem com uma concepo que


pressupe uma sociedade humana harmnica possuem um interesse de classe
definido, o de identificao certo que em graus variados de conscincia deste
fato com a ordem burguesa capitalista.
O fim da II Guerra Mundial o ponto que marca a transio 74 para dar incio
a discusso cientfica do problema ambiental dentro da prpria ordem burguesa 75.
Expressando sua admisso das catstrofes propiciadas pelo capitalismo sem
identificar-se como causa ltima.
O que se denominou Estado de Bem-Estar (1945-1973 76) ou The Golden
Age (FOSTER, 1999) vai demarcar uma nova ordem industrial capitalista sob
supremacia dos Estados Unidos em que o capital vai conseguir, ao mesmo tempo,
manter um grande crescimento de uma margem de lucro e conceder uma pequena
elevao do padro de vida de alguns pases centrais 77. Fornecendo alguns anos de
calmaria relativa78 no mundo.
74 H uma ressalva a ser feita, pois, possvel encontrar diversos protoecologistas no
sculo XIX Perkins Marsh (1864 publica sua principal obra), por exemplo e at mesmo
no sculo XVIII se considerarmos Buffon (1707-1788). E ainda, se levarmos em conta
que comearam a surgir sociedades autnomas organizadas com a finalidade de
proteo da natureza ainda no fim do sculo XIX, com conquistas expressivas no mbito
da conservao. (Os parques de Yellowstone de 1872 e Yosemite de 1885 nos EUA, e o
Algonqun no Canad de 1893, so exemplos das primeiras unidades de conservao do
planeta. (FOLADORI, 2001a, p. 113); (FOSTER, 1999, p. 71-4)No entanto, o crescimento
destas aes absolutamente mais amplo a partir desta etapa, dito isto, consideraremos
a questo a partir deste ponto, como considera Foster (1999, p. 108) que s depois de
1945 que o mundo entrou no estgio de crise ecolgica global. E Foladori (2001a, p. 114),
da mesma forma diz que a bomba de Hiroshima foi um marco

75 Em 1948, 3 anos aps a II Guerra, criado o IUCN (Unio Internacional para a


Conservao da Natureza), uma unio de organizaes no-governamentais e estados
que se proponham elaborar estratgias de conservao da natureza. (FOLADORI, 2001a,
p. 115)
76 O que queremos considerar com esta precisa datao demarcar uma peculiaridade
histrica, sem cairmos em simplificaes superficiais que alguns recortes temporais
sugerem. Este perodo a conjuntura do ps-II Guerra de aparente estabilidade e
elevao do padro de vida e a passagem ao incio da crise deste padro que se arrasta
at hoje sob a forma de uma crise estrutural.
77 Durante 1950-1973 o PIB dos pases industrializados cresceu 3,6%, j nos anos de
1973-84, caiu para um crescimento de 2% ao ano (FOSTER, 1999, p. 103-4). Isto que
garantiu tal feito no imediato ps-Segunda Guerra.
87

J no fim da dcada de 1960 possvel constatar uma profunda depresso


do capital que marcar uma crise de nova temporalidade, diferente das precedentes.
Como por exemplo, atravs do crescimento da taxa anual da mudana da dvida
hipotecria no EUA; do preo de ttulos das companhias de investimento no
mercado imobilirio nos EUA; dos preos de ttulos de propriedade na Inglaterra
(HARVEY, 2011, p. 15); da diminuio dos salrios em relao ao PIB nos EUA
(HARVEY, 2011, p. 19). constatvel um aparecimento dos sintomas da crise j no
fim da dcada de 1960, mas sua piora drstica se d a partir de 1973. Houve
centenas de crises financeiras no mundo desde 1973, em comparao com muito
poucas entre 1945-1973 [...] A primeira crise em escala global do capitalismo no
mundo ps-Segunda Guerra comeou na primavera de 1973 [...] (HARVEY, 2011, p.
14).
Dito isto acerca das crises do capital, que sob estas condies determina a
escala, ritmo e tipo das destruies ambientais, podemos ir para o primeiro
documento no qual expressa a emergncia, nas conscincias hegemnicas, da
questo da crise ambiental.
O Clube de Roma79 publica um relatrio que uma marca global na questo
ambiental80, expressa um momento de generalizao do pensamento cientfico em
78 Relativa, porque nessa mesma faixa de tempo que a um gigantesco incremento no
potencial da crise ambiental constatvel, para ficarmos apenas com alguns exemplos: A
prpria bomba nuclear dos EUA foi lanada em 1945, inaugurando a face nuclear do
problema ambiental, o detergente e o sabo sintticos surgiram em 1946, os plsticos
tiveram uso radicalmente crescente s a partir da II Guerra (FOSTER, 1999, p. 113-4).
Esta fase pode ser caracterizada do ponto de vista ambiental como a fase de surgimento
e maior desenvolvimento dos conhecidos produtos no-retornveis.Do ponto de vista que
toca o aspecto socioambiental, as Guerras localizadas e o incremento da indstria blica
com a guerra fria, tambm forneceram gigantescos e sem precedentes impactos ao
mundo e humanidade.

79 O Clube de Roma foi uma organizao fundada pelo industrial italiano e presidente do
Comit Econmico da OTAN, Aurelio Peccei, em cerimnia na propriedade da famlia
Rockfeller em Bellagio, Itlia. Aurlio Peccei era um consultor administrativo italiano (foi
executivo da FIAT e da Olivetti). [...] Peccei reuniu em 1968 um grupo informal de trinta
economistas, cientistas, educadores e industriais num encontro em Roma, mas j em
1970 este clube possua 75 membros de 25 pases, com o objetivo de pensar o sistema
global e encorajar novas atitudes, dentre as quais, o combate degradao ambiental
(OLIVEIRA, 2012). Diante disto, no resta dvida, nem mesmo surpreende, a origem de
classe do relatrio do Clube.
80 Este relatrio serviu de base terica para a Conferncia de Estocolmo que aconteceu
no ano seguinte sua publicao em 1973.
88

torno da questo. Os Limites do Crescimento (de 1972) ou conhecido como


Relatrio Meadows expressa uma espcie de consenso entre cientistas que
Argumentam que a busca do desenvolvimento deveria ser
abandonada em prol de um fictcio equilbrio global [...]
Naturalmente, recomendam esta soluo sem submeter a uma
crtica sria o prprio sistema socioeconmico culpado de
produzir os sintomas quixotescamente criticados por eles
(MSZROS, 2011, p. 221)
Evitando-se assim, segundo o autor, a dimenso social das questes que
at so identificadas no relatrio. Para Mszros, a questo de crescer ou no
crescer uma falsa dicotomia que postula o relatrio e que no atinge o desafio
terico e prtico de superar as contradies do capital que esto colocadas, como
por exemplo sua irrefreabilidade, que por tanto tempo significou um dinamismo que
o tornou irresistvel, hoje, aparece como causa latente de assustadoras destruies.
Assumem assim, uma forma de um limite absoluto para o capital, dada a
coexistncia da necessidade de restries aos seus imperativos destrutivos, ao
mesmo tempo que a crise estrutural coloca em maior evidncia suas irrefreabilidade
e incontrolabilidade81.
A destruio das condies de reproduo sociometablica se coloca hoje
como um entrave continuidade da dinmica capitalista, mas o relatrio referido,
apenas identifica as destruies ambientais, deixando intocado o quadro geral e a
base causal do sistema do capital (MSZROS, 2011, p. 250) e indefinida as
causas socioeconmicas subjacentes e suas conotaes de classe (MSZROS,
2011, p. 94) Dessa forma, o capital cai em um desfiladeiro material que os seus
defensores ideolgicos dificilmente conseguiro sair, demonstrando na prpria
produo dos intelectuais ambientalistas comprometidos com a ordem, suas
identificaes ideolgicas subjacentes e a incapacidade de encontrar solues para
os problemas dentro do quadro estrutural do capital.

81 A degradao da natureza ou a dor da devastao social no tm qualquer


significado para seu sistema de controle sociometablico, em relao ao imperativo
absoluto de sua autorreproduo numa escala cada vez maior (MSZROS, 2011, p.
253)
89

O irrefrevel impulso para articular e consolidar suas estruturas


de reproduo material na forma de um sistema global
plenamente integrado e, [...] sua incapacidade de satisfazer a
tendncia integrao econmica [...] ilustram bem claramente
o fato de que o sistema tentou ir alm de suas possibilidades,
bem como a insustentabilidade desta situao (MSZROS,
2011, p. 249)
Dessa maneira, os autores do relatrio do Clube de Roma, tragicamente se
identificam com a perpetuao do domnio do capital. Por fim, este tipo de
abordagem prev que os limites do sistema do capital continuaro a ser
eternamente os inevitveis limites no nosso horizonte de reproduo social e o
remdio est na aceitao dos limites encontrados e em aprender a conviver com
eles Entretanto, o autor menciona mais na frente que o capital em si
absolutamente incapaz de se impor limites, no importando as consequncias, nem
mesmo a eliminao total da humanidade (MSZROS, 2011, p. 251).
Dada esta contradio, nos parece que o relatrio passa longe da tica em
que propomos para abordar o problema ambiental, o da considerao do primado
das relaes sociais de produo capitalistas, mas revela o marco histrico do incio
da tomada de conscincia em um mbito global e com grandes repercusses.
Aps a Conferncia de Estocolmo (1973), na cronologia dos marcos
ambientais importantes de fazer a devida relao com o contexto socioeconmico do
capital, temos o prximo relatrio que traz perceptveis diferenas e algumas linhas
de continuidade, sua publicao se d em 1987. O relatrio Brundtland 82
conhecido como Nosso Futuro Comum produto de uma comisso de cientistas
montada com a direo representativa da primeira ministra da Noruega, senhora Gro
Harlem Brundtland. neste relatrio que se desenvolve o conceito de
densenvolvimento sustentvel83; d grande nfase a questo da pobreza, uma das
causas do problema ambiental; prope uma srie de medidas limitantes das
82 O relatrio fruto da Comisso Mundial sobre o Meio Ambiente e Desenvolvimento
(CMMAD), com base em uma deliberao na Assembleia Geral da ONU (1983). (FREITAS
et al., 2012)
83 Que satisfaz as necessidades presentes sem comprometer a capacidade das
geraes futuras de suprirem suas prprias necessidades (CMMAD, 1991, p. 7)
90

degradaes, tambm sem atacar as causas socioeconmicas (FOLADORI, 2001a,


p. 117). Suas propostas conquistaram vrios pases, inclusive o Brasil, em processos
constitucionais84, uma utopia liberal de justia social e ambiental, dentro dos
cnones de uma sociedade regida pelo mercado (COUTINHO, 2009, p. 23).
Dessa forma, o relatrio Brundtland se soma ao Nosso Futuro Comum como
exemplares das tentativas tericas de propor formas de superar os problemas
ambientais sem alterar a fora social fundamental que os estrutura e os amplia na
medida de sua necessidade, o capital como poder sociometablico responsvel
ltimo pela alterao de ritmo, escala, e tipo da destruio do meio ambiente,
segundo Foster (1999, p. 23), so desses trs nveis as alteraes propiciadas pelo
capital global e suas destruies ambientais especficas, so limites crticos para sua
reproduo, segundo ele.
Estes dois relatrios tambm so ilustrativos da impossibilidade de
modificao estrutural a partir de limites abertos protetivos da acumulao contnua
de capital, na medida em que a o segundo relatrio considera a piora substancial
dos problemas, quando sua prpria existncia admite mesmo que sem querer a
ineficcia da tentativa anterior.
Mesmo assim, ocorre a Rio-92 (no ano de 1992) com base no acmulo
terico expresso no relatrio Brundtland, inclusive, deliberaram nesta conferncia,
polticas de carter global sobre fatores limitantes das grandes devastaes
inclusive, sociais85 sem colocar em questo a causa socioeconmica do capital.
84 Lembrando que a ltima constituio brasileira data do ano seguinte publicao do
relatrio, em 1988.
85 Um dos pontos levantados pela Agenda 21 (documento produto da conferncia) o
combate pobreza, sem mencionar uma linha sequer sobre o capital e sua relao social
dominadora como causa da pobreza. Quanto a isso, dizem: No possvel encontrar
uma soluo uniforme, com aplicao universal para o combate pobreza. Antes,
fundamental para a soluo desse problema que se desenvolvam programas especficos
para cada pas, com atividades internacionais de apoio s nacionais e com um processo
paralelo de criao de um ambiente internacional de apoio. A erradicao da pobreza e
da fome, maior equidade na distribuio da renda e desenvolvimento de recursos
humanos: esses desafios continuam sendo considerveis em toda parte (CNUMAD,
1992) Dessa maneira, no contavam com o fato de que nem a pobreza, nem sua face
mais recalcitrante, a fome, foram superados, contados 25 anos aps esta conferncia do
Rio, quando Ziegler, nos revela que, desde a dcada de 1970, a faixa de tempo com mais
vtimas da fome foi entre 2006-2009 mesmo se registrando, para esses anos, boas
colheitas de cereais no mundo (ZIEGLER, 2013, p. 50). Tudo isto, mesmo considerando
todas as reiteraes dos problemas em diversas conferncias desde a primeira de
Estocolmo, em 1972.
91

certo que se no admitiram que falharam feio, partiram do princpio de insistir


novamente, com palavras renovadas, que a realidade precisa se ajustar s suas
ideias harmonizantes dentro de uma estrutura inerentemente conflitante e
inaltervel86 nos seus prprios limites. Como, de fato, ocorreu com as conferncias
subsequentes, que reiteraram com modificaes cosmticas, os problemas j
diagnosticados e suas pseudo-solues, com a Cpula Mundial do Desenvolvimento
Sustentvel, que ocorreu em Johannesbugo em 2002, 10 anos aps a Rio-92,
quando foi ratificado o compromisso j firmado, de restries impraticveis dentro
expansionismo ineliminvel capitalista, mais uma vez, a erradicao da pobreza, o
desenvolvimento humano87 foram postulados como suas metas, mas claro, sem
questionar a relao social capitalista, como de costume. A declarao de 2002
tangenciou a avaliao dos 10 anos desde a Rio-92 e seus resultados prticos, se
limitou a afirmar que:
Na Cpula de Joanesburgo muito se alcanou na convergncia
de um rico tecido de povos e pontos de vista, numa busca
construtiva por um caminho comum rumo a um mundo que
respeite e implemente a viso do desenvolvimento sustentvel.
A Cpula de Joanesburgo tambm confirmou que progressos
significativos foram realizados rumo consolidao de um
consenso global e de uma parceria entre todos os povos de
nosso planeta. (BRASIL, MMA, 2003)
Mais uma vez, facilmente perceptvel a reiterao de uma idealizao de
um mundo harmnico sem levar em conta o antagonismo entre capital e trabalho
que permeia todas as nossas relaes sociais, nem mesmo a destrutividade dos
processos produtivos existentes so passveis de diminuio sob a lei da
acumulao. Enquanto o capital mostra cada vez com mais e melhores exemplos,
86 Aqui interessante relembrar a passagem de Marx e Engels que citamos pginas
atrs, quanto dialtica das ideias e do mundo material, seu cho; os autores dos
relatrios globais partem de concepes diametralmente opostas, onde a mudana das
ideias ou de suas formas de exposies so o centro focal desta forma de interveno.
87 Reconhecemos que a erradicao da pobreza, a mudana dos padres de consumo e
produo e a proteo e manejo da base de recursos naturais para o desenvolvimento
econmico e social (BRASIL, MMA, 2003)
92

sua verdadeira e ineliminvel face destrutiva e desesperada do meio ambiente, os


ambientalistas que se identificam com a ordem do capital s podem reelaborar o
exerccio de apagar o passado da memria, tangenciando, como o fizeram repetidas
vezes. As relaes humanas sob o desgnio do capital parecem no se importar se
esto destruindo seus prprios meios de vida. Na Rio+20 88 a ltima Conferncia
das Naes Unidas sobre Desenvolvimento Sustentvel ocorrida 20 anos depois,
novamente no Rio de Janeiro mais uma vez so reiterados estes pressupostos, de
maneira atualizada s modificaes recentes da dinmica capitalista.
Nos cabe aqui, apenas mencionar alguns exemplos da piora substancial em
que cada vez mais o capital quebrou seus prprios recordes de perdas ambientais e
sociais com as novas dinmicas impostas pela face mais desesperadora da crise
nestas ltimas dcadas. Pois, algumas de suas expresses mais extremas servem
para nos questionar, se repetir e reelaborar as solues ilusrias ainda permanece
vlido, diante da seriedade da questo da viabilidade de sustentao das condies
de reproduo da sociedade, se permanecero com alguma sade por mais tempo.
Em 2002-3, na ndia, cerca de 50 a 65 milhes de toneladas de alimentos
no foram vendidas no pas com maior nmero de famintos do mundo. (FOLADORI,
2007, p. 195); um tero da China est exposta chuva cida, 70% dos rios e lagos
esto poludos, e 400 mil pessoas morrem prematuramente a cada ano devido a
doenas relacionadas com a poluio do ar (YARDLEY apud FOLADORI, 2007, p.
199). Um relatrio do Banco Asitico destacou que a taxa de 10% de crescimento da
China no era ambientalmente limpo. 7 das 10 cidades mais contaminadas com
dixido de enxofre e fuligem do mundo esto na China (OMS 89, 1998) (FOLADORI,
2007, p. 198-9); Em 2009 houve um acrscimo de mais de 89 milhes faixa da
extrema pobreza (sobrevivem com menos de 1,25 dlar dirio) no mundo; e 120
milhes desceram pobreza (com menos de 2 dlares dirios) (ZIEGLER, 2013, p.
80). Outro dado alarmante que Foster (1999, p. 94) mostra e que nos parece que
88 Produziram nesta ocasio, um relatrio que seu ttulo parece soar como uma irnica
repetio dos mesmos pressupostos: O futuro que queremos (The Future We Want);
Este relatrio possui 283 pontos, sendo portanto, de exaustiva leitura que caberia uma
anlise especfica e aprofundada, sobretudo devido aos acontecimentos do mundo que
levaram a situaes sem precedentes difceis de serem tangenciadas quando da crise
fenomnica e 2008 associada com a piora da crise estrutural.
89 A OMS tambm declarou em 2014 que 88 de cada 100 indivduo respiram ar ruim no
mundo.
93

evidencia os interesses do capital em seu aspecto mais desesperado e destrutivo,


a perda da biodiversidade agrcola na histria humana, acentuada nas ltimas
dcadas. Os seres humanos j cultivaram mais de 3 mil espcies de plantas para
seu uso alimentar, hoje apenas 50 espcies alimentam 90% da populao e apenas
3 espcies so responsveis por 66% das plantaes no mundo.
Os limites relativos que o capital se depara, no que concerne ao meio
ambiente, tm sido contornados com a ajuda daqueles que se identificam com a
perpetuao desta ordem, no toa, instituies empresarias responsveis por
gigantescas catstrofes ambientais como Shell, Monsanto, Bayer, etc. continuam
operando as decises que governam nossas vidas tranquilamente e ainda contam
com o selo de parceria desenvolvimento sustentvel fornecido estas instituies
atravs de medidas compensatrias que realizam, instrumentalizadas pelos prprios
Estados ou por ONGs financiados pelos seus lucros, como tambm pelas
destruies ambientais necessrias de suas prticas lucrativas.

CONCLUSO

Diante do exposto, podemos constatar o fato de as formas de vida anteriores


aos seres humanos realizarem destruies dos seus prprios meios de vida, vemos
que so fenmenos muito antigos para a vida, estando presente nas primeiras
modificaes das primeiras formas de concentrao de energia e matria em
94

cpsulas separados do entorno, de metabolismo. Entretanto, este fato no deve


obscurecer as particularidades dos problemas ambientais humanos, que acontecem
sob o peso das determinaes econmicas e seus reflexos nas conscincias. So,
portanto, passveis de serem transformados, na medida em que so fruto de
problemas histricos de base socioeconmica. A relao do homem com a natureza
reflete as relaes de produo de dada sociedade, no diferente com o
capitalismo, suas leis destrutivas so refletidas na sua forma de tratar o meio
ambiente e as leis naturais.
A espcie humana, com sua especificidade mais particular de realizar o
trabalho, categoria esta que responsvel pela transformao e desenvolvimento
desta espcie , assim, uma nova forma de se relacionar metabolicamente com o
entorno (com os seres abiticos e biticos) sem precedentes para a vida e que
coloca o fator da conscincia de si e do entorno de maneira radicalmente nova.
Dessa forma, a humanidade produzir uma maneira radicalmente nova de realizar
destruies ambientais com o seu metabolismo especfico, sobretudo quando
desenvolve uma ciso de classes no interior da espcie, para a qual tambm no h
precedentes em outras espcies de vida.
O desenvolvimento desta ciso originou diversos modos de
sociometabolismo ou de produo e reproduo da espcie com qualidades
distintas quanto a sua forma de destruio dos processos naturais. Na Antiguidade,
as civilizaes estabelecidas provocaram a eroso de solos, a destruio de
florestas e a escravizao dos homens, sendo a primeira forma de sociedades de
classes; Na Idade Mdia, o feudalismo instituiu uma forma de se relacionar com o
entorno que arrefeceu levemente estas destruies sem eliminar sua base causal,
significando maiores destruies nos momentos mais prsperos; O comrcio
reaparece e se desenvolve nos interstcios das aglomeraes feudais e passa a ter
cada vez maior significado na base reprodutiva at que aparece o capital com
maiores possibilidades de desenvolvimento do que suas formas anteriores de
aparecimento, condicionando as relaes subsequentes sobretudo com o advento
da Revoluo Industrial configurando um empecilho material aquisio de
conscincia dos produtores diretos deste regime, a classe mais importante deste
modo sociometablico, o proletariado.
Deslindamos este processo a partir de uma metodologia de anlise que
tenta refletir no pensamento a prpria dinmica real, dessa maneira, a relao
95

causal das destruies ambientais, aparecem como sendo as relaes sociais de


produo no decorrer da histria, determinando as relaes tcnicas especficas.
Com o desenvolvimento do capital isto fica ainda mais claro devido a capacidade
tcnica de poder, pela primeira vez na histria, satisfazer a todas as necessidades
humanas com o salto produtivo propiciado pela revoluo industrial, quando fica
claro o empecilho que as relaes sociais de produo do capital impem
aquisio de conscincia dos problemas ambientais causados pela humanidade e
de como revert-los.
Apenas um modo de produo verdadeiramente livre da ciso de classe, da
propriedade privada e do capital pode erguer uma base social que possa favorecer
instituio de um processo metablico que considera e respeita os ritmos prprios s
causalidades naturais. No h emancipao da natureza sem a emancipao
humana. O capital no capaz de considerar e modificar sua prpria lei de
destruio sobre os processos naturais, tampouco de existir sem a explorao do
trabalho como condio indispensvel de funcionamento.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

ALEXANDRINA, L. C.; SANTOS, F. de O. (org.). A natureza imperialista do capital


e a falcia do fim da crise. So Cristvo: Editora UFS, 2015.
96

ANDERSON, P. Passagens da antiguidade para o feudalismo. So Paulo:


Brasiliense, 2007.
BRASIL. Ministrio do Meio Ambiente. Declarao de Joanesburgo sobre
desenvolvimento sustentvel. [online]. 2003. Disponvel em:
http://www.mma.gov.br/estruturas/ai/_arquivos/decpol.doc. Acesso em: 5/12/2015.
CHESNAIS, F. Orgenes comunes de la crisis econmica y la crisis ecolgica.
Praiavermelha, Rio de Janeiro, v. 19, n. 2, p. 13-20, jul-dez 2009.
CMMAD - Comisso Mundial sobre o Meio Ambiente e Desenvolvimento. Relatrio
Nosso Futuro Comum. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 1991.
CORTEZ, A.T.C. O lugar do homem na natureza. Revista do Departamento de
Geografia USP, So Paulo, v. 22, p. 29-44, 2011.
COSTA, A. R. F. et al. Orientaes metodolgicas para a produo de trabalhos
acadmicos. Macei: Edufal, 2010.
COULTINHO, R. Crise ambiental e desenvolvimento insustentvel: a mitologia da
sustentabilidade e a utopia da humanizao do capitalismo selvagem.
Praiavermelha, Rio de Janeiro, v. 19, n. 2, p. 21-36, jul-dez 2009
ENGELS, F. Sobre o papel do trabalho na transformao do macaco em
homem. Marxists Internet Archive, 2004. Disponvel em: https://www.marxists.org/.
Acesso em 05/12/2015.
FOLADORI, G. A reedio das crises ambientais. Revista Outubro, n. 17, p. 191207, 2008.
___________. Capitalismo e crise ambiental. Revista Outubro, n. 5, p. 117-125,
2001c.

97

___________. Degradao ambiental no socialismo e no capitalismo. Revista


Outubro, n. 13, p. 37-46, 2005.
___________. Limites do desenvolvimento sustentvel. Campinas: Editora da
Unicamp, 2001a.

___________. O metabolismo com a natureza. Revista Crtica Marxista, So


Paulo, n. 12, p. 105-117, 2001b.
___________. Uma tipologia del pensamento ambientalista. In: FOLADORI, G. e
PIERRI, N. (org.) Sustentabilidad? desacuerdos sobre el desarrollo sustentable.
Zacatecas: Universidad Autnoma de Zacatecas, p. 83-137, 2005.
FOSTER, J. B. The vulnerable planet: a short economic history of the
environment. New York: Monthly Review Press, 1999.
___________. Late soviet ecology and the planetary crisis. Montly Review, v. 67, n.
2, 2015. Disponvel em: http://monthlyreview.org/2015/06/01. Acesso em:
28/12/2015.
FREITAS, R. de C. M.; NELSIS, C. M.; NUNES, L. S. Crtica marxista do
desenvolvimento (in)sustentvel. Revista Katlisis, Florianpolis, v. 15, n. 1, p. 4151, jan-jun, 2012.
GONALVES, C.W.P. Os (des)caminhos do meio ambiente. So Paulo: Contexto,
2013.
HARVEY, D. O enigma do capital. So Paulo: Boitempo, 2011.
HOBSBAWM, E. Do feudalismo para o capitalismo. In.: HILTON, R. DOBB, M.
SWEEZY, P et al. A transio do feudalismo para o capitalismo. Rio de Janeiro:
Paz e Terra, 1977, p. 201-208.
HOBSBAWN, E. Era das revolues 1789 1848. So Paulo: Paz e Terra, 2010.
98

HUBERMAN, L. Histria da riqueza dos homens. Rio de Janeiro: LTC Editora,


1986.
INGOLD. T. The Perception of the environment: essays on livelihood, dwelling and
skill. London: Routledge, 2002.
LESSA, S. Trabalho e Histria. In: MAGALHAES, B. e BERTOLDO, E. (org.).
Trabalho, educao e formao humana. Macei: Edufal, p. 83-100, 2005.
LUKCS, G. As bases ontolgicas do pensamento e da atividade do homem.
Revista Temas, So Paulo, v. 1, p. 1-18, 1979.
MARIANO, Z. F. et al. A relao homem-natureza e os discursos ambientais.
Revista do Departamento de Geografia USP, So Paulo, v. 22, p. 158-170, 2010.
MARTINS, M, D. (org.). O banco mundial e a terra: ofensiva e resistncia na
Amrica Latina, frica e sia. So Paulo: Viramundo, 2004.
MARX, K. O capital: crtica da economia poltica. vol. 1. So Paulo: Nova Cultural,
1996.
MARX, K. e ENGELS, F. A ideologia alem. So Paulo: Expresso Popular, 2009.
__________. Manifesto do partido comunista. Lisboa: Editora Avante, 1997.
MEADOWS, D. H. The limits to growth: a report to the club of rome, 1972.
Disponvel em: http://www.clubofrome.org/docs/limits.rtf. Acesso em: 29/12/2015.
MSZROS, I. O desafio do desenvolvimento sustentvel e a cultura da
igualdade substantiva. Disponvel em: www.resistir.info. Acesso em: 20/06/2015.
___________. Para alm do capital. So Paulo: Boitempo, 2011.

99

NASCIMENTO, A. F. do. A crise de acumulao do capital e a busca por sobrelucros


na natureza: a expropriao da vida pelas grandes fraes do capital industrial,
imobilirio e financeiro. Revista Pegada, vol. 13 n.1, p. 139-157, jun 2012.
NETTO, J.P. e BRAZ, M. Economia poltica: uma introduo crtica. So Paulo:
Cortez, 2007. (Biblioteca bsica de servio social; v. 1).
NILLES, B. Jamais patentear a vida. In: CARVALHO, H. M. de. (org.). Sementes:
patrimnio do povo a servio da humanidade. So Paulo: Expresso Popular, p. 113135, 2003.
OLIVEIRA, L. D. de. Da rio-92 rio +20: um breve balano de duas dcadas.
Revista Geonorte, Manaus, v. 7, n. 1, p. 420-433, 2013.
___________. Os limites do crescimento 40 anos depois: das profecias do
apocalipse ambiental ao futuro comum ecologicamente sustentvel. Revista
Continentes, Rio de Janeiro, v. 1, n. 1, p. 72-96, 2012.
ONU, United Nations Organization. The future we want. Rio de Janeiro: United
Nations Conference on Sustainable Development, 2012.
PANIAGO, M. C. S. Mszros e a incontrolabilidade do capital. So Paulo:
Instituto Lukcs, 2012.
PICOLI, F. O capital e a devastao da Amaznia. So Paulo: Expresso Popular,
2006.
PONTING, C. Uma histria verde do mundo. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
1995.
SILVA, M. B. O. da. Crise ecolgica e crise(s) do capitalismo: O suporte da teoria
marxista para a explicao da crise ambiental. Veredas do Direito, Belo Horizonte,
v. 10, n. 19, p. 115-132, 2013.

100

TOMMASINO, H.; FOLADORI, G.; TASKS, J. La crisis ambiental contempornea. In:


FOLADORI, G. e PIERRI, N. (org.) Sustentabilidad? desacuerdos sobre el
desarrollo sustentable. Zacatecas: Universidad Autnoma de Zacatecas, p. 9-27,
2005.
ZIEGLER, J. Destruio em massa: geopoltica da fome. So Paulo: Cortez, 2013.

101