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INSTITUTO FEDERAL SUL-RIO-GRANDENSE

CAMPUS CAMAQU
Lngua Portuguesa IV TINF IV
Prof. Amalia Cardona Leites
TEXTOS PARA DISCUSSO

1)COTA VALIDA TESES RACISTAS


Jos Roberto Ferreira Milito1
O desafio enfrentado pelo Supremo Tribunal Federal mais filosfico do que jurdico:
se a segregao de direitos raciais pelo Estado viola o significado da igualdade humana
e se isso est conforme o esprito e a letra da Constituio. Com o devido respeito a
quem pensa diferente, essa segregao de direitos, apelidada de cotas raciais, encontrase vedada pela conscincia nacional, anunciada na cabea do art.5 e expresso na letra
do art. 19 da Carta: vedado Unio, aos Estados, ao Distrito Federal e aos
municpios: III criar distines entre brasileiros ou preferncias entre si. So clusulas
imperativas, que asseguram a igualdade de direitos, base fundamental da dignidade
humana.

Os defensores da segregao de direitos raciais desprezam a igualdade humana trazida


pelo iluminismo Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e em
direitos, deferida por Immanuel Kant e sustentam a tese da desigualdade natural de
Aristteles: Se os homens no so iguais, no devem receber coisas iguais.

Vivemos, enquanto colnia de Portugal, com leis que faziam discriminaes pela cor,
origem, religio e cultura. Porm, sob a influncia iluminista do sculo 18, desde a
primeira Constituio do Brasil, de 1824, a igualdade tem sido declarada e reiterada nas
cartas. A de 1988 reafirma o primado da igualdade humana sem a hiptese da
classificao racial para o exerccio de direitos. a expresso de nossa ndole.
1

Advogado e ativista contra o racismo. Ex-secretrio do Conselho da Comunidade Negra dp


governo de So Paulo e da Comisso de Assuntos Antidiscriminatrios da OAB-SP

Em Razes do Brasil (1936), Srgio Buarque de Holanda saudava a mistura de genes de


trs povos fundadores da nao: o nativo, o europeu e o africano, edificando no Brasil
um ser miscigenado com carter de ser nacional. Era a negao do decantado encontro
de raas e do ser racial. O ser nacional, dizia Srgio, mutvel, conforme suas
circunstncias. O ser racial fica submetido a uma priso.

Em 1953, aps a tragdia do nazismo, o socilogo Oracy Nogueira, da USP, publicava


tese de doutorado, um clssico da sociologia, Tanto Preto, Quanto Branco, com
pesquisas que revelavam que para o norteamericano o que importava era a raa
(origem), enquanto para o brasileiro era a cor (marca), razo pela qual no tivemos
dios raciais, embora tenhamos as discriminaes de cor. Em 2009, a pesquisadora
Francisca Cordlia, da UnB, chegava mesma concluso, lamentando: Os brasileiros
no reconhecem sua identidade racial.

Pesquisa divulgada no Rio de Janeiro, em 2008, atestava: 63% dos afrobrasileiros so


contra a segregao de direitos raciais. Poltica racial, mesmo de boa-f, terapia estatal
para uma doena inexistente: no temos identidade racial.

A questo em julgamento no so as polticas pblicas de incluso de afrobrasileiros nas


universidades pblicas, o que poder ser contemplado pelo critrio de cotas sociais
ampliando as oportunidades aos mais pobres, dos quais 70% so pretos e pardos. O que
se disputa a possibilidade da segregao de direitos raciais pelo Estado. Os defensores
falam em diversidade racial. Ns contrapomos o imprio do pensamento da diversidade
humana. A diversidade racial significa o Estado conferindo validade tese racista da
classificao racial, que ns repudiamos.

O que est sob julgamento se a Carta Cidad permite a discriminao estatal com base
em direitos raciais segregados. disso que tratamos nesse julgamento histrico e cuja
deliberao influenciar a harmonia social de futuras geraes. Ortega y Gasset, o
filsofo espanhol, nos diz da responsabilidade da atual gerao entregar futura um
ambiente social melhor do que a recebido. A nossa gerao recebeu uma sociedade sem
direitos e sem dios raciais. Como vamos entreg-la?

2)COTAS ENRIQUECEM UNIVERSIDADES


Hdio Silva Jr.2
No incio do governo Getlio, em 1931, o Brasil aprovava a primeira lei de cotas de que
se tem notcia nas Amricas: a Lei da Nacionalizao do Trabalho, ainda hoje presente
na CLT, que determina que dois teros dos trabalhadores das empresas sejam nacionais.

Com o surgimento da Justia do Trabalho, tambm naquele perodo, o Direito do


Trabalho inaugurava uma modalidade de ao afirmativa que at hoje considera o
empregado um hipossuficiente, favorecendo-o na defesa judicial dos seus direitos.

Em 1968, o Congresso institua cotas nas universidades, por meio da chamada Lei do
Boi, cujo artigo primeiro prescrevia: Os estabelecimentos de ensino mdio agrcola e
as escolas superiores de Agricultura e Veterinria, mantidos pela Unio, reservaro,
anualmente, de preferncia, de 50% (cinquenta por cento) de suas vagas a candidatos
agricultores ou filhos destes, proprietrios ou no de terras, que residam com suas
famlias na zona rural e 30% (trinta por cento) a agricultores ou filhos destes,
proprietrios ou no de terras, que residam em cidades ou vilas que no possuam
estabelecimentos de ensino mdio.

Na vigncia da Constituio de 1988, o pas adotou cotas para portadores de deficincia


no setor pblico e privado, cotas para mulheres nas candidaturas partidrias e instituiu
uma modalidade de ao afirmativa em favor do consumidor: dada a presuno de que
fornecedores e consumidores ocupam posies materialmente desiguais, estes ltimos
so beneficiados com a inverso do nus da prova em seu favor, de modo que em certas
hipteses ao fornecedor cabe provar que ofereceu um produto em condies de ser
consumido.

Dois registros: 1. o Brasil poderia tranquilamente orgulhar-se de exibir cotas e outras


polticas de ao afirmativa como um produto genuinamente nacional; 2. no mera
casualidade o fato de jamais ter havido qualquer questionamento quanto adoo de
cotas para quaisquer outros segmentos, mas, no momento em que este mesmo princpio
jurdico passa a ser invocado para favorecer a populao negra, emerge uma oposio
colrica e incapaz de enfrentar o contraditrio, o debate pblico, aberto.

Advogado e jurista, diretor da Faculdade Zumbi dos Palmares e do Centro de Estudos das Relaes de
Trabalho e Desigualdades.

Doze anos depois da implantao de aes afirmativas para o acesso de jovens negros e
brancos pobres ao ensino superior, os dados falam por si: os alunos cotistas apresentam
o mesmo desempenho de seus colegas; as universidades ganharam em criatividade e
desempenho e no h registro de incidente mais srio, a no ser velhas manifestaes de
intolerncia que datam desde a chegada de Cabral. No mais, h dez documentos
pblicos nos quais os brasileiros so classificados racialmente desde tempos
imemoriais, funcionando muito bem obrigado at a classificao racial ser invocada
para a fruio e no a violao de direitos.
Ao julgar a constitucionalidade das aes afirmativas o STF tem em mos mais uma
oportunidade de reafirmar a esperana que os indivduos devem ter em relao a um dos
pilares do funcionamento da Justia: a interpretao dos textos e dos fatos deve ter
como base a norma jurdica, o direito, no podendo ser circunscrita aos valores e credos
pessoais. As normas so, presumivelmente, boas para todos; ao passo que valores quase
sempre so bons apenas para ns.

Discusso: Voc concorda com as ideias apresentadas no artigo 1 ou no artigo 2?


Justifique sua resposta em uma produo textual que tenha entre 13 e 17 linhas.
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