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Cultura do Reino

Orgulho Religioso - Mike Bickle

Jesus trata diretamente com a raiz da autosatisfao e do orgulho religioso:


"Vocs estudam cuidadosamente as Escrituras, porque pensam que nelas vocs
tm a vida eterna. E so as Escrituras que testemunham a meu respeito;
contudo, vocs no querem vir a mim para terem vida. Eu no aceito glria dos
homens, mas conheo vocs. Sei que vocs no tm o amor de Deus" (Jo 5.3942).
"Como vocs podem crer, se aceitam glria uns dos outros, mas no procuram a
glria que vem do Deus nico?" (v. 44).
Estes judeus religiosos foram enganados ao achar que seu conhecimento das
Escrituras e sua associao com a comunidade religiosa eram equivalentes ao
conhecimento de Deus. Entretanto, na verdade, recusavam-se teimosamente a
ter um relacionamento pessoal com Deus atravs de seu representante pessoal,
Jesus. Orgulhavam-se de seu conhecimento das Escrituras, enquanto
rejeitavam o autor das Escrituras.
Quando o Senhor estava comeando a desafiar Michael Sullivant a caminhar
dentro do seu chamado proftico, ele teve um dramtico sonho espiritual que
tocou nestas reas do seu corao. O Senhor lhe apareceu, olhou-o nos olhos e
disse: Voc est esperando para me obedecer, at que tenha planos
compreensveis. Quero que me obedea sem ter planos compreensveis.
Enquanto Michael estava ajoelhado diante de Jesus, um pilha de transparncias
saiu de sua barriga e foi parar em suas mos. Ele entendeu que estas
transparncias representavam seus prprios planos, que o Senhor via
claramente. Michael se sentiu envergonhado e profundamente triste; inclinou
sua cabea e comeou a chorar e a se arrepender. Dizia: Senhor, no quero
desobedecer-lhe.
Depois disso, ele olhou para o Senhor em meio s suas lgrimas, e Jesus
estava sorrindo para ele.

Para entregar sua vida a este chamado, Michael teve que passar por alguns
tratamentos de Deus bem severos, em relao ao seu intelectualismo e autoconfiana em seu ministrio e estilo de relacionar-se com pessoas. Estes
tratamentos incluram repreenses em particular e at mesmo um grau de
humilhao pblica para ajud-lo a humilhar-se perante o Senhor.
H alguns anos, quando Michael era o pastor lder na Metro Vineyard
Fellowship, o Senhor retirou sua uno de pregao pastoral e ensino por um
tempo. Esta mudana ficou bvia para quase todos na igreja e levou-o a uma
mudana de funo, em que no precisava pregar to freqentemente.
Poucos dias depois disso, Paul Cain, que no sabia nada do que estava
acontecendo, profetizou publicamente a Michael e sua esposa, Terri, que a
inteno de Deus era mudar sua vocao e gui-lo por um caminho proftico.
Ele os assegurou que as mudanas que haviam ocorrido no eram um
rebaixamento, mas um plano designado para trazer maior glria a Deus atravs
de suas vidas.
Todos ns devemos aceitar de bom grado qualquer coisa que for necessria
para estabelecer e experimentar uma relao mais ntima com o Pai, o Filho e o
Esprito Santo. Deus coloca diante de ns algumas pedras de tropeo
estratgicas, no evangelho e no nosso caminhar com o Esprito, a fim de testar
nosso corao. Se estivermos sedentos por Deus e humildes de corao, estas
pedras de tropeo, na verdade, se tornam pedras de apoio que nos ajudam a
caminhar em direo aos seus propsitos para as nossas vidas.
Mike
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O Teste da Uno - Bill Johnson


Enquanto Eliseu mantinha seu compromisso de observar Elias, o inesperado
aconteceu. Uma carruagem de fogo desceu do cu. A carruagem no levou
Elias para o cu como alguns supem. As escrituras nos dizem que Elias foi de
fato levado aos cus num redemoinho (2 Reis 2:11).

Ento para que serviu a carruagem de fogo? Ela foi o teste. Se era para Eliseu
ter poro dobrada da uno de Elias, sendo assim tendo muito mais sinais e
maravilhas incomuns cercando sua vida.
Poderia Eliseu manter os olhos em sua misso, mesmo quando as atividades do
cu invadiram a atmosfera? Poderia ele manter o corao firme na vontade de
Deus e no ser desviado pela maravilha de seu dom?

O teste foi simples, porm no facil. Elias disse:


"Seu pedido dificil; mas, se voc me ver quando eu for separado de voc, ter
o que pediu; do contrario, no ser atendido" (2 Reis 2:10 Ver. NVI).
interessante observar que o Senhor escolheu testar Eliseu exatamente naquilo
que ele j estava fazendo: manter os olhos em seu mestre. Deus simplesmente
providenciou as circunstancias para ver se o que ele estava fazendo por instinto
tinha fora suficiente de carter por trs para sustenta-lo, a fim de que apesar do
tipo de distraes que enfrentasse, ele recebesse a poro dobrada. Vemos
aqui de que natureza poderia ser as distraes:
"De repente, enquanto conversavam e caminhavam, apareceu um carro de fogo
e puxado por cavalos de fogo que os separou, e Elias foi levado aos cus num
redemoinho" (2 Reis 2:11).
Muitos de ns teramos falhado nesse teste. Afinal, qual seria o erro de pr
nossa ateno nas atividades de Deus? Mas a busca de Eliseu por poro
dobrada foi realizada nesse encontro, porque Eliseu no se distraiu com seu
prprio dom e uno.
Bill Johnson
Face a Face com Deus
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quarta-feira, 8 de agosto de 2012

A chave para os milagres - Bill Johnson

Certa vez Jesus chamou de hipcritas um grupo de espectadores porque eles podiam discernir
o clima, mas no podiam discernir as estaes. evidente porque Jesus prefere que as pessoas
reconheam os tempos (o clima espiritual e as estaes) em condies naturais do clima, mas
no to evidente porque Ele os considerava hipcritas se no o fizessem.

Muitos de ns pensamos que a capacidade de ver o mundo espiritual mais o


resultado de um dom especial do que uma responsabilidade pessoal de todos.
Jesus abordou essa carga para os fariseus e saduceus. O fato de que, todas as
pessoas, eram obrigadas a ver prova suficiente de que essa capacidade tem
sido dada a todos. Eles se tornaram cegos para o domnio de Deus por causa de
seus coraes corrompidos e foram julgados por suas potencialidades no
cumpridas.
A experincia do novo nascimento nos permite ver com o corao. Um corao
que no v considerado um corao duro. A f nunca foi destinada apenas
para nos levar famlia. isso que faz a vida nesta famlia agradvel. Ver com
f. Traz para o foco Seu Reino e seus recursos. Eles so acessveis pela f. Jesus
ordenou "Buscai primeiro o reino de Deus. . ." Paulo disse: "Pensai nas coisas l

do alto, no nas que so da terra." Ele tambm declarou: "As coisas que se
vem so temporais, mas as coisas que se no vem so eternas."
A Bblia nos ensina claramente a voltar nossa ateno para o invisvel. Esse
tema nas Escrituras repetido o suficiente para fazer a maioria de ns, da
cultura ocidental, ficarmos muito nervosos. Nossa tendncia preferir o
mundo material. No entanto, aqui est o segredo para a maior parte do Reino
sobrenatural que queremos restaurar na igreja. Jesus nos disse que Ele fez
apenas o que ele viu seu pai fazer. Tal viso vital para aqueles que querem
mais. O poder de suas aes (ou seja, a lama nos olhos do cego) est enraizada
na sua capacidade de ver.
Deus est muito empenhado em nos ensinar a ver. Para tornar isso possvel Ele
nos deu o Esprito Santo como tutor. As disciplinas que ele usa so bastante
variadas. Mas a classe que nos qualifica - o maior de todos os privilgios dos
cristos - a adorao.
Aprender a ver no a finalidade para a nossa adorao, mas um
maravilhoso subproduto. Aqueles que adoram em esprito e verdade aprendem
a seguir o exemplo do Esprito Santo. Seu reino chamado o Reino de Deus. O
trono de Deus, que se estabelece entre os louvores de Seu povo, o centro
desse reino. no ambiente de adorao que ns aprendemos coisas que vo
muito alm do que nosso intelecto pode abraar.
David foi to afetado por isso que todos os seus atos heroicos empalideceram
em comparao ao seu corao derramado para Deus. Sabemos que ele
aprendeu a ver o reino de Deus por causa de afirmaes como: "Tenho posto o
Senhor continuamente diante de mim; porquanto ele est minha mo direita,
no serei abalado." (Salmos 16:8). A Presena de Deus afetou sua viso. Ele
constantemente praticava reconhecer a Presena de Deus. Ele via a Deus
diariamente, no com os olhos naturais, mas com os olhos do corao.
O privilgio da adorao um bom lugar de comeo para aqueles acostumados
a tratar alguns desses temas encontrados nas escrituras. Na adorao, podemos
aprender a prestar ateno neste dom, a capacidade dada por Deus de ver com
o corao. medida que aprendemos a adorar com pureza de corao, os
nossos olhos vo continuar a se abrir. E podemos esperar para ver o que Ele
quer que vejamos.
Bill Johnson casado com Beni so os lderes da Igreja Bethel nos EUA da qual
fazem parte o ministrio Jesus Culture.
Fonte: www.jesusculture.com

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sexta-feira, 27 de julho de 2012

Identidade e Propsito - Bill Johnson

Nossa identidade nesse mundo


Enquanto maior parte da igreja esta tentando se tornar tal como Jesus ERA, a bblia declara;
"Segundo ele , tambm ns somos nesse mundo" ( 1 Joao 4:17).
Jesus foi o servo sofredor, cujo destino foi a cruz. Mas Jesus ressuscitou triunfantemente,
ascendeu aos cus, e foi glorificado. Na revelao de Jesus Cristo, isto , no livro do
apocalipse, Joao o descreveu da seguinte maneira; a sua cabea e cabelos eram brancos como
a alva l, como neve; os olhos como chamas de fogo; os ps, semelhante ao bronze polido,
como que refinado numa fornalha; a voz, como de muitas guas."
A declarao: "segundo ele , tambm nos somos nesse mundo" esta distante do que qualquer
um de nos possa imaginar, especialmente a luz dessa descrio de Jesus glorificado feita no
apocalipse. Contudo, o esprito santo foi enviado especificamente com esse propsito, ou seja,
para que alcanssemos a "medida da estatura da plenitude de Cristo".
O Espirito Santo veio com uma misso fundamental e no tempo certo. Durante o ministrio de
Jesus foi dito que: "O espirito santo ate aquele momento no fora dado, porque Jesus no
havia ainda sido glorificado". O espirito santo nos conforta, nos d os dons espirituais, nos faz
lembrar do que Jesus disse, e nos reveste com poder. E ele faz tudo isso para que sejamos tal
como Jesus. Esse o seu principal objetivo. Assim, porque o Pai no O enviou antes de Jesus
ser glorificado? Porque antes de Jesus estar em seu estado glorificado no havia um modelo
celestial para ns! Assim como um escultor olha para um modelo e trabalha com a pedra para
produzir uma semelhana, assim o Espirito Santo olha para o Filho glorificado e nos molda
segundo a Sua imagem. Segundo Ele , tambm ns somos nesse mundo.
A Vida Crist
A vida Crist no se encontra na Cruz. Ela encontrada por causa da Cruz. a ressurreio do
Senhor que traz energia para o crente. Ser que isso diminui o valor da cruz? No! O sangue
derramado do Cordeiro sem mcula acabou com o poder da presena do pecado em nossa vida.
No temos nada sem a cruz! Contudo, a cruz no um fim, um incio, a entrada para a vida
crist. At para Jesus a cruz foi algo que ele teve que suportar para que pudesse obter a
alegria do outro lado! "Os Cristos em sua maioria ainda esto chorando aos ps da Cruz. A
conscincia da humanidade permanece fixada no Cristo que morreu, no no Cristo que vive. As
pessoas esto se voltando para o Redentor que era, no ao Redentor que .
Suponha que eu tivesse sido perdoado de uma divida financeira. Poder-se-ia dizer que eu fui
tirado do saldo negativo. Entretanto, depois das minhas dividas terem sido perdoadas, eu ainda
no estou no positivo. No tenho nada ainda, at aquele que perdoou minhas dividas me d
algum dinheiro para que eu possa entrar no saldo positivo. Foi isso que Cristo fez por voc e
por mim. O seu sangue eliminou a minha divida do pecado. Mas a sua ressurreio levou-me
para o "saldo positivo".
Por que isso importante? Porque isso altera profundamente o nosso senso de identidade e
propsito.
Jesus tornou-se pobre para que eu me tornasse rico. Ele sofreu com as chibatadas que lhe
causaram as pisaduras para que eu me libertasse de toda aflio, e Ele tornou-se pecado para
que eu me tornasse a justia de Deus. Porque, ento, deveria eu procurar tornar-me como ele

era, uma vez que ele sofreu para que eu pudesse tornar-me como ele ? Em algum ponto a
realidade da ressurreio de Jesus tem que vir a fazer parte da nossa vida; temos de descobrir
o poder da ressurreio que h para todo aquele que nele cr.
A Contrafao da Cruz
Jesus disse: "Se algum quer vir aps mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me." O
no entendimento desse chamado tem levado muitos a seguir a sua vida de negao a si
mesmo, mas param por ai, no prosseguindo para a sua vida de poder. Para tais pessoas a
caminhada para a cruz resume-se em procurar crucificar a sua natureza pecaminosa assumindo
uma postura de quebrantamento desprovido de alegria como evidencia da cruz. Mas temos que
seguir o Senhor por todo o caminho que Ele percorreu, at alcanarmos um estilo de vida cheio
do poder da ressurreio!
Quase toda religio tem uma cpia da caminhada para a cruz. Negao de si mesmo, humilharse e outras posturas semelhantes so copiadas pelas seitas desse mundo. As pessoas do mundo
admiram aqueles que tem disciplinas religiosas. Elas aplaudem o jejum e respeitam aqueles
que assumem a pobreza ou suportam enfermidades para o bem da sua espiritualidade. mostrelhes porm, uma vida plena de alegria por causa do poder transformador de Deus, e elas no
apenas aplaudiro, mas tambm desejaro ser como voc. A religio no tem como imitar a
vida de ressurreio com a sua vitoria sobre o pecado e o inferno.
Quem toma uma cruz inferior fica constantemente com muita introspeco e com um
sofrimento por si mesmo induzido. Mas a cruz no auto-aplicada; Jesus no se encravou a si
mesmo na cruz - ele foi crucificado. Os cristos que caem na armadilha dessa contrafao
constantemente ficam falando de sua fraqueza. Se o diabo nos encontra sem nenhum interesse
pelo mau, ento ele procura fazer com que direcionemos nossa ateno em nossa indignidade
e em nossa falta de capacidade. Isso se nota, em especial, em reunies de orao em que as
pessoas procuram apresentar um grande quebrantamento diante de Deus, esperando assim
conseguir um avivamento. Chegando at mesmo a confessar de novo velhos pecados j
confessados, "em busca de uma real humildade"...
Em minha busca por Deus, muitas vezes fiquei preocupado comigo mesmo! Era-me fcil pensar
que a condio de humildade, seria estar sempre consciente de minhas prprias falhas e
fraquezas. Mas no nada disso! Se eu me torno o principal enfoque da minha ateno,
falando incessantemente da minha fraqueza, ento o que fiz foi entrar na forma mais sutil de
orgulho. A repetio de frases, tais como, "no sou digno" torna-se uma repugnante
substituio das declaraes sobre a dignidade de Deus. Por estar totalmente voltado para a
minha prpria condio de iniqidade, de falta de retido, o inimigo conseguiu fazer com que
eu deixasse de prestar um eficaz servio ao Senhor. uma percepo da verdadeira
santificao a situao em que, por um processo de introspeco, aumento a minha altoestima espiritual, mas fao com que a minha eficcia na demonstrao de poder do evangelho
diminua.
O verdadeiro quebrantamento causa uma completa dependncia a Deus, movendo-nos a uma
radical obedincia que libera o poder do evangelho ao mundo ao nosso redor.
Motivaes Impuras
Lutei muito tempo com a auto-avaliao. O principal problema era que eu nunca encontrava
nada que fosse bom em mim. Isso sempre me causava desnimo, o que me leva a a dvida, que
acabava se transformando em incredulidade. De algum modo eu havia desenvolvido a noo de
que era assim que eu me santificaria - demonstrando uma tremenda ateno s minhas
prprias motivaes.
Depois de muitos anos em que procurei fazer o que somente ele poderia fazer, descobri que eu
no era o Espirito Santo. No posso convencer-me e libertar-me, eu mesmo, do pecado. Pode
soar um tanto estranho, mas eu no mais analiso as minhas motivaes. Isso no compete a
mim. Procuro dar duro para obedecer a Deus em tudo o que tenho que fazer. Se me afastei em
algum ponto, confio no Senhor em me mostrar isso. Ser que isso ento significa que eu nunca
deva considerar minhas motivaes impuras? No! Ele, com muito mpeto, tem me mostrado a

minha necessidade de arrependimento e mudana. Mas, Ele quem tem a luz, e somente Ele
pode dar-me a graa para mudar.
H uma grande diferena entre o crente que esta sendo tratado por Deus, e aquele que se
tornou introspectivo. Quando Deus sonda o corao, Ele sempre encontra algo que ele quer
mudar. Ele traz convico porque Ele se disps a nos libertar.
Contrapondo-se a Contrafao
Creio que, na maioria das vezes, as pessoas deixam-se levar por essa contrafao da
caminhada para a cruz porque no requer f. fcil ver a minha fraqueza, a minha propenso
para o pecado, minha incapacidade para ser como Jesus. Para confessar essa verdade no
necessrio ter f, absolutamente. Mas o contrario acontece quando se trata de ter que
considerar-me morto para o pecado: tenho que ter f, tenho que crer em Deus!
Portanto, quando voc estiver fraco, declare: "sou forte!", concorde com Deus, no importando
como voc se sinta, e descubra o poder da ressurreio. Sem f impossvel agrada-Lo. E o
meu primeiro exerccio de f tem de ser com respeito minha postura perante Deus.
"Quem sou eu?" Foi a resposta de Moises quando Deus lhe conferiu um nobre encargo, o de tirar
o povo do Egito. Deus mudou de assunto dizendo: "Eu serei contigo!".
Quando a nossa ateno concentra-se no que nos falta, o Pai procura mudar de assunto para
algo que nos leve a Ele mesmo. O nobre chamado com que somos chamado sempre revela a
nobreza daquele que nos chamou.
Quando comearemos a pensar sobre o quanto valemos diante de Deus? O valor de alguma
coisa medido pelo quanto as pessoas pagaro por tal coisa; isso uma verdade que todos ns
aceitamos. Assim, temos que repensar qual o nosso valor. Ser que j reconhecemos quem
somos aos olhos de Deus? No me entenda mau; no estou incentivando a arrogncia. Sem
Cristo somos indignos. E verdade que, sem ele, nada somos. Mas, eu no estou sem Ele, e
nunca mais o estarei!
No seria uma honra para ele se ns realmente acreditssemos que somos quem ele diz que
somos? E que o Senhor de fato um dia fez uma grande e suficiente obra, ao salvar-nos, e que
assim realmente estamos salvos? Jesus pagou um preo supremo para possibilitar uma mudana
em nossa identidade. No esta na hora de crermos e recebermos os benefcios? Se assim no
fizermos ns, aqui nesse mundo dos ltimos dias, vamos sucumbir em nossa confiana.
A ousadia de que necessitamos no uma autoconfiana, mas a confiana que o Pai tem na
obra de seu Filho por ns. No mais uma questo de cu ou inferno. apenas uma questo
de o quanto do pensamento do inferno permitirei que entre em minha mente celestial.
Bill Johnson
Quando o Cu Invade a Terra
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segunda-feira, 23 de julho de 2012

A Manifesta Presena de Deus - Mike Bickle Parte 4

Expondo Perigos Relacionados a Manifestaes

Existe a possibilidade de surgir divises e julgamentos no corpo em funo das manifestaes


e precisamos fugir da mentalidade de ns temos e vocs no tm, a todo custo. Isso
realmente entristece o Esprito de Deus (veja Rm 14 e 1 Co 12-14). O amor a Deus e ao prximo
deve permanecer como o valor mais importante de nossa comunidade.
Fanatismo em seu entusiasmo, as pessoas podem se exceder em seu comportamento e ser
enredado pelo engano de idias estranhas e antibblicas. Este problema deve ser confrontado
medida que aparecer. Devemos tratar com estas situaes com compaixo, tanto em particular
como publicamente. Este procedimento muito delicado, pois o verdadeiro fogo do Esprito
vir sempre acompanhado por alguma medida de fogo estranho, introduzido pelos elementos
carnais que ainda residem em crentes imperfeitos.
Negligncia dos aspectos menos empolgantes e menos chamativos de nossa f tais como
devoes dirias, orao em secreto, servir em humildade, ajuda aos pobres, demonstraes
de misericrdia, amor aos inimigos, pacincia no sofrimento, demonstraes de honra aos pais
e s outras autoridades, restrio de apetites, treinamento de filhos, trabalhar com fidelidade,
cumprir com obrigaes cotidianas, dizimar, pagar contas e impostos, resolver conflitos
interpessoais e manter amizades fielmente.
Deixar de lado toda disciplina e restrio em nome da liberdade do Esprito. Esta tenso
entre liberdade e restrio precisa ser abraada por toda a igreja. Nem sempre concordaremos
com o modo como isso administrado pelos membros do corpo. Esteja preparado para engolir
algumas moscas a fim de no engolir camelos.
Deixar de colocar o foco em Deus e em outros propsitos atuais (assim como paixo por Jesus,
grupos pequenos, comunidade, intercesso, evangelismo) por causa do tempo desproporcional,
do fascnio e da ateno que se dedicam s manifestaes em si.
Caindo no lao do orgulho da graa no h uma espcie de orgulho mais horrenda do que a
vanglria arrogante ou a sutil justia prpria das pessoas que foram abenoadas pelo Esprito.
Estas graas da manifestao de Deus so concedidas para exaltar a bondade e a misericrdia
de Deus e nos conduzir gratido e humildade. Se no nos humilharmos a ns mesmos, Deus,
em seu amor, ir permitir, em algum momento, que sejamos humilhados por outros
instrumentos.
Espalhando rumores e desinformaes embora seja inevitvel que isso acontea em alguma
medida, com boa comunicao e algumas atitudes pode ser bem atenuado. No tome nenhum
prazer em ms notcias e faa tudo que puder para desfaz-las!
Exaltao de manifestaes externas acima da obra interior e oculta do Esprito no corao das
pessoas a transformao progressiva e interior para a imagem de Jesus o supremo alvo da
obra do Esprito.
Exaltao dos frgeis instrumentos humanos que Deus est usando de maneira especial como
catalisadores da obra do Esprito devemos evitar qualquer tipo de venerao de heris em
nossos coraes. Contudo, o fato do exrcito de Deus ser composto de soldados sem rosto
no significa que no haja lderes visveis ou membros proeminentes com ministrios pblicos
no corpo. Significa que todos os membros e lderes devem abraar uma atitude de humildade,
submisso e deferncia a outros em seus coraes.

Posicionando-nos Para Receber o Ministrio do Esprito


Por isso lhes digo: Peam, e lhes ser dado; busquem, e encontraro; batam, e a porta lhes
ser aberta. Pois todo o que pede, recebe; o que busca, encontra; e quele que bate, a porta
ser aberta. Qual pai, entre vocs, se o filho lhe pedir ume peixe, em lugar disso lhe dar uma
cobra? Ou se pedir um ovo, lhe dar um escorpio? Se vocs, apesar de serem maus, sabem dar
boas coisas aos seus filhos, quanto mais o Pai que est nos cus dar o Esprito Santo a quem o
pedir! (Lc 11.9-13).
Nesta passagem Jesus est, ao mesmo tempo, fazendo um convite e lanando um desafio a
seus discpulos para orarem de maneira especfica por algo especfico. Os verbos traduzidos por
pedir, buscar e bater esto no gerndio nos manuscritos originais. Isso d frase a
conotao de que as bnos desejadas devem ser perseguidas com aes repetidas e
perseverana.
Deus quer que realmente desejemos aquilo que pedimos e que no sejamos passivos ou

indiferentes a respeito. Qualquer resposta negativa que recebermos temporariamente servir


apenas para aumentar a fome por aquilo que nos foi negado.
Ele tambm revela que todas as peties pelas coisas boas do seu reino podem ser resumidas
por um nico pedido: a liberao do ministrio do Esprito Santo. Deus um Pai rico e generoso
que realmente quer nos dar o ministrio do Esprito Santo, mas Ele tambm quer que
desejemos ardentemente que o Esprito Santo venha sobre ns com seus dons, fruto e
sabedoria.
Respondeu Jesus: Tenham f em Deus. Eu lhes asseguro que se algum disser a este monte:
Levante-se e atire-se no mar, e no duvidar em seu corao, mas crer que acontecer o que
diz, assim lhe ser feito. Portanto, eu lhes digo: Tudo o que vocs pedirem em orao, creiam
que j o receberam, e assim lhes suceder (Mc 11.22-24).
Esta passagem nos instrui a orar em esprito de f e expectativa. Quando entendemos esta
promessa no contexto mais amplo do ensinamento bblico acerca da orao, compreendemos
que a abrangncia de uma determinada coisa que pedimos em orao qualificada, tambm,
por ser ou no da vontade de Deus para ns.
Entretanto, quando se trata de pedir em orao o ministrio do Esprito Santo, sabemos, pela
passagem anterior, que a vontade clara de Deus nos dar, como crentes em Jesus, a pessoa e o
ministrio do Esprito Santo. Ento, devemos pedir ousada e confiantemente por sua presena
e seus propsitos, sabendo que, no tempo certo, a resposta vir se no nos desfalecermos
nem duvidarmos.
No ltimo e mais importante dia da festa, Jesus levantou-se e disse em alta voz: Se algum
tem sede, venha a mim e beba. Quem crer em mim, como diz a Escritura, do seu interior
fluiro rios de gua viva. Ele estava se referindo ao Esprito, que mais tarde receberiam os
que nele cressem. At ento o Esprito ainda no tinha sido dado, pois Jesus ainda no fora
glorificado (Jo 7.37-39).
No se embriaguem com vinho, que leva libertinagem, mas deixem-se encher pelo Esprito
(Ef 5.18).
Estas duas passagens nos do maiores instrues acerca de como nos posicionarmos para
receber o ministrio do Esprito Santo. Jesus falou novamente de nossa necessidade de desejar
ardentemente de ter sede. Elas tambm comparam o ato de receber o Esprito a beber dele.
Quando juntamos as instrues contidas nestas passagens e aplicamo-las a receber o ministrio
do Esprito, especialmente quando pensamos em cultos de avivamento, encorajamos as pessoas
das seguintes maneiras.
Venha com desejo e propsito de receber mais das Pessoas da Trindade o Pai, o Filho e o
Esprito Santo e no para receber manifestaes exteriores. Se as manifestaes comearem
a ocorrer com voc ou com outros:
No tenha medo;
Receba-as de corao aberto e no as apague;
Veja-as como sinais de que o Senhor est verdadeiramente presente;
Creia que voc est recebendo aquilo pelo que pediu, ainda que no haja manifestaes
exteriores; e
Continue em atitude de amor, adorao e gratido enquanto espera no Senhor para trazer
renovao sua vida.
Algumas pessoas parecem ser mais suscetveis ocorrncia de manifestaes exteriores.
Outras pessoas parecem ser menos suscetveis. Ainda outras pessoas parecem ter vrios tipos
de barreiras que prejudicam o fluir do Esprito em e atravs de suas vidas. Leve estas possveis
barreiras perante o Senhor em orao e tenha a confiana de que Ele as revelar se houver
alguma. Essa uma orao muito fcil para Deus responder! Assim que tiver feito isso, no se
torne muito introspectivo em relao ao assunto pode ser que voc no experimente muito
este tipo de manifestao ou fenmeno exterior.
Isso no significa que voc no recebeu nada do Esprito Santo. Muitas pessoas tm
testemunhado a liberao de fruto e poder do Esprito em suas vidas depois de ficarem
embebidas como esponjas na presena de Deus, em reunies de avivamento, sem possurem

qualquer conscincia exterior de terem sido cheios do Esprito.


H uma experincia qumica denominada titulao. Neste experimento, h duas solues
distintas em dois tubos de ensaio separados. Gota a gota, uma soluo misturada outra.
Nenhuma reao qumica ocorre at que uma soluo se torna supersaturada com a outra. A
gota final que causa esta supersaturao causa uma reao qumica dramtica que visvel e
impressionante.
Algumas pessoas que conhecemos esperaram por muitas horas em reunies de avivamento, sem
que, aparentemente, qualquer reao espiritual tivesse acontecido. Depois, de repente, elas
tiveram um poderoso encontro com o Esprito que as impactou radicalmente. Em retrospecto,
passaram a crer que uma titulao espiritual estava acontecendo durante todas aquelas
horas de esperar em Deus, e atravs do processo de embeber-se do ministrio invisvel e oculto
do Esprito Santo. Seja qual for o caso, no nos efeitos exteriores da renovao espiritual que
devemos concentrar nossa ateno, mas na transformao interior de nossas almas
semelhana de Jesus.
Recomendaes para Conduzir Cultos de Avivamento
O Dr. Martin Lloyd-Jones afirmou a respeito do perigo de presumir-se acerca da misteriosa
obra do Esprito Santo: Nunca diga nunca e nunca diga sempre sobre o que o Esprito Santo
talvez faa ou no faa. O Senhor, de propsito, no se amolda aos padres em que tentamos
confin-lo!
Planeje um tempo prolongado e exclusivo para esperar no Senhor, sem nenhuma outra
programao especial no caso de Ele no se manifestar de maneira visvel. Determine que
ser, possivelmente, um tempo vazio e sem graa, se Ele no comparecer. Olhando pelo lado
positivo, este tempo pode ser visto como uma disciplina devocional para a igreja como todo.
Algumas reunies deste tipo podem beneficiar a vida da igreja, despertando nas pessoas fome
e sede espirituais at ento sufocadas. Se continuar fazendo reunies assim, voc pode at
ficar desesperado por Deus.
Concentre sua ateno no prprio Deus por meio da adorao e/ou leitura devocional das
Escrituras.
S oferea explicaes peridicas acerca de manifestaes. melhor explic-las se e quando
acontecerem, para evitar a acusao de que est usando o poder da sugesto. Se tiver
literaturas disponveis a respeito deste assunto, poder ajudar muito.
D palavras simples, centradas em Cristo, para meditao ou exortao. Faa apelos de
salvao regularmente, pois geralmente h muitos no crentes participando das reunies de
avivamento, no mnimo por curiosidade, seno por alguma outra razo.
Se der espao para testemunhos, o que pode ser muito til como inspirao e encorajamento,
estes devem focalizar no benefcio que receberam no seu relacionamento com Deus e no fruto
do Esprito em suas vidas, e no nos fenmenos que podem acompanhar as visitaes de Deus.
Evite dar a impresso de que o Esprito Santo est sob o controle humano atravs de um
determinado estilo ministerial. Pedimos humildemente que Ele ministre a ns. Pedimos
ousadamente pela liberao de seu poder. Porm, no devemos desonr-lo por orgulhosamente
determinar ou exigir que Ele faa isto ou aquilo. Ele se oferece a ns, mas no devemos tirar
proveito de sua humildade divina, dando-lhe ordens. Se continuarmos abusando de sua
presena e poder, Ele pode retirar sua presena manifesta. A histria das visitaes divinas
confirma esta realidade.
Se voc chamar ateno para o que est acontecendo com um indivduo ou uma parte da
congregao, faa isso com o propsito especfico de edificar todo o grupo. Ser sincero e mais
analtico nas suas comunicaes como lder e facilitador muito melhor do que se demonstrar
abobalhado e fascinado com as manifestaes. Ainda que o Esprito derrame risos
incontrolveis em uma pessoa ou em um determinado grupo, um acontecimento especial e
santo. Devemos ter muita seriedade quanto ao gozo do Senhor, mesmo enquanto desfrutamos
dele e sentimos o seu fluir. Afinal, gozo celestial, e tudo que celestial assombroso por
natureza.
No tenha medo de silncios prolongados. O Senhor, muitas vezes, no se submeter ao nosso
estilo estressado de vida, nem aos nossos caminhos impacientes. Ele quer tomar as iniciativas e
assumir a liderana. Devemos esperar que Ele se mova sobre ns e aprender, depois, a seguir
seus movimentos.

D espao, com freqncia, para que o Senhor toque as pessoas sem intermediao humana
direta. Quando isso acontece, a f edificada e o medo de manipulaes desvanece. Permita
que as pessoas reunidas se embebam na presena do Senhor por um tempo, antes de liberar os
ministros para ir e impor as mos sobre elas.
D espao para que as pessoas no sintam presso de receber a imposio de mos. Pea que
dem um sinal ou que respondam se querem receber orao pessoal ou se simplesmente
querem ter comunho com Deus sozinhas.
Seja sensvel quanto ao uso de msica e cnticos durante a ministrao sobre as pessoas. s
vezes, o silncio total melhor. Em outras ocasies, uma msica de fundo melhor. Se a
msica for dominante durante a ministrao pessoal, pode ser um fator negativo de distrao.
Lute contra a presso de tentar fazer as coisas acontecerem. Tente ser sobrenaturalmente
natural e naturalmente sobrenatural. O avivamento responsabilidade de Deus e precisamos
confiar que Ele o far acontecer.
Receba a medida de poder que Deus libera e expresse gratido por isso. Se formos gratos, pode
ser que Ele nos mostre coisas ainda maiores.
Se o avivamento no estiver ocorrendo em seu ambiente, considere a possibilidade de convidar
algum que Deus j tenha usado, como catalisador de renovao espiritual, para ministrar em
sua igreja e ajudar a compartilhar o ministrio do Esprito em uma medida maior.
Recomendamos o livreto de Sam Storms, intitulado Manipulao ou Ministrio para maiores
esclarecimentos sobre como conduzir este tipo de ministrao.
Formando uma Equipe Ministerial de Orao
Para facilitar o ministrio de renovao, importante equipar um grupo de ministros de
orao, que sero designados pela liderana para ajudar a orar pelas pessoas. Os requisitos
para fazer parte deste grupo no devem ser elevados, mas, infelizmente, necessrio separar
aqueles que vo realmente orar dos outros que vo explorar!
Precisamos, portanto, estabelecer um modelo de ministrao coletiva e individual no Esprito
que possa ser transmitido a outros com o passar do tempo. O modelo precisa ser simples o
suficiente para ser facilmente aplicado e transferido.
O maior desafio acontece quando se tem de excluir algumas pessoas do ministrio de orar por
outros, por diversas razes. Precisamos ser claros quanto quilo que qualifica e o que
desqualifica algum neste tipo de ministrio de orao, e reunir a coragem de falar sobre isto
em nossos ensinamentos e ao lidar pessoalmente com indivduos. Isso se torna um assunto mais
srio, medida que o tempo passa, e aqueles que receberam mais tm o desejo de dividir o
que receberam.
Precisamos estar dispostos a lidar com situaes especficas que surgem em que algumas
pessoas se sentem desconfortveis quando algum ora por elas com imposio de mos. H
muito temor de que coisas negativas possam ser transmitidas quando se recebe ministrao de
pessoas que tm considerveis problemas pessoais e espirituais.
As pessoas devem passar por um curso informativo de orientao e treinamento, mas muitas
pessoas podem formar-se neste curso e, mesmo assim, no sarem qualificadas para fazer
parte da equipe ministerial. preciso fazer uma anlise mais minuciosa.
Uma vez formada a equipe, devemos ento trabalhar com ela e, somente com raras excees,
se necessrio, sair fora do esquema previamente estabelecido.
A seguir algumas caractersticas que cremos ser necessrias como qualificaes para um
candidato ao ministrio de orao:
Ser membro ativo e ajustado da igreja;
Apresentar bom testemunho e ter sede de crescer espiritualmente;
No ter nenhuma necessidade conhecida de libertao de demnios;
No apresentar notveis comportamentos sociais inaceitveis, na aparncia, no falar ou nos
hbitos;
Possuir a recomendao de um pastor da igreja, com a aprovao do restante do ministrio
pastoral;
Ter passado por treinamento no ministrio de orao pessoal;
Ter um esprito tratvel, sujeito a receber correo em sua atuao na equipe sem se sentir
ferido ou abandonar o trabalho.

Ao ponderarmos sobre as coisas que parecem mais importantes para ns no tocante a


ministrao pessoal, entendemos que os valores bsicos tendem a se encaixar nas mesmas
categorias gerais do fruto do Esprito, que Paulo menciona em Glatas 5.22-23. Vamos analisar
cada fruto do Esprito e considerar como cada um deles pode ser aplicado ao ministrio de
orao.
Amor. O amor pode ser visto como a caracterstica que engloba os demais, da qual todos os
outros aspectos do fruto do Esprito fluem. Na verdade, o fruto do Esprito nada menos que o
carter de Jesus Cristo, manifestado em e atravs dos crentes. Quando oramos pelos outros,
precisamos considerar a ns mesmos como servos e no como heris. O esprito de servio a
caracterstica mais marcante do amor genuno. Quando oramos pelos outros, devemos estar
cientes de que o momento muito mais deles do que nosso. Um esprito de amor nos auxiliar
a manter esta viso.
Alegria. A alegria do Senhor a nossa fora. Sirva o Senhor com alegria. Precisamos orar
pelos outros com prazer, com a alegre conscincia do privilgio que nos foi dado. Mesmo que
no esteja emocionalmente empolgado, voc precisa fazer uso do depsito de alegria que est
no seu interior. Voc pode fazer isso, meditando e concentrando no fato de que voc cristo,
um templo do Esprito Santo, perdoado de seus pecados, destinado para o cu, til para Deus,
o recipiente de muitas bnos, etc. Em outras palavras, tente visualizar quem voc em
Cristo, e quem o prprio Cristo. A, estaremos aptos a colocar temporariamente as presses
pessoais atrs de ns e focar nas necessidades daquele que est diante de ns. Procure deixar
o gozo do Senhor brilhar atravs de seus olhos e no seu semblante. Se voc ainda no consegue
achar esta alegria na sua fonte interior, confesse sua fraqueza ao Senhor e pea que Ele
graciosamente supra esta lacuna naquele momento e ore mais sobre isso depois.
Paz. A autoridade para ministrar a bno da paz a outros no nome de Jesus nos foi concedida.
Devemos conduzir outros experincia de estar em paz com Deus, consigo prprios e com os
outros. Devemos abord-los com um esprito pacfico um corao que descansa na capacidade
de Deus de trabalhar atravs de ns, apesar da nossa fragilidade.
Pacincia. s vezes, precisamos diminuir o ritmo e tomar mais tempo para ministrar
individualmente em orao. O Esprito Santo no gosta de ser pressionado Ele quem quer
tomar a liderana. Geralmente, Ele demora um pouco para manifestar seu poder. Na quietude
da alma, conseguimos receber melhor as impresses do Esprito sobre nossos espritos, mentes,
emoes e fsicos. Orao calma e persistente, muitas vezes, necessria para embeber o
esprito da pessoa e remover fortalezas resistentes do maligno.
Amabilidade. Freqentemente, oramos por pessoas cujas vidas foram arruinadas pelo pecado.
Muitas destas pessoas no aprenderam comportamentos sociais aceitveis e possuem
qualidades desagradveis no seu carter. Muitas abraaram doutrinas erradas e podem estar
sob opresso de demnios. Precisamos estar dispostos a suportar com graa sua imaturidade e
lidar bondosamente com suas idias erradas. Precisamos vencer o mal com o bem e ser
amveis queles que so rudes conosco. Isso traz honra ao Senhor e oferece s pessoas uma
melhor chance de receber auxlio dele.
Bondade. Precisamos zelar genuinamente pelas necessidades alheias e, portanto, devemos
estar dispostos a demonstrar este cuidado pelas pessoas de maneira prtica, depois de lhes
ministrarmos em orao. Podemos no ter os recursos em ns mesmos, mas talvez conheamos
outros que tenham, para onde podemos encaminh-los. Precisamos quebrar os ciclos de
injustia na vida das pessoas ao invs de perpetu-los, principalmente por estar ministrando no
nome do Senhor. Alm disso, jamais devemos trair a confiana sagrada depositada em ns por
pessoas que se tornam vulnerveis ao permitirem que oremos por elas. Na histria do
cristianismo, muitas influncias negativas, sob a fachada de ministrio, j foram transferidas
s vidas de pessoas vulnerveis. Tenhamos o mximo cuidado para no aumentarmos ainda
mais esta lista.
Fidelidade. Devemos nos engajar na ministrao pessoal atravs da orao, sabendo que isso
demandar perseverana de nossa parte. Em muitas ocasies, teremos que orar mais de uma
vez pela mesma pessoa, pelas mesmas necessidades. No devemos nos intimidar por aparentes
fracassos. Precisamos nos lembrar de que, se formos fieis no pouco, Deus nos dar mais
recursos para usar. A uno do Esprito Santo aumenta em ns, medida que colocamos em
prtica aquilo que j temos. Comprometa-se em orar por centenas de pessoas pelo resto de
sua vida e ver o que Deus ir fazer.
Mansido. Precisamos ter sempre a conscincia, ao orarmos pelas pessoas, que no temos as

respostas para elas, mas que conhecemos algum que tem. Isso nos protege da presuno e
tambm de frmulas vazias. Nossas aes, tanto fsicas como verbais, precisam comunicar
mansido, e no aspereza ou impacincia. Se pudermos fazer as pessoas se sentirem
vontade, por saberem que esto seguras conosco, elas tero mais facilidade para receber do
Senhor.
Domnio Prprio. Recomendamos que as pessoas abaixem a tenso, tanto emocional como
fisicamente, quando forem orar pelos outros. Se voc estiver sentindo uma forte manifestao
exterior ou visvel ou se estiver envolvido numa experincia incontrolvel do Esprito Santo,
procure permanecer numa atitude receptiva e espere at se acalmar para entrar numa atitude
de ministrar a outros. Precisamos reconhecer o perigo de inconscientemente manipularmos os
outros, colocando sobre eles uma presso errada de responder s nossas manifestaes,
quando violamos este princpio. No entanto, h excees a esta regra geral. Uma delas se
uma pessoa lhe pedir especificamente para orar com ela, quando voc est neste estado
extasiado. Outra, possivelmente, se a outra pessoa um amigo e voc sabe que ela
realmente gostaria de ter tal experincia. Pode haver ainda outras excees.
Se orarmos pelas pessoas com estes valores profundamente estabelecidos em nosso corao,
ser mais difcil de errarmos. Embora a ministrao pessoal no seja uma cincia exata, no h
lei contra orar pelos outros se estas coisas estiverem em ns (Gl 5.23). Estes princpios devem
ser considerados os primeiros passos para entrar num estilo de vida de orar pelos outros. Por
este caminho, minimizamos, ainda que no seja possvel erradicar, os riscos associados a orar
pelas pessoas com graa e poder.
medida que determinadas pessoas desenvolverem um histrico de especial uno nesta
ministrao pessoal, seus lderes podem dar-lhes mais liberdade de assumir riscos maiores com
o ministrio proftico ou de orao.
Reaes Apropriadas Renovao Espiritual
Ento, como podemos caminhar corajosamente para frente, procurando ser bons despenseiros,
tanto da multiforme graa de Deus como das fraquezas humanas, estranhamente misturadas
dentro do contexto de avivamento? Finalizaremos com sete sugestes de como honrar o Senhor
em meio renovao e avivamento espiritual.
Assuma a postura de aprendiz e no de expert no ministrio do Esprito Santo. Na verdade,
h poucos em nossa gerao que foram nossa frente em algumas destas reas. Devemos
manter a posio de pequenas crianas diante do nosso Pai Celestial, o Senhor Jesus e o
Esprito Santo. Devemos ter mais confiana neles e na sua capacidade de ensinar e guiar do
que na nossa habilidade de aprender e seguir. Felizmente, o seu compromisso conosco mais
forte do que o nosso com eles. E esta, realmente, a fonte de nossa fora.
Seja paciente, bondoso e tolerante com as diferenas de perspectiva dentro da comunidade
dos salvos e nas vrias correntes do corpo de Cristo. Se Deus a verdadeira fonte de um mover
do Esprito Santo, Ele ser bem capaz de agir independentemente de nossos julgamentos e
crticas para defender sua honra, e levantar, por sua conta, testemunhas confiveis e
advogados de defesa. No temos de provar a ningum que algo de Deus, se realmente for!
D espao e crie suficientes oportunidades para que o Esprito possa se manifestar nos
contextos criados especificamente para promover renovao e a ao soberana de Deus entre
seu povo. Evidentemente, Deus pode irromper em qualquer contexto com sua manifesta
presena, sem qualquer ajuda ou planejamento humana. Entretanto, se apenas alguns
indivduos isolados esto sendo afetados, a liderana precisa avaliar se o curso de uma
determinada reunio coletiva precisa ser alterado.
Demonstre e ensine as devidas restries que cada um deve impor sobre si mesmo, procurando
estar sensvel a cada situao e contexto especfico. Como o amor se manifestaria ou o que
pediria nesta determinada situao? Procure se submeter queles que esto em autoridade, em
nome da paz e da unidade. Erros de discernimento certamente ocorrero no contexto de um
avivamento, quando h mais elevado temor, tanto de apagar o Esprito como de cair no
engano. Encoraje as pessoas a falar com seus lderes em particular, se discordarem de alguma
direo que deram ou esto dando igreja.
Busque nas Escrituras novas revelaes acerca dos caminhos de Deus com seu povo.
Estude a histria dos avivamentos. Sabedoria e erros so mais facilmente detectados com o

benefcio da retrospectiva.
Encoraje as pessoas a se regozijarem, se foram pessoalmente visitados de forma exterior pelo
Esprito Santo ou se no foram, pelo fato de Deus estar visitando a igreja em geral. No
sejamos to individualistas na nossa maneira de pensar. Tenhamos todos a confiana de que o
Senhor nos dar a poro que nos cabe em qualquer visitao, e alegremo-nos pelo que Ele
est fazendo com os outros. Esta atitude nos coloca na melhor posio possvel para receber
aquilo que Deus realmente tem para ns como indivduos.
Notas do Apndice I
Francis MacNutt, Overcome by the Spirit, 35.
Jonathan Edwards, The Works of Edwards, A Narrative of Surprising Conversions and the Great
Awakening, 37-38.
Ibid.,45.
Ibid., 547.
Ibid., 550.
John White, When the Spirit Comes with Power, 70.
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A Manifesta Presena de Deus - Mike Bickle Parte 3

Precedentes Histricos para Manifestaes do Esprito


Existe uma riqueza de documentao que afirma a ocorrncia de extraordinrios fenmenos
fsicos, causados nas pessoas pela presena do Esprito Santo, ao longo de toda a histria dos
avivamentos, em praticamente todas as ramificaes da igreja crist.
A seguir, uma pequena amostra das centenas de citaes existentes que comprovam este fato.
Sam Storms editou e publicou uma histria marcante chamada Heaven on Earth (O Cu na
Terra), sobre a esposa de Jonathan Edwards, Sarah, e seu encontro com o Esprito Santo.
Santa Teresa de vila (1515-1582) escreveu sobre o assunto de ser arrebatada em xtase: A
pessoa raramente perde a conscincia; algumas vezes cheguei a perd-la totalmente, mas isto
me aconteceu raramente e apenas por um curto espao de tempo. Como regra, a conscincia
afetada, mas, apesar de ficar incapaz de interagir com elementos exteriores, a pessoa ainda
pode ouvir e entender vagamente, como se estivesse a quilmetros de distncia.
Jonathan Edwards, considerado um dos maiores telogos da histria, viveu durante a poca do
Grande Despertamento na Amrica, nas dcadas de 1730 e 1740. Edwards oferece algumas das
mais sensatas e compreensivas avaliaes, reflexes e anlises bblicas a respeito de
manifestaes do Esprito.
Foi maravilhoso ver como os sentimentos das pessoas foram impactados, algumas vezes,
quando Deus parecia literalmente abrir seus olhos de repente e permitir que penetrasse em
suas mentes um senso da grandeza de sua graa, a plenitude de Cristo, e sua disposio para
salvar... Esta agradvel surpresa fez com que seus coraes saltassem, por assim dizer, de tal
forma que elas rompessem em gargalhadas, ao mesmo tempo que lgrimas corressem como
torrente, misturando tudo com altos choros. s vezes, no conseguiam se segurar, e choravam
em alta voz, expressando sua grande admirao.
... algumas pessoas tiveram to profundos anseios por um encontro com Cristo, ou que
aumentaram no seu interior, a ponto de perderem, quase por completo, suas foras naturais.
Alguns foram to tomados pela percepo do amor de Cristo, ao morrer por tais criaturas

pobres, miserveis e indignas, que seus corpos ficaram extremamente enfraquecidos


fisicamente. Vrias pessoas tiveram um senso to grande da glria de Deus e da excelncia de
Cristo que a natureza e a vida aqui pareciam submergir sob seu peso; e, com toda
probabilidade, se Deus lhes tivesse mostrado um pouco mais de si mesmo, sua prpria
estrutura humana teria desmoronado... Essas pessoas tm testemunhado, quando recuperaram
a capacidade de falar, da glria das perfeies de Deus.
Era algo muito comum ver o santurio cheio de pessoas chorando alto, desmaiando, sentindo
convulses e fenmenos semelhantes, expressando tanto desespero como admirao e alegria.
4
... muitos, em seus sentimentos religiosos, foram elevados a um nvel muito superior a
qualquer experincia anterior: houve alguns casos em que pessoas caam numa espcie de
transe, permanecendo por talvez vinte e quatro horas imveis, com seus sentidos inertes;
entretanto, neste mesmo perodo, tiveram fortes sensaes de serem levadas ao cu, onde
viram coisas gloriosas e maravilhosas. 5
O relato a seguir foi dado por um ateu, pensador livre, chamado James B. Finley, que esteve
no avivamento de Cane Ridge, Kentucky, em 1801:
O barulho era como das cataratas do Nigara. Parecia que uma vasta multido de homens e
mulheres estava sendo agitada por uma tempestade...
Algumas das pessoas cantavam, outras oravam, algumas clamavam por misericrdia da forma
mais suplicante imaginvel, enquanto outros vociferavam a plenos pulmes. Enquanto
testemunhava estas cenas, fui tomado por uma sensao peculiarmente estranha, como nunca
antes tivera. Meu corao batia aceleradamente, meus joelhos tremiam, meus lbios
estremeciam, e senti que estava prestes a cair. Um estranho poder sobrenatural parecia
permear toda as mentes da multido ali reunida... Num determinado momento, vi pelo menos
umas quinhentas pessoas carem de uma vez, como se uma bateria de mil armas houvesse
aberto fogo contra elas. Logo aps, houve gritos agudos e clamores que pareciam rasgar os
prprios cus... Fugi para o bosque pela segunda vez, e arrependi-me de no ter ficado em
casa. 6
Um Catlogo de Manifestaes e Fenmenos Espirituais
O modelo hebraico e bblico da personalidade unificada mostra que o esprito afeta o corpo. H
vezes em que o esprito humano pode ser to afetado pela glria de Deus que o corpo humano
no capaz de conter a intensidade destes encontros espirituais e o resultado pode vir na
forma de estranhas manifestaes fsicas. s vezes, mas certamente no sempre, reaes
fsicas so simples reaes do corpo atividade do Esprito Santo e no diretamente causadas
por Ele.
Em outras ocasies, reaes fsicas podem ser causadas por poderes demonacos que ficam
agitados diante da manifesta presena de Deus. Parece ser comum nas narrativas no Novo
Testamento que os demnios se sintam obrigados a sair do esconderijo quando Jesus ou os
apstolos se aproximavam (por exemplo, o demnio gadareno e a escrava adivinhadora em
Filipos). Algumas destas experincias estranhas podem ser consideradas mais como fenmenos
de avivamentos do que manifestaes do Esprito. Entretanto, isso no implica que sejam
manifestaes carnais ou que devam ser proibidas.
A seguir, alguns fenmenos e manifestaes observados em experincias contemporneas:
Tremores, convulses, perda da fora fsica, respiraes profundas, olhos agitados, tremores
de lbios, aparecimento de leo no corpo, mudanas na cor da pele, choros, risos,
embriaguez, perda do equilbrio, dores como de parto, danas, caindo no cho, vises,
ouvindo audivelmente do mundo espiritual, proclamaes inspiradas (isto , profecia), lnguas,
interpretao; visitaes e manifestaes anglicas; pulando, rolando no cho com muita
agitao, gritando, ventos, calor, eletricidade, frio, nuseas ao discernir a presena maligna,
aromas ou paladar como evidncias de presenas boas e malignas, formigamento, dores no
corpo ao discernir doenas, sensao de peso ou leveza no fsico, transes (um estado fsico
alterado enquanto a pessoa v e ouve no mundo espiritual), incapacidade de falar
normalmente e alteraes fsicas no mundo natural (como, por exemplo, desarmar os
disjuntores eltricos por uma grande descarga eltrica, sem causa natural).

Propsitos Divinos para Manifestaes Exteriores


As Escrituras dizem que Deus escolheu as coisas loucas para realizar sua obra:
Porque a loucura de Deus mais sbia que a sabedoria humana, e a fraqueza de Deus mais
forte que a fora do homem. Irmos, pensem no que vocs eram quando foram chamados.
Poucos eram sbios segundo os padres humanos; poucos eram poderosos; poucos eram de
nobre nascimento. Mas Deus escolheu o que para o mundo loucura para envergonhar os
sbios, e escolheu o que para o mundo fraqueza para envergonhar o que forte. Ele escolheu
o que para o mundo insignificante, desprezado e o que nada , para reduzir a nada o que , a
fim de que ningum se vanglorie diante dele (1 Co 1.25-29).
Deus, muitas vezes, ofende a mente para testar e revelar o corao. No relato do
derramamento do Esprito no dia de Pentecostes em Atos 2.12-13, algumas pessoas ficaram
maravilhadas, outras perplexas e outras escarneceram. Ainda vemos estes trs tipos de
resposta obra do Esprito e aos eventos resultantes, nos dias de hoje. Este caminho de Deus
desafia nossas inapropriadas questes de controle e tem, como objetivo, quebrar nossas
inibies carnais e orgulho.
O Senhor se levantar como fez no monte Perazim, mostrar sua ira como no vale de Gibeom,
para realizar sua obra, obra muito estranha, e cumprir sua tarefa, tarefa misteriosa (Is 28.21).
A seguir, algumas das razes pelas quais Deus pode utilizar eventos estranhos e/ou excntricos
para expandir seu reino entre os homens.
Para Demonstrar Seu Poder por Sinais e Maravilhas
Os sinais so dados para chamar ateno, no para si mesmos, mas para o Deus que existe e
est presente. Os milagres intrigam os homens quanto aos mistrios dos caminhos de Deus.
Deus quer que baseemos nossa f em seu poder e no na sabedoria dos homens (1 Co 2.4-5).
As Escrituras validam o conceito da comunicao transracional da graa, do poder e da
sabedoria de Deus. s vezes, mas com certeza no sempre, Deus deixa nossa mente de fora
quando seu Esprito se move sobre ns e dentro de ns. Orar em lnguas o exemplo mais claro
disto no Novo Testamento.
Pois, se oro em uma lngua, meu esprito ora, mas a minha mente fica infrutfera. Ento, que
farei? Orarei com o esprito, mas tambm orarei com o entendimento; cantarei com o esprito,
mas tambm cantarei com o entendimento (1 Co 14.14-15).
Algumas das experincias envolvendo manifestaes e fenmenos de renovao espiritual se
enquadram nesta categoria.
Para Aprofundar Intimidade Prtica com Deus Conhecendo a Deus e sendo Conhecido por Ele
Para Comunicar Graa e Poder para Superar Correntes Internas Medo, Lascvia, Orgulho,
Inveja, Ganncia, Engano, Amargura, etc.
Uma irm em Cristo que conhecemos teve uma experincia espiritual com manifestaes de
alegria e risos, numa determinada noite. Ela se regozijava no Senhor enquanto voltava para
casa naquela noite. O que a surpreendeu, ao entrar em sua casa escura, foi perceber que o
medo do escuro que tivera e que a atormentara desde criana havia desaparecido
completamente.
At aquele momento, no houvera qualquer indcio de que esta corrente fora quebrada.
Ningum havia orado por ela com relao a este problema. De alguma maneira, o problema foi
removido de maneira transracional, resultado secundrio de um encontro com a alegria do
Esprito.

Comunicar Amor, Paz, Alegria, Temor de Deus, etc


Sue outra garota em nossa comunidade que recentemente caiu no cho sob o poder do
Esprito Santo e que, depois de um tempo, teve uma viso de uma corda sendo retirada de seu
ventre pelo Senhor Jesus. Ela discerniu que a corda representava indignidade e, a partir
daquele momento, foi tomada pelo amor e paz de Cristo como nunca antes experimentara,
depois de anos de converso.
Efetuar Curas Fsicas e Emocionais
Jill uma mulher em nossa igreja que experimentou uma impressionante cura fsica. H pouco
tempo, enquanto recebia uma intensa ministrao de orao, ela caiu sob o poder do Esprito
vrias vezes. A nica coisa que percebia conscientemente era a grande sensao de alegria e
paz.
Entretanto, h algum tempo, ela sofria de uma sria doena nos olhos e do mal de Parkinson. A
enfermidade nos olhos a impedia de produzir lgrimas normalmente. Era necessrio aplicar
colrio de hora em hora.
Quando voltava da conferncia onde teve a experincia citada acima, ela se deu conta de que
fazia quatro horas que no aplicava seu colrio. Desde aquele dia, ela nunca mais precisou de
nenhum tipo de colrio. Alm disso, ela consegue andar e falar normalmente, medida que os
sintomas do mal de Parkinson, at agora, esto diminuindo.
Para Criar Vnculos com Outros Crentes Barreiras Relacionais Caem quando as Pessoas
Experimentam a Presena do Esprito Juntas
Para Comunicar Uno para Servir
Scott um de nossos pastores que, antes de se tornar parte de nossa equipe, foi conduzido por
Deus atravs de muitas provaes, quebrantamentos e frustraes no tocante ministrao ao
povo de Deus e vida em geral.
Ele estava to traumatizado espiritualmente que, por vrios meses depois de ser liberado para
ministrio de tempo integral, ainda estava ressabiado, esperando o momento em que as coisas
iriam desmoronar em sua vida outra vez.
O Esprito Santo comeou a invadir sua vida das maneiras mais incomuns e estranhas que se
possa imaginar. Ele tem passado muitas horas prostrado no cho, neste ltimo ano, sob a ao
do Senhor, tanto em reunies pblicas como na privacidade de sua prpria casa.
Algumas de suas experincias parecem ter sido de natureza intercessria e proftica, mas
muitas foram simplesmente manifestaes fsicas, sem qualquer aparente ligao espiritual.
Mas ao longo deste ano, Scott foi poderosamente transformado, tanto no seu interior como na
sua ministrao a outros. difcil questionar a genuinidade e a natureza divina destes seus
estranhos encontros com Deus.
Para Liberar a Palavra de Deus Sensibilizao Proftica e Poderosa Pregao
JoAnn teve vrios encontros com o Esprito Santo nos ltimos dois anos. Ela treme, ri e chora
na presena de Deus e tem visto o mesmo acontecer com outros nas reunies de renovao. Ela
chegou a ponto de perguntar ao Senhor: Deus, para onde isso vai nos levar?
Depois, recentemente, ela teve outro encontro com manifestao de tremores durante uma
conferncia e, de repente, ela recebeu uma uno de proclamao proftica, com um nvel de
preciso e profundidade de revelao que jamais experimentara durante os muitos anos
anteriores em que exercera o dom de profecia inspirativa.
Para Inspirar Intercesso Conquistado para Ministrar em Orao Eficaz e Dirigida pelo Esprito
Para Aumentar e Liberar Capacitaes Espirituais

Parece que as manifestaes ligadas ao ministrio de avivamento tm o objetivo primordial de


trazer refrigrio, encorajamento e cura. Isso deve levar a um nvel de discipulado mais
profundo (crescimento na f, na esperana e no amor).
Isso deve, ento, produzir um testemunho mais poderoso e eficaz para Cristo, alm de
evangelismo, crescimento da igreja e implantao de novas igrejas. Cremos que o grande
avivamento que esperamos vir como resultado desta renovao que est acontecendo agora.
Este mesmo padro de estratgia divina j est acontecendo em vrias partes da Amrica do
Sul, nos ltimos dez anos.
Expondo Falsas Equaes Acerca das Manifestaes
Se eu fosse uma pessoa mais dedicada, eu experimentaria estas manifestaes do Esprito. Este
tipo de experincia no est relacionado nossa paixo e diligncia espirituais, mas fruto da
operao da graa e da providncia de Deus.
Muitas pessoas foram visivelmente tocadas pelo Esprito Santo. O avivamento chegou! Na
verdade, o entendimento clssico de avivamento vai muito alm da experincia de
manifestaes, pois inclui profundas e abrangentes transformaes espirituais e prticas de
indivduos, movimentos espirituais, regies geogrficas e naes inteiras. Os termos
renovao e refrigrio so mais apropriados para a obra do Esprito que encoraja e inspira
aqueles que j so convertidos. Nossa esperana de que a renovao nos leve a um
avivamento completo. Portanto, mais motivo ainda para continuarmos a orar e crer para que
isso acontea!
As pessoas que Deus tem usado para comunicar o seu poder so realmente maduras e sensveis
a Deus. Deus deve realmente am-las mais do que a mim. Mas se eu for mais diligente, talvez
eu me torne qualificado para fazer as mesmas coisas. As pessoas que fluem em ministrios de
poder, s vezes, passam sem perceber a imagem de que os dons de poder so medalhas de
honra, recebidas em virtude de sua espiritualidade. Por causa disso, muitos crentes dedicados
e sinceros se sentem condenados. Estes dons e chamamentos so dons gratuitos da graa, e
Deus concede-os como quer a vrios membros do corpo de Cristo. Em tempos de visitao
espiritual, um nmero de membros bem maior que o normal usado para transmitir o Esprito.
Simplesmente fique aberto e sensvel ao Esprito Santo e ser visivelmente tocado tambm.
Haveria muito menos perplexidade se funcionasse assim, mas na verdade no funciona. Embora
muitas pessoas possam ter barreiras emocionais que impedem a obra do Esprito, j houve
muitos indivduos cticos e cnicos que foram poderosa e visivelmente tocados por Deus.
Outros que so muito abertos e ansiosos por receber um toque de Deus no so muito
fortemente alcanados, pelo menos exteriormente. Temos de nos abster de decidir quem est
aberto e que est fechado, ou de achar que sabemos o que ajuda ou impede algum de
receber de Deus.
Certamente, muitas pessoas tm barreiras que as impedem de receber livremente do Esprito
de Deus. Podem ser coisas como medo, orgulho, pecados ocultos, raiz de amargura, falta de
perdo, incredulidade, sentimento de culpa e assim a lista continua. Se voc acha que tem
alguma destas barreiras, pea a Deus para revelar-lhe o que . Ele ser fiel e responder-lhe- a
seu tempo. Enquanto isso, no presuma que s pode ser uma barreira que o impede de receber
algo de Deus.
Se realmente o Esprito de Deus que est tocando e agindo nestas pessoas, haver fruto
instantneo e/ou duradouro em suas vidas. Na verdade, Deus se aproxima de muitas pessoas a
fim de atra-las a si mesmo atravs desses encontros com sua graa, que nunca produziro o
fruto que Ele espera. No h garantias que haver fruto como resultado destes convites
divinos. As pessoas so livres para responder plena ou parcialmente, ou at para ignorar tais
oportunidades espirituais.
Se realmente o poder do Esprito Santo que est operando nestas pessoas, ento no
deveriam ter qualquer controle sobre suas reaes e comportamentos. Existem, realmente,
experincias com o Esprito em que se perde o controle; entretanto, so muito mais raras do
que a maioria imagina. H uma combinao misteriosa entre o poder divino e o humano que
est envolvida na obra do Esprito. Pedro sabia como caminhar e tinha o poder de dar os
primeiros passos quando Jesus o convidou para vir sobre as guas.
O lado sobrenatural do evento foi que ele no se afundou quando andou sobre o mar. No incio,
na hora de aceitar a manifesta presena do Esprito, temos mais controle nossa disposio
para responder sua atividade. No meio da experincia, depois de abrirmos os braos e o

corao operao do Esprito, geralmente h menos controle no lado humano, mas, mesmo
assim, ainda h a possibilidade de retirar-se da experincia, caso haja desejo ou
necessidade. H excees a esta regra geral, e precisamos aprender a reconhec-las.
H tempo para tudo, disse Salomo. O Esprito Santo sabe disso (foi Ele quem o escreveu!), e
Ele no ficar, necessariamente, entristecido quando os dirigentes na igreja ou em uma
determinada reunio discernem que, por exemplo, est na hora de todos ficarem quietos e
atentos pregao da Palavra e, portanto, pedem assemblia que se porte apropriadamente.
Isso no deve ser visto automaticamente como a ao de um esprito dominador! Amor em
comunidade implica em aceitar restries individuais. Liberdade absoluta absoluta sandice.
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A Manifesta Presena de Deus - Mike Bickle Parte 2

Exemplos Bblicos da Manifesta Presena de Deus


A base para a ocorrncia de fenmenos fsicos e manifestaes visveis vem desta doutrina
bblica da manifesta presena de Deus. A seguir, mais alguns exemplos bblicos desta manifesta
presena de Deus em operao:
Daniel perdeu os sentidos, sem foras, aterrorizado pela presena de Deus (Dn 8.17; 10.710,15-19).
Fogo do cu consumiu os sacrifcios (Lv 9.24; 1 Rs 18.38; 1 Cr 21.26).
Os sacerdotes no puderam ficar de p diante da glria de Deus (1 Rs 8.10,11).
Salomo e os sacerdotes no puderam permanecer ali de p, por causa da glria de Deus (2 Cr
7.1-3).
O Rei Saul e seus homens antagonsticos foram tomados pelo Esprito e comearam a profetizar
ao se aproximarem do acampamento dos profetas (1 Sm 19.18-24).
A sara que ardia, mas no se consumia (x 3.2).
Troves, fumaa, tremores de terra, sons de trombetas e vozes no Monte Sinai (x 19.16).
Moiss viu a glria de Deus passar por ele; a face de Moiss brilha sobrenaturalmente (x
34.30).
Jesus e suas vestes brilham sobrenaturalmente, a nuvem sobrenatural e a visita de Moiss e
Elias (Mt 17.2-8).
O Esprito Santo desce em forma de pomba (Jo 1.32).
Guardas incrdulos caem por terra (Jo 18.6).
Pedro e Paulo entraram em xtase e viram e ouviram coisas no mundo espiritual (At 10.10;
22.1).
Saulo de Tarso viu uma luz brilhante, caiu de seu cavalo, ouviu Jesus audivelmente e ficou cego
temporariamente (At 9.4).
Joo caiu como morto, sem fora fsica, e viu e ouviu coisas no mundo espiritual (Ap 1.17).
Uma virgem concebe o Filho de Deus (Lucas 2.35).
Um Novo Exame da Controvrsia em Corinto
Em 2 Corntios 5.12-13, Paulo descreve uma controvrsia entre os crentes professos em
Corinto:
No estamos tentando novamente recomendar-nos a vocs, porm lhes estamos dando a
oportunidade de exultarem em ns, para que tenham o que responder aos que se vangloriam
das aparncias e no do que est no corao. Se enlouquecemos, por amor a Deus; se
conservamos o juzo, por amor a vocs (2 Co 5 12-13).

Paulo estava desafiando a mentalidade de algumas pessoas que olhavam para as aparncias
externas e no discerniam corretamente a essncia de uma determinada questo. Ele estava
exortando seus leitores a tirar proveito mximo de uma oportunidade que a providncia de
Deus lhes estava concedendo.
Que problema foi esse? O versculo seguinte nos diz. Paulo revela que a controvrsia girava em
torno de dois diferentes estados gerais que ele e outros crentes experimentavam
periodicamente. O primeiro modo de existncia foi o que chamou de enlouquecer. Esta
palavra, no grego, s usada no Novo Testamento na ocasio quando as pessoas de Nazar
acusaram Jesus de estar louco.
Interessante que a palavra extasiado vem de uma palavra em latim que quer dizer estar fora
de si. Paulo, aparentemente, se referia ao que tradicionalmente conhecido como
experincias e fenmenos espirituais extticos. Ele estava exortando os crentes de Corinto a
no se escandalizarem com esta santa e genuna atividade do Esprito que no parecia
respeitvel ou nem mesmo racional. Pelo contrrio, desafiou-os a exultar, ou seja,
regozijar grandemente por tais visitaes estarem ocorrendo entre eles, liberando maior
paixo por Deus em seus coraes.
A histria da igreja cheia de testemunhos de tais experincias com o Esprito, em muitos
sculos diferentes e em numerosas e diversas culturas. Paulo contrasta este estado de
existncia com o conservar o juzo e todos sabemos o que o oposto de estar ajuizado
ou sbrio.
De fato, Paulo sabia o que era estar embriagado do Esprito Santo. por isto que at comparou
a embriaguez com vinho a estar continuamente cheio do Esprito Santo: No se embriaguem
com vinho, que leva libertinagem, mas deixem-se encher pelo Esprito (Ef 5.18). Deus
inventou o estado original e legtimo de estar alto ou enlevado, e induzido
espiritualmente, no de forma natural ou qumica.
Pois o Reino de Deus no comida nem bebida, mas justia, paz e alegria no Esprito Santo
(Rm 14.17). A alegria uma das caractersticas fundamentais da experincia crist. A alegria
do Senhor a nossa fora. Temos a promessa do leo de alegria no lugar do pranto. Devemos
servir o Senhor com alegria.
Jesus prometeu nos dar a sua alegria, e Ele foi ungido com o leo de alegria mais do que a seus
companheiros. Certamente, a alegria do Senhor mais profunda que nossos sentimentos ou
comportamento, mas pensar que essa alegria sobrenatural poderia ou deveria nunca
transbordar para entrar na esfera das nossas emoes e afetar nossas reas fsicas e
comportamentais seria totalmente ridculo.
Alegria visvel nos crentes talvez seja a melhor propaganda do Evangelho. Os no convertidos
talvez no queiram tomar o tempo para ouvir nossos sermes sobre justia. Talvez no tenham
interesse em perguntar-nos acerca de nossa experincia de paz interior. Mas ser muito difcil
que ignorem a alegria que repousa sobre ns pela uno do Esprito Santo.
Por isso, a mdia deu tanta ateno ao avivamento do riso que ocorreu no meio da dcada de
90. Deus usa a realidade da alegria que cobre os cristos cheios do Esprito Santo como forma
de intrigar os incrdulos, a fim de que sejam mais abertos para ouvir a mensagem do
evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo.
O livro de Joel tambm usou a analogia do vinho quando fala do derramamento do Esprito. E,
claro, Pedro interpretou profeticamente o que estava ocorrendo no dia de Pentecostes como
um cumprimento, pelo menos parcial, da profecia de Joel. Naquele dia, os espectadores
acusaram as 120 pessoas cheias do Esprito Santo de estarem embriagados com vinho.
Provavelmente, o que viram ali aquele dia foi um pouco alm de uma cena de pessoas
contidas, esticas e srias falando em outras lnguas era de gente tomada e inundada pela
manifesta presena do Deus vivo! totalmente consistente com a natureza de Deus usar algo
simples e profundo como a alegria, entre outras coisas, e seus efeitos sobre as pessoas, para
cativar a ateno espiritual dos incrdulos esgotados, entediados e endurecidos da nossa
gerao. Manda mais, Senhor!
Queremos ressaltar, tambm, que de modo algum pensamos que este atual mover de vida nova
do Esprito ser limitado experincia da alegria. O relato em Atos 2 no apenas o registro
histrico do que aconteceu em Jerusalm no primeiro sculo, mas tambm uma revelao
divina do que sucede quando a plenitude do Esprito Santo vem em determinado tempo e lugar.
Naquela visitao de Deus houve manifestaes de vento, fogo e vinho do Esprito. Antes que
Ele termine, haver sangue, fogo e nuvens de fumaa.
O fogo de Deus, na convico de pecados, intercesso apaixonada e temor do Senhor, junto
com os ventos de Deus, em eventos pblicos sobrenaturais e conseqentes converses em

massa, tambm sero restaurados na igreja.


Alm de ver o povo de Deus renovado, queremos tambm que os cegos vejam, os surdos
ouam, os paralticos andem, os mortos sejam ressuscitados e o evangelho seja pregado com
poder aos pobres. Ansiamos por ver o surgimento de comunidades maduras, com vida interior,
sem necessidade de mtodos ou presses externas, que se multiplicam constantemente em
novas congregaes, e que praticam o amor de Deus, no rastro dos avivamentos espirituais.
Se uma visitao de Deus no for alm de mero risos santos, ento somos as pessoas mais
dignas de pena na face da terra. No nos conformemos com to pouco quando Deus est nos
oferecendo tanto alm disso.
Testando os Fenmenos e Manifestaes Espirituais
A Bblia no relata todas as possveis atividades e/ou experincias sobrenaturais e legtimas
que j ocorreram ou que ainda podero ocorrer entre os homens e as naes. Ao invs disso,
ela nos d um registro de exemplos de atividade divina e legtimas experincias sobrenaturais
que se classificam em categorias amplas e tpicas da ao do Esprito Santo. Este conceito
exposto em Joo 21.25, onde o evangelista declara que se todas as maravilhas que Jesus
operou tivessem sido registradas, nem todos os livros do mundo poderiam cont-las.
Em nenhum lugar a Bblia diz que Deus est limitado a fazer apenas aquilo que j fez antes. Na
verdade, h muitas profecias nas Escrituras que declaram que Deus far coisas que nunca fez
anteriormente.
Deus sempre livre para fazer coisas inditas, consistentes com seu carter revelado nas
Escrituras. Um amigo nosso disse: Deus tem um pequeno problema, sabe Ele acha que
Deus! Verdadeiramente, Ele Deus e pode fazer qualquer coisa que quiser.
A nica coisa que a Bblia diz ser impossvel para Deus mentir. Devemos tomar muito cuidado
antes de dizer que Deus jamais faria isso ou aquilo. Ele nunca teve o hbito de pedir nossa
permisso acerca de algo que resolveu dizer ou fazer. Lembremo-nos de como Ele confrontou
J quando este questionou a sabedoria de Deus e dos seus desgnios. O cristianismo ocidental,
tambm, por tantas vezes tem deixado o raciocnio humano roubar-lhe a dimenso
sobrenatural da f e o senso do mistrio de Deus.
s vezes, as pessoas se tornam excessivamente zelosas e/ou tm uma deficiente hermenutica
bblica, chegando a torcer e desfigurar o significado de algumas passagens bblicas, a fim de
defender a validade de uma determinada manifestao espiritual ou fenmeno fsico que no
foi explicitamente mencionado na Bblia. Por exemplo, muitas pessoas tentam defender a
experincia do riso incontrolvel, usando este tipo de prova literal, contudo este fenmeno
no mencionado especificamente nas Escrituras.
No lugar disto, entretanto, h uma categoria mais abrangente da obra do Esprito Santo,
descrita como alegria indizvel e gloriosa em 1 Pedro 1.8. Por que deveria ser to
surpreendente que uma pessoa ou grupo de pessoas experimentasse a manifestao de um
aspecto desta alegria, que, em alguns casos, resulta na experincia do riso incontrolvel?
Alguns cristos sinceros entram em pnico quando ouvem relatos de experincias desse tipo e,
instantaneamente, concluem que s pode haver algum engano espiritual por trs disso. Porm,
talvez apenas talvez a viso que tm de Deus, de seus caminhos e da Bblia seja muito
limitada. Ironicamente, pode ser justamente a hermenutica deficiente destas pessoas que as
conduziu a esta concluso errnea.
H uma vasta diferena entre comportamentos que violam princpios bblicos acerca da
natureza da obra de Deus entre as pessoas e comportamentos que a Bblia no cita
explicitamente. Afirmar que impossvel que Deus faa determinada coisa, ou proibi-la de
maneira dogmtica e crtica, ou rotular algo de maligno quando as Escrituras no o classificam
desta forma, uma prtica muito perigosa para homens mortais. Alm disso, h muitas coisas
que todos ns praticamos que so extrabblicas, mas que jamais consideraramos
antibblicas.
At consideramos que Deus abenoou a terra, por meio de sua providncia, com estas coisas.
Seramos, ento, incapazes de discernir entre o bem e o mal? Certamente que no. Entretanto,
precisamos de uma abordagem que no seja simplista demais para podermos avaliar o que
vlido e o que no .
Para se rejeitar ou invalidar uma experincia espiritual, cabe ao ctico o nus primrio de
provar biblicamente que algo seja contrrio s Escrituras ou que seja, de alguma maneira,
impossvel para Deus fazer. Aquele que teve a experincia no tem a responsabilidade

primordial de provar aos outros sua validade.


Se o ctico no puder provar o erro da experincia, ento precisa, ao menos, estar aberto
possibilidade de que vem de Deus; portanto, deve ficar cauteloso e nunca condenar algo sem
antes orar, refletir de maneira mais profunda sobre a questo e entrevistar algumas das
pessoas que afirmam que sua experincia foi de Deus.
Isso se aplica especialmente a pessoas que realmente amam a Deus e a Bblia e que afirmam
que o Esprito Santo est fazendo uma obra entre elas. Muitos cristos j testificaram que no
incio combatiam algo que o Esprito estava fazendo, para somente mais tarde descobrir que se
tratava de uma genuna obra de Deus. S o fato de que os escribas e fariseus, em geral,
deixaram de reconhecer o Messias deveria colocar o temor de Deus em nossos coraes, pela
facilidade com que pessoas religiosas, dedicadas e sinceras podem perder a presena e o
mover de Deus.
Infelizmente, muitas pessoas tm a presuno de pensar que nada que esteja fora dos limites
de sua experincia pessoal possa ser de Deus do contrrio, por que Deus no o fez em suas
vidas tambm? Isso se aplica principalmente a lderes religiosos que sentem uma constante
presso, seja de si prprios ou de seus seguidores, de ter todas as respostas.
to difcil perceber a arrogncia e a presuno deste tipo de mentalidade? Todos ns
precisamos ser como crianas diante de Deus, aprendendo com simplicidade a entrar e a
caminhar no reino de Deus.
Para testar a validade de uma manifestao espiritual ou fenmeno, devemos levar uma srie
de fatores em considerao. Primeiro, devemos examinar a base geral de f e o estilo de vida
daqueles que foram afetados pela experincia (inclusive aquilo que mudou neles). Depois,
devemos examinar tambm estes mesmos aspectos na vida dos instrumentos usados para
transmitir a experincia, se realmente existe este fator do instrumento humano. Devemos
examinar os frutos das experincias, de curto e de longo prazos, tanto nos indivduos como nas
igrejas. Finalmente, precisamos avaliar se a glria dada a Jesus Cristo no contexto geral em
que o fenmeno est ocorrendo.
Jonathan Edwards, pregador e telogo americano do sculo XVIII, citou cinco testes para
determinar se uma determinada manifestao devia ser considerada como obra genuna do
Esprito Santo. Ele afirmou que Satans no consegue produzir as aes desta lista na vida das
pessoas, e jamais produziria, mesmo que pudesse.
Se pudermos responder sim a uma ou mais destas perguntas, ento a manifestao deve ser
vista como genuna a despeito de quaisquer objees (crticas) que se venha a fazer, por
causa da estranheza, irregularidade, erros de conduta, enganos e escndalos causados por
alguns cristos professos (pessoas que se dizem crists).
Em outras palavras, Edwards estava dizendo que a presena de alguma mistura humana no
invalida, de modo geral, a marca divina sobre uma determinada obra em um avivamento
genuno. Na verdade, a presena de elementos humanos nos avivamentos espirituais e em
torno deles algo que se deve esperar. A seguir, os cinco testes:
Est trazendo honra Pessoa de Jesus Cristo?
Est produzindo maior averso ao pecado e maior amor pela justia?
Est produzindo maior reverncia e fome pelas Escrituras?
Est levando as pessoas verdade?
Est produzindo maior amor por Deus e pelo homem?
Postado por Davi Begnini s 00:18 Nenhum comentrio: Links para esta postagem

A Manifesta Presena de Deus - Mike Bickle Parte 1

Ol leitores desse blog! Esse o mesmo estudo que eu ja tinha postado a algus meses atras. Eu
somente resolvi dividi-lo em algumas partes.

Enjoy!
Davi Begnini
Mike Bickle diretor do IHOP - International House of Prayer de Kansas City
Entendendo os Fenmenos que Acompanham o Ministrio do Esprito
Pontos Importantes desse Estudo

Introduo
A Manifesta Presena de Deus
Exemplos Bblicos da Manifesta Presenca de Deus
Um Novo Exame da Controversia em Corinto
Testando os Fenomenos e Manifestaes Espirituais
Precedentes Historicos para Manifestaes do Esprito
Um Catalogo de Manifestaes e Fenmenos Espirituais
Propositos Divinos para Manifestacoes Exteriores
Expondo Falsas Equaes Acerca das Manifestaes
Expondo Perigos Relacionados a Manifestaes
Posicionando-nos Para Receber o Ministrio do Esprito
Recomendaes para Conduzir Cultos de Avivamento
Formando uma Equipe Ministerial de Orao
Reacoes Apropriadas a Renovao Espiritual
Apendice

Introduo
Quando Deus quer mostrar seu poder no corpo de Cristo e atravs dele, surgem oportunidades
tanto para tremendo crescimento espiritual quanto para trgica confuso e perigosos tropeos.
Durante toda a histria dos tempos bblicos e da igreja, fenmenos estranhos e at excntricos
sempre acompanharam os derramamentos do poder do Esprito Santo. No comeo de 1994,
vrios relatos e testemunhos comearam a circular pelos E.U.A. e no Canad, alm de vrias
outras naes, com relao a manifestaes espontneas do Esprito que estavam ocorrendo
em muitas partes, sem qualquer ligao umas com as outras, geralmente acompanhadas de
fenmenos fsicos.
Desde aquela poca, muitos crentes foram abenoados, revigorados e rejuvenescidos atravs
desta renovao internacional. Outros crentes, porm, no foram to abenoados assim! Foram
mais cticos e questionaram se esse tipo de fenmeno realmente poderia ser obra de Deus. E
quanto ao comportamento aparentemente carnal que alguns tiveram e que tentaram atribuir
ao Esprito? O que devemos fazer quanto a tudo isto?
Lderes na igreja tm ficado perplexos e desafiados, ao mesmo tempo, para saber como
analisar estas coisas e para discernir o que deve ser encorajado, o que deve ser desencorajado
e o que pode simplesmente ser tolerado e ignorado, em todo este movimento.
Os crentes precisam orar por seus lderes e ser pacientes, enquanto estes buscam sabedoria
para saber como reagir corretamente e como conduzir o povo de Deus de modo a glorificar o
nome do Senhor e edificar toda a igreja. Esperamos que este pequeno tratado possa ajud-lo a
lanar uma estrutura bblica/teolgica para poder analisar e lidar com estas manifestaes e
fenmenos fsicos.
Quando este atual mover do Esprito Santo comeou a ser divulgado publicamente por toda
parte em 1994, lembramo-nos que Deus havia dado uma srie de percepes profticas sobre
isto a vrias pessoas. Em abril de 1984, algo fenomenal aconteceu com Mike Bickle e com outro
servo proftico, Bob Jones (que fazia parte da nossa equipe nessa poca).
Mike estava na sua cama, certa madrugada, quando de repente ouviu a voz de Deus de maneira
audvel. Ele soube depois que Bob recebeu uma viso aberta e tambm ouviu a voz audvel de
Deus, naquela mesma manh. A essncia da mensagem que Deus lhes deu e sobrenaturalmente
confirmou era que em dez anos Deus comearia a derramar o vinho do seu Esprito sobre as
naes. Deus tambm disse que iria disciplinar aqueles ministrios que no estivessem
pregando e praticando humildade diante dele, e que iria exaltar os ministrios que estivessem

ensinando e vivendo esta verdade. Ele at disse que agiria para corrigir conceitos teolgicos
errneos de alguns ministrios, se dessem verdadeiro valor humildade.
Esta palavra, na verdade, foi difcil para Mike aceitar, porque naquela poca ele estava
ansiando e crendo com muita intensidade que Deus enviaria uma visitao muito mais rpido.
Durante os anos oitenta, tivemos contato com vrios ministros profticos que falavam conosco
e com outros de como Deus lhes revelara seu plano de enviar uma grande onda do seu Esprito
sobre as naes, at meados da dcada de noventa. No cremos que esta onda atual seja, de
forma alguma, a nica onda do Esprito que vir para preparar o mundo para a segunda vinda
de Jesus. Por outro lado, sentimos que realmente essencial que faamos tudo para ser bons
despenseiros da graa de Deus. Que Deus nos ajude a receber de bom grado, a entrar com f e
a colher tudo que Ele planejou para ns atravs deste incio de derramamento.
A Manifesta Presena de Deus
Voltamos nossa ateno, ento, para um conceito da manifesta presena de Deus, que
freqentemente controverso e mal interpretado. Visitaes da manifesta presena de Deus a
indivduos, movimentos e regies geogrficas sempre ocorreram ao longo da histria do
cristianismo. Muitas vezes foram desprezadas, por vrias razes.
Infelizmente, na maioria das vezes, foram criticadas ou perseguidas por lderes religiosos que
no tinham suficiente humildade para admitir que se pudesse existir alguma legtima
experincia ou conhecimento espiritual, alm do que eles possuam. Esta oposio surge
quando lderes so exaltados e reverenciados, como se tivessem todas as respostas acerca de
Deus, sua Palavra e seus caminhos.
Devemos, todos ns, buscar continuamente uma postura de aprendizes perante o Senhor e
reconhecer que ningum jamais alcanou toda a sabedoria e experincia espiritual que h em
Cristo. No importa quo maduros nos tornamos nas coisas de Deus, continuamos a ser crianas
e, portanto, devemos permanecer como tais em nosso relacionamento com Ele como nosso Pai.
H apenas um sabe tudo no reino!
Certa vez, algum fez a intrigante pergunta: Onde Deus mora? Um outro, com muita
sagacidade, respondeu de imediato: Em qualquer lugar que Ele quiser! Sem dvida, uma boa
resposta. Quando Salomo dedicou o primeiro templo, ele disse: Os cus, mesmo os mais altos
cus, no podem conter-te. Muito menos este templo que constru! (1 Rs 8.27).
H um mistrio quanto ao lugar da habitao de Deus. Na verdade, h um mistrio quanto ao
prprio Deus como Pessoa e quanto s Pessoas da trindade. H algo acerca do mistrio de Deus
que nos incomoda. No seria fcil entender que Deus deixou assim de propsito? Sim, um
desgnio divino para nos deixar humildes e reverentes. Afinal, somos as criaturas, e Ele o
Criador.
Deus fez com que as explicaes filosficas de muitos dos seus atributos e caminhos fossem
insatisfatrias nossa mente finita. Como poderia ser diferente quando mentes finitas tentam
compreender o infinito? A linguagem humana incapaz de comunicar plenamente a natureza
de Deus. Vemos a glria de Deus como por um espelho, de forma obscura (1 Co 13.12).
Mistrios como esse confirmam a realidade de nossa f (Rm 11.26; 1 Co 2). Precisamos nos
reconciliar com o mistrio divino se quisermos desfrutar de um relacionamento com Deus, e
estar aptos a receber e devolver livremente para Ele e para os outros. As coisas ocultas
pertencem ao Senhor e as reveladas a ns.
Ento, onde Deus realmente vive? Onde est sua presena? Em primeiro lugar, Ele vive no cu
propriamente dito, em meio luz inacessvel. Segundo, Ele onipresente, e no existe um
lugar onde no esteja. Terceiro, Ele condescendeu a morar em seus templos. No Antigo
Testamento, primeiro foi no tabernculo e depois no templo em Jerusalm. No Novo
Testamento, na igreja no corpo de Cristo como um todo, como tambm em cada crente em
Cristo. Quarto, Ele um com sua Palavra e, portanto, est presente nas Sagradas Escrituras.
Quinto, Ele est presente nos sacramentos da igreja. E finalmente, Ele tambm visita
periodicamente pessoas especficas e lugares com sua manifesta presena.
Em outras palavras, Deus desce e interage com a dimenso natural. Ele promete fazer isso,
principalmente, quando os crentes se renem no nome de Jesus Cristo. Esta, tambm, a
natureza dos avivamentos na histria da igreja.
Deus aproxima-se e a ordem normal de funcionamento das coisas interrompida. Quando o
onipotente, onisciente, onipresente, eterno, infinito, santo, justo e amoroso Deus dispe-se a,
misericordiosamente, descer e tocar nos fracos e limitados seres humanos, o que voc
esperaria ou o que calcularia que pudesse acontecer ordem natural e normal das coisas?

Poderamos imaginar algo que ainda encaixasse na rotina costumeira do sistema?


Somos chamados a valorizar e estimar cada dimenso da presena de Deus no precisamos
escolher uma acima de outra, j que cada verdade e experincia proporcionam bnos
especiais para enriquecer nosso entendimento e crescimento espiritual. A seguir, daremos
quatro passagens do Novo Testamento que se referem realidade e ao conceito bblico da
manifesta presena de Deus:
Tambm lhes digo que se dois de vocs concordarem na terra em qualquer assunto sobre o qual
pedirem, isso lhes ser feito por meu Pai que est nos cus. Pois onde se reunirem dois ou trs
em meu nome, ali eu estou no meio deles (Mt 18.19-20).
Nestes versos Jesus deu uma promessa especfica com respeito ao poder do que se chama
orao em concordncia. Quando os crentes se renem sob a autoridade de Cristo e em seu
nome, o Senhor nesta passagem promete estar presente entre eles de uma forma qualitativa
em que no est em outras ocasies, quando se faz presente somente por sua habitao em
nosso interior e pela sua onipresena.
Quando vocs estiverem reunidos em nome de nosso Senhor Jesus, estando eu com vocs em
esprito, estando presente tambm o poder de nosso Senhor Jesus Cristo, entreguem esse
homem a Satans, para que o corpo seja destrudo, e seu esprito seja salvo no dia do Senhor
(1 Co 5.4-5).
Nestes dois versos, Paulo tambm se refere ao ajuntamento dos crentes. Ele est se referindo,
especificamente, autoridade espiritual que exercia para disciplinar membros da igreja que
no estavam arrependidos. Mas o ponto principal, para o assunto em questo, a afirmao de
que o poder do Senhor Jesus est presente de maneira especial quando os crentes se renem.
Certo dia, quando ele ensinava, estavam sentados ali fariseus e mestres da lei, procedentes de
todos os povoados da Galilia, da Judia e de Jerusalm. E o poder do Senhor estava com ele
para curar os doentes (Lc 5.17).
Este verso fala da manifestao especial do poder divino de curar em um lugar especfico, num
tempo determinado, de forma que era notvel e significativo. Este poder estava presente de
uma maneira que no era e no usual. Isso tambm mostra como at Jesus dependia da
operao e dos dons do Esprito Santo durante seu ministrio terreno.
Jesus desceu com eles e parou num lugar plano. Estavam ali muitos dos seus discpulos e uma
imensa multido procedente de toda a Judia, de Jerusalm e do litoral de Tiro e de Sidom
que vieram para ouvi-lo e serem curados de suas doenas. Os que eram perturbados por
espritos imundos ficaram curados, e todos procuravam tocar nele, porque dele saa poder que
curava todos (Lc 6.17-19).
Estes versos descrevem o poder de Deus, fluindo atravs do corpo de Jesus, de maneira quase
palpvel. Esta virtude sobrenatural, aparentemente, no flua dele constantemente, mas em
tempos escolhidos e situaes especficas, designadas por Deus.