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BIOGRAFA DE MANUEL GONZLEZ PRADA

(1844-1918)

Naci el 5 de enero de1844 en Lima, en el seno de una familia aristocrtica.


Curs estudios en Santiago de Chile y los continu en un seminario de Lima.
Recorri la zona andina del pas y se retir a vivir en una hacienda al sur.
Finalizada la guerra con Chile (1871-1883), que acab con una humillante derrota peruana, fue acusador de la
clase dirigente peruana, del Ejrcito y la Iglesia catlica. En un clebre discurso en Lima, el ao 1888, proclam
:"Los viejos a la tumba, los jvenes a la obra!".
Fue socio del Ateneo de Lima (el Club Literario de Ricardo Palma), pero poco a poco fue desilusionndose con
la tradicin literaria que predominaba all. Particip en la fundacin del Crculo literario, vehculo para proponer
una literatura basada en la ciencia y orientada as hacia el futuro. Se alej del partido Civilista para fundar con
sus amigos del Crculo un partido radical, la Unin Nacional. Este partido lo nombr candidato presidencial,
pero l neg su propio caudillaje. Denunci los males que el pas arrastraba por siglos, entre ellos la
indiferencia por la condicin infrahumana del indgena. Al regreso de una viaje por Europa (1898), empez a
divulgar las ideas anarquistas que haba descubierto en Barcelona.
Como prosista es recordado principalmente por Pginas libres (1894) y Horas de lucha (1908). En el artculo
Nuestros indios (1904), explic la supuesta inferioridad de la poblacin autctona como un resultado del trato
recibido, de la falta de educacin. Como poeta, public Minsculas (1901) y Exticas (1911). Sus Baladas
peruanas (1935), que recogen tradiciones indgenas y escenas de la conquista espaola, fueron escritas a
partir de 1871.
Manuel Gonzlez Prada muri en Lima de un infarto cardaco el 22 de julio de 1918.

BREVE RESUMEN DE LA OBRA PJINAS LIBRES DE MANUEL GONZLEZ PRADA


Esta obra se public en Paris en 1894 con el ttulo Pjinas libres (con j en lugar de g). El uso de la j para
los sonidos fuertes de la g es una de las varias propuestas ortogrficas del escritor que aplica es este libro.
Otra fue usar la i en lugar de la conjuntiva y.

En Pjinas libres estn reunidos diversos artculos y discursos


escritos entre 1885 y 1891. Cinco de los principales son:
Discurso del Politeama (1888): Aqu lanz feroces crticas a la vieja
clase poltica y las lites sociales que no supieron impulsar el
desarrollo econmico del pas ni la educacin de las grandes
mayoras, lo que trajo como consecuencia la humillante derrota en la
Guerra del Pacfico. Hizo un llamado a los jvenes para renovar la
Patria y recuperar lo que Chile nos arrebat en el conflicto. En este
discurso aparece su famosa frase: Los viejos a la tumba, los jvenes
a la obra.
Discurso en el Ateneo de Lima (1886): En este discurso critica a los
escritores imitadores de la literatura europea y a los que pretenden
lucirse utilizando un vocabulario rebuscado que dificulta la
comprensin.
Grau (1885): Es un elogio a don Miguel Grau Seminario, el gran
marino peruano inmolado durante la Guerra contra Chile. Resalta su
ejemplar vida pblica y privada. Lo califica de caballero, humano e
inmaculado.
Discurso en el Teatro Olimpo (1888): Aqu hizo un llamado a renovar la literatura peruana. Lament el auge del
gnero literario llamado tradicin al que calific de falsificacin agridulcete de la historia y caricatura
microscpica de la novela. Esto fue un ataque directo al famoso tradicionista Ricardo Palma, quien estuvo
presente en el evento.
Instruccin Catlica (1889): En este artculo crtica que la educacin de la niez y la juventud est en manos de
congregaciones religiosas, es decir de los dominicos, franciscanos y jesuitas. Exige que el Estado se haga
responsable de las escuelas y que la enseanza sea de carcter cientfico.
Otros artculos destacados de la obra Pjinas libres son: Per y Chile, Discurso en el Palacio de la
Exposicin, Libertad de escribir, Propaganda y ataque, Vctor Hugo y Renn.

BIOGRAFA DE RICARDO PALMA


Ricardo Palma Soriano naci en Lima el 7 de febrero de 1833. Sus padres fueron don Pedro Palma y doa
Guillermina Soriano.

Estudi Leyes en la Universidad San Marcos. En 1861, particip de un fallido atentado


contra el presidente Ramn Castilla, por lo que fue desterrado a Chile. Al regresar, fue
elegido senador por Loreto. El 2 de mayo de 1866, particip en el combate del 2 de
Mayo, contra la escuadra espaola que bombardeaba el puerto del Callao.
Desde muy joven empez a escribir poemas, cuentos y obras de teatro. Tambin
ejerci el periodismo, trabajando en diario como El Mercurio, El Correo, La Patria y El
Liberal.
En 1872, se public la primera parte de sus famosas Tradiciones Peruanas, una serie
de sabrosos relatos con episodios, personajes y costumbres de nuestro pasado
incaico y, sobre todo, colonial. Esta obra le dio mucho prestigio y reconocimiento
internacional. Durante la Guerra contra Chile fue corresponsal de varios peridicos extranjeros. El 15 de enero
de 1881 particip en la batalla de Miraflores. Al final de la batalla los chilenos incendiaron su casa y su
biblioteca personal.
En 1884, el presidente Miguel Iglesias lo nombr director de la Biblioteca Nacional del Per, cumpliendo una
gran labor en su reconstruccin y equipamiento. De aquellos tiempos viene su apelativo de "Bibliotecario
Mendigo". Ejerci este cargo hasta 1912.
El ilustre tradicionista peruano Ricardo Palma falleci en Miraflores, el 6 de octubre de 1919.
RESUMEN DE LA OBRA TRADICIONES PERUANAS
AL RINCN QUITA CALZN
Esta obra narracin del gran tradicionista Ricardo Palma, tiene como personaje principal al obispo de Arequipa,
Chvez de la Rosa. l obispo que tomo gran empeo en el progreso intelectual del seminario .El obispo
realizaba un visita semanal al colegio cuidando con celos que los profesores cumplieran con sus labores y los
alumnos fueran correctamente educados .Una maana llego el obispo en sus acostumbrada visita y descubri
que el profesor de latn haba faltado a clases ,y decidi remplazar al titular , aquellos tiempos rega aquel
pensamiento que sentenciaba que la letra con sangre entra y era comn el azote a los desaplicados .Un
Alumno se equivoc al responder una pregunta y el seor Chvez orden:AL rincn !Quita Calzn!, que
significa ser castigado. Luego otro alumno fue condenado a la misma pena y luego fueron una docenas los que
tuvieron que pasar AL rincn! Quita Calzn!, hasta que lleg el turno a un revejido que ante la pregunta de su
seora, guard silencio que fue interpretado como ignorancia y nuevamente la frase AL rincn! Quita
Calzn! Se dej escuchar .El chico obedeci murmurando entre dientes, y el obispo intrigado decidi averiguar
que mascullaba el pequeo, y le encar hasta que el muchacho le confeso que l tambin quera hacer una
pregunta y se lanz al ruedo con la venia de su ilustrsima .La pregunta fue:Cunto Dominus Vobiscum tiene la
misa? el obispo no supo responder la pregunta y todos los castigados fueron amnistiados. Desde entonces su
seora se convirti en protector de aquel nio que era de familia muy pobre. Con el paso de los aos aquel
nio fue uno de los prohombres de la independencia y uno de nuestros ms prestigiosos oradores .Su nombre
fue Francisco Javier de Luna-Pizarro.
AL PIE DE LA LETRA
El capitn Paiva era un hombre fornido de gran estatura. Paiva tena un problema: que segua las instrucciones
al pie de la letra, es decir, no entenda metforas o expresiones similares. Este problema fue la causa por la
cual Paiva nunca ascendi. Cuentan algunas ancdotas acerca de l:El teniente Salaverry encarga una misin
a Paiva que consista en buscar y apresar a un hombre pero en caso que no lo encontrase debera ir y allanar
su casa. Paiva llego y dijo que el mandato estaba listo, entonces fue cuando explico que haba derrumbado
todas las paredes que all haban y que el terreno de la casa estaba tan llano como la palma de su mano.
Salaverry escondi la risa que le retozaba.Salaverry tenia por asistente a un soldado que tena por apodo
cucul, este abusaba de la confianza de Salaverry, ya que, se haban conocido cuando nios. Llego un
momento en el que Salaverry advirti a Cucul que si segua cometiendo tantas barrabasadas l iba mandarlo a
fusilar.Hasta que un da debieron darle una gran queja a Salaverry para que ordenase a Paiva fusilar a Cucul
entre dos luces. Media hora despus regreso Paiva con la orden cumplida, lo fusilo entre dos faroles. A
Salaverry se le escapo una lagrima ya que l solo quera atemorizar a su asistente, l pensaba enviar la orden
de indulto antes de rayar el alba o lo que es lo mismo estar entre dos luces.Pocos das antes de una batalla
Paiva planeo un ataque que requera de algn lancero, para lo cual necesitaba de la autorizacin de Salaverry.
Paiva insisti mucho en lo de los lanceros, fue tanta su insistencia que Salaverry le contesto que hiciera lo que
quisiera y que se mande a matar, lo cual Paiva tomo como orden y al momento que combata, despus de

matar a un boliviano y subirlo al caballo (como lo prometi) Paiva llego a donde Salaverry herido por las balas.
Ya que Salaverry le dijo mndate a matar y Paiva lo tomo como una orden.
BEBA PADRE QUE LE DA LA VIDA
En el ao 1668 vino un fraile portugus de la orden de San Jernimo, era el Padre Nez. En cuanto el padre
llega a Lima, la virreina Ana de Borja, recibi un annimo que denunciaba que el padre era en realidad un espa
secreto enviado por Portugal. La virreina convoco a sus oidores y todos opinaron que se le condenara a la
horca; la astuta virreina dijo a su audiencia que dejen el caso en sus manos y ella sabra comprobar el autntico
cargo de Nez. Ese mismo da la virreina manda a su mayordomo a preparar una gran comida para el padre
Nez. En el momento de la prueba, doa Ana entra al comedor con los oidores y pudieron comprobar que
Nez era cura por medio de 2 pruebas que fueron fcilmente superadas por el padre Nez: La primera
consisti observar la cantidad de comida que poda comer el padre Nez, si este era un fraile deba comer
demasiado y sin ningn tipo de cargo de conciencia. En esta prueba Nez comi rpidamente hasta saciarse.
Para la segunda prueba se necesit poner un cntaro de barro, lleno de agua. En caso que el padre Nez
fuera realmente fraile, este no debera beber del cntaro con pulcritud ya que en el refectorio no se
acostumbraba a tomar con pulcritud. Al terminar las pruebas Doa Ana se levant de la mesa junto con los
oidores y acordaron en dejar libre al sacerdote. De esta forma la astuta virreina Doa Ana hizo dejo en claro
que las mujeres tambin son buenas gobernantes.
LA CAMISA DE MARGARITA
Don Raimundo, un hombre rico tena una hija llamada Margarita que era una muchacha limea muy bonita y
atractiva. Lleg de Espaa un mancebo llamado Luis de Alczar sobrino de un soltern aragons muy
orgulloso. Luis esperando heredar algo de su to, viva tan pelado como una rata. En la procesin de Santa
Rosa, se conocieron Margarita y Luis e instantneamente se enamoraron. Lus sin pensarlo mucho fue a pedir
la mano de Margarita, creyendo que su pobreza no sera obstculo para su amor. A don Raimundo no le gusto
la peticin y lo despidi argumentando que Margarita era an muy nia; pero la verdad era que a don
Raimundo le pareca muy poca cosa el sobrino del aragons. Don Raimundo confi la verdad a sus amigos,
quienes no dudaron en contrselo Don Honorato, que as se llamaba el aragons. Este menosprecio a don
Raimundo y reclamo contra el.
Mientras tanto Margarita sufra por que no poda casarse con Luis, ella cay enferma y amenazaba en
convertirse en monja si no la dejaban casarse con Luis. Su padre llamo a muchos mdicos y curanderos, todos
coincidieron en que la deberan dejar que se case o se morira.
El padre se encamino rpidamente a la caso de don Honorato y le pidi que consintiese que su sobrino se case
con Margarita, pero don Honorato se neg; despus de horas de discusin y ante la intervencin de Luis,
acordaron en realizar el matrimonio pero con una condicin: don Raimundo no debera regalarle ni heredarle ni
un alfiler, Margarita solo se quedara con el encapillado y con una camisa que le obsequiara su padre.
Lo que no saba don Honorato era que la camisa estaba valorizada en mucho dinero. Los recin casados
hicieron creer al to aragons que la camisa era muy barata, ya que si el lo hubiera sabido los hubiera hecho
divorciarse. De este modo don Raimundo cumpli su juramento.

LAVAPLATOS
La hacienda San Borja era bastante grande y perteneca a los jesuitas pero no dispona de la cantidad
suficiente de agua. En el ao 1651, el alcalde provincial Dr. Bartolom de Azaa se propuso a realizar una
revisin de todas las haciendas, hablo de esto al virrey Sr. Conde de Salvatierra. Ambos ya estaban
acostumbrados a visitar haciendas hasta que llego el turno de San Borja. Despus de la inspeccin a los puntos
hidrulicos, los loyo listas no se quedaron atrs y ofrecieron un exquisito almuerzo, pero el virrey se percato que
su plato era el nico que estaba lavado. Los jesuitas atribuyeron este hecho a la escasez de agua en la
hacienda. Y de esta forma consiguieron que les asignen un riego mas para el uso de la cocina. Por esta
ancdota el fundo San Borja fue bautizado como Lavaplatos.

EL INCAS AJEDRECISTAS
Los incas ajedrecistas es una de las tradiciones peruanas de don Ricardo Palma que nos transporta como
siempre a la agitada vida de los primeros espaoles en el Per.
El relato se apoya en una tradicin popular del siglo XVI, recogida por un annimo cronista que da cuenta de
cmo una partida de ajedrez y su consejo para mover una pieza, le cost la vida al Inca Atahualpa y a su
sucesor, impuesto por sus verdugos, llamado Manco, hijo de su hermano Huscar a quien haba mandado
asesinar por el trono.

Con el estilo ameno que lo caracteriza, Palma relata las intensas partidas de ajedrez que sostenan los
capitanes Hernando de Soto y Juan Riquelme entre otros, en la casa donde estuvo prisionero el Inca Atahualpa,
desde 15 de noviembre de 1532 hasta su muerte, Era comn ver a los hispanos sentarse frente al tosco
tablero y mover las fichas de barro, mientras el Inca aparentemente se suma en la preocupacin de su destino
final, sin prestar atencin a las partidas. Pero pronto, demostrara que no era as.
En una de las tardes ajedrecistas de Hernando de Soto y Riquelme, el primero intent movilizar el caballo, pero
el inca lo detuvo dicindole "No capitn, no....el castillo". Ante la sorpresa general. Despus de una breve
reflexin, De Soto sigui el consejo y dio un inesperado mate, luego de unas cuantas jugadas.
Desde aquella tarde, el inca era invitado a jugar una sola partida por De Soto, quien le ceda las piezas blancas
en muestra de gentileza. Atahualpa se convirti en un buen discpulo. Otros espaoles, salvo Riquelme,
tambin lo invitaban, pero el inca declinaba cortsmente a travs de su intrprete Felipillo.
La tradicin popular cuenta que Riquelme no perdon la intromisin de Atahualpa en su derrota ante De Soto.
De los 24 jueces convocados por Pizarro, se le conden por 13 votos contra 11. Riquelme firm por su muerte,
determinara la pena de muerte al Inca.
Pero el ajedrez cobrara nuevamente protagonismo entre los incas y los hispanos...para congraciarse con los
nativos, Pizarro entreg la insignia imperial a Manco, un joven de apenas 18 aos a quien, como primognito de
Huscar le corresponda la corona. Sin embargo, en la contienda entre almagristas y pizarristas que se
sucedieron por el poder, Manco apoy a los primeros y los acogi en Vilcabamba, donde haba fijado su corte.
La convivencia con los almagristas hizo que el nuevo inca se "espaolizara" y cogiera sus gustos, entre ellos, el
ajedrez y las bochas. Estaba escrito una vez ms, que el ajedrez movera sus piezas con el signo de muerte.
Una tarde, jugando una partida con un hispano, intent hacer un enroque prohibido por las reglas del juego.
Apenas lo hizo, se escuch un comentario despectivo de su oponente, al que Manco pas por alto para seguir
defendiendo su jugada. Los nimos se caldearon y un bofetn del inca al agresor, fue respondido por dos
pualadas que apagaron su vida. Los nativos cobraron venganza y mataron no slo al verdugo de Manco, sino
a cuanto espaol encontraban en el lugar.
Irnicamente, mover las piezas de un noble juego, determinaba una vez ms el destino de un inca.
LA ENTRADA DEL REY
Seramos distrados si no describimos la entrada a la ciudad de un virrey. El primero que entr con ceremonial
fue don Andrs Hurtado de A Mendoza. Llegados de Mxico o Espaa recalaban en Paita y a caballo hasta
Santa; de all, enviaban los pliegos y ttulos para el virrey saliente o la Audiencia. La Audiencia los pasaba al
Cabildo y al otro da, autoridades y vecinos ilustres salan a la plaza, y entre msica y cohetes se pregonaba la
noticia. El da de la entrada, a las doce, montaba el virrey en un lujoso coche. La procesin iba por la calle de
las Mantas hasta San Sebastin, y luego
Monserrate.All se le acercaba el mayordomo de la ciudad, y ofreca le el caballo. Descenda el virrey, suba al
tablado y (con su esposa, si la haba) sentbase para presenciar el desfile. Llegaban la Inquisicin, el Cabildo y
aguardaba la Real Audiencia.
Parbase el virrey y uno de los regidores, comisionado por el Cabildo dirigale el discurso de saludo, que
finalizaba llamndolo a juramento. El virrey se arrodillaba y el escribano del Cabildo deca: Vuecencia, jura
por Dios, Santa Mara, los Evangelios; por el crucifijo y seal de la cruz, que guardar a la ciudad los fueros que
los reyes le han concedido?.
- As juro y prometo -contestaba el virrey.
- Si as lo hiciere, Dios le ayude -deca el ms anciano de ellos.
Y el pueblo, humildsimo, vasallo, prorrumpa en vtores. La Audiencia se acercaba y montaba el virrey a
caballo. De los balcones arrojaban las seoras flores sobre l.
En el atrio de la Catedral, el clero lo reciba y se cantaba un Tedeum. Luego, con los oidores y personalidades
entraba en palacio, donde lo reciba el virrey cesante.
Las candeladas en las calles, corridas y dems regocijos no se cean a programa alguno.
La huelga duraba tres das.

JOS SANTOS CHOCANO


Jos Santos Chocano Gastaodi (Lima, Per, 14 de mayo de 1875 Santiago, Chile, 13 de diciembre de 1934) fue un destacado poeta
peruano, conocido como El Cantor de Amrica por antonomasia.
Su vida fue novelesca y estuvo ligada a la de los dictadores y
caudillos latinoamericanos de su tiempo.
Es considerado uno de los poetas hispanoamericanos ms
importantes, por su poesa pica de tono grandilocuente, muy sonora
y llena de colorido, aunque tambin produjo poesa lrica de singular
intimismo, todas ellas trabajadas con depurado formalismo, dentro de
los moldes del modernismo. Su obra se inspira mayormente en los
temas, los paisajes y la gente de su pas y de Amrica en general. Su
creacin literaria obtuvo en el Per un reconocimiento nunca antes
visto; lleg a ser el literato ms popular despus de Ricardo Palma,
aunque su ascendiente en los crculos literarios peruanos fue
disminuyendo paulatinamente, en beneficio de otro grande de la
poesa peruana, Csar Vallejo. No obstante, Chocano sigue siendo
recordado por la mayora de los peruanos como un gran poeta;
algunos de sus composiciones como Blasn, Los caballos de los
conquistadores y Quin sabe!, son clsicos de las recitaciones
hasta la actualidad.
Su infancia transcurri en plena Guerra del Pacfico, cuando los chilenos ocupaban la capital del Per. Curs
sus estudios secundarios en el Instituto de Lima y en el Colegio de Lima. En 1891, ingres a la Facultad de
Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, pero no concluy su carrera. En 1894 se inici en el
periodismo, colaborando en el diario La Tunda, que se opona al segundo gobierno del general Andrs A.
Cceres. Acusado de subversin, fue encarcelado en una celda submarina de la Fortaleza del Real Felipe.
Tena entonces 20 aos. Sali libre tras el triunfo de la revolucin cvico-demcrata de 1895 y goz del apoyo
del nuevo gobierno. Public sus primeros poemarios y edit peridicos y revistas en la imprenta del Estado.
Luego recorri Amrica como diplomtico y aventurero; se desempe en algunas misiones diplomticas que le
condujeron a Centroamrica, Colombia y Espaa. Durante su estancia en Madrid y dada su vinculacin al
movimiento modernista en torno al editor y librero Gregorio Pueyo, public su poemario Alma Amrica (1906).

Separado del servicio diplomtico al ser involucrado en una estafa al Banco de Espaa, pas a Cuba, Puerto
Rico y Mxico, donde fue secretario del jefe revolucionario Pancho Villa. En 1915 se traslad a Guatemala,
donde colabor con el dictador Manuel Estrada Cabrera, lo que casi lo llev ser fusilado en 1920 al ser
derrocado ste, salvndose gracias a la intercesin de muchos estadistas y escritores del mundo. En 1921
volvi al Per y el gobierno municipal de Lima lo nombr poeta laureado, otorgndole una corona de laureles de
oro en 1922. Se declar amigo y simpatizante del presidente Augusto B. Legua. Se convirti en el panegirista
de las dictaduras organizadoras del continente. En 1925, mat de un disparo a quemarropa al joven escritor
Edwin Elmore, luego de un altercado entre ambos en el local del diario El Comercio de Lima. Elmore haba
criticado cidamente la posicin poltica del poeta. Chocano sali en libertad a los dos aos, pues el Congreso
de mayora leguista orden cortar el proceso judicial.
Se fue a vivir a Santiago de Chile, donde padeci penurias econmicas. En 1934 fue asesinado en un tranva
por Martn Bruce Padilla, un esquizofrnico que afirm haberse asociado con el poeta en la bsqueda de
tesoros ocultos, pero al verse marginado de los supuestos beneficios de la empresa, opt por vengarse de esa
manera. En realidad, Chocano no hall ningn tesoro. Fue sepultado en Santiago. Treinta aos despus sus
restos fueron trasladados a Lima.

JOS SANTOS CHOCANO


ABNEGACIN
Yo s que me has dado cuanto darme podas,
sin tener la esperanza de una compensacin,
mientras que las mujeres que han ido siendo mas
han recibido en pago siquiera una cancin
Ni una cancin me pides! Todas mis poesas
no valen la tragedia muda de esta pasin,
con que en la copa amarga de mis melancolas
el lirio has deshojado que hay en mi corazn
T me entregaste solo como a los peregrinos
se entregaban las ninfas en los viejos caminos:
No soy un alma errante que hace su vida a pie?
Si por vencerte empiezo, por rendirme concluyo
Pues que libre me dejas, slo quiero ser tuyo!
Pues que nada me pides, todo te lo dar!
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