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Fascculo 1

2 Edio

Unidades 1, 2 e 3

GOVERNO DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO


Governador

Vice-Governador

Sergio Cabral

Luiz Fernando de Souza Pezo

SECRETARIA DE ESTADO DE CINCIA E TECNOLOGIA


Secretrio de Estado

Gustavo Reis Ferreira

SECRETARIA DE ESTADO DE EDUCAO


Secretrio de Estado

Wilson Risolia

FUNDAO CECIERJ
Presidente

Carlos Eduardo Bielschowsky

FUNDAO DO MATERIAL CEJA (CECIERJ)


Coordenao Geral de
Design Instrucional

Cristine Costa Barreto


Elaborao

Alvana Boff
Ana Lucia Buogo
Edna Maria Santana Magalhes
Julia Fernandes Magalhes
Maria Antonieta Antunes Cunha
Atividade Extra

Coordenao de Produo

Fbio Rapello Alencar


Capa

Andr Guimares de Souza


Projeto Grfico

Andreia Villar
Imagem da Capa e da Abertura das Unidades

http://www.sxc.hu/browse.
phtml?f=view&id=992762 Majoros Attila

Janaina de Oliveira Augusto

Diagramao

Julia Fernandes Lopes

Equipe Cederj

Maria da Aparecida Meireles de Pinilla

Ilustrao

Roberta Campos de Carvalho Pace

Bianca Giacomelli

Reviso de Lngua Portuguesa

Julia Fernandes Lopes


Coordenao de Design Instrucional

Flvia Busnardo
Paulo Miranda
Design Instrucional

Flvia Busnardo
Lvia Tafuri Giusti

Clara Gomes
Fernado Romeiro
Jefferson Caador
Sami Souza
Produo Grfica

Vernica Paranhos

Sumrio
Unidade 1

| Cultura e Identidade

Unidade 2

| Linguagem, cultura e variao lingustica

35

Unidade 3

| Lngua falada, lngua escrita e gneros textuais

75

Prezado(a) Aluno(a),
Seja bem-vindo a uma nova etapa da sua formao. Estamos aqui para auxili-lo numa jornada rumo ao
aprendizado e conhecimento.
Voc est recebendo o material didtico impresso para acompanhamento de seus estudos, contendo as
informaes necessrias para seu aprendizado e avaliao, exerccio de desenvolvimento e fixao dos contedos.
Alm dele, disponibilizamos tambm, na sala de disciplina do CEJA Virtual, outros materiais que podem
auxiliar na sua aprendizagem.
O CEJA Virtual o Ambiente virtual de aprendizagem (AVA) do CEJA. um espao disponibilizado em um
site da internet onde possvel encontrar diversos tipos de materiais como vdeos, animaes, textos, listas de
exerccio, exerccios interativos, simuladores, etc. Alm disso, tambm existem algumas ferramentas de comunicao como chats, fruns.
Voc tambm pode postar as suas dvidas nos fruns de dvida. Lembre-se que o frum no uma ferramenta sncrona, ou seja, seu professor pode no estar online no momento em que voc postar seu questionamento, mas assim que possvel ir retornar com uma resposta para voc.
Para acessar o CEJA Virtual da sua unidade, basta digitar no seu navegador de internet o seguinte endereo:
http://cejarj.cecierj.edu.br/ava
Utilize o seu nmero de matrcula da carteirinha do sistema de controle acadmico para entrar no ambiente.
Basta digit-lo nos campos nome de usurio e senha.
Feito isso, clique no boto Acesso. Ento, escolha a sala da disciplina que voc est estudando. Ateno!
Para algumas disciplinas, voc precisar verificar o nmero do fascculo que tem em mos e acessar a sala correspondente a ele.
Bons estudos!

Cultura e Identidade
Fascculo 1

Unidade 1

Cultura e
Identidade
Para incio de conversa...
Quando algum diz que os brasileiros tm pouca cultura, essa pessoa
pode estar certa, mas pode estar falando uma grande asneira. Pode estar mal informada sobre formas de entender a cultura brasileira e pode estar demonstrando um tremendo preconceito. De todo modo, o certo que clarear as formas de
entender a cultura um passo importante para nos percebermos como pessoas e
para compreendermos a linguagem como nossa riqueza maior.
Nesta primeira unidade, vamos discutir diversos entendimentos do termo
cultura para, depois, vermos sua ntima relao com questes de linguagem e de
lngua. Vamos ver, tambm, traos da cultura brasileira, criadores de uma identidade nacional, entre os quais a lngua aparece como fundamental.
Pronto para iniciar os estudos? Ento, vamos l!

Objetivos de aprendizagem
Reconhecer a linguagem como elemento constituidor e constituinte da cultura.
Identificar as relaes entre lngua e identidade.

Lngua Portuguesa e Literatura

Seo 1
Cultura: os muitos significados da palavra
Vamos comear a aula pensando em algumas questes.
a. Em sua opinio, o que cultura?
b. Quando se diz que algum tem muita cultura, o que, em sua opinio, caracteriza essa pessoa?
bem provvel que, suas respostas para as perguntas acima, no apenas no seu entendimento como no de
muita gente, ter cultura signifique ter muitas leituras, falar uma ou vrias lnguas estrangeiras, ter muitos conhecimentos sobre Histria, Geografia, sobre artes, sobre questes atuais de poltica, economia etc.
Mas ser que isso mesmo?
Veja as manifestaes ilustradas a seguir:

Figura 2: Msica Dia da Independncia: 7 de setembro Brasil.


Figura 1: Literatura de Cordel A Mulher Roubada,
de Joo Martins de Athaide.

Figura 3: Namoradeiras Artesanato (MG).

Figura 4: Dana Afro (Salvador-Bahia).

Isso tambm no cultura?


Quando expandimos nosso olhar, percebemos que
cultura muito mais do que s as manifestaes de algumas pessoas ou classes sociais. Ela envolve todas as manifestaes da vida de um povo.
Os especialistas chamam de cultura erudita aque-

Cultura o conjunto de conhecimentos de um povo, transmitidos atravs de geraes. Estes


conhecimentos congregam arte,
folclore, lenda, comportamentos
sociais, modos de vida, sentimentos, linguagem, modos de vida,
ocupaes etc.

la que se cria ou se divulga nas universidades, instituies cientficas e outros centros de estudos e se apoia basicamente em registros e documentos. , por excelncia,
o conhecimento de prestgio.
Para os mesmos estudiosos, ao lado dessa forma de cultura, existe a cultura popular aquela cujo
desenvolvimento d-se margem dos registros oficiais e longe das academias e sistemas de ensino. transmitida,
sobretudo, oralmente, ou por meio de registros bastante simples, basicamente artesanais, nos mais diferentes ambientes de convivncia dos grupos envolvidos. Essa cultura evidencia-se nas artes (literatura, msica, teatro, dana,

Veja algumas lendas folclricas bra-

escultura etc.), no tratamento de doenas, nas festas e co-

sileiras fazendo uma busca no site

memoraes. O folclore um exemplo dessa cultura. Voc

http://www.suapesquisa.com

conhece alguma lenda folclrica da sua regio? Qual (is)?


Se a cultura erudita pode ser mais valorizada, no isso que ocorre com a cultura popular: Esta nem sempre
chamou a ateno dos cientistas e , com frequncia, vtima de preconceitos e desconsiderada. No entanto, felizmente, ela sempre foi visitada pela sensibilidade dos grandes artistas. Poderamos dizer que boa parte da melhor arte, no
mundo inteiro, e em todos os tempos, tem sua origem na cultura popular.
Para dar apenas exemplos brasileiros, pensemos em escritores, como Ariano Suassuna, cuja obra literria e teatral tem como fonte a cultura popular. Ou em Heitor Villa-Lobos, o grande compositor erudito brasileiro, que tem na
cultura popular a inspirao de suas composies mais conhecidas. Ou em Antnio Nbrega, cuja formao erudita
no o impediu de ter sua arte marcada pelo folclore nordestino.

Folclore a tradio de um povo, os costumes, as crenas, as supersties, transmitidos de gerao


em gerao. Assim, as lendas, os contos, as canes, as danas, os artesanatos, os jogos, a religiosidade, as brincadeiras e as cantigas infantis, os mitos, as adivinhaes, as festas e as atividades culturais
so manifestaes do folclore de um povo. O folclore a cultura popular que identifica um determinado grupo ou povo. Por isso, parte essencial da cultura de uma nao.

Lngua Portuguesa e Literatura

Ariano Suassuna nasceu em 1927, em Joo Pessoa (PB), mas desde 1942 mora em
Recife (PE), de onde exerce sua arte de romancista, poeta e dramaturgo e sua luta
em favor da cultura popular nordestina. Escreveu mais de 25 obras, entre as quais
se destacam Auto da Compadecida, O santo e a porca, A pedra do reino. Foi o criador
do Movimento Armorial, cuja proposta era, em todas as artes, propagar a cultura
regional. Tem sua obra traduzida em sete pases.
Para ler e ver Ariano Suassuna acesse os sites http://www.releituras.com/asuassuna_menu.asp.
Heitor Villa-Lobos nasceu no Rio de Janeiro, em 1887, e morreu em 1959. Maestro
e compositor, foi o principal nome da msica brasileira no Modernismo. Desde 12
anos tocava violoncelo. Escreveu composies de inspirao barroca, como as famosas Bachianas, mas tambm inmeras outras, de inspirao na cultura popular,
como Choros, Serestas e Cirandas. Teve seu talento reconhecido mundialmente. No
Rio de Janeiro, h o Museu Villa-Lobos, que voc pode conhecer pela Internet. Veja
mais em www.villa-lobos.org.br e http://www.museuvillalobos.org.br/.
Oua Villa-Lobos Bachiana n 5, orquestrada e cantada em vrias partes do mundo em http://www.youtube.com/watch?v=NxzP1XPCGJE.
Antnio Nbrega de Recife, onde nasceu em 1952. Violinista desde criana acabou integrando o
Quinteto Armorial, como instrumentista e compositor. Em carreira solo, criou uma srie de espetculos, unindo msica, teatro e dana, pelos quais ganhou os mais altos prmios no Brasil. Eis alguns deles:
Brincante, Figural, que percorrem o Brasil e o mundo: j se apresentou em temporadas, em Cuba, Rssia, Frana, Portugal, Alemanha, Espanha, entre outros pases. Vrios de seus espetculos esto em CD
e DVD, e Lunrio Perptuo foi transformado em filme, sob a direo de Walter Carvalho. Consulte ainda
www.antonionobrega.com.br e assista aos shows em WEB ver se possvel disponibilizar os vdeos
em nosso ambiente http://www.youtube.com/watch?v=x2GDYP26mNc&feature=related

Que manifestaes de cultura popular so comuns em sua cidade ou em seu bairro?


Voc participa de alguma delas? Alguma lhe parece especialmente interessante? Por qu?

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H, por fim, a cultura de massa, tpica do mundo industrializado em que vivemos. Ela se instala a partir do
desenvolvimento de produtos e servios em escalas industriais, criados e oferecidos para uma massa consumidora,
gerando consumo que pode ocorrer, em alguns casos, simultaneamente a esse processo de produo. Esta cultura
vale-se de um sistema de comunicao complexo e sofisticado, que pretende atingir um nmero cada vez maior de
pessoas o que se consegue, na maioria das vezes, pela homogeneizao e nivelamento das mensagens, oferecidas
a milhes de participantes annimos, espalhados por grandes territrios.
So veculos dessa modalidade de cultura, sobretudo, a televiso, o rdio, a imprensa, com nfase, agora, na Internet.

Figura 5: Transmisso em Beirute

Figura 6: Portal do MEC

1. Possivelmente, voc v televiso ou ouve rdio.


a.

Qual sua programao preferida, em cada caso?

b. A que programao voc definitivamente no assiste? Por qu?


2. Voc costuma ler jornais e revistas? Explique por qu, caso leia ou no.
3. Quais so os jornais e as revistas? E quais os assuntos preferidos?

Lngua Portuguesa e Literatura

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As trs modalidades de cultura erudita, popular e de massa esto muitas vezes entrelaadas na nossa vida e,
em alguma medida, toda a sociedade e seus cidados usufruem delas.
Talvez possamos dizer que a chamada cultura erudita a mais distante da sociedade como um todo, uma vez que
ela exige certo hbito de leitura, certa escolarizao, ou pede espaos que no so frequentados facilmente pela populao em geral. Essa cultura est nos museus, nos teatros, nas galerias, arquivos e bibliotecas, lugares que nem sempre
tm acesso gratuito ou preos razoveis. Outras vezes, parecem at espaos sagrados, no ?

Em seu bairro, vilarejo ou cidade, quais so os espaos de cultura que esto disposio da populao? Qual (is) deles voc frequenta regularmente?

E com relao cultura de massa? Quem participa dela?


Vale lembrar que, praticamente, todas as camadas sociais participam dela e nem poderia ser diferente. O
nome de massa, indica que muitas pessoas.
Quanto a ser esta cultura irremediavelmente alienadora e destruidora da cultura mais original e mais tpica de
um povo, conviria pensarmos que, se esta forma de cultura no for exclusiva, seus perigos ficam bem diminudos.
Se conviverem, no cotidiano das pessoas, as vrias modalidades de cultura, possivelmente os ganhos sero muitos.
Ento, que tal uma pesquisa em um meio de comunicao de massa?

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Produo textual em sala de aula


Em geral, os jornais tm um caderno especial de cultura. Escolha um desses cadernos de um jornal de circulao regional ou nacional e liste todas as sees ou os assuntos
includos neste. Veja se os trs tipos de cultura esto representados e se algum tem mais
importncia para o jornal. Elabore um texto de aproximadamente 10 linhas sobre o tipo de
cultura que mais representada e explorada em sua regio. Descreva como esse tipo de
cultura se manifesta no dia a dia das pessoas.

Tantas formas de entender e classificar cultura mostram que, como muitos outros fenmenos ou questes
relacionadas ao Homem, este assunto est sempre em aberto.
Para ns, no entanto, importante abordar a cultura na perspectiva da Antropologia, cincia que estuda o homem a
partir da anlise de seus diversos modos de viver. A Antropologia amplia o conceito de cultura para alm das manifestaes.
Para ela, a cultura se manifesta a todo momento em nossas relaes sociais e em nossa relao com o lugar onde vivemos.
Podemos, assim, ver traos culturais em vrias situaes e nas inmeras relaes que estabelecemos no nosso
cotidiano. Observe algumas dessas situaes ilustradas nas imagens a seguir:

Figura 7: Ao telefone, conversando.

Figura 9: Futebol.

Figura 8: Cafezinho.

Figura 10: Um cybercaf, em Paris.

Lngua Portuguesa e Literatura

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A cultura uma construo histrica e diz respeito vida social, englobando o conjunto de fazeres e
usos, todas as formas de conhecimento, todos os modos de expresso, e todos os valores construdos
no processo de desenvolvimento social de cada agrupamento.
Nesse sentido, podemos assegurar que no existe agrupamento humano, nem ser humano sem cultura.
Da mesma forma, podemos afirmar que no temos critrios firmes para sustentar que uma cultura
melhor do que outra, uma vez que cada agrupamento tem um modo de estar no mundo que satisfaz as
suas necessidades e aspiraes, criadas social e historicamente.

A cultura constitui-se a partir do desenvolvimento da fala e da capacidade do homem de criar instrumentos de


atuao sobre a natureza. Nesses dois pontos, funda-se a caracterstica humana da cultura.
Foi o desenvolvimento da linguagem oral pelo homem que gerou potencialidades extraordinrias para a cultura. A primeira delas a capacidade de o ser humano acumular conhecimento (de toda natureza), o que tem como
consequncia o avano incessante da cultura.

Seo 2
As relaes entre cultura, lngua
e identidade cultural
Um dos grandes interesses dos vrios estudiosos com relao cultura est no fato de os agrupamentos humanos apresentarem tantas e to acentuadas diferenas entre si. Esta mesmo uma questo crucial, que pressupe
uma outra: em que elementos comuns se baseia a cultura de cada agrupamento humano?
Dito de outra maneira: se, por exemplo, o Brasil diferente culturalmente de outros pases, o que nos
identifica como pas?

Voc j pensou no que faz voc se sentir brasileiro? Pense um pouco nisso e responda:
a.

Em que situaes ou acontecimentos, voc gosta de ser reconhecido como


brasileiro?

b. Em que situaes, voc gostaria de no ser brasileiro?

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Leia o poema a seguir e responda s questes apresentadas..

Esse poema foi extrado de um livro de Leo Cunha, autor mineiro que
j escreveu mais de 40 livros para o pblico jovem e de crianas entre
crnicas, romances, contos e poemas. Com vrios deles, ganhou diferentes prmios nacionais. Algumas de suas obras: Na marca do pnalti,
Pela estrada afora, Contos de gringolados, Clave de lua, Conversa pra
boy dormir, Vendo poesia.
CUNHA, Leo. Poemas pra ler num pulo. Belo Horizonte: Dimenso, 2010. p. 43.

a.

O poema fez voc lembrar de alguma msica? Qual?

b. Que verso mais surpreendeu? Por qu?


c.

Segundo o poema, em que atividades aparece a ginga?

d.

A que atividades as palavras bola e samba, respectivamente, esto se referindo?

e.

Este poema poderia ter outro ttulo bastante bvio, em vez de Tropical. Brasil,
por exemplo. Em sua opinio, qual mais interessante? Por qu?

f.

Que traos de identidade do Brasil o poema procura indicar?

g.

Observemos, agora, a imagem da pgina do poema. Ela superpe trs camadas.


1. A camada de fundo verde. A que elementos do texto ela se refere?
2. A segunda camada um retngulo amarelo em perspectiva. O que ele sugere?
3. Em primeiro plano, est a figura circular. O que ela representa? Por que est
em destaque ?
4. Observe os pequenos traos mais escuros em toda a pgina do poema. O
que voc acha que eles esto sugerindo?

Lngua Portuguesa e Literatura

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h.

O conjunto da imagem na pgina sugere a voc algum outro smbolo brasileiro?

Podemos, sim, afirmar que o futebol e o carnaval so expresses culturais identificadoras do nosso pas. assim que, com certeza, muitos estrangeiros nos veem. Mas essa talvez seja apenas a parte mais visvel, mais superficial
do Brasil. Nenhum pas caracteriza-se de forma to simples, nenhuma sociedade to homognea e no se mostra
totalmente nas formas preferidas de lazer.

Vamos ler, agora, o incio de uma crnica de Zuenir Ventura, na qual ele aborda as
dificuldades para a definio de identidades e as simplificaes sempre perigosas que os

rtulos promovem.

Verbete
Zuenir Ventura, nascido em 1930, em Alm Paraba, jornalista dos mais influentes e premiados
do Brasil. Trabalhou nos mais importantes jornais e revistas do pas e hoje articulista de O Globo
e da revista poca. Seu livro 1968, O ano que no acabou recebeu vrios prmios, assim como O
Acre, de Chico Mendes.

O Brasil o que ?
H uma pergunta clssica que no s os brasileiros vivem se fazendo, mas tambm
os estrangeiros: que pas esse no qual convivem tantas contradies e que parece se divertir em ser irredutvel s classificaes e rebelde s previses? Um francs, Roger Bastide,
chamou-o de pas dos contrastes, mas possvel que seja mais do que isso, que seja pas
da ambiguidade.

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Vai ver que no foi por acaso que inventamos o mulato, nosso jeitinho contra a polarizao, sntese mais literal e metafrica do homem brasileiro. Para o antroplogo Roberto DaMata, o mulato a ilustrao da tese de que o Brasil, ao contrrio dos EUA e da frica
do Sul, admite o intermedirio, o meio-termo, o ambivalente e o ambguo. (...)

Os jornalistas estrangeiros, principalmente os franceses, perguntam-nos muito: o Brasil cordial ou violento? Se cordial, como se explica tanta violncia? Se violento, por que as
pessoas tm tanta alegria de viver, joie de vivre, como se pode observar, andando pelas ruas?
(...) O Brasil nunca uma coisa ou outra, mas as duas. No isso ou aquilo, mas isso e aquilo.
Complexo e meio imprevisvel, ao mesmo tempo cordial e violento, generoso e mesquinho, honesto e corrupto, operoso e preguioso, egosta e solidrio, o povo brasileiro a
toda hora desmente o que se diz dele, a favor ou contra. Somos cheios de altos e baixos:
mudamos facilmente de humor e de opinio, passamos rapidamente de um extremo a
outro. Dependendo da cotao de nossa autoestima, ou somos os melhores ou somos os
piores do mundo. Ou somos o primeiro ou no somos nada.
Diz-se tambm que o brasileiro omisso, no cumpre suas obrigaes cvicas. No dia
a dia, de fato, nem sempre servimos de exemplo para a civilidade e a cidadania. Mas tambm
vivemos num cotidiano inquo de violncia e de misria. Em compensao foi esse mesmo
povo que levou o pas a tomar posio contra o nazifascismo na Segunda Guerra, que saiu
s ruas para lutar contra as ditaduras (...).e que, sobretudo, provocou o impeachement de um
presidente corrupto no comeo dos anos 90. E isso sem sangue e sem violncia.

provvel que o Brasil seja um laboratrio, no sentido de lugar ou de espao


onde se fazem experincias em geral boas ou ms. De fato um laboratrio de
miscigenao, de multiculturalismo, de msica, de cinema, de arquitetura e,
claro, de futebol. curioso como o pas nasceu com essa sina. No s uma
vocao que ele tem, mas que lhe atribuem. (...)
27 de fevereiro de 2004

Lngua Portuguesa e Literatura

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Verbete
Ambiguidade - o que pode apresentar vrios sentidos ou dupla interpretao.

Polarizao - fenmeno observado quando ideias, sentimentos ou interesses opostos de um grupo so


confrontados nitidamente.
Inquo - injusto, desigual, sem igualdade.

1. As afirmaes a seguir esto relacionadas s ideias e linguagem do trecho lido. Marque com V as afirmaes que correspondem e com F as que no correspondem ao pensamento ou linguagem do texto.
a.

( ) A caracterizao do brasileiro no admite certezas.

b. ( ) O negro uma boa representao do jeitinho brasileiro.


c.

( ) Mais do que contraditrio, o brasileiro ambivalente.

d.

( ) O brasileiro imprevisvel e complexo.

e.

( ) O brasileiro ama a polarizao.

f.

( ) O texto usa muito o verbo de ligao ser, por se tratar de uma tentativa de
caracterizao.

g.

( ) O uso frequente das interrogaes mostra a dificuldade de se chegar a uma concluso sobre o assunto.

2. Dentre os apontados pelo cronista, que traos do Brasil esto mais presentes e visveis
no seu cotidiano e no de seus colegas?

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Produo textual
Depois das reflexes feitas, que tal agora voc criar seu prprio texto sobre o Brasil?
Pode ser um texto com suas ideias sobre a nossa identidade ou mesmo um poema.

Na identificao de situaes em que voc e seus colegas sentem-se mais brasileiros e, agora, na produo
desse texto, voc deve ter percebido que apareceu um trao fundamental de brasilidade: a Lngua Portuguesa.
Nossa lngua , por excelncia, um trao criador de nossa identidade. Por nascermos no Brasil e convivermos
desde cedo com nossos familiares e grupo social, aprendemos e comunicamo-nos, usando o Portugus. E esta lngua
ser o maior instrumento de expresso de nossa cultura.
Pessoas, obras das mais variadas manifestaes artsticas, paisagens, comidas, a lngua: as mais diferentes expresses e atividades humanas podem despertar em ns um profundo sentimento de patrimnio compartilhado, de
pertencimento ao mesmo territrio, enfim, um sentimento de identidade com o que a nao brasileira.
Assim, um acaraj, um feijo tropeiro, uma toalha bordada mo, um folheto de cordel, um sino repicando de
manhzinha, um maracatu, uma situao aparentemente simples acorda em ns a memria clara de um lugar a que
pertencemos. A pgina de um jornal ou de um livro, a fala de um conterrneo lembra-nos nossa ptria.

A nossa lngua o trao unificador por excelncia.


Como j disse um importante estudioso da linguagem, a lngua no informa sobre o mundo, informa
o mundo. , sobretudo, a lngua, que cria esse sentimento de identidade, de irmandade, de pertencimento, fundamental para que o ser humano perceba-se como ser social sua caracterstica mais
fundamental.

E sendo a lngua marca cultural de um povo, torna-se, ento, o elemento agregador que nos identifica nesse grupo. A cultura, por sua vez, responsvel pela identidade entre as pessoas de uma comunidade, de um povo e de seu pas.

Lngua Portuguesa e Literatura

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Assim, todas as culturas so equivalentes e, como no existe sociedade nem pessoa sem cultura, nenhuma
melhor do que outra: cada uma tem as caractersticas fundamentais para o seu funcionamento. a lngua que une os
elementos de uma dada sociedade ou pas, tornando-se o principal trao de sua identidade.
Valorizar a cultura de qualquer povo e, consequentemente, sua lngua materna, um exerccio de cidadania. Pense nisso!

Veja ainda
1. Procure conhecer mais sobre Ariano Suassuna
Visite o site da Academia Brasileira de Letras em http://www.academia.org.br/abl/cgi/cgilua.exe/sys/start.
htm?sid=305
Assista s entrevistas com Ariano Suassuna em http://www.youtube.com/watch?v=_nLDgT3Ifmg
2. Navegue pelo Museu Villa Lobos e conhea mais sobre este msico que participou da Semana de Arte Moderna, em 1922. http://www.museuvillalobos.org.br/
3. Conhea mais sobre a arte no Brasil navegando no site: http://www.programaartebrasil.com.br/hist_artesanato/hist_arte.asp
4. Que tal conhecer vrios recantos de nosso grandioso, gingante Brasil? Viaje atravs do site http://www.
brasilviagem.com/materia/?CodMateria=42
5. Voc sabia que, em 2009, foi criado o Instituto Nacional dos Museus IBRAM atravs do Ministrio da Cultura? Visite alguns de nossos museus: http://www.museus.gov.br/
6. Leia mais!!!
Sugesto: que tal um pouco de Literatura de Cordel? Voc sabe que os poemas de Cordel fazem parte da cultura do Nordeste?
a. Academia Brasileira de Literatura de Cordel: http://www.ablc.com.br/
b. Casa de Rui Barbosa: http://www.casaruibarbosa.gov.br/cordel/
7. Apresentamos a voc um site onde voc pode encontrar vrios assuntos para suas pesquisas escolares.
Quer saber mais sobre o folclore? E sobre dana? Nossa histria? Ento: http://www.suapesquisa.com/folclorebrasileiro/dancas_folcloricas.htm

20

Referncias
VENTURA, Zuenir. Melhores crnicas. So Paulo: Global, 2004.p. 55-56. Fragmento.

Imagens
Acervo pessoal Sami Souza

http://www.flickr.com/photos/admiriam/4049658898/

http://www.flickr.com/photos/massacoletiva/5188249048/

http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/DetalheObraForm.do?select_action=&co_obra=5431

http://www.sxc.hu/browse.phtml?f=view&id=215067

http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Ariano_Suassuna.jpg Autor: Wilson Dias/ABr

http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Heitor_Vila-Lobos_%28c._1922%29.jpg

http://www.sxc.hu/photo/714137 Autor: H Assaf

http://portal.mec.gov.br/index.php

http://www.sxc.hu/photo/504540

http://www.sxc.hu/photo/235764

http://www.sxc.hu/photo/603150

Lngua Portuguesa e Literatura

21

http://www.dominiopublico.gov.br/download/imagem/mf000391.jpg

http://www.sxc.hu/photo/517386

22

Seo 1. Cultura: os muitos significados da palavra


a.

Esta questo apenas uma proposta para aguar sua curiosidade sobre o assunto da unidade cultura. No entanto, vale dizer que cultura, entre outros conceitos o conjunto de saberes de um povo, de hbitos, atitudes desse povo que
passado de gerao para gerao e que assinala sua identidade no mundo.

b. Quando se diz que algum tem cultura, de modo geral o que se pretende dizer
que aquela pessoa possui estudo, conhecimento. Mas, todos tm cultura. Uma
cultura pode ser diferente da outra, mas todas tm sua grandeza por representar
um povo e sua forma de ser no mundo.

Atividade 1
1. Resposta pessoal. As respostas de carter pessoal so importantssimas e sero assunto
da reunio do grupo. Elas indicam exatamente o que cada pessoa tem de particular
o que um direito de cada um, mas pode indicar tambm enganos que precisam ser
discutidos. Da a importncia de serem sempre respondidas com sinceridade, de forma
a permitir uma discusso adequada da cultura.

Atividade 2
1. Resposta pessoal.
2. Resposta pessoal.
3. Resposta pessoal.

Atividade 3
Esta atividade tem resposta pessoal. Mas veja: os espaos destinados cultura podem ser bibliotecas, praas, cinemas, teatros, museus, exposies, locais onde h artesanato, dana, esporte, lazer etc.

Lngua Portuguesa e Literatura

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Atividade 4
Esta uma atividade de pesquisa. Nos jornais, h sempre um espao que mostra
o que acontece na regio, como: eventos de msica, exposies, opes de lazer, indicao de filmes, livros e peas de teatro, entrevistas com artistas etc. Voc dever pesquisar
nos jornais notcias relativas cultura erudita peas de bal, apresentao de orquestras,
exposies de pintura, por exemplo, entre outros cultura popular literatura de cordel, artesanatos regionais, danas tpicas da regio, restaurantes de comida tpica, jogos
de futebol etc.- e cultura de massa grandes shows, grandes eventos que renem muitas
pessoas diferentes ao mesmo tempo.

Atividade 5
a.

Resposta pessoal

b. Resposta pessoal

Atividade 6
a.

Voc deve ter-se lembrado do Hino Nacional, que apresenta o verso Gigante pela
prpria natureza. Se no se lembrou, procure a letra do Hino, para relembr-lo.

b.

Um verso que se destaca : Gingante a palavra criada pelo autor (um neologismo) para mostrar que prprio do brasileiro a ginga no futebol e no samba. Com
o neologismo, o poema brinca com nosso Hino e com duas paixes dos brasileiros.

c.

A ginga aparece no futebol e no samba. o elemento comum s duas expresses populares.

d.

Futebol e carnaval

e.

Resposta pessoal. Mas no podemos deixar de registrar que o ttulo Tropical


traz uma surpresa, mais original do que Brasil. Talvez voc e seus colegas at
se lembrem da composio musical de Jorge Benjor, que canta: Moro num pas
tropical, abenoado por Deus e bonito por natureza.

24

f.

O poema mostra dois traos importantes da cultura dos brasileiros, com os quais
at os estrangeiros identificam-nos. Note a diagramao do poema com o formato da Bandeira do Brasil.

g.

1. Um campo de futebol. Mas tambm sugere o fundo da Bandeira Nacional.


2. Lembra o losango da Bandeira Nacional, com um crculo, que ser comentado adiante.
3. A marcao do campo de futebol (crculo central), mas tambm o crculo central da nossa bandeira. Observe a imagem: o crculo faz uma composio entre
a bola e o pandeiro, instrumento musical, usado em rodas de samba. O tipo de
msica o samba, como mostra o texto.
4. Os confetes e serpentinas que so jogados tanto no carnaval quanto nos campos pelos participantes.

h.

Como j sugerido em cada resposta da pergunta G, a pgina nos lembra a bandeira


nacional, mais um elemento de nossa identidade, ao lado do futebol e do carnaval.

Atividade 7
1. a) V; b) F;c) V; d) V; e) F; g) V
2. Esta questo apresenta resposta pessoal. No entanto, voc deve considerar o fato de
que o brasileiro tem como caracterstica a pluralidade e o multiculturalismo. Considere
para responder a essa questo o seguinte fragmento: Complexo e meio imprevisvel,
ao mesmo tempo cordial e violento, generoso e mesquinho, honesto e corrupto, operoso e preguioso, egosta e solidrio, o povo brasileiro a toda hora desmente o que se
diz dele, a favor ou contra (...).

Atividade 8
Resposta pessoal. Expresse o que voc sente ou como v o Brasil e sua identidade.
Leve seu texto para discutir com seus colegas e com seu professor.

Lngua Portuguesa e Literatura

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O que perguntam por a?


ENEM 2009

Resposta: Letra A
Comentrio: Nesta questo, o importante observar os traos de regionalismo na fala de Chico Bento como
arguma coisa no lugar de alguma coisa.

Lngua Portuguesa e Literatura

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ENEM 2010

Resposta: Letra c
Comentrio: O que marca a linguagem informal na fala entre a av e seu neto a reduo da forma est para ta.

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Atividade extra
Cultura e identidade
Leia o texto para responder s questes 1 e 2
O ltimo computador
Um dia, todos os computadores do mundo estaro ligados num nico e definitivo sistema, e o centro do
sistema ser a cidade de Duluth, nos Estados Unidos. Toda a memria e toda informao da humanidade estaro no
ltimo Computador. As pessoas no precisaro mais ter relgios individuais, calculadoras portteis, livros, etc. Tudo o
que quiserem fazer compras, contas, reservas e tudo o que desejarem saber estar ao alcance de um dedo. Todos
os lares do mundo tero terminais do ltimo Computador. Haver telas e botes do ltimo Computador em todos os
lugares frequentados pelo homem, desde o mictrio ao espao. E um dia, um garoto perguntar ao pai:
- Pai, quanto dois mais dois?
- No pergunte a mim, pergunte a Ele.
O garoto apertar o boto e, num milsimo de segundo, a resposta aparecer na tela mais prxima. E, ento,
o garoto perguntar:
- Como que eu sei que isso est certo?
- Ora, ele nunca erra.
- Mas se desta vez errou?
- No errou. Conte nos dedos.
- Contar nos dedos?
- Uma coisa que os antigos faziam. Meu av me contou. Levante dois dedos, depois mais dois... Olhe a. Um,
dois, trs, quatro. Dois mais dois quatro. O Computador est certo.

Lngua Portuguesa e Literatura

29

- Bacana. Mas, pai. E 363 mais 17? No d para contar nos dedos. Jamais vamos saber se a resposta do Computador est certa ou no.
- ...
- E se for mentira do Computador?
- Meu filho, uma mentira que no pode ser desmentida verdade.
- Quer dizer, estaremos irremediavelmente dominados pela tcnica, mas sempre sobrar a filosofia.
Lus Fernando Verssimo http://www.sitescorreio.com.br/blogs/cronica-maravilhosa-de-luis-fernando-verissimo/

Questo 1
De acordo com o texto, no futuro:
a. Haver um sistema de computadores que ligar todos os pases e lugares.
b. As pessoas tero mais liberdade de escolha pelo desenvolvimento tecnolgico.
c. Haver um retorno ao passado, principalmente em relao aos clculos matemticos.
d. Os jovens tero mais facilidade de aprendizagem, pois tudo estar centralizado em um computador.

Questo 2
ltimo Computador, como apresentado no texto, ter a funo de
a. Controlar e armazenar toda a informao da humanidade.
b. Auxiliar os homens, principalmente, nos clculos matemticos.
c. Levar a humanidade a um maior conhecimento de sua realidade.
d. Abrigar e definir os locais e os espaos frequentados pelos homens.
Leia o texto para responder s questes 3 e 4
Coisa de Homem

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A dana se origina do movimento e caracteriza a vida. Muitas pessoas acham que o bal coisa s para mulher,
e isso um grande preconceito. Dana arte, movimento. Bjart disse que a dana masculina. Independentemente do sexo, certo que os homens esto cada vez mais conquistando seu lugar em companhias de bal, provando
assim que toda arte assexuada.
(RUVIN BER, Jos Singal. So Paulo SP Revista O Globo 2/10/2011. Carta p.49)

Glossrio:
Bjart: Maurice Brjart, nome artstico de Maurice Jean Berger (Nasceu em Marselha, 1 de Janeiro de 1927 e
faleceu em Lausana, 22 e Novembro de 2007) foi um danarino e coregrafo francs.

Questo 3
A dana uma manifestao cultural e uma identidade para os povos. O autor do texto revela melhor essa
afirmao no trecho:
a. Bjart disse que a dana masculina.
b. "... provando assim que toda arte assexuada.
c. A dana se origina do movimento e caracteriza a vida
d. Muitas pessoas acham que o bal coisa s para mulher,..

Questo 4
O texto Coisa de Homem identificado como uma
a. exposio
b. narrao
c. descrio
d. argumentao

Lngua Portuguesa e Literatura

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Questo 5
A natureza sbia
Mas no compreende um fato
Por que s tem uma me
E tanto parente chato?
Millr Fernandes

A expresso Por que, no terceiro verso da estrofe de Millr Fernandes, tem como finalidade introduzir
a. uma explicao
b. uma finalizao
c. uma contradio
d. um questionamento

Questo 6
Em Portugal, voc poder ter alguns probleminhas se entrar numa loja de roupas desconhecendo certas sutilezas da lngua. Por exemplo, no adianta pedir para ver os ternos pea para ver os fatos. Palet casaco. Meias
so pegas. Suter camisola mas no se assuste, porque calcinhas femininas so cuecas. (No uma delcia?).
(Ruy Castro. Revista Viaje Bem. Ano VIII, no 3, p78.)

Esse texto destaca diferenas entre o portugus do Brasil e o de Portugal. Qual o aspecto focalizado?

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Gabarito
Questo 1
A

B C D

Questo 2
A

B C D

Questo 3
A

B C D

Questo 4
A

B C D

Questo 5
A

B C D

Questo 6
A lngua portuguesa falada e escrita no Brasil apresenta diferenas da lngua empregada em Portugal em vrios
nveis. Esse texto apresenta exemplos de variao nas palavras usadas, respectivamente, no Brasil e em Portugal, como terno/fato; suter/camisola.

Lngua Portuguesa e Literatura

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