A CORRUPO DE ESTADO NAS LENTES DE BAKUNIN

Felipe Corra
Novamente, possvel constatar a acuidade e a atualidade da teoria do Estado de
Bakunin.[1] Nesta conjuntura, ela pode ser utilizada, dentre outras coisas, para subsidiar
anlises crticas corrupo e apontar sadas aos dilemas surgidos em relao ao Estado
brasileiro.
Segundo sustenta Bakunin, o Estado, este instrumento das classes dominantes, funciona
sob uma determinada lgica, inscreve historicamente determinadas regras em sua
estrutura, em relao s quais a ao humana possui severos limites. essa capacidade
estrutural que possui condies de criar uma das classes dominantes, a burocracia, que,
em geral, concerta-se com outras para oprimir e explorar os trabalhadores e adapta-se s
regras forjadas institucionalmente muito mais do que as modifica. Para o revolucionrio
russo, no se trata de sustentar um estruturalismo determinista, mas de assumir que, nas
relaes sociais que se do na institucionalidade do Estado, a probabilidade de sua
estrutura, de sua lgica e do sistema historicamente forjado determinarem a ao da
burocracia imensamente maior do que os movimentos em sentido contrrio.
Em Estatismo e Anarquia (1873), Bakunin explica, ao contrapor a ideia de Estado
operrio, segundo ele defendido pelo marxismo[2]: Sob qualquer ngulo que se esteja
situado para considerar esta questo, chega-se ao mesmo resultado execrvel: o governo
da imensa maioria das massas populares por uma minoria privilegiada. Esta minoria,
porm, dizem os marxistas, compor-se- de operrios. Sim, com certeza, de antigos
operrios, mas que, to logo se tornem governantes ou representantes do povo, cessaro
de ser operrios e colocar-se-o a observar o mundo proletrio de cima do Estado, no
mais representaro o povo, mas a si mesmos e a suas pretenses a govern-lo.
Desse modo, mesmo que um trabalhador bem intencionado eleja-se ou tome com outros
o Estado, na medida em que se tornar um governante ser convertido, pela fora das
coisas, num burocrata e, assim, num inimigo de classe dos trabalhadores. Analisando a
histria global nela includa exemplos como as trajetrias do Partido dos
Trabalhadores no Brasil e o Partido Verde na Alemanha, duas experincias oriundas do
movimento popular de seus respectivos pases , essa predio de Bakunin mostra toda
sua fora.
Tomando em conta os acontecimentos recentes no Brasil, especialmente aqueles
vinculados corrupo de Estado, e tentando fazer um exerccio de aplicao da
mencionada teoria bakuniniana nossa realidade, alguns apontamentos muito breves
podem ser feitos.
Grande parte da crtica corrupo atual vem tendo por base o argumento de que
indivduos, grupos e/ou partidos incorreram numa falta moral, apropriando-se
indevidamente de recursos pblicos e privados. Quando a crtica colocada nesses
termos, tende-se a supor, como parte significativa das pessoas tem feito, que se essas
pessoas, grupos e/ou partidos forem substitudos por outros, com maior virtude moral, a
questo da corrupo pode ser resolvida.
Nada mais equivocado. Tanto esta crtica como a soluo que dela deriva so
completamente falaciosas e sustent-las indica ingenuidade ou certo realismo

maquiaveliano. Este ltimo, amplamente ensinado nas instituies que formam a

burocracia brasileira e extensamente aceito e praticado pelos polticos em geral,
preconiza, dentre outras coisas, atuar de acordo com as regras da poltica e justificar-se
de acordo com os pressupostos da tica vigente. Ou seja, em bom portugus, fazer uma
coisa e dizer que faz outra. As recentes surpresas e indignaes da burocracia em
relao s denncias de corrupo so o maior exemplo disso.
Qualquer um mais informado sabe de algo que j completamente notrio e os
recentes acontecimentos confirmam isso para quem ainda no sabia que, no Brasil, a
corrupo elemento constituinte do Estado; faz parte das regras do jogo, da lgica
deste Estado. E no surpreende que, mesmo sendo a corrupo uma exigncia para se
operar com eficcia neste Estado, quando ela exposta ao pblico, os polticos em geral
finjam surpresa e indignao.
Nesse sentido, imprescindvel que a corrupo no seja discutida na mencionada
chave moral, mas como ela realmente se apresenta: um elemento de carter estrutural e
sistmico do Estado. Essa outra chave permite compreender que a corrupo no
depende da boa ou m vontade, da boa ou m inteno dos burocratas. Ela possui
condies muito mais propcias para corromper do que para ser modificada ou
combatida.
Tendo-se tornado historicamente um pilar do sistema de Estado brasileiro, a corrupo
no se solucionar com a substituio das peas do jogo poltico. Substituir os
moralmente maus pelos bons, realizar impeachment e/ou novas eleies etc. no
far mais do que dar continuidade ao que agora se apresenta. Nesse momento, o que
urge o questionamento e o enfrentamento direto e profundo das regras desse jogo e do
modus operandi do tabuleiro em que ele est sendo jogado.
No campo das reformas, as solues s podem vir por meio das mudanas que
envolvam as estruturas e regras polticas institucionais. No campo revolucionrio, elas
passam, necessariamente, por uma reflexo aprofundada acerca do papel do Estado na
sociedade. Em ambos os casos, a burocracia no pode ser aliada, em funo de seus
prprios interesses, que tendem continuidade do statu-quo.
Tambm em um e outro caso, a ferramenta mais eficaz de transformao no se
encontram dentro, mas fora do Estado. So os organismos de poder popular, ou seja,
associaes de trabalhadores, vizinhos, estudantes; movimentos populares que, na base
da presso e separados da burocracia, esto em condies reais de impor suas
reivindicaes.
Deve-se lembrar, com base em qualquer teoria sria da estratgia, que a forma dessas
organizaes e lutas ou seja, seus meios determinar necessariamente seus fins.
Aquilo que se aspira para uma futura sociedade deve nortear o modelo organizativo
desses movimentos. Partindo de uma perspectiva libertria e igualitria, emergem como
mandatrios princpios como a unidade e a independncia de classe e, assim, o
combate burocratizao, dominao poltico-partidria, patronal, religiosa etc. , a
organizao pela base, a articulao e a delegao por meio do federalismo, a devida
vinculao entre reivindicaes imediatas e um programa poltico mais abrangente para
o futuro.

Nem deveria ser necessrio mencionar que combater a corrupo e fazer o combate
ao Estado exige, necessariamente, que se abandonem muitas das prticas vigentes em
sindicatos e outros movimentos burocratizados.

Notas:
1. Alguns dos traos fundamentais da teoria bakuniniana do Estado podem ser
conhecidos no meu artigo A Lgica do Estado em Bakunin
[https://ithanarquista.wordpress.com/2014/05/23/felipe-correa-a-logica-do-estado-embakunin/]. Para um aprofundamento, recomendo meu livro Teoria Bakuniniana do
Estado (Intermezzo/Imaginrio, 2014).
2. Essa posio que Bakunin atribui aos marxistas refere-se, na realidade, noo de
Estado popular de Lassale, a qual, naquele momento, ao menos publicamente, era
confundida com as posies de Marx e a social-democracia alem em geral.

So Paulo, maro de 2016